FILOSOFIA

EL HOMBRE EN SU REALIDAD CULTURAL

Introduccin El trmino de la cultura abre puertas para distintas definiciones. No existe una definicin exacta o definida universalmente. El socilogo, filosofo, antroplogo, economista etc. Tienen sus propias definiciones para argumentar y que sostengan sus bases de la realidad cultural. Cultura dela clase Forma cultura propia y exclusiva de cada clase social. El concepto de cultura de clase es ambiguo y polmico. Ya que algunos autores considera que solo existe una cultura comn y no culturas peculiares de cada clase social; otros, sin embargo defienden la subcultura de clase. Cada clase o estrato social mantiene actitudes, comportamientos y modos de la vida peculiares que dan como resultado formas y valores culturales propios. Existen varias definiciones de cultura las cuales citamos las siguientes:
Cultura para la antropologa-para la antropologa, cultura es aquella vision que

tenemos en la realidad y el sentimiento que tenemos hacia ella. Es decir un sentimiento que adoptamos en la convivencia social, que apunta a la valoracin de la realidad, tal como es y tal como fue.
Cultura para la etnologa para la etnologa, cultura es toda produccin que

realiza el hombre en un grupo social. Esta produccin se basa en la prctica y permanencia de sus costumbres y tradiciones que se transmiten de generacin en generacin.
Cultura para la sociologa- para la sociologa, cultura es toda manifestacin

social, producida por los estilos de la vida, valores, normas, fantasas, creencias, ideologas, etc. segn la sociologa la manifestacin de protesta con todas sus caractersticas, es parte de la cultura de un pueblo. Como se manifiesta una cultura Una cultura se manifiesta con cdigos simblicos, cabe mencionar el lenguaje que esta compuesto por signos de distintos tipos

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Signos naturales Una columna de humo indica que hay algo que se quema; huellas en el polvo o barro indica que alguien paso por ah. Indicios o sntomas Son signos que permiten diagnosticar algo que no se ve: la fiebre o la validez de una persona indica quiz su enfermedad o preocupacin, etc. Smbolos indicativos Seales de ruta, direccin, pueden ser:
Ionizante.- cuando la seal representa el contenido significa del smbolo: por

ejemplo un mapa o dibujo.

Mmicos.- cuando se expresa con el grupo. Articulare.- lenguaje oral lenguaje escrito

Entre otras podramos mencionar el trabajo que no solo es mecnico e instintivo, como el animal sino que es creativo y significativo. El amor que se esencia de sui existencia y clave para su realizacin personal. El arte que es la manifestacin de su espritu, que lo eleva al ms alto nivel de su capacidad creativa. Cmo se construye una determinada cultura? Construir una cultura depende del ambiente fsico, histrico y social de esta manera se crea una cultura. Vamos a mencionar algunas respuestas de cmo construir una cultura:
El ambiente condiciona la cultura.- el medio ambiente natural, el que inspira al

hombre de todas las culturas a crear asu tradiciones, costumbres y estilos de vida.
La naturaleza no tiene nada que ser con la cultura.- esta es una oposicin

contraria a la anterior, esta respuesta sostiene que los pueblos reaccionan cada uno, de diferente manera, frente al ambiente en que vive, por que cada pueblo tienes sus propios fines y para darle sentido a sus manifestaciones personales. El hombre modifica la naturaleza
Cultura es producto de su poca.- esta respuesta sostiene que el ambiente

cultural en el que el hombre se desenvuelve es producto de la poca, es decir, que el hombre es producto del momento histrico de su poca, la pocas la que forma el carcter espiritual del hombre.

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Para construir una cultura es esencial el lenguaje, se podra decir que entre el hombre y la naturaleza se interpone la cultura que le permite sobrevivir y vivir siempre ms cmodo y ser dueo del mundo. Existe una cultura mejor que otra La verdad es que no puede afirmarse categricamente que si hay una cultura mejor que otra, por la sencilla razn de que cada cultura tiene sus propias caractersticas. Entonces no existe una cultura mejor que otra por que el fundamento y la esencia de toda configuracin cultural es el hombre: el hombre es elemento de la cultura. Pluralidad cultural El mestizaje es una de las caractersticas de la mayora de los pases iberoamericanos, hereda sin duda de Espaa y Portugal, que los descubrieron para Europa, los invadieron, los conquistaron, los anexionaron a sus coronas y los colonizaron, y que tambin eran pueblos mestizos, como mestiza era tambin la propia Europa. Pero en iberoamericana, a pesar de los muchos cruzamientos habidos entre los pueblos indgenas, los europeos, los negros africanos que fueron llevados como esclavos mas tarde y los asiticos, quedan en la actualidad aproximadamente 30 millones de personas que conservan la identidad cultural y social que tenan sus ascendientes antes de 1492. Ello hace que los pases iberoamericanos tengan, en mayor o menor grado, una pluralidad cultural y social que debe tenerse en cuenta no solo en lo que se refiere a la realidad poltica, econmica, social y cultural de sus pueblos, sino tambin y muy principalmente en su futuro desarrollo como naciones y como conjunto de pases que pueden construir una comunidad. En nuestro pas existen diversas culturas debido a la conquista quienes trajeron sus costumbres y tradiciones adems de la mezcla de diversas razas. Dominacin de una cultura sobre otra La historia nos a demostrado que cada cultura se ah auto afirmado como la mejor, que a partir de esta visin se ha sometido bajo su dominio a otras culturas. Pueblos como los griegos y posterior mente los romanos creyeron que por una ley natural existen hombres que haban nacido para ser seores y amos y otros para ser sirvientes y esclavos. Lo mismo ocurri en Alemania en la poca de los nazis de la segunda guerra mundial. Los nazis se creyeron que reinaba la raza superior a los dems y por ellos deban someter a los otros. Especialmente a los judos a los gitanos esta concepcin nazi de superioridad llevo a millares de ser humanos inocentes a la muerte. Y eso mismo pas en el periodo de la conquista y la colonia. Los conquistadores se creyeron una

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raza superior frente a los habitantes de Amrica por eso se lo sometieron y esclavizaron a los americanos y se aduearon de sus territorios. Objetivos
Mostrar que una cultura nos es mejor que otra por la sencilla razn de que cada

cultura es nica es sus distintos aspectos. Definir de cmo se manifiesta una cultura. Como se construye una cultura y que factores influyen Problema Dominacin de una cultura sobre esta Bibliografa
Libro don Bosco Libro quipus www.rieoei.org/oeivirt/rie04a05.htm www.mxaneswers.yahoo.com/question/index?qid=20100309175048AAbUcSq

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TRABAJO PRACTICO DE INVESTIGACIN CULTURAS

1. existe una cultura andina? cuales son sus caractersticas?

Si existe una cultura andina, hace referencia a la cultura de pueblos ubicados en el rea andina como ser los quechuas y los aimaras las caractersticas de esta cultura son:

La cultura quechua fue una de las ms elaboradas del hemisferio occidental antes de la llegada de los conquistadores espaoles en el siglo XVI. Muchos de los logros artsticos y cientficos haban sido heredados de las culturas preincaicas de los pueblos aimara, nazca y yunca; sin embargo el Imperio inca aport avances muy importantes en la organizacin social, la arquitectura, la ingeniera, la ciencia militar y la agricultura, cuya base econmica era el uso de terrazas para el regado y el aprovechamiento del terreno montaoso. Tras la conquista espaola del Per, el quechua no dej de ser la lengua principal y los misioneros espaoles la utilizaron para propagar el cristianismo por la regin occidental de Sudamrica. A partir del siglo XVI, los descendientes de los quechuas originales han procurado, en lo posible, contraer matrimonio entre s. En consecuencia, han conservado muchos elementos de su cultura y han asimilado pocas costumbres europeas. La lengua quechua sigue existiendo en la actualidad. En 1975 fue reconocida como idioma oficial de Per (junto con el espaol); es una de las pocas lenguas indgenas del continente americano que ha recibido reconocimiento oficial. Lo hablan varios millones de personas en Per, Bolivia, Ecuador, Chile y el noroeste de Argentina con muy variados dialectos, incluido el cuzqueo del sur de Per y el quiteo de Ecuador.

Los aimaras habitan la alta regin del Altiplano andino cerca del lago Titicaca, en la frontera entre Per y Bolivia. Los aimaras fueron conquistados por los incas en el ao 1450, cuando formaban unos 80 reinos dispersos en un amplio territorio y enfrentados entre s. A partir de 1535 los espaoles conquistaron el Altiplano boliviano al mando de Diego de Almagro y ocho aos despus, en 1542, el virreinato del Per incluira ya la totalidad de su territorio.
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Actualmente en el territorio que habita el aimara se encuentran los centros arqueolgicos de Tiahuanaco y Pucar. Basan su subsistencia en la agricultura con la obtencin de papa, maz, cebada, quina y coca, el pastoreo de la llama y la alpaca, y la pesca en el lago Titicaca. Tambin son diestros artesanos del metal, la cermica, los tejidos y la cestera. La organizacin social est basada en el ayllu, forma andina del clan, al que pertenecen todos los parientes que tienen vnculos de sangre y que realizan en comn las tareas agrcolas y ganaderas. La lengua aymara est muy difundida y la hablan diversos grupos indgenas como los collas, lupacas, pacass y otros. Hoy, numerosos grupos aymara han adoptado la lengua quechua. En la actualidad viven aproximadamente 1.250.000 aymaras en Bolivia y 300.000 en Per. No olvidemos que los aymaras se asentaron en chile entre los lmites de Per y Bolivia, hasta el curso inferior del ro Loa. 2. nuestra constitucin actual, que plantea respecto a las culturas? En esta nueva constitucin del estado boliviano se plantea con respecto a las culturas de los tan diversos pueblos originarios, primero que todos; afro bolivianos, quechuas, guaranes son bolivianos y que se debe respetar sus distintas culturas sus diversas creencias distintas lenguas porque Bolivia es un pas multitnico 3. Investiga los conceptos siguientes

a) transculturacin Recepcin por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo a las propias. Inicialmente se ha definido a la transculturacin como un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturacin. Generalmente se ha supuesto que la enseanza o intercambio de rasgos va desde una cultura "ms desarrollada" (por ejemplo en cultura tecnolgica) a otra "menos desarrollada" y que esto puede ocurrir sin conflicto, sin embargo se observa que la mayora de las transculturaciones son conflictivas, en especial para la cultura "receptora" mxime cuando los rasgos culturales son impuestos. Describe los cambios culturales que representan los cambios de poca. La cultura de la sociedad agraria evolucion hacia la cultura de la sociedad industrial y as hasta la cultura de la sociedad del conocimiento. La transculturacin producida por los cambios de poca ha logrado enriquecer el contenido cultural de las personas que se ven inmersas en este fenmeno antropolgico
b) Interculturalidad

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La Interculturalidad es una opcin poltica de liberacin y un proceso de construccin de una sociedad, justa con equidad e igualdad en la diversidad multicultural y plurilinge. Como razn de vida. Como forma de relacionamiento La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma respetuosa, donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el dilogo, la escucha mutua, la concertacin y la sinergia.
c) Intraculturalidad

La intraculturalidad hace referencia a la interaccin de distintas culturas dentro de un pas o una regin es decir a nivel interno o externo
4. Cmo seda la relacin de interculturalidad entre quechuas y aimaras?

Una relacin intercultural en igualdad de condiciones, derechos y obligaciones.

5. Cmo crees que es la relacin intercultural entre el occidente y oriente

boliviano y como es la relacin de la cultura de los pueblos originarios y la cultura occidental de nuestro pas? La interculturalidad entre el occidente y oriente boliviano es una constante lucha de clases de saber quien es superior o mejor, como las caractersticas, costumbres hasta el modo de hablar, los distintos modismos, la forma de relacionarse, la misma vestimenta es diferente es un poco difcil que halla una relacin intercultural entre estos dos puntos como es el occidente y el oriente es as como lo vemos en el pas en nuestros das donde hay una rivalidad tan grande y profunda. La relacin entre los pueblos originarios y la cultura occidental de nuestro pas como con las dems culturas hay ciertas y notadas diferencias a raz de estas diferencias no hay un buen rendimiento es as en todo pero si hubiese comunidad, comunicacin, interaccin las cosas serian diferentes y habra una verdadera relacin. 6. de que depende la convivencia intercultural? La nacin boliviana tiene que dejar de sentirse duea y seora superiora del territorio y de los pueblos que viven en ella. A partir de esta idea, es importante plantear un nuevo tipo de estado:

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Estado plurinacional: Se enfatiza la diferencia Reconoce las 36 nacionalidades, existentes en el territorio boliviano en un marco legal, administrativo y poltico. Este reconocimiento legal, administrativo, poltico de las diferentes nacionalidades originarias debe entenderse como la capacidad del estadonacin de facilitar el acceso y disfrute de servicios (educativos, salud, etc.) as como del cumplimiento de obligaciones (judiciales, impositivas, financieras, etc.) en el marco del idioma y la cultura de la nacin en particular. Estado Comunitario: Se enfatiza la complementariedad Estado-Nacin Bolivia es el ente aglutinador, consensuador, la cara frente al mundo. Nacin como posibilidad de acceso real a igualdad de oportunidades de distribucin y produccin de riqueza. Nacin como gestin y toma de decisiones en el marco de una autonoma relativa frente al estado- nacin. Estado como el promotor de escenarios de convivencia solidaria y complementaria. Un estado que sea capaz de recuperar el pensamiento genuinamente boliviano como el de la cooperacin, equidad, apertura, ayuda mutua, ayni, minka, etc. Estado intercultural: Se enfatiza la convivencia social. En tanto actitud de vida, en tanto escenario de convivencia, en tanto, forma de interactuar, y comunicarte con el otro. En tanto soy una identidad En tanto conocimiento, me conocen y conozco al otro. En tanto Dilogo, en el hecho de reconocernos como somos. En tanto construccin de saberes, en la medida en que nos reconozcamos y dialoguemos somos capaces de construir y reconstruirnos.

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