TEMA 03: DIFUSIONISMO Realizado por: Carlos Anstegui Prez (5.359.

950F) SEGUNDO DE GRADO DE ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL TEORAS ANTROPOLGICAS CLSICAS Los difusionistas son contemporneos de los evolucionistas y su visin permite paliar algunos de los excesos de los evolucionistas. Este pensamiento se da en USA, Inglaterra y Alemania. Consideran que la difusin de la cultura es algo muy importante. El ser humano se desplaza y entra en contacto con otros grupos y algunos de los rasgos culturales se difunden. El difusionismo da cuenta de la escasez de la invencin humana (los evolucionistas eran por el contrario muy defensores de la invencin humana, de la creatividad). Los difusionistas buscan identificar qu inventos del ser humano eran originales y cules fruto de la difusin. Bastin. Unicidad de la especie humana, pero veamos como las diferencias culturales son localizables, junto con las semejanzas se dan diferencias. Habla de provincia geogrfica y con esto fija la atencin en el espacio por primera vez en Antropologa cultural. Ratzel habla de los lugares en que aparecen los rasgos tecnolgicos, funda la antropogeografa, identificando los ncleos de difusin. Frobenius. Da cuenta de que se difunden los rasgos culturales acompaados de un conjunto o complejo cultural. Diferencia bien entre el rasgo y el complejo que le acompaa para que la difusin tenga xito. La difusin a veces fracasa por la falta del complejo. William Schmidt y Fritz Graebner (Escuela de Viena): o Regla de semejanza o de cualidad: slo podremos colegir difusin si toda semejanza no es atribuible a la naturaleza material propia de los objetos y/o a su finalidad. o Regla de cantidad: cuantas ms cosas sean similares, ms garanta o probabilidad tendremos de la presencia de difusin.

El profesor considera que pese a la visin de los difusionistas, la creatividad humana es grande. Algunos difusionistas llegaron a pensar, de forma extrema, que todo vino de Egipto (Smith y Perry), deslumbrados por los descubrimientos arqueolgicos de la poca en aquel pas. Wissler desarrolla la idea de centros de difusin y periferia. Intenta crear incluso una cronologa. Un centro se crea de forma casual, histrica, por diversos factores. Cuanto ms alejado geogrficamente se encuentre un rasgo difundido de su centro de origen, ms tiempo habr tardado en producirse su difusin. Los difusionistas se quedaban satisfechos cuando constataban la difusin y podan fechar y discernir el origen y la difusin de rasgos culturales... pero constatado esto, hemos entendido la cultura?, qu hibridaciones, qu localismos se producen?, el problema de entender la cultura no se resuelve conociendo si son originales o copias, por qu se copi el rasgo? La difusin si aport efectos colaterales, oblig a fijarse en los contextos, a mirar mapas, a hacer historia y esto le cambi el paso al evolucionismo. Hoy da todo es difusin y la antropologa est estudiando el impacto del traslado de rasgos en las sociedades de destino, pasa con la tecnologa, con las migraciones... Pero la teora clsica del difusionismo no se utiliza, no sirve. Son finales del siglo XIX.