Estudos elaborados para Clulas

PARTE I

Agradecimentos
Somos chamados para edificar-nos uns aos outros, e cremos na eficcia do ministrio plural, quer seja local ou trans-local. Este material que est sendo disponibilizado para os lderes de clulas e demais irmos, tem como objetivo instruir na palavra, capacitando a cada um de modo extremamente simples. Exitem 50 lies para 50 semanas de estudo. Temos aprendido do Senhor, a sermos abertos e compartilhar e aprender uns com os outros. No Precisamos ser pioneiros onde outros j foram. Devemos dividir nossas experincias e enriquecer-nos mutuamente. Queremos agradecer ao nosso amado irmo e pastor Adelmo Ferreira da Silva, por ter-nos cedido estes estudos que fazem parte de seu ministrio em clulas na cidade de Mag-RJ. Ao Senhor seja glria para todo sempre. Os presbteros Igreja em Niteri

IGREJA EM CLULAS APRESENTAO Um organismo vivo composto de clulas. E pela multiplicao celular que este organismo se desenvolve e cresce. O nosso corpo humano um exemplo disso. O apstolo Paulo comparou a igreja com um corpo vivo (Rom.12.4-5; I Cor.12.12). Se a igreja como um corpo, ento, podemos dizer que ela tambm tem clulas, assim como nosso corpo biolgico. A comparao adequada e a palavra clula hoje usada pela igreja em todo o mundo para designar os pequenos grupos de discpulos que se renem para crescimento e edificao. As vinte maiores igrejas do mundo esto estruturadas em clulas (incluindo claro a de Seul, na Coria do Sul, liderada pelo Pr. David Young Cho com mais de 1.000.000 de discpulos). A igreja em clulas um tema atual, mas ao mesmo tempo muito antigo. Isto porque, na poca do Novo Testamento (Sc.I), a igreja j se reunia em pequenos grupos nas casas (At.5.42; Rom.16). Somos um ministrio estruturado em clulas. E temos entendido que a clula um grupo pequeno de discpulos que existe para ser uma expresso da vida e do ministrio do corpo, que a igreja. nas clulas, 3

principalmente, que acontece a multiplicao discpulos e a formao da vida de Cristo neles.

dos

Cremos que a palavra um dos meios mais importantes para que haja transmisso da vida de Jesus. Por isso, a ministrao da palavra de Deus um dos elementos vitais do funcionamento da clula. As palavras reunidas nesta apostila foram elaboradas a fim de prover aos lderes um material que lhes sirva de apoio para ministrarem s clulas. So verdades por demais preciosas extradas das Escrituras a respeito de Jesus e do Reino de Deus. As palavras no esto organizadas por temas. Antes, foram enumeradas de forma cronolgica, ou seja, na ordem em que foram escritas e ministradas para as nossas clulas iniciais. Que elas sejam transmitidas debaixo da uno que repousa sobre cada lder.

IGREJA EM NITERI Maro/2008

NDICE
Agradecimento Apresentao ndice Princpios Absolutos para o Funcionamento das Clulas Palavras 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Vencendo a ansiedade Uma f viva para um crescimento sem limites Uma bno chamada arrependimento O poder do nome de Jesus Jesus, o leo e o cordeiro O significado da morte de Jesus O valor do sangue de Jesus O contedo do tmulo vazio Jesus, aquele que faz a diferena por onde passa Jesus, o perfeito salvador (I) Jesus, o perfeito salvador (II) Jesus, o perfeito salvador (III) O toque de Jesus Jesus, autor e consumador da f, O mestre por excelncia A exaltao de Jesus A uno de Jesus (I) A uno de Jesus (II) A uno de Jesus (III) A uno de Jesus (IV) A paz que Jesus nos d O poder da revelao de Jesus A genealogia de Jesus (I) A genealogia de Jesus (II) A sensibilidade de Jesus O encontro de Jesus com Marta e Maria

27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50.

O encontro de Jesus com a mulher samaritana O encontro de Jesus com Bartimeu O encontro de Jesus com o paraltico de Betesda O encontro de Jesus com Nicodemos O encontro de Jesus com Lzaro O encontro de Jesus com o oficial do rei O encontro de Jesus com a mulher paraltica O encontro de Jesus com um endemoninhado Uma viso correta Vinde, porque tudo j est preparado Mais que um carpinteiro O chamado de Jesus Jesus, aquele que tem a palavra final Os trs tipos de homem Os quatro solos (I) Os quatro solos (II) As duas casas A presena de Deus A paixo pela presena de Deus O preo da intimidade com Deus: temor Os rios do Esprito (I) Os rios do Esprito (II) Os dois homens A guia e o leo

Os Princpios Absolutos para o Funcionamento das Clulas QUE SEJAM GRUPOS PEQUENOS Nem sempre possvel manter os grupos pequenos como se gostaria, por causa do processo de formar novos lderes. Mas devemos fazer todo o esforo nesta direo, porque com muita gente mais difcil dar ateno a todas as pessoas e supervisionar concretamente todos os ministrios da clula. QUE TODOS OS DISCPULOS DA CLULA ENTENDAM QUAL A OBRA DO GRUPO. Todos ns devemos ter uma mente liberta do reunionismo. Precisamos entender que a obra no feita apenas na reunio da clula, mas feita principalmente durante a semana, por todos os discpulos. Isto , o discipulado, o companheirismo, o evangelismo nas ruas, as visitas aos contatos, a consolidao dos novos, etc. QUE OS LDERES SEJAM FORMADOS EM TUDO AQUILO QUE DEVEM PRODUZIR NAS CLULAS. Se algum no tem uma slida experincia no discipulado, no ganhar pessoas para Cristo, na consolidao, no servio e cuidado dos irmos, como vai levar o grupo a ter esta experincia?

 QUE SE TRABALHE POR NVEIS Isto um princpio absoluto porque Jesus o modelo da obra e ele trabalhava por nveis. Ele tinha as multides, os 500, os 120, os 70, os 12, e entre estes, ainda tinha 3: Pedro, Joo e Tiago. Para cada nvel dedicava uma intensidade de acompanhamento diferente. Temos sempre que procurar qual a melhor maneira de imitar a Jesus, tendo em considerao nossa circunstncia local e momento. Mas distinguir nveis algo absoluto. Quem no trabalha por nveis esta deixando de lado um princpio absoluto que percebemos no ministrio de Jesus e que era imitado por Paulo (II Tim. 2.2). QUE A REUNIO PRODUTIVA DA CLULA SEJA MUITO

Os discpulos da clula no devem trabalhar apenas durante a semana. Durante as reunies devem participar com sua adorao, suas oraes e sua comunho. Estas reunies, embora simples, devem ter um grande potencial de proclamao de verdades espirituais e de encorajamento para os discpulos. O que devemos buscar e esperar que cada reunio de clula seja cheia da Presena Manifesta de Deus e do poder do Esprito Santo. QUE HAJA MOBILIZAO PARA O CRESCIMENTO Jesus passou a maior parte do seu ministrio nas ruas, mesmo quando edificava seus discpulos. Isto criava ampla possibilidade de constante evangelismo. Discpulos medrosos, que querem apenas estar nas reunies, dificilmente vo dar continuidade obra. Devemos nos mobilizar para pregar o evangelho e ganhar novas pessoas. 8

Podemos fazer isto em grupos, com irmos mais maduros, com discpulos, companheiros, com o grupo todo, de todas as formas e em todas as oportunidades possveis (ver Mat. 5.1-2; 9.36-38; Atos 16.13-15; 17.17).

1 - Vencendo a Ansiedade
Fil.4.6-7 A ansiedade um dos maiores males que tem atormentado a alma humana em nossos dias. Ela tem sido uma porta de entrada para opresso demonaca. Ansiedade um estado interior de agitao, inquietao, angstia e desespero. Muitas vezes acompanhada de sintomas fsicos, como: dor no peito, dor de cabea, dor no estmago, cansao, pnico, etc. 1. Como vencer a ansiedade A Bblia nos ensina 5 atitudes que devemos ter para vencermos a ansiedade: Reconhecermos que a ansiedade pecado e nos arrependermos dela. A ansiedade pecado por dois motivos: Porque ela est ligada com a incredulidade e porque Jesus mandou que no ficssemos ansiosos Mat.6.25-32. Humilharmo-nos debaixo da mo de Deus e lanarmos sobre Ele toda a ansiedade I Ped.5.6,7. Contarmos para Deus todas as nossas necessidades atravs de oraes, splicas e aes de graas Fil.4.6,7. Buscarmos o reino de Deus em primeiro lugar Mat.6.33. Vivermos um dia de cada vez Mat.6.34. 9

2. Jesus o nosso Jeov Jir O Senhor Provedor (Gn.22.13,14) Na histria de Abrao aprendemos que um dos nomes de Deus Jeov Jir O Senhor que prov. Este aspecto da vida de Deus pode nos curar de toda ansiedade. Neste texto podemos ver duas importantes verdades a respeito da proviso de Deus para nossa vida: Sem entrega no h proviso. Quando Abrao ofereceu Isaque a Deus, ele ficou livre de toda ansiedade em relao ao que aconteceria ao seu filho. Abraao creu que aquilo que Deus fizesse seria o melhor. O que produz ansiedade em ns o nosso apego s coisas, nosso desejo de controlar as situaes. Quando abrimos mo das coisas que mais amamos e entregamos ao Senhor, Ele mesmo cuidar delas para ns. Ele ser nosso Jeov Jir na medida que pudermos render a Ele toda nossa vida. Quando realmente entregamos, podemos descansar (Sal.35.7) Crer significa repousar a confiana, entregar, depender, lanar sobre Deus a nossa vida. A Bblia diz: Cr no Senhor Jesus e sers salvo (At.16.31). A proviso de Deus ser sempre mais abundante do que tudo aquilo que ns imaginamos. Abrao foi surpreendido com o modo como Deus resolveu o problema. Deus providenciou um carneiro para ficar no lugar de Isaque! Deus tem os seus prprios caminhos e seus prprios planos. Se formos capazes de confiar no Senhor e entregarmos a Ele as situaes mais difceis, veremos o seu poder provedor de um modo surpreendente (Ef.3.20). Se Deus nos deu o seu prprio filho como proviso pelos nossos pecados, 10

certamente Ele nos dar tambm todas as demais coisas necessrias atravs de Cristo (Rm.8.32). Jesus quer nos libertar e nos curar completamente da ansiedade. Ele nos ama e quer cuidar de toda nossa vida. Ele quer ser o nosso Jeov Jir.

2 - Uma F Viva para um Crescimento sem Limites

II Cor.4.13 Sem f impossvel agradar a Deus (Hb.11.6). Deus deseja quebrar totalmente a mentalidade de fracasso, derrota, inconstncia e incredulidade que h em ns. Ele deseja implantar em nosso corao uma mentalidade de sucesso, conquista, xito e f. Algum disse: A f honra a Deus, e Deus honra a f. Nestes dias, Deus est comeando a realizar grandes coisas em nossa cidade. No entanto, o grande crescimento que o Senhor quer trazer para a igreja depende da nossa capacidade de crer. 1. Como podemos ter uma f viva?

a) Arrependendo-nos de todo pecado de incredulidade, dvida e medo. b) Rejeitando todo esprito maligno que opera incredulidade, dvidas e medo em nosso corao. c) Pedindo ao Senhor que abra os nossos olhos e ilumine-os para que possamos ver o que Ele est fazendo Mar.8.22-25; Ef.1.18. d) Recebendo um esprito de f que nos leve a falar do que cremos II Cor.4.13. 11

e) Usando pequenos motivos para ter uma grande f Mar.5.25-28. (Para a mulher, s tocar nas vestes era motivo suficiente para crer). f) Mantendo sempre uma linguagem (confisso) de f mesmo diante das adversidades Heb.10.23. g) Rejeitando firmemente todo pensamento de desnimo, medo e dvida Mat.14.22-32.(Neste texto Jesus disse para os discpulos: Tende nimo, No temais, Por que duvidaste?). h) Fazendo sempre uma grande celebrao pelas pequenas conquistas. 2. Jesus o autor e consumador da f a) A Bblia diz que devemos olhar para Jesus porque Ele o autor e o consumador da f Heb.12.2. Ningum pode crer se no olhar para Jesus. b) Quando olhamos para Jesus ns descobrimos as verdades pelas quais podemos ser salvos, curados e libertos I Cor.15.1-6. Jesus morreu e ressuscitou! c) Para sermos salvos precisamos crer Ef.2.8; Rom.10.8-11. Deus quer nos dar uma f viva para um crescimento sem limites. Esse crescimento comea com a salvao e prossegue at que todas as promessas do Senhor sejam cumpridas em nossa vida.

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3 - Uma Bno Chamada Arrependimento Atos 3.19

A Bblia fala muito sobre o arrependimento. um tema por demais importante porque sem arrependimento Deus no pode realizar em nossa vida aquilo que Ele deseja. Vamos aprender hoje algumas verdades sobre este assunto to srio.

1. O que arrependimento? A palavra arrependimento significa mudana de mente e est relacionada com o abandono do pecado e a volta para Deus. Uma das melhores ilustraes sobre o arrependimento est registrada na parbola do filho prdigo (Luc.15.11-24). Nesta histria podemos destacar alguns fatos sobre o arrependimento. a) O arrependimento nos leva a refletir sobre o estado da nossa vida longe de Deus. O texto diz que aquele rapaz caiu em si e viu onde ele estava num chiqueiro! Para os judeus isto era um absurdo porque o porco era considerado um animal imundo. Os porcos so uma figura dos demnios. b) O arrependimento significa uma profunda tristeza e humilhao pelo pecado. Na parbola, o filho prdigo sentiu uma grande dor na alma por causa dos pecados que cometeu contra o seu pai, a ponto de no se considerar mais digno de ser recebido em casa como filho (II Cor.7.10). 13

c) O arrependimento nos leva a tomar a deciso de voltar para Deus reconhecendo que no merecemos nada. O texto diz que ele se levantou e foi para seu pai. Quando uma pessoa est realmente arrependida, ela est disposta a fazer tudo o que necessrio para mudar de vida. 2. O que acontece quando nos arrependemos? Quando o homem se arrepende, Deus concede-lhe a remisso (perdo) dos pecados e uma nova herana como filho do rei (Atos 26.18). Na parbola do filho prdigo, podemos perceber cinco presentes que o pai deu ao filho (Lc.15.20-24). Estes presentes representam aquilo que ns ganhamos quando nos arrependemos e entramos no Reino de Deus. a) b) c) d) e) O beijo do perdo. A roupa de uma nova vida. O anel da filiao. As sandlias de uma nova conduta. A festa da comunho.

Em Atos 17.30 e 11.18 ns lemos que o arrependimento , ao mesmo tempo, uma ordem e um presente de Deus. O Esprito Santo quer operar esta mudana no seu corao agora.

4 - O Poder do Nome de Jesus

Atos 3.1-8; 4.8-12 Os dois textos lidos falam sobre o poder que existe no nome de Jesus. Vamos conhecer um pouco o que as Escrituras nos falam sobre este nome e o poder que ele tem. 14

1. O uso dos nomes na Bblia. Na Bblia, os nomes de pessoas tem, geralmente, grande significado porque eles representam a prpria pessoa. Os nomes podem estar relacionados com as caractersticas que a pessoa tm ou a alguma experincia dos seus pais (Samuel = Ouvido por Deus). Podem tambm ter um sentido proftico (Elias = O poder do nico Deus). Em alguns casos o nome da pessoa pode ser mudado como sinal de alguma mudana de carter (Jac = Usurpador / Israel = Aquele que luta com Deus e prevalece) ou para iniciar uma nova fase na vida da pessoa (Abro = Pai exaltado / Abrao = Pai de multides). Deus se revelou no Velho Testamento atravs dos Seus nomes. Por exemplo, El Shaddai = Deus Todo-Poderoso; Jeov Rafah = O Deus que cura, etc. Os nomes de Deus representam a pessoa e a presena do prprio Deus. 2. O significado do nome de Jesus. O nome Jesus era comum entre os judeus. Significa Jeov o Salvador e foi dado na encarnao do Filho de Deus, por ordem de um anjo, como seu nome pessoal (Mat.1.21). O ttulo Cristo (ou Messias) significa Ungido e foi acrescentado ao nome Jesus em funo da uno que Ele recebeu para cumprir a sua misso. Em grego o nome Iesous Christos (Jesus Cristo). Em hebrico Yeshua ha Mashiah (Jesus, o Messias). Jesus o Ungido de Deus prometido no Velho Testamento. Pedro recebeu a revelao de que Jesus era mesmo o Cristo, Filho do Deus vivo (Mat.16.16). esta revelao que nos faz ser discpulos de Jesus.

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3. O reconhecimento do nome de Jesus no mundo espiritual. Depois que Jesus morreu, Deus o ressuscitou dentre os mortos, o exaltou e o fez Senhor (At.2.36). Ao exalta-lo, deulhe o nome que est acima de todo nome (Fil.2.9-11). No existe nenhum poder ou autoridade no mundo fsico ou espiritual que possa resistir diante do nome de Jesus. Todos os anjos e demnios, desde os principados at os menos graduados esto debaixo da autoridade do nome de Jesus (Ef.1.20-21). Os demnios so expulsos por causa do poder do nome de Jesus (Ex. Paulo em Filipos - At.16.16-18). 4. A manifestao do poder do nome de Jesus. Podemos verificar a manifestao do poder do nome de Jesus atravs de vrias situaes: 1. No nome de Jesus somos batizados At.2.38. 2. No nome de Jesus podemos orar ao Pai e sermos atendidos (Orar em nome de Jesus como se o prprio Jesus estivesse pedindo ao Pai) Joo 14.12-14. 3. No nome de Jesus os enfermos so curados At.3.6,16. 4. No nome de Jesus os demnios so expulsos Luc.10.17-19. 5. No nome de Jesus somos salvos At.4.12. Torre forte o nome do Senhor, para ela correr o justo e estar em alto refgio. (Pv.18.10).

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5 - Jesus, O Leo e o Cordeiro

Apoc.5.1-14 O texto que lemos fala sobre Jesus como um leo e um cordeiro. Precisamos entender o que isto significa para que a nossa f esteja baseada numa revelao completa da pessoa e da obra de Jesus.

1. O que o Leo representa? Todos ns sabemos que o leo um animal conhecido como o rei da selva por causa de sua fora e coragem. O leo est sempre relacionado com liderana, comando, governo. Ele representa algo para ser temido. Na Bblia, Jesus chamado de Leo da tribo de Jud por causa da posio de governo que Deus destinou para Ele. Jud era um dos filhos de Jac, e foi profetizado que ele era como um leo. De sua descendncia nasceria o Rei que iria governar sobre toda a terra - Gn.49.9-10. Jesus o descendente da tribo de Jud que Deus designou para comandar as naes. Como Leo, Jesus representa o governo de Deus na terra. Aquele que tem toda autoridade sobre os anjos, os homens, os demnios e toda a criao. Aps a sua morte, Jesus foi ressuscitado pelo poder de Deus e foi exaltado sobre todas as coisas Fil.2.9-11. Joo teve uma viso de Jesus como Leo e a sua descrio de Algum muito poderoso que deve ser temido e adorado Apoc.1.12-18. Joo caiu aos ps do Leo como morto. A nica atitude que nos cabe diante do Jesus-Leo temor e obedincia.

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2. O que o Cordeiro representa? Quando pensamos num cordeiro, lembramos daquele animal dcil, manso e submisso que depende do cuidado de algum. O cordeiro representa doura, meiguice, mansido. Ele algo que inspira confiana. A Bblia fala muito sobre o cordeiro, principalmente porque Deus estabeleceu no Velho Testamento que os sacerdotes deveriam oferecer todos os dias, de manh e tardinha, um cordeiro como sacrifcio pelos pecados do povo. Sem este sacrifcio, a ira de Deus seria derramada sobre o povo para destru-lo. Deus estabeleceu que sem derramamento de sangue no h remisso Heb.9.22. Quando o sangue do cordeiro era oferecido a Deus, a sua ira se desviava. Jesus chamado de Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo Joo 1.29. Atravs de sua morte, Ele conquistou a nossa salvao. Ao derramar o seu sangue, Jesus pagou o preo pelos nossos pecados e concedeu-nos o perdo. Como cordeiro, Jesus representa a graa de Deus na terra (Ef. 2.8). A atitude que devemos ter em relao ao JesusCordeiro de f e descanso. Na verdade, o Leo e o Cordeiro representam aspectos diferentes de uma s pessoa, por isso no podemos receber somente o Leo ou somente o Cordeiro. Quem quer receber a Jesus tem que recebe-lo por inteiro! Como Leo e como Cordeiro! Se quisermos seguir a Jesus temos que estar dispostos a obedecer a sua autoridade e a confiar na sua graa.

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6 - O Significado da Morte de Jesus

Isaas 53.5-6 Todo mundo sabe que Jesus morreu, mas nem sempre h revelao dos motivos que o levaram a padecer naquela cruz. A morte de Jesus tem a ver com as conseqncias que o pecado trouxe para nossa vida. Para cada desgraa que o pecado traz, Jesus nos oferece a soluo atravs de sua morte. Vejamos agora quais foram as conseqncias do pecado e o significado amplo da morte do Senhor. 1. As conseqncias do pecado ) O homem ofendeu a santidade de Deus e provocou a sua ira Rom.1.18. ) Por causa do pecado o homem est condenado ao castigo eterno Rom.6.23. ) O homem tambm se tornou escravo de Satans e do pecado Ef.2.2-3. ) O homem perdeu a comunho com Deus e no pode mais se relacionar com Ele Isaas 59.12. 2. Os aspectos da morte de Jesus a) A morte de Jesus foi propiciatria (Rom.3.23; Heb.2.7; I Joo 2.2). Propiciao quer dizer 19

tornar propcio, favorvel e significa que a morte de Jesus na cruz foi para satisfazer a justia de Deus, tornando-o propcio ao homem. A ira de Deus contra o pecado foi plenamente aplacada. b) A morte de Jesus foi substitutiva (I Ped.2.24; 3.18). Isto quer dizer que a sua morte foi uma troca, o justo castigado no lugar dos injustos. Significa que o nosso castigo j foi pago atravs do sacrifcio de Jesus. c) A morte de Jesus foi redentora (Rom. 3.24; Ef.1.17). Isto significa que Ele nos resgatou, ou seja, Jesus que no era escravo de Satans, foi at o mercado de escravos e nos livrou, nos comprou pagando o preo de resgate (Gl.3.13; Heb.2.14-15). O preo do resgate foi o seu precioso sangue (At.20.28; Ap.5.9). d) A morte de Jesus foi reconciliadora (II Cor. 5.18-21; Col.1.21-22). Reconciliar significa fazer a paz. Isto quer dizer que, afastadas as barreiras, o homem pode novamente restabelecer relaes com Deus. Todo homem um pecador e traz em sua vida as conseqncias do pecado. Jesus j realizou tudo que era necessrio para resolver todos os problemas que o pecado trouxe, mas ningum ser salvo sem que primeiro faa duas coisas: arrependa-se e creia em Jesus.

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7 - O Valor do Sangue de Jesus

I Pd.1.18-19 Todos os homens tm um problema diante de Deus: os seus pecados. Para resolver este problema, Jesus derramou o seu prprio sangue e conquistou o perdo. Vejamos agora o que a Bblia nos fala sobre o sangue de Jesus e o grande valor que ele tem para Deus.

1. O sangue de Jesus satisfaz a justia de Deus (Rm.3.24-26) O sangue de Jesus foi derramado primeiramente para Deus. Ao ver o sangue de seu filho, Deus ficou completamente satisfeito em relao a sua justia, pois a dvida da humanidade estava sendo paga naquele momento. Atravs do sangue de Cristo, Deus tornou-se justo e ao mesmo tempo, justificador daquele que tem f em Jesus. Ele nos perdoa por causa do sangue. Hoje, para Deus, justo perdoar o pecador arrependido porque a justia foi feita pelo sangue. Quando o povo de Israel estava para sair do Egito, Deus estabeleceu a pscoa e exigiu que fosse morto um cordeiro por cada famlia e o seu sangue fosse colocado nos umbrais da porta (xodo 12.21-23). A casa que tivesse o sinal do sangue ficaria protegida da morte. importante entendermos que o sangue era colocado do lado de fora da porta, ou seja, ele no era para ser visto pelos que estavam dentro da casa, mas pelo prprio Deus que passaria do lado de fora. Portanto, o sangue , primeiramente, para Deus ver, e assim satisfazer a sua justia. O valor do sangue est naquilo que ele significa para Deus. Deus est satisfeito com o sangue do seu filho. Para Ele a nossa conta j foi 21

completamente paga. Se assim, quem somos ns para achar ou sentir que a coisa ainda no est resolvida? No para ns sentirmos a eficcia do sangue, mas para crermos no valor que ele tem para Deus. 2. O sangue de Jesus purifica as nossas conscincias (Hb.9.13-14) O sangue de Jesus tambm eficaz para resolver o problema da culpa que pesa sobre ns diante de Deus. Uma vez que a justia de Deus est satisfeita, podemos ter uma conscincia limpa de todo tipo de condenao. Ao confessarmos nossos pecados, arrependidos, podemos crer que estamos livres de toda culpa diante de Deus (I Joo 1.9). 3. O sangue de Jesus vence as acusaes de Satans (Ap.12.10-11) O diabo sempre procura nos acusar pelos pecados que ns cometemos, mas atravs do sangue de Jesus toda acusao contra ns cai por terra porque temos a garantia do perdo do Senhor. Satans nos tenta e nos atribula a fim de nos fazer pecar, e quando pecamos ele enche a nossa mente de pensamentos de derrota, de desespero e de depresso. Porm, ele est derrotado e nenhuma de suas maldies prevalecer contra a igreja de Jesus (Rm.8.31-39). O sangue do Cordeiro poderoso para vencer toda acusao do diabo! Hoje, ns vimos como o sangue de Jesus valioso. Mas, importante entendermos que o poder do sangue s pode operar na vida daqueles que esto dispostos a deixarem as trevas e passarem a andar na luz do Senhor (I Joo 1.7). 22

8 - O Contedo do Tmulo Vazio

Mat.28.1-10; Atos 2.24 Os textos que lemos falam sobre a ressurreio de Jesus. Aps a sua morte, os discpulos foram ao lugar onde Ele foi sepultado e acharam um tmulo vazio! Jesus no estava l, havia ressuscitado. A ressurreio do Senhor tem um significado tremendo para ns. Vamos aprender hoje algumas verdades muito importantes sobre o tmulo vazio de Jesus.

1. O tmulo vazio de Jesus contm a Sua vitria sobre a morte. O que a morte? A morte no deixar de existir. A morte fsica ocorre quando o esprito e a alma deixam o corpo. Quando se quebra a unidade entre o esprito, a alma e o corpo, ento acontece a morte fsica. Para vencer a merte, Jesus necessitava de uma ressurreio fsica, a ressurreio do corpo. Um com carne e ossos, e no um esprito (Lc.24.39-40). Para provar isto, Jesus comeu na presena dos discpulos (Lc. 24.41-43). Este corpo ainda tinha at as marcas da cruz (Joo 20.20, 24-27). Entretanto, era um corpo transformado. No estava preso ao espao nem ao tempo. Podia aparecer e desaparecer (Lc.24.31). Com a ressurreio fsica, Jesus passou novamente a ter unidade entre seu esprito, alma e corpo. Desta maneira, Ele venceu a morte (I Cor.15.54).

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2. O tmulo vazio de Jesus contm a segurana da nossa f. A f dos discpulos entrou em parafuso depois da morte de Jesus (Joo 20.19,25). Esta f foi restabelecida quando o Jesus ressurreto apareceu a eles. Sem a ressurreio fsica quem creria no crucificado? Mas pela sua ressurreio, Ele foi comprovado como Filho de Deus (Rm. 1.4) e como Juiz universal (At.17.31). 3. O tmulo vazio de Jesus contm o fundamento da nossa unio com Ele. A nossa f em Jesus no um simples pensamento da nossa mente, nem uma mera aceitao mental das coisas que ouvimos sobre Ele. Nossa f em Jesus poderosa porque nos une a Ele. Toda nossa vida em Cristo (Paulo usa essa expresso 164 vezes). Aleluia! O pecador s pode ser abenoado pela obra de Cristo quando unido a Ele. A ressurreio de Jesus , portanto, aquilo que faz a grande diferena entre a f crist e uma religio de homens. Homens como Buda, Maom, Alan Kardec e outros, fundaram religies. Mas onde eles esto hoje? Esto mortos. Os seguidores destes homens no tm mais do que um livro de regras e doutrinas. Eles esto ss. Se estas regras e doutrinas no salvaram seus lderes, muito menos salvar seus seguidores. Mas ns no temos uma religio, um livro de doutrinas morto e sem poder. Temos uma pessoa viva que vive em ns e ns nele.

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4. O tmulo vazio de Jesus contm a certeza da nossa ressurreio. A ressurreio do nosso corpo somente possvel pela ressurreio de Jesus. Ele as primcias (I Cor.15.20,23; Col.1.18). Sua vitria sobra a morte garante a nossa prpria ressurreio (Rm.8.11; I Ts.4.14). Seu corpo de glria o padro de nossos futuros corpos (Fil.3.20-21; I Cor.15.48-49). Todo este contedo do tmulo vazio de Jesus s pode ser experimentado por aquele que se arrependeu de seus pecados e colocou sua f em Jesus.

9 - Jesus, Aquele que Faz a Diferena por onde Passa

Atos 10.38 O texto que lemos nos fala que Jesus andou por toda parte fazendo o bem. Isto significa que Ele passou por todo tipo de lugar, onde havia toda espcie de mal e, por onde passava, fazia a diferena. Por que Ele fez a diferena por onde passava? Porque Ele o Messias, o Filho de Deus que veio estabelecer o reino de Deus na terra e resgatar os pecadores. Jesus o mesmo hoje, e Ele continua fazendo a diferena por onde passa.

1. Jesus faz a diferena onde existe pecado (Joo 8.111) Para os escribas e fariseus, havia diante de Jesus dois grupos de pessoas: os pecadores e os justos. A mulher era a pecadora que foi flagrada em adultrio e eles eram os 25

homens justos que guardavam a lei. No entanto, quando Jesus se manifestou diante daquelas pessoas, Ele deixou claro que havia naquele lugar apenas um tipo de gente: todos eram pecadores. A nica diferena entre a mulher e os religiosos era que ela estava consciente de seu pecado e eles, no. Por onde passa, Jesus sempre faz estas duas coisas: Ele torna consciente o pecado naqueles que no sentem o peso da sua culpa e apaga o pecado naqueles que esto humilhados pelo sentimento de culpa. Os religiosos justos saram envergonhados, e a mulher pecadora recebeu o perdo e a liberdade. 2. Jesus faz a (Mc.10.46-52) diferena onde existe doena

O texto nos fala que Jesus estava passando por Jeric. Era a ltima vez que Ele estava passando naquela cidade porque estava indo para Jerusalm para morrer. Havia ali um cego que clamou pela misericrdia do Senhor e recebeu a cura. A vida daquele doente foi mudada pelo poder de Deus. A cegueira fez de Bartimeu um mendigo, mas Jesus o transformou num homem de viso e de iniciativa. 3. Jesus faz a diferena onde existe influncia demonaca (Mc.5.1-20) Jesus curou muitas pessoas oprimidas pelo diabo. O texto no diz que este homem geraseno estava sob forte influncia de demnios a ponto de andar, de dia e de noite, pelos sepulcros, gritando e ferindo-se com pedras. Ele possua uma legio de demnios (No tempo de Jesus, uma legio equivalia a um exrcito completo de infantaria ou cavalaria de mais de 5000 homens. Embora no possamos definir com 26

preciso o nmero de demnios que havia naquele homem, o termo legio usado aqui se refere a um nmero muito grande de espritos malignos). Aps o seu encontro com Jesus, o geraseno estava sentado, vestido e em perfeito juzo. Por onde passa, Jesus liberta os oprimidos de Satans e d incio a uma nova histria na vida das pessoas. 4. Jesus faz a diferena onde existe morte (Lc.7.1116) Jesus estava passando numa cidade chamada Naim e encontrou um enterro de um jovem, filho nico de uma viva. O texto diz que Ele se compadeceu daquela mulher e ressuscitou o seu filho. Para a viva, no havia mais esperana, mas ao encontrar-se com Jesus, tudo mudou. Diante de Jesus, nem a morte tem a palavra final. Ele o Senhor que venceu a morte. Aleluia! Jesus est passando hoje aqui. Abra o seu corao, se arrependa e creia no Filho de Deus. Ele far a diferena na sua vida.

10 - Jesus, O Perfeito Salvador (I)

Mateus 1.21 A palavra Jesus significa Jeov salvador. Este nome foi dado ao Filho de Deus Encarnado por causa de sua misso de salvar os homens de seus pecados. Atravs de sua vida e obra, Jesus conseguiu conquistar uma salvao completa e se tornar o Salvador Perfeito (Hb.5.8-9). Todos os aspectos do pecado so resolvidos atravs da salvao do Senhor (Hb.2.3). Na verdade, a salvao no uma doutrina, 27

mas uma pessoa Jesus (Lc.2.28-30). O homem salvo de toda maldio do pecado medida que ele entra num relacionamento com a pessoa de Jesus (Joo 6.56-57). 1. Jesus nos salva da mentira do pecado (Mt. 10.2829) O pecado , antes de mais nada, uma tremenda mentira. Quando Lcifer se ensoberbeceu e quis ser igual a Deus, ele estava crendo numa mentira. Ele achou que no poderia confiar em Deus e que no era bom ter que viver debaixo de Sua autoridade. A partir da, ele perdeu totalmente o contato com a luz da verdade e passou a acreditar nas suas prprias mentiras (Joo 8.44). Quando o homem decidiu desobedecer a Deus, ele estava recebendo no seu corao a mesma semente da mentira criada por Satans (Gn.3.1-6). Atrs de todo pecado que o homem comete esto a independncia e a incredulidade. E atrs de toda independncia e incredulidade est a mentira de que Deus no digno de confiana e de que no bom estar debaixo de Sua autoridade. Atravs de Sua encarnao, Jesus demonstrou que Lcifer estava enganado. Jesus viveu em contnua dependncia e confiana do Pai e demonstrou com isso que Deus digno de confiana e que bom viver debaixo de Sua autoridade (Joo 8.28-29). Ns podemos ser salvos da mentira do pecado se crermos em Jesus e se nos arrependermos. A palavra arrependimento significa mudana de mente, mudana de atitude. Esta mudana produz pelo menos trs frutos no homem:

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a) Profunda tristeza pelos pecados cometidos na independncia II Cor 7.10; Tg. 4.9. b) Abandono de toda independncia Lc.9.2324. c) Disposio de fazer tudo o que for preciso para corrigir os seus erros Lc.19.8-10. Enquanto o homem no se arrepende, ele ainda est preso na mentira do pecado e perecer (Lc.13.1-3). O arrependimento ao mesmo tempo, uma ordem e um presente de Deus (At.17.30; 11.18). Falta de arrependimento significa que a mentira do pecado ainda est presente, cegando a mente e o corao do homem. Este um tempo de arrependimento (Isaas 55.6-7).

11 - Jesus, O Perfeito Salvador (II)

Lucas 9.56 Jesus o nosso Perfeito Salvador porque Ele nos salva de todos as conseqncias do pecado. J vimos que o pecado uma mentira satnica que produz incredulidade e independncia. Jesus nos salva desta mentira operando em ns o arrependimento. Ele nos convida a tomarmos o seu jugo e a aprendermos com Ele a sermos mansos e humildes de corao (Mt.11.28-29). Hoje ns vamos ver o segundo aspecto do pecado e como Jesus nos salva dele.

2. Jesus nos salva da condenao do pecado (Rom. 3.23-26) O segundo aspecto do pecado que ele nos condena diante de Deus, de Satans e de nossa conscincia. 29

O pecado uma afronta a Deus. Quando pecamos, ns dizemos a Deus que no confiamos nele e no queremos o Seu governo sobre nossa vida. O pecado nos faz ignorar o juzo de Deus. Achamos que nada de ruim vai nos acontecer. Ficamos cegos para o fato de que Deus um juiz que nunca far vista grossa para o pecado. Cada pecado que cometemos contado diante de Deus. Nada fica impune. No mundo, vemos muitos criminosos que nunca tem que pagar pelo que fizeram. Nossa sociedade convive com a impunidade. Mas com Deus a coisa diferente! Ningum jamais ficar impune diante dele. O Senhor mesmo determinou que o salrio do pecado fosse a morte (Rm.6.23). Morte significa separao. Quando pecamos, ns morremos. Ficamos separados da presena de Deus (Rm.3.23). O que poderia ser pior do que isso? Por causa do pecado ns estamos condenados a ficar separados de Deus para sempre! J nascemos separados. Passamos por este mundo separados e vamos para a eternidade separados. O lugar de completa separao de Deus na eternidade se chama inferno (Mt.25.41). Ao nos condenar, Deus est apenas sendo justo. Alm de condenados diante de Deus, o pecado tambm nos leva a ficarmos a merc das acusaes de Satans e de suas maldies. O pecado nos tira a proteo da autoridade de Deus e nos torna vulnerveis diante das perversidades do diabo. Quem morre e vai para o inferno, ter que conviver com a maldade e o dio dos demnios. Como se no bastasse, o pecado ainda nos traz a culpa que pesa sobre as nossas conscincias. No podemos ter verdadeira paz neste mundo porque algo dentro de ns sabe que no estamos bem com o nosso Criador. Alm da falta de paz neste mundo, no inferno haver vergonha, desprezo, tormentos, e ranger de dentes (Dn.12.2; Mt.25.30). Como triste a nossa condio de pecadores! Mas, graas a Deus por Jesus! Toda esta condenao do pecado, 30

Ele levou sobre o seu corpo no madeiro. Aleluia! Jesus, atravs de sua morte, suportou todas as conseqncias do pecado. Ele se fez maldio por ns (Gl.3.13). Com o seu sangue, Ele pagou o preo da nossa liberdade. A palavra que Paulo usa para descrever este aspecto da salvao justificao. Justificar significa declarar justo, quite e aceitvel perante Deus. Atravs de Jesus, Deus nos reconhece como justos e aceitveis diante dele. Assim, ficamos livres de toda condenao. Atravs de Jesus, podemos ter comunho com Deus, podemos viver de modo agradvel diante dele, temos vitria sobre as acusaes e os ataques de Satans e podemos experimentar paz em nossa conscincia. Aleluia! Louvado seja o Senhor pela Sua Grande Salvao! Mesmo que Jesus j tenha conquistado a nossa justificao, s temos acesso a ela por meio do arrependimento e da f. Quem no for humilde para crer em Jesus e reconhecer o que Ele fez, ter que arcar sozinho com todas as conseqncias do seu pecado, diante de Deus, de Satans e de sua conscincia, neste mundo e na eternidade.

12 - Jesus, O Perfeito Salvador (III)

Rom. 5.10 Quando a Bblia fala sobre a salvao, ela no fala que Jesus nos salva apenas da condenao do pecado. Na verdade, a obra que Jesus realizou poderosa para nos salvar, no apenas da condenao, mas tambm da escravido e da presena do pecado. sobre isto que vamos estudar hoje. 31

3. Jesus nos salva da escravido do pecado (Rm.6.114) Quando o homem pecou, ele se tornou um pecador. Isto significa que nosso problema no apenas que ns cometemos pecado, mas que o prprio pecado habita em ns. A Bblia diz que pela desobedincia de um s homem (Ado), muitos foram constitudos pecadores (Rm.5.19). Depois de Ado, todos os homens e mulheres passaram a nascer pecadores. Logo, o pecado no apenas algo que eu fao, mas tambm algo que faz parte da minha constituio humana. Eu no sou um pecador porque eu peco, eu peco porque sou um pecador. O problema de ser um pecador que o pecado pode exercer um poder sobre mim obrigando-me a pecar. Eu preciso, ento, ser salvo num nvel muito profundo. Preciso ser liberto do domnio do pecado que habita em mim. O pecado no pode ser retirado de meu corpo, mas eu no posso viver dominado por ele. Ele continuar morando em mim, mas eu preciso venc-lo. A boa notcia que Jesus tambm nos salva do poder do pecado. Como Ele faz isso? Atravs de sua morte e ressurreio. Quando Jesus morreu, Ele ps fim a raa de Ado. Ele foi o ltimo Ado (I Cor.15.45-49). O nosso velho homem foi crucificado com Ele (Rm.6.6). Quando Jesus ressuscitou, Ele trouxe luz uma nova raa, um novo homem (Rm.6.8-11). Quando algum cr em Jesus, recebe uma nova vida, uma vida ressurreta, uma vida que venceu o pecado. Aleluia! Em Cristo, ns podemos viver livres de todo domnio do pecado porque Jesus passa a viver em ns a sua vida vitoriosa (Gl.2.20). Atravs da vida de Cristo em ns plantada pelo Esprito Santo, somos salvos da escravido do pecado.

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4. Jesus nos salvar da presena do pecado (I Cor.15.50-54) Haver um dia em que todos aqueles que creram em Jesus sero totalmente livres da presena do pecado. Quando formos estar com o Senhor na glria, no mais existir o pecado. Deus limpar de nossos olhos toda a lgrima de todo sofrimento causado pelo pecado (Apoc.7.917). Nossos corpos sero transformados. Toda corrupo ser tirada. Eles se tornaro imortais e incorruptveis. E assim, nunca mais pecaremos contra o Senhor. Viveremos diante dele para sempre, em santidade e amor (I Tes.4.1617). A salvao no uma doutrina, uma pessoa Jesus! Ele quer salvar a todos completamente. A salvao de graa, mas exige condies. Para ser salvo preciso to somente crer no Filho de Deus de todo corao e se arrepender dos pecados (Rm.10.9-10). O Perfeito Salvador est esperando por voc.

13 - O Toque de Jesus
Mateus 8.1-3 O texto nos conta a breve histria de um leproso que se encontrou com Jesus. O que nos chama ateno nesta histria a forma como Jesus tratou aquele homem. Jesus tocou o leproso! Atravs desta histria podemos aprender vrias verdades sobre o toque milagroso de Jesus. 33

1. A nossa adorao atrai o toque de Jesus. O texto nos diz que o leproso se prostrou diante de Jesus e o adorou. A base da adorao o reconhecimento de que Jesus maior que ns e que ns precisamos dele. Quando adoramos estamos dizendo para o Senhor que ns dependemos dele, que reconhecemos que Ele grande e ns, pequenos. Ele Poderoso e ns somos fracos. Ele Santo e ns, pecadores. Atravs de sua adorao, o leproso demonstrou que sabia que Jesus tinha poder para cura-lo. Porm, ele tambm sabia que a vontade de Jesus era soberana para decidir curar ou no. Se quiseres, bem podes tornar-me limpo. Era s Jesus querer e ele j estava pronto para receber a cura. Seu corao j estava cheio de f, s dependendo da vontade do Senhor. A verdadeira adorao sempre envolve estas duas atitudes: crer no poder de Deus e sujeitar-se ao querer de Deus. E quando adoramos, chamamos a ateno do Senhor e ficamos mais perto do Seu toque. 2. O desejo de Jesus nos tocar para sermos curados. O texto nos diz que Jesus prontamente disse que queria curar o leproso. A Bblia afirma que Deus deseja que todos os homens sejam salvos, curados, libertos e completamente restaurados (I Tm.2.3-4). Na verdade, foi para isto mesmo que Jesus veio ao mundo, para desfazer todas as obras do diabo na nossa vida (I Joo 3.8). A vontade do Senhor que voc seja curado no esprito, na alma e no corpo. Ele tem grande alegria quando pode tocar num pecador e cura-lo. Hoje Ele est pronto para tocar em voc. 34

3. Jesus toca o intocvel. Aquele homem era algum discriminado, que no podia viver na cidade junto com os outros, tinha que ficar separado de todos, no podia ser tocado por ningum. A lei determinava que o leproso ao se aproximar de algum deveria gritar de longe: Imundo! Imundo! Assim as pessoas iriam saber que no poderiam se achegar muito dele para no se contaminarem. A lepra simboliza o pecado. Todos ns nos tornamos imundos por causa do pecado. Ficamos separados e passamos a contaminar tudo que tocamos. Como um Deus santo poderia se aproximar de ns? Quando Jesus tocou aquele leproso, Ele estava no s curando um homem intocvel, mas estava dizendo profeticamente que Ele veio para se aproximar de ns, os pecadores imundos e intocveis, para nos tocar, nos sarar por dentro e nos chamar para sua intimidade. Aleluia! 4. Quando Jesus nos toca o milagre acontece. Ao tocar no leproso, Jesus curou-o imediatamente. Marcos nos conta que Imediatamente desapareceu dele a lepra e ficou limpo. (Mc.1.42). Ficar limpo significava que aquele homem estava agora em condies de viver novamente dentro da cidade, junto com a sua famlia. Poderia comear uma vida normal. Quando o Senhor nos toca e nos cura, ns podemos ser livres para viver toda plenitude de vida que fomos criados para viver. E o melhor de tudo que nos tornamos instrumentos de cura para que outros sejam tocados e curados tambm. Jesus est aqui e quer nos tocar. No importa como estamos, Ele poderoso para curar as nossas feridas apenas com um toque. 35

14 - Jesus, Autor e Consumador da F

Hebreus 12.2 A palavra Autor significa lder, prncipe, fundador. Jesus aquele que tomou a liderana na f, ele nos precedeu na f abrindo o caminho para ns trilharmos. A palavra Consumador significa Aperfeioador. Jesus no somente inaugurou o caminho da f, mas ele tambm o tornou perfeito e seguro para ns passarmos. Jesus o nosso lder perfeito na f. Vejamos, ento, que tipo de f o nosso Mestre deixou para ns vivermos.

1. Uma f que significa confiana. A palavra crer vem do grego pisteuo. Esta palavra aparece 99 vezes s no Evangelho de Joo. Ela muito rica de significados e em Jesus ela ganha um colorido todo especial. Em primeiro lugar, Jesus teve uma f que significava confiana. Ele confiava no Pai de todo corao. Jesus no tinha somente uma crena em Deus, ele aprendeu desde cedo a no apenas saber que Deus existia, mas a depositar toda a sua confiana nele. Jesus confiou no Esprito Santo quando foi guiado ao deserto para ser tentado pelo diabo (Mt.4.1). Confiou no amor do Pai quando os discpulos o abandonaram e ele teve que enfrentar a cruz sozinho. A nossa f precisa ser assim, uma confiana total em Deus. Precisamos confiar no seu amor, no seu poder e na sua palavra. (Ler Prov.3.5-6).

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2. Uma f que significa dependncia. Como prncipe da f, Jesus nos mostra que crer significa depender de Deus. Em todos os momentos Jesus dependeu do seu Pai. Dependia do Pai para se alimentar, dependia do Pai para pregar, dependia dele para curar e fazer milagres (Joo 8.28). Jesus dependeu do conselho do Pai quando foi escolher a sua equipe de doze discpulos (Lc.6.1213). Para depender necessrio se humilhar e reconhecer que somos limitados e frgeis e que Deus forte e soberano. Jesus se colocou na posio de um homem frgil e necessitado diante do Pai. A nossa f precisa ter esta caracterstica tambm. Precisamos nos colocar na posio de mendigos que dependem do favor do rico reconhecendo toda nossa fragilidade e carncia. 3. Uma f que significa entrega absoluta. A f que Jesus teve sempre envolveu entrega. Ele era um homem totalmente entregue ao Esprito Santo. Como um escravo que espera sempre pelas ordens de seu senhor, Jesus se rendia debaixo da autoridade do Pai. Por isso foi ungido e usado por Deus para realizar sinais e prodgios e pregar o evangelho. Ele estava pronto para fazer, no a sua prpria vontade, mas a vontade daquele que o tinha enviado (Joo 6.38). A vida do Senhor foi de constante entrega. Ele entregou o tempo, as energias, os bens, as suas idias e a si mesmo. E esta entrega o levou finalmente a cruz (Fil.2.8). E a cruz o levou a glria! A verdadeira f implica em entrega. Precisamos seguir o exemplo de nosso Mestre e nos colocarmos na posio de escravos que se entregam para fazer a vontade de seu amo. 37

Hebreus 12.2 nos desafia a olharmos atentamente para Jesus a fim de aprendermos com ele a exercermos uma f que vence. Coloque os seus olhos em Jesus agora e receba esta f em seu corao.

15 - Jesus, O Mestre por Excelncia

Mat. 7.28-29 O texto nos fala que Jesus foi reconhecido pelo povo como um Mestre que ensinava com autoridade. Ele no passava s conceitos, mas seu ensino transmitia vida. O mundo conheceu grandes mestres, porm nenhum como Jesus. Ele o nosso Mestre por excelncia. Vejamos, ento, algumas razes que fazem de Jesus o Mestre por excelncia.

1. Porque Jesus o Filho de Deus. A primeira razo que faz de Jesus nosso Mestre por excelncia o fato que Ele o Filho de Deus. Nenhum outro mestre que j passou pela histria tem esta caracterstica. A Bblia diz em Joo 1.1 que Jesus era o Verbo que estava no princpio com Deus e que Ele era Deus. Em Fil.2.6 lemos que Jesus subsistia em forma de Deus. Isto significa que Ele no apenas um homem. Jesus Deus! Como Deus, Ele conhece a nossa estrutura humana, pois foi Ele quem nos criou e sabe exatamente o que ns necessitamos. 2. Porque Jesus o Filho do homem. A segunda razo que torna Jesus o Mestre por excelncia a sua natureza humana. Jesus foi gerado pelo Esprito Santo, o que faz com que Ele seja Deus. Mas, Ele 38

nasceu de Maria e isto faz dele um homem. Jesus tinha duas naturezas, a divina e a humana. Como homem, Ele conheceu por experincia prpria as condies da nossa vida, nossas fraquezas, nossas tentaes, nossos sofrimentos... E como homem, Ele viveu tudo aquilo que Deus desejava. Deste modo, Jesus pode nos ensinar sobre o tipo de vida que agrada a Deus e que traz descanso para o nosso corao (Mat.11.28-29). 3. Porque Jesus sabe exatamente o que funciona. Outra credencial de Jesus como Mestre o seu conhecimento da vida. Ele passou pelas mesmas situaes comuns que ns passamos e aprendeu o caminho da obedincia ao Pai em todas as coisas. Jesus enfrentou o diabo, sofreu traies, foi difamado e perseguido, e mesmo assim permaneceu inabalvel em suas convices (Heb.5.79). Ele conhece bem o caminho que leva a vitria e pode ensina-lo para ns (Joo 16.33). 4. Porque Jesus nos ama. No h nada melhor do que termos um professor que nos ama e quer o nosso bem. Jesus assim. Podemos confiar nele e nos seus ensinos porque Ele nos ama e deseja restaurar toda nossa vida. Quando Ele ensina, a sua motivao nos ver totalmente restaurados e encaminhados dentro da vontade de Deus (Joo 15.9). Jesus nos convida a irmos a Ele e aprendermos dele (Mt.11.28-29). No existe maior privilgio na vida do que ser um discpulo do Mestre por excelncia.

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16 - A Exaltao de Jesus
Fil.2.8-11; Ef. 1.17-23 A palavra exaltar significa elevar, levantar, erguer. Esta palavra quando aplicada a Jesus fala do que lhe aconteceu aps sua ressurreio. Jesus foi levantado por Deus e colocado numa posio de autoridade absoluta sobre toda a criao. Vamos ver hoje quatro verdades fundamentais sobre a exaltao de Jesus.

1. Jesus foi exaltado por causa de sua humilhao e obedincia (Fil.2.5-8) A Bblia diz que aquele que se exaltar ser humilhado, mas aquele que se humilhar ser exaltado. Jesus comeou a sua humilhao quando escolheu esvaziar-se do exerccio de seus poderes divinos e tornar-se um homem. E como um homem, continuou se humilhando como um escravo a ponto de morrer numa cruz por obedincia. Por causa desta humilhao, Jesus foi exaltado por Deus. 2. Jesus foi exaltado pelo Pai (Fil.2.8) Quanto a se humilhar, foi uma escolha de Jesus. Quanto a ser exaltado, foi uma deciso do Pai. Jesus no tentou se exaltar a si mesmo, mas entregou-se completamente ao julgamento do Pai. A Bblia diz que Deus fez com que Jesus se assentasse sua direita no cu (Ef.1.20) e o fez Senhor e Cristo (At.2.36). 3. Jesus est numa posio de autoridade suprema sobre todos os anjos, homens e demnios (Fil.2.910) 40

Jesus foi colocado por Deus numa posio de autoridade absoluta. Diante dele os joelhos de anjos, homens e demnios tm que se dobrar. Efsios 1.21 nos diz que Jesus foi elevado uma posio que est muito acima de todos os poderes angelicais, humanos e demonacos. Ele o Altssimo! 4. A exaltao de Jesus ser reconhecida por todos, agora ou na sua volta (Fil.2.10-11) Ningum pode fazer de Jesus Senhor. Ele j Senhor, porque Deus o fez Senhor, e isto no tem nada ver com o que achem dele. Os anjos de Deus esto neste momento contemplando a majestade de Jesus e sabem que Ele Senhor. Os demnios, mesmo que no gostem, tm que reconhecer que Ele o Senhor. E no importa o que os homens pensem ou falem de Jesus, nada muda o fato de que Ele est exaltado e vive pelos sculos dos sculos. Quem hoje tem dvida ou no cr na exaltao de Jesus, ver com seus prprios olhos, em breve, quando Ele vier com toda sua glria e poder. Hoje voc pode reconhecer a exaltao de Jesus e confessar que Ele o Senhor. Faa isto agora e voc ser salvo (Rom.10.9-10).

17 - A Uno de Jesus (I)

Joo 1.32; Luc. 4.16-19; Atos 10.38 Quando Jesus estava sendo batizado por Joo Batista, desceu sobre Ele o Esprito Santo em forma de pomba e pousou sobre Ele. Naquele momento, Jesus foi ungido por Deus com grande poder e saiu para realizar o seu ministrio. A uno que Ele recebeu tinha 41

algumas finalidades que esto descritas nos textos que lemos. Vejamos, ento, para que Jesus foi ungido. 1. Anunciar o evangelho aos pobres Jesus foi ungido para pregar o evangelho aos pobres. A palavra evangelho significa boas novas e se refere pregao que Jesus fazia da chegada do Reino de Deus e da Salvao por meio da f nele. Jesus pregava o Evangelho do Reino (Mat.4.23). Quando Jesus veio ao mundo Ele trouxe consigo a expresso clara da autoridade de Deus. Atravs de sua vida de obedincia ao Pai, Jesus demonstrou aos homens qual a verdadeira atitude que Deus espera de cada um. A submisso que Ado no conseguiu ter diante do Senhor, Jesus manifestou na sua vida. A influncia que foi cedida pelo homem a Satans sobre este mundo, atravs da desobedincia, Jesus reconquistou por meio de sua obedincia. Atravs da desobedincia de um homem (Ado) muitos foram constitudos pecadores e passaram a viver debaixo da tirania satnica, mas mediante a obedincia de um homem (Jesus) muitos so constitudos justos e podem sair de debaixo do jugo de opresso maligna e viverem em sujeio a Deus (Rom.5.19). As boas novas do Reino significam que a autoridade de Deus foi restabelecida na terra por meio da obedincia de Jesus e que agora todos os homens tm a oportunidade de viverem novamente sob esta autoridade. Ningum precisa mais continuar na desobedincia contra Deus, tendo que colher as duras conseqncias da rebelio que herdamos de Ado. O evangelho diz que podemos voltar a ter o privilgio de sermos governados por Deus. Quando Jesus pregava, Ele queria que as pessoas soubessem que, por meio dele, elas poderiam ser salvas de seus pecados e ficar livres de toda opresso do diabo. Por 42

isso, Ele ordenava a todos que se arrependessem e cressem no evangelho (Mar.1.14-15). No h nada mais precioso para um pecador do que poder ouvir a notcia de que ele pode ser livre de toda sua culpa se to somente crer no Filho de Deus! Jesus pregava estas boas novas aos pobres. Ele se dirigia queles que, por causa de sua condio de misria, dificilmente receberiam qualquer notcia boa. Os pobres so as pessoas que reconhecem, humildemente, que precisam de Deus e esto abertas para ouvi-lo e receberem dele. Jesus declarou que o reino dos cus para aqueles que so pobres de esprito (Mat.5.3). Ele tambm disse que dificilmente entrar um rico no Reino, por causa de sua confiana nas riquezas (Mar.10.23-24). Jesus orou, certa vez, dizendo: Pai, graas te dou porque ocultastes estas coisas aos sbios e entendidos e as revelastes aos pequeninos... (Mat.11.25). Os pequeninos so aqueles que assumem a sua pobreza e necessidade diante de Deus e esto abertos para receberem e crerem no evangelho. Jesus recebeu a uno do Esprito Santo para anunciar o evangelho aos pobres. Hoje voc pode abrir o seu corao e receber com humildade o Reino de Deus na sua vida e ser salvo dos seus pecados.

18 - A Uno de Jesus (II)

Joo 1.32; Luc. 4.16-19; Atos 10.38 Quando Jesus estava sendo batizado por Joo Batista, desceu sobre Ele o Esprito Santo em forma de pomba e pousou sobre Ele. Naquele momento, Jesus foi ungido por Deus com grande poder e saiu para realizar o seu ministrio. A uno que Ele recebeu tinha 43

algumas finalidades que esto descritas nos textos que lemos. Vejamos, ento, para que Jesus foi ungido. 2. Proclamar libertao aos cativos Certa vez, Jesus curou uma mulher que andava encurvada (Luc.13.10-17). Ela era mantida presa por Satans atravs daquela enfermidade. Quando Jesus a viu, Ele quebrou as cadeias malignas e imediatamente a mulher ficou s. O texto diz que antes ela andava encurvada e de modo nenhum podia se endireitar. Porm, a partir do momento de sua cura, ela tornou-se livre para endireitar-se e andar normalmente. Muitas pessoas hoje esto presas por Satans. No podem se endireitar nem andar de cabea erguida porque esto oprimidas. Suas vidas esto presas, suas famlias esto sendo destrudas, suas finanas devoradas e, o que pior, esto indo para o inferno e nem se do conta disso. A Bblia diz que todo homem um pecador e, por causa do pecado, ele perdeu o contato com a presena de Deus (Rom.3.23). Por estar longe da glria de Deus, o homem tornou-se um cativo dos poderes das trevas (Ef.2.2-3). Atravs do pecado, o diabo provoca inmeras situaes na vida das pessoas com o objetivo de formar dentro delas todo tipo de fortalezas. Aos poucos, estas fortalezas vo se estruturando dentro das pessoas e gerando atitudes erradas, dificuldades de relacionamento, doenas, traumas, conflitos, confuses e toda sorte de pensamentos e sentimentos que destroem e aprisionam a alma. Existem pessoas que so cativas do medo. Outras esto presas pela ansiedade. Outras pela depresso e tristeza. H pessoas que possuem uma mente enferma que s pensa negativamente. Sentem-se sempre derrotadas e vem o fracasso em tudo. No conseguem crer. Elas esto presas por fortalezas. Precisam de libertao. O Senhor Jesus foi ungido com o Esprito Santo para proclamar esta libertao a todos os que esto presos por 44

Satans. No h mais necessidade de ningum continuar cativo porque Jesus j conquistou a vitria sobre os poderes das trevas. Atravs de sua morte e ressurreio, Ele cancelou toda maldio que o pecado trouxe para nossa vida (Gl.3.13). Atravs do seu sangue, ns recebemos o perdo de todos os nossos pecados (I Joo 1.7-9) e podemos ser cheios de sua presena (At.3.19). Jesus veio para libertar os cativos. Existem inmeros testemunhos de pessoas que foram libertas do vcio, da feitiaria, do satanismo e de toda sorte de pecados, enganos e prises. Arrependa-se e creia em Jesus e voc ser livre!

19 - A Uno de Jesus (III)

Luc. 4.18; Mar.10.46-52 Quando Jesus estava sendo batizado por Joo Batista, desceu sobre Ele o Esprito Santo em forma de pomba e pousou sobre Ele. Naquele momento, Jesus foi ungido por Deus com grande poder e saiu para realizar o seu ministrio. A uno que Ele recebeu tinha algumas finalidades que esto descritas nos textos que lemos. Vejamos, ento, para que Jesus foi ungido.

3. Proclamar restaurao da vista aos cegos Certa vez, Jesus curou um cego chamado Bartimeu que vivia mendigando na beira da estrada. Aquele cego, ao saber que Jesus estava passando, levantou a sua voz e comeou a clamar pedindo ao Senhor que tivesse misericrdia dele. Diz-nos o texto, que o clamor daquele homem despertou a ateno do Mestre. Jesus parou e pediu 45

que o chamassem. Antes de cura-lo, no entanto, Jesus lhe fez uma pergunta surpreendente: Que queres que te faa? Bartimeu, ento respondeu: Mestre, que eu veja. Depois disto, o cego passou a enxergar e foi seguindo a Jesus pelo caminho. Esta histria ilustra bem o que o Senhor quer fazer conosco nestes dias. a) Em primeiro lugar, precisamos reconhecer a nossa cegueira espiritual e clamar para que o Senhor nos cure. A maior necessidade que temos de viso espiritual. Uma viso que nos mostre quem de fato Deus e qual o seu propsito para nossa vida. Muitas pessoas esto vendo assombraes, fantasmas, espritos de parentes mortos, ETs, que so, na verdade, demnios que tentam intimidar suas almas e engana-las. Outros s vem as coisas materiais e tentam, em vo, preencher suas vidas com o dinheiro, os prazeres, a cultura, o divertimento. Ainda h outros que j no conseguem ver mais nada que possa satisfazer suas almas e esto a ponto de desistir de tudo. Nestes dias, porm, Deus est liberando seu poder para restaurar a nossa viso espiritual. Ns no iremos ver mais fantasmas ou espritos de mortos, nem vamos ficar olhando apenas para as coisas materiais deste mundo, mas iremos contemplar a face gloriosa do Cordeiro de Deus e do Leo da tribo de Jud. Iremos ver a manifestao da glria de Jesus, o Messias! Aleluia! Mas, para que isto acontea, primeiro temos que assumir que estamos cegos, que no conseguimos entender as coisas de Deus, que ainda no estamos sentindo dentro de ns o toque do Senhor. E como aquele mendigo, precisamos levantar a voz e clamarmos para que Jesus tenha misericrdia de ns e nos cure.

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b) Em segundo lugar, precisamos crer que o Senhor Jesus tem poder para restaurar a nossa viso agora mesmo. Jesus recebeu uma uno capaz de nos curar de toda cegueira e nos fazer enxergar as realidades espirituais. Deus tem coisas tremendas preparadas para nossas vidas, coisas que j so reais no mundo espiritual. No entanto, o diabo procura cegar ou corromper o nosso entendimento para que no consigamos enxergar as bnos espirituais que esto preparadas para ns em Cristo (II Cor.4.4; 11.3; Ef.1.3). Hoje, Jesus est pronto para nos curar da cegueira e nos fazer ver toda a riqueza do seu Reino e todos os benefcios de sua Salvao. Se crermos, veremos a glria de Deus! (Joo 11.40). c) Em ltimo lugar, precisamos tomar a deciso de seguir a Jesus para onde Ele for. O texto nos diz que depois que Bartimeu recuperou a viso, ele passou a seguir a Jesus pelo caminho. O propsito da viso espiritual fazer-nos capazes de nos tornarmos verdadeiros discpulos de Jesus. Quem ainda no teve revelao de quem Jesus, no conseguir segui-lo. Somente a viso clara de quem Ele e do que Ele fez nos capacitar a sermos seus discpulos. Jesus est pronto para restaurar a sua viso. Clame a Ele e receba a cura.

20 - A Uno de Jesus (IV)

Is. 61.1-3; Lev. 25.8-22 Quando Jesus estava sendo batizado por Joo Batista, desceu sobre Ele o Esprito Santo em forma de pomba e pousou sobre Ele. Naquele momento, Jesus foi 47

ungido por Deus com grande poder e saiu para realizar o seu ministrio. A uno que Ele recebeu tinha algumas finalidades que esto descritas nos textos que lemos. Vejamos, ento, para que Jesus foi ungido. 4. Proclamar o ano aceitvel do Senhor Jesus foi ungido para anunciar o ano aceitvel. Este ano aceitvel chamado em Levtico 25 de ano do jubileu. Ele acontecia a cada 50 anos. Neste ano, Deus estabeleceu que trs coisas principais iriam ser feitas: 1. Todos os escravos tinham sua liberdade restaurada. 2. Todos os proprietrios recebiam seus bens em restituio. 3. Todas as dvidas eram canceladas. O ano do jubileu era uma forma que o Senhor estabeleceu para que o povo pudesse ter sempre a oportunidade de recomear, de ser livre da pobreza herdada. Todas as famlias podiam, a cada 50 anos, desfrutar de um novo comeo ao receber de volta a sua herana e liberdade. Jesus foi ungido a fim de proclamar o ano do jubileu para todos os povos da terra. Atravs de sua vida e obra ns temos acesso aos benefcios espirituais do ano do jubileu: a) Toda nossa dvida com Deus cancelada por meio do sangue de Jesus (Col. 2. 14-15). b) Somos livres da escravido do pecado e no temos mais que servir a Satans (Joo 8.32; Gal. 5.1). Em Cristo ns somos totalmente livres! 48

c) Recebemos de volta tudo aquilo que perdemos por causa do pecado (Joo 10.10). Tudo que ns deixamos ser roubado, destrudo e morto pelo diabo por causa de nosso pecado, ser, no apenas restitudo, mas multiplicado em nossa vida pelo poder do Senhor. Ele tem prometido restituir os anos que foram consumidos pelo gafanhoto (Joel 2.23-27). Se to somente nos humilharmos diante do Senhor e decidirmos ser seus discpulos, a restituio vir. Em Cristo teve incio o ano aceitvel do Senhor. Hoje voc pode receber, pela f, todos os benefcios que Jesus conquistou. Atravs de Jesus, Deus est pronto a cancelar sua dvida, a lhe dar a liberdade e a restituilo.

21 - A Paz que Jesus nos D

Joo 14.27; 16.33 Vivemos num mundo carente de paz. Um dos sinais da ausncia de Deus a falta de paz. Os textos que lemos falam da paz que Jesus nos d e que podemos experimentar mesmo no meio das tribulaes. Vamos aprender hoje sobre esta paz que podemos experimentar atravs de Jesus. 1. A paz que Jesus nos d significa um correto relacionamento com Deus, conosco e com os homens Rom.5.1; Ef.2.13-14.

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A palavra paz (Shalom no Velho Testamento e Eirene no Novo) significa primeiramente perfeio nos relacionamentos. A nossa relao com Deus foi cortada por causa do pecado (Rm.3.23; Is.59.1-2). Conseqentemente, ficamos com problemas interiores e nossos relacionamentos uns com os outros ficaram abalados. Quando no estamos bem com Deus no podemos estar bem com mais ningum, nem com a gente mesmo nem com as pessoas que convivem conosco. Atravs de Jesus, o nosso relacionamento com Deus pode ser restaurado, pois o seu sangue nos perdoa, nos justifica e nos reconcilia com Ele. A partir da, podemos experimentar paz em nosso interior e recebermos cura nos relacionamentos familiares e sociais. 2. A paz que Jesus nos d traz ordem para nossa vida Gal.5.22-23. Paz significa ordem. Onde existe desordem, baguna, coisas fora do lugar, a no h paz. Quando o Esprito de Jesus controla nossa vida, as coisas so colocadas no seu devido lugar, existe ordem. Jesus no algum desorganizado. Ele traz ordem ao nosso mundo interior e tambm aos vrios aspectos da nossa vida. 3. A paz que Jesus nos d produz segurana no meio das lutas Ef.6.15. A palavra paz tambm pode ser traduzida como segurana. Nenhum guerreiro pode ir para a batalha descalo. Ele precisa de bons calados para proteger os seus ps. A paz de Jesus a sandlia que nos protege no meio da guerra e permite que continuemos de p diante do inimigo.

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4. A paz que Jesus nos d opera em ns a verdadeira felicidade Fil. 4.6-7. Algum traduziu a palavra paz da seguinte maneira: O estado tranqilo da alma que tem certeza de sua salvao por Cristo, que nada teme da parte de Deus e que vive contente com sua sorte neste mundo, seja qual for. A ansiedade um dos grandes inimigos da paz. Quando temos um relacionamento perfeito com Deus atravs de Jesus, podemos lanar sobre Ele toda nossa ansiedade e saber que Ele cuida de ns. Ao fazermos isto, a paz do Senhor guarda os nossos pensamentos e os nossos coraes atravs de uma doce serenidade. Esta paz to poderosa que mesmo no meio das tribulaes somos felizes. Hoje voc pode ter esta paz que Jesus d. Voc s precisa se arrepender e crer no Messias.

22 - O Poder da Revelao de Jesus

II Cor. 4.3-10 O texto que lemos fala que o diabo, o deus deste sculo, cegou o entendimento dos incrdulos para que eles no recebam a revelao do Senhor Jesus (v.4). Ele faz isto porque sabe que quando uma pessoa consegue ver claramente quem Jesus, ela recebe poder para enfrentar quaisquer dificuldades a fim de entrar e permanecer no Reino de Deus. Hoje ns vamos estudar um pouco sobre este poder que h na revelao de Jesus. Vamos examinar no texto que lemos, porque a revelao de Jesus poderosa.

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1. A revelao de Jesus poderosa porque Jesus a manifestao da glria de Deus v.4,6. Jesus a exata expresso do Ser de Deus (Hb.1.2). Atravs de sua vida, suas atitudes, palavras e aes, Jesus manifestou a glria de Deus. Os milagres que fez foram expresses da grandeza e do poder de Deus. Sua compaixo pelos pecadores revelou o corao amoroso de Deus. Ver a face de Jesus ver o prprio rosto de Deus. E quem v a Deus nunca mais pode ser o mesmo. 2. A revelao de Jesus poderosa porque Jesus o Senhor v.5. Quando olhamos para Jesus hoje, ns no vemos mais um Servo Sofredor, humilhado. No! Ns vemos um Rei Exaltado, glorificado, que tem nas mos um cetro de ouro, que se assenta num trono Alto e Sublime e que recebeu do Pai toda autoridade nos cus e na terra (Mat.28.18; Fil.2.811). Jesus o Senhor! Encontrar-se com Ele significa perder o direito de mandar em nossa vida. 3. A revelao de Jesus poderosa porque ela um tesouro que enche vasos de barro v.7. A nossa vida comparada a um vaso de barro, frgil e pequeno. Mas o conhecimento de Jesus comparado a um tesouro que enche este vaso de barro e opera nele poderosamente, transformando-o e usando-o. Conhecer a Jesus nos faz ficar cheios da excelncia do poder de Deus. 4. A revelao de Jesus poderosa porque ela nos faz enfrentar as lutas da vida e sair vencedores em tudo v.8,9. 52

Ser um discpulo de Jesus significa enfrentar muitas lutas. No entanto, a revelao de Jesus opera em ns toda resistncia, todo poder, toda perseverana e toda vitria diante da tribulao, da perseguio, da angstia e da perplexidade. Hoje, o deus deste sculo est sendo derrotado na sua vida. Voc pode, a partir de agora, receber a revelao de Jesus e tornar-se um discpulo dele. Somente assim voc ser capaz de enfrentar as lutas do caminho. Arrependa-se de todo pecado e creia No Messias

23 - A Genealogia de Jesus (I)

Mat.1.1 Nos tempos bblicos era muito importante saber a linhagem das pessoas, ou seja, a sua genealogia. Isto porque cada um era reconhecido e colocado dentro de uma classe social conforme a sua genealogia. A genealogia revelava quem era a pessoa e qual era sua condio na sociedade. Por exemplo, entre o povo de Israel um homem s podia ser sacerdote caso fosse descendente de Levi, filho de Jac e os reis tinham que ser da linhagem de Davi. Hoje, ns vamos estudar sobre a genealogia de Jesus e descobrir quem Ele atravs de sua linhagem. interessante ver que cada Evangelho (Mateus, Marcos, Lucas e Joo) descreve a genealogia de Jesus de uma maneira diferente. Eles fazem isto para revelar os vrios aspectos da vida e da obra do Senhor.

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1. A genealogia de um rei Mat 1.1-17 O Evangelho de Mateus foi escrito para revelar a realeza de Jesus. Mateus descreve os fatos da vida do Senhor de modo a destacar que Ele era o Rei dos reis. Por isso, ele comea o seu livro dizendo que Jesus era filho de Davi, o famoso rei de Israel. Assim, a genealogia do primeiro Evangelho apresenta a linhagem real do Messias. Ela iniciase com Abrao e vai citando, ao longo da lista, os reis de Israel e de Jud at chegar em Jos, o pai humano de Jesus. Desta forma, fica demonstrado que Jesus o Rei! Acerca dele foi dito que seu reino no ter fim (Is. 9.6-7). Ele veio para estabelecer o seu governo na terra. O Reino de Deus s um reino de verdade porque tem um Rei, e este Rei Jesus. Muitas pessoas, como os cegos de Jeric, reconheceram que Jesus era Rei (Mat. 20.29-31). Diante da realeza de Jesus, s nos cabe colocar a nossa vida debaixo de sua autoridade e nos tornarmos seus sditos. 2. A genealogia de um escravo Mc 1.1 Quando Joo Marcos escreveu o seu Evangelho, ele quis apresentar Jesus como o Servo Perfeito, aquele que veio para servir ao homem. Marcos narra principalmente os feitos de Jesus, seus milagres, suas obras. Por isso, neste Evangelho, Jesus no tem genealogia, porque um escravo no tem genealogia. No importa de quem o escravo filho ou parente, ele apenas um escravo. Jesus, sendo Deus, se esvaziou e se humilhou, assumindo a forma de escravo (Fil.2.5-8). A palavra neste texto no servo, mas escravo. Ser escravo era a condio mais desprezvel na sociedade romana. Um escravo geralmente no tinha nome, no tinha bens, no tinha direitos civis, no tinha nada. Um escravo vivia para fazer a vontade de seu senhor. Jesus se humilhou e 54

tornou-se um escravo assim. No podemos desprezar o servio que o Messias realizou por ns. Quando estudamos a genealogia de Jesus conhecemos quem Ele : O Rei dos reis, o Servo perfeito, o Filho do homem e o Filho de Deus. Receba esta palavra no seu corao e creia em Jesus.

24 - A Genealogia de Jesus (II)

Mat.1.1 Nos tempos bblicos era muito importante saber a linhagem das pessoas, ou seja, a sua genealogia. Isto porque cada um era reconhecido e colocado dentro de uma classe social conforme a sua genealogia. A genealogia revelava quem era a pessoa e qual era sua condio na sociedade. Por exemplo, entre o povo de Israel um homem s podia ser sacerdote caso fosse descendente de Levi, filho de Jac e os reis tinham que ser da linhagem de Davi. Hoje, ns vamos estudar sobre a genealogia de Jesus e descobrir quem Ele atravs de sua linhagem. interessante ver que cada Evangelho (Mateus, Marcos, Lucas e Joo) descreve a genealogia de Jesus de uma maneira diferente. Eles fazem isto para revelar os vrios aspectos da vida e da obra do Senhor.

3. A genealogia do Filho do homem Luc 3.23-38 A genealogia que Lucas escreve diferente de Mateus porque Lucas faz o caminho inverso. Ele comea por Jos e no pra em Abrao, mas vai terminar somente em Ado. Ou seja, Lucas nos prova que a linhagem de Jesus 55

verdadeiramente humana, Ele o Filho do homem. Jesus realmente tornou-se um homem como ns. Ele sentiu sede, fome, cansao, foi tentado como homem, obedeceu como homem, morreu como homem e venceu a morte como homem. Era necessrio ser assim, porque foi atravs de um homem que entrou o pecado no mundo, e somente atravs de um homem o pecado poderia ser destrudo e a salvao conquistada. Aleluia! Jesus o homem do cu (I Cor.15.47). 4. A genealogia do Filho de Deus Joo 1.1-3 O Evangelho de Joo apresenta uma genealogia pequena, mas tremenda sobre Jesus. Joo fala da eternidade de Jesus como o Verbo de Deus, e diz que Ele estava l no princpio com Deus e Ele mesmo era Deus. Joo diz que foi atravs de Jesus que todas as coisas foram feitas. Ou seja, a linhagem de Jesus divina. Jesus Cristo o Filho de Deus. por isso que Joo o Evangelho menos narra os fatos do ministrio de Jesus e que mais descreve a sua relao com o Pai (Joo 5.17-20; 5.30; 5.36-37; 6.57). Quando estudamos a genealogia de Jesus conhecemos quem Ele : O Rei dos reis, o Servo perfeito, o Filho do homem e o Filho de Deus. Receba esta palavra no seu corao e creia em Jesus.

25 - A Sensibilidade de Jesus
Joo 11.32-44 O texto de Joo 11 conta a histria da morte de Lzaro. Nesta histria podemos ver claramente uma caracterstica marcante de Jesus: a sensibilidade. Esta sensibilidade revelada principalmente na parte que 56

diz: Jesus chorou. Neste momento, Jesus deixou extravasar, de uma forma bem humana, o tipo de sentimento que existe dentro do corao de Deus por ns um sentimento que se comove e se perturba diante do nosso sofrimento. Vamos descobrir hoje um pouco deste sentimento demonstrado pelas lgrimas de Jesus, atravs de seu relacionamento com Lzaro e suas irms, Marta e Maria. Com base nesse relacionamento, podemos enumerar trs verdades sobre a sensibilidade de Jesus:

1. A sensibilidade de Jesus est baseada no seu amor por ns Joo 11.3 e 5. Quando Lzaro ficou doente, suas irms mandaram um recado para Jesus informando-lhe sobre a sua enfermidade. O recado dizia: Est enfermo aquele a quem tu amas. Elas no pediram ajuda baseadas no amor de Lzaro por Jesus, mas no amor de Jesus por Lzaro. Jesus certamente j havia demonstrado este amor em outras situaes, e agora este amor era o grande motivo pelo qual elas podiam esperar a ajuda dele. Isto faz toda a diferena para ns, porque a base de nossa confiana no o nosso amor pelo Senhor, mas o seu amor por ns. O nosso amor falha, mas o dele permanece fiel. O nosso amor inconstante, mas o dele eterno. Na verdade, Jesus amava aquela famlia toda, assim como Ele ama a nossa famlia tambm. E por causa deste amor, que Jesus tem um interesse genuno por ns e pela nossa famlia. 2. A sensibilidade de Jesus reflete a sua ateno para os dilemas que ns vivemos Joo 11.33. Lzaro havia morrido, e o texto nos diz que Jesus viu Maria, e os judeus que a acompanhavam, chorando por causa 57

de sua morte. Jesus viu a dor que estava dentro da alma daquela famlia. Esta informao preciosa porque mostranos a ateno que Jesus d a nossa dor e sofrimento. Ele realmente conhece tudo que passamos e sofremos e sensvel para se compadecer de ns. Agora mesmo, os seus olhos esto voltados em nossa direo, cheios de compaixo. Jesus conhece a nossa vida e os seus olhos esto atentos para ver a nossa dor. Quando o Senhor viu as lgrimas daquelas pessoas, o texto nos diz que Ele moveu-se muito em esprito e perturbou-se. Isto revela a profundidade dos sentimentos de Jesus diante de nossos sofrimentos. No algo superficial, mas um profundo sentimento de compaixo. 3. A sensibilidade de Jesus move seu brao para realizar o milagre que precisamos Joo 11.34 e 38. Quando Jesus viu o sofrimento daquela gente, Ele no se conteve mais e perguntou: Onde o puseste? Assim, imediatamente, o Senhor moveu-se para agir. Ele foi ao sepulcro e realizou o milagre que aquela famlia precisava ressuscitou a Lzaro! A sensibilidade de Jesus move o seu brao para agir em nossos problemas e operar os milagres que precisamos. Ele deseja curar as nossas almas e restaurar completamente a nossa casa. O texto termina dizendo que atravs daquele milagre muitos puderam crer em Jesus. Da mesma forma, aquilo que Deus far em sua vida e em sua famlia, servir para muitos tambm crerem no Evangelho e serem restaurados.

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26 - Jesus com Marta e Maria

Lucas 10.38-42 Para haver um encontro entre duas pessoas preciso que haja a participao e o envolvimento das duas partes. Ambas precisam desejar ter este encontro e fazerem o que for necessrio para que ele seja agradvel. Hoje ns vamos aprender um pouco mais sobre a necessidade que temos de ter um encontro com Jesus e tambm sobre aquilo que devemos fazer para que este encontro acontea. Veremos ainda o que Jesus faz em ns quando nos encontramos com Ele. Atravs da visita que Jesus fez casa de Marta e Maria, vamos aprender algumas lies importantes para que ns tambm tenhamos um encontro com Ele. 1. O que Marta e Maria fizeram para terem um encontro com Jesus. Segundo o texto que lemos, as duas irms tiveram algumas atitudes muito preciosas em relao a Jesus que tornaram aquela visita inesquecvel. Estas atitudes esto descritas em trs verbos que aparecem no texto. a) Receber (v.38). O texto diz que Marta recebeu Jesus em sua casa. Jesus estava passando por aquela aldeia e precisava de hospedagem. Certamente havia muitas casas que poderiam recebe-lo, mas foi Marta que tomou a atitude de hospeda-lo. Ela sabia que Jesus no era apenas um homem, Ele era o Messias, o Filho de Deus. Ela recebeu em casa nada menos que o Rei de todo o universo. necessrio, 59

portanto, que estejamos dispostos a abrir a porta da nossa vida e receber o Messias Joo 1.12. b) Ouvir (v.39). Quando Jesus entrou na casa, Maria logo assentou-se aos seus ps para ouvir a Sua palavra. As palavras de Jesus so esprito e vida. Precisamos tomar o lugar de verdadeiros aprendizes e abrirmos os ouvidos para ouvirmos o Mestre Joo 10.27-28. c) Escolher (v.42). Jesus afirmou que Maria havia escolhido a boa parte e que esta no lhe seria tirada. A boa parte significa estar aos ps de Jesus, ter comunho com Ele, adora-lo. E isto uma questo de escolha Luc.9.23. 2. O que Jesus fez por aquelas mulheres. a) Jesus revelou o corao de Marta e ensinou-lhe a estabelecer as verdadeiras prioridades na vida (v.41). Marta estava distrada, ansiosa e perturbada por causa dos seus muitos afazeres. Jesus pode lhe revelar isto e ensinar-lhe a estabelecer as prioridades. b) Jesus protegeu Maria das crticas por causa de sua escolha (v.42). Jesus sempre protege aqueles que escolhem a boa parte de estar com Ele. Jesus est aqui pronto para ter um encontro com voc hoje. Abra o seu corao e receba-o como o seu Senhor e Salvador. Ele far coisas tremendas na sua vida.

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27 - Jesus e a Mulher Samaritana

Joo 4.1-30 Jesus deseja se encontrar com voc e tem procurado promover situaes onde Ele possa falar ao seu corao e revelar-lhe o Seu grande amor. Ele est pronto para satisfazer as suas necessidades mais profundas. Hoje ns vamos aprender um pouco sobre as caractersticas de uma mulher que teve um encontro com Jesus e pde saciar a sede de sua alma ao receber a salvao do Senhor. Abra o seu corao e deixe o Esprito Santo falar com voc. 1. As caractersticas de uma pecadora. 2. Quando lemos esta histria, reconhecemos na mulher samaritana a figura de todo pecador que ainda no conhece a Jesus. Ela era: a) Uma mulher que tinha barreiras para se encontrar com Jesus por causa dos preconceitos sociais (v.9). b) Uma mulher que no entendia a linguagem espiritual, pois pensava com uma mente natural (v.10-11). c) Uma mulher com a vida arruinada pelo pecado (v.16-18). d) Uma mulher religiosa, mas que no conhecia a verdadeira adorao a Deus (v.20-24). 3. Como Jesus lida com a sede da alma. 61

A maneira como Jesus tratou aquela mulher revela o modo como Ele lida com a sede que existe dentro da alma de cada um de ns. a) Jesus amava aquela mulher e por isso puxou assunto com ela (v.7). b) Jesus revelou o principal problema daquela mulher: sede espiritual (v.10). c) Jesus ofereceu a gua da salvao para saciar a verdadeira sede daquela mulher (v.13-14). d) Jesus tratou o pecado na vida daquela mulher com bondade e no com condenao (v.16-18). e) Jesus revelou o corao do Pai e a sua busca por filhos adoradores (v.21-24). f) Jesus se apresentou a mulher como o Messias (v.2526). 3. Como podemos saciar a sede da nossa alma. A mulher samaritana teve uma atitude para com Jesus que nos ensina como podemos saciar a sede da nossa alma. a) A mulher permitiu que as palavras de Jesus ministrassem a verdade ao seu corao e mudassem a sua maneira de pensar sobre Jesus Primeiro ela achava que Jesus era apenas um judeu qualquer (v.9), depois ela o reconheceu como um profeta (v.19) e finalmente creu que Ele era o Cristo (v.29). A mulher expressou que realmente encontrou com Jesus ao deixar o seu cntaro para trs, demonstrando que aquele encontro havia alterado a ordem das suas prioridades (v.28). O texto nos diz 62

ainda que aquela mulher, atravs de sua experincia, influenciou outros a terem um encontro com Jesus (v.39-42). Hoje voc pode tambm se encontrar com Jesus e saciar a sede da sua alma.

28 - Jesus com Bartimeu

Mar.10.46-52 Deus quer ter um encontro com voc! por isso que Ele tem procurado criar situaes para que voc possa ouvir a Sua palavra. Esta clula uma situao que Deus criou para voc ter a oportunidade de se encontrar com Ele. Hoje ns vamos estudar sobre a vida de Bartimeu e sobre o seu encontro com Jesus. 1. Quem era Bartimeu? Bartimeu possua algumas caractersticas que representam o estado de todo pecador que ainda no se encontrou com Jesus. a) Ele era cego (v.46). A Bblia diz que Satans cegou o entendimento dos incrdulos para que no vejam a verdade II Cor.4.4. b) Ele era um mendigo (v.46). Quando no temos Jesus, podemos ganhar todas as riquezas da terra, mas perderemos a nossa alma Mc.8.36-37. 2. O que Bartimeu fez para ter um encontro com Jesus? Para termos um encontro com Jesus precisamos tomar as mesmas atitudes que Bartimeu tomou. 63

a) Ele ouviu que Jesus estava passando (v.47). A f nasce dentro de ns quando ouvimos a palavra de Deus Rm.1017. b) Ele clamou por misericrdia (v.47). Quando algum pede misericrdia porque sabe que no merece o favor de Deus, mas precisa dele. Misericrdia significa que Deus no nos trata segundo o que ns merecemos, mas pela sua graa Ef.2.4-5. c) Ele no se intimidou com as crticas e clamou ainda mais (v.48). Bartimeu no se preocupou com aquilo que as pessoas estavam dizendo. Ele usou as crticas para aumentar o seu clamor. d) Ele lanou a sua capa de cego e mendigo fora (v.50). Aquela capa era um smbolo social de sua vida miservel. Ao lanar a capa fora, ele estava rompendo com a velha vida de cegueira e pobreza. e) Ele levantou-se e atendeu ao chamado de Jesus (v.50). Encontrar-se com Jesus uma questo de deciso. 3. O que Jesus fez na vida de Bartimeu? Aquilo que Jesus fez na vida de Bartimeu, Ele quer fazer na vida de todos as pessoas que desejam ter um encontro com Ele. a) Jesus parou e o chamou (v.49). O Senhor sempre ouve o clamor de um pecador arrependido e se compadece. b) Jesus verificou o que ele realmente queria (v.51). O Senhor perguntou: Que queres que te faa? Jesus deseja 64

fortalecer e confirmar os nossos desejos espirituais e os nossos alvos. c) Jesus restaurou a sua viso e, certamente, tambm os seus sonhos (v.52). Ao ser curado, Bartimeu pde resgatar a sua dignidade pessoal e sua auto-estima, e tambm recuperar a capacidade a sonhar. O texto diz que Bartimeu, depois de encontrar-se com Jesus e ser curado, passou a segui-lo. Hoje o Senhor lhe chama para vir a Ele e segui-lo.

29 - Jesus com o Paraltico de Betesda

Joo 5.1-9 Jesus encontrou-se com muitas pessoas nos dias de seu ministrio. Vidas foram transformadas, destinos foram mudados e famlias inteiras foram restauradas atravs destes encontros. Deus o trouxe a esta clula com o objetivo de promover uma oportunidade para encontrar-se com voc. Abra o seu corao para ouvir tudo o que Deus tem para lhe dizer. Ns vamos estudar hoje sobre a histria da cura de um homem paraltico que pode se encontrar com o Messias e teve o seu destino totalmente mudado. O texto que lemos nos sugere 3 pontos importantes que podemos destacar sobre a situao daquele homem e sobre a cura que ele recebeu de Jesus: 1. A vida daquele homem estava limitada pela sua doena e pela sua rotina em torno daquele tanque. Aquele homem j estava acostumado com a sua doena, sua vida estava estruturada em cima de seu 65

sofrimento. Ele tinha uma rotina em torno daquele tanque e j havia se acostumado a ser olhado pelas pessoas como um miservel, pobrezinho, uma vtima do destino, a sua doena era sua desculpa para deixar de fazer tantas coisas que ele tinha que fazer. As feridas que uma pessoa tem na vida sempre produzem limitaes. Muitas vezes, ns no conseguimos fazer o que sabemos que certo porque somos doentes por dentro. E o pior que podemos nos acostumar a ser doentes e estruturarmos a nossa vida e os nossos relacionamentos em torno de nossas feridas. O tanque para aquele homem no era mais uma esperana de cura, mas um smbolo de misria e maldio. A doena limita e cria uma rotina triste, mas a cura que o Senhor traz nos torna livres e renova a alegria. 2. Jesus fez uma pergunta ao paraltico com o objetivo de verificar o quanto ele realmente queria ser curado. Jesus perguntou: Queres ficar curado? Esta pergunta parecia no ter cabimento naquela situao, pois o homem estava ali justamente para ser curado. No entanto, Jesus sabia que ele poderia estar naquele lugar de cura, estar falando de cura, pensando em cura, mas no fundo no querer ser curado. Ou seja, aquele homem poderia no estar disposto a realmente mudar de vida. H um preo a ser pago pela cura: o preo que voc vai ter que levantar-se e andar para longe da rotina do seu tanque. Voc no vai mais ser olhado como uma vtima, um pobrezinho, nem vai poder usar sua doena como desculpa para no fazer o que voc tem que fazer. Voc vai ter que reestruturar a sua vida em cima da sade e no mais da doena, da liberdade e no mais da escravido. A cura nos faz livres para assumirmos nossos compromissos e nossas responsabilidades diante da 66

vida. Hoje, Jesus est lhe perguntando se realmente voc quer ficar curado! 3. A cura daquele homem dependia somente de sua f para obedecer aos passos que Jesus lhe deu para ser curado. Jesus lhe disse: Levanta-te, toma o teu leito e anda. Jesus est pronto para curar a sua vida, mas voc s ser curado se decidir crer e seguir os passos que o Senhor lhe dar para sua liberdade. A ordem do Senhor para voc : Levanta-te e anda! Hoje o Senhor Jesus est aqui, pronto para curar voc e mudar totalmente o seu destino.

30 - Jesus com Nicodemos

Joo 3.1-21 Hoje ns vamos estudar sobre o encontro de Jesus com um homem chamado Nicodemos. Vamos aprender nesta lio sobre a necessidade que aquele homem tinha de recomear a sua vida e sobre como Jesus o ajudou a descobrir o caminho deste recomeo. Ao lermos a histria deste encontro, podemos enumerar trs pontos importantes:

1. Nicodemos era um mestre de Israel, mas no entendia as verdades espirituais (v.2, 4 e 10) O texto nos diz que Nicodemos era prncipe dos judeus e mestre de Israel. Ou seja, ele era algum importante e influente no meio de seu povo e que possua bastante conhecimento religioso. Mas, embora Nicodemos tivesse essa posio e influncia, ele tinha um srio problema: no 67

conseguia entender as realidades espirituais mais elementares sobre as quais Jesus estava lhe falando. Muitas pessoas podem ser ricas, famosas e at muito cultas e extremamente religiosas, mas no entendem as verdades da Palavra de Deus. Conhecem a histria de Jesus atravs de uma mente natural, por isso no podem experimentar o Seu poder e graa, nem entender aqueles que tem essa experincia I Cor.2.14-15. 2. Jesus ensinou a Nicodemos sobre a necessidade do novo nascimento (v.3, 5-8) Quando Jesus olhou para Nicodemos logo percebeu que a sua necessidade no era de adquirir mais conhecimento religioso ou de alcanar uma bno material, e sim de nascer de novo. Jesus demonstrou para ele que todo ser humano possui esta necessidade, pois quando nascemos de nossos pais biolgicos, nascemos da carne e herdamos a natureza pecaminosa de Ado. Porm, quando nascemos de Deus, herdamos uma nova vida de santidade e justia. Assim, todas pessoas precisam nascer da gua e do Esprito para que possam ver e entrar no Reino de Deus. 3. Jesus demonstrou que para nascer de novo o homem precisa tomar duas atitudes radicais: a) Crer em Sua obra realizada na cruz para nos livrar da condenao e nos dar a vida eterna (v.14-18). b) Aborrecer as obras das trevas e amar as obras da luz (v.19-21). Jesus est aqui hoje, pronto para levar voc a um profundo arrependimento que trar um recomeo para a sua vida. Abra o seu corao e creia na obra que 68

Jesus realizou na cruz e decida abandonar o mal e apegar-se a verdade. O Senhor lhe chama para nascer de novo.

31 - Jesus com Lzaro

Joo 11.38-45 Hoje ns vamos estudar sobre o encontro que Jesus teve com Lzaro. H um fato muito curioso sobre este encontro porque Lzaro estava dentro de um tmulo, morto h quatro dias e mesmo assim pode provar o amor e o poder do Senhor! Atravs desta histria, vamos descobrir que Lzaro uma figura de todo homem que tem um encontro com Jesus. Todos aqueles que se encontram com o Mestre passam pela mesma experincia que Lzaro viveu. Vamos, ento, conhecer as verdades que todos ns experimentamos quando encontramos o Senhor Jesus.

1. Lzaro estava morto, mas Jesus deu-lhe vida. Todos os homens so pecadores e por isso esto mortos em seus pecados Rom.3.23; Ef.2.1-8. Assim como Lzaro no podia fazer nada para ressuscitar a si mesmo dos mortos, ns tambm no podemos nos salvar sozinhos. Jesus teve que tomar a iniciativa de ir ao tmulo de Lzaro e traze-lo de volta vida. Ele tambm tomou a iniciativa de vir at o nosso tmulo para nos vivificar. 2. O Senhor chamou Lzaro pelo nome. Jesus no nos trata indistintamente, mas nos chama pelo nome e se revela a ns individualmente. Ele no nos confunde com outra pessoa nem se esquece de ns. 69

3. Jesus chamou Lzaro para fora do tmulo e ele logo saiu. Era necessrio que Lzaro abandonasse o lugar de sua morte para estar num lugar de vida. O tmulo de Lzaro representa o mundo, onde ns somos escravizados pelo pecado e por Satans. Quando Jesus nos chama, no podemos continuar onde estamos, temos que sair do lugar da nossa escravido para o lugar da nossa liberdade. Temos que romper com a vida de pecado e renunciar ao poder de Satans At.26.18. 4. Mesmo que Lzaro j tivesse ressuscitado, ele ainda tinha ataduras. Assim tambm, quando ns nos convertemos ao Senhor, recebemos vida em nosso esprito, mas podemos ainda ter ataduras em nossa alma, ou seja, ainda trazemos dentro de ns amarras, cadeias, conflitos, traumas e feridas que precisam ser curadas. A converso o incio de um longo processo de cura, libertao, santificao e aperfeioamento que o Esprito Santo vai operando em nossa vida. 5. O Senhor no diz para Lzaro se desamarrar sozinho, mas ele chama as pessoas para desat-lo. Ns tambm, precisamos dos irmos para sermos desatados a fim de andarmos em liberdade para amar o Senhor e realizar a sua obra. Hoje Jesus lhe diz: Vem para fora! E seja desatado.

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32 - Jesus com o Oficial do Rei

Joo 4.46-53 O grande desejo do Senhor Jesus poder encontrar-se conosco e transformar a nossa vida pela revelao de Sua glria e poder. Quando Ele se manifesta, sempre procura elevar o nosso nvel de f. Hoje veremos como Jesus fez isto na vida de um homem muito aflito que se encontrou com Ele. Neste encontro, podemos aprender algumas preciosas lies sobre a f.

1. As aflies da vida sempre revelam a nossa fragilidade e dependncia, no importa quem somos ou a posio que temos v.46 O texto nos diz que quando Jesus chegou Galilia, numa cidadezinha chamada Can, um homem foi procura-lo em busca de ajuda para seu filho. Aquele homem era um oficial do rei, uma autoridade influente naquela regio que, mesmo nessa posio, tambm precisou recorrer ao Messias. Este fato nos revela que no importa quem sejamos ou a posio que tenhamos, as lutas e aflies da vida nos atingiro, e mostraro que no fundo somos frgeis, e dependentes da misericrdia de Deus. 2. Diante dos problemas da vida, a atitude mais sbia que podemos tomar procurar ajuda somente em Jesus v.47 No sabemos se aquele oficial j havia buscado outros meios de ajuda para curar o seu filho, porm o que o texto nos diz que ele foi ter com Jesus. Infelizmente, muitas pessoas tm procurado ajuda em muitos lugares onde no podero achar a verdadeira resposta para suas vidas. 71

Somente em Jesus h salvao, cura e libertao (At.4.12). Devemos buscar ajuda apenas nele. 3. Nem sempre Jesus vai fazer as coisas exatamente como ns pedimos, mas Ele sempre vai elevar o nosso nvel de f e demonstrar melhor o Seu poder v.49-53 O que o oficial pediu a Jesus foi que Ele descesse at a cidade de Cafarnaum, onde estava o seu filho, e o curasse. Cafarnaum ficava a alguns quilmetros de Can, e o oficial pensava que para curar o seu filho, Jesus precisava ir at ele. bem verdade que, em alguns casos, Jesus preferiu ir at a pessoa para, ento, cura-la. No entanto, aqui o Senhor quis demonstrar que, para Ele no existem distncias ou barreiras que impeam o Seu agir. Jesus deu aquele homem apenas uma palavra na inteno de desafia-lo a exercer uma f ainda maior. O Senhor no foi a Cafarnaum, como o oficial havia pedido, porm, curou o menino, dali mesmo de onde estava, e assim pde revelar, de forma mais admirvel, o Seu poder. 4. Se temos uma palavra de Jesus, no precisamos de mais nada para crer v.50 Talvez a maior lio que podemos tirar desta histria que a palavra do Senhor equivale ao fato j ocorrido. Se Deus liberar uma palavra sobre nossa vida, podemos estar certos de que ela se cumprir fielmente. Jesus disse ao oficial: Vai, o teu filho vive. E bastou-lhe esta palavra para crer e o milagre aconteceu exatamente na hora em que Jesus liberou a Sua palavra! Mesmo distncia, a palavra de Jesus se cumpriu. Se havia demnios causando aquela enfermidade, eles foram lanados fora pela palavra de Jesus. Se era uma disfuno orgnica, as clulas e rgos danificados foram completamente restaurados pela palavra de Jesus. 72

O Senhor hoje est liberando a Sua palavra de cura para a sua vida. Basta apenas que voc creia nesta palavra e o milagre acontecer.

33 - Jesus com a Mulher Paraltica

Lucas 13.10-17 Muitos problemas que as pessoas carregam consigo so produzidos por espritos malignos. Satans procura sempre prende-las para que elas no experimentem a plenitude de vida que Deus tem para lhes dar. No entanto, quando nos encontramos com Jesus, podemos ser libertos de toda priso demonaca e provar a alegria da cura de Deus. Foi isto que aconteceu com a mulher paraltica. Vamos aprender hoje algumas verdades sobre a cura que o Senhor quer nos trazer atravs da histria desta mulher.

1. No basta ser religioso para ser livre, preciso ter um encontro com Jesus. O texto nos diz que a mulher estava numa sinagoga. A sinagoga era um lugar onde os judeus se reuniam para ensinar a Lei de Moiss e fazer as suas oraes. Era um lugar religioso. Porm, a mulher no foi liberta porque era religiosa ou estava num lugar religioso. Ela foi curada porque pode se encontrar com Jesus naquele lugar. O que importa no ser religioso, mas ter um relacionamento com Jesus. 2. Muitas vezes, por trs de nossas enfermidades e sofrimentos existe um esprito maligno nos oprimindo. Aquela mulher tinha um esprito de enfermidade. Por trs de sua dor e vergonha estava o dedo de Satans lhe 73

oprimindo. possvel que muitos sintomas que existem em nossa vida sejam provocados por influncia maligna. E isso, no apenas no corpo, mas tambm na alma. 3. Toda enfermidade produz uma limitao em nossa vida. O texto nos relata que, por causa daquele esprito maligno, a mulher andava curvada e no podia, de modo algum, endireitar-se. Sempre que Satans nos oprime, sofremos limitaes em nossa vida. Um dos sinais da operao maligna em ns que no conseguimos nos endireitar, ou seja, no temos liberdade para sermos o que devemos ser. 4. Quando nos encontramos com Jesus, no importa h quanto tempo estamos sofrendo, podemos ser curados completamente. Aquela mulher estava enferma e presa por Satans havia dezoito anos. Porm, quando Jesus a viu e imps as mos sobre ela, o esprito de enfermidade foi embora, as cadeias foram quebradas e ela pode se endireitar imediatamente. Hoje Jesus est aqui e pode libertar voc de todo mal. Abra o seu corao e receba a cura de Deus.

34 - Jesus com um Endemoninhado

Luc. 4.31-36 Hoje ns vamos estudar sobre o encontro que Jesus teve com um endemoninhado. Jesus estava ensinando na sinagoga num sbado, como era seu costume, e estava presente um homem que tinha um esprito de 74

um demnio imundo. Ao encontrar-se com o Senhor, ele foi liberto daquela influncia maligna, e sua libertao pode nos ensinar duas verdades tremendas sobre Jesus. 1. Jesus possui autoridade espiritual delegada pelo Pai. O texto nos diz que a palavra de Jesus na sinagoga era com autoridade. Ele tambm ordenava com autoridade aos demnios e eles obedeciam. A palavra autoridade significa liberdade de fazer como lhe agrada, direito de mandar. A Bblia diz que quando Deus criou a terra, Ele deu autoridade ao homem para governar sobre ela Gn.1.27-28; Sl.115.16. O homem possua o direito, dado pelo prprio Deus, de dominar sobre a terra e se multiplicar nela. Porm, o diabo conseguiu enganar o homem e usurpou a sua autoridade. Satans recebeu uma espcie de autorizao do homem, atravs do pecado, para atuar sobre a terra. Com isso, a humanidade passou a sofrer toda sorte de influncia maligna. Foi dada uma legalidade ao diabo para agir sobre a terra e esta situao s poderia ser mudada quando o homem pudesse quebrar esta legalidade e retomar a autoridade que perdeu. Foi um homem que abriu a brecha e era necessrio que um homem tambm resolvesse a situao. O homem que fechou a brecha aberta pelo pecado e quebrou toda a legalidade maligna se chama Jesus Cristo! Atravs de sua obedincia ao Pai, Ele reconquistou a autoridade que havia sido dada a Satans. Como um homem, Jesus morreu, ressuscitou e recebeu do Pai toda autoridade nos cus e na terra Mat.28.18. por isso que diante do nome de Jesus nenhum demnio pode resistir. Jesus tem autoridade para nos libertar e ordenar toda nossa vida.

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2. Jesus possui poder sobrenatural concedido pelo Esprito Santo. O texto tambm diz que Jesus falava aos demnios, no apenas com autoridade, mas tambm com poder. A palavra poder, no original, no a mesma que traduzida como autoridade. Poder significa fora ou capacidade encontrada em uma pessoa ou coisa, poder em ao (como no caso dos milagres). Esta palavra a mesma que aparece quando Jesus disse que os discpulos iriam receber poder quando o Esprito Santo descesse sobre eles At.1.8. O Esprito Santo concede uma capacidade sobrenatural ao homem para realizar sinais, prodgios e manifestar dons espirituais diversos. Jesus realizou todo o seu ministrio no poder do Esprito Santo. Ele expulsou o demnio daquele homem na sinagoga porque estava revestido com este poder sobrenatural. O Senhor Jesus ainda possui toda autoridade e todo o poder. Ele est aqui e quer libertar e curar totalmente a sua vida.

35 - Uma Viso Correta

Mateus 16.13-19 Deus est nos ensinando a ver as coisas segundo a sua tica. O grande problema do mundo que ele no v as coisas segundo a tica de Deus. A Bblia diz que o diabo cegou o entendimento dos incrdulos para que no lhes resplandea a luz da glria de Deus. No entanto, nestes dias o esprito de bloqueio e cegueira est sendo lanado fora e o Esprito Santo est abrindo os olhos das pessoas para que possam 76

ver a luz do Senhor. O texto que lemos nos fala nos mostra algumas verdades preciosas para que tenhamos uma viso correta. 1. O que falamos revela aquilo que vemos. O texto nos diz que tanto o povo como os discpulos falavam algo sobre Jesus. Todos eles expressavam alguma opinio sobre Ele. importante entendermos que aquilo que o povo falava e aquilo que os discpulos falavam era o reflexo, a manifestao do modo como eles viam a Jesus, juntamente com seus ensinos e obras. Esta uma lei: aquilo que falamos sobre algum ou sobre alguma coisa sempre revela o modo como vemos aquela pessoa ou coisa. Por exemplo, o que ns falamos sobre ns mesmos revela aquilo que pensamos sobre ns. Aquilo que falamos sobre a igreja revela o modo como vemos a igreja. 2. Ns podemos ver as coisas segundo a carne ou segundo o esprito. Jesus perguntou aos discpulos o que as pessoas falavam sobre Ele. E eles responderam que elas o viam apenas como um dos profetas, ou seja, elas o viam segundo a tica natural. Depois disto, Jesus virou-se para os discpulos e perguntou-lhes o que ele diziam dele. Foi, ento, que Pedro se antecipou e fez a sua grande confisso sobre Jesus. Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo! Diante desta declarao, Jesus afirmou que Pedro estava vendo as coisas segundo o esprito e no segundo a carne. Existem somente estas duas maneiras de vermos as coisas: ou olhamos pela tica natural ou vemos pela tica do esprito. Ou vemos a Jesus como apenas um homem, um profeta, um mestre que viveu entre ns, ou recebemos revelao espiritual e cremos que Ele o Messias, Filho de 77

Deus e Criador de todas as coisas que se tornou um homem para nos salvar dos nossos pecados. 3. A nossa viso determina o nosso destino. Precisamos ter uma viso correta sobre Jesus e sobre a sua obra, porque esta viso que vai nos transformar e vai nos dar os privilgios do Reino de Deus. Quando vemos as coisas segundo o esprito, mudamos de mente e alcanamos poder para vencer os poderes das trevas (v.18) e tambm passamos a exercer autoridade sobre a terra como discpulos de Jesus (v.19). Hoje o Pai deseja lhe abrir os olhos espirituais e lhe conceder uma viso correta, uma viso segundo a Sua prpria tica.

36 - Vinde, Porque Tudo J Est Preparado

Lucas 14.15-24 Todo homem um pecador, e por ser um pecador ele precisa da salvao. Deus, pela sua misericrdia e graa, preparou completamente a salvao para cada pecador, atravs de Seu Filho Jesus. Hoje, ns vamos aprender, por meio desta histria que o Senhor nos contou, algumas verdades a respeito desta salvao e do convite que Deus nos faz para recebe-la.

1. Deus j preparou todo o banquete da salvao para ns em Cristo. Nesta parbola, ns aprendemos que a salvao um banquete que Deus preparou para todos os homens. Atravs da obra que Jesus realizou na cruz, Deus providenciou tudo o que era necessrio para ns sermos salvos. A salvao j uma realidade no mundo espiritual, ela j est pronta. Assim 78

como o homem da parbola preparou todas as coisas para o seu banquete, Deus tomou todas as providncias, em Cristo, para a nossa salvao. Em Cristo, j existe cura, libertao, restaurao, perdo e vida para todos os homens. 2. Nada nem ningum pode ser mais importante do que atendermos o chamado para a salvao. O dono da festa enviou o seu servo para convidar as pessoas para o seu banquete. Porm, todos eles recusaramse a ir e deram desculpas para no aceitarem o convite. O texto diz que nenhum destes que recusaram o convite pde participar da festa. Deus est convidando, atravs da igreja, todas as pessoas para receberem a salvao e no pode haver desculpas, pois nada nem ningum mais importante do que entrar no Reino de Deus e desfrutar da presena do Senhor. 3. H lugar para todas as pessoas na festa da salvao. Ao ver que os primeiros convidados, que eram ricos, haviam recusado o chamado, o dono da festa mandou que o seu servo convidasse a todos os pobres, aleijados, cegos e sasse pelos caminhos e becos trazendo todos os que ele pudesse para a festa. No reino de Deus h lugar para todos os tipos de pessoas e Deus deseja que a Sua casa se encha. 4. A nica coisa que pode impedir algum de participar do banquete da salvao a sua prpria recusa ao chamado de Deus. Somente aqueles que recusaram o convite para o banquete que ficaram de fora da festa. Isto significa que a nica razo para algum no ser salvo, morrer e ir para o inferno a sua prpria recusa ao convite de Deus. No so os 79

seus pecados que o deixaro de fora, no so os seus problemas, mas unicamente, a sua recusa ao chamado para a salvao. Porque todos os pecados j receberam a justa retribuio na cruz e todos os problemas humanos podem ser encarados de frente e resolvidos pelo poder de Deus. H, ento, somente uma coisa que pode levar o homem para a perdio: ele no ser humilde o suficiente para reconhecer que um pecador e no receber a salvao que o Senhor conquistou atravs de Seu prprio sangue. Concluso: Deus j preparou o banquete e est lhe convidando hoje para sentar-se mesa com Ele e Seus filhos e desfrutar das delcias de Sua salvao.

37 - Mais que um Carpinteiro

Marcos 6.1-6 Nestes dias o Esprito Santo est pairando sobre esta cidade para gerar um conhecimento correto a respeito do Senhor Jesus. Toda mentira est caindo por terra, toda indiferena e incredulidade est sendo substituda por revelao e f. Voc est aqui hoje nesta clula porque o Esprito de Deus j comeou a trabalhar na sua vida para leva-lo a ter um encontro verdadeiro com Jesus. Vamos aprender nesta lio que o Senhor Jesus no pode operar os milagres que Ele deseja na vida de uma pessoa, ou mesmo de uma cidade, quando as pessoas no conseguem reconhece-lo como o Messias. O texto que lemos nos fala que, aps ser batizado e de receber a uno do Esprito, Jesus fez uma visita cidade onde Ele havia passado boa parte de sua vida, Nazar. Nesta cidade, onde as pessoas aparentemente 80

j o conheciam porque cresceram e viveram junto com Ele, Jesus no pode realizar muitos milagres por causa da incredulidade daquela cidade. Eles o viam apenas como um carpinteiro. Atravs desta histria, podemos aprender algumas importantes verdades acerca do conhecimento e da f na pessoa de Jesus. 1. Ver Jesus apenas como um carpinteiro significa vlo segundo a carne. As pessoas daquela cidade identificaram Jesus apenas como o carpinteiro que havia trabalhado ali junto com o seu pai Jos. O problema que como carpinteiro, Jesus s poderia consertar os mveis daquelas pessoas. Um carpinteiro no pode perdoar pecados nem salvar da perdio eterna. Somente o Messias poderia fazer estas obras na vida daquela cidade. No entanto, os nazarenos, que pareciam conhecer to bem a Jesus e sua famlia, no foram capazes de verem que ali estava o prprio Deus encarnado e ungido com o Esprito Santo. Eles o viram segundo a carne, ou seja, atravs de uma viso natural. No conseguiram v-lo pela revelao do Esprito. 2. Ver Jesus apenas incredulidade. como um carpinteiro

O texto nos diz que Jesus se admirou da incredulidade deles. Isto significa que quando vemos a Jesus apenas pela tica humana e natural, estamos sendo incrdulos. Incredulidade significa no enxergar que Jesus o Cristo, o Filho do Deus vivo. 3. Ver Jesus apenas como um carpinteiro bloqueia os milagres.

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Por causa da incredulidade daquela cidade, Jesus no pde realizar ali muitos milagres. Muitos enfermos poderiam ter sido curados, muitos oprimidos pelo diabo poderiam ter sido libertos, muitas famlias restauradas... Mas eles o viram apenas como um carpinteiro e no creram nele como Senhor e Salvador. Jesus muito mais do que um carpinteiro! Ele o Messias! O Filho de Deus que se fez homem! Hoje voc pode v-lo como os nazarenos e ficar sem o seu milagre. Mas voc pode decidir crer em Jesus e recebe-lo como o Senhor e, ento, ir experimentar o seu poder para libertar, curar e restaurar toda a sua vida.

38 - O Chamado de Jesus
Mateus 11.28-29 Jesus veio ao mundo para chamar os pecadores das trevas e transporta-los para o Reino de Deus. Por onde andava, Ele sempre estendia o seu chamado s pessoas para segui-lo e receberem a salvao. Hoje vamos aprender algumas verdades preciosas sobre este chamado do Senhor.

1. Jesus chama a todos os que esto oprimidos e sobrecarregados. O chamado de Jesus se dirige a todas as pessoas que esto vivendo debaixo da opresso do diabo e a todas que esto sobrecarregadas por causa de seus prprios pecados e das regras religiosas. Jesus foi ungido com o Esprito Santo e poder justamente para realizar esta obra em nossa vida (At.10.38). 82

2. Jesus nos chama para irmos a Ele. Quando Jesus nos chama, seu chamado no para nos ligarmos a um sistema religioso, mas para entrarmos num relacionamento com Ele. O que ns precisamos realmente da presena de Jesus. O pecado nos separou da glria de Deus, porm, em Cristo somos chamados para vivermos novamente cheios desta glria (Rom.3.23; II Cor.3.18). 3. Jesus nos chama para recebermos alvio imediato. O chamado do Senhor tem uma promessa de alvio que se cumpre imediatamente. Ao irmos a Ele, somos aliviados de toda opresso maligna e das coisas que nos pesavam dentro da alma. 4. Jesus nos chama para tomarmos o seu jugo e sermos seus discpulos. O chamado de Jesus no apenas para recebermos um alvio passageiro para depois as coisas continuarem as mesmas. No! O Senhor nos chama para arrancar as razes profundas de nossos problemas. O seu chamado para assumirmos um compromisso srio de tomarmos o seu jugo e nos tornarmos seus discpulos. Tomar o jugo significa colocar-se debaixo da autoridade de Deus e aprender a fazer a Sua vontade. Quando tomamos o jugo de Jesus podemos verdadeiramente ser seus discpulos, e assim, passarmos a imitar o seu exemplo de vida e carter. 5. Jesus nos chama para alcanarmos descanso para a alma. Finalmente, o chamado do Mestre visa nos levar a alcanar um descanso definitivo para as nossas almas. Isto 83

acontece somente quando aprendemos a ser mansos e humildes como Ele. Jesus est lhe chamando hoje para trazer-lhe, no apenas alvio, mas um descanso duradouro para a sua alma. O chamado para voc ser um discpulo verdadeiro de Jesus.

39 - Jesus, Aquele que Tem a Palavra Final

Mar. 5.21-24; 5.35-43 O texto que lemos nos conta a histria de um pai desesperado que procura a ajuda de Jesus para curar a filha que estava beira da morte. Nesta histria, ns podemos aprender algumas verdades preciosas sobre o poder do Senhor para agir quando tudo e todos dizem que no h mais jeito. O que se pode esperar diante de uma doena fatal ou diante da prpria morte? Vamos aprender hoje que Jesus se reserva no direito de ter a palavra final sobre as situaes humanas mais difceis, ou mesmo, impossveis.

1. s vezes, depois que buscamos a ajuda de Jesus, os nossos problemas podem piorar. Quando Jairo foi buscar a ajuda de Jesus, sua filha estava muito doente, mas ainda permanecia viva. O seu pedido era que o Senhor a curasse. No entanto, enquanto eles se dirigiam para a casa onde a menina se encontrava, chegou a notcia de que ela j havia morrido. As coisas pioraram depois que aquele pai clamou ao Senhor. O caso agora no era mais de cura, mas de ressurreio. Se antes, a situao estava difcil, agora havia se tornado impossvel. 2. Quando tudo parece ter chegado ao fim, Jesus nos diz: No temas, cr somente. 84

Diante da notcia da morte da menina, quando a histria parecia j ter acabado, Jesus olha para aquele homem desesperado e lhe diz: No temas, cr somente. Aparentemente, j no havia mais nada para fazer a no ser lamentar e chorar. Porm, Jesus considera que a situao era a mais apropriada para se exercer f. Aos olhos humanos, no havia nada para ser feito. Mas, aos olhos de Jesus era a hora de crer. A f se desenvolve bem somente no meio das tribulaes e lutas da vida. E justamente quando as coisas parecem piorar que ns podemos aprender a crer mais. 3. Jesus sempre tem a palavra final que pode dar um novo rumo s nossas vidas. O diagnstico humano era que o caso estava encerrado e no havia mais jeito para menina. Ela estava morta! Mas, para o Prncipe da Vida, a morte como um sono e ela podia ser despertada. Assim, Jesus entra naquela casa, no para confirmar a palavra de fracasso e de derrota que estava no ar, porm, Ele entra para dar a Sua palavra final, de vitria e xito. Ao ressuscitar aquela menina, Jesus nos ensina que vale a pena continuarmos crendo nele, mesmo diante de situaes que parecem piorar ou que se tornem impossveis de serem resolvidas. Hoje voc pode escolher crer em Jesus para a sua salvao, pois no h milagre maior que Ele possa fazer em sua vida do que salvar voc.

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40 - Os Trs Tipos de Homem

Lucas 10.30-35 O ser humano pode ter diferentes atitudes em relao a Deus. Estas atitudes podem variar desde um grande temor e f at um profundo descaso em relao ao Senhor. Segundo a Bblia, existem apenas trs tipos de homem no mundo, conforme a atitude que se tem para com Deus. O incrdulo, o religioso e o discpulo. Isto radical porque todas as pessoas que habitam no mundo esto localizadas em uma destas trs categorias. Hoje ns vamos aprender, atravs dos personagens desta parbola, um pouco sobre estes homens e verificarmos onde ns estamos enquadrados. Isto importante porque dependendo de onde estamos, veremos se realmente estamos seguros ou no quanto ao Reino de Deus. A nossa posio determina o nosso futuro.

1. O Incrdulo. Na parbola, o incrdulo representado pelos salteadores que atacaram o viajante e demonstraram possuir um corao sem o temor de Deus e sem nenhum amor para com o seu prximo. O incrdulo algum que no tem interesse em Deus. No teme a Deus nem o respeita. Simplesmente o despreza como se Ele no existisse. Qual o problema do incrdulo? O problema que ele quem governa a sua vida e faz o que quer, quando quer e como quer. Ele no confia em Deus nem depende de Sua direo. Ele escravo de si mesmo e est preso nos enganos do 86

pecado, do mundo e de satans (Ef.2.2-3). Est perdido e se morrer ir perecer eternamente sem Deus. 2. O Religioso. Nesta estria, o sacerdote e o levita representam o homem religioso. O religioso muito diferente do incrdulo. Acredita em Deus e procura fazer algumas coisas que ele sabe que so boas. Ele l a Bblia, ora, canta, vai a reunies da igreja, chama Jesus de Senhor, d dzimo e oferta, etc. Mas qual o seu problema? O mesmo do incrdulo. Tem o EU no centro de sua vida. Vive para si mesmo. No tem uma verdadeira experincia de arrependimento e de f em Jesus. Confia na sua prpria capacidade para viver e no depende de Deus. No fundo, o religioso algum que ainda no se rendeu ao senhorio de Cristo, e por isso continua governando cada rea de sua vida. Gosta de procurar a Deus pelo que pode receber dele e no pelo que pode oferecer a Ele. Busca somente as mos de Deus e no a Sua face. Ele vive como se Deus existisse apenas para servi-lo, abenoa-lo, cura-lo e salva-lo. A sua situao pior do que a do incrdulo porque geralmente h um vu religioso sobre os seus olhos que o impedem de ver o seu verdadeiro estado de engano. Caso no se arrependa, tambm estar perdido. Na parbola, o sacerdote e o levita eram muito religiosos e por causa de sua religiosidade no pararam para fazer a vontade de Deus e para amar o necessitado. 3. O Discpulo. Finalmente, o samaritano representa o tipo de homem que agrada o corao de Deus: o discpulo. O modo como aquele samaritano cuidou do viajante revela o que havia no seu corao diante de Deus. As nossas aes e reaes sempre revelam a atitude que temos para com Deus. No tanto o que falamos, mas como agimos e reagimos. Deus 87

quer que sejamos verdadeiros discpulos de Jesus e no apenas religiosos. O discpulo aquele que experimentou um genuno arrependimento e que realmente colocou sua confiana no Senhor. Ele abandonou os seus antigos pecados e assumiu um compromisso srio com o Reino de Deus de no viver mais para si mesmo nem fazer mais o que quer, porm, cumprir totalmente a vontade de Deus. O discpulo recebeu a Jesus no somente como Salvador, mas tambm como Senhor de sua vida. Em qual dos trs tipos voc se enquadra? Hoje voc pode se tornar um verdadeiro discpulo de Jesus. Somente assim podemos estar seguros no Reino de Deus.

41 - Os Quatro Solos (I)

Marcos 4.1-20 Deus, nestes dias, est levantando um exrcito de verdadeiros discpulos de Jesus. Homens e mulheres que tenham um corao perfeito diante dele. A parbola que ns lemos fala sobre quatro tipos de solo. Na verdade, so quatro tipos de corao que reagem de forma diferente em relao semente da palavra de Deus. Hoje, ento, vamos aprender com esta parbola de Jesus a respeito dos solos que no esto prontos para o discipulado e sobre aquele que est apto para seguir o Senhor e dar muito fruto. Que atravs desta lio o Esprito Santo nos revele que tipo de corao ns temos e do que precisamos para receber a boa semente e frutificar com perfeio.

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1. O solo beira do caminho v.4 e15. Este tipo de solo representa o corao daqueles que ainda no esto abertos para o evangelho do reino de Deus. So pessoas que at ouvem a palavra, mas o seu corao endurecido, como o solo junto ao caminho onde os viajantes pisam. A palavra nem chega a entrar neles e a logo vem satans e tira-lhes a semente da palavra. Este solo representa aqueles que esto fechados para o evangelho, pessoas que esto to feridas na alma, to escravizadas, to frias e enganadas, to decepcionadas com religio ou to cheias dela, que se fecharam para Deus. Que o Senhor tenha misericrdia destas vidas e elas sejam quebrantadas! O solo beira do caminho representa as pessoas que no puderam ser ganhas por causa de sua dureza. 2. O solo pedregoso v.4-5 e 16-17. Este solo revela o corao daqueles que no tm profundidade na sua f. Eles ouvem a palavra do reino e a recebem prontamente com alegria. No entanto, por no terem muita terra, a semente se esbarra com as pedras ocultas no interior do solo e no consegue criar razes. Por no ter razes, a planta no pode se alimentar e ser irrigada, ento, seca-se diante do calor do sol. Infelizmente, h muitos que chegam a receber a palavra de Deus, porm, por causa das pedras que ainda existem no seu corao, no podem ser fundamentadas no reino, no chegam a solidificar a sua deciso por Cristo. Elas permanecem somente at o momento em que tem de enfrentar a tribulao e a perseguio por causa da palavra. Quando isto acontece, elas se escandalizam, ou seja, se decepcionam, tropeam e caem. Na verdade, so pessoas que criaram uma falsa expectativa em relao ao discipulado. Expectativas que giravam em 89

torno delas mesmas, do que iriam ganhar, de sua prpria felicidade e da soluo de seus problemas. No entenderam que, no reino de Deus, no somos chamados para ser felizes, mas para ser santos. A verdadeira felicidade vem somente atravs da entrega e da santidade. O solo pedregoso representa as pessoas que no puderam ser consolidadas por causa de sua superficialidade na f. hora de nos examinarmos diante da luz da palavra de Deus e verificarmos que tipo de corao ns temos. (Na prxima lio aprenderemos sobre os dois outros solos da parbola).

42 - Os Quatro Solos (II)

Marcos 4.1-20 Deus, nestes dias, est levantando um exrcito de verdadeiros discpulos de Jesus. Homens e mulheres que tenham um corao perfeito diante dele. A parbola que ns lemos fala sobre quatro tipos de solo. Na verdade, so quatro tipos de corao que reagem de forma diferente em relao semente da palavra de Deus. Hoje, ento, vamos aprender com esta parbola de Jesus a respeito dos solos que no esto prontos para o discipulado e sobre aquele que est apto para seguir o Senhor e dar muito fruto. Que atravs desta lio o Esprito Santo nos revele que tipo de corao ns temos e do que precisamos para receber a boa semente e frutificar com perfeio.

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3. O solo espinhoso v.7 e 18-19. O solo espinhoso fala daqueles que ouvem a palavra, recebem-na, mas tm problemas para frutificar. A semente do evangelho fica sufocada pelos espinhos e por isso, no frutificam com perfeio (Luc.8.14), o que, no final, a mesma coisa de ser infrutfero. O grande problema deste solo que ele vive em conflito entre o reino de Deus e o mundo. Este o corao dividido entre o compromisso de ser um discpulo e o prazer de desfrutar das coisas desta vida. O surpreendente que os espinhos que sufocam a semente e no a deixam frutificar com perfeio, no so os pecados em si mesmos, mas so os cuidados deste mundo, os enganos das riquezas e as ambies de outras coisas. Existem pessoas que recebem a palavra do reino de Deus, comeam a caminhar na igreja do Senhor, mas quando comeam a ser confrontadas no discipulado com os princpios prticos do reino, ficam agarradas e no conseguem obedecer. Vo muito bem at um certo ponto, porm, na hora de um tratamento mais profundo no seu carter, acabam escorregando na obedincia. Na verdade, elas permitem que os espinhos cresam dentro de suas almas e, no final das contas, no conseguem agradar a Deus e tornam-se mornos na f. No so nem frios nem quentes, pois vivem em conflito. O problema deste solo um corao dividido. Ele quer Deus, mas tambm quer o mundo. Ele quer obedecer, mas no est disposto a negar a si mesmo totalmente e perder tudo pelo Senhor. Ele procura manter-se longe dos pecados, mas no consegue vencer os desejos lcitos da sua alma pelos deleites da vida. Por causa de seu corao dividido, ele no consegue entregar-se completamente ao Senhor e por isso, no pode experimentar a vida cheia do Esprito Santo. O solo espinhoso representa as pessoas que no puderam ser discipuladas por causa de seu corao dividido. 91

4. O solo bom v.8 e 20. Finalmente, Jesus fala a respeito de uma terra boa que recebe a semente, conserva-a num corao honesto e bom e frutifica (Luc.8.15). Este solo representa os coraes de todas as pessoas que ouvem a palavra do reino de Deus, recebem-na pela f e passam a obedecer ao Senhor e frutificar com perseverana. O solo bom representa as pessoas que puderam ser ganhas, consolidadas, discipuladas e enviadas, por causa de seu corao honesto e bom em relao palavra que receberam. Precisamos entender que os solos geralmente no nascem prontos. Eles so preparados por Deus. O solo que hoje bom, um dia pode j ter sido pedregoso ou espinhoso. Isto significa que o destino das pessoas no est selado. Elas podem mudar. O corao pedregoso pode ser quebrantado e remover as pedras ocultas no seu interior. O espinhoso pode arrancar os seus espinhos e se definir totalmente pelo reino de Deus. Existem muitas coisas que formam a histria de cada pessoa. A criao familiar, os relacionamentos, a influncia demonaca, as escolhas pessoais, etc. Tudo isso, de algum modo, determina o modo como as pessoas reagem ao evangelho. O mais maravilhoso de tudo que no importa o que cada um tenha vivido at aqui, Deus pode mudar qualquer pessoa e transformar o pior tipo de solo num solo bom e frutfero, para Sua glria.

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43 - As Duas Casas
Mat. 7.24-27; Luc. 6.47-49 O tipo de postura que temos em relao palavra de Deus determina o nosso procedimento, e o nosso procedimento determina o nosso destino. Cada um de ns tem construdo a sua vida de um determinado modo. Este modo tem a ver com a resposta que damos ao evangelho do reino de Deus. Na verdade, s existem duas maneiras de construirmos a nossa vida: do nosso jeito ou do jeito de Deus. Atravs desta lio, aprenderemos sobre o tipo de casa que estamos construindo e se ela realmente segura ou no.

1. O que as duas casas tm de diferente? O texto que lemos o final do sermo do monte de Jesus. Ele havia ensinado muitas coisas aos seus discpulos e, para concluir a sua mensagem, diz que os seus ouvintes podem ter duas posturas em relao ao seu ensino: ou eles saem dali para cumprirem a sua palavra ou saem apenas com muitas informaes na cabea, mas sem o compromisso de obedece-la. Jesus faz, ento, uma comparao destes dois tipos de ouvintes com a construo de duas casas. Estas casas possuem vrias coisas bem diferentes. So estas diferenas que precisam ficar claras para ns hoje. Vejamos quais so estas diferenas. a) Dois construtores diferentes. Jesus compara os seus ouvintes a dois construtores, um prudente e outro insensato. O prudente aquele que ouve as palavras do Senhor e as pratica. O insensato aquele que ouve, ouve, ouve, mas nunca pratica as palavras do Mestre. Toda vez que recebemos a palavra de Deus, mas no a 93

obedecemos, camos num grande engano e nos tornamos insensatos. b) Dois terrenos diferentes. O texto nos diz que as duas casas foram construdas em terrenos diferentes: uma sobre a rocha e outra sobre a areia. A rocha significa firmeza, solidez, segurana. O Senhor Jesus uma rocha firme e o nosso compromisso de obedecer a sua palavra cria em nossa vida um terreno slido e permanente para construirmos. A areia significa a instabilidade, a insegurana que h neste mundo. Todo aquele que no obedece ao Senhor Jesus nunca poder ter um terreno seguro para edificar a sua vida, por mais que conhea as palavras do Mestre. O terreno onde construmos a nossa vida no determinado pelo quanto sabemos de Jesus, mas pelo quanto o obedecemos. 2. Dois modos diferentes de construir. O texto de Lucas nos revela que houve dois modos diferentes de construir as casas. O homem prudente, que edificou a sua casa sobre o terreno slido, tomou o cuidado de cavar e abrir profunda vala na rocha para, ento, colocar os alicerces. Isto significa que o discpulo, para ter um fundamento firme, precisa abrir inteiramente a sua vida e cavar profundamente o seu corao para entrar numa unio real com o Senhor Jesus. A firmeza do nosso alicerce proporcional ao quanto estamos aprofundados e relacionados com a Rocha chamada Yeshua. Por outro lado, o construtor insensato comeou a levantar as paredes da casa sobre a areia, sem pr os alicerces.

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3. Dois destinos diferentes. O texto termina dizendo que as duas casa tiveram destinos diferentes. A que foi construda sobre a rocha permaneceu de p diante das tempestades. A outra, porm, foi totalmente destruda e no pde ficar de p porque no tinha alicerces. interessante observarmos que as duas casas enfrentaram as mesmas provaes: chuvas, rios e ventos. No entanto, estas provaes puderam revelar a diferena na qualidade da edificao das duas casas. As tempestades vm sobre todos, e so elas que manifestam quem, de fato, ns somos e o que estamos construindo. Reveja a sua vida e edifique sobre a Rocha.

44 - A Presena de Deus
Salmo 63.1-8 O salmo que lemos fala sobre o desespero de um homem pela presena de Deus. O rei Davi entendia bem o que significava ter ou no ter a presena do Senhor. Hoje, ns vamos aprender um pouco sobre a presena de Deus e a sua importncia nas nossas vidas.

1. Onipresena ou presena manifesta? Quando falamos sobre a presena de Deus, uma das primeiras coisas que precisamos entender a diferena entre a onipresena de Deus e Sua presena manifesta. Todo cristo cr na onipresena de Deus. A onipresena aquela qualidade divina que diz que Deus est em todos os lugares ao mesmo tempo. Em razo dela, podemos estar 95

certos de que quando andamos pela rua, Deus est presente ali. Quando vamos praia, Ele tambm est l. Quando estamos a ss em orao, Deus est presente. E a presena dele igualmente real no lugar onde nos reunimos como igreja para adora-Lo. verdade que Deus est em todo lugar, mas isto no significa que Ele se revela em todo lugar. H determinados lugares e ocasies quando Deus se d a conhecer e permite que Sua presena seja como que tocada. Assim, nos permitido ver, ouvir e sentir a realidade de Deus. Nestes momentos, que se torna possvel perceber esta realidade de uma forma completamente diferente da simples idia de Sua onipresena. Tocamos a glria de Deus, ou seja, entramos em contato com tudo aquilo que faz Deus ser Deus. Podemos ver esta glria em sua realidade, e no apenas como uma doutrina ou uma idia abstrata. Quando Deus se manifesta, Ele se faz sentir no ambiente em que estamos. O lugar invadido por Sua glria e muitas coisas totalmente extraordinrias acontecem. Basta lembrar do tremor onde os discpulos estavam reunidos em Jesrusalm (At.4.30); ou ainda, do terremoto em Filipos, onde Paulo e Silas estavam presos (At.16.25-34). No passado, por ocasio do incio do servio sacerdotal, a presena de Deus se manifestou como fogo que desceu do cu vista de todo o povo (Num.8 e 9). Ao terminar a construo do tabernculo, Moiss relata que a glria do Senhor encheu a tenda de tal modo, que ele no podia entrar (x.40). Mais tarde, quando Salomo acabou a edificao do templo, a glria de Deus encheu o lugar e desceu fogo do Senhor sobre o altar do sacrifcio. Diante de tamanha manifestao da presena de Deus, os sacerdotes no conseguiam nem ficar de p para ministrarem (II Crn.5,6 e 7). desta presena manifesta que estamos falando. No menos que isto. dela que necessitamos mais do que tudo.

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2. Como so as coisas quando Ele est em casa As Escrituras esto cheias de declaraes e exemplos que nos mostram o que acontece quando a presena de Deus se manifesta. Quando o fogo de Sua glria desce revela-se o corao dos homens. Uns ficam assustados e fogem. Outros so tomados de temor e se prostram para adorar e confessar sua misria. Quando a presena de Deus se manifesta, a luz de Seu semblante resplandece e traz vida. O Seu favor se derrama sobre todos, como nuvem que faz cair abundante chuva. As trevas so dissipadas. Os inimigos so derrotados. Os pecadores mais endurecidos so atrados e a chama interior da paixo se mantm acesa. Na verdade, o maior exemplo de como so as coisas quando o Senhor se manifesta a prpria vinda de Jesus ao mundo. As coisas que aconteceram no perodo em que Ele esteve aqui, d-nos uma viso bem clara do que estamos buscando. Joo descreve isto dizendo: Vimos sua glria... cheio de graa e de verdade (Joo 1.14). E na ilha de Patmos, ao ver o Senhor ressurreto, ele cai a seus ps como morto, to grande foi o choque com a glria de Sua exaltao. Aleluia! Jesus o resplendor da glria de Deus e a expressa imagem do seu Ser (Heb.1.3). Pai! Faz brilhar Tua luz em nossos coraes para iluminao do conhecimento de Tua glria na face de Cristo! Leva-nos, Deus, a desfrutar deste tesouro que habita nestes vasos de barro. Chegou, portanto, a hora de aprendermos a valorizar esta presena manifesta do Senhor como aquilo que h de mais precioso, indispensvel e urgente. Que Deus nos d a coragem e a sede suficientes para dizermos como Moiss:Se o Senhor no for conosco, no nos faas subir daqui (Ex.33.12-17). E no apenas isso, mas aprendamos a clamar a Deus para 97

que Ele, no somente nos faa conhecer Seus caminhos, mas tambm nos mostre a Sua glria.

45 - A Paixo pela Presena de Deus

Mar. 14.3-9 O texto que lemos nos conta a histria de uma mulher apaixonada por Jesus. Maria demonstrou um forte amor pelo Mestre ao derramar sobre ele o que ela tinha de mais valioso. Na verdade, esta uma caracterstica dos apaixonados: sempre querem dar o que tm de melhor para os seus amados. Foi assim com Maria, e hoje o Esprito Santo quer despertar em cada um de ns esta mesma paixo pela presena de Jesus. a) A paixo atrai a presena de Deus Todos lembramos do tempo de adolescentes quando nos vamos repetidamente s voltas com nossas paixes. Andvamos nas nuvens. Fazamos tudo para estarmos juntos com o objeto de nosso amor. Sonhvamos acordados. Vivamos procurando sempre uma melhor maneira de declarar nosso afeto. Achvamos inspirao para compor poemas e msicas, e nos tornvamos grandes admiradores do pr-do-sol e do luar. A paixo nos fazia sonhar e viver a vida com toda a intensidade de que ramos capazes. Hoje podemos olhar para trs e acharmos que tudo aquilo era superficial e passageiro, coisa de criana. claro que sabemos, agora, que o amor verdadeiro envolve muito mais coisas que este aspecto puramente afetivo. No entanto, a paixo algo muito importante, pois Deus gosta dos apaixonados. Na verdade, s os que podem se apaixonar sero capazes de preparar o ambiente para sua presena. atravs da paixo que nos libertamos das coisas que no 98

podem nos satisfazer e passamos a querer aquilo que realmente vai preencher o vazio do nosso interior. Queremos intimidade com o Senhor do universo. Queremos estar com Ele. Ansiamos por ver sua glria. Deus no poupa modos de expressar toda sua afetividade por ns e Ele sente-se atrado pelo corao apaixonado e quebrantado (Is.57.15; Sal.34.18). Sua casa favorita aquela que est repleta de paixo (At.15.15-18). Parece que a paixo um tipo de linguagem que comove o corao de Deus e o atrai para perto daquele que o deseja intensamente (Prov.8.17). As Escrituras esto cheias de exemplos de pessoas que se relacionaram com Deus friamente e foram rejeitadas (I Sam.15.26). Por outro lado, h o relato de inmeras pessoas que demonstraram tanta paixo por Deus que puderam experimentar sua presena de forma muito ntima e contnua (x.33.7-23). O que precisamos entender que no teremos a manifestao da glria de Deus em nossa vida sem que antes nosso corao se apaixone por Ele. Deus s sente-se livre para se revelar num ambiente perfumado de paixo. a paixo que traz a intensidade para nossa busca pelo Senhor. Ela nos move e nos inspira a fazermos sacrifcios pelo nosso Amado como demonstrao do nosso afeto. A paixo nos leva a no s fazermos as coisas para Deus, mas a faze-las com intensidade. No s oramos, mas oramos com intensidade. No s louvamos, mas louvamos com intensidade. No s adoramos, mas adoramos intensamente, com todo nosso ser. No basta fazer, tem que ser com paixo. A razo simples: Ele eternamente desejvel e digno! (Cant.5.16). Algum que esteja apaixonado por Deus, com toda certeza ir adora-lo. Ao mesmo tempo, nenhuma adorao ser agradvel ao Senhor sem que 99

esteja ardendo com o fogo da paixo. S o fogo atrai fogo! o fogo da nossa paixo que trar o fogo da glria de Deus.

46 - O Preo da Intimidade com Deus: Temor

Salmo 25.14 Infelizmente, quase no ouvimos falar sobre o temor do Senhor em nossos dias. Porm, se queremos ter intimidade com Deus e desfrutar de sua presena, precisamos tratar deste tema com seriedade. O texto que lemos declara abertamente que a intimidade do Senhor para os que o temem. Deus se revela intimamente apenas queles que aprenderam a temelo. Neste estudo vamos descobrir um pouco mais sobre esta intimidade com Deus e o caminho para alcana-la. 1. Somos chamados para ter intimidade com o Todo-Poderoso. Deus sempre quis se aproximar do homem. Mesmo depois que este pecou, Ele se empenhou em buscar meios de se tornar conhecido e prximo. Atravs de Jesus, todos ns recebemos o grande chamado para nos achegarmos ao Senhor e desfrutarmos com Ele uma doce amizade. Deus no quer namorar conosco, Ele deseja colocar o anel de compromisso em nosso dedo e dividir conosco a sua vida. Intimidade significa sair de uma relao religiosa com Deus e entrar em um nvel de entrega absoluta a Ele. De nada nos serve sabermos coisas sobre Deus, se, de fato, no o conhecemos pessoalmente (Mat.7.22-23). Intimidade mais do que conhecermos a Deus, sermos conhecidos por Ele (x.33.17). 100

2. Existe um preo que precisamos pagar para termos intimidade com Deus. Deus no tem preferncia por filhos, mas h filhos que preferem mais a Deus do que outros. Nestes dias, Deus est procurando por verdadeiros adoradores, ou seja, filhos que o desejem e escolham estar com Ele (Joo.4.23). Para termos intimidade com Deus precisamos estar dispostos a pagar um preo por isso. O temor do Senhor faz parte deste preo. 3. O temor do Senhor est relacionado com a sua grandeza. Quando percebemos o quanto Deus grande e poderoso, passamos a teme-lo, pois descobrimos que Ele poderia nos aniquilar num segundo. A grandeza de Deus insondvel. Basta olharmos para o cu noite ou para o mar e as montanhas e veremos quo grande Ele (Is.40.12-26). Diante desta grandeza s podemos temer e tremer (Heb.12.28-29). 4. O temor do Senhor nos leva a santidade e a santidade nos leva a Deus. Deus santo! Isto significa que Ele no se compara a nenhum outro ser no universo. Ele totalmente separado de tudo. Ele outra coisa! No h nele treva nenhuma nem pecado ou engano. Para nos aproximarmos dele preciso ter santidade, e santidade s possvel atravs do temor (Prov.8.13; II Cor.7.1). Hoje o dia de resolvermos temer a Deus. Assim poderemos entrar em sua intimidade.

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47 Os Rios do Esprito (I)

Joo 7.37-39 A manifestao da presena de Deus comparada a um rio (Is.44.3; Jer.2.13; Ap.22.1). No texto que lemos em Joo, Jesus declara que os seus discpulos podem vir a Ele e beber de suas guas. Jesus o Rio de Deus! E todo aquele que beber dele, ter no seu interior uma fonte aberta que jorra para a vida eterna (Joo 4.13-14). O mais tremendo que se ns continuarmos sempre bebendo do Senhor, fluiro rios de gua viva do nosso interior! Estes rios so, na verdade, as manifestaes do Esprito Santo em ns (Joo 7.39). Aleluia! Vamos, ento, aprender hoje algumas verdades sobre estes rios do Esprito. 1. Os rios do Esprito so fludos Uma das caractersticas da ao do Esprito Santo que suas guas so fludas, ou seja, esto em movimento contnuo, so correntes de guas e no guas paradas. impossvel que uma pessoa esteja debaixo da operao do Esprito e fique esttica, parada, fria, indiferente. No! O Esprito quando age em ns produz um movimento de cura, de libertao, de alegria, de servio em nossa alma. Na verdade, o nosso grande desafio permitir que o fluir dos rios de Deus nos controlem e nos levem para onde o Esprito Santo desejar. 2.Os rios do Esprito so mltiplos Outra caracterstica marcante do mover do Esprito Santo que, alm de serem fludos, os seus rios so 102

mltiplos. No apenas um nico rio, mas so muitos rios que procedem deste agir do Esprito em ns. Quando o Esprito nos enche, comeam a sair de ns rios de amor, de poder, de adorao, de dons sobrenaturais, de profecia, de coragem e de mltiplas manifestaes da presena de Deus. Nunca devemos ficar presos ou fechados dentro daquelas experincias que j tivemos no passado com o Esprito Santo. Nem devemos ter preferncias por determinadas manifestaes sobrenaturais. A nossa melhor atitude diante da grande diversidade do fluir do Esprito, permanecer sempre abertos para aquilo que Ele mesmo quiser fazer em cada situao. Sempre haver um novo rio que o Esprito poder fazer fluir de ns. 3. Os rios do Esprito correm de dentro para fora O texto nos diz que os rios do Esprito correm numa direo especfica: de dentro para fora do nosso ser. Esta direo determinada pelo modo como Deus gosta de operar. O Seu propsito fazer de ns homens espirituais, ou seja, pessoas que vivam pelo Esprito e no pelas variaes da alma, que vivam pela f na operao de Deus no ntimo e no pelos sentimentos naturais do corao ou pela fora das circunstncias. Para isto, o Senhor precisa, primeiramente, tratarnos por dentro, nos humilhar, nos quebrantar, nos purificar e nos capacitar. Ao fazer esta obra em nosso interior, os seus rios vo comeando a jorrar de ns, e aos poucos, suas guas vo crescendo de volume e atravessam as nossas almas para abenoar a igreja e o mundo com a manifestao da presena de Deus. Se voc hoje est vivendo em uma terra seca e est sedento por uma nova experincia com Deus, eu tenho uma promessa para voc. Em 103

Is.44.3, o Senhor diz: Porque derramarei gua sobre o sedento e rios sobre a terra seca. Receba o renovo de Deus na sua vida!

48 Os Rios do Esprito (II)

Joo 7.37-39 A manifestao da presena de Deus comparada a um rio (Is.44.3; Jer.2.13; Ap.22.1). No texto que lemos, Jesus declara que os seus discpulos podem vir a Ele e beber de suas guas. Jesus o Rio de Deus! E todo aquele que beber dele, ter no seu interior uma fonte aberta que jorra para a vida eterna (Joo 4.13-14). O mais tremendo que se ns continuarmos sempre bebendo do Senhor, fluiro rios de gua viva do nosso interior! Estes rios so, na verdade, as manifestaes do Esprito Santo em ns (Joo 7.39). Aleluia! Vamos, ento, aprender hoje mais algumas verdades sobre estes rios do Esprito e como podemos t-Ios em nossa vida. 4. Os rios do Esprito so para aqueles que esto sedentos Imagine como voc estaria depois de andar um dia inteiro debaixo de um sol de 40 graus sem beber nenhum lquido? Estaria com uma profunda sede. Talvez voc esteja assim em relao a Deus. Voc tem andado por um longo tempo debaixo de opresso, de desnimo, de tribulao, e j nem consegue orar ou ler a Palavra. O que resta a saudade da ltima grande experincia que voc teve com Deus. A uno se foi e os sonhos esto morrendo... Sabe de uma coisa? Voc est sedento numa terra seca e cansada onde no h gua (Sal.63.1). Esta foi a experincia de Davi. Ele, 104

porm, encontrou novamente a fonte das guas e pode saciar a sua sede (SaI.63.8). Eu tenho uma promessa de Deus para voc: O Senhor diz que no importa o quanto a terra esteja seca ou a quanto tempo voc esteja com sede, Ele poderoso e gracioso para derramar sobre a sua vida e ministrio uma gua fresca do Esprito (ls.44.3). 5. Os rios do Esprito so para aqueles que esto dispostos a ir a Jesus para saciar a sua sede. Jesus diz para o sedento ir a Ele e beber. Em Jer.2.13, Deus declara que o seu povo havia deixado o Manancial de guas vivas e tinha cavado cisternas que no podiam fornecer gua. s vezes, ns tambm deixamos de buscar o Senhor e passamos a procurar alegria em outras pessoas ou coisas. Assim, acabamos frustrados e desanimados, porque s Deus pode satisfazer realmente a sede da nossa alma. O segredo, ento, nos arrepender de termos trocado o Senhor por outras coisas, e voltar a Ele agora mesmo. Ele nos receber de volta! Aleluia! 6. Os rios do Esprito so para aqueles que crem em Jesus. A grande base para termos uma vida cheia do Esprito a f. No reino de Deus, quando paramos de crer, tambm paramos de caminhar, e perdemos a presena e a uno do Senhor. Jesus nos chama hoje para renovar a nossa confiana nele e assim experimentarmos o fluir dos rios do Esprito em nosso interior. Voc pode ser cheio do Esprito Santo agora mesmo. Arrependa-se de estar andando longe de Deus e renda-se diante dele confessando a sua sede e recebendo, pela f, a manifestao de sua presena em voc. 105

49 - Os Dois Homens
Jer. 17.5-8 O texto que lemos nos fala de dois tipos de homem. Cada um deles com diferentes atitudes em relao a Deus e com experincias de vida completamente distintas. Hoje, ns vamos aprender sobre estes homens e deixar a palavra de Deus nos sondar e alinhar o nosso corao com a sua vontade.

1. O homem maldito v.5-6 O Senhor descreve aqui o homem que vive debaixo de maldio por causa de sua atitude interior. A palavra maldito muito forte porque se refere a algum que est exposto a influncia do mal em sua vida. O texto nos fala de duas caractersticas deste tipo de homem: ) Ele pe a sua confiana na capacidade humana e no no Senhor. O motivo deste homem ser maldito que ele faz da carne o seu brao e aparta o seu corao do Senhor. Toda vez que ns deixamos de confiar em Deus, nos tornamos vulnerveis ao ataque do mal. ) Ele comparado a um arbusto solitrio no deserto. O Senhor compara o homem que no confia nele a um arbusto solitrio no deserto. Este homem no ver quando vier o bem, porque est debaixo de maldio. O seu destino morar num lugar seco, sem a gua do Esprito. 106

2. O homem bendito v.7-8 O texto nos mostra tambm duas caractersticas do homem a quem o Senhor chama de bendito: a) Ele pe a sua confiana e esperana no Senhor O Senhor chama de bendito o homem que confia nele e espera por Ele. Quando confiamos em Deus de todo nosso corao, e reconhecemos a sua presena em nossa vida, Ele promete endireitar as nossas veredas (Prov.3.5-6). b) Ele comparado a uma rvore plantada junto s guas O homem que confia no Senhor como uma rvore que tem razes que se alimentam das guas do Esprito e por isso no tem medo do calor, antes permanece firme durante o ano de sequido. Ela no se afadiga porque conta com a fora que vem do Senhor e no do seu prprio brao. Alm disso, uma rvore que permanece dando frutos mesmo no meio das tribulaes. E ns? Qual destes homens temos sido? Deus nos chama hoje para aprendermos a confiar e esperar somente nele, e assim nos tornarmos rvores frutferas para sua glria.

50 - A guia e o Leo
Is. 40.28-31; Prov. 30.30 Desde que a Viso Celular no Modelo dos 12 entrou em ns (e ns entramos na viso), o Senhor tem nos encorajado a avanar para novas conquistas. Nestes 107

dias, o Esprito de Deus est nos ordenando a levantarmos do cho, a sacudir a poeira e dar a volta por cima. Deus est nos treinando para alcanarmos as poderosas promessas que temos recebido dele. Este treinamento requer de ns algumas posturas de f que iro determinar o nosso avano diante das presses do inimigo. Hoje, o Senhor quer formar em ns dois aspectos da f que nos levaro a maiores conquistas. O primeiro aspecto a viso e o segundo, a realizao. Viso nos lembra a guia, e realizao faz lembrar o leo. Deus est gerando em nosso interior, nestes dias, a uno da guia e do leo para nos capacitar a ver e realizar os seus sonhos. Esta uno a mesma que houve em Jesus, e hoje est sendo desatada sobre a igreja. Vamos, ento, conhecer melhor o que significa esta uno e como ela opera em ns.

1. A guia: a viso do profeta. A guia a ave que consegue voar mais alto, e tambm a que consegue ver mais distante. Ela tem olhos que enxergam a quilmetros de distncia e ainda so capazes de calcular num ngulo de 360 graus ao atacarem a sua presa. Esta ave tem a habilidade de esperar, no alto de uma rocha, pelas correntes de ar. E ao perceber a chegada do vento, ela apenas abre as suas grandes asas e se eleva at as alturas dos cus. No voa atravs do esforo prprio, batendo as asas, mas se eleva pela corrente de vento. A guia representa a viso proftica e nos fala da capacidade de abrir as nossas asas espirituais em adorao e deixar que o vento do Esprito no faa subir at a presena de Deus, no alto da montanha, para dali vermos todas as coisas com os olhos de Deus. O Senhor deseja restaurar a sua viso proftica hoje. Aquilo que um dia voc pde ver, mas agora no consegue mais 108

enxergar e crer, o Esprito Santo quer restaurar em sua vida. Os sonhos de Deus no podem morrer. Lemos em Mar.8.22-25 que Jesus curou um cego em duas etapas, atravs de dois toques. No primeiro momento o homem comeou a enxergar, porm com uma viso distorcida. Ele no era mais um cego, no entanto, ainda no era uma guia, com uma viso perfeita. Foi preciso um segundo toque para que ele passasse a ver com nitidez e ao longe. Hoje, o Senhor est tocando em voc. No importa o que voc j viu at agora, Ele est ampliando a tua viso! Aleluia! Receba de Deus esta uno proftica que lhe capacitar a ver o que Deus far atravs da sua vida. 2. O leo: a autoridade do rei. A figura do leo nos fala da autoridade real. Ele considerado como o rei dos animais e no se desvia de ningum em seu caminho. valente e guerreiro, contudo age com sabedoria, pois s caa na medida de sua capacidade de comer, conforme o tamanho de sua fome. Esta a uno que nos capacita a fazer as coisas que temos de fazer, e a fazelas com sabedoria. Ser leo receber, pela f, a autoridade espiritual que j foi dada pelo Senhor, a fim de cumprir o seu chamado para as nossas vidas e realiza a viso que nos foi dada pelo Esprito. Deus est nos capacitando no apenas para podermos ver, mas tambm, para sermos eficazes no realizar. Este um tempo proftico. Deus est levantando o seu exrcito para a conquista das naes. Hoje Ele est gerando em ns o esprito de f e derramando sobre ns a uno da guia e do leo para termos sua viso e fazermos cumprir toda sua vontade na terra.

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