LA PROFESIN DE LA FE

PRIMERA PARTE

El icono de Cristo Pantocrtor (el que todo lo gobierna), de singular belleza artstica, nos recuerda las palabras del Salmista: Tu eres el ms bello de todos los hombres, en tus labios se derrama la gracia (Sal 45, 3). San juan Crisstomo, aplicando al Seor Jess esta alabanza, escriba: Cristo estaba en la flor de la edad, en el vigor del Espritu, y en l resplandeca una doble belleza, la del alma y la del cuerpo (Patrologa Griega 52, 479). ~ Con su lenguaje figurativo, este icono constituye la sntesis de los primeros concilios ecumnicos, logrando representar tanto el esplendor de la humanidad como el fulgor de la divinidad de Jess. Cristo est revestido de una tnica roja, cubierta por un manto azul oscuro. Eso dos colores recuerdan su doble naturaleza, mientras los reflejos dorados hacen referencia a la persona divina del Verbo. Del hombro derecho cae una estola dorada, smbolo de su sacerdocio eterno. El rostro, majestuoso y sereno, en marcado por una tupida cabellera y circundado por una aureola que enmarca una cruz, lleva el trigrama El que es, que remite a la revelacin del nombre de Dios en Ex 3, 14.Arriba, a los lados del icono, se encuentran dos digramas, IC - XC (<<Iesus - Christus) que constituyen el ttulo de la imagen misma. En la mano derecha, con el pulgar y el anular curvados hasta tocarse (que indican la doble naturaleza de Cristo en la unidad de la persona), es el gesto tpico de bendicin. En mano izquierda, por su parte. sostiene el libro del Evangelio, adornado con tres cierres, perlas y piedras preciosas. El Evangelio, smbolo y sntesis de la Palabra de Dios, tiene tambin un significado litrgico, puesto que en la celebracin eucarstica se lee una percopa sacada de l y se recitan las palabras de Jess en la consagracin. La imagen, sntesis sublime de datos de la naturaleza y de smbolos, es una invitacin a la contemplacin y al seguimiento. Tambin hoy, Jess, por medio de la Iglesia, su esposa y cuerpo mstico, contina bendiciendo a la humanidad e i1uminndola con su Evangelio, el autntico libro de la verdad, de la felicidad y de la salvacin del hombre. En agosto del ao 386, mientras se encontraba en el jardn de su casa,Agustn oy una voz que le deca. Toma y lee, toma y lee (Confesiones 8, 12, 29). El Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica" sntesis del Evangelio de Jess, enseado en la catequesis de la Iglesia, es una invitacin a abrir el libro de la verdad y a leerlo, an ms a devorarlo, como hizo el profeta Ezequiel (cf Ez 3, 1-14). TEFANES DE CRETA (1546), Icono de Cristo, Monasterio Stavronikita (Monte Athos).

Duccio: Cristo aparece llamando a los apstoles. Dios se hizo hombre en la persona de Cristo y nos revel los misterios ms ntimos de su ser (revelacin sobrenatural) y dio a los apstoles la misin de transmitirlos fielmente (Tradicin y Magisterio de la Iglesia).

1. Dios se da a conocer a los hombres

Beato anglico: La Adoracin de los Magos. Representa la revelacin de Jess a todos los pueblos. Ilustra el encuentro entre Dios y el hombre y la respuesta de fe de la Iglesia en nombre de todos.

2. La respuesta del hombre

El Giotto muestra en el centro de la obra la figura de Cristo como el que Es. La imagen sintetiza lo que Jess, nuestro Salvador, nos confirm: l es el nico Seor.

3. Creo en Dios

Rublev inspirado en Gn 18,1-10, representa a la Santsima Trinidad en un icono o figura creada para poder acceder al misterio de lo invisible y colocarnos, por la oracin, cerca del corazn de Dios. El oro de los tronos, asiento divino, habla de la superabundancia de la vida trinitaria. El azul llamado, azul de Rubv, traduce el color del cielo de la Trinidad y del Paraso. De lejos esta composicin da la impresin de una llama roja y azul. Todo arde en el aire resplandeciente del medioda.Quien est cerca de m, est cerca del fuego.

4. Creo en Dios Padre y Espritu Santo

La imagen del Beato Anglico manifiesta la Omnipotencia de Dios que crea todo de la nada.Todo est en l, es el Alfa y la Omega. En el Antiguo Testamento, la Mano de Dios era smbolo de Dios Todopoderoso y de su accin creadora. La Mano divina fue la representacin ms importante hasta el sigloVIII. Adems, suele salir de los cielos abiertos, desde una nube, y desprende tres rayos de luz, smbolo de la Trinidad: Dios Todopoderoso.

5. Creo en Dios Padre Todopoderoso

La "Creacin del Hombre" de Miguel ngel manifiesta que Dios lo cre a su imagen. El hombre ocupa un lugar nico en la Creacin, en su propia naturaleza une el mundo espiritual con el mundo material. Es creado "hombre y mujer" y Dios lo estableci en la amistad con l.

6. Dios crea al hombre

El Beato Anglico estaba convencido que para retratar a Cristo, necesitaba ser como Cristo. De l se deca que oraba antes de comenzar sus pinturas y prueba de ello es esta obra suya de El Nacimiento, que nos sumerge en la oracin al contemplar a Jess Nio y Dios.

7. Creo en Jesucristo

La escena nos muestra a la Virgen situada a la derecha que ante la aparicin del ngel ha suspendido la lectura del libro que ahora mantiene sobre su regazo. En el ngulo izquierdo se ven las manos de Dios de las que sale un rayo de luz dorada apuntado hacia la derecha, en el que se ve la paloma del Espritu Santo. La Anunciacin del B.Anglico.

8. Mara concibi por obra y gracia del Espritu Santo

La transfiguracin de Jess

La ltima Cena

La Resurreccin

Ningn elemento accesorio en una escena en la que los personajes, Mara y los Apstoles, miran hacia lo alto con admiracin, extasiados, en oracin.Todos juntos formando Iglesia. El Espritu, en forma de paloma, est sobre ellos y emite sus rayos de luz, los llena el Espritu Santo y les da sus siete dones.

9. Creo en el Espritu Santo

Observamos en el fondo la Ctedra de Roma y en un primer plano, el Obispo celebrando la Santa Misa en la Catedral. La imagen significa la unidad de fe, de culto y la sucesin apostlica, expresada en la inscripcin latina: Todos con Pedro a Jess por Mara.

10. Creo en la Santa Iglesia Catlica