Materia de Introduccin al Derecho Romano (Lunes 28 de marzo de 2011) Sistema Jurdico

Derecho Procesal Romano y Chileno Derecho a la Familia Derechos Reales Fuentes del Derecho Organizaciones Polticas Derechos Sucesorios Derechos Obligatorios y Contratos

El Derecho Romano Existen 3 grandes perspectivas:

Histrica: Solo cuando hablamos de la historia, aqu esta la lnea cronolgica. Civil: Lo moderno, aqu se explica el derecho a partir de las instituciones romanas y ejemplificando estas, incluso sealando artculos del Cdigo Civil. Romana: Es decir, efectuando un anlisis del sistema en la posicin histrica de este, con las instituciones en el sistema. Explica como y por qu funcionan las instituciones en este ordenamiento. Aqu tenemos que explicar, entender y ser capaces de utilizar en el sistema las normas e instituciones del sistema. Esta teora nos permite vinculaciones con el derecho moderno y abordar el sistema en si mismo.

El Derecho Romano desde el punto de vista Dogmtico

El Derecho Romano puede ser contextualizado como un sistema jurdico aucarquico (sistema cerrado) que rigi a una organizacin social configurada por Roma en sus distintas pocas histricas y estructuraciones polticas mientras dur esta organizacin social. El Derecho Romano es un ordenamiento jurdico autnomo y actualmente no vigente.

El Derecho Romano desde el punto de vista Teleolgico

Aqu el Derecho Romano puede ser entendido como el conjunto de bases y principios que extrado de las normas jurdicas y romanas han pasado a los ordenamientos jurdicos del rea occidental, sirviendo entonces como fundamento e incluso como origen histrico de estas organizaciones jurdicas de la poca moderna y contempornea.

Sistemas jurdicos en el mundo: Existen dos sistemas: Oriental Occidental (Europa y Amrica): aqu existen dos sistemas: Anglosajn: Que utilizan los pases de Estados Unidos, Canad, Inglaterra y Australia Continental: Que utiliza el Continente Europeo, pero no las islas. Es regido por el Sistema Frances. Muchos cdigos continentales son una copia del Cdigo Frances.

La diferencia entre ambos es que uno es escrito y el otro consuetudinaria, es decir, Costumbre y Precedente. Ambos sistemas recogen principios propios del Derecho Romano, pero el Sistema Continental es aquel que los recoge en mayor medida. Ejemplo: el Cdigo Civil de Andrs Bello toma artculos calcados del Cdigo Napolenico. Teoras de las Fuentes Este es el contenedor de la ley, es donde se origina una ley. Aproximacin de orden histrico al Derecho Romano

Histricamente Roma puede ser divida en muchas etapas, dependiendo de los autores. Para este caso, usaremos a don Alamiro de vila Martel.

El autor plantea el trmino de Monarqua (753 A.C.), que es cuando comienza con la fundacin de Roma y termina con la revolucin Patricio Plebeya (509 A.C.)

Los gemelos Rmulo y Remo fundan Roma, la ciudad de las 7 colinas. Y dicen que el primero mat a otro por infringir la norma (cruzar las siete colinas) Esquema de la organizacin romana

Monarqua Revolucin Patricio Plebeya La Repblica El Principado El Alto Imperio Anarqua Militar El Bajo Impero (que es donde se divide el imperio)

El poder romano en el mundo se pierde:

En el Occidente por la cada de Roma en el ao 476 A.C. por los germanos. En el Oriente por la cada de Constantinopla en manos de los turcos otomanos.

1.

Monarqua: Es aquella poca histrica de formacin de Roma. Aqu se encuentra el antecedente de la leyenda de los gemelos Rmulo y Remo, pero en definitiva sta se estructura por el asentamiento de los pueblos latinos y griegos en las siete colinas de Roma, principalmente en el Monte Palatino.

Estos pueblos carecen de una estructura unitaria, de una organizacin poltica. Aqu surge una estructura que se denomina Gens. La Gens (familias dicen algunos textos) es una estructura nuclear, sistema social, agrupacin social que se fundamenta bajo la figura de un Pater y alrededor de este se puede encontrar a la mujer, los hijos, otros parientes, incluso esclavos. Estos ltimos, en esta poca pasan a ser cosas. Esta Gens se encuentra estructurada para efectos de subsistencias y constituyen una unidad econmica, religiosa, de subsistencia, sobre el origen de estructuras polticas.

En lo econmico, tena mecanismos de abastecimiento. En lo religioso, desarrollan un culto a los antepasados. Tienen normas propias. En la subsistencia, se manifiesta en la solidaridad. Frente a los otros, ellos son una sola.

La Gens incluso llega a tener poder territorial y son el germen de una estructura poltica y luego la reunin de Gens va a empezar a dar origen a la organizacin poltica de la ciudad. Aqu existen dos tipos de sujetos:

Los Gentiles: Que son aquellos que se reconocen como los descendientes de una

antepasado comn y van a dar origen en definitiva a los que se llama nombre gentilicio, incluso el parentesco por gentilidad.

Los Clientes: Son ajenos a esta estructura de familia y se vinculan ya sea de manera

voluntaria o coactiva con el jefe de la estructura (pater) ya sea para buscar proteccin o por esclavitud. Aqu se origina una serie de derechos y obligaciones, como por ejemplo el derecho a la proteccin, combatir las batallas.

La estructura poltica ya organizada responde a una Monarqua en que existen tres grandes polos de poder:

Rey Senado Los Comisios

En esta poca la norma jurdica es de carcter Consuetudinaria, es decir es la Costumbre. A la poca no hay norma escrita. El periodo de la Monarqua concluye con el trmino de la guerra Patricio Plebeya (509 A.C.) y se da paso a la etapa de la Repblica.

2.

La Repblica: Esta se caracteriz por el surgimiento de una nueva estructura poltica basada en el Magistrado en reemplazo del Rey. La mantencin del Senado como organizacin

pero cambiando sus facultades y la mantencin de los Comisios pero en un proceso de extincin.

Es en esta poca donde surge la primera ley escrita en Roma que es la denominada Ley de las 12 Tablas (550 A.C.). Aqu empiezan a surgir estructuras jurisdiccionales, comisiones legislativas, se separa el ejercicio poltico, el religioso y surge la figura de los Pontfices o Sumos Sacerdotes. Tambin concluye la diferenciacin entre Patricios y Plebeyos. Se consolida la dominacin mediterrnea de Roma, comienza la incorporacin de extranjeros a las estructuras polticas romana acentundose la diferenciacin entre ciudadanos y no ciudadanos. Surgen nuevos Magistrados como por ejemplo el Pretor Peregrino, surgen los Magistrados a nivel de provincia, comienza a incorporarse legislacin no romana y en este periodo termina por estandarizarse la situacin jurdica de los habitantes de Roma con la denominada Constitucin Antoniniana de Antonio Caracaya (212 D.C.), que estableci la ciudadana para todos los hombres libres. En esta etapa histrica de la Repblica y fundamentalmente por la estructura poltica, el elemento polticamente relevante es el ciudadano, de hecho las Magistraturas son temporales cuando cambian a la etapa del Principado.

3. Principado: Aqu el poder se concentra en Octavio Augusto ms conocido como Augusto. El

poder se centra en l como miembro del triunvirato (forma de gobierno ejercido por tres personas aliadas entre si) y se transforma en el jefe de la organizacin del Imperio, en que dej de mirar a todos los magistrados por iguales.

Aqu lo relevante de la poca es el mejoramiento del sistema jurdico y de la paz romana. Es decir Augusto consolida las fronteras, las ciudades y fortalece estas fronteras. Augusto no quiere expandir, el destina a los soldados para defender y no para expandir. Mejora la estructura administrativa de las provincias. Con la muerte de Augusto, pasamos al Alto Imperio (XIV al 235 D.C.)

4. Alto Impero: Aqu se presentan las grandes dinastas de emperadores, se produce un apogeo
de la cultura, se enriquece el sistema jurdico, se sientan las bases de un sistema procesal escrito, que por el verbal. Sin embargo, a la estructura poltica, el poder se personaliza an ms y ya los rganos colegiados como los Comisios y el Senado, caen en decadencia.

El jefe de la organizacin es el Emperador, la estructura es el Imperio. Aqu el Emperador utiliza smbolos de poder, incluso se atribuye capacidades para designar a su sucesor, que puede ser un hijo, un familiar. Este imperio decae cuando son designados por las cpulas militares. Existen 50 aos en que el poder se ejerce por jefes militares bajo el soporte de militares y cambian cuando se pierde este soporte.

5. Bajo Imperio: Se da en el ao 285 en adelante, aqu comienza a llevarse al extremo la

personificacin del poder, aqu ya no se usa la expresin de ciudadano, se habla de sbditos. Aparece la estructura burocrtica y con ello los funcionarios pblicos.

Aqu la norma jurdica la establece el Emperador. Estamos en presencia de un proceso escrito en que el Emperador es la ltima instancia de apelacin. El Emperador asume todos los poderes: el Senado el Magistrado. Es la fuente de poder y delega. En esta poca se vincula la iglesia del Estado, aparecen los cristianos y se divide el imperio de Occidente y Oriente, ya que era muy grande.

Historiadores Romanos

Surgen los analistas, ellos registran cronolgicamente los acontecimientos, generalmente denominando el ao, por el nombre del Rey y luego por el nombre del Magistrado Principal o Cnsul. No existe anlisis, solo registros cronolgicos de eventos. Luego surgen los historiadores (siglo I D.C.), quienes adems de consignar hechos, comienzan hacer estudios histricos visualizando las causas y consecuencias. Dentro de los ms destacados historiadores romanos estn:

Tito Libio Tcito Polibio

Otra fuente de informacin de la historia romana son los Calendarios Capitolinos, que eran resmenes de acontecimientos escritos por un historiador denominado Tiberio Pomponio. Tambin estn los Anlisis Maximus que son escritos del pontfice mximo referido a acontecimientos verificados en las diversas actividades religiosas. Tambin existen reportes contenidos en los Fastis Triunfis, que son reportes que consignan actos deportivos destacados. Y finalmente todos los descubrimientos arqueolgicos.

Periodificaciones del Derecho Romano (Etapas) Al igual que la historia, este pas por distintas etapas. Segn Alamiro de vila Martel estn: El Derecho Arcaico El Derecho Clsico El Derecho Post Clsico El Derecho Epilogo Bizantino Estas etapas no responden a criterios histricos, sino que al funcionamiento de las instituciones jurdicas.

1. El Derecho Arcaico: Surge desde los albores de la ciudad de Roma y se prolonga hasta el
siglo II A.C. Este derecho se fundamenta en Norma Consuetudinaria, es decir su fuente principal es la Costumbre, hasta la dictacin de la Ley de las 12 Tablas. Esta Ley lo que hace es poner por escrito la Ley de la Costumbre.

Es esencialmente un derecho Ritual, es decir se basa en el Rito y si alguien se equivocaba en esto, simplemente no se hacia. Ej. Rito de casamiento: si la gente no lo hacia bien, no se casaba.

Tambin es un derecho Rgido, es decir, no permite la incorporacin de situaciones jurdicas nuevas, no es capaz de resolver los conflictos de intereses que no estn determinados en la norma. El Derecho Arcaico responde procedimentalmente a las denominadas Acciones de la Ley (Legis Actionis), que es un procedimiento oral y ritual. Finalmente este Derecho establece la ejucucin In Persona, es decir las demandas se pagan con la persona del deudor. Ej. Si usted debe y no paga con material, paga con su persona.

2. El Derecho Clsico: Se estima que estuvo vigente entre el siglo II A.C. hasta el III D.C. por lo
tanto cubre parte de la Repblica, el Principado y parte del Alto Imperio.

Este Derecho se fundamenta en el ejercicio de una Magistratura relevante que es la del Pretor, y es un derecho capaz de recoger situaciones jurdicas nuevas, resolver conflictos no previstos en la norma. Este Pretor genera un sistema jurdico paralelo y de hecho muchas de las instituciones tienen una reglamentacin en el Derecho Civil y un complemento en el Derecho Pretorio. El Pretor es un Magistrado que ejerce jurisdiccin, es decir, es el llamado a conocer los conflictos de relevancia jurdica y dicta norma mediante un instrumento jurdico llamado Edicto. Estos pueden tener diversas formas:

Edicto Perpetuo Edicto Repentino Edicto Nuevo Edicto Traslaticio

A si mismo, surge un Magistrado paralelo que es el Pretor Peregrino, que va a resolver los conflictos en el extranjero, El esta en Roma. El Pretor es un Magistrado sin conocimiento jurdico, y se hace asistir por juristas. Aqu surgen las escuelas de juristas, no son centros de estudios, sino que agrupaciones:

Los Proculeyanos (Proculos) Los Sabinianos (Sabinos)

3. El Derecho Post Clsico: Parte en el siglo III D.C. y aqu la Fuente del Derecho es la
Constitucin Imperial. Ahora el juez que resuelve los conflictos es un funcionario pblico, forma parte de la Burocracia Estatal. En esta poca ya no hay Pretor, Magistrados, sino que Emperador que se queda con el poder. El procedimiento que se utiliza es el Lacognitio Extraordine, que es un procedimiento escrito que se tramita ante un juez extraordinario, por ende admite apelacin. Los otros dos procedimientos no admiten apelacin.

4. El Epilogo Bizantino: Es aquella etapa del Derecho Romano que se da en Oriente, en

Constantinopla y este se traduce en lo que se llama el Corpus Iuris Civile que es la ltima gran recopilacin de norma, efectuada en la poca de Justiniano y que contiene un compendio de toda la normativa anterior. Est constituido por 4 reas: Cdigos Institutas Digesto (Pandectas) Novelas

Estas recopilaciones son aquellas que pasaron endosar las legislaciones Europeas y luego Latinoamericanas. (Lunes 04 de abril de 2011)

Organizacin Poltica Aqu esta la estructuracin del poder en la organizacin poltica romana. Roma no tena la configuracin poltica del Estado. El concepto jurdico del Estado surge en el siglo XIII D.C. Al hablar de Estado se habla de la forma de estructuracin del ejercicio del poder y forma de este. La organizacin poltica de la poca era la Monarqua y existen tres grandes instituciones: El Rey El Senado El Comisio Curiado

1. El Rey: Se constituye como el jefe civil, el jefe religioso, el jefe militar y adems se constituye
en el administrador de justicia. Por lo tanto, todas estas facultades se encuentran radicadas en la persona del monarca. El Rey es quien ejerce todas y cada una de estas facultades asociadas.

Resulta ser el primero de los ciudadanos, (por eso es el jefe civil), el dirige el culto y por lo tanto rene facultades de esa naturaleza. Es el jefe militar, puede convocar a la guerra y declarar la paz.

Tambin es el jefe administrativo de la ciudad, por lo tanto dirige la Hacienda Pblica: que, como, cuando y donde gastar. Este Rey rene facultades, concentra poder. Sin embargo, es un ciudadano ms. En esta poca, los integrantes de la organizacin son ciudadanos y es tan importante este concepto de este Rex, que en la Monarqua el Rey se elige, y tiene carcter vitalicio (hasta que muera). El Rey es elegido por el Senado y para ser Rey hay que formar parte del Senado. El Rey tambin preside el Colegio de los Augures (un colegio de religiosos), gente que estudiaba para predecir el futuro. Al momento de la eleccin, el Senado consultaba al Colegio de los Augures para saber si era lo mejor. El Rey dentro de sus facultades deba sancionar la ley y estas adoptan el nombre de Lex Curiata, es decir una norma que emana del Comisio Curiado, pero que debe ser sancionada por el Rey. Aqu el Rey demuestra sus facultades de legislador. Este es un poder concentrado en un rgano poltico unipersonal con una alta concentracin de facultades. Los otros dos, el Senado y el Comisio Curiado son rganos colegiados.

2. El Senado: Es un rgano consultivo por 100 Paters, que corresponden a familias que adems
renen las caractersticas de ser Patricios. Aqu esta organizacin es absolutamente de elite y esta constituida por los jefes de familias de aquellos que son originarios y que adems renen la mayor concentracin del poder econmico. (Aqu surge el conflicto Patricio Plebeyos) El Senado en el Periodo Interex es cuando tiene el mayor ejercicio del poder.

Periodo Interex: En este periodo la ciudad carece de Rey y es aqu cuando el Senado

ejerce la mayor cantidad de poder. Aqu el poder lo ejerce uno de los Senadores, generalmente es el ms antiguo.

3. El Comisio Curiado: Es aquella organizacin e institucin poltica que constituye el rgano

legislativo ms antiguo de Roma. Aqu se lleva a cabo el proceso formativo de la ley, es decir, ante el Comisio Curiado se tramita y sancionan las leyes.

Est compuesto por todos los ciudadanos organizados en Curias, es decir organizados a propsito del lugar geogrfico de origen de la familia.

Su labor es de orden legislativo que se traduce en la Lex Curiata. Su poder no solo se agota en la ley ya que tiene facultades o intervienen a lo menos en tres grandes instituciones: a) Ciudadana: Es decir cualquier normativa asociada a la extensin de nmero de ciudadanos o que tiendan a reglamentar las caractersticas de los ciudadanos. Estos deben ser aprobados por los Comisios Curiados.

b) Testamento: Los Testamentos que hacen los ciudadanos se otorgan ante el Comisio, los hacen los hombres y las mujeres no podan otorgar testamentos, incluso las mujeres Patricias no tenan facultades civiles ni polticas. (ni aunque fueran las titulares de la fortuna) c) Adrogaciones: En trminos genricos consiste en la adopcin de un Paters familia por otro y por lo tanto el culto familiar de Adrogado se extingue. Aqu se necesitaba la aprobacin por parte del Comisio ya que los otros perdan bienes, derechos.
(La familia romana no responde al concepto de familia que tenemos. Aqu la figura principal es el Paters Varn y en el Paters Familia se encuentra su mujer, hijos e incluso nietos y los adoptados. Es decir yo Paters Familia adopto a un nio de otra familia) Aqu los Plebeyos no forman parte de la ciudadana, pese a que en nmero eran mayores.

Esta estructura Monrquica va a terminar en el ao 509 A.C. con la revuelta Patricio Plebeya. En Roma a nivel de personas fsicas, que no es equivalente al concepto de de persona natural, nos vamos a encontrar con 4 categoras:

1. Esclavos: Personas fsicas, pero desde el punto de vista jurdico son cosas. Tienen valor, se compra y se venden, son parte del patrimonio. Si se mataba a uno de estos era dao y no homicidio. 2. Extranjero: En Roma no tienen derechos, es tan absoluta su situacin, que ni siquiera se les aplicaba el ordenamiento jurdico romano. Al extranjero se le aplica el Derecho Extranjero. Es en la poca de la Repblica cuando se crea un Magistrado especial para resolver los conflictos entre los extranjeros y extranjero romano, que es el Pretor Peregrino. 3. Los Patricios: En un sentido jurdico son un grupo de gentiles muy de elite, reducido, con amplias facultades polticas. 4. Los Plebeyos: Una gran masa de romanos, pero no provienen de la Gens y en consecuencia no tenan derechos polticos, facultades de ejercer el poder: son romanos pero no de elite. Aqu a ello se les aplica las normas romanas.
Paralelo entre Patricios y Plebeyos

A nivel de los Plebeyos comienza el comercio, el Ciudadano Gentil Patricio era militar, preparado para ir a la guerra. Los Plebeyos no tenan herencia ni podan postular para ser militares y ostentar cargos pblicos. Aqu surgen los Plebeyos con dinero, con esclavos y ellos queran igualarse en el ejercicio de poder, en la toma de decisiones, como lo hacan los Patricios.

Estos son aspectos fundamentales que marcaron el conflicto y por ende la Revolucin Patricio Plebeya. Este conflicto llega a su cspide mxima cuando los Plebeyos amenazaron con irse de la ciudad y llevarse todos los recursos. En esta poca hay un desorden poltico termina en el 509 cuando se equipararon Patricios y Plebeyos en cuanto a ciudadana. Despus igual siguen teniendo limitantes por ejemplo casarse entre ellos. Si pasaba esto, perdan derechos. Es en esta poca donde surge una organizacin poltica propia de los Plebeyos que es la Asamblea de la Plebe, cuyo mximo representante es el Tribuno de la Plebe.

La Monarqua como etapa histrica no concluye en 509 A.C., sino que las instituciones monrquicas empiezan a decaer y surge una nueva estructura poltica que es la Repblica. Aqu las instituciones son: Las Magistraturas El Senado El Comisio o los Comisios

Instituciones en la poca de la Repblica En la Repblica la figura del Rey se elimina y se toma la figura de los Magistrados. El Senado se mantiene pero se fija con posicin y atribuciones, y los Comisios adoptan dos modalidades.

1. Las Magistraturas: Se denomina tambin Cursus Honorum (superior o inferior). Es el conjunto

de cargos que constituyen la carrera funcionaria de ejercicio de poder poltico en la Roma Republicana.

Lo que hace es reemplazar la figura del Rey, sus poderes: poltico militar econmico, se dividen en distintos cargos. El Cursus Honorus Superior es cuando nos referimos a las Magistraturas ms relevantes de la poca de la Repblica Romana, y estas son:

El Consulado: Existen 2 en Roma La Pretura: Existen dos Pretores El Edilato: Existen 6 Edil El Cuestorado: Viene de Cuestor y varan sus nmeros La Censura: Viene de Censor y varan en sus nmeros La Dictadura: Existe un solo Dictador

Estos son los cargos ms relevantes respecto de los cuales tenemos existencia de sus facultades. (Que se encuentran en el Cursus Honorum Superior) En tanto, el Cursus Honorum Inferior, corresponde a una estructura de ejercicio de poder, de carcter municipal y local respecto del cual no se tienen registros histricos y fidedignos. Adems su efecto jurdico carece de relevancia.

Caractersticas generales de las Magistraturas:

Son gratuitas, el Magistrado trabaja gratis y coloca de su patrimonio para el ejercicio de su Magistratura. Son cargos o funcin que otorgan un alto prestigio social y que permite optar a cargos de mayor relevancia dentro de la estructura poltica. Son colegiadas, es decir con excepcin del Dictador, los Magistrados son 2 o ms que ejercen sus funciones de manera independiente, pero entre ellos existe un derecho a veto, denominado jurdicamente Intercessio. Este es un mecanismo de Derecho Pblico, es decir, se da a nivel del ejercicio de cargos, no forma parte de mecanismos procesales, considerando que puede tener efectos procesales, de hecho la Intercessio puede llegar a constituir lo que se denomina un Remedio Contra la Sentencia, toda vez que en los procedimientos arcaicos y clsicos no hay apelacin. Aqu el conflicto se resuelve en una nica instancia. Son temporales, salvo el Dictador y el Censor. Duran 1 ao sin derecho a reeleccin. El Censor ejerce funciones por 18 meses y el dictador 6 meses.

Las Magistraturas pueden ser ordinarias y extraordinarias:

Ordinarias: Cuando se renuevan anualmente. Es decir los Cnsules, los Pretores, los Ediles y los Cuestores. Extraordinaria: Aquellas que no se renuevan anualmente y son dos Censores que se renuevan cada 5 aos y duran 18 meses y el Dictador que se designa solo en situaciones de excepcin. Dura 6 meses. Las Magistraturas forman parte del Cursus Honorus, es decir, del conjunto de autoridades que ejercen el poder en la ciudad de Roma. Los Magistrados gozan de una facultad especial que en la poca de la Monarqua tenia el Rey, facultad que le otorgaba el Comisio Curiado, que es la Facultad de Imperio. Esto en la poca de la Repblica, pasa a las Magistraturas. La Facultad de Imperio que se les otorga a los Magistrados para ejercer el poder y llevar a cabo sus decisiones con fuerza obligatoria, comprende una serie de atribuciones, son 7:

1. Ius Agendi Cumpopulus: Es la facultad que tienen los Magistrados para los efectos de convocar a los Comicios y proponer ante ellos leyes y candidatos. 2. Ius Agendi Cumpatribus: Es la facultada de convocar al Senado y someter cuestiones a su consulta. 3. Ius Edichendi: Es la facultad que tienen los Magistrados de pronunciar Edictos. 4. Iurisdictio: Es la facultad de ejercer jurisdiccin, es decir de impartir justicia, esto es conocer de conflictos de intereses de relevancia jurdica. 5. La Coercitio: Es la facultad que tienen los Magistrados de ejercer penas privativas o restrictivas de libertad u otros derechos con objeto de forzar decisiones. 6. El Auspicio: Es la facultad que tienen los Magistrados para consultar a las divinidades a efecto de orientar o tomar una decisin. No cualquiera poda consultar a los dioses. 7. El Mando Militar: Es mandar al Ejercito.
Todas estas facultades tiene el Imperio. Las Magistraturas por regla general se distribuyen las facultades del Imperio.

Magistraturas ms relevantes de la poca de la Repblica Romana:

1. El Consulado: (Existen 2 en Roma) Es la ms alta Magistratura Romana, es la ms

importante. Los 2 Cnsules tienen Facultad de Imperio, en trminos generales, muy amplia. En un primer tiempo de la Repblica reemplazaron ntegramente a la figura del Rey, pero luego en atencin a la complejidad de la administracin de la ciudad surgieron otras Magistraturas.

El Cnsul era una Magistratura Ordinaria con Imperio, designada por el Comisio con Ius Agendi Cumpatribus, Ius Agendi Cumpopulus, dotada de Coercitio, Iurisdictio y facultad de Auspicio. Su carcter diferenciador se encuentra en que a los Cnsules les corresponde el Mando Militar, el cual no ejercen otros Magistrados. Para ser elegido Cnsul, de acuerdo a una Lex Villia, se requera por lo menos tener 43 aos, en atencin a su cargo, estaban dotados de la facultad Curul, es decir tenan el derecho a utilizar una Silla Curul, es decir ejercan el poder sentados. (Smbolo del poder) Tambin usaban una Toga (Capa), adems tenan Lictores, es decir 12 sujetos que le hacan procesin en sus desplazamientos. Son colegiados y entre ellos opera la Interseccio.

2. La Pretura: (Existen dos Pretores) Surgen como institucin en el 367 A.C. y luego en el 242
A.C., surge su paralelo que es el Pretor Peregrino.

El Pretor es un Magistrado del Cursus Honorus Superior, de carcter especial, fundamentalmente por la funcin que ejercan. Al Pretor le corresponde de manera preferencial el ejercicio de la jurisdiccin. Es preferencial porque no es exclusiva. Solo la resolucin de conflictos de intereses, de relevancia exclusiva.

Aqu el Pretor esta dotado de Iurisdictio, Coercitio y su labor jurdica se traduce formalmente en el ejercicio del Ius Edichendi, es decir, en la dictacin o pronunciacin de Edictos. Ellos administran justicia, resuelven conflictos de intereses mediante justicia. Son dos y se denominan por el Comisio por centuria. Ejercen su labor en la ciudad de Roma y hasta una milla a la redonda y resuelven solo conflictos entre romanos. Los conflictos en los que intervienen extranjeros son conocidos preferencialmente por Prefecto Iuridicundo que luego va a pasar a la figura de Pretor Peregrino. En consecuencia el Pretor puede ser clasificado en 2 tipos: Pretor Romano, resuelve conflicto entre romanos Pretor Peregrino, resuelve conflicto entre extranjeros El Pretor a nivel de dictacin de norma va a pronunciar los Edictos, que se traduce en un programa de realizaciones jurdicas que va a llevar a cabo durante el ao en su funcin. Y a nivel procesal, el Pretor va a intervenir en la Etapa In Iure de los procesos. Los procesos romanos o arcaicos tienen dos etapas: Uno ante el Pretor (In Iure) Uno ante el juez (Apud Iudicem)

El Pretor tambin tiene derecho a uso de simbologa Silla y Toga. El ejercicio de las facultades de las preturas se manifiesta con 3 expresiones jurdicas: DO DICCO ADICCO (Estos elementos son sumamente importantes para un abogado)

3. El Edilato: (Existen 6 Edil) En Roma son elegidos por el Comisio y tienen a su cargo el
desarrollo de las Obras Pblicas y la Administracin del Mercado (el coliseo, el alcantarillado, los hacen ellos) Este mercado es entendido como el lugar donde se ejecuta el comercio, no necesariamente un recinto fsico. Ellos ejercen jurisdiccin y fundamentalmente lo hacen en dos materias:

a) Eviccin: Esta se presenta cuando el legtimo tenedor de una cosa adquirida en el

mercado se ve privado de ella por el ejercicio en su contra de una accin reivindicatoria. Ej. Compro un esclavo en el mercado y me lo llevo y despus aparece otro y me lo quita con derecho. Voy ante el edil para hacer Eviccin.

b) Vicios Redibitorios: Son vicios ocultos de las cosas.

Ej. Algo estaba malo pero no me dijeron aqu voy ante el edil y aplico esto. Estos dos trminos son relaciones y operaciones de comercio, es decir, con actos que implican las transferencias de mercancas.

El Edil ejerce jurisdiccin pero especifica, en este caso econmica. Tambin goza de smbolos; Silla Curul.

4. El Cuestorado: (Viene de Cuestor y varan sus nmeros) Es aquel Magistrado de numero

variable que tiene a su cargo la administracin de la Hacienda Pblica. Le corresponde entonces proveer de recursos para la Edificacin de Obras Pblicas. Aqu la labor se vincula a los Ediles. No ejerce el cobro de los impuestos ya que esta radicado en las sociedades de Publicanos, que son quienes cobran los impuestos.

5. La Censura: (Viene de Censor y varan en sus nmeros) Son una Magistratura especial y
extraordinaria que se designa cada 5 aos y que duran 18 meses en sus funciones.

 Los Censores son 2 y en algunos periodos fueron ms y tienen por objeto levantar el Censo, es decir, contar a la poblacin y levantar un libro del Censo.

Adems, llevar el Lectio Senatus, o lbum Senatorial, es decir, consignar, hacer una lista de sujetos hbiles para ser senadores. La importancia del libro Censal dice relacin con varias materias:

a) Determinan quienes eran ciudadanos b) Quienes estaban obligados a cumplir leyes de orden demogrfico. (A tal edad deben estar casados y con hijos)

La inscripcin en el libro Censal es un medio solemne de Manumisin, que es una forma de liberar los esclavos de forma solemne, para convertirlos en ciudadanos, pero con ciertas limitantes.

6. La Dictadura: (Existe un solo Dictador) Constituye una Magistratura de carcter

excepcionalsimo en que se designa a un Magistrado para ejercer todo el poder. Es un smil al Rex, en circunstancias de calamidad pblica o de guerra exterior y solo mientras duren estas circunstancias.

Duran seis meses, no son redesignables y ejercen integralmente la Facultad de Imperio, con excepcin de la Iurisdictio, es decir, no ejercen facultades jurisdiccionales.

2. El Senado: El Senado es la nica institucin de carcter colegiado que permanece en la

historia romana con mayores y menores altibajos y con alguna diferenciacin de su composicin y facultades.

El Senado esta compuesto a la poca de la Repblica por ex Magistrados y su composicin en

cuanto a nmero fue variable. Con Sila llegaron ser 300, Julio Cesar 600 y con Augusto 1000.

Con el tiempo el nmero de miembros fue decayendo hasta estabilizarse en 600 miembros. Aqu el Senado mantiene su carcter consultivo, es decir, emitir opiniones a consulta de

Cnsules, fundamentalmente, pero hasta la poca se le agrega facultad legislativa, que se traduce en el Senado Consulto Legislativo.

Al Senado se le da facultades de Autoras. Que es la facultad que se fundamenta en la

experiencia de los componentes del Senado.

La Autoritas no es autoridad sino que conocimiento que genera legitimidad, sabidura,

experiencia y mucha de las decisiones de los Cnsules requiere a nivel de consulta que el Senado lo ratifique con sus Autoritas y por lo tanto hay materias en que no puede haber normas sin intervencin del Senado, como por ejemplo en materias de:

Poltica Exterior Reclutamiento No puede haber norma ha gasto de recursos pblicos sin intervencin del Senado

Aqu los recursos se dividen Fiscus (Fisco) que era para el Emperador y Erario (Senado) Finalmente el Senado tiene la facultad de disponer dispensas de Ley, es decir, eximir a un grupo de personas del cumplimiento de una Ley. Para que el Senado se rena debe ser convocado por uno de las Magistrados que goce del Ius Agendi Cumpatribus, o puede autoconvocarse. (Lunes 11 de abril de 2011) En la Repblica la figura del Rey son los Magistrados.

3. El Comisio o los Comisios: En la poca de la Repblica hay dos Comisios:

Comisio por Centuria Por Tribu

1.

Comisio por Centuria: Es aquel que responde a la organizacin de los ciudadanos varones, a propsito del nivel de riqueza. La estructura formal es la estructura militar. Se organizan desde el ciudadano ms rico al ms pobre. Para ser parte del ejrcito haba que tener entre 17 y 60 aos.

Este Comisio tiene facultades de eleccin de los Magistrados del Cursus Honorus Superior. (Magistrados Mayores) Ellos son quienes en definitiva designan a todos los Magistrados del Cursus Honorus Superior. Adems tienen atribuciones de orden legislativo, es decir, a propsito de estos Comisios, surgen las Lex Rogatas. Lex Rogatas: Aquellas normas de orden jurdico contenidas en una ley que son propuestas por un Magistrado, regularmente el Cnsul y que son aprobadas en bloque por el Comisio. Una Lex Rogatas tiene 3 partes que son:

Praescriptio
Rogatio Sanctio En trminos generales el Cnsul propona a la asamblea un texto legal. Aqu la votacin era sin discusin, solamente se aprueba o se rechaza. Se vota en unas tablillas UR o A. Los Comisios por Centuria tambin gozan del Provocatio Ad Populum, que es la facultad de auto convocar. Siempre bajo esta estructura centurial, (yo pertenezco por mi cierta facultad econmica) Aqu ellos tambin tienen intereses de orden civil, tiene competencias en materia de testamento y adrogaciones.

2. Comisio por Tribu: Es ms cercana al concepto de Gens, es decir, la organizacin popular se

verifica en esta reunin y no basados en la capacidad econmica de los ciudadanos. Aqu la estructura se organiza en un origen familiar. Aqu la organizacin es territorial. Se organizan producto de un antepasado comn. Este rene al pueblo organizado a propsito de origen geogrfico. Aqu las tribus pueden ser:

Urbanas: aquellas que tienen su asentamiento geogrfico dentro de la ciudad o urbe. Rusticas: Tienen su asiento geogrfico fuera de la ciudad.

El Comisio por Tribu tiene esencialmente como facultad la de elegir a los Magistrados del Cursus Honorus Inferior. Si bien la revolucin Patricio Plebeya buscaba eliminar esta diferenciacin, origin en relacin a los Plebeyos una organizacin de orden poltico que se mantuvo en la Repblica. Esta es la Asamblea de la Plebe. Asamblea de la Plebe Es una reunin de todos los ciudadanos Plebeyos y tiene por objetivo asegurar el derecho por los respetos de estas categoras de ciudadanos.

Est presidida por un Tribuno de la Plebe, que es una especie de Cnsul Plebeyo (desde el punto de vista acadmico) El Tribuno de la Plebe lo elige la Asamblea de la Plebe, tiene la facultad de convocar la Asamblea y de proponer la aprobacin de plebiscitos, que son normas jurdicas de carcter obligatorio y general para todos los romanos. A nivel de Plebiscito, es la Lex Aquilia de Damnum (Es un plebiscito)

El Tribuno de la Plebe, si bien no tiene ni goza de elementos externos de manifestacin del poder, constituye una persona Sacer (Ser Sacrosanta), es decir un atentado a su persona se paga con muerte.

De mantener esta estructura poltica, empieza una cierta decadencia de las instituciones y el poder empieza a personificarse. Aqu se presenta con el denominado Primer Triunviratum en que la figura predominante es Julio Cesar.

Ms adelante la denominacin Cesar pasa a utilizarse como un titulo del poder. Aqu la Repblica tambin comienza a decaer producto del reforzamiento de la Reforma Agraria, que buscaba distribuir la tierra en ms personas. Tambin esta la causa de los hermanos Bruna, que eran Plebeyos.

Cuando surge el Segundo Triunviratum, el poder comienza a personalizarse en Octavio y con el se da inicio a la poca del Principado. El Principado

Octavio, tambin conocido como Augusto, recibe una serie de atribuciones que le van dando el Senado, se la dan los Comisios, los Magistrados, incluso atribuciones de orden militar y religioso. Aqu el poder se personaliza, se centraliza el poder. Augusto, mal llamado porque siempre fue Octavio, reuni una serie de facultades para el orden poltico. Absorbi la Potestad Tribunita, El poder para Si. Absorbi el Imperio Proconsular, absorbi el poder de los cnsules, se qued con sus facultades. Ms tarde se queda con todas las facultades de los Magistrados, pero siempre se mantiene la figura del Pretor, quien desaparece ya consolidado el poder de Augusto. A los Pretores en un comienzo les restringe y quita facultades. Augusto asume facultades de Iurisdiction, asume ejercicio de jurisdiccin. Aqu comienza el germen de la Gognitio Extraordimen, que es un proceso. Augusto asume el mando militar y por lo tanto ejerce poder poltico desde la milicia que lo reviste de carcter de prncipe. Hablamos de Augusto y no de Octavio porque Augusto es uno de los tantos ttulos que obtiene para si. Se le venera como Augusto, una relacin con uno superior, relacin vertical en el poder. Aqu al Magistrado se le daba poder y luego se le quitaba. Asume el titulo de Pontfice Mximo, es decir, rene poder religioso siendo el mximo de los sumos sacerdotes. Augusto tambin Asume el Ttulo de Padre de la Patria, ttulos asociados a las campaas militares. Asume el Ttulo de Prncipe del Senado, es decir, el primero de los senadores. Asume el nombre de Cesar, es decir jefe mximo de la estructura poltica. Augusto, desde el punto de vista de la estructura, de la organizacin romana, lo que hace es paralizar la etapa de conquista. Aqu con Augusto llegamos a la epata de la Pax Romana. Aqu se consolidan las fronteras del Imperio. A Augusto ya no le interesa conseguir ms territorio sino que consolidar las fronteras. El domina todo el Mediterrneo: Grecia, Roma, Egipto, etc. Aqu se amurallan las ciudades para impedir la llegada de los brbaros, germanos, otomanos, galos. Esta etapa tiene dos efectos: Le resta poder poltico al ejrcito Aumenta y mejora el sistema econmico. Aqu Augusto divide las Provincias en Imperiales que dependen directamente de l y las provincias senatoriales dependen del Senado.

Provincias Imperiales: Aqu esta a cargo un representante del prncipe Provincias Senatoriales: esta a cargo de un pro magistrado designado por el Senado

Los recursos financieros que generan las provincias imperiales ingresan al Fiscus (fisco) a las arcas del Emperador y los otros al Erario.

En la primera el Fisco crece y el Erario no. Esto gener que Augusto generara una carrera funcionaria, es decir, crecen los empleados pblicos. Desde el punto de vista de las organizaciones polticas Augusto mantiene el Senado y los Comisios, fundamentalmente el Comisio por Centuria. A este ltimo en esta poca se le van restando facultades legislativas, se les priva de la Provocatio ad Populum y dejan de reunirse en la poca de Tiberio, aqu se extinguen. A su turno, el Senado se mantiene como rgano consultivo, tiene facultades de administracin asociados a las provincias senatoriales, tiene facultades legislativas. Ms tarde con Adriano, se extingue el Senado. El concepto de Octavio, era fundamentalmente que los ciudadanos eran un grupo de elite, cerrado, y que estaba destinado a gobernar el mundo (el mundo mediterrneo). Aqu l dicta una poltica demogrfica que se traduce en la denominada Lex Iulia Papia Poppaea que tiene por finalidad mejorar la calidad, condicin y caracterstica de la ciudadana. Mediante esta ley Octavio sancion a los ciudadanos solteros, a los casados que no tuvieran hijos de tal manera que los inhabilitaba para recibir las asignaciones testamentarias. Estableci que quienes denunciaban una asignacin testamentaria con incumplimiento de la Ley lo premiaba con un porcentaje de la Ley, lo que se denominaba un Galardn, y el resto al Fiscus. A si mismo, con esta Lex Iulia Papia Poppaea, se restringen las Manumisin (era una forma de liberar esclavos). El acceso al poder, a la figura de Augusto, no responde a un Rgimen Hereditario, el Prncipe no es el Rey, aqu opera la figura de Autritas (sabidura) y quien asume es el protegido, designado, cercano, propuesto por quien est en el ejercicio del poder.

En el Alto Imperio esto opera regularmente (con Tiberio ao 235 DC)

En el Alto Imperio la figura del poder sigue centralizndose an ms, empiezan a desaparecer las instituciones de apariencia republicana, se extinguen los Comicios, el Senado, y surge la burocracia funcionaria. Se extingue la distincin entre Fisco y Erario, todo pasa a ser Fisco.

Desde el punto de vista jurdico hay 2 hitos:

a)

A la poca del Emperador Adriano, se pronuncia el Edicto Perpetuo, obra jurdica atribuida al jurisconsulto Salvio Iuliano y pone trmino a la labor de los Pretores. Algunos historiadores dicen que aqu comienza el ocaso del Derecho Romano.

b) El segundo es la Constitucin Antoniniana del Emperador Antonino Caracaya (ao 212 D.C.)
que le otorga la ciudadana a todos los hombres libres del Imperio.

Aqu el Derecho Romano se extiende para todo el Imperio y no solamente se rige para los que estaban en la ciudad (es para todos). Ya no hay derecho extranjero, son todos ciudadanos que se rigen por un solo derecho. En el ao 235 D.C., se produce una Anarqua Militar, esta forma de de generacin en quien detenta el poder, en la autorita del Emperador, cae por el trmino de la Pax Romana. Aqu se vuelve a la va armada quienes empiezan a exigir cuotas de poder, hay ms personas que quieren poder, basados en el sustento de la milicia, aqu surge la Anarqua Militar que dura 50 aos, y con esta surge una seguidilla de quienes quieren poder. En el ao 285 D.C., surge el Bajo Imperio y se da con el Emperador Diocesiano, en esta poca se cambia radicalmente el concepto de ejercicio del poder, y el Emperador adopta una posicin de Dominus, es un dueo. El Emperador en relacin al territorio, a la organizacin poltica ejerce un derecho de dominio. Aqu la relacin es vertical (jerrquica) y el concepto de ciudadano muta a la de sbdito. Tienen derecho porque con el Dominus, l es el dueo de todo. Los signos externos del poder se homologan (igualan) a las culturas orientales, surgen las personas intocables, figuras sacrosantas, ajenos al grupo social.

Desde el punto de vista poltico territorial empieza las roturas (brechas) de las fronteras, del Imperio, empieza el ingreso de brbaros, galos pretones y germanos. Comienzan las sublevaciones y todos exigen derecho. Esta divisin de provincia tambin se modifica. El Imperio como organizacin se divide en Prefecturas a cargo de un Prefecto que es funcionario designado por el Emperador. Las Prefecturas se dividen en una Dicesis a cargo de un Vicario, y las Provincias a cargo de un Gobernador. Aqu el Imperio se divide en estructuras. Desde el punto de vista religioso surge el Cristianismo como una religin monotesta, contraponindose a la religin politesta. Aqu el Cristianismo es nico y son creencia de otros dioses. Si bien se incorpor a nivel de esclavos, rpidamente creci en las clases ms influyentes y muchas divisiones de las instituciones se dieron producto del Cristianismo. Tambin este influye precisamente en la cada de la organizacin poltica. El Cristianismo empieza a ser tan potente en el Imperio que en la poca de Constantino ya no haba persecucin, sino que era aceptado. Con Teodosio, se suprimen todos los cultos y se establece el Cristianismo como oficial.

Bajo Imperio

En la poca del Bajo Imperio si bien hay un sujeto que las oficia de Emperador, genera una divisin del poder en una Tetrarqua: Dos Augustos para el poder religioso Dos Csares para el poder militar

Esta tetrarqua va a originar luego la divisin del Imperio y va a surgir el Imperio Romano de Occidente y de Oriente, cada uno con sus Augustos y Csares. (Occidente Roma, y Oriente Constantinopla) Desde el punto de vista jurdico en esta etapa del Bajo Imperio comienza a surgir otra forma de manifestacin de la norma, que son las Constituciones Imperiales, es decir, la fuente de poder de la cual surge la norma, es del Emperador y de la Constitucin Imperial es la fuente formal.

Aqu se crean los: Decretos Mandatos Edictos Rescriptos

En esta poca del Bajo Imperio en oriente surge el proceso de codificacin, aparicin del Cdigo Gregoriano, Ermogeniano, que son compilaciones de carcter privadas, y surge el denominado Cdigo Valentiniano, que es la primera recopilacin oficial de norma. En esta poca histrica empieza a surgir lo que se conoci como Derecho Romano vulgar o vulgarizacin del derecho. Esta etapa histrica se caracteriz por la confusin de instituciones jurdicas que se caracteriza por interpolaciones (aplicar normas de otras) por la extincin de uno. Esta es una etapa de decadencia del derecho, se mezclan cosas, se confunden instituciones y solo entra en la Edad Media con los comentaristas. Segundo Capitulo: Teora General de las Fuentes del Derecho

La expresin Fuente desde el punto de vista jurdico es el contenedor de la ley, aquel Elemento Material o Elemento Formal en el cual se origina una norma, o en el cual se encuentra contenida una norma. Por lo tanto Fuente puede tener dos acepciones:

1. Fuente Materia: Aquel acontecimiento o hecho que origina el surgimiento de una norma.
Responde a la pregunta Por Qu? Se origin la norma, es el suceso. Estas pueden ser

Mediatas o Inmediatas, dependiendo de cuanta vinculacin temporal tenga con el surgimiento de la norma. As por ejemplo la Lex Acuilia de Dao tiene su Fuente Material Mediata en el conflicto Patricio Plebeya, y su Fuente Material Inmediata se da en casos concretos de daos que deben ser absueltos.

2. Fuente Formal: Es aquel instrumento en el cual esta contenida la norma jurdica. En la

poca romana, la norma jurdica puede estar contenida en una serie de elementos formales:

El Edicto La Constitucin Imperial (decretos mandatos) La Costumbre La Jurisprudencia La Ley El Senados Consulto Legislativo El Plebiscito (para efectos pedaggicos lo vamos a analizar con la ley) (Lunes 25 de abril de 2011, el jueves 18 hubo prueba)

Fuentes Formales:

1. Ley: Son aquellas resoluciones adoptadas por los Comisios Curiados o Centuriados,
dependiendo de la poca histrica aprobadas, a propsito, de una propuesta de Rey o del Magistrado, dependiendo tambin de la poca histrica. Ejemplo: En la poca de la Monarqua, la hace el Rey ante el Comisio Curiado.

Si estamos en presencia de un Plebiscito, esta propuesta la va a ser el Tribuno de la Plebe ante la Asamblea de la Plebe. Estas propuestas en definitiva tienen por objeto establecer normas de aplicacin general. Las leyes en cuanto a su origen pueden ser de tres tipos: (Lex Rogata, Lex Datae y Lex Dictae)

Lex Rogata: Es aquella que se pronuncia o aprueba por el Comisio a propuesta del Magistrado. Lex Datae: Es aquella que se pronuncia directamente el Magistrado, previamente autorizado por el Comisio mediante una Lex Rogata. Lex Dictae: Es aquella que se pronuncia en materias administrativas o para el ejercicio de la Hacienda Pblica. En la actualidad seria el ejercicio de la Potestad Reglamentaria, del Poder Ejecutivo, Los Decretos y Reglamentos del Poder Ejecutivo.
La Lex Rogata es aquella que responde a un proceso institucional de generacin de la norma, es decir, a un proceso formativo de la Ley. Una Lex Rogata generalmente toma el nombre del Magistrado que la propone y esta compuesta de 3 partes: la Praescriptio, la Rogatio, el Sanctio.

La Praescriptio: Es aquella parte de la Ley que contiene el nombre del Magistrado que la propone, que contiene la Asamblea ante que Comisio se propin, contiene la fecha y lugar donde se reuni el Comisio y finalmente contiene la seccin que vot primero la Ley. La Rogatio: Es aquella parte del texto legal que contiene la propuesta que el Magistrado le hace al Comisio (el texto de la ley). En este proceso no hay discusin, no hay debate, el Magistrado propone el texto legal y este se vota en bloque, no hay debate. Aqu el texto se aprueba o rechaza. Cada miembro del Comisio vota en una tablilla y marca las expresiones UR o A para aprobar o rechazar el texto. Aqu el voto en definitiva es un voto por bloque (vota la primera centuria y se rechaza, no se aprueba luego pasa a la segunda centuria, aqu la votacin se prolonga hasta que se obtiene la mayora de las centurias) Ejemplo: El pueblo se divide en 100 y si 50 centurias la aprueban esta bien. Y si las 50 primeras centurias votaban y rechazaban no seguan ms.
Sanctio: Es aquella parte de la ley que cumple 2 objetivos:

El ms antiguo es asegurar el respeto a los derechos de los ciudadanos. A nivel de Sanctio es el establecimiento de la sancin por el incumplimiento de la ley (si no se cumpli ser sancionado) es a propsito de la sancin al incumplimiento de la ley que juristas Ulpiano, clasifican las leyes en:

Leyes Perfectas: Aquellas que sancionan el incumplimiento de la ley con la nulidad del acto realizado en su contravencin. Plus Quam Perfectas: Son aquellas que adems de sancionar el incumplimiento de nulidad, sancionan con una multa. Minus Quam Perfectas: Son aquellas que sancionan el incumplimiento de la norma solo con multa. Aqu el acto es valido. Imperfectas: Son aquellas que a su incumplimiento no traen aparejado ningn tipo de sancin. En cuanto a su relacin con una ley anterior, las leyes pueden ser clasificadas en leyes:

1. Lex Rogat: Es aquella que viene a reglamentar un tema nuevo, es decir, no haba ninguna ley
anterior que regulara el tema.

2. Lex Ad Rogat: Es aquella que reemplaza de manera integra una ley anterior 3. Lex De Rogat: Es aquella que deja sin efecto solo una parte de una ley anterior 4. Lex Sudrogat: Es aquella que adiciona elementos a una ley anterior 5. Lex Odrogat: Es aquella que modifica, que cambia, altera, una ley anterior de cualquier otra
forma no comprendida en la categoras anteriores. Otra clasificacin de las leyes son: Pblicas y Privadas:

Pblicas: Aquellas que se pronuncian como consecuencia del proceso formativo de la ley y que son generales y obligatorias. Privadas: No son propiamente leyes, sino que estn consagradas dentro de esta categora y son todos aquellos acuerdos a lo que llegan los contratantes. Aqu viene el criterio de que el contrato es una ley para las partes. (Cdigo Civil)

Ley en lo concreto

La Ley de las 12 Tablas es la primera Ley Escrita en Roma y responde a una Fuente Material Inmediata, que es la revolucin Patricio Plebeya. Esta se inicia desde el punto de vista jurdico, por lo que la norma jurdica estaba solo contendida en la Costumbre y esta solo la conocan el colegio de los Pontfices y estos eran Patricios. Aqu los Plebeyos fuerzan para que la Costumbre se ponga por escrito aqu la Fuente Material Mediata de la Ley de las doce Tablas ser poner la Costumbre por escrito. Para estos efectos los Comisios designaron un Tribunal de 10 miembros conocido como el Tribunal de Decenviriu Legibus Scribundis, pese a que era un Tribunal que no ejerca labores jurisdiccionales sino que legislativas. Este era una comisin legislativa que estudia la Costumbre y la pone por escrito. Este dura un ao y escribi 10 tablas. Al ao siguiente se designa otro tribunal y el termina las dos tablas y cuando lo hace pretendi hacerse del poder poltico. Frente a esto, ellos fueron expulsados de Roma. Esta tabla de bronce fue presentada al Comisio y aprobada por ellos. Estas doce tablillas fueron incendiadas en el ao 309 A.C. por lo tanto el texto de la Ley de las 12 Tablas es uno que ha llegado a reconstituirse a propsito de la labor de los juristas que ha llegado a travs de la labor de los Digestos, pero principalmente de comentaristas y glosadores mediante interpolaciones. El contenido de las 12 Tablas es Costumbre puesta por escrito. Las Tablas 1, 2, 3 reglamentan a las Legis Actionis, es decir las reglas procedimentales del Derecho Arcaico. Todo salvo las Legis Actio por Condictionem. Las Legis Actionis son 5. Desde la 4 hasta la undcima reglamentan derecho de Familia, Derechos Sucesorios, el Derecho de Dominio, la Posesin, los Delitos Privados o Delectas, los Delitos Sacros y regulaban una institucin del Trinoctium.

2. Edicto: Es aquel conjunto de normas en ordenanza que pronuncian los Magistrados que
gozan de Iusedicendi para los efectos de poner de manifiesto el conjunto de realizaciones jurdicas que van a efectuar durante el periodo de su mandato.

El Pretor, el Cnsul, el Edil tienen Ius edicendi (estos son magistrados). Estos estn un ao. El Edicto encuentra su origen en el Ius edicendi. Desde el punto de vista jurdico el Edicto que vamos a analizar corresponde al Edicto del Pretor, es quien ejerce preferentemente de jurisdiccin. Aqu surge el Ius honorario, que es el Derecho Honorario, es decir, un conjunto de normas jurdicas paralelas al Derecho Civil, reglamentado en la Ley de las 12 Tablas y en todas las leyes subsecuentes. Por lo tanto en muchas instituciones nos vamos a encontrar con un sistema dual, dos normas que permiten controlar la situacin.

El Derecho Civil El Derecho Honorario

Esta actuacin del Pretor en el Derecho Civil puede ser de 3 formas:

1. Adjuvandi Gratia: Desde esta primera perspectiva se traduce que a nivel del Edicto establece
medios o mecanismos para asegurar la ejecucin del Derecho Civil. Acta en el mismo sentido del Derecho Civil para asegurar el cumplimiento de la norma contenida en la ley.

2. Suplendi Gratia: Cuando con las normas contenidas en el edicto. Venga a suplir las lagunas
del derecho civil, a regular aquellas reas que el derecho civil no regul. Aqu el pretor completa estas lagunas.

3. Corrigendi Gratia: Aquel que el Pretor con sus normas corrige situaciones de injusticia que
consagra el Derecho Civil. Ejemplo: en el Derecho Civil, la madre no tiene derechos sucesorios de sus hijos. El Edicto como instrumento jurdico emanado por el Pretor puede ser objeto de diversas clasificaciones:

Edicto Perpetuo: Es aquel que el Pretor pronuncia o dicta al inicio de su mandato Edicto Repentino: Es aquel que pronuncia el Pretor durante el ejercicio de su mandato, con el complemento del anterior, con la finalidad de poder dar cobertura jurdica a situaciones jurdicas nuevas no concebidas. Edicto Traslaticio: Yo traslado el edicto anterior y lo hago mo. Edicto Novum: Es cuando esta lo anterior y agrega todos aquellos que yo quiero y los tomo como norma nueva.

Cuando se acaba el ao del Pretor, el Edicto pierde valor y el nuevo Pretor tiene que hacer sus Edictos.

A la poca del emperador Adriano, este le encomend al jurista Salvio Juliano, preparar un instrumento en el que se regulaba toda la actuacin de un Pretor. Este instrumento se sancion como una Institucin Imperial y adopt el nombre de Edicto Perpetuo. Este ya no se poda modificar por los Pretores y se les impide el pronunciamiento de los propios Edictos. Aqu comienza el trmino de la labor jurisprudencial de los Pretores, ellos ya no pueden crear derecho, deben ejecutar la norma impuesta por el Emperador. Ms tarde el Pretor es suprimido.

Contenido de los Edictos

Principalmente contienen mecanismos de proteccin procesal es decir acciones y excepciones procesales, es decir, la forma en que procesamos, ataco y defiendo excepciones. Tiene un contenido extraprocesal, es decir, una serie de mecanismos que instan a la mantencin del orden jurdico como son los Interdictos, que son ordenes del Magistrado a un particular. Contiene Estimulaciones Pretorias, que son contratos forzados a los que obliga el Pretor. Tambin Restitutio in Integrum, que son mecanismos que permite devolver las cosas a un estado anterior a la celebracin de un acto.

El Pretor Peregrino

No aplica Derecho Romano para resolver el trabajo de los Pretor Peregrino. El aplica derecho extranjero, pero lo hace mediante los siguientes ejercicios:

Ius edicendi

Suplendi Gratia l combina el derecho extranjero con el Derecho Romano, fue flexibilizando la rigidez de este ltimo. La labor del Pretor Peregrino gener lo que fue el Derecho de Gentes. Este tom lo mejor de ambos derechos y los aplic para resolver los conflictos que demandaban sin norma aplicable. Es tan trascendental la labor del Pretor Peregrino que origina un Derecho Procesal y origina el Sistema Procesal Formulario. Se genera el apogeo del Derecho Clsico. Aqu se puede encontrar el contexto histrico de los Procedimientos Orales modernos.

3. Senado Consulto Legislativo: Este surgi como rgano consultivo estaban dotados de
Autoritas, pas a tener facultades de orden legislativos. Estos tienen un proceso formador bastante similar a una Lex Rogata, es decir, el proceso de discusin del texto esta fuera del proceso formativo. El Senado Consulto Legislativo tiene tres partes:

a) Prembulo: Es aquella que refiere el nombre del Emperador que hace la propuesta, refiere el
nombre de los Senadores que asisten a la sesin el da y lugar en que se hacen las votaciones.

b) Relatio: Es decir, la relacin que hace el expositor en relacin al contenido de la norma

propuesta.

c)

Deliberatio: Es decir la votacin. La norma general es que el Senado se reuna solo ha instancia del Emperador, l convocaba al Senado en base a las atribuciones que le daba el ordenamiento. A la poca de Augusto se le da al Senado la facultad de autoconvocarse mediante la facultad de la Incitatio, incluso se le da la facultad de proponer textos. En consecuencia el proceso formativo cambia y hay debate y luego se vota. A la poca de Adriano, expresamente el Senado Consulto se equipara a la Ley y fundamentalmente por el orden poltico (los Comicios ya no existan) En esta poca vuelve a cambiar el proceso formativo aqu responde a una Oratio (oral), responde a una manifestacin del texto legal, sin debate. Esta forma de surgimiento es una manifestacin de la personalizacin del poder que se va a cristalizar cuando la nica forma de manifestacin de la norma sea la Constitucin Imperial, es decir, la norma encuentra su Fuente solo en el Emperador.

Materias que regulan el Senado Consulto Legislativo

Materias de Hacienda Poltica Exterior Dispensa legal, es decir, autorizacin a ciertos ciudadanos o grupos para no cumplir la ley Reclutamiento

Ejemplos del Senado Consulto Legislativo

El Senado Macedoniano El Orficiano

4. Constituciones Imperiales: Esta Fuente Formal es aquel conjunto de norma que encuentra
su origen en la manifestacin de la voluntad del Emperador. El pronuncia la norma. No hay un proceso formador. Este cumulo de norma pueden jurdicamente revertir 4 formas: Edicto, Decreto, Mandato, Rescriptas.

.1

Edicto: Aqu encuentra su origen en el Iusedicendi que el Emperador ha incorporado dentro de sus facultades y constituye el conjunto de normas de carcter general.

.2

Decreto: Se fundamentan en el ejercicio por parte del Emperador de la Iurisdictio, es decir, en el ejercicio de la jurisdiccin. Aqu el Emperador pronuncia un juicio, es una norma particular dictada en el marco de un juicio. Mandato: Dicen relacin con el ejercicio del poder administrativo y son ordenes que el Emperador le da a sus subalternos, o a los miembros de la democracia funcionaria y son ordenes obligatorias. Rescriptas: Son respuestas de carcter jurdico que el Emperador le da tanto a particulares como ha funcionarios y pueden ser de dos tipos.

.3

.4

Suscriptos: Respuesta que el Emperador estampa al pie de la consulta Epstolas: Es una respuesta formal separada en un documento separador as la consulta
que se hace.

Si la respuesta es a un particular, esta es referencial, pero el particular puede actuar de otra forma. Si est dirigida a un funcionario, esta es obligatoria. A este nivel de norma se encuentra el denominado Edicto Perpetuo.

Cdigos Los primeros cdigos que surgen son los denominados Gregorianos y Hermogeneano, cdigos no oficiales que corresponden a la labor de juristas privados.

En el Cdigo Gregoriano comprende las Constituciones Imperiales desde el sptimo severo. En tanto, el Cdigo Hergemoniano desde Dioclesiano a Valentiniano II. El orden oficial surge con el Cdigo Teodociano dictado por Teodosio II y esta ya es una recopilacin oficial, desde el imperio se establece una norma obligatoria la norma nueva, deroga a la antigua. Rene las Constituciones Imperiales hasta Valentiniano III. Con posteridad las Constituciones Imperiales se recopilan en las Novelas: Constituciones Imperiales Nuevas. Estas Novelas fueron a su poca el contenido del denominado Brevario de Alarico Rey diceigado que se bas en ciertas normas romanas.

Todas estas fuentes formales que vimos son escritas. Fuentes Formales no Escrita

1. La Costumbre (no es sinnimo de tradicin): Puede ser entendida como aquel producto de
la voluntad de todos, sin que se vierta en una ley y comprobada por la voluntad. Segn Cicern.

Esta costumbre dio origen a Mores Maiorum, que es comportarse como mis antepasados. Es consuetudinaria (comprtate como tus mayores)

La costumbre se clasifica en:

Costumbre Secundum Legen (costumbre segn la ley): En el mismo sentido que tiene la norma legal. Costumbre Praeter Legen (costumbre): Se contrapone a la norma de ley. Costumbre Contra Legen (contra la ley): Aquella norma contenida en esta fuente, situaciones que no estn reglamentadas en la ley.

Aqu hay que ver la jerarqua de las normas (todas tienen normas) Aqu los romanos no conocen el concepto de jerarqua, el concepto de pirmide normativa. En el bajo imperio, la ley prima por sobre la Costumbre y esta Costumbre contra ley ya no tiene valor. (Lunes 18 de abril de 2011)

5. La Jurisprudencia: Debe ser entendida como aquel proceso de estudio de ver normas
jurdicas, estudio que implica entonces el anlisis de su contenido y de sus efectos. Desde el punto de vista Lego (no jurdico) la Jurisprudencia se encuentra restringida al contenido de fallos judiciales, pero desde el punto de vista dogmtico es aquel que comprende tanto el

pronunciamiento de los tribunales como las elaboraciones tericas por parte de los estudiosos del derecho.

El concepto de Jurisprudencia, desde el punto de vista dogmtico es aquel que comprende tanto el pronunciamiento de las partes de los tribunales como las elaboraciones tericas de los estudiosos del derecho.

En Roma el concepto de Jurisprudencia esta restringido solo a la segunda fase, es decir, a las opiniones de los distintos pensadores del derecho. En el Derecho Arcaico la Jurisprudencia es esencialmente religiosa y se encuentra radicada en el Colegio de los Pontfices. La Fuente del Derecho por esencia en la poca ms Arcaica esta en la Norma Consuetudinaria, siendo en la poca la Costumbre, la norma ms comn, casi la nica. Este conocimiento de la Costumbre estaba asociado a la religin, divinidad y estaba radicada en los Sumos Pontfices (Colegio de los Pontfices) Ellos prestan asesoras a aquellas autoridades que tenan que ejercer el poder.

Esta asesora de los Sumo Pontfices es para quienes ejercen poder y para los particulares que tienen conflictos de intereses. Aqu surge la Ley de las 12 Tablas que pone la Costumbre por escrito (la norma)

El cambio de una Jurisprudencia por esencia religiosa a una civil ejercida por particulares surge por el surgimiento de la Ley de las 12 Tablas. La norma no es escondida, pasa a ser pblica y fija.

Luego las publicaciones del Ius Flavianum y esta la pblica Cneo Flavio, en el cual explicita el contenido de las Acciones de la Ley. Explicita el Rito de las Acciones de la Ley. Esta Ius Flavianum contiene el calendario procesal.

En Roma solo podan tramitarse juicios en los das que eran favorables para la tramitacin de los juicios por lo tanto los das del ao podan ser Fastos o Nefastos, es decir Hbiles o no Hbiles para realizar juicios.

Este cambio se termina de cristalizar con Tiberio Cornuquiano, quien es el primer Pontfice Mximo de origen Plebeyo y l toma por poltica el de ensear Derecho de manera p blica en el foro, es decir, le explica a la gente el contenido de la norma.

A esta altura el contenido de la Costumbre, las 12 Tablas, y otras manifestaciones del Derecho. Cuando estas son pblicas y los particulares empiezan a estudiar el Derecho surge lo que se llama o denomina Jurisprudencia Laica, tambin conocida como Jurisprudencia Civil (en algunos textos)

La Jurisprudencia Laica utiliza un mtodo de trabajo denominado Casuista, es decir, los juristas analizan caso a caso. No hay un anlisis dogmtico en abstracto, sino que un anlisis de caso a caso, el cual implica la interpretacin de la norma para dar respuesta a las consultas particulares que se van efectuando, consultas que incluso se van publicando.

Luego con el avance y desarrollo del proceso de anlisis, la forma de trabajo de los juristas, comienza a adoptarse tres modalidades.

Agere: Aqu el jurista asesora al juez o al particular sobre los medios procesales ms
idneos a efecto de resolver el conflicto. Ejemplo: El particular es dueo de un esclavo, pero mi vecino me lo quito. Aqu el jurista dice que se analiza una interposicin reivindicatoria.

Cavere: Es aquella que implica el precaver, es decir asesorar sobre el esquema o forma

en que debe desarrollarse un negocio jurdico a efectos de asegurar el cumplimiento del Derecho Civil.

Respondere: Dar respuestas a consultas jurdicas de cualquier ndole.

 La Jurisprudencia alcanza su mximo esplendor en la poca del Derecho Clsico en lo que

se denomina el periodo de la Jurisprudencia Clsica Alta que se sita entre Augusto y Adriano. A la poca surgen las dos grandes escuelas de juristas: Sabinianos (Labeon)

Proculeyanos (Capitn)
Existen dos Juristas importantes que eran Labeon y Capitn y tenan seguidores que eran Sabinos y Proculos. Ambas escuelas no difieren sustancialmente en su metodologa ni en sus opiniones. Nunca conformaron una estructura, salvo en determinadas materias es que establecieron grandes diferencias, entre ellos, Nova Specie, Cosa Nueva que surge de la materia y que ha sido conformada por el relator humano. Para los Sabinianos el dueo de la materia era la Nova Specie, mientras que para los Proculeyanos el informador es dueo de la Nova Specie. Otra diferencia est en materia de intereses es el mtico pero son muy puntuales. En esta Jurisprudencia Clsica Alta existen 4 grandes formas o mecanismos en que se manifiesta la literatura jurdica, que son:

Responsa: La coleccin de respuestas que van dando los juristas Las Cuestiones: Es decir el anlisis de casos. Los Comentarios: Es decir tomar la norma y comentarla. Las Intitulas o Instituciones: Es decir, manuales de estudio.
Este sistema empieza su decadencia con la Institucin del Ius Respondendi, juristas asignados por el Emperador y era la respuesta oficial del poder (de Augusto) Con Adriano se reglamenta ms an el Ius Respondendi, de tal manera que la opinin de un jurista con Ius Respondendi no resulta obligatoria, ya no resulta obligatoria la respuesta, aqu se puede optar a la que quiera. Pero si dos juristas coinciden, es la obligatoria.

Jurisprudencia Clsica Tarda:

Se presenta histricamente desde Adriano a Iuclesiano. En esta etapa de la Jurisprudencia el ejercicio del pensamiento jurdico pasa a ser una funcin pblica, los juristas pasan a ser funcionarios del Imperio. Este Ius respondendi se le otorga a funcionarios, ya no es privado y estos comenzaron a cobrar cierta relevancia y de hecho el Emperador restringe el Iusrespondendi a los juristas ms destacados y de mayor importancia. Aqu existen 5 juristas: Culpiano Papiniano Paulo Gayo Modestito Los cuales posteriormente van a ser objetos de la denominada Ley de Citas. Luego la Jurisprudencia pasa lo que se denominan la etapa del Vulgarismo Jurdico, aqu ellos confundan todo. Una forma de tratar de entender el vulgarismo se constituy en la denominada Ley de Citas, que fue instituida por Teodosio y lo que hacia era regular el valor que tenia la opinin de los juristas para que el juez debiera resolver. Aqu si se aportaba esta Jurisprudencia, tena que ser mayoritaria. En caso de empate prevaleca la opinin de Papiniano y a falta de ste, el empate lo resolva Ulpiano. (Tenan ms relevancia por su escrito). En nuestro tiempo llega ms Gayo.

Todo este conjunto de Fuentes del Derecho fueron objetos de un trabajo de ordenacin y sistematizacin bajo el gobierno de Justiniano. Es lo que se llama el Corpus Iuris Civiles. Justiniano recopila lo anterior con: Triburiano Teofilo Doroteo

El Corpus Iuris Civiles est compuesto de 5 grandes cuerpos:

Primer Codex: (529) Y recopila todas las Constituciones Imperiales. Segundo Codex: (534) Toda la normativa dictada en el tiempo intermedio. Digesto (Pandectas): Recopilacin de las opiniones de los juristas, republicanos y clsicos.

Esta recopilacin esta compuesta por 50 libros y el Digesto se confeccion en 3 aos y se le sita por algunos autores en el ao 523 y otros dicen en el 533. Se dice que estos libros se hicieron segn dos teoras:

Profesos Hans Peter: Dice que haba un Predigesto de manera oficial y en algunos casos escondidos. Otto Blun; Plantea que el trabajo se hizo mediante sub divisiones y luego se completo.

Novelas: Es la recopilacin de las normas posterior al Segundo Codex. Institutas: (523 y otros 533) libros de estudios que se basan en las Institutas de Gayo. Aqu la pregunta es cual es su jerarqua. Aqu surgen dos principios de norma jurdica (aplicacin): La norma ms nueva prima sobre la ms antigua. La norma especial prima sobre la norma general. Tercera Unidad: Bases de la Aplicacin A surge la pregunta A quin y donde se aplica el Derecho Romano?.

Las Bases de Aplicacin suponen a dos conceptos: Territorialidad: En que territorio El Derecho Romano se aplica en Roma, en la ciudad y hasta una milla fuera de ella, con las especifidades que nos va a dar el segundo criterio. Personalidad: A que persona En Roma las personas tenan 3 grandes status:

Romanos: Lo sigue su derecho por ende se le aplica el Derecho Romano Extranjeros: Lo sigue su derecho por lo tanto se aplica el Derecho Extranjero Latinos: son aquellos que no son romanos, y tampoco extranjeros y estos a su vez pueden ser de 3 tipos:

Latinos Veteres: Aquellos habitantes originarios de la pennsula que no tenan el status de ciudadano Latinos Coloniari: Aquellos habitantes integrados al imperio y que eran originarios de las colonias. Latinos Iulanos: Todos aquellos esclavos manumitados en contravencin a la Lex Iulia Papia Poppaea.
El ser ciudadano romano otorga una serie de privilegios y derechos que son:

Ius Onoru: Es decir el derecho a ser elegido e instituido como autoridad Ius Sufragi: El derecho a votar en las asambleas del pueblo.

Ius Actionis: El derecho a utilizar las Acciones de la Ley, es decir, a utilizar el Procedimiento Romano.
Ius Cornubi: El derecho a contraer justo matrimonio Ius Comerci: El derecho a realizar negocios jurdicos regulados por el Derecho Civil

Los latinos Veteres: Solo tiene Ius Cornubi y Ius Comerci Latinos Coloniari: Ius Comerci Latinos lulianos: Ius Comerci pero en actos inter vivos (solo vivos) Cuarta Unidad: el Derecho Procesal Romano (Lunes 09 de mayo de 2011)

Procedimiento Procedimiento y Proceso son sinnimos? Procedimiento: Es el como se tramita un juicio, es decir, aquella descripcin de Actos Jurdicos procesales abstractos. El como se tramita un juicio en el Procedimiento y cuales son en abstractos los Actos Jurdicos que se deben desarrollar. Podramos decir que el Procedimiento uno lo asimila a una lnea del tren, es decir, cual es el camino y la va a seguir.

Proceso: Es en concreto el juicio en particular, la contienda de inters, la relevancia jurdico en particular, es decir, aquella situacin concreta en la que hay un demandante con ciertos intereses y un demandado conciertos intereses contra puestos y como estos van haciendo valer sus intereses en el marco de la tramitaciones en concreto.

El Proceso es concreto y el Procedimiento es abstracto. Lo que estudiamos nosotros no es un juicio en concreto, no es un conflicto entre un demandante versus un demandado, sino que cuales es el conjunto de Actos Jurdicos que deben desarrollarse en un Proceso, la parte adjetiva del derecho. Los Procedimientos se clasifican segn los siguientes criterios:

Alamiro de vila y Martel: Este se basa su distincin en cul es la Fuente normativa del Procedimiento, de tal manera que va a diferenciar de aquellos Procedimientos de carcter Ordinario y Extraordinario. Procedimientos Ordinarios: Aquellos que encuentran su origen en el Derecho Civil fundamentalmente en la Ley de las 12 Tablas y en algunas normas de carcter civil arcaica coetaria y se traduce tambin en las Acciones de la Ley (Legis Actions) y estas a su vez pueden ser de 5 tipos: 1. Legis Actio Per Sacramentum 2. Legis Actio Per Condictionem 3. Legis Actio Per Iudicis Arbitrive Postulationem 4. Legis Actio Per Pignoris Capionem 5. Legis Actio Per Manus Indectionem

1.

Legis Actio Per Sacramentum: Es la Accin de la Ley por Sacramento, a su vez puede revertir dos formas: Legis Actio Per Sacramentum In Rem: Lo perseguido es una Accin Legal Legis Actio Per Sacramentum In Persona: Lo perseguido es una Accin Personal

Por oposicin estn los Procedimientos Extraordinario: Son aquellos que no encuentran su fundamento en el Derecho Civil sino que en el Derecho Edictal, o en facultades del Emperador y estos pueden ser de dos tipos:

Procedimiento Formulario: Procedimientos Esencialmente Arcaicos, el formulario a la poca Clsica. Cognitio Extraordinem: Es ms bien un procedimiento Post Clsico. Ambos tienen el carcter de mecanismos Procesales Evolutivos. Los Procedimientos Ordinarios tienen una serie de caractersticas. En regla general es que los Procesos Ordinarios tienen etapas fundamentalmente dos:

1. Etapa In Iure: Que se desarrolla en presencia del Magistrado, etapa en la cul se debate
de manera formal las pretensiones de los intervinientes, fijndose al final de la etapa el hecho controvertido y concluyendo la misma con la Litis Contectatio.

2. Etapa Apud Iudiciem: Se desarrolla en presencia del Juez y es en esta etapa en donde
se rinde la prueba. Es la etapa que carece de mayor ritualismo y esta concluye con la dictacin de la Sentencia.

En el Procedimiento de las Acciones de la Ley, la Sentencia no tiene carcter de una Sentencia Directa, no se pronuncia de manera directa sobre el hecho controvertido, se pronuncia de manera indirecta sobre el conflicto.

Luego de dictada la Sentencia esta no puede ser atacada en el marco de las normas procesales, no puede ser atacada en el Proceso, se ataca por vas Extraprocesales. En el Procedimiento de las Acciones de la Ley no hay Apelaciones. Cuando se ataca por vas extraprocesales se llama Remedios Contra la Sentencia los que se pueden hacer mediante procedimientos pblicos, utilizando una Interseccio o mediante Procedimientos Privados, por ejemplo demandando al juez que Prevarico ser imparcial.

El Procedimiento Formulario responde fundamentalmente a los mismos principios, es decir se tramita en dos etapas: In Iure: Ante el Magistrado Apud Iudiciem: Ante el Juez

El cambio de etapa esta separado por una Litis Contectatio que en este Procedimiento consiste en la Entrega de las Formulas. Aqu la ritualidad casi no existe, la sentencia es directa. Se pronuncia resolviendo el conflicto pero al igual que las Acciones de la Ley no es aplicable, solo puede ser atacable mediante Remedios Contra la Sentencia.

No es apelable por un hecho de Derecho Pblico, el Juez no es funcionario, no tiene un superior jerrquico. A su turno la Cognitio Extraordinem es un procedimiento fundamentalmente escrito a diferencia de los dos anteriores que es por esencia verbal, se termina en una sola etapa a pesar de que si hay Litis Contectatio.

Se tramita ante un Juez Contestario, en consecuencia hay apelacin porque hay un Juez Jerrquico, incluso esto puede llegar al Emperador y a diferencia de las otras dos (Acciones de la Ley y Procedimiento Formulario) la prueba esta igualmente tazada.

En las Acciones de la Ley y el Procedimiento Formulario cualquier elemento capaz de crear conviccin se poda presentar ante el Juez y este en conciencia le asignaba el valor a cada prueba.

Aqu es la ley que establece cuales son los nicos medios de prueba que se pueden presentar en juicio y esta le asigna cada valor. Las Acciones de la Ley y el Procedimiento Formulario a nivel de Juez responden al principio de Inmediatez, el Juez recibe las pruebas, las observan y las evala. Los peritos van y explican ante l.

En la Cognitio Extraordinem, se aplica el principio de Mediatez, el Juez solamente lee un informe, el no escucha. Esta es la gran diferencia. El funcionario redacta y el Juez solamente lee. No aprecia la prueba de manera directa. (El Procedimiento Civil actual)

Los Procedimientos pueden tambin revertir el carcter de Principios Generales y Principios Especiales: Principios Generales: Aquellos que se aplican a la gran mayora de las pretensiones de un conflicto (lo general de los casos) Principios Especiales: Cuando se aplica a ciertos y determinados conflictos de inters de relevancia jurdica.

1.

Legis Actio Per Sacramentum: Es un Procedimiento general, se aplica a la gran mayora de los conflictos (servidumbre, cobrar una suma de dinero) se aplica a cuanto conflicto existe. Demandar una herencia.

2. 3.

Legis Actio Per Condictionem: Se aplica al cobro de dinero generado en un Contrato de Esponsio. Es un Procedimiento Especial. Legis Actio Per Iudicis Arbitrive Postulationem: Se aplica en todas las acciones particionales.

4. 5.

Legis Actio Per Pignoris Capionem: Destinada a las sociedades republicanas para cobrar los impuestos. Es especial. Legis Actio Per Manus Indectionem: ?

Los procedimientos pueden ser Declarativos y Ejecutivos.

Los Declarativos tienen por finalidad que la sentencia deja de manifiesto consagrar o resguardar el derecho que tienen una persona. Por ejemplo: en el marco de una accin reivindicatoria que la sentencia declare que X persona es dueo del esclavo. Aqu uno de los litigantes es dueo de una cosa.

En cambio los Procedimientos Ejecutivos son aquellos que tienen por finalidad hacer efectivo el cobro de una obligacin indubitada, es decir, que no existe duda que la obligacin existe (forzarlo judicialmente a que pague). Ejemplo: debe un esclavo y tiene que pagarlo con el esclavo.

Son Procedimientos Ejecutivos en Roma, las Legis Actio Per Pignoris Capionem y Legis Actio Per Manus Indectionem. Mientras que los primeros tres son Procedimientos Declarativos. Resumen:

1. Legis Actio Per Sacramentum: Es un Procedimiento General Declarativo. 2. Legis Actio Per Condictionem: Es un Procedimiento Declarativo Especial 3. Legis Actio Per Iudicis Arbitrive Postulationem: Es un Procedimiento Declarativo, Especial,
Particional

4. Legis Actio Per Pignoris Capionem: Es un Procedimiento Ejecutivo Especial 5. Legis Actio Per Manus Indectionem Es un Procedimiento Ejecutivo General
Los Procedimientos Ejecutivos Arcaicos son los 5 es un procedimiento In Persona, es decir, se ejecuta a la persona, al deudor. La Bis Ejecutiva del Formulario es un Procedimiento In Rem, lo que se ejecuta son los bienes, se le quita todo. La Bis Ejecutiva de la Cognitio Extraordinem tambin es un Procedimiento In Rem pero restringido. Se busca solo lo delito. La etapa In Iure del Proceso se desarrolla ante el Magistrado y la etapa Apud Iudiciem ante el Juez. Aqu suele suceder la pregunta Ante que Juez voy a presentar la demanda y ante que Magistrado voy a litigar?

Jurisdiccin: Desde un punto de vista moderno es la facultad que tiene una autoridad para conocer y resolver conflictos de inters, de relevancia jurdica. Competencia: Es que aquella rea de la Jurisdiccin que le corresponde a cada una de las autoridades, es en lo concreto determinar ese conflicto en particular, ante cul de las mltiples autoridades con Jurisdiccin debo presentar. Por lo tanto se puede afirmar que la Competencia es una concentracin de la Jurisdiccin. En Roma si bien el concepto de Jurisdiccin no exista, pero si haba una aproximacin que era la Iurisdictio. Esta la tenan: El Pretor, Edil, Cnsul, Pretor Peregrino, Emperador, Rex. Para ir a estos haba que ir a la competencia porque todos tienen Jurisdiccin pero no Competencia.

La Jurisdiccin puede ser de dos tipos:

Contenciosa: Cuando existe conflicto No contenciosa: Cuando no existe un conflicto a resolver pero si existe una situacin jurdica que debe ser sancionada, conocida, fijada por un Magistrado. Competencia Contenciosa: Se ejerce mediante tres mecanismos del Magistrado: DO, DICO, ADICO. DO: Es aquella facultad del Magistrado que le permite poner trmino a la etapa In Iure y abrir la etapa de Apud Iudiciem remitiendo el conocimiento del conflicto al Juez.

DICO: Es aquella facultad del Magistrado de asignar provisionalmente la cosa debatida a uno de los litigantes. Esta sujeta al resultado del juicio. EL ADICO: Es aquella asignacin de manera definitiva que hace el Magistrado en relacin a la cosa disputada debatida. Este es definitiva y en un juicio tiene carcter de decisin final. Tiene el efecto de Cosa Juzgada de hecho, el ejercicio de esta facultad es la base de la Institucin de la Interseccio.

Las Reglas de Funcionamiento de la Magistratura en el ejercicio de la Iurisdictio

El Magistrado, solo puede dar audiencias de das Fastos y en el Foro. El Magistrado en ejercicio de la Jurisdiccin tiene ciertas reglas, es decir de Das Fasto - Foro

Reglas de las Competencias

En Roma la Competencia se determina por la Cuanta, Materia y Territorio. Materia: Cual es la naturaleza jurdica del conflicto. La regla general es el rea de la Materia es que todo va a conocimiento del Pretor, salvo Excepciones. En materia de comercio, lo ve el Edil, en materias de Tutelas, se recurre a los Cuestores Tutelares, en materia de Fidecomisos se va a los Pretores Fidecomisarius. Territorio: La regla general es que se demanda en el domicilio del demandado. Cuanta: Dice relacin con cuanto cuesta el conflicto. En cuanto se avala el valor de la cosa. Un ejemplo de un esclavo. Si el juicio en Roma cuesta menos de 15.000 Aces tienen competencia los Magistrados Municipales, es decir el Cursus Onorus Inferior. Si cuesta ms va a los Cursos Onorus Superiores, Magistrados Superiores. Frente a una interposicin de una demanda, frente a un Magistrado incompetente, el demandado puede: Alegar la Incompetencia No Decir Nada: Aqu opera la Prorroga de la Competencia y esta es un acuerdo Real o Tcito entre los intervinientes de un juicio que permite dar competencia a un Magistrado que naturalmente es incompetente facultando entonces la tramitacin de un juicio valido. La Prorroga de una Competencia cuando convenientes acuerdan llevar el juicio antes un Magistrado que es naturalmente incompetente. Es Tcito cuando el demandado no alega competencia (presentada la demanda a un Magistrado incompetente) Terminada la etapa In Iure se va a producir la Litis Contestarium, mediante el ejercicio del DO y vamos a pasar a la etapa de Apudiudiciem, el Juez. En Roma, en las Acciones de la Ley el Procedimiento Formulario, el Juez es Iudex Unus, o Juez nico, que es un Tribunal Unipersonal, es decir, una sola persona. Para ser designado, las partes deben elegir a uno de los integrantes del lbum Iudicum, que es una lista de ciudadanos que se encuentran habilitados para ser jueces. El Iudex nus, es un Juez nico que se elige de esta lista. Para eso haba que ser Senador, luego se excluyeron, luego haba que tener cierta riqueza. En este lbum estaban todos los ciudadanos libres y con capacidades jurdicas. Ahora ser integrante de este lbum no se requiere conocimiento jurdico. Sino concordaban designaba el Magistrado. El Juez, el Iudex nus, deba resolver a ciertos principios de imparcialidad y por lo tanto le corresponda directamente a l auto declarar sus implicancias, es decir, manifestarles a los intervinientes de que l era imparcial a efecto de que el Magistrado designara a otro Juez por la va del lbum. Aqu si un Juez sabia y no hacia nada cometa un Delecta o Delito. Tcnicamente lo que se celebra con el Juez es un contrato Litis mediante el cul el Magistrado lo inviste de esta calidad y lo obliga a conocer del juicio y a fallarlo. Si el Juez no falla el

Magistrado no le puede ordenar dictar sentencia, puede forzarlo a dictar sentencia por va indirecta, por ejemplo multarlo, embargar. Si resolva, los bienes se les restituan.

Frente a este Juez nico, que es por excelencia, la gran cantidad de causas van a Iuris Unurus. Aqu aparecen los Tribunales Colegiados (ms de un juez)

1. El Tribunal de los Recuperatores: 3 hasta 5 jueces que conoce todas las materias que
en la etapa In Iure son tramitadas por el Pretor Peregrino. Se designa por sorteo por el lbum Iudiciem y a su respecto. Es decir, con posibilidad de que algunos intervinientes soliciten la inhabilidad de alguno de los miembros del tribunal

2. Tribunal de los Decenviros: Esta compuesto por 10 miembros designados por el

Comicios x Tribu es bastante arcaico y que conoce de las causas de libertad. Este Tribunal no es el tribunal de las 12 tablas ya que ese era una comisin legislativa.

3. Tribunal de los Centunviris: Esta compuesto por 100 miembros designados tambin por
el Comicio x Tribu. Conoce tambin causas de libertad, absolvi al Tribunal de los Decenviros. Funcionaba dividido en secciones, es decir, dividen el trabajo, no todos trabajan para la misma causa. Estos comenzaron a tener competencias preventivas con el Iuris Unix en materia de Derechos Reales y en materia de Derechos Sucesorios. Aqu no se puede cambiar los litigantes Competencia Preventiva, o es lo uno o lo otro.

En Roma existan la posibilidad de resolver los conflictos de intereses por medio de una Venia Judicial, es decir, por un arbitraje por compromiso. Este es regulado en un particular.

Esta Competencia es de carcter privado por lo tanto no hay intervencin de la organizacin estatal, los intervinientes celebran entre ellos una Stipulatio, es decir, celebran entre ellos un Contrato Verbi (verbo) mediante un particular y se comprometen a acatar la decisin de este particular.

Sustraen este conflicto de relevancia jurdica del aparato estatal y lo llevan a un particular.

Los litigantes aqu celebran con el Arbitro un Receptum Arbitri, es decir, un pacto que luego fue sancionado por el Edicto. Este Arbitro se compromete a resolver el conflicto (pacto pretorio)

Aqu el Magistrado no puede darle la orden de producir pronunciamiento pero si por vas indirectas, puede forzarlo. La decisin el Arbitro no tiene medio merito ejecutivo, es decir, no se puede ejecutar por la fuerza. El cumplimiento de la decisin del rbitro esta designado por intermedio de la Stipulatio. Solo en la poca Post Clsica se le dio merito ejecutivo a la decisin del rbitro (Ejemplo: inspeccin del trabajo, intermediacin familiar)

En Roma, a la poca, Jurisconsulto no es sinnimo de abogado. El jurista conoce derecho, el abogado conoce retorica, es decir las tcnicas del discurso, conoce el rito, la forma, pero no el derecho. Aqu los intervinientes tienen dos asesoramientos: Jurdica: Les explica el derecho y como afecta este juicio Retrica: El abogado aqu es gratuito Con Octavio se comienza a permitir el cobro de honorarios y con Nern el cobro de los honorarios se estableci, creo procedimientos especiales para cobrar honorarios (Nero incendi roma para perseguir a los Cristianos) Entonces jurista no es lo mismo que abogado, luego estas funciones comenzaron a mezclarse y se confunde la labor de cada uno.

En la poca de Bajo Imperio el ejercicio de la abogaca se regul a nivel de Constitucin Imperial y se determin las Collegia, es decir, agrupaciones de abogados con nmeros fijos de miembros y para poder ser abogado haba que reunir el Crdito de Aspirante a un Collegia. Acciones de la Ley

Es el Procedimiento Romano ms antiguo y abarca todo el periodo arcaico e incluso antes de la Ley de las 12 Tablas, por lo tanto su Fuente inicial es la Costumbre, luego la Ley de las 12 Tablas y estuvieron vigentes en Roma hasta el Gobierno de Augusto quien mediante una Lex Iulia le puso trmino.

En la poca Accin puede ser definida como aquellas actuaciones encaminadas a obtener un pronunciamiento del Juez que resuelve una controversia y en los concreto Accin puede ser entendido en la poca arcaica como cada una de las tramitaciones solemnes en que es posible desarrollar un Proceso y estas son 5: 1. Legis Actio Per Sacramentum 2. Legis Actio Per Condictionem 3. Legis Actio Per Iudicis Arbitrive Postulationem 4. Legis Actio Per Manus Indectionem 5. Legis Actio Per Pignoris Capionem

1. Legis Actio Per Sacramentum: Es aquel Proceso Declarativo y General consagrado en la

Ley de las 12 Tablas que tiene por objeto perseguir Derechos Reales en su vertiente In Rem, o perseguir Derechos Personales en su vertiente In Persona. En trminos generales los Derechos Reales son todos aquellos derechos que tienen un sujeto en relacin a un objeto. Estos son taxativos, establecidos en la ley y son los siguientes:

Derecho Dominio Derecho Usufructo Derecho Hipoteca Derecho de Prenda Derecho Sucesin por Causa de Muerte Servidumbre (predio camino)

Es un Derecho Personal, es aquel que tiene sobre el otro para que este le haga o no algo a su favor y estos son no taxativos por cuantos pueden haber tantos cuantos tengan relacin jurdica.

2. Legis Actio Per Condictionem: Es un Procedimiento Declarativo Especial, establecido en

la Lex Cilia y Calpurnia. Estas dos ltimas son Procedimiento Declarativo General y Especial.

3. Legis Actio Per Iudicis Arbitrive Postulationem: Es un Procedimiento Declarativo

Especial de carcter Particional mediante el cul se tramitan tres acciones:

El Familiar Circundae (Para dividir la herencia) Comumi Dividendo (Para dividir las cosas comunes) Felidim Regundorum (leyes triviales?)

4. Legis Actio Per Manus Indectionem: Es un Procedimiento Ejecutivo General tambin

establecido en La Ley de las 12 Tablas.

5. Legis Actio Per Pignoris Capionem: Es un Procedimiento Ejecutivo Especial asociado a

las sociedades Republicanas parta el cobro de impuestos. Caractersticas de las Acciones de la Ley

Solo puede ser utilizada por ciudadanos romanos, solo en el territorio de Roma solo referidas a situaciones jurdicas descritas en la Ley de las 12 Tablas con excepcin de la N 2. Son Procedimientos Orales, Rituales, de tal manera que si algunos de los litigantes se equivoca en el Rito significa que los dioses no estn con l y pierde el juicio. Son con doble etapa In Iure y Apud Iudiciem Arcaicos. Los Procedimientos Ejecutivos por regla general solo tienen etapas In Iure salvo que opere en su respecto la institucin de la Transformacin de la Accin. La regla general es que en estos Procedimientos no hay representacin voluntaria, nadie puede actuar por mi cuenta, es personal salvo en los casos de representacin legal que son: Protutela Prolibertate Pro Lege Hostilia

Propopulo (Lunes 16 de mayo de 2011)

Hablar de Representacin en trminos generales y abstractos implica que en un negocio jurdico los intervinientes no actan por s, sino que otro sujeto acta por el interviniente. Aqu hay dos Sujetos: El Representado y el Representante.

En lo que se llama Representacin prefecta, los efectos del negocio se radican en el Representado.

En Roma la Representacin es Imperfecta, es decir, los efectos del negocio se radican en el Representante y este luego, si es que as lo estima, puede transferir los efectos del negocio del Representado, y dependiendo de la naturaleza del negocio esta transferencia podr ser Solemne o no Solemne. (Por muchos siglos ser Imperfecto en Roma) Luego en cuanto a su origen la Representacin puede ser de 2 tipos: Legal: Aqu la ley designa al sujeto que debe ser Representado y el Representante. Voluntaria: Tambin es concebida como convencional, y cuando son Representantes y el Representado, quienes acuerdan la aplicacin de esta figura jurdica.

En Roma exista a la poca 4 tipos de Representacin Legal, (todas son Imperfectas):

Protutela: Es aquella que se origina en la denominada Tutela, es decir, en el cuidado sobre el patrimonio de un sujeto incapaz, ciudadanos y Pater Familias.(Tutor) Prolibertate: Surge en las causas de libertad, es decir, cuando el objeto disputado es la libertad de la persona. Como estaba puesta en duda la libertad, se pensaba que el hombre era incapaz de llevar a cabo el juicio, por lo tanto, otro tiene que realizar la accin, actuar en representacin de uno en el juicio Pro Lege Hostilia: Dice relacin con los prisioneros de guerra. El sujeto ciudadano romano, que es tomado prisionero en la guerra, se entiende jurdicamente que est muerto, frente a esto otro tiene que hacerse cargo de sus bienes. Propopulo: Acciones populares, es decir, aquellas en que el representado resulta ser la sociedad completa, aqu todo recae en quien representa.

Forma de Inicio de un Juicio

En la poca de las Acciones de la Ley, un Juicio se va a iniciar con una Institucin Extrajudicial llamada In Ius Vocatio, es decir, en Derecho te Invoco y es una Invitacin Extrajudicial, Extraprocesal que hace el demandante al demandado para los efectos que este comparezca ante el Magistrado, Pretor. El demandante lo que hace es citar Extrajudicial al demandado, para que comparezca ante el Pretor, Magistrado. Requiere la presencia de testigos y se hace sin la presencia del Magistrado, no puede ser citado en su domicilio, y hay personas que no pueden ser citadas si es que no concierne el ser citado y estos son: El Magistrado con Imperio Los Novios mientras se estn casando Quienes asisten al Funeral Los Pontfices en Ejercicio En algunos casos el demandante tiene que pedir al Pretor para iniciar y se da cuando el demandante es Patrono.

Qu pasa si el demandado no quiere ir?

Se lleva por la fuerza ente el Magistrado, ante el Pretor, ah ellos pueden llevarlo a una prisin privada para luego trasladarlo a la presencia del Magistrado.

El demandado puede garantizar su convalecencia mediante una fianza de carcter personal, es decir, que un tercero asegure que el demandado va a comparecer en el juicio. Sopena de pagar una multa, incuso de responder de los perjuicios de la inconvadecencia y este fiador se llama Vindex. Si el demandado no comparece a juicio, se tendr que dirigir la accin en contra del Vindex y frente a una In Ius Vocatio esta deber o convalecer voluntariamente, o podr ser llevado por la fuerza. El Vindex no puede designar a otro Vindex.

En el marco del Procedimiento hay un momento procesal que marca el trmino de la etapa In Iure y el inicio de la Apud In Iudiciem que se llama Litis Contestatio. Este momento procesal que pone trmino a la labor del Pretor e inicia la labor del Juez, produce una serie de efectos, entre otros, el efecto Fijador y el efecto Novatorio. Presencia de las Partes:

En etapa In Iure siempre tienen que estar los 2, aqu no hay procedimiento de rebelda. En etapa Apud Iudiciem se desarrolla con quien asista. En este procedimiento la sentencia la pronuncia el Juez en nica instancia, sin apelacin porque el Juez es Particular.

Acciones de la Ley

1. Legis Actio Per Sacramentum: Es el Procedimiento Declarativo general del sistema

arcaico y tiene 2 vertientes:

Legis Actio Per Sacramentum In Rem: Sirve para rebatir los Derechos Reales Legis Actio Per Sacramentum In Persona: Sirve para rebatir los Derechos Personales Tiene por caracterstica especial una apuesta Sacramental, la cual, dependiendo de la cuanta del asunto va a ser variable. Si es superior a 15 mil ases la apuesta es de 500. si la cuanta es inferior a 15 mil ases, ser de 50. Legis Actio Per Sacramentum In Rem: Verificaba que ambos demandantes estuvieran en presencia del Pretor, se van a disputar la cosa, es decir, con la cosa disputada presente o con una representacin de la cosa disputada. Esto con palabras rituales, luego el Magistrado llama a desligarse de la cosa, y luego este designa un Dico, va a asignarle a uno la cosa, quien deber otorgar custodia, mantenerla y devolverla. Luego del Dico, va a pronunciarse en Do, es decir, va a referirse al convencimiento del conflicto al Juez, producindose entonces la Litis Contestatio que pone trmino a la etapa In Iure y da comienzo a la etapa Apud In Iudiciem y consiste en el llamamiento que hace el Magistrado a las partes, a los testigos para comparecer ante el Juez y prestar testimonio. Luego se pasa a la etapa Apud In Iudiciem y el Juez toma conocimiento del asunto y se recibe la prueba que consiste en esta poca en procesar en cualquier elemento capaz de producir conviccin (testigo, documento, peritos, inspeccin del Juez). Aqu no hay ritualidad, el sistema probatorio es de libertad de prueba con formacin de libre conviccin. La Sentencia es de carcter Indirecta, Legis Actio Per Sacramentum no se pronuncia resolviendo el conflicto, aqu el Juez lo que resuelve es cul de las Apuestas Sacramentales es la Apuesta Justa. Para poder resolver va a tener que decir de quin es la cosa apuesta, justa o injusta y para esto va a tener que probar de quien es el medio de la cosa. La Apuesta Sacramental se verifica en la etapa In Iure y se debe entregar al Erario y slo va a recuperar aquel de los litigantes, respecto de quien se declare que su apuesta fue justa. El vencido no recupera la apuesta. Una vez que el Juez pronunci fallo no puede modificarlo (desasimiento) Legis Actio Per Sacramentum In Persona: No se conoce de los anales, sino que por interpelaciones. El procedimiento es bastante similar, ya no hay un objeto disputado. El Rito es que el objeto es la persona misma, no hay Dico pero si hay Do y luego se hace la apuesta, si

refiere al Juez, se aprueba ante el Juez y l dir cul es la justa. Y si el demandado y el vencido tendr que dar hacer o no hacer algo en relacin al demandante.

Cuando tenemos la sentencia dictada, decimos que es de carcter indirecto, por lo tanto es en relacin al objeto:

Realizar la Demanda: Acoger la Demanda

Aqu el demandado tiene la obligacin de restituir la cosa debatida y dar hacer o no hacer el uso debido. Frente a una situacin condenatoria, el demandado puede hacer dos usos:

Cumplir de manera voluntaria (pagar, devolver la cosa) para esto el demandado vencido tiene un plazo de 30 das. Si pasa el tiempo, o derechamente porque se niega, se pasa a la etapa del cumplimiento forzoso, es decir, pasamos a una Accin Ejecutiva es decir, pasamos a la etapa de Ejecucin: Accin Ejecutiva. Nos va a desembocar en un Procedimiento Ejecutivo y por excelencia, en la poca arcaica en la Legis Actio Per manus Indictionen.

La Ejecucin en esta poca histrica, es una Ejecucin In Persona, es decir, el objeto de la Accin Ejecutiva, es la persona del deudor y esto tiene una razn histrica, lgica. En la etapa histrica a la institucionalizacin del Procedimiento, del Procedimiento, se operaba con la ley del ms fuerte de la venganza privada. El objeto de la Ejecucin, no son los bienes, sino que la persona fsica del deudor.

Pero hacer uso de un Procedimiento Ejecutivo, se requiere de un antecedente, de un Ttulo Ejecutivo. Para llevar a cabo un Juicio Ejecutivo, se requiere de un antecedente previo Ttulo Ejecutivo que acredite de manera indubitada (que no cabe duda), que el otro me debe. El primer Ttulo Ejecutivo es la Sentencia Declarativa y puede ser Puro o Prodicatium (confieso In Iure) Los Ttulos Predicativos, son los ttulos como una sentencia y el ms clsico es una Confesin In Iure. Lex Publilia seal que el fiador que debe tambin est sometido a un ttulo

ejecutivo. Contando con Ttulo Ejecutivo, el demandante va a ejercer una Iundo Vocatio, de acuerdo a las reglas generales, luego que estn en presencia de los litigantes del Pretor, el demandante utilizando las palabras rituales pertinentes, se apodera en la persona del deudor, y este tiene la posibilidad de adoptar 3 posturas: 1. Paga y queda libre de la Manus (si tiene que restituir un esclavo un ase) El ejecutado alega que la norma es injusta, que la sentencia no corresponde, que tiene vicios de forma, que no existe, pero como el demandado ya ha sido objeto de apoderamiento por parte del demandante, no puede hacer directamente las alegaciones y esta oposicin lo debe hacer un fiador que se llama Vindex y este se da en 2 etapas:

2.

Notificacin Pro Iudicato Ejecucin para alegar que la Manus es injusta (aqu el procedimiento se transforma y se convierte en un procedimiento declarativo). Este se va a regir por las reglas del Procedimiento Declarativo y deber resolverse cul har el objeto del litigio; si la Manu es injusta o justa.

3.

El Vindex que pierde este Procedimiento Declarativo transformado en ejecutivo, es condenado al Duplo (doble) y en la ejecucin no tiene derecho a un nuevo Vindex. La postura que puede aceptar el deudor, es no hacer nada, no pagar ni se opone, en cierto caso el ejecutante que ya se ha apoderado de la persona del deudor se lo va a llevar a su prisin privada por un perodo de hasta 60 das. Aqu la ley establece cual es el peso mximo de condena que se le puede poner al deudor, las cantidades de harina para alimentarlo y faculta al acreedor para llevarlo 3

veces al mercado y proclamar el monto de la deuda con efecto de que alguien la pague. Si pasan los 60 das y nadie paga, la deuda tiene 2 opciones: Venderlo por esclavo o llevarlo al otro lado del Ro Tber y darle muerte.

Si hay concurso de acreedores, varios acreedores, estos se reparten el cuerpo de manera proporcional a la deuda. Luego en el devenir del procedimiento permiti prohibir dar muerte al deudor y se lo remplaz por trabajos forzosos a favor de los acreedores.

2. Legis Actio Per Pignoris Capionem (procedimiento ejecutivo y especial) Se asoci de

manera especial al cobro de impuestos por sociedades republicanas, y luego se extendi al pago de sueldos, es el Estipendiu que se le dio a las sociedades y adems a la obligacin del pago del precio en la compra-venta de animales destinado a los rituales religiosos.

Aqu el titular del Ttulo Ejecutivo sin intervencin del Magistrado va a tomar desde el patrimonio del deudor, tanto cuantas cosas sea necesario para cubrir la deuda y luego las va a vender.

3.

Legis Actio Per Iudicis Arbitrive Postulationem: Es un Procedimiento Declarativo Especial, que tiene por objeto cobrar lo debido en un contrato de Esponcio y adems puede tener por objeto la divisin de comunidades o de masas hereditarias. Aqu hay posibilidad de hacer adjudicaciones, es decir, dividir la cosa comn y asignar cosas concretas a los litigantes. En este procedimiento no hay apuesta y ante el magistrado los litigantes deben singularizar la cosa jurdica o fundamento jurdico de sus peticiones, aqu hay facultades de adjudicacin.

4.

Legis Actio Per Condictionem: Es la nica que su fuente formativa no es la Ley de las 12 Tablas, sino que es una Lex Cilia Calcurnia, que estableci un Procedimiento Declarativo especial sin apuesta, y que permite el cobro de una suma determinada de dinero o de una cosa especfica. Este es un Procedimiento de carcter abstracto, es decir no requiere el sealamiento del fundamento jurdico.

Las Acciones de la Ley comenzaron a decaer en su aplicacin, para finalmente ser reprimidas en la poca de Augusto por exceso de ritualismo, es decir, quienes se equivocaban el Rito, perdan el juicio, los dioses no estaban con l, era caro y restringido en cuanto a objeto, sujeto y lugar del litigio y finalmente porque la declaracin de los testigos perdi eficacia jurdica. Aqu surge el procedimiento intermedio, que es el procedimiento Perponcionem que luego va a generar el Procedimiento Formulario. Legis Actio Per Manus Indectionem: (?)