Los Comunistas y la Toma de Terrenos de La Victoria./ A 50 aos de una de las tomas ms grandes de Latinoamrica.

Alexis Corts*

Ias Jornadas internacionales de estudio sobre militantismo. De las movilizaciones obreras al altermundialismo. Europa y Amrica . 5 - 7 de julio 2007; Santiago de Chile. Departamento de Ciencias Polticas del Instituto de Asunto Pblicos INAP Universidad de Chile; Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz ICAL.

Mis agradecimientos a mi amigo y vecino de La Victoria, el historiador Julio Reyes vila, ya que sin sus comentarios y honesta discusin no hubiese podido arribar a esta propuesta, obviamente l no es responsable de los errores y debilidades de este trabajo * El autor de esta ponencia es Socilogo de la Pontificia Universidad Catlica de Chile y actualemente es ayudante de investigacin del Proyecto Bicentenario de Ciencia y Tecnologa Anillos de Investigacin en Ciencia Sociales, Barrios Exitosos y Barrios en Crisis producidos por la Poltica de Vivienda Social Chilena. Instituto de Estudios Urbanos, PUC. Contacto: aocortes@uc.cl

La presente ponencia tiene como tema principal el rol jugado por los militantes comunistas en la Toma de Terrenos de la Poblacin La Victoria (Chile) y en la posterior consolidacin de la misma como un asentamiento dotado de una identidad territorial particular que hemos denominado ethos victoriano, es decir, un relato identitario que, en una multiplicidad de voces, tendi a prevalecer y a proyectarse a travs de diversos mecanismos de circulacin. De esta manera, preguntas tales como qu importancia tiene la Toma de Terrenos y consolidacin de la Poblacin La Victoria para el movimientos social chileno? Y cul fue el rol jugado por los comunistas en la toma y consolidacin de La Victoria, y, a partir de esa lnea, cules son las implicancias de su accionar para el proyecto identitario de la poblacin?; son las interrogantes que guiarn esta exposicin.

Metodologa: Biografa Social de La Victoria La investigacin que ha dado origen a esta ponencia se afirm en una perspectiva metodolgica que hemos denominado biografa social del espacio (Corts, 2006), tomando prestado y adaptando el concepto de biografa cultural o social de las cosas (Kopytoff; 1991), que ha sido utilizado para analizar la dimensin social y cultural de las mercancas. Desde esta mirada lo que se pone en el centro es la trayectoria vital del espacio como una forma de aproximacin a los sujetos que interactan con ese territorio, as cobran relevancia preguntas tales como: cules son las condiciones sociales y polticas que posibilitaron la conformacin de este espacio?, de qu proyectos identitarios eran portadores los actores que levantaron y construyeron la poblacin?; siendo, en especfico, relevante para esta ponencia preguntarnos por el cmo se cruza la accin de los comunistas con la biografa social de la Poblacin La Victoria? Para reconstruir esta biografa social del espacio hemos recurrido a los relatos de vida de los pobladores que estuvieron en el inicio de la poblacin (Identidad, 2003)1. Asimismo, mediante la recopilacin de la coleccin del peridico La Voz de la Victoria (1958-1959), pasqun dirigido por militantes comunistas y rgano oficial de la organizacin

Ver: Identidad Grupo de Memoria Popular (2003). Memorias de la Victoria, Relatos de Vida entorno a los inicios de la poblacin. Publicacin de la cual quien suscribe esta ponencia es co-autor.

de pobladores de La Victoria, hemos podido acceder al discurso poltico y social que tendi a prevalecer en la poblacin. As, mediante la complementacin de la palabra escrita y la palabra viva de las historias de vida de los pobladores, entre las que es comn encontrar testimonios de militantes comunistas de base, trayectoria vital de la poblacin y al aporte comunista en ella. nos hemos aproximado a la

La Toma de Terrenos de La Victoria. La primera tarea a la que nos ocuparemos, es hacer una pequea aproximacin descriptiva de la Toma, de tal manera que se facilite la comprensin de los objetivos de este trabajo. La Toma de la Victoria tiene como contexto previo la creciente desruralizacin ocurrida en el pas, fomentada por el crecimiento industrial y urbano; adems de la existencia de grandes flujos migratorios, causados por la crisis del modelo primario exportador, el desmedro de la agricultura por el estmulo de la industria y las altas concentraciones de tierras en latifundio (Espinoza, 1988). Lo ltimo provoc la absorcin de poblacin en las comunas adyacentes a Santiago, con la consiguiente marginalidad y surgimiento de poblaciones callampas2. En esta lnea, la primera causa contingente de esta toma la encontramos en los asentamientos de tipo callampa instalados en los bordes del Zanjn de la Aguada, aproximadamente desde 1945, que contaba con cerca de 35.000 personas divididas en 10 poblaciones. Estas familias llevaban mucho tiempo esperando una solucin definitiva, alentadas por las promesas del gobierno de Ibez. Sin embargo, la consecucin de dos incendios, ech por tierra cualquier tipo de esperanzas en que el gobierno solucionara su problema de vivienda, que cada vez requera una salida ms urgente. De esta manera, al llegar el alba del 30 de octubre de 1957 cerca de 1200 familias organizadas en una serie de comandos se toman los terrenos de la chacra la Feria ubicados en la comuna de San Miguel. Segn diversos autores, tras esta ocupacin ilegal de terrenos exista un plan organizado por militantes comunistas (Millas, 1996; Garcs, 2002; Castells; 1972; Bentu, 1972; Paiva, 1989). Precisamente a partir de este dato nos interesa saber cul fue el rol jugado por los comunistas en la conformacin del proyecto identitario de esta poblacin,
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Forma de asentamiento popular espontnea y perisfrica.

especificando la importancia de la experiencia de La Victoria para el movimiento social chileno.

La Toma de La Victoria y el Movimiento Social Chileno. La Poblacin la Victoria posee una relevancia histrica significativa pues en su gnesis fundacional est inscrito un evento que marca un antes y un despus en el movimiento social chileno: La Toma de Terrenos. Este acontecimiento (la Toma); como accin colectiva organizada en distincin respecto de la ocupacin de carcter ms espontneo y ampliamente extendida en las dinmicas de poblamiento popular urbano en Latinoamrica; supone una fractura radical con las lgicas institucionales y con el principio fundamental de las democracias liberales, a saber: la propiedad. La accin directa (Salazar, 1990) que caracteriza a la Toma de Terrenos es portadora de una legitimidad basada en la necesidad y en la nocin del derecho a la vivienda, en oposicin a legitimidad procedimental y formal que inspiran a la repblica. En la Toma es el valor de uso del territorio el que prevalece por sobre el valor de cambio de la propiedad de la tierra. La accin de los pobladores del Zanjn en la chacra La Feria, por otro lado, no slo es un desborde de la institucionalidad y legalidad vigente, sino que adems visibiliza un actor social que haban permanecido marginado no slo de la esfera pblica oficial, sino que tambin de la poltica de la izquierda chilena, que basaba su praxis en la Clase Obrera y en el sindicato. Con esta accin directa son los pobladores los que toman su sitio, parafraseando a Mario Garcs-; lo que implica una nueva dimensin no slo en la configuracin de movimientos sociales en Chile, sino que en la articulacin del espacio pblico, en tanto los pobladores emergen como un actor poltico relevante capaz de poner en tela de juicio al Estado, inaugurando una nueva esfera de contradicciones al interior de la sociedad chilena, que, aunque por muchos aos considerada contradiccin secundaria (Castells, 1972), devendra en unos de los movimientos sociales ms relevantes durante el siglo pasado.

De hecho, vale recordar que aunque la categora social de poblador cobra fuerza en los aos 70 gracias a los aportes de la DESAL y el CIDU, los victorianos en el ao 57 ya se reconocan como pobladores y como miembros de la Clase Obrera (La Voz de La Victoria, 1958-1959). En virtud de los elementos anteriores, es posible hablar de una paradoja inclusin/ exclusin en la accin de los pobladores, pues, por un lado, los pobladores afirman su pertenencia al contrato social y al espacio pblico, visibilizndose mediante un acto ilegal, que los deja fuera y los enfrenta directamente al Estado a travs de sus aparatos de control social. Pero asimismo el sujeto-poblador encuentra su lugar en la sociedad como actor poltico social mediante esta accin directa.

Praxis Comunista y Toma de La Victoria. Unos de los fenmenos ms paradojales del estudio de la Toma de Terrenos de La Victoria es el rol jugado por los comunistas, pues si bien fueron protagonistas esenciales desde dentro del movimiento de pobladores, dirigiendo la Toma y todas las organizaciones de pobladorse creadas en el futuro (Bentu, 1972), desde el punto de vista de las definciones tericas elaboradas por ellos en la poca, los pobladores no aparecan como un actor relevante. En palabras de Mario Garcs: Conceptualizar el mundo de los pobladores o de los pobres urbanos era evidentemente un desafo terico para el marxismo que el PC difcilmente enfrentara (Garcs, 2002: 146), pero, sin embargo, en la prctica, los comunistas trabajaron y estuvieron dedicados a hacer surgir un nuevo afluente del movimiento social, el de los pobladores marginales de Santiago citando a Orlando Millas (1996)- y atribuye a Galo Gonzlez un papel muy relevante en esta tarea (Garcs, 2002: 147). Si bien, en la teora, el PC mantena su conceptualizacin tradicional basada en la Clase Obrera, su Praxis inauguraba nuevas dinmicas polticas y sociales. Y es ah precisamente donde se entronca nuestra interrogante: cul fue el rol jugado por los comunistas en la toma y consolidacin de La Victoria, y, a partir de esa lnea, cules son las implicancias de su accionar para el proyecto identitario de la poblacin? A partir de

nuestra investigacin podemos afirmar que el aporte comunista en La Victoria tiene dos dimensiones: una dimensin organizacional y una dimensin identitaria.

Dimensin Organizacional. Desde el punto de vista organizacional, el aporte de los comunistas se identifica con el traspaso de capital organizativo desde lo sindical a lo poblacional. Muchos de los cuadros comunistas de la poblacin, que posteriormente asumieron roles dirigentes en la organizacin de pobladores, se haban curtido en las luchas sindicales del norte salitrero. Tal fue el caso de Juan Costa Encina (1904-1968), de origen boliviano, msico de oficio y de militancia comunista; quien fue uno de los dirigentes ms importantes de la historia de la poblacin, siendo el primer presidente de la organizacin de pobladores. En cierta medida, es posible hablar de una cultura organizacional comunista

reflejada en los patrones organizativos de los dirigentes de los pobladores, es decir, en los valores, reglas y normas organizacionales de estos (Rodrguez, 2004). Parte de esta impronta se observa en la primera organizacin de pobladores, llamada Comit Central de Pobladores, cuya mxima autoridad era su Secretario General, nomenclatura que, por lo dems, es familiar al organigrama del PC. Sin ir ms lejos, una de las primeras tareas llevadas a cabo por el CC fue el imprimir La Voz de la Victoria, rgano oficial del CC, que tena por objeto dar vida a un peridico que fuera el vocero autntico de las clases trabajadoras que viven y sufren heroicamente, sin desmayar en nuestra Poblacin3. Lo anterior en continuidad, en cuanto a forma y contenido, con la lnea de prensa obrera del PC. Junto con lo anterior, se organizaron comits encargados de ejecutar y descentralizar la participacin, se elaboraron planes de emulacin entre los distintos bloques; se estimulaba y premiaba a los pioneros de la poblacin, a quienes se preocupaban de su jardn, a quienes entregaban ms horas de trabajo para la poblacin tanto en la urbanizacin como en la electrificacin; se organizaron comits de vigilancia, que controlaban la delincuencia y daban seguridad a la poblacin; por otro lado, la colocacin de caeras sin el permiso de las autoridades fue catalogada como una prueba palpable del espritu

La Voz de la Victoria. Ao I. N1. 16 de noviembre de 1958.

revolucionario de la poblacin4. Todo esto en un contexto de valoracin de la unidad y de la disciplina como rasgos fundamentales de los pobladores. Otro rasgo muy marcado es el acentuado rechazo a la lgica asistencialista en la poblacin. ...Demostrando los dirigentes- que no aceptaban el tutelaje de organizaciones que se dicen benefactoras, que ayudan a los pobres, a los desamparados, Pero a costa de qu!, de su apoyo incondicional a la labor nefasta que desarrollan en cada poblacin (...) manteniendo con su interesado proceder a muchas compaeras en la creencia de que deben esperar siempre la ayuda de esa organizacin.5 De ah el lema difundido en cada rincn de la poblacin y muchas veces reiterado, por esos aos, en las editoriales de La Voz de la Victoria: Nada por caridad, todo mediante nuestro propio esfuerzo. Si bien esta Cultura Organizacional est imbuida de las dinmicas sindicales, es innegable que esta constelacin de elementos devino en una praxis a todas luces novedosa y propia de los pobladores, lo que queda en evidencia en la identidad territorial de la poblacin o al menos en sus discuros identitarios.

Dimensin Identitaria: Desde el punto de vista identitario, los comunistas fueron portadores de un proyecto identitario que se afirm en la experiencia de poder popular asociada a la administracin autnoma del territorio y a la lgica de autoconstruccin que, en este caso, es consecuencia de la misma. Resultado de esto es que se genera un nivel de apropiacin y de identificacin con el espacio tal, que ste ltimo pasa a ser una clave interpretativa vital de la pregunta por el quin somos de quienes se vinculan al lugar. Si bien exista una gran diversidad al interior de la unidad de la Poblacin, en cuanto a sujetos sociales, discursos, extracciones e historias de vida; lo que supone tensiones y contradicciones, en la Poblacin tendi a prevalecer un relato dominante ligado a la accin de los comunistas. En condideracin a lo anterior, la pregunta por lo propio del ser victoriano, sin duda, debe considerar a la Toma de Terrenos como el dato clave, tanto por la razones expuestas,

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Cfr. La Voz de la Victoria. Ao 2. N 6. 31 de diciembre 1959. Pag. 5 La Voz de la Victoria. Ao I. N 3. Viernes 1 de mayo 1959.

como por que este hecho representa un particular forma de relacin entre carne y piedra (Sennet, 1997), en otras palabras, entre sujeto y espacio. En primer lugar, el carcter de toma, en s, representa un forma radical de lugarizacin del espacio, es decir el paso de un espacio fsico ajeno e indeterminado a un lugar con una valoracin social especfica, que es apropiado, tanto material como simblicamente, pasando a constituirse como algo ms que el contexto o teln de fondo en el que el poblador desarrolla su vida cotidiana, formando parte esencial de la construccin identitaria de los individuos que lo habitan o utilizan. Entendemos por apropiacin el fenmeno que se produce cuando un objeto (en este caso el espacio) abandona el mundo de las mercancas y el sistema generalizado de equivalencia e intercambio (o de la mera materialidad) y un individuo o una familia toma posesin del mismo. As, mediante la apropiacin los elementos se vuelven autnticos y alcanzan significacin, es el momento en que un objeto traspasa los umbrales de la relacin valor uso-valor cambio (Silverstone et al; 1996). En este sentido, la apropiacin que el poblador hace del espacio implica que el terreno deja de ser una mera mercanca y adquiere una connotacin y significacin particular que lo dota de autenticidad. En este mismo sentido, la autoconstruccin como caracterstica y patrn dominante del levantamiento de la poblacin fortalece la nocin de apropiacin as como la interaccin de intimidad entre el poblador y el espacio. Cada casa autoconstruida adquiere una valoracin distintiva, en tanto, se vuelve nica y es, a la vez, un testimonio de las historias de vida y esfuerzos de quienes la construyen; asimismo permite la emergencia de una semntica de lo propio y constituye al espacio como una clave interpretativa fundamental de la pregunta por el nosotros. Asimismo, no se puede realizar un intento de aproximacin a la particularidad victoriana sin considerar la experiencia de autogobierno de los pobladores en La Toma y consolidacin de la Poblacin. Esto es lo que precisamente ha llevado a muchos pobladores a calificar a la Poblacin como una Pequea Repblica, puesto que las condiciones y necesidades propias de una empresa que implic una ruptura frontal con la legalidad implicaban exigencias de organizacin de una magnitud y cualidad tal, que llev a un

despliegue de, lo que podramos denominar, poder popular sin parangn hasta ese momento. Slo mediante la fuerza que daba la organizacin y la cohesin se haca posible la mantencin de la toma, lo que llev a la aplicacin y creacin de dinmicas y prcticas sumamente originales, tales como las que hemos mencionado ms arriba.

Mecanismos de Circulacin del Relato Identitario Este relato identitario tendra distintos mecanismos de circulacin, siendo una de las formas ms llamativas que reflejan este ethos y el cruce de ste con la praxis comunista, el establecimiento de la toponimia de la poblacin, es decir el nombramiento de las calles. En la Victoria es posible encontrar calles como Cardenal Caro, en honor al Cardenal que en tiempos de la Toma intercedi frente al Presidente Ibez del Campo para evitar el desalojo, as como una calle llamada Galo Gonzlez, quien en tiempos de la Toma era el Secretario General de Partido Comunista de Chile. Tambin, incluso en la actualidad, es posible transitar por la calle Carlos Marx o por Ramona Parra, que lleva el nombre de la joven comunista asesinada en una protesta, o por Mrtires de Chicago, nombrada as en honor a los trabajadores norteamericano ejecutados, que dieron origen a la celebracin del Da del Trabajo. En esta manera de nombrar el espacio (las calles) hay un intento por ligar la biografa de la Poblacin con la historia del movimiento social chileno, por ejemplo las calles que hacen referencias a trgicas matanzas de campesinos y obreros, a saber, Ranquil y La Corua; o las que hacen referencia los sucesos del 2 de abril de 1957 (Calle 2 de abril y Calle Alicia Ramrez), en el que una serie de protestas sociales a raz del alza en las tarifas del transporte urbano terminaron con la intervencin y represin por parte de las Fuerzas Armadas y con cerca de 20 muertos (Milos, 2007). En este sentido el espacio nos habla del proyecto identitario de la Poblacin, las calles nos dicen qu es lo que se quiere mostrar como distintivo, como propio; as la toponimia nos permite observar el nosotros que se quiere afirmar. Otros mecanismos de circulacin es la reactualizacin del mito de origen, mediante la reconstitucin de la Toma de Terrenos cada 30 de octubre en el Estadio Municipal. Hecho que cobra fuerza en tanto la toma de terrenos inaugura un origen comn a todos los habitantes de la poblacin, incluso para los que arribaron con posterioridad. Es el tiempo

sin distincin, en el que todos son iguales y tienen la misma categora. En este sentido, la identidad como una respuesta en el presente, es una referencia al pasado, como origen, y al futuro, como un proyecto que intenta legitimarse a travs de los discursos identitarios. Segn lo que seala un poblador: ...Todos los aos revivimos la toma. Los ms viejos le contamos a los ms jvenes como fue y porqu la toma. As se mantiene una tradicin oral y una identificacin que a nosotros nos parece muy importante (Morales; 1987?:7). Paralelo a lo anterior, innegable es el peso de la tradicin oral en la transmisin de la epopeya victoriana, lo que ha permitido que ciertos relatos persistan con el paso del tiempo. Adems del surgimiento de complementos escritos y audiovisuales de transmisin: como el tradicional pantallazo* en el que se proyecta un documento realizado por el Canal de la Universidad Catlica en el ao 1958 acerca de la Toma de Terrenos. Asimismo el trabajo realizado por los medios de comunicacin locales: el canal de televisin Seal 3 de La Victoria y las distintas Radios Populares, han apuntado permanentemente a rescatar la memoria de la poblacin. Sin embargo, no slo la reactualizacin del origen ha servido para reafirmar los rasgos identitarios. Casi tan importantes como los elementos expuestos anteriormente son los aportados por la experiencia de los hijos de los fundadores en la lucha contra la dictadura. Es particularmente en los aos 80, con el inicio de una poltica sistemtica de oposicin popular en contra de la Dictadura, como por ejemplo la Poltica de Rebelin Popular de Masas impulsada por el PC y que signific la formacin del FPMR; que el sujeto poblador se transforma en una agente fundamental y principal de resistencia a la Dictadura. En este contexto, la Poblacin La Victoria cumple un papel preponderante en la resistencia y oposicin al rgimen. Generando innovadores formas orgnicas, que consolidaron el proyecto identitario afirmado en la edad temprana de la poblacin. De hecho, para muchos pobladores la resistencia poblacional a la dictadura es vista como una continuacin de la lucha de los fundadores de la Poblacin. Durante este perodo la influencia de los comunistas se fortalece, por lo que van a ser militantes de ese partido los

Proyeccin callejera de un video en pantalla gigante.

que dirigirn las organizaciones de pobladores clandestinas y la primera organizacin democrtica tras el golpe. Otro mecanismo de circulacin llamativo es el que encontramos en el tratamiento de los muros de La Poblacin. El muralismo popular es un fenmeno que se desarroll ampliamente en los aos 80 y su origen se remite a las brigadas electorales (70) encargadas de trazar la propaganda en los muros de la ciudad. En La Poblacin este fenmeno se desarroll fuertemente tambin, encontrndose diversas Brigadas Muralistas que en La Victoria han utilizado el muro como superficie meditica para la transmisin de mensajes que recogen la semntica identitaria, basada en la reivindicacin de una historicidad popular.

A modo de cierre: Si bien, los comunistas, tal como mostramos en esta ponencia, cumpliern un rol fundamental en la Toma y consolidacin de La Poblacin, es preciso tener presente que los verdaderos protagonista de La Victoria son todos sus pobladores, independiente de sus adscripciones polticas, religiosas o sociales. Los pobladores, inmigrantes campesinos algunos, obreros, sub-proletarios, cristianos, socialista, comunistas o apolticos; todos ellos son los actores de esta historia de dignidad. Por lo que esta pequea exposicin pretende ser un homenaje para todos ellos, hombres y mujeres que se cansaron de esperar y tomaron el destino en sus propias manos. Pues, personalmente el hecho de haber crecido en la Poblacin, de sentirme uno de los herederos de esta historia, es un acontecimiento fundamental en mi vida, definindome y siendo motivo de orgullo. Por ello, esta exposicin es una de mis formas de a agradecer a ese grupo de pobladores que en la madrugada de un 30 de octubre de 1957, hace casi 50 aos, decidieron que sus esperanzas y anhelos de vivir mejor encontraran un lugar, un espacio propio, al que llamaron La Victoria.

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