Querido Animador!

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En una ocasin Jess se acerc a un hombre que tena la mano derecha paralizada (Lucas 6, 6-11) y sin que el lo pidiera, lo san, porque para Cristo siempre es tiempo de hacer el bien. Es curioso notar como para el Evangelista San Lucas, era necesario describir que mano era la que estaba paralizada: LA DERECHA. Hoy en nuestros das se usa mucho la expresin: ES MI MANO DERECHA!, se atribuye a personas que son indispensables, que son piezas claves en los trabajos, porque hacen las cosas muy bien, ES MI BRAZO DERECHO!, se dice con regularidad. Tambin la historia nos recuerda que para los reyes las personas que se sientan a su derecha, o estn a su derecha tienen un poder especial, que el mismo Rey otorga. Es sorprendente como Jess se acerca y lo cura, sin el pedirlo, solo para demostrar que todos los das son das para hacer el bien. Creo que hoy en da, tambin hay muchas personas que pudiendo ser brazos derechos de Dios, se mantienen PARALIZADAS, tullidas, con un montn de miedos y con un sin fin de actividades que les impiden ser los servidores de Dios. Y no se han dado cuenta que Dios quiere hacer el bien con ellos!! Como animador en este segundo ao, sintete muy feliz, porque eres MANO DERECHA DE DIOS, amigo escogido, Jess al igual que a ese paraltico te dijo, tal vez sin que tu lo esperaras: Levntate y ponte ah en medio. Y en el Evangelio el paraltico se levant y extendi la mano, como hoy t lo haces. Muchos de nosotros tenemos paralizada esa parte espiritual que nos impide gozar y disfrutar la vida, este ao 2, el temario nos ofrece como parte central: LA CADENA DE AMOR, instrumento y camino para la autntica liberacin y sanacin. A travs de la CADENA DE AMOR, que Nuestra Madre Conchita nos hered, va implcita la orden de Jess: LEVANTATE Y PONTE EN MEDIO, en el justo medio donde est el EQUILIBRIO DE LA PERSONA Y SU PLENITUD. Este ao dos de formacin camina con tu grupo hacia Cristo, goza y se muy conciente de cmo Jess va caminando junto con tu grupo en un camino de vida nueva. Estos manuales de formacin, no pretenden tener la formula mgica de sanacin o liberacin, son una gua importante para que la accin del Espritu Santo pueda llegar con mayor profundidad al corazn, a ese lugar interior de la persona donde se es completamente libre y amado, donde se extrae la fuerza y el coraje para amar la vida, al prjimo y a sobre todo a Dios. Es por eso que la formacin es PILAR FUNDAMENTAL EN EL CRECIMIENTO PERSONAL e INTEGRAL de cada miembro que ingresa a la seccin, estas son las lneas a seguir y las ambiciosas y hermossimas metas de la Espiritualidad de la Cruz.

OBJETIVO GENERAL DEL APOSTOLADO DE LA CRUZ A travs de la formacin recibida en el Apostolado de la Cruz, se buscar motivar a sus miembros a que vivan en comunidad un proceso de transformacin interior que los invite a convertir su vida en una OFRENDA CONTINUA y agradable a Dios, en unin con Cristo, buscando hacer presentes, en su medio de accin y con su testimonio de vida, los valores del Reino en Beneficio de los hermanos.

OBJETIVO DE FORMACIN SHEMA JOVENES ADULTOS Que el joven adulto viviendo la Espiritualidad de la Cruz, tenga un encuentro profundo con Jesucristo, Sacerdote y Vctima, que lo lleve a un proceso de conversin personal y con los dems. Siendo parte activa de una Comunidad Iglesia, reciba una formacin integral que propicie un crecimiento espiritual, personal y social; y participando frecuentemente de la Eucarista y con la prctica de la oracin, se comprometa a dar un apostolado permanente; para que asiera, pueda descubrir, concretizar, madurar, y desarrollar su proyecto de vida. Para lograr estos objetivos, dividiremos la formacin en 9 etapas: 4 en el ao I y 5 en el ao II,

Ao1:
ETAPA DE INTRODUCCION: Lograr una apertura, como joven, a dios y a los dems, aprendiendo con entusiasmo a relacionarse como hijos de dios e iniciando un camino de crecimiento humano y cristiano. ETAPA DE CONOCIMIENTO PERSONAL: Proporcionar herramientas que ayuden al joven adulto en el autoconocimiento favoreciendo el desarrollo y la madurez personal ETAPA DE EVANGELIZACION Propiciar que el joven tenga un encuentro con Jesucristo vivo dndole una repuesta de seguimiento como discpulo en comunidad de hermanos y en iglesia a travs de los sacramentos. ETAPA ESPIRITUALIDAD Dar a conocer que es vivir una espiritualidad y presentar la Espiritualidad de la Cruz y su emblema como un camino de vida nueva.

Ao2:
INTERIORIZACIN PERSONAL Continuar el proceso de desarrollo y madurez personal como base para una vida espiritual desde su propio proyecto de vida. VIDA EN LA FE Profundizar en el conocimiento de la persona de Jess a fin de reforzar el compromiso cristiano del joven adulto.

INTRODUCCIN A LA ESPIRITUALIDAD DE LA CRUZ Proporcionar las herramientas y recursos necesarios para vivir y fortalecer la espiritualidad de la cruz... PROFUNDIZACIN EN LA ESPIRITUALIDAD DE LA CRUZ Descubrir y experimentar el valor de la cadena de amor y la eucarista, riquezas de la espiritualidad de la cruz como caminos concretos de seguimiento de Cristo Sacerdote y Vctima vivida a travs de una intensa vida f y compromiso social. COMPROMISO Llegar a una opcin personal de vida en la iglesia y en la sociedad, dando frutos por s solo. Que Dios bendiga cada accin que realices en la formacin de los grupos! Animo firme!Viva la Cruz!

Objetivo
Darle la bienvenida a los miembros del grupo despus del perodo de vacaciones, revisando experiencia de descanso. Revisar la vivencia como comunidad cristiana. Establecer los nuevos criterios de comunidad que regirn la vida del grupo en este segundo formacin y desarrollo en Cristo. juntos ao la de

Oracin y Bienvenida
Oracin Inicial: (Opcional). Soy feliz porque vivo. Siento latir mi corazn. Abro los ojos y puedo ver. Siento el perfume de las flores y el sabor dulce de las frutas. A quin le debo todo esto? Quin form mi cuerpo y me dio este rostro? Quin me dio la voz? Quin hace que me duerma por las noches y me despierte de maana? "Cuntas cosas has hecho, Seor! Todas las hiciste con sabidura la tierra est llena de todo lo que has creado!" (Salmo 104: 24) Todos los das tengo que comer, vestidos que me abrigan, un techo que me protege de la lluvia. No tengo todo lo que deseara tener, Pero tengo lo necesario para vivir. Tengo manos con las que puedo hacer algo, tengo una mente capaz de pensar, crear, investigar. A quin le debo todo esto? Quin me da alimento y abrigo? Quin me da la alegra que necesito para vivir? a causa de la muerte. Cmo conservar la alegra y la esperanza? Dios no nos abandona. Por eso podemos cantar con alegra, podemos alabar a Dios, porque nos dio la vida, Quin cuida de m y me ama? "Todos esperan de ti, Seor, que le des su comida a su tiempo. T les das, y ellos recogen abres la mano, y se llenan de lo mejor." (Salmo 104:27-28) El pan alimenta mi cuerpo, pero necesito algo ms: nimo de vivir, darle un sentido a mi existencia, tener un objetivo y reconocer un camino. Necesito de alguien que me acompae, que me consuele en m tristeza y debilidad, que me acepte como soy, que me conozca. Quin me da el apoyo que necesito? Quin me muestra el camino que pueda recorrer? Quin me gua con Su Palabra, que me corrige con cuidado para que no pierda el rumbo? No podr evitar pasar por situaciones difciles. A veces siento gran tristeza, a veces mi vida es vulnerable y frgil: a causa de enfermedades, a causa de personas violentas, porque la cuida en sus manos de Padre. "Mientras yo exista y tenga vida, cantar himnos al Seor mi Dios. Quiera el Seor agradarse de mis pensamientos, pues slo en l encuentro mi alegra." (Salmo 104: 33-34)

Bienvenida a los asistentes. Mencin de todos los miembros del grupo que conformaran la comunidad a partir de esta nueva etapa.

Desarrollo
Hemos trabajado un ao juntos tratando de compartir nuestras experiencias, de ir creciendo en el auto-conocimiento, de conocer y comprender a Cristo, y de optar por un camino especfico, el de la Espiritualidad de la Cruz, para seguir mas de cerca a Cristo, como Sacerdote y Ofrenda. Sin embargo antes de entrar a esta segunda etapa de nuestra formacin, es necesario revisar cmo andamos, qu situaciones, actitudes y comportamientos a nivel PERSONAL y GRUPAL nos han acercado a Cristo; y cules nos han distanciado en nuestra experiencia de comunidad cristiana. Para ello revisemos nuevamente las caractersticas de toda comunidad cristiana inspirada en la luz del Espritu Santo. Meditemos en el texto de los Hechos de los Apstoles y posteriormente de San Pablo.

Hechos de los Apstoles (2, 44-48) "Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn; vendan posesiones y bienes y lo repartan entre todos, segn la necesidad de cada uno. A diario acudan al templo todos unidos, celebraban la fraccin del pan en las casas y coman juntos alabando a Dios con alegra y de todo corazn; eran bien vistos de todo el pueblo y da tras da el Seor iba agregando al grupo los que se iban salvando".

Carta a los romanos (12, 1-2, 9-18). "Los invito por la misericordia de Dios a que se entreguen ustedes mismos como sacrificio vivo y santo que agrada a Dios: ese es nuestro culto espiritual. No sigan la corriente del mundo en que vivimos, ms bien transfrmense por la renovacin de su mente. As sabrn ver cual es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo que es perfecto. Que el amor sea sincero. Aborrezcan el mal y cuiden todo lo bueno: en el amor entre hermanos: demustrense cario unos a otros. En el respeto: estimen a los otros como ms dignos. En el cumplimiento del deber: no sean flojos. En el espritu sean fervorosos y sirvan al seor. Tengan esperanza y estn alegres. En las pruebas: sean pacientes. Oren en todo tiempo. Con los creyentes necesitados: compartan con ellos. Con los que estn de paso: sean solcitos para recibirlos en su casa. Bendigan a quienes los persigan: bendigan y no maldigan. Algrense con los que estn alegres, lloren con los que lloran. Vivan en armona unos con otros. No busquen las grandezas, sino ms bien lo humilde. No confen en su propia sabidura. No devuelvan a nadie mal por mal; procuren hacer el bien delante de todos los hombres. Hagan todo lo posible, en cuanto de ustedes dependa, de vivir en paz con todos". Se pueden ir analizando los pasajes en partes, para despus, con la luz de la Palabra, iniciar la evaluacin con la aportacin de todos: Situaciones, actitudes, comportamientos de las caractersticas meditadas anteriormente que acercan o distancian de Jess.

DISTANCIAN

ACERCAN

Posteriormente pueden presentarse conclusiones sobre como hacer vida esas actitudes y sentimientos evanglicos en la vida personal, familiar y profesional; para despus de ese primer aterrizaje, revisar cmo podemos vivir estas actitudes en nuestro grupo, en nuestra comunidad cristiana. Acordar por escrito los criterios o normas que los mismos asistentes presenten y cuidar que cada uno de ellos se cumpla en la convivencia formal e informal del grupo. Se puede solicitar un voluntario que los transcriba y los distribuya a cada miembro del grupo en la prxima reunin.

Conclusin y Prctica Semanal

Si deseamos que el centro de nuestro grupo sea Cristo, es necesario seguir viviendo por lo menos una de las actitudes o caractersticas explicadas anteriormente que nos empiecen a distinguir entre los dems, como miembros de una autntica comunidad cristiana. "En eso conocern que son mis discpulos: que se amen unos a otros como yo los he amado". Prctica Semanal: Vivir al menos una actitud cristiana en cada nivel (personal, familiar, profesional y grupal). Se les puede pedir que en ese momento la seleccionen para empezar a trabajar en ella durante la semana.

Tcnica-Dinmica Grupal
Para el apartado Desarrollo, puede distribuirse copia de la carta de San Pablo a los romanos, a fin de que todos vayan siguiendo la lectura y se facilite la posterior meditacin primero individualmente y despus en grupo. Para el momento de la evaluacin (cuando revisamos cmo andamos, qu situaciones, actitudes y comportamientos a nivel PERSONAL y GRUPAL nos han acercado a Cristo; y cules nos han distanciado en nuestra experiencia de comunidad cristiana), es necesario que todos aporten su punto de vista, lo que puede lograrse con "Lluvia de Ideas". Cuando el aterrizaje sea en el rea personal, familiar y profesional, puede trabajarse esa parte a nivel individual y por escrito; y cuando se aplique a nivel grupal y se redefinan las normas o criterios del grupo en su vivencia de "comunidad cristiana", puede aplicarse tambin la "Lluvia de Ideas" para que sea el mismo grupo el que participe en su establecimiento y se comprometa grupalmente a cumplirlos. Las aportaciones de todos se pueden ir registrando en una hoja de rota folio.

Oracin Final (Opcional)

Seor, t me llamas a vivir en comunidad. Y quieres que edifique la comunidad. Me quieres en comunin con los otros, no para estar mejor, ni ser ms fuerte, sino para que sea yo mismo. La comunidad es fuerte si espera. La comunidad es verdadera si ama. La comunidad es santa si cada uno es santo. Ser comunidad es existir para los dems. Es encontrarse con los otros. Es rezar con ellos. Es dar muestras de la propia esperanza. Slo as podremos acercarnos a los que no recibieron la fe y ponerlos en tus manos. Slo as podremos sostenerla en los que a duras penas la conservan.

Canto (Opcional) UNIDOS -JESED Quines SOMOS?

Jesucristo nos dijo: Me tengo que ir; Permanezcan unidos orando en m, Y pronto recibirn una gran fuerza El Espritu derramar sobre sus cabezas Comprtanlo todo, vivan en comunin, mense el uno al otro como Yo los he amado, Y permanezcan unidos. Un solo cuerpo siempre fiel con Cristo a la cabeza. Unidos, unidos, siempre por el camino, Permanezcamos unidos. Un solo cuerpo siempre fiel con Cristo a la cabeza. Y ya estando en oracin con Mara y los apstoles, El Espritu Santo baj como lenguas de fuego Se pos sobre nosotros, derramando todos sus dones Y en ese momento naci la Iglesia. No digas, yo soy de Pablo, t eres de Pedro, Qu acaso Cristo est dividido? Permanezcamos unidos, Cada quien en su lugar pero sirviendo al mismo.

Objetivo
Profundizar en la realidad personal de cada miembro del grupo, a fin de que alcance un mejor conocimiento de su persona y de la problemtica que enfrenta en su momento actual. Ofrecerle las herramientas para que pueda implementar cambios en su persona, partiendo de la base de lo ya conocido en su persona.

Oracin y Bienvenida
Oracin Inicial: (Opcional). Padre de bondad, Padre de amor, te bendigo, te alabo y te doy gracias porque por amor nos diste a Jess. Gracias Padre porque a la luz de tu Espritu comprendemos que l es la luz, la verdad y el buen pastor, que ha venido para que tengamos vida y la tengamos en abundancia. Hoy Padre, me quiero presentar delante de ti, como tu hijo, t me conoces por mi nombre. Pon tus ojos de Padre amoroso en mi vida. T conoces mi corazn y conoces las heridas de mi historia. T conoces todo lo que he querido hacer y no lo he hecho. Conoces tambin lo que hice o me hicieron lastimndome. T conoces mis limitaciones, errores y mi pecado. Conoces los traumas, miedos, nerviosismos, depresiones y complejos de mi vida. Hoy Padre, te pido que por el amor que le tienes a tu hijo Jesucristo, derrames tu Santo Espritu sobre m, para que el calor de tu amor sanador, penetre en lo ms intimo de mi corazn (pausa). T que sanas los corazones destrozados y vendas las heridas, sname aqu y ahora de mi alma, mi mente, mi memoria, mi concupiscencia y todo mi interior. Entra en m, Seor Jess, como entraste en aquella casa donde estaban tus discpulos llenos de miedo. T te apareciste en medio de ellos y les dijiste: no tengan miedo, paz a vosotros.Amn.

Desarrollo
En una primera etapa, el Diagnostico de mi Situacin Personal" deber ser la base para identificar la problemtica general de cada uno de los presentes, en trminos de fortalezas y debilidades, as como de las oportunidades y amenazas que enfrenta. Este diagnstico servir de base para seleccionar las acciones y decisiones que permitan aprovechar las fortalezas y oportunidades, reducir o eliminar las debilidades y prever las amenazas de nuestro entorno, a fin de mejorar la vida y alcanzar la felicidad. Es importante resaltar la necesidad de conocernos, ya que de lo contrario es prcticamente imposible darnos cuenta de las reas de nuestra persona que debemos modificar en vas de ser mejores personas y ciudadanos del Reino. El conocernos y ser nosotros mismos es la nica responsabilidad que tenemos como jvenes, como hombres o mujeres. Hoy en da, y pese al auge de la psicologa, el hombre ha sido mas extrao a si mismo que en cualquier otra poca de la historia, por ello, en la propia intimidad, en el silencio, en la reflexin, es donde la persona puede encontrarse consigo misma y descubrir sus potenciales. Enseguida se presentan una serie de ventajas que ofrece esta herramienta: a) El diagnosticar mi situacin personal es una buena inversin, ya que requiere de tiempo y esfuerzo que genera dividendos en nuestro crecimiento personal y ubicacin en el mundo. Es el sello de las personas grandes que "viven" y no slo "pasan" por la vida, porque saben hacia donde se dirigen, como van a llegar ah y que medidas deben de tomar, para finalmente ser felices. b) Conocernos debe ser la primera nuestra responsabilidad como jvenes. c) Conocernos no hace el futuro ms predecible, pero es la forma para manejar la incertidumbre del futuro.

d) Diagnosticar nuestra situacin y conocernos, no es decidir que hacer en el futuro, sino decidir que hacer ahora para poder tener un futuro. e) Diagnosticar nuestra situacin y conocernos, es el proceso de decidir que hacer y como hacerlo, antes de que se requiera actuar. f) Diagnosticar nuestra situacin y conocernos, es el diseo de un futuro deseable y el invento de maneras distintas para lograrlo. g) Diagnosticar nuestra situacin y conocernos es muy sencillo, slo se requiere: . Determinar quienes somos, en donde estamos y que esta pasando a nuestro alrededor. . Ser honesto acerca de en que tenemos que trabajar. . Definir los objetivos a lograr. . Decidir cual es la forma ms conveniente para lograrlo. . Asegurarnos que se haga lo que decidimos individualmente. . Ver hacia atrs y evaluar si se cumplieron los objetivos que trazamos. El hombre es un ser pensante que, a diferencia de los animales tiene la capacidad de razonar, analizar, evaluar el pasado, definir el presente y programar el futuro. Es necesario tambin concientizar a los presentes sobre los tpicos pretextos e impedimentos que nos ponemos para no profundizar en nuestro interior, y que a la larga, se traducen en una persona frustrada y fracasada. Entre otros se pueden mencionar: - Nunca lo he hecho de esa manera. - No estoy listo para eso. - La estoy haciendo bien sin eso. - Ya intente eso hace tiempo. - Eso no es mi responsabilidad. - Simplemente eso no funciona. - Estoy muy ocupado, no tengo tiempo. El ejercicio se contesta de manera individual y se concede un tiempo mximo de una hora para despus pasar al anlisis (30'). En el anlisis los planteamientos que resultaran ms importantes para la persona debern ser clasificados de acuerdo con la siguiente categorizacin: Fuerza, Debilidad, Oportunidad y Amenaza. En las primeras dos se consideraran todos los elementos que puedan identificarse como cualidades o limitaciones personales (internas); en tanto que las ltimas dos (oportunidad y amenaza) se consideraran como situaciones, personas o cosas de mi entorno que pudieran facilitarme o bloquearme mi desarrollo personal (externas). Para ello los planteamientos importantes se vacan en los recuadros de la hoja penltima de acuerdo a la categora asignada. Despus de cubrir esa parte, se registran las acciones concretas que se implementarn para cada uno de los recuadros, a fin de incrementar las fortalezas, disminuir las debilidades, aprovechar las oportunidades y reducir las amenazas. del material para que pueda contestarlo de manera individual. El resultado del ejercicio, podr ser compartido -si as lo deseara- a discrecin del mismo miembro del grupo y con quien el quisiera realizarlo. Puede apoyarse el momento con msica de fondo que favorezca la interiorizacin. Finalmente puede hacerse el anlisis de la historia sobre alguien que dio sentido a su vida (Anexo II).

Conclusin y Prctica Semanal

A pesar del esfuerzo y tiempo que implica el trabajar sobre la definicin de uno mismo, el resultado aunque no inmediato- ser gratificante y satisfactorio. Y si este proceso de interiorizacin lo realizamos en nombre del Espritu Santo, y no a ttulo personal, el alcance ser aun mayor, ya que slo con Su luz y Su fuerza podremos implementar los cambios necesarios para ser ms plenos como personas. Prctica Semanal: Reflexionar sobre el resultado del ejercicio y con la fuerza de la oracin intentar en esta semana poner en prctica las acciones que la misma persona hubiese definido en el resumen del anlisis

Tcnica-Dinmica Grupal
Puede sensibilizarse inicialmente a travs de charla. Posteriormente cada participante debe contar con una copia

Oracin Final (Opcional)

Dame Seor, la simplicidad de un nio y la conciencia de un adulto. Dame Seor, la prudencia de un astronauta y el coraje de un salvavidas. Dame Seor, la humildad de un barrendero, y la paciencia de un enfermo. Dame Seor, el idealismo de un joven y la sabidura de un anciano. Dame Seor, la disponibilidad del Buen Samaritano y la gratitud del menesteroso. Dame, Seor, todo lo que de bueno veo en mis hermanos a quienes colmaste con tus dones. Haz, Seor, que sea imitador de tus Santos, o mejor, que sea como T quieres: Perseverante, como el pescador, y esperanzado como el cristiano. Que permanezca en el camino de tu Hijo y en el servicio de los hermanos. Amn

Canto (Opcional) QUIN SOY, HOY?

Se sugiere poner el canto Quin soy, hoy? Del CD Una historia de dos Dios y yo Rafa
Cules son hoy, tus certezas. Enumera los motivos que te impulsan a vivir. En el fondo de tu alma. Con el paso de los aos qu se fue y qu se qued. Dinos, pues, qu es lo que anida. Qu verdades encontraron tierra en ti para crecer. Ilumina los rincones. De una vez mira frente a quien vive dentro de ti. DE ENTRE LAS COSAS QUE TENGO LAS MAS GRANDES SE ME HAN DADO, DE ENTRE AQUELLAS QUE PERSIGO Y QUE AFANO POR LOGRAR POCO A POCO ME DOY CUENTA QUE EN VERDAD NO ME HACEN FALTA QUE POCAS YO NECESITO PARA ESTAR VIVO Y FELIZ. SE SE SE S QUE QUE QUE QUE MI VIDA NO ES UNA SIMPLE CASUALIDAD DE ESTE DEVENIR SOY HIJO Y QUE TENGO UN PADRE QUE ESTA CONTENTO SI ME VE FELIZ HUBO UN HOMBRE, JESUS MI AMIGO, QUE ME AM TANTO QUE MURI POR MI. HAY AMIGOS Y GENTE BUENA QUE TE DA MUCHO SIN NADA PEDIR.

Que bagaje has transportado. Qu personas y qu logros has llevado junto a ti. Cul ha sido tu balance. Te has quedado con lo bueno o el dolor te ha hecho infeliz. A lo largo del camino qu decisiones tomaste que te hicieron avanzar. Dnde se encuentra el secreto, cuando la semilla muere cmo puede renacer.

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DIAGNSTICO DE MI SITUACIN PERSONAL (ANEXO I)

Fecha: __________________

1. ERES UN SER NICO

1.1. No hay otro ser humano igual a ti. Lo sabas?. Asmbrate, este asombro te llevar a valorar tu vida, a aquilatar su valor. Ser conciente de tu SER NICO en el mundo te abrir la puerta al punto de partida del crecimiento humano: la AUTOESTIMA. Alguna vez habas pensado que eres de verdad un SER NICO EN EL MUNDO? Te quieres y te aprecias por ser nico? 1.2 En los museos, los cuadros nicos son altamente valorados y por lo tanto custodiados y admirados por millones de personas. Te valoras de igual forma porque eres nico?, Te cuidas y te respetas sabiendo que eres ms an que un cuadro? 1.3 Qu es lo que ms te gusta y admiras de ti?, Por qu? 1.4 Alguna vez has buscado SER UNA COPIA de alguno de tus amigos, o de personas que te rodean, olvidando tu SER NICO? 1.5 Qu aspectos de tu persona aceptas aunque no te gusten? Hay algo de tu persona que an no logras aceptar del todo 1.6 Escribe tres cosas que te hagan sentir una persona importante y valiosa:

2. ERES UN SER IRREPETIBLE

2.1 Te has dado cuenta de que nunca ha existido ni existir una persona igual a ti?- Eres irremplazable!. No eres un "objeto" de produccin en serie. Cuando ests consciente de que eres irrepetible, puedes entender que los dems seres humanos tambin lo son. Ests vivo y puedes tener proyectos, tienes la posibilidad de realizarte plenamente. Slo t puedes realizar tu propio proyecto personal. Ests consciente de que la vida es una y se vive slo una vez?, Te das cuenta de que el hoy es tu presente y que se volver pasado y no regresar jams?. 2.2 Aoras hacer algo que ya pas y que no hiciste en su momento?, qu? 2.3 Recuerdas satisfecho tus xitos o quieres reparar errores que cometiste en el pasado? 2.4 Es frecuente que ante una situacin difcil para la que no te preparaste y fallas, te arrepientas y te prometas que no volver a suceder y luego se repita la historia? 2.5 Valoras el presente como la nica oportunidad de hacer real tu propio proyecto? 2.6 Las personas que te rodean tambin son irrepetibles. Eres conciente de que an los tienes, los aprovechas y los valoras HOY? Se los haces saber? 2.7 SI TU NO LO HACES, NADIE MS LO HAR. Si no lo haces ahora, cundo lo hars?. Todo tiene un momento y hay un momento para todo. Si no lo haces quedar eternamente sin hacerse. Si lo haces, y realizas tus posibilidades, sern realidades para siempre.

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EL PRESENTE ES EL CENTRO DEL SER Y DEL QUEHACER HUMANO, donde puedes decidir hacer realidad todas tus posibilidades.
3. ERES UN SER LLAMADO A SER LIBRE
3.1 Realmente eres libre o crees que ya estamos determinados por muchos factores ambientales que nos condicionan? Decides interiormente qu tipo de ser humano quieres ser?. La libertad ntima nunca se pierde. Es esta libertad espiritual, profunda, que no se puede arrebatar, lo que hace al hombre un ser especial. La libertad tiene que SER CONQUISTADA y CUIDADA cada da. 3.2 Todos los das te enfrentas a tomar decisiones: Te es fcil tomar decisiones por ti mismo? o acudes a alguien?, si es as, a quien acudes? 3.3 Qu decisiones importantes has tomado en tu vida? 3.4 Cules son las decisiones ms fciles para ti? 3.5 Cules son las ms difciles? 3.6 Existen situaciones en donde te llevan a tomar decisiones que no quieres?, cules? 3.7 Te sientes realmente capaz de decidir tu vida y tu proyecto de vida? 3.8 Ya que tomaste la decisin, la llevas a cabo?, cambias despus tu decisin porque a algunos no les parece? 3.9 T decides tu vida, u otros estn decidiendo por ti?

ES TU PROYECTO. NADIE LO PUEDE REALIZAR, SOLO T.

4. ERES UN SER LLAMADO A LA RESPONSABILIDAD.
4.1 La responsabilidad es una capacidad, una actitud. La responsabilidad es la habilidad para responder. As, el ser humano no slo interroga o pregunta, sino tambin responde. La vida es una oportunidad y una exigencia de dar respuesta a las preguntas que el "da a da" pone ante nosotros. El ser humano es responsable ante s mismo, ante los dems y ante Dios. La conciencia el lugar donde nos encontramos ante nosotros mismos sin engaos, sin trampas, sin excusas en la ms profunda intimidad. 4.2 Cmo ests formando tu conciencia: conforme a lo que en verdad es justo o tratando de no tener remordimientos despus? 4.3 En qu te sientes satisfecho de tu respuesta a tu vida? 4.4 Cmo respondes ante los dems en tu colaboracin en casa?, Piensas que ayudar en casa es cosa de tus dems hermanos o de tus padres? 4.5 Cmo respondes a tu trabajo y todas sus exigencias? 4.6 Crees que debes hacer algo por los dems?, Qu ests haciendo? 4.7 Crees que Dios debera estar mas presente en tu vida?, Cmo respondes a su presencia?

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5. ESTS LLAMADO A BUSCAR UN SENTIDO A TU VIDA

5.1 Ese sentido es la bsqueda de la felicidad, es el sentido fundamental, y el sentido ms importante es el sentido de la vida; si no sabemos cul es el sentido de la vida, no podemos encontrar sentido a nada ms. Estar aqu en este mundo implica la bsqueda de un sentido, y quien descubre ese sentido que le da una razn para vivir, est en el camino de lo ms profundo de su ser: La felicidad. Ser feliz. Ese sentido, la felicidad, no puede ser deseada, ni buscada, ni menos aun ser alcanzada por si misma. La felicidad es siempre consecuencia de nuestra bsqueda. Slo cuando eres capaz de salir de ti mismo, sin dejar de ser tu mismo, y te encuentras con los dems y con el mundo, puedes experimentar ser feliz. El sentido no se inventa o se fabrica, esta ah, slo hay que descubrirlo. 5.2 Puedes decir que eres feliz? 5.3 En que puedo decir que soy muy feliz, y en que no lo soy tanto? Por qu? 5.4 Qu le da sentido a tu vida?

6. ERES UN SER LLAMADO A LA TRASCENDENCIA: DIOS "Seor, nos hiciste para Ti y nuestro corazn esta inquieto hasta que descanse en Ti"
6.1 Dios es el interlocutor mas intimo de los ms ntimos dilogos. Quin es Dios para Ti? 6.2 Qu lugar ocupa Dios en tu vida? 6.3 SABIAS QUE LA PIEDRA GLORIFICA A DIOS SIENDO PIEDRA, LA PLANTA SIENDO PLANTA Y EL ANIMAL SIENDO ANIMAL?... CMO CREES QUE GLORIFICA EL HOMBRE A DIOS? 6.4 En qu aspectos de tu vida esta Dios? 6.5 En que aspectos de tu vida te falta involucrar a Dios?

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DIAGNOSTICO DE MI SITUACIN PERSONAL METODOLOGA DE ANLISIS

Ahora analiza los apuntes que hiciste, punto por punto, y aquellos aspectos que te parecen importantes de tu vida, o de especial atencin clasifcalos de la siguiente forma: es una FUERZA o una DEBILIDAD tuya, es una OPORTUNIDAD para aprovecharla o una AMENAZA de la cual debes cuidarte. Terminado ese anlisis escribe algunas acciones para cada uno de esos aspectos que te interesan. UNICO I N T E R I O FUERZA R E S DEBILIDAD E X T E R I O R E S OPORTUNIDAD AMENAZA

IRREPETIBLE

FUERZA

DEBILIDAD

OPORTUNIDAD

AMENAZA

LIBRE

FUERZA

DEBILIDAD

OPORTUNIDAD

AMENAZA

RESPONSABLE

FUERZA

DEBILIDAD

OPORTUNIDAD

AMENAZA

CON SENTIDO DE VIDA

FUERZA

DEBILIDAD

OPORTUNIDAD

AMENAZA

TRASCENDENTE

FUERZA

DEBILIDAD

OPORTUNIDAD

AMENAZA

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DIAGNOSTICO DE MI SITUACIN PERSONAL RESUMEN DEL ANLISIS

Para facilitarte el anlisis, haz un vaciado de las respuestas de la pgina anterior en cada uno de estos recuadros. De esta manera podrs detectar fcilmente cules son tus reas fuertes y en cules tienes que trabajar ms.

FORTALEZAS (INTERIOR EN MI)

DEBILIDADES(INTERIOR EN MI)

OPORTUNIDADES(EXTERIOR A MI)

AMENAZAS (EXTERIOR A MI)

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DIAGNOSTICO DE MI SITUACIN PERSONAL ACCIONES CONCRETAS

FORTALEZAS Acciones para incrementarlas

DEBILIDADES Acciones para disminuirlas

ANLISIS DE UNA HISTORIA (ANEXO II)

Cuando Rodrigo, el padre de Teresa, narraba las historias de los conquistadores que regresaban del Nuevo Reino de Granada, se le despertaron a la nia los deseos de viajar al recin descubierto Nuevo Continente: - Cristobal Coln descubri un continente inmenso. - Ms grande que Espaa? pregunt Teresa. - Mucho ms, dijo el padre. - Cmo Europa? pregunt Teresa. - Mayor que Europa. - Teresa abri sus ojos.., quisiera irse al Nuevo Continente con los conquistadores y los Misioneros, una espalda al cinto y una cruz en alto. - T no eres sino una mujer exclam desdeosamente Rodrigo. - Doa Isabel, la Catlica, era mujer y derrot a los Moros en Granada. - Pero, era una reina. - Juana de Arco, derrot a los ingleses que invadan el Reino de Francia y no era reina. - Pero, oa voces del Cielo y era una santa. - Y, acaso yo no puedo ser santa? - Santa Teresa!, no me hagas rer. Narrado por Eduardo Caballero, en un cuento sobre la Nia de vila. Te has sentido alguna vez como Teresa? Te has comportado alguna vez como ella? Cundo? Qu obstculos has vencido? por qu? para qu?

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Cmo te has sentido?

Objetivo
Reflexionar sobre el sentido del servicio a fin de analizar y reestructurar la organizacin interna del grupo con el objeto de contar con distintos medios concretos para desarrollar nuestras capacidades ponindolas al servicio de los dems.

Oracin y Bienvenida
Oracin Inicial comunitaria. Se sugiere que se forme un crculo y cada uno de los participantes haga una oracin de accin de gracias o peticin, o alabanza, al terminar cada uno de ellos su oracin, el grupo se une diciendo AMN. Para finalizar el animador cierra con un Padre Nuestro.

Desarrollo
Revisar la organizacin interna del grupo, a fin de que todos los miembros participen en algn equipo de trabajo. Puede partirse de una reflexin sobre el servicio. Ya en el ciclo anterior se hablaba de que estamos llamados a ser personas, que tenemos la vocacin especifica a ello, y que contamos con elementos innatos que nos distinguen de otros seres del planeta (Yo fsico, psquico y espiritual). Sin embargo esos elementos crecen y se desarrollan en nosotros, siempre y cuando los ponemos en relacin con otras personas, ya que de otro modo, se atrofian y permanecen estticos sin registrar crecimiento. De esta manera el Creador dise nuestra naturaleza humana. Esto puede comprobarse hasta cientficamente cuando observamos el comportamiento de seres humanos que han crecido desde pequeos en ambientes animales y no han tenido contacto con otros seres humanos (se anexa al final del tema un apndice que apoya esta teora). Por otro lado, cuando revisamos nuestro ser cristiano, el mejor modelo de servicio, nos lo dio Jess, al vivir todo el tiempo para los dems, y al grado tal, que como dicen los Evangelios, ya no tenan tiempo, ni l ni sus discpulos, ni para comer ni descansar (Mc. 6,31). Del mismo modo, si tratamos de seguir el ejemplo de Cristo, no podemos quedarnos con nuestros potenciales guardados, es necesario pedirle al Espritu Santo que nos ayude a ejercitarlos ponindolos al servicio de los dems. De este modo, cuando nos dejamos mover por l, necesariamente los frutos que demos sern los ms finos del cristiano: la entrega y donacin se dan con apertura, alegra y generosidad, en vas de dignificar y edificar a los hermanos. En particular podemos reflexionar sobre la parbola de los talentos (Mt.25,14-30/Lc.19,11-27). Se debe dar tiempo a la meditacin personal y despus buscar aterrizar la Palabra a la vida, partiendo del rea personal y despus a nivel grupal. Es opcional utilizar el Anexo I, enfocndonos en el potencial que hay dentro de cada persona, y que es necesario trabajar para que emerja en plenitud, y no acostumbrarnos a la mediocridad sino sabernos importantes por la dignidad de ser hijos de Dios. Ahora es tiempo de integrarse a alguno de los equipos. Si ya lo hacan, pueden tener la oportunidad ahora de cambiar la tarea integrndose a otro equipo. Los equipos son:

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- Espiritualidad: Miembros del grupo que se encargarn de las oraciones iniciales y finales, de las liturgias y horas santas, de las reflexiones de temporada ( Navidad, Cuaresma, etc.) - Formacin: Miembros del grupo que apoyan a los animadores en traer materia para dar temas, poner dinmicas y dar temas que los animadores crean convenientes. - Integracin: Son encargados de tener el directorio actualizado de las personas, realizar reuniones de integracin y festejos de cumpleaos o de temporada. - Apostolado: Equipo encargado de coordinar la labor apostlica de acuerdo a las necesidades y recursos que el mismo grupo demande. (Ej.: Organizar visitas a asilos, hospitales, orfanatos, etc.)

Conclusin y Prctica Semanal

Slo cuando nuestra actitud ante la vida y ante los dems se centra en el servir, en el dar, es posible encontrar el sentido pleno a la realizacin personal; slo as es posible cumplir con la encomienda de llegar a ser personas integras y slo as estaremos glorificando a Dios. Finalmente una frase de R. Tagore nos puede resumir la idea motivadora del servir: "DORM Y SO QUE LA VIDA ERA ALEGRA, DESPERT Y V QUE LA VIDA ERA SERVICIO, SERV Y DESCUBR QUE EN EL SERVICIO SE ENCUENTRA LA ALEGRA". Prctica Semanal: Realizar por lo menos una accin de servicio diaria en esta semana, poniendo en practica uno de nuestros talentos personales al servicio de los dems.

Tcnica-Dinmica Grupal
1. Se puede iniciar el tema con una dinmica llamada La Isla desierta, para ver que tanto se ponen en prctica los talentos que Dios nos ha dado. Para esto se forman equipos de 4 5 personas, donde existir en cada uno de ellos un paraltico, un manco, un mudo, un ciego, y un sordo si fuese necesario; adems existir una persona por cada grupo que ayudar a las caracterizaciones y fungir como juez ms adelante. El objetivo es buscar la solucin en equipo y poner sus talentos al servicio de los dems. Se inicia narrando a los participantes la siguiente historia. (Puede utilizarse msica de fondo): Soemos que vamos en una balsa de madera, donde las 4 5 personas que viajamos en ella, segn sea le caso, vamos a cumplir una misin muy importante que se nos ha encomendado. Fuimos escogidos cada miembro del equipo precisamente as, con estas limitaciones, porque la persona que nos envi est convencida que somos los elementos clave para llevar a cabo esta misin. Nosotros la aceptamos porque estamos seguros que podemos realizarla. Hemos dicho s y ya vamos a bordo del bote. No podemos echar marcha atrs porque estamos retirados del puerto y llevamos horas de camino. Sin embargo, recordamos que se nos ha permitido descansar durante el viaje y creemos que es necesario despus de todo el tiempo que hemos estado en el mar. De repente alguien ve a lo lejos una isla desierta y lo comenta al equipo, donde todos de comn acuerdo, deciden hacer un alto y descansar en ella. Ya estamos llegando y eso nos pone contentos no vemos el momento de pisar la isla para restaurar nuestro cuerpo y llenarnos de energa para continuar con nuestro viaje. Ya estamos llegando, cuando de repente crash (sonido fuerte), hemos golpeado con una roca enorme que ha roto nuestra balsa, el agua comienza a entrar y ya no hay remedio. No se puede reconstruir. Gracias a Dios pudimos llegar con vida a la isla, pero sabemos que nadie sobrevive por mucho tiempo en ella si no busca quien lo rescate. En este momento ha cambiado nuestra misin, la cul es buscar soluciones para salvarnos. Se cuenta con 5 minutos para encontrarlas. Hay que recordar tomar en cuenta las limitaciones fsicas de cada persona, y las carencias de la isla. Una vez que cada equipo busque y encuentre la solucin, la expone a los dems, decidiendo el grupo de jueces cul de los equipos sobrevive y cul no, dependiendo de la solucin que propongan. El tiempo estimado para la dinmica es de 15 mins. 2. El Desarrollo puede presentarse en forma de charla para cubrir el anlisis del pasaje del Evangelio con Lluvia de ideas e interrogatorio. 3. Finalmente para la seleccin de los equipos pueden colocarse hojas de rota folio en las que cada miembro del grupo se registre en un equipo de trabajo. Los equipos debern tener cupo limitado, a fin de repartir equitativamente al grupo total en ellos.

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Oracin Final (Opcional)

Seor, ensame a ser generoso, a dar sin calcular, a devolver bien por mal, a servir sin esperar recompensa, a acercarme al que menos me agrada, a hacer el bien al que nada puede retribuirme, a amar siempre gratuitamente, a trabajar sin preocuparme. Y, al no tener otra cosa que dar, a donarme en todo y cada vez ms a aquel que necesita de m Esperando slo de Ti la recompensa, o mejor Esperando que T mismo seas m recompensa. AMEN.

Canto (Opcional) CON Y POR AMOR

Canta: Martn Valverde Te has puesto a pensar lo que puedes hacer por amor? te has puesto a medir tan siquiera su gran valor? no hablo de amor de palabras, yo hablo de amor que sabe hacer, dar por el otro lo que por ti das. Siempre hay montaas que no, no te dejan amar, si tratas tu solo jams, las podras quitar. Es duro la lucha seguir, cuando parece que solo t ests, cuando t cresas que no puedes ms, sigue adelante y encontrars siempre habr alguien que est sin amor. De muchos ojos lgrimas has de quitar, a muchas bocas podrs, alimentar. Es duro la lucha seguir, cuando parece que solo t ests, cuando t cresas que no puedes ms, sigue adelante y encontrars siempre habr alguien que est sin amor.

ANEXO I "EJERCITANDO NUESTROS TALENTOS"

CASO DE SERES HUMANOS FUERA DEL CONTACTO HUMANO "En la India, en el siglo pasado, los habitantes de un villorrio encontraron a dos nios que desde pequeos haban vivido con una manada de lobos. Un misionero se interes por ellos y escribi un informe preciso sobre su caso. Naturalmente, no fue posible aclarar el modo en que aquellos nios haban ido a parar a la manada de lobos. Se trataba de un muchacho de la aparente edad de 13 aos y de una chica un poco mas joven. Ambos corran a cuatro patas como los lobos. No haban aprendido a andar derechos como los hombres. No saban hablar y repetan solo los sonidos del lobo, su ulular y sus roncos alaridos. Coman exclusivamente carne cruda y beban como los animales, en charcas y arroyos. El misionero se hizo cargo de ellos y trato de educarlos para la vida entre los hombres. Si nos atenemos a su informe, fue una labor mproba. Los chicos trataban continuamente de huir para volver evidentemente con la manada en la que se haban sentido bien y protegidos. Cuando se les dejaba solos, se destrozaban los vestidos y, como seguramente haban asimilado de los lobos la desconfianza hacia el hombre, gruan de malos modos cuando se les saludaba cordialmente. La chica muri pronto. El joven se habitu poco a poco a las costumbres humanas, aprendi a estar erecto y a caminar y muri luego improvisadamente, antes de que terminara su reeducacin".

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( SEEIMANN, Kurt; "LOS JOVENES ANTE LA VIDA"; Edic. Paulinas; Madrid; 1981, p. 116

Objetivo
Ofrecer al joven la posibilidad de conocer el propsito de su vida, para que pueda crecer constantemente en cada una de las reas de su persona, para que despus elabore un plan de vida que le ayude a equilibrar su ser y fijar metas concretas de desarrollo en el rea personal, familiar, profesional, social y espiritual y as alcance su mximo potencial.

Oracin y Bienvenida
Oracin Inicial: (Opcional). Generar un ambiente que sea propicio a la meditacin e interiorizacin. Es importante que este ambiente inicie desde la oracin inicial, trayendo una vela, Biblia, atril etc. Iniciar la Oracin encendiendo la vela e invocando al Espritu Santo, dejar la vela encendida toda la sesin. Empezar la oracin con la lectura de la Biblia. Juan 1, 1-10 Juan 1,1-10 "En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, se es un ladrn y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A ste le abre el portero, y las ovejas escuchan su voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Pero no seguirn a un extrao, sino que huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos." Jess les dijo esta parbola, pero ellos no comprendieron lo que les hablaba. Entonces Jess les dijo de nuevo: "En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido delante de m son ladrones y salteadores; pero las ovejas no les escucharon. Yo soy la puerta; si uno entra por m, estar a salvo; entrar y saldr y encontrar pasto. El ladrn no viene ms que a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Oracin: Jess, Qu quieres decirme con que has venido a traerme vida y vida en abundancia? (Silencio) Qu es una vida en abundancia? (Silencio) Pedirle a 2 o 3 personas que compartan la respuesta .Concluir la oracin pidiendo a Dios que realmente el sea la Puerta que nos conduzca a una vida en PLENITUD, a la verdadera felicidad.

Desarrollo
Hoy en da, y pese al auge de la psicologa, el hombre ha sido mas extrao a si mismo que en cualquier otra poca de la historia, los ndices de personas que han perdido el sentido de la vida y son presas de la depresin crecen a pasos agigantados, por ello, en la propia intimidad, en el silencio, en la reflexin, es donde la persona puede encontrarse consigo misma, descubrir sus potenciales y reencontrar el sentido de su propia vida. TRIUNFO.Hablemos un poco de l, la mayora de las personas lucha y se desvive por alcanzarlo, y muchas de las frustraciones y amarguras provienen cuando este no es alcanzado o se escapa de nuestra vida. Lo que tradicionalmente entendemos por triunfo es el principal obstculo para alcanzar el triunfo es que lo entendemos mal, y se parece a algo parecido a esto: Tener riqueza, fsico, inteligencia, habilidades, carismas, gracia y presencia social, poder, logros, sentimiento especial de felicidad. La bsqueda de la felicidad es una de las principales razones por las que muchas personas se sienten miserables. Si haces de la felicidad tu meta a alcanzar en un futuro, ests destinado a un fracaso seguro. El cuadro CORRECTO del triunfo es: CONOCER TU PROPSITO EN LA VIDA, CRECER CONSTANTEMENTE PARA ALCANZAR TU MXIMO POTENCIAL, Y SEMBRAR SEMILLAS QUE BENEFICIEN A LOS DEMS. Con esta definicin podrs ver porqu el

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triunfo es ms un VIAJE que un DESTINO. No importa cuanto vivas ni lo que hayas decidido hacer en la vida, nunca agotars la capacidad de crecer en pos de tu potencial (AMOR) ni agotars las oportunidades de ayudar a otros. As, cuando ves el triunfo (la felicidad) como VIAJE, nunca tendr el problema de tratar de llegar a un engaoso destino final. Por eso es muy importante conocer tu propsito en la vida, cmo cultivar tu potencial e ir as sembrando semillas que beneficien a otros. As tu vida llega a ser el viaje ms divertido si se sabe a dnde va. CONOCE TU PROPSITO: A DNDE TE GUSTARA IR (Y LLEGAR) EN TU VIDA? Enfocar la charla a motivar al participante a concretizar su sueo, a definir metas y proyectos para que se reencuentre con el sentido de su vida. Tu respuesta a la anterior pregunta es importante para determinar si tienes o no tienes deseos de triunfo. Todos vamos de viaje, lo sepamos o no. Viajamos inevitablemente hacia el fin de nuestra vida. As que la verdadera pregunta para nosotros es si vamos a elegir un destino y encaminarnos hacia l, o vamos a dejarnos llevar por la corriente. a) Un Crucero A NINGUNA PARTE Son los cruceros que viajan en crculos en alta mar por un par de das, de paseo, comen, descansan y se baan en

El problema para mucha gente es que sus vidas se parecen mucho a estos cruceros. Viajan sin destino. Siguen el patrn de la mayora, y ocupan el tiempo en busca de placeres o en actividades que no producen beneficio duradero para ellos ni para los dems, viajan en crculos. NO PUEDES CUMPLIR TU PROPSITO NI CULTIVAR TU POTENCIAL SI NO SABES EN QUE DIRECCIN IR. NECESITAS IDENTIFICAR TU DESTINO Y NAVEGAR HACIA L. EN OTRAS PALABRAS, NECESITAS DESCUBRIR CUAL ES TU SUEO. b) EL PODER DE UN SUEO, TU SUEO! Al decir sueo, hablo de una visin interior profunda que habla al alma misma. Es aquello para lo que hemos nacido: Mi misin es SALVAR ALMAS!!! Yo NACI PARA LA CRUZ!! Requiere nuestros dones y talentos. Llama a nuestros ms elevados ideales. Enciende nuestro sentido de destino. Est inseparablemente unido con el propsito de nuestra vida. El sueo nos inicia en el viaje al triunfo con Cristo. El SUEO hace muchas cosas a nuestro favor: 1) Un sueo nos da direccin: Acta como una brjula, y nos dice en qu direccin debemos viajar. Y mientras no hayamos identificado esa direccin correcta, nunca sabremos si estamos progresando. Nuestras acciones probablemente nos lleven hacia atrs en lugar de llevarnos adelante. Si te mueves en cualquier direccin que sea distinta a la de tu sueo, perders las oportunidades necesarias para ser triunfador con Cristo y vivir abundantemente. 2) Un sueo nos ayuda a establecer prioridades: Un sueo nos da esperanza para el futuro, y adems nos da fuerza y poder en el presente (como el Padre Flix durante los 10 aos de destierro). Hace posible que establezcamos prioridades en todo lo que hacemos. Quien tiene un sueo conoce a lo que tiene que renunciar, con el propsito de avanzar. Puede medir cada cosa que hace segn le sirva o contribuya a su sueo. Se concentra en lo que le acerca ms a ese sueo y presta menos atencin a todo lo que no contribuye a ese propsito. Irnicamente, mucha gente hace lo contrario. Quiere mantener abiertas todas las alternativas. Son como el artista que hace girar platos, que puede tener varios platos girando sobre varillas, pero a medida que pone ms platos, encuentra ms difcil seguir avanzando porque debe dedicar todo su tiempo a conservar el giro en los platos que ya ha puesto. 3) Un sueo agrega valor a nuestro trabajo: Un sueo pone en perspectiva todo lo que hacemos. An las tareas que no son interesantes ni tienen una recompensa inmediata cobran valor cuando sabemos que a la larga contribuirn a la realizacin del sueo. Esto recuerda la historia del periodista que hablaba de 3 obreros de construccin y que les hizo la misma pregunta:qu haces? El primero le contest: trabajo para ganarme un cheque. El segundo dijo: Estoy mezclando concreto. El tercero respondi con entusiasmo: Estoy haciendo un hogar para los desamparados. Se limpi las manos y continu: mire, ah estar la cocina, all el dormitorio de las mujeres. All... Los tres estaban haciendo lo mismo. Pero slo el tercero estaba motivado por una visin mayor. El trabajo que haca cumpla un sueo, y agregaba valor a sus esfuerzos.(carta de N.P. Pour Construire) 4) Un sueo predice nuestro futuro: Cuando tenemos un sueo, no somos solo espectadores sentados a la espera de que todo salga bien. Tomamos una parte activa en la formacin del propsito y significado de nuestra vida. Nuestro sueo, cuando lo seguimos, es el mejor pronosticador de nuestro futuro. Eso no significa que tenemos alguna garanta, pero s aumenta enormemente nuestra oportunidad de xito. Atrvete a soar y a actuar sobre ese sueo. Hazlo a pesar de los problemas, circunstancias y obstculos.

piscinas.

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ETAPAS EN EL DESARROLLO DE UN SUEO 1) Lo pens Cree en tu capacidad de lograr el triunfo: slo tienes que creer que puede ocurrir.Deshazte de tu orgullo: la persona que est llena de s misma no tiene espacio para un sueo que le cambie la vida. El orgullo puede impedirte que intentes cosas nuevas. Cultiva un descontento constructivo: el descontento es la fuerza que impulsa a la gente a buscar sus sueos. Piensa que cada invento registrado en la oficina de patentes es el resultado de un descontento creativo. Escapa de la rutina: la rutina se puede definir como algo que se hace sin pensar (quizs por eso tenemos tantos). La rutina puede matar un sueo porque cuando deja de pensar, deja de cuestionar y de soar. Equilibra la creatividad con el carcter: cuando se trata de sueos, la gente verdaderamente enamorada de la vida por Cristo, tiene suficiente creatividad para pensarlos y suficiente carcter para intentarlos. Tienen suficiente creatividad para visualizarlo en sus mentes y suficiente carcter para producirlo con sus manos. 2) Lo capt accin. 3) Lo busqu: lo que separa al desarrollador de un sueo exitoso de un mero soador es el compromiso con la

4) Algunos lo atacaron: cuidado! En sus primeras etapas, un sueo es algo increblemente frgil. Cuando un rbol de roble tiene apenas un ao, hasta un nio puede arrancarlo de raz. Pero cuando ha pasado un tiempo y se establece con firmeza, ni la fuerza de un huracn puede derribarlo ( N.P. en el destierro). 5) Otros lo combatieron: encontrars que hay gente de dos tipos: -Los que combaten el fuego: estas personas quieren apagar el fuego que sientes por tu sueo. Estn en contra en

-Los que avivan el fuego: estos quieren ayudarte y estn dispuestos a hacer lo que puedan para hacer que las llamas de tu vida de amor y de triunfo se eleven lo ms alto posible (fbula del pajarito). No permitas que nadie te desenfoque de tu sueo. 6) Lo ense: todo sueo digno de vivir vale la pena compartirlo con otros. Antes de lanzarnos a soar, ser conveniente que hagamos un balance en las reas de nuestra vida, esto nos dar mas luz para poder enfocarnos en un proyecto ms concreto, un sueo alcanzable!

todo.

Entregar la hoja de BALANCE DE VIDA (Anexo I) a cada uno de los participantes. Al terminar el balance, entregar las hojas de PROYECTO DE VIDA (Anexo II), donde cada uno deber escribir los sueos que quiere lograr. Antes de contestar el segundo cuestionario sobre los proyectos a 3 aos, 1 ao y 6 meses hay que clarificar que el mtodo a realizar: ENUNCIA UNA DECLARACIN DE PROPSITO: Hay que escribir una declaracin de propsito basada en tu sueo y en lo que tienes la intencin de hacer mientras vas en esa direccin. DEFINE TUS METAS: Escritas, personales (que no estn fuera de tu control sino que t las puedas realizar), concretas, alcanzables, medibles y sensibles al tiempo (porque sin fecha lmite la mayora de las metas nunca pasarn del sueo a la realidad. La definicin de metas debe ser a detalle, ejemplo: AREA PROFESIONAL: META ESTUDIOS PROFESIONALES: Terminar en 2 a 3 aos mi maestra de Desarrollo Humano. META PROYECCION LABORAL: Independizarme en mximo 4 aos, tener mi propio negocio de Asesora y Proyeccin. META PROYECCION ECONOMICA: Aumentar un 30% ms de mis ingresos. Hacer este ejercicio a 3 aos, 1 ao y 6 meses. AJUSTA TUS PLANES: revisndolas continuamente para hacer ajustes. Debes hacer planes para revisar y actualizar tus metas continuamente. Una vez aclarado los pasos.ESTAN LISTOS PARA SOAR!! A SOAR!!

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Conclusin y Prctica Semanal

El proceso de desarrollo personal es permanente y siempre busca nuevas formas de manifestarse, de hecho esa es la seal que nos indica que vamos caminando. Sin embargo nuestra respuesta ante ellas puede ir desde la indiferencia hasta su total aprovechamiento. Busquemos siempre estar en una actitud de alerta para detectar y aprovechar las mltiples ocasiones de crecimiento que Dios nos ofrece a travs de nuestra vida. Ahora se nos presenta esta herramienta especifica... aprovechmosla!. Prctica Semanal: A partir de hoy, empezar a realizar las primeras acciones planeadas e ir revisando peridicamente el avance logrado en el cumplimiento del Plan de Vida. Y para aquellos que no terminaron el ejercicio, quedar de tarea que lo terminen en su casa.

Tcnica-Dinmica Grupal
El desarrollo del tema se puede realizar de manera de charla, apoyndose de rotafolios o mediante. El tiempo aproximado que se sugiere para la explicacin y tema es de 20 minutos. Para dejar de 40 a 60 minutos para contestar los anexos I y II. Se puede llevar msica instrumental, para generar un ambiente que ayude a la reflexin.

Oracin Final (Opcional)

Se sugiere terminen con el canto VEN SEOR JESUS, de la Hna Glenda. Disco no. 1 A solas con Dios

Canto (Opcional)VEN SEOR JESUS

VEN SEOR JESUS DE LA HERMANA GLENDA.

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BALANCE DE MI VIDA
Realiza ahora una evaluacin de los elementos analizados usando la siguiente escala y circulando el nmero que mas se acerque a tu sentimiento predominante para cada una de las reas revisadas. 1= 2= 3= 4= ME SIENTO MAL, ME FALTA MUCHO POR HACER. ME SIENTO ALGO MAL, ALEJADO DE LO QUE QUIERO. ME SIENTO BIEN, CASI HE LOGRANDO LO QUE QUIERO. ME SIENTO BIEN, ES JUSTO LO QUE QUIERO Y HAGO.

AREA PERSONAL 1 2 3 4 (artes, oficios, salud, esparcimiento, desarrollo humano, cultural, etc.) AREA FAMILIAR 1 2 3 (papa, mama, hijos, esposa, amigos, novia(o), etc. ) 4

AREA PROFESIONAL 1 2 3 4 (crecimiento profesional, carrera o proyeccin laboral, estudios profesionales) AREA SOCIAL 1 2 (Apostolados, ecologa, poltica, sociedad) AREA ESPIRITUAL (Mi relacin con Dios) 1 2 3 3 4 4

Ahora escribe las reas segn la puntuacin que les asignaste, considerando en primer lugar la que tenga mayor puntuacin (4) y en el ltimo la de menor puntaje (1). 1o. 2o. 3o. 4o. 5o. Finalmente, define una alineacin de la importancia que, a partir de hoy, le daras a cada una de las reas, considerando que estas sano y que, si Dios lo permite, tienes la vida por delante y con la oportunidad de modificarla, cambiarla o rehacerla totalmente. 1o.

2o.

3o.

4o.

5o.

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PLAN DE VIDA (Anexo II)

DENTRO DE TRES AOS FECHA ACTUAL_______________

PERSONAL:

FAMILIAR:

PROFESIONAL:

SOCIAL:

ESPIRITUAL:

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PLAN DE VIDA DENTRO DE UN AO

FECHA ACTUAL_______________ PERSONAL:

FAMILIAR:

PROFESIONAL:

SOCIAL:

ESPIRITUAL:

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PLAN DE VIDA DENTRO DE SEIS MESES

FECHA ACTUAL_______________ PERSONAL:

FAMILIAR:

PROFESIONAL:

SOCIAL:

ESPIRITUAL:

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Objetivo
A partir de esta nueva etapa, se buscar profundizar en el conocimiento y amor a Jess, a fin de reforzar el compromiso cristiano de los participantes. En particular, para esta reunin, se pretende analizar y aplicar a la vida personal las tres misiones de Jess que todo cristiano esta llamado a vivir por su incorporacin a Cristo a travs del Bautismo.

Oracin y Bienvenida
Oracin Inicial: (Opcional). En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn. En ambiente de oracin, invocar al Espritu Santo. Poner el canto de Napolen Hombre repartiendo la letra de la cancin a cada uno de los participantes. Pidiendo pongan atencin y reflexionen en la(s) frase(s) que ms les haya llamado la atencin. Hombre de fachada triste, dale al tiempo buena cara No seas casi mar ni casi ro, o s mar, o ro, o nada Hombre de mediana estampa, dale vida a tu esperanza No es mejor el que va aprisa para caminar distancias Para caminar distancias Hombre si te dices hombre, no interrumpas tu jornada O hars de esta vida tumba y de la tumba morada Si has de tener una rosa tienes que mirar la espina Si no sabes del dolor no sabrs de la alegra... No le pidas al Seor, hombre, que te de una casa Agradcele mejor que tienes vida y trabaja De qu te sirve la voz?, para qu quieres palabras? Si te espantas al menor movimiento de olas bravas Movimiento de olas bravas Hombre si te dices hombre (se repite) ... No es ms hombre el que parece ni el que grita ms y espanta Sino el que lleva en su voz la verdad de su palabra Ni el que tiene ms mujeres ni el que bebe ms y aguanta Sino el que tiene una sola y una sed para calmarla Y una sed para calmarla Hombre si te dices hombre (se repite) ... Invitar a los participantes a mencionar la(s) frase(s) que ms les llam la atencin. Concluir la oracin invitando a todos a ser verdaderos HOMBRES, responsables de nuestro comportamiento, buscadores de la verdad y de la paz, agradeciendo a Dios todos los dones y bendiciones que nos da da a da y pedirle la gracia de ser solidarios con todos nuestros hermanos, especialmente con aquellos que viven en la desesperanza.

Desarrollo
La semana pasada concluimos con la etapa de Interiorizacin, hoy iniciamos una nueva etapa en nuestra formacin: Vida en la fe. Es importante mencionar que aunque posteriormente en sesiones exclusivas se revisaran algunas de las misiones de Jess, hoy se trataran de manera general las tres: la sacerdotal, la proftica y la real. (Para el manejo de este tema se sugiere consultar el tema "Jess, Hombre l tambin", ao I tema 12 a fin de no olvidar la humanidad de Jess). A) JESS SACERDOTE.

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a) Misin: Cuando se hace referencia a Cristo Sacerdote, que por cierto, es el carisma particular que se vive en la Espiritualidad de la Cruz, principalmente se refiere a su mediacin entre el hombre y Dios. El sacerdote es un puente que cumple con cuatro caractersticas principales, las cuales fueron cubiertas claramente en la vida de Jess, Sumo y Eterno Sacerdote, an y cuando l nunca se autonombro sacerdote, ni siquiera se pens as, ya que los sacerdotes de su tiempo pertenecan a una clase sacerdotal instituida (cerrada) y desprestigiada ante el pueblo por haber perdido su funcin principal de mediacin. Las caractersticas son las siguientes: Solidaridad con Dios: El sacerdote se hace solidario con Dios porque lo ama, se compromete con su proyecto porque hace Su voluntad, porque responde a su llamado. Jess vivi todo el tiempo en absoluta fidelidad a Dios, cumpliendo siempre Su voluntad. Solidaridad con los hombres: Primero porque es hombre y vive entre el pueblo, amndolo y sirvindolo, participando de las mismas situaciones, dolores y alegras. Busca liberarlo y acercarlo a la vida que Dios le brinda. Insolidaridad con el pecado: Es capaz de descubrir el pecado, se da cuenta de l y distingue aquellas situaciones que le causan muerte al hombre. Lucha contra todo lo que pueda distanciar al hombre de Dios. Apoya a la persona hacia la vida y la libertad que le da la amistad con Dios. Jess se mantiene solidario con los hermanos y sus problemas y con toda la realidad humana, menos con el pecado. Ofrecimiento a Dios: El sacerdote es el medio por excelencia para ofrecer sacrificios a Dios. Desde el inicio de los tiempos, cuando el hombre decidi romper la relacin con Dios, se busc nivelar la relacin nuevamente entre el hombre (nivel profano) y Dios (nivel divino), lo cual se lograba con la ayuda de un sacerdote o persona consagrada que se aislaba del pueblo para "no contaminarse", es decir, para mantenerse santificado, y que fungiera como mediador para solicitar el perdn de Dios a travs de un ritual o sacrificio. De este modo el pueblo reciba, por medio del sacerdote, el perdn, la bendicin y la instruccin de Dios. En el A.T., el sacerdote presentaba como ofrenda animales, objetos preciados, y otras cosas dentro del templo; y a partir del N.T. y con Jess como Sacerdote que ofreci su vida al Padre continuamente (no en el templo sino en la vida misma), se impuso otro estilo de sacerdocio: - Ya no se separa del mundo profano para obtener la santificacin, como en la antigedad, ms bien acoge al prjimo para santificarse. - No presenta ofrendas externas ni materiales al Padre. - No separa el culto de la propia existencia. - Proviene del pueblo, no de la clase sacerdotal. - SE OFRECE y OFRECE SU PROPIA VIDA, es decir, es sacerdote y ofrenda a la vez. - Toda su vida fue una constante ofrenda al Padre: He venido para cumplir la voluntad del que me ha enviado". - Se presenta como NICA OFRENDA con un fin: GLORIFICA A DIOS CONSIGUIENDO NUESTRA SALVACIN. b) La Iglesia y su misin sacerdotal: Todos los cristianos por el bautismo, fuimos injertados en Cristo, y por tanto, siendo l sacerdote, gozamos tambin de su ser sacerdotal. Por el bautismo, somos sacerdotes y estamos llamados a ejercer con Cristo, las cuatro caractersticas sacerdotales ya explicadas. Se puede extender la explicacin de INJERTADOS EN CRISTO invitando a la reflexin de la siguiente manera: Conocen plantas de naranja con injerto de limn? a qu sabr el fruto resultante? Cul domina: la naranja o el limn? Conocen persona que se le haya hecho un injerto? qu pasa con la piel injertada? Forma parte del cuerpo? Recibe la misma sangre? Recibe los mismos nutrientes del organismo? De igual manera nosotros fuimos injertados en Cristo, y por l gozamos de su ser sacerdotal. Estamos invitados a tener sabor de Cristo. Para explicar este apartado, tambin puede hacerse la Dinmica Eres Punte, que viene explicada a detalle en la Tcnica- Dinmica Grupal, haciendo una analoga de como el sacerdote es puente entre Dios y los hombres. Estamos llamados a cumplir la voluntad del Padre siguiendo el modelo de Cristo, es decir, siendo tambin solidarios con nuestros hermanos y fungir como sacerdote y ofrenda, es decir, OFRECIENDO NUESTRA VIDA (como ofrenda) al Padre unida a la de Cristo, para obtener los mismos dos fines que obtuvo Cristo: Glorificar al Padre y colaborar en la salvacin de nuestros hermanos. B) JESS PROFETA a) Misin: El profeta es la persona elegida por Dios a quien l le comunica Su Espritu para que proclame Su palabra al pueblo. El profeta aprende a leer los signos de los tiempos y sabe descubrir el mensaje que Dios le revela a travs de estos; denuncia el pecado que cometen los hermanos para transmitirles el mensaje que Dios les enva. El profeta no slo denuncia lo que esta mal, sino que anuncia y as edifica y ayuda a construir el Reino de Dios. Jess dentro de su misin proftica sigue este modelo explicado, ya que logra asumir y transmitir la Palabra y la voluntad del Padre; tambin anuncia la llegada del Reino de Dios y las actitudes que es necesario desarrollar en el interior de la persona para ser ciudadano de este Reino; y finalmente, Jess tambin denuncia el pecado, denuncia lo que va en contra de los valores de este Reino, resaltando la dignidad y el amor al hermano.

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b) La Iglesia y su misin proftica: Los profetas viven como toda la gente en un medio poltico, social y religioso, y es en ese medio donde esos hombres de Dios llevan el mensaje. Por proclamar el mensaje evanglico, los profetas sufren persecuciones, encarcelamientos, privacin de la vida, criticas, incomprensiones. Los profetas no slo surgieron antes de que naciera Jess, sino que tambin en los primeros siglos de la Iglesia, y an en nuestro tiempo, siguen surgiendo profetas que nos hacen recordar el camino que Dios quiere que sigamos, a fin de ir construyendo la historia de salvacin de la humanidad. Gracias al bautismo, todos los cristianos tambin gozamos de la misin proftica de Cristo, sin embargo, hay distintas maneras de ejercerla, segn los dones, potenciales y capacidades que del Espritu Santo hayamos recibido. As por ejemplo, puede profetizarse de manera escrita a travs de los medios de comunicacin, de forma verbal mediante discursos, homilas, conferencias, participando en alguna organizacin social que busque luchar por vivir ms dignamente y hasta llegue a denunciar las irregularidades y arbitrariedades de autoridades o personas. Pero la forma en la que TODOS estamos llamados a profetizar, es a travs de nuestro testimonio de vida en el ambiente en el que nos desenvolvemos. Debemos buscar que nuestra manera de vivir, de hablar, de tratar a los dems, deje un autntico mensaje cristiano que vaya colaborando en la construccin del Reino de Dios. Para ser profetas de nuestro tiempo, debemos escuchar la Palabra de Dios en cualquiera de sus manifestaciones: La Biblia, la tradicin, la propia conciencia, los hermanos y los acontecimientos. Tambin debemos practicar la voluntad de Dios siendo coherentes con nuestras palabras y nuestras obras, y proclamar la Palabra con valenta, denunciando todo aquello que impida la vivencia plena de los valores del Reino. C) JESS REY a) Misin: Bajo el contexto cristiano, el trmino "rey" equivale a "servidor". Jess cumple con la esperanza que el pueblo de Israel tenia del Mesas esperado, el cual debera ser ungido por el Espritu del Seor otorgndole el rango de sacerdote, profeta y rey. Jess ejerci estas tres funciones, y dentro de la tercera se constituyo como el rey prometido y anunciado por los profetas, que gui a su rebao como pastor pero con el carcter de Siervo de Dios. El rango de la realeza de Jess fue revelado por l a sus apstoles: "el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, ser vuestro esclavo; de la misma manera que el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar la vida como rescate por muchos" (Mt.26-28). Por esta razn el verdadero sentido de su realeza no se ha manifestado mas que desde lo alto de la Cruz (cf. Jn. 19,19-22) y en el continuo servicio a los hermanos. b) La Iglesia y su misin real: Al igual que los rangos anteriores, el de la realeza de Jess tambin lo asumimos a partir de nuestro bautismo al ser injertados en l. Por ello, si su reino consiste en servir, todos los cristianos estamos tambin llamados a ser servidores siguiendo su ejemplo, ponindonos al servicio de Dios y de nuestros semejantes. En nuestros das hay muchsimas maneras de ejercer la funcin de miembro de la realeza de Cristo, es decir, hay muchas formas de servir a los dems: desde nuestra familia y nuestro crculo de amigos ms cercanos, nuestros compaeros de trabajo, vecinos y conocidos, hasta las personas ms necesitadas y marginadas de nuestro medio. Al finalizar el tema, aplicar la EVALUACION SOBRE LA FASE VIDA INTERIOR, que se anexa al final.

Conclusin y Prctica Semanal

Jess ejerci fielmente las tres funciones mesinicas anunciadas. Nosotros tambin estamos llamados a hacerlo en el medio en el que vivimos y compartimos. Estamos en tiempo de tomar seriamente el compromiso que adquirimos en nuestro Bautismo y comportarnos como pueblo de sacerdotes, profetas y reyes, segn los criterios de Cristo Prctica Semanal: Elegir para esta semana una de las tres funciones explicadas e intentar profundizar en ella con apoyo en la oracin, buscando vivirla y aplicarla en las distintas situaciones cotidianas que se nos llegaran a presentar.

Tcnica-Dinmica Grupal
Para explicar el apartado de Jess Sacerdote, puede realizarse la dinmica de Eres puente, haciendo una analoga de como el sacerdote es puente entre Dios y los hombres. Esta dinmica puede realizarse al inicio o al final. Materiales: cuerda larga, cinta, una silla, una imagen de Cristo. Metodologa: Se prepara el saln poniendo una cuerda de un extremo a otro del mismo, a una altura de una metro y medio aproximadamente. De un lado se coloca la imagen de Cristo, y del otro se pone la silla y se queda la gente. El objetivo consiste en que todas las personas brinquen la cuerda por arriba, utilizando la silla solamente una vez, (el equipo decidir cuando lo hace).

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Sin embargo por la altura de la cuerda, es necesario que el equipo se ayude mutuamente. Es importante que ellos solos decidan como hacerle para pasar a donde est la imagen de Cristo. Solucin: el equipo deber coordinarse para ir cargando a cada miembro del equipo para pasarlo al otro lado. La silla se utiliza al final para que el ltimo integrante pueda brincar y los que ya pasaron lo reciben. Analoga: la cuerda es el obstculo que se tiene que cruzar, la gente que carga a cada miembro del equipo es el sacerdote, de un lado de la cuerda estn los hombres y del otro lado Cristo, as es el significado de ser Sacerdote: puente entre Dios y los hombres. El tema puede explicarse dividiendo al grupo en tres equipos: cada uno que revise uno de los tres rangos de Jess y lo presente al grupo total. Con la participacin de todo el grupo, pueden citarse ejemplos concretos en los que los participantes puedan aplicar su carcter de sacerdote, profeta y rey. De igual modo, los asistentes pueden aportar alguna experiencia que hubiesen vivido en su pasado en donde sintieran que hubiesen actuado conforme a alguno de los rangos de Jess.

Oracin Final (Opcional)

Oracin a Cristo, sumo Sacerdote. Seor Jesucristo, nuestro magnifico y supremo Sacerdote. Por tu Muerte y Resurreccin te hemos reconocido como el Cordero sacrificial, mediador entre el Padre y nosotros mismos. Nos llamas a participar en tu Muerte y Resurreccin por los sacramentos del Bautismo y Confirmacin, para unirnos en el ofrecimiento del sacrificio de Ti mismo por la participacin de tu Sacerdocio en la Eucarista. As pertenecemos a tu Reino en la tierra, hacindonos tu pueblo santo. Seor Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, concdenos tu Espritu de Amor y Vida que nos una a ti, Sacerdote y Vctima, para que el plan de salvacin para todos los pueblos se establezca dentro de nosotros. Seor Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, concdenos tu Espritu de Sabidura y unin, que a todos nos unifique en tu Cuerpo Mstico, la Iglesia, para ser tus testigos en el mundo. Seor Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, tu cruz remedie nuestros males, tu Resurreccin nos renueve, tu Espritu Santo nos santifique, tu Realeza nos glorifique y nos redima tu Sacerdocio, para que podamos unirnos contigo como T lo estas con el Padre en el Espritu Santo. Seor Jess, renenos a todos en tu Persona Vctima, Sacerdote, Rey por el banquete salvador de la Eucarista que T y nosotros ofrecemos en el altar del Sacrificio, ahora y durante todos los das de nuestra peregrinacin por este mundo. Cuando nos llames a tu Reino celestial, entonces podamos participar con todos los santos de tu gloria, amor y vida en unin con el Padre y el Espritu Santo por toda la eternidad. Amn.

Canto (Opcional) Sacerdote para siempre

JSED. CD TE PERTENEZCO. Porque eres la razn de mi vida, mi fuerza, consuelo y alegra, Porque eres el amor que yo so y sin Ti estoy perdido y nada soy. AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER. Al postrarme en tu presencia estoy temblando, conciente de mi nada y pequeez Y al levantarme con tu Espritu Divino, tu siervo consagrado yo ser. Mi vida como santo relicario, tu presencia a los hombres llevar Y en mis manos tus manos los bendecir, en m tu corazn los amar. AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER. De tu amor estoy sediento Oh Seor! En Ti todo lo encuentro y soy feliz, Y en mi pecho tu palabra incontenible con su fuego al mundo entero abrazar Y no importa ya las dudas y el temor, tu amor todo lo puede y vencer Y no importa lo que venga hacia mi lado, paso a paso contigo contar. AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER

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AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER. Tu Eres digno de ser preferido sobre todo Oh Seor! Aqu ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER AQU ESTOY SEOR TOMA MI VIDA, SACERDOTE PARA SIEMPRE QUIERO SER

ANEXO 1
Qu te parecieron los temas de la FASE DE INTERIORIZACIN? Te ayudaron a aumentar el conocimiento y crecimiento en tu persona? Especifica en qu si en qu no. Cul es el tema que ms te ayud? Tienes algn comentario o sugerencia a la metodologa de exposicin?

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Objetivo
Descubrir lo trascendente que es para la vida el atender la Palabra de Dios, meditarla y ponerla en prctica.

Oracin inicial y Bienvenida

Se invita a que un participante del grupo lea la cita Heb. 1, 1-4. (Que se lea pausadamente, y con claridad sobre la Biblia preferentemente, si es posible dar copias a todos los

participantes)

Despus de hablar Dios muchas veces y de diversos modos antiguamente a nuestros mayores por medio de los profetas, en stos das ltimos nos ha hablado por medio del Hijo, a quien constituy heredero de todas las cosas y por quien hizo tambin el universo. Dejar un espacio, para que la Palabra llegue al corazn y luego cerrar todos juntos leyendo y meditando la oracin que sigue. Seor Jess, lbrame de ataduras terrenas para entender que tu Reino del ms all se construye HOY y AQU. Haz que mi vida sea servicio a la verdad, aunque cueste. Concdeme ser hombre de paz en mi interior. Quiero Jess, servir para tu Reino como sirven los necesitados, los sencillos, los que practican la justicia. Quiero Jess, luchar para implantar el respeto a la persona y para saberme respetar a m mismo. Dame Jess, espritu de lucha para proclamar la Verdad de tu Evangelio, espritu inconformista para no pactar con cualquier Reino que halague mi vivir.

Desarrollo

ancdota.

Se inicia con la dinmica que se explica en la tcnica dinmica grupal. Es muy importante despus de la dinmica propiciar un ambiente a la interiorizacin, a travs de la siguiente

CELEBRANDO UNAS BODAS DE ORO... Una noche fui a visitar a los abuelos. Personas sencillas que haban vivido juntos durante 50 aos, en medio de alegras y dificultades. Pero aquella noche los descubr con unos ojos nuevos, porque me abrieron su tesoro: una sencilla caja de cartn en donde haba de todo. Fotografas, como la foto familiar, la primera comunin y las bodas de los hijos, instantneas de una sonrisa de nio o de un paisaje de vacaciones. Tarjetas postales, muchas de ellas descoloridas y medio rotas. Me las iban comentando, explicando... Y aquellos pobres clichs se convertan en testigos dolorosos o alegres de diversos momentos de su vida. Iba brotando de nuevo toda su vida de aquellos papeles familiares: la genealoga familiar se converta en sentimiento de pertenecer a un largo linaje familiar, de estar arraigados en una tierra. Las cartas de su noviazgo, el contrato de compra de su primera casa, etc. Estaban tambin las oraciones compuestas para algunos grandes momentos de su vida. El sermn de la boda, etc. Aquella velada pas como un sueo. Crea que conoca bien a aquellos viejos abuelos y, de pronto, con ocasin de aquellas bodas de oro, junto a ellos y al mismo tiempo que ellos, descubra el sentido de su vida. Aparentemente aquellas fotografas, aquellos papeles, eran algo vulgar, sin valor alguno. Sin embargo, resultaban inapreciables: no eran simples objetos, sino toda una vida que se haca tangible. Cada uno de aquellos humildes objetos ocupaba su lugar en una historia, tejiendo su sentido. Relacionar la historia anterior con los libros de la Biblia te puedes ayudar de las siguientes preguntas para profundizar la reflexin. A veces los diferentes libros de la Biblia pueden a veces parecernos vulgares y sin inters, as como los de esta historia, pero gracias a ellos podemos descubrir la aventura de un pueblo de creyentes, podemos entrar en su mundo. Preguntas:

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Qu te dice esta historia? Descubres la relacin que tiene esta historia con la Palabra de Dios? Alcanzas a descubrir el inmenso amor de Dios para con nosotros en su Palabra escrita en la Biblia? Descubres el inmenso poder que tiene la Palabra de Dios y lo importante que es el que la desempolves y le des vida leyndola y meditndola para que te de VIDA A TI! EL Evangelio No es la filosofa, ni la arqueologa, ni la esttica lo que interesa al cristiano en el Nuevo Testamento y menos en los Evangelios. Lo que importa es la vigencia ntegra, la comprensin cordial y la contemplacin de Jess. Slo en l se hallan las hondas races vivificadoras del espritu humano. Y slo en el Evangelio se encuentra la solucin de los problemas personales y colectivos del hombre. Cuando ste dice no al Evangelio, se niega a s mismo. A)Toda una vida nueva Jn. 5,24 Poner la Biblia frente al grupo, y enseguida pegar la foto de un bebe en el pizarrn, y empezar la explicacin haciendo la comparacin de que la Biblia (que est presente fsicamente) es como un este beb, en el sentido de que es una VIDA NUEVA, la Palabra de dios nos invita volver a nacer a NACER A UNA NUEVA VIDA. Se contina la explicacin del inciso.

El Evangelio no es sencillamente una serie de verdades ms o menos profundas que hayan de aceptarse con el entendimiento y de las cuales tengamos nosotros que persuadirnos con una conviccin ms o menos arraigada. El Evangelio es mucho ms que esto. El Evangelio es toda una vida. Jn. 5,24 La vida del Evangelio es una vida sobrenatural. Por eso, una conversin a la verdadera fe y una conversin al Evangelio no es sencillamente un cambio de ideas, no es sencillamente un cambio de convicciones, sino que es una TRANSFORMACIN TOTAL del hombre por dentro. Porque en realidad el hombre, desde el momento en que se entrega con sinceridad al Evangelio empieza a ser otro, empieza a vivir otra vida en su entendimiento, en su voluntad, en todo su ser. Dios vive y reina internamente en nosotros cuando nuestra vida se ajusta al Evangelio, cuando vivimos la vida sobrenatural que en el Evangelio se nos descubre. No quiere el Seor que seamos caricaturas de Evangelio, sino imgenes vivientes de la santidad infinita. No se contenta con remotas reminiscencias de vida evanglica, sino que desea vida evanglica autntica y llena. Ni con una tolerable correccin exterior, sino con la reforma interior del corazn que luego se refleje en nuestras obras. No se contenta con modelar estatuas que tengan perfiles visibles de virtud, sino almas vivientes con la vida que trajo l al mundo. La gloria del Evangelio est precisamente en abrir a las almas perspectivas sobrenaturales sin trmino. En l se nos descubre, para nuestro bien, la vida sobrenatural que tenemos en Cristo Jess, y la accin poderosa del Espritu Santo en nosotros. Quien suprime esta accin y esta vida, por fuerza ha de encontrar absurdos en todas las pginas del Evangelio y se ha ciega a s mismo, rechazando la luz divina, y anda desvariando entre tinieblas. b) El Evangelio permanece para siempre (Marcos 13,31)

Antes de explicar el siguiente inciso, pegar la foto de una montaa o un y resaltar que los Evangelios se parecen a esta montaa o a este sol, porque pase lo que pase PERMANECEN, el sol siempre sale, para todos, buenos y malos, por siglos, millones de aos, el Sol a existido y seguir existiendo, as es esta Biblia que tenemos aqu frente a nosotros ETERNA.

Este es el Evangelio eterno... Eterno, porque es lo que nunca vara. Han podido variar las formas del culto, han podido variar las leyes religiosas y polticas, pero esta gran verdad, sa, no cambia nunca. Obliga en todas las regiones, a todos los pueblos y en todos los tiempos. Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre Heb. 13,8 El Evangelio es eterno; y lo que era verdad cuando salan a predicar los apstoles, sigue siendo verdad ahora, y lo que en ellos era fecundo, fecundo ser en nosotros; y aunque cambien los tiempos, y aunque se transforme el mundo, y aunque crezcan las dificultades, y aunque parezca que han envejecido algunas de estas pginas divinas, estas pginas siguen siendo tan verdaderas como al principio, y la lucha que hay que sostener en el mundo sigue siendo la lucha que sostenan en los das de Jesucristo. Y Jesucristo sigue repitiendo que para conquistar a las almas y triunfar en esa lucha no hay ms que ejercitar el apostolado segn las normas eternas que l nos ha dejado en las pginas divinas de su Evangelio.

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El Evangelio de Cristo es como una roca inconmovible. Quien ajusta su vida al Evangelio, siendo dcil a sus divinas enseanzas y perseverando en ponerlas por obra, edifica sobre esta roca inconmovible y participa de la misma firmeza de esta roca; no tiene nada que temer. c) Palabra de vida eterna (Jn 6, 68)

Ahora te invitamos a que pegas la foto de una Vela. Al pegarla has la comparacin de esta vela con la luz, la vela smbolo usado para alumbrar, para mantener el fuego, fuego que se comparte y no se agota, que se multiplica, y al multiplicarse no se extingue. As es la PALABRA, sus palabras son para todos Una llama clida que llega hasta lo ms profundo de nuestra alma..

En el Evangelio todo tiene importancia, porque todo es divino. Siempre una pgina del Evangelio es mucho ms eficaz que la palabra humana (Heb,4,12). San Pablo la llamaba Virtus Dei poder de Dios 1Cor.1,18; por eso las palabras del santo Evangelio tienen una fuerza infinita para tocar las almas. Las palabras divinas son abismo insondable a cuyo fondo no llegamos nunca. d) Doctrina de lucha El Evangelio no es propiedad exclusiva del espritu de una persona cualquiera particular. ... El espritu del Evangelio no es espritu de una escuela, de un partido, sino que el espritu del Evangelio abarca todas las sendas de la vida por donde se puede uno acercar a Dios y unirse con Dios.

Pegar ahora una foto de unos guantes de box, y explicar que la Palabra es una doctrina de lucha, de defender lo que se ama, hay que prepararnos para esta pelea, esta preparacin nos la da el amor, nuestra docilidad, ya que tal vez nuestro principal combate sea nuestro necio corazn. Continuar la explicacin del inciso, despus de haber comparando la foto con la Biblia.

El Evangelio, al mismo tiempo que es una doctrina de amor, precisamente por eso es una doctrina de lucha, porque, al fin y al cabo, la lucha es la defensa de una cosa que se ama, y cada vez que ataquen a eso que amamos, tendremos que luchar para defenderlo. Esto significa que el amor tiene que estar dispuesto a luchar (Ef.6,17). No seamos de aquellos que, cuando se habla de conquistar el reino de los cielos, se dedican a inventar cosas y procedimientos pasajeros. Seamos de aquellos que saben que para conquistar el reino de los cielos no hay que inventar nada, sino seguir el camino que claramente nuestro Seor traz en su Evangelio y nos mostr con su vida. El cristianismo es ser soldado de Cristo, y soldado que sabe luchar. Cierto que la prudencia humana encontrar rgidas estas verdades. Cierto que los que estn distrados con los bienes de este mundo se asustan. Cierto que las almas metidas en los placeres y sin amor a los bienes eternos se escandalizan. Pero sta es la verdad del santo Evangelio. No nos hagamos sordos a la ley de Dios, ni en lo grande ni en lo pequeo, puesto que todo es cumplir lo que pide el amor. Saben lo que significa amortiguar en el alma -en la nuestra o en la de nuestros hermanos- los deseos de fidelidad, las delicadezas de la conciencia, el anhelo audaz de herosmo evanglico? Saben la trascendencia que puede tener sembrar en el alma los grmenes mortferos del desaliento, de la desconfianza? Saben la trascendencia que tiene quitar sus aristas difciles a la palabra del Evangelio, para darles una falsa suavidad que no duela a la carne y a la sangre? Es como arrancar los brotes que salen en una planta; es privarlas de sus flores y de sus frutos. No hay modernidad que valga contra la verdad eterna del Evangelio. Nosotros no hicimos profesin en nuestro bautismo de seguir las cambiantes opiniones humanas, ni siquiera las infinitas hiptesis que continuamente nacen y mueren en el campo de la ciencia; hemos hecho profesin de fiarnos de la palabra divina, de imitar a Jesucristo, nuestro camino, nuestra verdad y nuestra vida; de vencer la carne para alcanzar la libertad del espritu. La mayor dificultad que tiene el Evangelio para entrar en las almas no es la que proviene de la falsa ciencia del mundo o de las blasfemias de los pecadores; la mayor dificultad es la que anida en el propio corazn, lleno de pasiones, el corazn carnal, el corazn mundano, el corazn sumergido en el lodazal de este mundo materialista es un corazn envuelto en tinieblas, y a travs de esas tinieblas no penetra sin dificultad la luz de Jesucristo, la sabidura del Evangelio. Son pocas las almas que se entregan con sencillez al Evangelio y que quitan todos sus prejuicios y todas sus aficiones para abrazar pura y simplemente lo que Jesucristo ensea, sin ms examen, sin ms discusin. En cambio, las almas que llevan un mundo de prejuicios nacidos de sus propias pasiones y de sus propias miserias, y comparan el Evangelio con esos prejuicios y tratan de mutilarlo conforme a ellos, sin aceptarlo con la sencillez con que se debe aceptar la fe, son muy abundantes.

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e) Anttesis irreductible con el mundo

El mundo y la sociedad nos pone una serie de valores, de ideales terrenales que nos atan y nos esclavizan, la Palabra de Dios nos viene a liberar de todo eso que nos ata a lo mundano y nos invita a vivir en los valores eternos, dndonos los medios para esto. Pegar la foto de unas cadenas rotas y continuar con la explicacin del inciso.

El Evangelio, en su conjunto, nos describe una vida que es la anttesis de la vida como la entiende el mundo y como ordinariamente la viven los hombres sin fe. Mientras que la vida, tal y como la entienden los hombres sin fe, tiende a ciertos ideales que son temporales, que son terrenos, que son ms o menos elevados, pero que, al fin y al cabo, no son ideales eternos, la vida de los hombres de fe tiene otros ideales que son divinos, eternos y sobrenaturales. Un cristiano es el hombre que, aceptando la idea de la vida que da el Evangelio, se resuelve a realizarla, mientras que un hombre no cristiano es el que tiene otro concepto de la vida y vive conforme a l. La ley evanglica se nos presenta como un monte cuya cima hay que escalar. Por el contrario, el mundo es como un resbaladero que nos va llevando sin esfuerzo ninguno de nuestra parte hasta el abismo. Ah no hay que fatigarse, no hay que afanarse por ganar la cumbre, no hay ms que dejarse llevar por la pendiente abajo. Hay una moral que es la del Evangelio, y hay otra moral que es la moral mundana. El mundo se ha forjado una moral quitndole al Evangelio las cosas que le parecan ms arduas, y as sucede en el mundo de los negocios y en el mundo de las diversiones, y as en todos los aspectos que ofrece el mundo. Pues nosotros hemos de ser corno Cristo quiere, la sal de la tierra, luz del mundo y ciudad colocada sobre el monte; hemos de vivir conforme a la fe, es decir, conforme a los criterios de la fe, a los criterios evanglicos, sin desfigurarlos nunca conforme a los gustos de la moral del mundo. El camino de nuestra felicidad est, en realidad, en las palabras de Cristo y no en las que nos ensea el mundo, aunque al principio las palabras del mundo sean ms halagadoras y aunque las palabras de Jesucristo parezcan ms austeras. f) Requiere contacto profundo, no superficial

Ahora pegar la foto de una persona reflexionando, en meditacin o pensando. La Palabra de Dios, (se puede sealar la Biblia) no es para vivirse en lo profundo, meditarla y volverla a meditar. No es para leerla superficialmente como cualquiera revista que se compra en la esquina. La importancia de leerla con respeto y reverencia, YA QUE ES LA PALABRA DE DIOS, implica una actitud de profundizacin y de limpieza de alma. Contina la explicacin

El santo Evangelio exige como primera condicin, para poderlo leer, meditar, comentar y entender, una gran limpieza de alma. No es el Evangelio un tema como otro cualquiera para ejercitarse en la literatura o en la ciencia, levantando sobre l artificios de retrica, de erudicin o de curiosas especulaciones. Es la Palabra de Vida. Slo l nos descubre la vida verdadera, que es la vida en Cristo Jess. Abrazarlo y retenerlo significa vivirlo, y, por lo mismo, vivir en Cristo. Si no lo vivimos, aunque sepamos discurrir doctamente sobre l y lucir as nuestro ingenio, no lo retenemos. No lo abrazamos como debemos. Como Dios desea. Si nos entregamos con ardor a meditarlo y a vivirlo, con sencillez y limpieza de alma, buscando nuestra santificacin, lo retenemos, y lo retenemos precisamente como palabra de vida. g) Merece todo sacrificio El Evangelio es ESFUERZO, SACRIFICIO, es caminar por el mundo sin ser del mundo. Se pega la foto de alguien subiendo .

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Y se contina la explicacin

Con el Evangelio se llega infaliblemente a los premios de Dios; pero con el Evangelio no se llega a los premios del mundo. El Evangelio no es un camino para triunfar en la vida, como dicen los hombres mundanos; y los que quieren por encima de todo triunfar en la vida, acaban por abandonar el Evangelio. En todos los tramos del camino las almas pueden retroceder y abandonar a Dios. El Evangelio es una ascensin continua al amor de Dios; y en esa ascensin, unas almas se cansan cuando se han levantado un poco del suelo, otras se cansan cuando ya estn muy arriba, otras cuando parece que ya van a estrecharse con un abrazo en el seno del Padre celestial. Ciertamente, el Evangelio, en un sentido, es para andar por el mundo, y en otro sentido, no es para andar por el mundo. Es para andar por el mundo, porque el Evangelio es el que nos ensea a caminar por el mundo sin caer, sin abandonar a Jesucristo, sin ofender a Dios; no es para andar por el mundo, porque los caminos mundanos no son los caminos evanglicos, y cuando se quiere andar por los caminos mundanos, no se puede tomar como gua el camino del Evangelio; el Evangelio no ensea a andar por esos caminos.

h) El remedio del mundo es el Evangelio La Biblia, la Palabra de Dios, es como la medicina, que REMEDIA LOS MALES DEL MUNDO, solo basta ser concientes de la eficacia de este gran remedio. El evangelio es capaz de curar los peores males del mundo, y sobre todo de nuestro corazn. Es vitamina y fortaleza para nuestra alma y salud para nuestro espritu.

Se pega la foto de una medicina.

Todas las explicaciones de la vida que se dan fuera del Evangelio estn condenadas al completo fracaso. Por muy alto que vuele la conciencia humana, por muy altos que vuelen los genios humanos, siempre quedan a ras de tierra, en una regin muy baja en comparacin de las alturas a donde asciende el que se entrega a la sabidura de Dios, el que se entrega a las enseanzas de la fe, el que vive de las luces y de las verdades divinas, de las luces y de las verdades que trajo el Hijo de Dios a la tierra y que la Iglesia nos propone como maestra infalible. Por trascendentales que sean las causas polticas en el desarrollo de la historia, hay otras mucho ms profundas y decisivas, ocultas en las entraas mismas de la vida de las naciones, que slo se descubren a la luz del Evangelio. Lo que hace ms falta es vivir ntegro el Evangelio. El Evangelio es virtud de Dios, y, sin ms arma que el Evangelio, se puede provocar un gran movimiento espiritual que transforme a los pueblos. Es un sofisma creer que la fuerza de la predicacin crece cuando se la disfraza de ciencia, de sociologa o de poltica. Es un sofisma creer que se puede sustituir el inters propio del Evangelio por cualquiera de los intereses que de hecho agitan a los hombres, con provecho para los auditorios. Y ms an que sofismas, esos procedimientos son falta de fe en la fuerza de la divina revelacin.

Conclusin y Prctica Semanal

En la medida en que nos demos tiempo para leer, meditar, digerir, comprender y sobre todo compartir y hacer parte de nosotros la palabra de Dios, en esa misma medida encontraremos el gozo, la paz y la alegra, porque quien lee y medita el Evangelio, inevitablemente SE ENCUENTRA CON JESS, nuestra autntica felicidad.

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Prctica Semanal: meditar sobre un pasaje del Evangelio (puede ser el diario o el dominical), e identificar que es lo que nos quiere decir Dios a travs de l, y as aplicarlo a la realidad que cada uno est viviendo (en nuestro trabajo, familia, etc.).

Tcnica - Dinmica Grupal

Para inicial el tema realizar la siguiente dinmica: llevar varios objetos y/o dibujos, como: una palm, una computadora, una cmara digital, un carro, un celular, un rosario, una Biblia, un peridico, una revista, etc. Preguntarles cmo se usan y hacerles ver que TODOS los ah presentes saben usar instrumentos y aparatos muy complicados, y que sean conscientes del tiempo que dedican en su uso, y que sin embargo la Biblia y el rosario, siendo tan sencillos, no los sabemos usar bien y que casi no les dedicamos tiempo, siendo que, sobre todo la Palabra de Dios, es tan trascendente para nuestras vidas. Para el Desarrollo de tema, se puede llevar como un charla y apoyarse de fotos o imgenes tal como se presenta en dicho apartado. Para cerrar el Desarrollo, invitar a los participantes a la reflexin, mostrando el siguiente cuadro sinptico. CMO QUIN? Como el pueblo de Israel que no quiso escuchar la voz de los profetas Jer.7,23.28 Como la gente que acuda a Ezequiel por simple curiosidad, lo escuchaban, pero no ponan en prctica el mensaje Ez.33,30 Como el hombre que edifica sobre roca Lc.6,4749 o como Mara la Madre de Jess, que es madre no solo porque lo engendr, sino porque escuch y puso en prctica la palabra de Dios Lc. 8,19-21

QU ACTITUDES TIENES ANTE LA PALABRA DE DIOS? - NO ATENDER a la voz de Dios, - ESCUCHAR PERO NO CUMPLIR la Palabra

- ESCUCHAR Y PONER EN PRCTICA

Oracin Final
EL SALMO 118, 89s : Tu Palabra, Seor, es eterna, inmutable, como el cielo. Tu Verdad va de una edad a otra edad, T hiciste la tierra y permanece. Si tu Palabra no hubiera sido mi delicia, habra muerto de tristeza. Jams olvidar tu Palabra, Seor, pues por ella me das vida. En todo lo perfecto veo un trmino, pero tu Palabra no tiene lmites. Me aparto de todo mal camino para cumplir tu Palabra. Cunto amo tu Palabra, Seor por ello la medito da a da. Tu Palabra, Seor, es antorcha de mis pasos y luz en mi sendero.

Canto (Opcional) PARA QU ME SIRVE (T tienes palabras de Vida, del CD de Hna. Glenda A solas con Dios) Seor tu tienes palabras de vida (se repite) y dime a quin ir, a quin buscar, y dime a dnde ir, sin ti. Dime a quin ir, a quin buscar, y dime a dnde ir, si t tienes palabras de vida y dime a dnde ir o a quin ir y dime a dnde ir sin ti, T tienes palabras de vida, y dime a dnde ir, o a quin buscar

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Objetivo
Presentar a los participantes las Bienaventuranzas como sntesis de la enseanza de Jess. Descubrir que Dios es el nico que nos puede dar una paz y felicidad permanente, y que la verdadera felicidad es la que se encuentra en el desprendimiento de todo aquello que manifieste apego a nosotros mismos, a nuestros proyectos, a cosas a juicios personales, etc.

Oracin inicial y Bienvenida

(Opcional) Seor, aumenta mi fe. T que me escuchas y me llamas a estar en tu presencia, ensame a estar desprendido de todo lo material y humano, para gozar desde ahora el slo poseerte a Ti. Aydame a poner mi confianza en todos los bienes futuros, en especial en la esperanza de alcanzar algn da el cielo, pues es lo que has prometido a todo el que te es fiel.

Desarrollo

Antes de iniciar la explicacin de cada una de las Bienaventuranzas, se pueden hacer las siguientes preguntas: Qu son las Bienaventuranzas? Cules son? Por qu son importantes?; esto es con el fin de saber que es lo que ellos conocen del tema. Las Bienaventuranzas no son una mera sugerencia para ser felices, sino una exigencia. Mateo nos presenta las Bienaventuranzas en medio de un gran discurso organizado a partir de diversas fuentes. A diferencia de Lucas que dirige su mensaje hacia los paganos, Mateo insiste en las leyes y prcticas judas, pues sus destinatarios viven en una prctica juda. El sermn de la montaa en el cual se encuentran las Bienaventuranzas, debe leerse as: . Las actitudes bsicas en el reino (Mt.5, 3-16) superan a las de la ley (Mt.5, 17-48). . Deben ponerse en prctica sin pretensiones de vanagloria (Mt.6, 1-18). . Exigen una disposicin de gran confianza en Dios (Mt.6,19-34; Mt.7, 1-12) y una resuelta discernimiento y compromiso serio con la voluntad del Padre (Mt.7, 13-23).

decisin,

Dos siglos antes en el Sina, Dios haba dado su ley por medio de Moiss (Ex.20). Ahora en otro monte, el Hijo de Dios da la nueva ley. Jess mediante este discurso, se define frente a la ley de Moiss y marca un nuevo camino a seguir para mantenerse en amistad con Dios. Por su parte, Lucas tambin nos presenta en su Evangelio las Bienaventuranzas, pero el slo menciona cuatro: los pobres, los hambrientos, los que lloran y los perseguidos; mientras que Mateo presenta ocho. Sin embargo, ambos evangelistas, desarrollan un solo tema: Jess trae la felicidad a los que el mundo tiene por desdichados. Las palabras de Jess tienen un marco solemne: desde un monte, sentado, cerca de sus discpulos, rodeado de las multitudes que lo siguen y en actitud de ensear. Sobre el soporte de un esquema literario muy conocido en la tradicin

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sapiencial juda (Sal.1,1;33,12/Prov.3,3) y utilizado otras veces por Jess Mateo va sealando las pistas que conducen a la verdadera felicidad. La primera de las Bienaventuranzas resume de algn modo las dems: llama dichosos a los que viven la pobreza (entendida a.C. como la actitud religiosa de desprendimiento y dependencia de Dios); y al mismo tiempo, invita a adoptar esta misma actitud a todos aquellos que quieran tener parte en el reino. Nos esta expresando cmo debemos ser, quienes integramos la Iglesia, para hacernos dignos de Dios, que nos llam. As, las Bienaventuranzas son como una nueva Ley, que pide un cambio en nuestra disposicin interior antes que en actos exteriores. Antes de profundizar en cada una de las Bienaventuranzas, se recomienda leer de la Biblia el pasaje de este Evangelio: Mt. 5, 3-11 Bienaventurados los pobres en el espritu porque de ellos es el reino de los cielos. Aqu encontramos un modo de hablar de los judos del tiempo de Jess. Por respeto a Dios no se atreven a nombrarlo y prefieren designarlo con otras palabras: El Cielo, el Poder, la Gloria. El reino de los cielos significa exactamente: El reino de Dios. No se trata de la recompensa que tendremos despus de la muerte, "en el cielo", sino del reino de Dios que llega a nosotros en esta tierra con la proclamacin de Jess. Los pobres son aquellos que descubren su valor como personas en dependencia de Dios y descubren el justo valor de las cosas, es decir, cuando encuentran y aceptan que las cosas slo estn para el servicio del hombre y no el hombre al servicio de ellas. El ser pobre de espritu consiste en fincar la felicidad de la persona en la riqueza de su propio ser, mientras ste dependa y se abandone en Dios, independientemente de que se cuente o no con ciertos bienes o personas a su alrededor. En contraparte, el "rico" no es el que tiene bienes, riquezas, poder, etc., sino el que retiene todo eso para si mismo. Cuando el Seor nos pide que practiquemos la virtud de la pobreza est invitndonos a ser libres frente a los bienes que pueden esclavizarnos. Lo positivo de la virtud de la pobreza es la libertad del hombre frente a las cosas, que le pueden esclavizar y, consecuentemente, le degradan y acaban sumindole en la infelicidad. Y lo negativo de esa virtud no es el tener bienes, sino el ser *tenido* por ellos. Dice san Juan Crisstomo que no prohbe Cristo enriquecerse, sino hacerse esclavo de las riquezas: quiere que usemos lo necesario, pero no que guardemos avariciosamente. Te puedes apoyar con estas reflexiones para meditar y profundizar mejor sobre esta bienaventuranza. Sentido de Pobreza. Reflexionar sobre lo que es la verdadera felicidad ante la imagen de felicidad que puede dar el mundo. Reflexionar sobre las necesidades reales del hombre y sus proyectos. Asegurar que Dios nos da el proyecto, el camino para alcanzar la felicidad. En esta bienaventuranza se resumen todas las dems.

Qu es ser pobres de espritu? Tener confianza absoluta en Dios. Vivir la pobreza como una actitud de despego a los bienes terrenos. Desprendimiento interior y exterior (vivir con lo necesario). Qu significa que de los pobres es el reino de los cielos? Significa que estando desprendidos de todo en este mundo, se vive con el corazn puesto en Dios, fin ltimo del hombre y se pueden tener desde esta vida los tesoros del Reino de los cielos. Bienaventurados los mansos porque heredarn la tierra. Ser que Jess promete a los pobres una recompensa material, o bien debemos entenderla en forma figurada o "espiritual"?. En ningn lugar del Evangelio se distingue lo material y lo espiritual: Ni siquiera se nombra lo espiritual como tal, en todo el Evangelio (esa distincin apareci hasta tiempo despus, a lo largo de la vida de la Iglesia). Cuando Dios hablaba por boca de los profetas, prometa a su pueblo un mundo feliz en el que veran colmadas todas sus aspiraciones, pero mas que eso, Dios se hara presente y comunicara Su Espritu a los hombres: "Ellos sern mi pueblo y Yo ser Su Dios". Es por eso que Jess proclama las Bienaventuranzas como una letana en que las figuras ms diversas (como "la tierra") se refieren a una misma realidad: El reino de los cielos es, al mismo tiempo, la tierra, o sea, la tierra de Palestina prometida a los hijos de Abraham. Los

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humildes a quienes hace referencia esta bienaventuranza, se refieren a los que logran ubicar su realidad personal ante la grandeza de Dios, reconocindose limitados, finitos y pequeos. No presupone que todos los que intentan ser manos y humildes deban renunciar a sus sentimientos, a sus inclinaciones, a sus impresiones, a sus impulsos; a todo lo que, irremediablemente, la naturaleza humana les obliga a experimentar. Lo que verdaderamente importa es dominar esas tendencias, no dejar que se adueen de nosotros, analizarlas, ordenarlas y, sobre todo, canalizarlas todas por la va de la espiritualidad No olvidemos: mansedumbre no es lo mismo que debilidad. Ningn manso es dbil. Si lo fuera, dejara de ser manso. Sera un robot, un simple mecanismo programado para no sentir, ni reaccionar, ni gozar, ni sufrir La mansedumbre tambin es equilibrio: un equilibrio entre la suavidad y la fortaleza, entre la paz y la lucha. Apoya la explicacin con estos cuestionamientos. Sentido de Mansedumbre. Qu significa ser manso? La mansedumbre no es una virtud, sino un conjunto de virtudes: es dulzura, humildad, paciencia, amabilidad, caballerosidad, tolerancia, etc. Qu significa poseer la tierra? Heredar la tierra? Esperar la gloria del Cielo; prometida por Dios a los que aman y hacen su voluntad. Es la eterna recompensa por las obras buenas realizadas. Invitar a invitar a todos a la reflexin: Considero que la mansedumbre o la humildad son signos de debilidad de carcter y que no se deben aceptar? Acepto a los dems como son: con sus virtudes y defectos, no sintindome nunca superior a nadie? o de lo contrario siempre quiero sobresalir sin importarme cmo y a pesar de quin lo haga? En mi trato con los dems soy corts, respetuoso, amable, servicial? Tengo la certeza de que en la medida en que mi corazn sea manso y humilde, me asemejar a Dios? Estoy dispuesto a cambiar? Cmo lo estoy haciendo? Le pido a Dios que me ayude o creo que solo lo puedo hacer? Bienaventurados los que lloran porque Dios los consolar. Los que esperan en Dios ante las desdichas de la vida, pueden conservar la alegra porque ponen, como ciudadanos del reino su confianza en Jess, y porque son consolados por los hermanos, que como ellos, esperan en l. Jess no se dirige a personas fracasadas en espera de su propio consuelo. En el idioma bblico "los que lloran" son personas que sufren y luchan porque esperan una ciudad de Justicia (en el lenguaje bblico, Justicia significa estar en gracia de Dios y conservar su amistad) para todos. Hoy en da se quiere evitar el sufrimiento y el dolor a toda costa y se prefiere vivir con el mnimo esfuerzo y la mxima comodidad posible. El sufrimiento bien aceptado, aunque cueste de entrada, nos vuelve ms humanos y comprensivos, nos hace ms tolerantes y nos obliga a mirar en otra direccin para percatarnos del infortunio o desgracias de nuestros semejantes. Seremos bienaventurados si sabemos descubrir en el dolor y en el sufrimiento una manera de unirnos a Cristo y colaborar con l en la obra de la salvacin. Profundiza el tema con estas ideas. Sentido del Dolor. Qu es para m el sufrimiento? Alguna vez he sufrido? Me da miedo sufrir? Cul es mi mayor temor? Que entiendo por cargar mi cruz? Haba pensado alguna vez que todos los das puedo acompaar a Cristo en su Cruz, cargando mi cruz de cada da, con algn sufrimiento o defecto que tenga, ofrecindolo a Dios por amor y por la salvacin de las almas? Dentro del sufrimiento encuentro a Dios o creo que me ha abandonado? El catecismo de la Iglesia seala en el punto 2015: EL CAMINO DE LA PERFECCIN PASA POR LA CRUZ, ES DECIR, POR EL SACRIFICIO Y RENUNCIA DE UNO MISMO, Y POR LA LUCHA CONSTANTE. Qu nos quiere decir?

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 Bienaventurados los misericordiosos porque Dios tendr misericordia de ellos. Misericordia es una de las caractersticas distintivas de Dios. Los que dan misericordia recibirn misericordia como fruto, pero sobre todo, vivirn la experiencia de amar como ama Dios. La misericordia de Dios brota de la fidelidad al amor, la cual fue encarnada en Jess y definida por l como la ayuda efectiva al dolor ajeno (Mt.9,13/Lc.6,36). La perfeccin de la misericordia consiste en el perdn, es decir, borrar en el corazn la ofensa recibida por amor al otro. Esta bienaventuranza se refiere a aquellos que tratan de mitigar las penalidades humanas, los que se conduelen ante el dolor ajeno y ayudan a cargar la cruz de los dems. La misericordia es el comportamiento ms caracterstico de Dios, quien se ha hecho hombre a los seres humanos que experimentan miserias y compasin efectiva ante los males que sufren los hombres tratando de aliviar el dolor ajeno con la caridad. Va ms all de lo que es la justicia. Practicar las obras de misericordia corporales y las obras de misericordia espirituales es un gran medio para llegar a ser misericordiosos. No se debe olvidar que el gran premio que alcanzan los misericordiosos es muy grande: ser juzgado con misericordia en la hora de la muerte. Invita al grupo a reflexionar con estas preguntas Sentido de la misericordia. Cules son dos actitudes de vivir la misericordia? Perdonar las ofensas: tener un corazn generoso para perdonar al que nos hiere. Exige la prctica del bien, desinteresada, generosa y amistosamente y no guardar rencores. Ayudar a los dems: es mejor dar que recibir. Se experimenta alegra y satisfaccin al hacer felices a los dems. Cules son las obras de misericordia corporales? Dar de comer al hambriento. Dar de beber al sediento. Vestir al desnudo. Dar posada al peregrino. Visitar a los enfermos. Visitar a los presos. Enterrar a los muertos. Cules son las obras de misericordias espirituales? Ensear al que no sabe. Dar buen consejo al que lo necesita. Corregir al que se equivoca. Perdonar las injurias. Tener paciencia con los defectos ajenos. Consolar al triste. Rogar a Dios por vivos y difuntos. El Catecismo de la Iglesia seala el punto 2447: LAS OBRAS DE MISERICORDIA SON ACCIONES CARITATIVAS MEDIANTE LAS CUALES AYUDAMOS A NUESTRO PRJIMO EN SUS NECESIDADES CORPORALES Y ESPIRITUALES. Y en forma particular reflexionar: Y t haces Obras de misericordia?

Conclusin y Prctica Semanal

Jess no viene como los dems maestros en religin para recordar los mandamientos antiguos o para aadir nuevos. l es el anunciador del Reino de Dios. Es cierto que Jess nos dej las enseanzas que necesitamos para ordenar nuestra vida personal, pero antes que esto, vino para proclamar que se terminaba una etapa de la historia y de la religin, y se abra otra: Pueden ser felices los que el mundo tiene por desdichados. Se termina esa Historia Sagrada en la que los hombres siempre estaban esperando y Dios no poda hacer otra cosa que darles nimo prometiendo un mundo mejor, invitndolos a trabajar por la justicia, o a esforzarse por

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una conducta mas sincera. Este era el tiempo de los profetas. Sin embargo, con Jess comienzan los tiempos del reino de Dios y somos felices porque Dios se hace presente entre nosotros. Aun as no por esto se han terminado nuestras inquietudes o debemos olvidarnos del mundo presente, antes bien, debemos confrontarlo pero en la confianza plena de que Dios ha llegado y se ha quedado entre nosotros. Ahora slo hay que descubrir a travs de nuestro entorno, las mil maneras en que se verifica para nosotros lo que dice el Seor en las Bienaventuranzas: recibirn consuelo, obtendrn misericordia, vern a Dios. Prctica Semanal: Escoger una de las cuatro Bienaventuranzas que se vieron en la sesin de hoy y meditarla, a fin de aplicarla en nuestro entorno.

Tcnica-Dinmica Grupal
. Presentar de manera gil, dinmica y con apoyos visuales la descripcin de las Bienaventuranzas, a fin de facilitar la comprensin y aplicacin de cada una en nuestra realidad actual. . Es muy importante al ir explicando cada una de las Bienaventuranzas, ejemplificar con situaciones cotidianas la aplicacin y vivencia de cada una de ellas. . Al finalizar la explicacin de las primeras 4 Bienaventuranzas, se puede dividir el grupo en 4 equipos y a cada uno se le da una Bienaventuranza para que la lean, la analicen y respondan a las preguntas: Cul es la propuesta de Jess en esta Bienaventuranza? Cmo la vivi Jess? Cul es la bienaventuranza del mundo? Cmo la vivimos nosotros hoy en da? Por qu vale la pena hacerle caso a la propuesta de Jess? Al terminar de analizar, se puede hacer un plenario, donde cada equipo comparta sus reflexiones y anlisis.

Oracin Final (Opcional)

Seor Jess, T que has venido al mundo para darle sentido al dolor y al sufrimiento, dame la gracia de aceptar, por amor a Ti, todas las circunstancias que quieras enviarme o que permitas, elevndolas a un plano sobrenatural (por encima de la naturaleza), siendo as reflejo de tu presencia en el mundo, que lleve a otros a creer ms firmemente en Ti.

Canto (Opcional) Bienaventuranzas

(De los Misioneros del Espritu Santo, CD: SIGUE LA LUZ.) A ti que no tienes pan, Que no ansas ser ms que tus hermanos A ti que no pusiste en esta tierra tu tesoro. A ti que devuelves bien por mal Que construyes aun en el desastre A ti que buscas la paz y no la guerra A ti que en esta vida lloras Por tantas cosas, que quisieras cambiar A ti te repite hombre las palabras el Seor. ALGRATE, REGOCJATE PUES TUYO ES EL REINO DE LOS CIELOS SI POR MI CAUSA TE DESPRECIA EL MUNDO ALGRATE Y REGOCJATE.

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A ti que perdonas siempre, a aqul que no lo merece A ti que desprecia el mundo porque no sigues las reglas que ha marcado A ti que frentes con el para as poder salvarlo A ti que eres calumniado, que eres torturado y ultrajado por mi causa A ti te repite hombre las palabras el Seor ALGRATE, REGOCJATE PUES TUYO ES EL REINO DE LOS CIELOS SI POR MI CAUSA TE DESPRECIA EL MUNDO ALGRATE Y REGOCJATE.(2)

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Objetivo
Reforzar con los participantes la enseanza que nos dejo Jess a travs de las Bienaventuranzas, dado que resume el mensaje central del Evangelio.

Oracin inicial y Bienvenida

Seor aydame a encontrarte, dame ese instinto delicado, que me lleve a amar las cosas santamente, y me permita llegar a comprenderlas y aceptar sus suaves y eficaces lecciones. Verbo de Dios Padre, que quisiste hacerte hombre; me asemejar a ti cuanto ms en m el hombre se perfeccione, cuanto ms en m el hombre se divinice. A la manera de los cristianos, me gustara, Seor hacer contigo una oracin a travs de las cosas de este mundo tuyo. S que en ellas te encontrar Porque si es difcil saber donde ests, Es imposible saber dnde no ests.

Desarrollo

Antes de iniciar la explicacin de cada una de las Bienaventuranzas II, se pueden hacer las siguientes preguntas: Qu Bienaventuranzas vimos la sesin pasada? Pueden compartir algn ejemplo, de cmo pusieron en prctica las Bienaventuranzas? En caso de que un nmero considerable de personas hubieran faltado a la sesin anterior, presentar un breve resumen del tema Bienaventuranzas I. Antes de profundizar en cada una de las Bienaventuranzas, se recomienda leer de la Biblia el pasaje de este Evangelio: Mt. 5, 3-11, y pegar o escribir en el pizarrn las frases que corresponden a la recompensa de las primeras cuatro bienaventuranzas: PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS, PORQUE POSEERN LA TIERRA, PORQUE SERN CONSOLADOS, PORQUE ALCANZARN MISERICORDIA, adems llevar por escrito 4 letreros con las siguientes frases: 1) 2) 3) 4) PORQUE ELLOS SERN SACIADOS PORQUE ELLOS VERN A DIOS PORQUE SON LLAMADOS HIJOS DE DIOS PORQUE GRANDE SER SU RECOMPENSA EN LOS CIELOS

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados.

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Los que tienen hambre de justicia recibirn a la vez, el pan y la santidad de Dios, puesto que Justicia significa tambin, en la Biblia: estar en gracia de Dios y cumplir la voluntad de Dios. Estar en gracia de Dios significa conservar su amistad. Por ello, esta Bienaventuranza hace referencia a todos aquellos que buscan cumplir vehementemente, la voluntad de Dios a fin de conservar gracia ante sus ojos. Los que buscan la justicia son aquellos que hacen no slo lo que les reporta utilidad, sino que sienten la obligacin moral de contribuir a resolver los problemas de hambre, marginacin y explotacin que sufren millones de personas en el mundo. Son aquellos que tienen un comportamiento tico en su familia, en el trabajo y en la sociedad; viven con austeridad, renunciando a privilegios y caprichos para apoyar con recursos econmicos a quien menos tiene. Puedes apoyarte con estas reflexiones para meditar y profundizar mejor sobre esta Bienaventuranza. Sentido de Justicia. Cristo nos propone la justicia como algo equivalente a la santidad Justicia desde el corazn. Una actitud de vida . Qu es la justicia cristiana?

Es la bsqueda, por amor, de la felicidad a los mandatos de Dios, que trata de restablecer en toda la
creacin, empezando por la propia vida, el orden querido por Dios. Cmo se puede vivir la justicia cristiana? Renunciando a lo superfluo Sacrificando el tiempo libre para ayudar a la educacin y a la evangelizacin Defendiendo la dignidad de la persona y el derecho a la vida desde la concepcin.

Profundiza estas preguntas: Cmo es mi actitud de vida?; Cmo es mi comportamiento con las personas que me rodean?; Es norma de mi vida el parecerme a Jesucristo en su entrega total a los dems?; Ayudo a los dems? O soy de los que piensa que primero yo, despus yo, y hasta el ltimo o?; Creo que ayudando a los dems con mi buen testimonio de vida o coherencia con mi religin y principios morales, (concordancia entre cosas que pienso, digo y hago) estoy buscando el reino de Dios? O lo hago para que los dems me vean?; Veo en las personas que me rodean a Cristo? Se pega el carteln que dice: PORQUE ELLOS SERN SACIADOS

Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. a.C. se incluye a quienes estn limpios de pecado porque Dios esta en su corazn y tienen la capacidad de amar al prjimo a la manera de Dios. Son los puros de corazn, es decir, los que logran transparentar a Dios a travs de todos sus actos. Son los que no se dejan arrastrar por el error y ven el bien dondequiera que se encuentren. Son aquellos a quienes todo lo que esta a su alrededor les habla de Dios, los que en sus diversas acciones tienen recta intencin. Si pureza de corazn es transparencia, claridad, es natural entonces que el fruto de esta Bienaventuranza sea ver a Dios, ya que nada enturbia y confunde la visin de la persona. El limpio de corazn es aquel que tiene una disponibilidad natural, no forzada, a escuchar, creer y seguir la palabra de Dios con la confianza ciega de un nio que atiende enseanzas, advertencias y consejos de padre, aunque no lo entienda. Es el que acepta y ama las Escrituras y las verdades sobrenaturales. Apoya la explicacin con estos cuestionamientos. Sentido de Pureza. Poner nuestra mirada en Mara que es la primera que ve a Dios, porque es pura y limpia de corazn. Las actitudes de los limpios de corazn son: Son sinceros, sin dobleces y transmite siempre la verdad, sin tener que ocultar nada

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Son autnticos y leales a la ley de Dios en pensamientos, palabras y obras Se mantienen ocupados Cuidan sus amistades, sus lecturas, sus diversiones. Los mejores medios para mantener limpio el corazn son: La confesin frecuente El examen de conciencia diario Invitar a invitar a todos a la reflexin: A ejemplo de Mara: Soy agradecido con Dios por haberme regalado el don de vivir cada da? O Soy indiferente? Soy consciente, en mi obrar cotidiano, de que la pureza de intencin es lo que debera regir mi vida? Hago las cosas de manera especial cuando los dems se pueden dar cuenta de ellas?Siento cierta alegra cuando las cosas salen bien y los dems la alaban?Siento tristeza cuando nadie me dice nada despus de una actuacin? Comprendo que Dios slo puede estar dentro de m si estoy vaca de todo lo que me aleja (pecado) de l? Se pega el carteln que dice: PORQUE ELLOS VERN A DIOS

Bienaventurados lo s que construyen la paz, porque son llamados hijos de Dios. Se refiere a todos aquellos que son reflejo de la paz de Dios, que en su interior reina la paz y la armona consigo mismos, con Dios y con los dems; y por ello, son portadores de ella y buscan establecer la mutua armona y concordia entre los hombres. Son todos aquellos que buscan la unidad y evitan la divisin y enemistad, pero no por simple conformismo, sino por hacer presente a Dios en medio de ellos. Quien esta en paz no significa que este ausente de pasin, entusiasmo o energa, antes bien, estos son elementos que pueden hacerse presentes en la persona que vive la paz, mas bien se refiere a excluir sentimientos que generen turbulencia y conflicto. Trabajar por la paz es tarea universal de todo cristiano. Esto se logra si cada uno comienza en s mismo, en su familia y en su ambiente a buscar la paz y cultivar el amor. Hacer la paz es servir sin envidias, buscando el inters del otro, no el propio; es no irritarse, es excusar, creer, esperar y soportar todo; es preocuparse por lo verdadero, noble, justo, bueno y amable; es revestirse de sentimientos de compasin, humildad, dulzura, paciencia y perdn. La paz es sntoma de la presencia de Dios. Profundiza el tema con estas ideas. Sentido de la Paz. La paz significa: Progreso de uno mismo y de los dems Seguridad al saber que ayudando a mi prjimo puedo asemejarme ms a Cristo. Alegra y felicidad al hacer el bien y llenar a las personas que me rodean de amor. Las consecuencias por tener un orden de valores conforme a las exigencias de los mandamientos de la ley de Dios son: Produce paz alrededor, se es coherente, se busca el bien de los dems y luego el propio, se convierte en distintivo de los hijos de Dios Invitar a la reflexin: Entiendo qu significa tener paz en los labios y el corazn?; Se que hablar mal de los dems es faltar a su dignidad como personas?; He reflexionado como es mi manera de hablar y sentir de los dems? S que la paz que busco slo la encontrar en Dios, cumpliendo sus mandamientos por amor a l?

Soy coherente en mi vida, diciendo y haciendo todo bajo la lnea de valores? A ejemplo de Jesucristo, el Vicario de Cristo el Papa, puedo decir que la paz es uno de los distintivos que poseo?; Qu medios he puesto o voy a poner?

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Se pega el carteln que dice: PORQUE SON LLAMADOS HIJOS DE DIOS Bienaventurados los que sufren persecucin de la justicia, porque grande ser su recompensa en los cielos. Misericordia es una de las caractersticas distintivas de Dios. Los que dan misericordia recibirn misericordia como fruto, pero sobre todo, vivirn la experiencia de amar como ama Dios. La misericordia de Dios brota de la fidelidad al amor, la cual fue encarnada en Jess y definida por l como la ayuda efectiva al dolor ajeno (Mt.9,13/Lc.6,36). La perfeccin de la misericordia consiste en el perdn, es decir, borrar en el corazn la ofensa recibida por amor al otro. Esta Bienaventuranza se refiere a aquellos que tratan de mitigar las penalidades humanas, los que se conduelen ante el dolor ajeno y ayudan a cargar la cruz de los dems. Los aos actuales se caracterizan por la inseguridad, el terror, las guerras y el engao. Inseguridad porque no se cree en nada; terrorismo que por medio de la violencia busca alcanzar fines particulares; engaos, fraudes y sobornos en la poltica y en la vida privada; hoy la peste aflige al mundo, consecuencia de los vicios desencadenados como las drogas y el SIDA. Aunado a todos estos males en muchos pases del mundo se encuentran catlicos perseguidos por defender a Cristo y a su doctrina, por seguirle por encima de cualquier imposicin humana y por mantenerse firmes en hacer el bien. En casos extremos se ha llegado al martirio. Para poder actuar de acuerdo con la justicia es necesario conocer la fe catlica y lo que ensea el Evangelio sobre la justicia es necesario conocer la fe catlica y lo que ensea el Evangelio sobre la justicia; es preciso vivir de acuerdo a lo que dicta la conciencia recta, bien formada y bien informada aunque por ello se pierdan amistades, es urgente trabajar para vencer el mal haciendo el bien. Cristo pone en guardia diciendo que va a ver persecucin, se burlarn porque rezan, habr incomprensin de la propia familia por ser un cristiano autntico al ir a misa, confesarse, comulgar, por no criticar y hacer el bien al prjimo. Para reflexionar con el grupo: Siento la necesidad de difundir mi fe?O soy de los que piensa que es tarea de otros? Estoy dispuesto a enfrenar lo que vayan en contra de la verdad proclamada por Jesucristo y por el Magisterio de la Iglesia? He negado en algn momento que soy catlico?Lo hago para que no se burlen de m y quedar bien con los dems? Se pega el carteln que dice: PORQUE GRANDE SER SU RECOMPENSA EN LOS CIELOS Todas las promesas (las Bienaventuranzas) que Dios hace, son UNA GRAN RECOMPENSA DE AMOR de parte de Dios Nuestro Padre. Invitar a que todo el grupo lea las promesas que Dios hace a los que viven las Bienaventuranzas y que estn escritas en los cartelones. Motivar a ver estas promesas como lo que son UNA GRAN RECOMENSA DE AMOR, de parte de Dios Nuestro Padre. Invitar y motivar a la esperanza, la alegra y sobre todo la Confianza en Dios.

Conclusin y Prctica Semanal

El conocer, comprender, reflexionar y sobre todo vivir las Bienaventuranzas, nos ayudan a vivir con ms alegra y paz interior la vida terrena y sern, adems, un camino seguro par la eternidad. Hoy ms que nunca se necesitan catlicos que no teman gastar su vida, su inteligencia y sus fuerzas a favor del Reino de Dios, que luchen por hacer vida el camino gozoso de las Bienaventuranzas, Cristo necesita catlicos convencidos que den testimonio de una fe viva; necesita apstoles y evangelizadores, es decir, personas que no slo se preocupen por ellas mismas, sino por los dems.

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Prctica Semanal: Con la luz de la oracin, elegir una de las Bienaventuranzas, la que pensemos que pudiera hacernos mas falta desarrollar en nuestra persona, y buscar aplicarla en esta semana a travs de las distintas oportunidades que el medio nos llegara a ofrecer.

Tcnica - Dinmica Grupal

Presentar de manera gil, dinmica y con apoyos visuales la descripcin de las Bienaventuranzas, a fin de facilitar la comprensin y aplicacin de cada una en nuestra realidad actual. Es muy importante al ir explicando cada una de las Bienaventuranzas, ejemplificar con situaciones cotidianas la aplicacin y vivencia de cada una de ellas. Al finalizar la explicacin de estas 4 Bienaventuranzas, se puede dividir el grupo en 4 equipos y a cada uno se le da una Bienaventuranza para que la lean, la analicen y respondan a las preguntas: Cul es la propuesta de Jess en esta Bienaventuranza? Cmo la vivi Jess? Cul es la bienaventuranza del mundo? Cmo la vivimos nosotros hoy en da? Por qu vale la pena hacerle caso a la propuesta de Jess? Al terminar de analizar, se puede hacer un plenario, donde cada equipo comparta sus reflexiones y anlisis.

Oracin Final (Opcional)

Altsimo, Omnipotente, buen Seor, tuya es la alabanza, la gloria y el honor y toda bendicin. A ti solo, Altsimo, se dirijan al nombrarte. Alabado seas, mi Seor, por todas tus criaturas!, y especialmente por nuestro Hermano Sol, que hace amanecer y nos ilumina con su Luz. Pues l es bello y radiante con esplendor grande, y de ti, Altsimo, nos da una imagen. Alabado seas, mi Seor, por la Hermana Luna y las estrellas!, que en el cielo creaste luminosas, bellas y preciosas. Alabado seas, mi Seor, por el Hermano Viento y por el aire, las nubes y el buen tiempo!, por el cual a tus criaturas das el alimento. Alabado seas, mi Seor, por la Hermana Agua! preciosa y casta. Alabado seas, mi Seor, por el Hermano Fuego!, por el cual iluminas la noche; y es bello y alegre, poderoso y fuerte. Alabado seas, mi Seor, por nuestra Hermana la madre Tierra!, que nos sustenta y rige y produce diversos frutos con coloridas flores y praderas. Alabado seas, mi Seor, por aquellos que perdonan por tu amor, y soportan enfermedad y tribulacin!. Felices aquellos que sufrieron en paz, pues por ti, Altsimo, sern coronados. Alabado seas, mi Seor, por nuestra Hermana la Muerte corporal! de la cual ningn viviente se puede liberar. Ay de aquellos que mueren en pecado mortal! Felices aquellos que encuentran en tu santa voluntad, pues la Muerte Segunda no les har mal. Alabad y bendecid a mi Seor, y dadle gracias y servidle con gran humildad!

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Canto (Opcional) Para qu me sirve

(De la Hermana Glenda, CD A solas con Dios) Para qu me sirve ganar el mundo entero ganar el mundo entero, si te pierdo a ti.(Bis) De nada me sirve, de nada me sirve ganar el mundo entero, si te pierdo a ti. Para que me sirve ganar el mundo entero ganar el mundo entero, si pierdo la paz. (Bis) De nada me sirve, de nada me sirve ganar el mundo entero, si pierdo la paz. Para qu me sirve ganar el mundo entero si pierdo mi libertad, si pierdo mi libertad.(Bis) De qu me sirve ganar el mundo entero si pierdo la alegra, si pierdo la alegra Para qu me sirve ganar el mundo entero si te pierdo a ti. De nada me sirve, de nada me sirve Si te pierdo a ti, si te pierdo a ti. De nada me sirve, de nada me sirve Si te pierdo a ti, si te pierdo a ti.

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Objetivo Presentar el significado de la cruz de Jess, como punto de partida para entender el sentido de su sacrificio y nuestra salvacin. Oracin inicial y Bienvenida Mira a lo lejos all en el monte se vio la cruz de mi Seor De ese Jess que am a este mundo y por amarlo resucit. En un suplicio de cruel angustia se sinti humano, sufri el dolor. Mir a lo alto y pidi al Padre para esta Tierra la salvacin. l ama a un mundo tan egosta, tan envilecido, tan pecador. Ama al que re, ama al que llora, ama al que tiene, ama al deudor. Desarrollo Despus de profundizar sobre el centro del mensaje evanglico a travs del sermn de la montaa, ahora revisaremos otra parte bsica de la vida de Jess: Su cruz.c Se sugiere poner la palabra VOLUNTARIO en el pizarrn. Hacer preguntas a los participantes como: Han sido voluntarios? Actualmente hay alguien entre uds. que sea voluntario?De qu o dnde?Qu significa ser voluntario?Son necesarios los voluntarios en nuestra sociedad?El voluntario esta obligado a hacer su trabajo por algo o por gusto? Cuando Dios tomo la naturaleza humana, se hizo igual en todo a nosotros, adopto un corazn capaz de amar, sentir, sufrir y agradecer, se someti al paso del tiempo como cualquiera de nosotros. Pronuncio la Buena Nueva dando a conocer que el reino de Dios haba llegado con El e invitando a la conversin; realizo obras en favor de los que sufran cualquier tipo de marginacin, como los pobres, los enfermos, los extranjeros. Implanto un nuevo estilo de relacionarse con Dios que iba en contra de las costumbres y tradiciones judas del momento. Profundizando en el ser y la actuacin de Jess, as como en sus palabras, podremos captar el sentido de la cruz en su vida y en el Evangelio: . Lc.9, 23-24. Deca a todos: "Si alguno quiere venir en pos de mi, niguese a si mismo, tome su CRUZ de cada da, y sgame. Porque quien quiera salvar su VIDA la perder, pero quien pierda su VIDA por mi, ese la salvara". En el modo de hablar y escribir de la poca, el termino "cruz" del primer verso, hace las veces del termino "vida" en el segundo verso. . Jn.15, 13. "Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos". Pero es una vida que se entrega, para vivirse en favor de los dems. . Jn.10, 17-18. "Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo; esa es la orden que he recibido de mi Padre". Su nombre es blsamo en esta vida es el consuelo del corazn que arrepentido pide clemente la tierna ayuda del buen Pastor. Seor confieso que soy muy dbil que necesito tu proteccin eres conmigo, por hoy y siempre me das tu apoyo, me das valor y en tus caminos siembro semillas no importa el fruto. Soy sembrador.

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Esa vida entregada en favor de los dems es testimonio del amor a Dios, por lo tanto, solamente es entregada en la libertad. Comparar los textos con la experiencia de ser Voluntario, de querer ofrecer la vida, Cristo se ofreci de voluntario para nuestra salvacin. Nadie le quit la vida, el la dio voluntariamente. La cruz que vivi Jess podemos entenderla bajo dos sentidos: a) El primer sentido se refiere a la solidaridad de Jess con el hombre, ya que naci, vivi y comparti en todo como hombre, la debilidad, la enfermedad, el dolor, el sufrimiento, la pobreza, la injusticia y todo lo que para el hombre resultaba de ser una criatura en camino de perfeccin, no acabada, en devenir, sujeta al cambio y al desgaste. Ciertamente que Jess fue descubriendo a lo largo de su vida, lo que el Padre quera de El a travs de la estrecha comunicacin que guardaban entre si. Y es as que Jess percibe a Dios como Su Padre y ubica a los hombres como sus hermanos, por lo que, como consecuencia, se solidariza con ellos, resaltando la dignidad de la persona, aun cuando se tratara de un "pecador", de un pobre, de un leproso. Por ello tambin, descubre que su misin era la de curar y ofrecer esperanza y salvacin al desdichado, al depreciado. Descubre que debe anunciar la llegada del Reino de Dios y las caractersticas que se requeran para formar parte de ese reino. En el cumplimiento de esta misin, Jess lucha contra la cruz del sufrimiento -por eso cura a los enfermos, expulsa demonios, da de comer al hambriento, da la vista a los ciegos- y contra la cruz de la opresin que el pecado produca en el hombre -por ello perdona al pecador igualndole su dignidad a la de cualquier justo y liberndolo del desprecio de Dios y de los dems-; mas sin embargo, sufre la cruz del esfuerzo, la lucha, el compromiso, el cansancio, el trabajo de cada da y la obediencia fiel a la voluntad del Padre. Y dado lo amenazante que resulto su mensaje para muchos de sus contemporneos, Jess cargo tambin, con la cruz del rechazo, las calumnias, las burlas, la indiferencia y la persecucin. b) En un segundo sentido, Jess sufre la cruz que resulto como sentencia y condena en virtud de un proceso al que fue sometido, dados los conflictos con los crculos de poder que fueron cada vez en aumento a lo largo de su vida publica. Al momento en que Jess inicia su trabajo de proclamar la Buena Nueva, de pronunciar un mensaje de invitacin a la fraternidad entre los hombres, a la abolicin de todas las barreras raciales, jurdicas y sociales, empiezan a surgir los conflictos con sus contemporneos. En realidad no se trataba del contenido del mensaje (el anuncio de la inminencia del Reino de Dios y la exigencia de la conversin), sino que lo que provoco una oposicin definitiva entre El y los jefes del pueblo, fue ms bien su actitud. Esta, efectivamente, genero un desconcierto tan grande entre la organizacin juda de la religin, de la moral y de la poltica, que se vio esta altamente amenazada cuando se dio cuenta que Jess se converta en un maestro escuchado y, por tanto, peligroso para mantener el equilibrio social y religioso. Bsicamente se habla de las siguientes razones que resumen los motivos del conflicto: . La critica que Jess hace a la autoridad de la ley juda y el consecuente desplazamiento a un segundo plano de la importancia de esa ley. . Las afectaciones que sufre la organizacin social encargada de velar por el cumplimiento de la ley. . La decepcin del pueblo ante la negativa de Jess de cumplir con sus expectativas sobre lo que esperaban del Mesas. La autoridad de la ley era indiscutible en el mundo judo. Para ellos, la ley provena de la autoridad de Moiss y hasta entonces era el nico camino que poda relacionar al hombre con Dios. Sin embargo Jess, independientemente de la ley y de la condicin de la persona, resalta la dignidad del hombre, y as desplaza con su actitud el centro de la vida juda. Veamos por ejemplo cuando alaba la fe del centurin romano, quien era un extranjero (Lc.7, 1-10): "Cuando hubo acabado de dirigir todas estas palabras al pueblo, entro en Cafarnaum. Se encontraba mal y a punto de morir un siervo de un centurin muy querido de este. Habiendo odo hablar de Jess, envi donde el unos ancianos de los judos, para rogarle que viniera y salvara a su siervo. Estos llegando donde Jess, le suplicaban insistentemente diciendo: 'Merece que se lo concedas porque ama a nuestro pueblo, y el mismo nos ha edificado la sinagoga'. Iba Jess con ellos y, estando ya no lejos de la casa, envi el centurin a unos amigos a decirle: Seor no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo, por eso ni siquiera me considere digno de salir a tu encuentro. Mndalo de palabra, y quede sano mi criado. Porque tambin yo, que soy un subalterno, tengo soldados a mis ordenes, y digo a este: 'Vete', y va; y a otro: 'ven', y viene; y a mi

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siervo: 'Haz esto', y lo hace. Al or esto Jess, quedo admirado de el, y volvindose dijo a la muchedumbre que le segua: 'Os digo que ni en Israel he encontrado una fe tan grande'. Cuando los enviados volvieron a la casa, hallaron al siervo sano". La ley ya no era pues, ese centro de la vida juda, e inmediatamente con ello, queda reducida a la nada, la institucin organizada para su defensa y su permanencia. Es as que Jess priva a los maestros de Israel no solo de su autoridad religiosa, sino de su autoridad social, por lo que ven en El una fuerte amenaza a mantener con vida el mismo judasmo (cfr. Jn.11, 47-50). Con Jess, el camino de Dios es distinto del que los jefes del pueblo tenan trazado, y las maldiciones que les dirige son el mejor testimonio de la profundidad de esta ruptura (Lc.11, 39-53). Por esta razn, buscan encontrar en El un motivo para apresarle y condenarle: Le acusan de ser un falso profeta que haba blasfemado contra Dios, por considerar que su doctrina provena de Dios mismo. A este conflicto religioso con los jefes, se aade otro conflicto con el pueblo, ya que algunos esperaban con aquel mensaje del anuncio del reino de Dios, la llegada de Aquel que los liberara del usurpador romano y que establecera a Israel en una nueva potencia con todo su esplendor, como se haba dado antiguamente. Sin embargo es entonces cuando surge el malentendido: Jess no comparte esas ideas, no se pone al frente de la resistencia armada, no realiza ningn prodigio que lo ubique en un lugar privilegiado del poder poltico: Jess les decepciona ya que no comparte sus esperanzas de lo que "debera hacer" el Mesas. Aun as, hubo algunos jefes que ante la expulsin que Jess haba hecho de los mercaderes en el templo, sintieron el miedo y la amenaza en El de que pudiera organizar alguna sublevacin en unin con los celotes, quienes adems de nacionalistas fanticos, eran puritanos religiosos que tambin vean "escandaloso" el trafico comercial que se daba en el templo. Por ello, ante tal amenaza, los jefes decidieron apresurar las cosas: Apresaron a Jess una noche, le hicieron un proceso rpido y as, evitaron un movimiento de masas a su favor. Jess fue condenado entonces en un juicio fugaz por dos motivos principales: El de ser un falso profeta (delito religioso) y el de ser agitador poltico (delito poltico). De este modo, muri condenado injustamente -ya que el mismo Pilatos reconoci su inocencia- en el suplicio de la cruz, que era el peor martirio que el imperio romano poda imponer a un procesado. Los discpulos y los simpatizantes al ver este "final", se llenaron de tristeza ya que no vieron ms que la muerte de un hombre libre y justo que haba anunciado con coraje la venida del reino de Dios, pero que haba dejado frustradas sus esperanzas de liberacin. El texto de los discpulos que conversan con el forastero en el camino de Emaus, es un claro reflejo de ese sentimiento: (Lc.24, 17-21) "El les dijo: ' Que asuntos son esos que discuts entre vosotros caminando?'. Ellos se detuvieron con la cara ensombrecida. Y le contesto uno, llamado Cleofs: ' Tu eres el nico que vives en Jerusaln y no sabe lo que ha pasado all en estos das?'. El les dijo: ' Que?'. Y le dijeron: 'Lo de Jess el Nazareno, que llego a ser profeta poderoso en obra y palabra ante Dios y todo el pueblo: como le entregaron nuestros sacerdotes y nuestros jefes a la pena de muerte y le crucificaron. Nosotros tenamos esperanza de que este fuera el que iba a liberar a Israel, pero, con todo, ya hace tres das desde que paso eso...'". La muerte de Jess habra seguido siendo un suceso mas o menos importante, una de tantas injusticias llevadas a cabo por una ocupacin extranjera, sin llegar a convertirse nunca en un acontecimiento histrico que llego a cambiar todos los destinos del mundo, del hombre y de la historia, si al tercer DIA unos testigos no hubieran afirmado algo aparentemente imposible e inesperado: el crucificado esta vivo, Jess esta vivo, Jess resucito y venci a la muerte.

Conclusin y Prctica Semanal

Con el magno acontecimiento de la resurreccin de Jess, todo adquiri otro sentido: Ello significo que Dios al arrancarle a Jess de la muerte, aprobaba su palabra, su actitud, su libertad, sus acciones. La vida histrica de Jess, su mensaje y su misin asumieron entonces toda su fuerza, toda su importancia. La misma muerte de Jess y su cruz, adquirieron todo su valor y su sentido trascendente. Jess venci a la muerte, y con ello, nos mostr el camino para alcanzar nosotros tambin esa victoria.

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Prctica Semanal: En un ambiente de oracin, leer y meditar diariamente en esta semana, un pasaje evanglico de la vida de Jess en donde pueda descubrir el sentido de su cruz.

Tcnica Dinmica Grupal Por medio de charla e interrogatorio al pblico dar la primera parte del tema. La segunda parte donde se habla de los sentidos de la cruz de Cristo, se puede realizar con rotafolio, anotando las ideas principales en el pizarrn. El inciso "a", tambin puede explicarse a trabes de charla y medios visuales. . El inciso "b", puede manejarse con el anlisis de algunos fragmentos de la pelcula "Jess de Nazaret" (2o. parte) de Franco Zeffirelli. Una vez presentados, puede lanzarse un interrogatorio al grupo, a fin de que con sus comentarios y observaciones pudieran ir armando y complementando el contenido de este apartado. Las situaciones del tema que no puedan ser cubiertas por medio de la pelcula podrn manejarse de manera adicional con otros apoyos: Lectura grupal revisada y analizada de fragmentos del tema habindoseles es dado copia a cada participante), interrogatorio o charla apoyada con rota folio.

Oracin Final (Opcional) Poner un crucifijo mediano al centro del saln, hacer un crculo alrededor de El. Poner la cancin que se sugiere en el ltimo apartado e invitar a todos a adorar la Cruz. Se puede invitar a los participantes ha hacer una oracin al final de agradecimiento a Cristo Salvador.

Canto (Opcional) Crystal Lewis Le Belleza De La Cruz

La Belleza de la Cruz Rey de mi vida te corono Riges mi corazn lo dira a toda voz Hablara al mundo entero de ti Sufriendo en la cruz tomaste mi lugar por darme vida quebrantado y herido Yo hablara al mundo entero de ti (coro) La cruz, manchada de amor la belleza de la cruz es la salvacin La cruz, manchada de amor la belleza de la cruz es la sangre que verti en la cruz Rey de mi vida te corono T eres mi Sanador Ya estoy segura del cielo y hablara al mundo entero de ti La cruz, manchada de amor la belleza de la cruz es la salvacin La cruz, manchada de amor la belleza de la cruz es la sangre que verti en la cruz Sangre en su frente, su espalda

herida siendo inocente sufri en la cruz por m Manos y pies, fueron clavados y su costado la espada traspas Precio de sangre es la belleza de la cruz.

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Objetivo Lograr que los participantes identifiquen los diferentes tipos de cruz que existen para el hombre, y la actitud cristiana necesaria a adoptar ante ellos.

Oracin inicial y Bienvenida Repartir hojas a cada participante. Pedirle que anote en ella una situacin difcil, conflicto o problema por el que este pasando el o alguien de sus seres queridos. Esta hojita se pide que se haga barquito de papel, y se ponga en el centro o en una mesa. Se exhorta a los miembros del grupo a dejar sus problemas, preocupaciones, y situaciones en el mar del amor de Dios, pedirle a Dios que sea El, quien maneje nuestra vida, nuestros conflictos y nos lleve a puerto seguro, pese a las tormentas de nuestro diario vivir. Dejar los barquitos a la vista, pues en la oracin de cierre se volvern a utilizar, Utilizar el mtodo tradicional para hacer un barco.

Desarrollo Despus de analizar a trabes del tema anterior la cruz que vivi Jess (vista en dos sentidos), as como la actitud con la que la asumi; y por otro lado, las cruces contra las que lucho por ser fruto del pecado, veremos ahora cuales son las situaciones difciles y dolorosas que lleva a cuestas el cristiano en su cotidiano vivir, detectando el origen de ellas, sus consecuencias y las actitudes que debemos adoptar frente a las mismas. Si nos remontamos al inicio, el diseo que Dios hizo del hombre no contemplaba en ningn momento el dolor ni el sufrimiento, antes bien, todo estaba pensado para que el Creador con su criatura predilecta vivieran plenamente en la felicidad, en la donacin total, en el amor absoluto. Sin embargo en el uso de su libertad, el hombre prefiri seguir otro camino distante del de su Creador, y fue entonces cuando se dio el rompimiento de la relacin Dios-Hombre, y como consecuencia, aparecieron la muerte, el sufrimiento y el dolor. Esquemticamente podemos visualizarlo de la siguiente manera: . Si Dios es VIDA, al romper con El aparece la MUERTE. . Si Dios es SABIDURIA para vivir, al romper con El aparece el SUFRIMIENTO-DOLOR en la vida. . Si Dios es AMOR, DONACION, al romper con El aparece el EGOISMO y TEMOR. Es as entonces que el sufrimiento y el dolor aparecen como consecuencia del pecado del hombre. Y desde entonces ciertamente que la experiencia del sufrimiento no es algo que nos agrade, instintivamente tendemos a rechazarlo y aun, nos resistimos a or hablar de sufrimiento, dolor, y de todo lo que se asocie, en primera instancia, con el termino cruz. Sin embargo, aun y cuando lo rechacemos, toda nuestra vida esta llena de situaciones que nos cuestan esfuerzo, sacrificio y sufrimiento en general, y al momento de descubrir como cristianos, el profundo y enorme significado que se encierra en la actitud con la que asumimos estas experiencias dolorosas, podremos sentirnos seguros de afirmar, como San Pablo, que

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"...la predicacin de la cruz de Cristo es una necedad para los que se pierden; mas para los que se salvan, -para nosotros- ES FUERZA DE DIOS" (I Cor.1,18). Ciertamente, el dolor humano, el sufrimiento, no son fines en si mismos, no son una meta, no es algo que se busque intencionalmente; sin embargo esas situaciones que sin buscarlas se nos presentan en el camino, constituyen un medio, un recurso, que puede ayudarnos a alcanzar bienes mayores, por ello se habla de que son "fuerza de Dios". (Pensemos en ejemplos concretos de sufrimientos en nuestra vida y en los frutos -paciencia, tolerancia, prudencia, etc.- que hayamos obtenido de esas experiencias). En Jess, todos sus sufrimientos, sus sacrificios, su cruz, fueron tan solo un camino para que el Padre lo glorificara; fueron un medio para alcanzar la plenitud: era necesario que Cristo padeciera y entrara as en su gloria" (Lc.24, 26). De este modo, nuestros sufrimientos vividos al estilo de Cristo, es decir, con amor y aceptacin, y ofrecidos a Dios, pueden alcanzar el mismo fin: tienen capacidad para redimir y para santificar. Ahora identifiquemos dos tipos de cruz que comnmente se nos presentan en nuestra vida: 1. CRUZ DE SALVACION: En este bloque se ubican todas las situaciones de sufrimiento y dificultad que enfrentamos en nuestra vida y que traen como fruto el mejorar individual o comunitariamente en lo material y espiritual al individuo. Ayudan a mejorar la convivencia entre los hombres, a vivir mejor, a conservar nuestro mundo, a relacionarnos mejor con Dios. La cruz de salvacin da vida, y aunque es una sola, se nos puede presentar de tres distintas formas: a) CRUZ COMO CONSECUENCIA DE QUE SOMOS SERES HUMANOS, y por tanto, dbiles, vulnerables, propensos a enfermedades y daos. Aqu entran todos aquellos sufrimientos inocentes, como el nacer enfermos, tener un accidente sin que hubiera responsabilidad de alguien, las muertes por algn desastre natural que no fue posible prevenir, la muerte de algn ser querido, etc. Esta cruz no esta planeada, pensada o programada. No es una cruz que hayamos elegido libre y voluntariamente sino que se nos presenta de improviso y muchas veces, sin que lo esperemos. Ante esta cruz, la actitud de nosotros como cristianos es la de aceptarla, sufrirla, gozarla y ofrecerla a Dios. b) CRUZ VOLUNTARIA: Esta es la cruz que cada uno de nosotros buscamos cargar voluntariamente como medio de crecimiento personal y espiritual. Son todos aquellos sacrificios, esfuerzos, penitencias, sufrimientos que cargamos por el cumplimiento de nuestros deberes diarios, por nuestro estado de vida que vamos viviendo, por nuestras decisiones libres y concientes. As pues, encontramos la cruz voluntaria del trabajo, del estudio, del noviazgo, de la renuncia a ciertos vicios, etc. Tambin se incluyen aqu los sufrimientos generados por querer ser solidarios con los que sufren carencias sin desearlo, o aquellos sacrificios que hacemos con autorizacin de un director espiritual para irnos perfeccionando y transformando cada vez mas en Jess. Nuestra actitud ante la cruz voluntaria deber ir en la lnea del compromiso, del esfuerzo, de la entrega y de la donacin, buscando dar lo mejor de si mismos en el cumplimiento diario de las responsabilidades personales. c) CRUZ DE LUCHAR POR LA JUSTICIA: Son aquellas renuncias, sufrimientos, desprecios, persecuciones que nos ganamos por hacer presentes los valores del reino de Dios y por denunciar las injusticias y todas aquellas situaciones que no van de acuerdo al plan de salvacin integral del ser humano. Por ejemplo puede mencionarse, cuando en nuestro ambiente laboral es necesario denunciar alguna irregularidad o hacer valer los derechos de alguna persona. Ante esta cruz, nuestra posicin como cristianos, es la de asumirla, enfrentarla y cargarla, pues es imprescindible, si queremos ser autnticos seguidores de Cristo, el no conformarse y resignarse a vivir bajo la opresin de la injusticia, del engao y del pecado. 2. CRUZ DE MUERTE (COMO CONSECUENCIA DEL PECADO): Es todo aquel sufrimiento que resulta de haber aceptado vivir situaciones de pecado personal y social. Tienen como fruto el no aportar paz a la persona, destruyen la vida, las relaciones entre las personas y del mundo en que vivimos. Son situaciones que nos alejan de Dios y que no forman parte de su plan y proyecto de vida. Entre algunos ejemplos, pueden citarse: El sufrimiento que se genera por haber tomado la decisin de daar a alguien, de abortar; los malestares resultantes por guardar resentimientos, conflictos y rencores en contra de otra persona; el sufrimiento que acarrea el que un miembro de la familia sea alcohlico o drogadicto; el dolor de vivir en la miseria o en la pobreza por causa de la injusticia social; el que se da por la violacin a los derechos humanos; etc. Esta cruz no es aceptada por Dios y produce muerte. Al presentarnos ante esta cruz, antes que evadirla, debemos buscar enfrentarla y transformarla, de forma que de cruz de muerte y pecado, podamos convertirla en cruz de vida y salvacin.

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Ciertamente que el resultado de vivir o no la cruz al estilo de Cristo es sustancialmente diferente, ya que cuando se asume la cruz de manera cristiana, genera en el interior de la persona un sentimiento de paz, de armona y alegra, que es posible mantener a pesar de las dificultades. Por otro lado, si la cruz se vive sin considerar la trascendencia que el mismo sufrimiento puede llegar a tener, genera un sentimiento de amargura, de rebelda y de frustracin en la persona, que a su vez, le reproduce el estado de dolor. De esta forma, ante la cruz de salvacin, tenemos la alternativa, si es que queremos aceptar la invitacin de Jess, de asumirla teniendo: . El deseo de seguirlo . el negarnos a nosotros mismos . el tomar la cruz de cada DIA . el tener la determinacin o decisin de seguir a Jess. El Seor nos conoce y por tanto, sabe hasta donde podemos soportar el peso de la cruz. El no permite que carguemos una cruz que este fuera de nuestras posibilidades. Por otro lado, ante la cruz de muerte y de pecado, podemos buscar transformarla y no conformarnos con evadirla u observarla pasivamente. Realmente nunca alcanzaremos a conocer o descubrir el valor de la cruz, pero en lo poco que hemos llegado a comprender, sabemos lo mucho que Dios nos ama, al ensearnos que en el sufrimiento podemos darle gloria a El y colaborar en la salvacin de nuestros hermanos.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

La cruz de nuestra vida diaria, nuestra propia cruz de salvacin que se nos presente de distintos modos, ser CRUZ CRISTIANA cuando la aceptemos, la amemos y la carguemos como Cristo la cargo, cuando unamos nuestra cruz, a la cruz de Cristo. De igual manera, es importante no perder de vista que "NO ES EL SUFRIMIENTO EL QUE SALVA EN SI MISMO, SINO EL AMOR CON EL QUE SE VIVE". Prctica Semanal: Buscar en esta semana estar conciente de la actitud cristiana con la que debo asumir mi cruz de cada DIA, pidiendo la luz y fortaleza del Espritu Santo.

Tcnica Dinmica Grupal Se puede explicar el tema con charla apoyada con rota folio y despus de presentar los distintos tipos de cruz, puede pedirse al grupo que aporte, bajo el esquema de "CRUZ DE SALVACION" y "CRUZ DE MUERTE", ejemplos personales, familiares, grupales, comunitarios y/o sociales que ayuden a visualizar mas concretamente las variadas situaciones de sufrimiento que vivimos u observamos en nuestro camino. . Se puede manejar una hoja de rota folio para cada tipo de cruz y buscar que los mismos participantes vayan anotando todas sus aportaciones y ejemplos en la hoja que crean que corresponda a cada situacin, explicando el por que pensaron que deba ubicarse en ese sitio. Se puede cuestionar al resto del grupo si estn de acuerdo o no y por que, en cuanto al lugar seleccionado por el compaero para clasificar la situacin, es decir, si se trata de una cruz de salvacin o de muerte. . Al final, se les puede pedir a cada participante que a nivel individual, identifiquen y escriban en una papeleta las distintas situaciones de cruz que estn viviendo en ese momento en su vida, buscando despus que las clasifiquen de acuerdo a si se trata de situaciones de cruz de salvacin o de cruz de muerte. . Posteriormente, se les puede pedir que reflexionen sobre la actitud con la que estn viviendo cada una de ellas, a fin de que la confronten con la actitud que debe asumir el cristiano en esa situacin concreta.

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Oracin Final (Opcional)

Tomando el barquito que hicieron en la oracin inicial Cortar los extremos del barco de la siguiente forma

Para el cierre, se hace un crculo y se pide a cada participante, que corte el barquito, y desdoble. Quedar una Cruz, al ltimo cerrar pidiendo al Espritu Santo que nos ayude a cargar la Cruz y poder seguir a Cristo. Que nos de la fuerza para asumir las cruces de nuestro diario vivir. Pedirle a Dios nos ayude a valorar y amar nuestra cruz. Si se desea se puede invitar a los participantes a darle un beso a su cruz, como smbolo del amor que debemos tener a nuestros problemas.

Canto ABRAZA LA CRUZ ( De Tu Nombre en mi Pecho Novicios USA)

A ti que sufres soledad Que lloras desangrndote en dolor Que haz sido rechazado Que haz sido incomprendido Y la amargura anid tu corazn. A ti que por la puerta fcil Creste la Salida encontrar T que te has revelado T que te has violentado Porque pensaste que nadie te poda amar Si mucho haz llorado Si mucho haz sufrido Levntate y algrate Jess te llama a seguirlo en el dolor A abrazar tu cruz junto con El Cambiando as tu muerte en vida T pena en alegra Tu tiniebla en luz Si sufres Mara te acompaa La Madre dolorosa Que ofreci su hijo al Padre

Al pie de la Cruz Jess te llama, Cambiando as Y recibiendo tu amor

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Objetivo Dar a conocer a los participantes sobre la vida ejemplar de nuestros padres fundadores y as encuentren motivacin para vivir Espiritualidad de la Cruz descubriendo en ellos una fuente para profundizar y comprender mejor esta Espiritualidad. Oracin inicial y Bienvenida Oh, los felices navegantes que somos! El buque es la obediencia El piloto, nuestro Jess... El viento, el Espritu Santo. El fin trmino del viaje, la voluntad de nuestro Padre Celestial, Nuestra Estrella Mara, Reina del Oasis... Es cierto que ahora estamos en la neblina...o si se quiere en la tempestad... Pero el piloto amado no duerme sino en apariencia! CC del P. Flix Rougier

Desarrollo

Con frecuencia mencionamos a Cochita Cabrera como nuestra fundadora, sin embargo dos personas de gran valor para la espiritualidad de la cruz que se considerar fundadores de las Obras de la Cruz son: Mons. Ibarra y el Padre Flix. La fundacin del Apostolado de la Cruz se le atribuye a Mons. Ibarra y Conchita Cabrera, pero es el Padre Flix quien con su amor a la Espiritualidad de la Cruz nos ofrece una gran experiencia fundante muy importante que queremos presentar en este tema. Explicar a los participantes que por falta solo hablaremos de la Experiencia del Padre Flix, en el ao 1 se vio Conchita y el Padre Ibarra se sugiere se entregue Biografas por escrito.

I. Elementos a subrayar de la experiencia del P. Flix. 1. Un momento central: el Encuentro y el llamado a las Obras de la Cruz. A sus 43 aos de vida, el Encuentro con la Venerable Concepcin Cabrera de Armida, ser "mediacin de Rumbo" para el P. Flix. Le renueva en su anhelo de santidad y le hace cercana la misericordia de Dios: Tenga ms confianza. Si viera como es bueno el Seor. No piense en sus pecados pasados. Si. le vienen a la memoria haga un acto de amor y se acab. Y desde ese primer encuentro le insistir: Padre, hgase santo ... (Diario 1, 10; 13). Conchita le comparte la misin que Dios le ha encomendado: T lo has de tomar de la mano, entre tus brazos. Quiero que me des esa alma muy pura. Lo debes vigilar, avisarle, evitarle cadas. Debes ser su madre (Diario 1, 23; ver tambin Diario. II, 84). A partir de ese da me sent cambiado...(CC II, 121 y lo "celebrar": cf. El 4 de Febrero de cada ao y el da 4 de "cada mes") Por ejemplo: Aniversario feliz de un de los das ms hermosos de mi vida (CC II, 16. 4 de Febrero 1905). ...su palabra, que me dijo tantas veces me est siempre presente ("est usted fuera de su centro")... (CC III, 171).

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Hoy hace 9 meses completos ..que Concha, bajo la accin del Espritu Santo, vino a ganarme a la Cruz, en mi confesionario ... (Diario II, 96. 4 de Noviembre 1903). ...las obras me llenan el corazn y creo no pasa un cuarto de hora sin pensar en ellas, y claro que los Oasis en primera lnea (CC 1,139). ...las almas tienen su patria tambin...y la ma es la atmsfera de las Obras (le la Cruz (CC II, 17. Ver tambin 3 de Abril 1905; 9 Agosto 1905). No he dejado ni un da, y cuntas veces cada da! de pensar en las Obras de la Cruz (CC III, 96) Esta conversacin me abre hacia horizontes nuevos, como si de pronto me hubieran cambiado la vida (he encontrado) una cruz que es comunin con Cristo y redencin de los hombres2. Como Jess ...emprendi resueltamente el camino a Jerusaln Lc 9,51. 2. Respeto por otros carismas. Aprende de su Director a. ... no dar nuestro mtodo de direccin por el nico mtodo, sino como un mtodo. Guardar y emplear ese mtodo que es muy bueno, pero estudiando fijarme mucho en los otros sistemas dados por los autores msticos ...(CC II, 12). 3. Fiel a su direccin espiritual en los 10 aos que estuvo "desterrado": ... apenas lleg a Barcelona, escogi por director espiritual a su mismo Superior, al P. Jos Gauven que haba sido su alumno de Sagrada Escritura durante cuatro aos y su sbdito en Colombia durante otros cuatro. Del que recibi gran apoyo y dura exigencia, y qued muy agradecido por este servicio (ver 7 de Noviembre 1907). 4. Respecto de su Misin: nunca he dudado un momento de mi misin, a pesar de mi indignidad...(CC II, 187). Recordemos que el sentido de la misin es "doble": de acuerdo al individuo y de acuerdo a la situacin, se va adaptando a la realidad, pero conserva la misma intencin...en todo momento el ser humano apunta, por encima de s mismo, hacia algo que no es l mismo, hacia algo o hacia un sentido que hay que cumplir, o hacia otro ser humano, a cuyo encuentro vamos con amor. En el servicio a una causa o en el amor a una persona, se realiza el hombre a s mismo.

El tener rumbo, nos llevar, poco a poco, a leer la vida no solo desde el porqu?, sino desde el para qu?...(en Julio de 1904) me sum como el pescador de perlas en las aguas amargas del Ocano...y en Julio de 1914, volv CON LA PERLA PRECIOSA ... (ECC 258). 5. Aprovechaba las humillaciones que se presentaban y en ocasiones las provocaba: Esta tarde me humill buscando la ocasin de decir el apodo que los alumnos me haban dado en el Colegio de La Seyne... " vigilante torpe o tonto" (CC IV, 55). 6. Pobreza: Flix dependi de Dios, fue austero, generoso con los pobres, realista en conseguir apoyo para los proyectos. Fue haciendo de su experiencia desprendida y solidaria un testimonio cristiano, puesto que: ...toman parte en todo corno ciudadanos y todo lo soportan como extranjeros; toda tierra extraa es para ellos patria, y toda patria tierra extraa... 7. "Rumbo" eclesial en la promocin vocacional: Nosotros DEBEMOS a ttulo muy aparte, y queremos AYUDAR A JESUS en todo lo relativo a la cuestin sacerdotal: orientar nios de familias cristianas al sacerdocio, cultivar esas vocaciones v enviarlas a los Seminarios, o a algn noviciado, segn sus deseos y aptitudes. II.- Algunos aportes de la experiencia del P. Flix para la mujer y el hombre del siglo XXI: Vivi con "rumbo" y eso le llev a armonizarse y dilatarse, hasta llegar a ser "reflejo" del Rumbo (fue un "orientador", porque refiere a los dems al "Oriente"). Como dice el Papa Paulo VI: En la perturbacin presente los religiosos deben dar testimonio de ese hombre, al cual la adhesin vital al propio fin, es decir, al Dios viviente ha realmente unificado y abierto, mediante la integracin de todas sus facultades, la purificacin de sus pensamientos, la espiritualizacin de sus sentidos, la profundidad y la perseverancia de su vida en Dios (evanglica testificatio 34). Es decir, por medio de l, otros encontraron el sentido de la vida, su misin: la trascendencia!

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Quien sabe que tiene una finalidad en la vida, una misin que cumplir, tiene en sus manos un valor inigualable ... Asignar un cometido a un ser humano es lo ms adecuado que pueda hacerse para que venza toda dificultad interior y toda angustia. Tanto mejor si este cometido lo ha elegido la persona misma..., tanto mejor si se trata de una misin. ... la vida de cada hombre tiene una meta peculiar, hacia la que conduce un camino que no se presenta sino una sola vez. Esa "finalidad", esa misin, es la santidad, es descubrir la historia como la oportunidad para realizar el gran proyecto ...hemos sido llamados a reproducir la imagen de su Hijo (Rom 8,29). Resuena as la afirmacin del Papa Juan Pablo II, en su visita a Mxico, como propuesta de santidad: ...Jesucristo es, pues, la respuesta definitiva a la pregunta sobre el sentido de la vida y a los interrogantes fundamentales que asedian tambin hoy a tantos hombres y mujeres del continente americano (Ecclesia in America 10). III. Algunas personas se expresan del P. Flix: Don Bosco: ... Dios le har ganar muchas almas (Auto 16) Conchita en su Cuenta de conciencia: Yo veo que hace tiempo el Espritu Santo viene preparando ese corazn, madurndolo y afinndolo (XVIII, 53) P. Mir:...con 10 hombres de estos, prendemos fuego al mundo. R.P. A. Martin (Sup. Gral.): Es esa una disposicin muy prudente que alabo muchsimo y que apruebo plenamente, porque es para usted el fundamento slido de su entera seguridad, y un manantial de paz inalterable. (CC II, 146147). P. Jos Gauven: (su director espiritual 10 aos): el P. Rougier, es muy humilde, muy dcil; est vido de humillaciones y penitencias; es muy abnegado, piadoso, alegre, dedica los tiempos libres al estudio de los mejores autores msticos P. Antonio Naval: ... gracias mil por la fineza que usted ha tenido de mandarme la carta de... (CC III, 118). El Obispo de Len, dice al Delegado apostlico:... El P. Rougier, en todo eso ha obrado con mucha rectitud (Diario 111,94 y ver Is. 45,8). SUGERENCIAS DE APLICACION: Deca San Len Magno, que el creador quiere verse reflejado en su criatura y Dios quiere ver reproducida su imagen en el espejo del corazn humano, mediante la imitacin que tu realizas de las cosas divinas. Cmo reprodujo el P. Flix, la imagen de Dios? 1. Un elemento eje del "hilo conductor" de la vida del P. Flix, es la dinmica: contemplacin => obediencia ==> sentido de la vida= servicio=>contemplacin =>y sigue el ciclo. Porque cultivando la "disciplina" de la contemplacin, fue abriendo su odo (obedeciendo) al ritmo de Dios y eso le llev a "cargar de sentido" su historia ( a encontrar el "contenido" de su vida, el cimiento (ver 1 Cor 3,11) del cual desbordaba un profundo celo apostlico. (Un ejemplo de celo apostlico: en Barcelona, confesaba 100 religiosas a la semana, a quienes trata de encender en la Espiritualidad de la Cruz. Fund a las Hijas del Espritu Santo, las Misioneras Guadalupanas del Espritu Santo, las Oblatas de Jess Sacerdote, apoyo a innumerables congregaciones y personas en sus proyectos de crecimiento integral). Realmente hered Rumbo, continuando su llamado misionero. 2. NP vivi con espritu "joven", a pesar de sus aos y enfermedad, porque vivi con "Rumbo" y Dom Helder Cmara (Obispo de Brasil) deca: El secreto de la eterna juventud del alma, es tener una causa a la cual dedicar la vida. 3. Con una vida marcada por la Eucarista -que NP tanto am- quiero resumir su vida de transformacin en Cristo, con el simbolismo del "pan". As escriba a unos de sus hijos:...que su alma sea como una hostia consagrada''. El P. Flix, creci con la conciencia de ser: Elegido (como si Dios , le atrajera hacia S, y tuviera un voto de confianza en l, para "incluir a otros"). Bendecido (por sus paps, Obispos, Superiores, hermanos de comunidad, Conchita. Recordemos que se llamaba Benedicto [bendecido] Flix). Roto (lmites, imperfecciones, pecados, enfermedades, "persecucin de los buenos") y Entregado a la Iglesia. Como el deca en una carta: (Cristo es la levadura en la harina) ... para que, con el tiempo "fermentara todo", y pasara a ser Un PAN digno de la mesa de nuestro Padre Celestial.

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Decir pan, es decir, bendicin, gratitud, nutricin, alegra, comunin: todo eso est tras la persona del P. Flix". En NP, tenemos un santo cercano, limitado, l se sabia dbil, pero "Dios hizo la obra". Tambin t ests llamado(a) a la santidad, a dejar que el Seor te transforme en pan: Supriman la levadura vieja para que sean masa nueva, como panes pascuales que son... (I Cor 5, 7). Conozcamos su vida para hacer nuestras sus actitudes y hacer presente a Jesucristo en el mundo con nuestra propia originalidad. Cada da, al elegir el camino del Evangelio, Dios nos "integra y nos dilata" y as poco a poco nos llenar de paz, de sentido, de generosidad en el servicio. 4. El P. Flix busc ser coherente con el "Rumbo de su vida", y esto le llev a vivir en coherencia con el Evangelio, puesto que: Seguirle es vivir como El vivi, aceptar su mensaje, asumir sus criterios, abrazar su suerte, participar su propsito que es el plan del Padre: invitar a todos a la comunin trinitaria y a la comunin con los hermanos en una sociedad justa y solidaria (Ecelesia in America 68). Su vida es un testimonio de lo que dijo Jess:... el que oiga estas palabras mas y las ponga en prctica, ser como el hombre prudente que edific su casa sobre roca: cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cay porque estaba cimentada sobre roca (Mt 7,24-25). 5. En la Biblia, nombre y persona vienen a ser lo mismo. Preguntarle a uno por su nombre, es preguntarle por su naturaleza, por lo ms profundo de su ser. El Espritu Santo, fue realizando (el contenido) del nombre del P. Flix a lo largo de la vida: Flix, Feliz, contento; encontr un pleno sentido a la vida y eso le hizo vivir su nombre, corno "propiedad" Flix de Jess: Fue feliz y por tanto fecundo: ... Nos parece como aquellos antiguos patriarcas cuya descendencia es numerosa e inmortal. Se dira que muri abrumado bajo el peso de su fecundidad, corno esos rboles prolficos que se desgajan en el otoo bajo la opulencia de sus frutos. (Homila de Mons. Martnez en la misa de funeral 11 de Enero 1938).

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

En realidad el rumbo del P. Flix, era "Rumbo"(Rm 11,36), y no estaba "fuera", sino dentro de l (atencin amorosa). Y nos "seala" entre otras cosas que: para vivir ... en abundancia (Jn 10,10), es necesario formar -desde el ambiente familiar- en la bendicin de saberse amado, en cultivar la oracin y la presencia de Dios, para entender la vida como ofrenda, entrenndonos en la ascesis y el servicio, que humanicen a nuestra sociedad con la verdad y el amor (el que es movido por el Espritu Santo, piensa bien de los dems: Jer 29,11. Cf.. CC III, 174. Es una manera de "bendecir"). Es un testigo de que la vida no es una carrera, es un tiro al blanco: Dar en el RUMBO. Trmino citando a un sacerdote y escritor que conoci a Nuestro Padre: Perdname si lastimo tu humildad. Gloria de Francia y de Mxico. Apstol de la Amrica Espaola. Precursor de las grandes palpitaciones del Concilio Vaticano II. Una de las ms altas y luminosas figuras sacerdotales de nuestro tiempo. Prctica Semanal: Meditar al menos cinco minutos al da como podemos ser una persona con Rumbo

Tcnica Dinmica Grupal Se puede dar la pltica con apoyo visual, empezando con un Power Point del Padre Flix (Se Anexan dos en el material). Se puede dividir en cuatro fases: PRIMERA: Elementos a subrayar. Aqu se pueden poner los elementos en una hoja de rotafolio SEGUNDA: Aportes de la experiencia a las personas del siglo XXI, se puede realizar con la siguiente dinmica:

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Se les pide a todos que salgan del saln. El saln se despeja quitando sillas y cambiando los objetos de lugar Se les venda los ojos a todos y se les hace pasar al saln. Una vez dentro del saln se les invita a buscar un objeto valioso. No se da explicaciones. Despus de un rato se explica que el objeto valioso es una Biblia. Se da 5 minutos. Se comparte la experiencia. Qu sent estar a obscuras?Qu se siente andar sin rumbo, no saber para donde ir? Cerrar con la importancia de SER PERSONAS CON RUMBO y no perdidas en la VIDA. TERCERA ETAPA: Se puede hacer a forma de charla. Y CUARTA ETAPA: Entregar las sugerencias de aplicacin por escrito y discutirlas en el grupo.

Oracin Final (Opcional) Oracin de intercesin del V.P. Flix de Jess Rougier: Padre Celestial, concdeme por tu bondad la gracia de... Que confiadamente te pido por intercesin del Venerable P. Flix de Jess, Sacerdote. Glorifica en la tierra a tu siervo y haz que a la luz de su vida aumente el nmero de sacerdotes, religioso/as y laicos transformados en tu Hijo Jesucristo Sacerdote y Vctima, para mayor Gloria de la Trinidad, santidad de la Iglesia y construccin del Reino de Dios. Amn.

Se pueden entregar estampitas del Padre Flix.

Canto: Sacerdote Eterno

Escogido entre los hombres De un pueblo que sangra en los pies Y al escuchar el Seor su clamor Es puesto por El en su favor.

En sus manos y en su boca puso Dios toda la ilusin de compartir a todos la Verdad y juntos comer de su pan. Sacerdote Eterno del Seor De los pobres que buscan su amor Y del pueblo que a ti Dios te entrego para darle la vida y la paz Sacerdote eterno del Seor eres fiel a El al llevar su Verdad

Eres Sangre de su sangre Y su cruz la cargas tambin Toda su vida ser tu vivir si sabes amar hasta morir. Con grande misericordia veras su pena y lo escucharas dando la paz y dando el pendn le entregas tu amor y El su dolor. Sacerdote Eterno del Seor De los pobres que buscan su amor Y del pueblo que a ti Dios te entrego para darle la vida y la paz Sacerdote eterno del Seor eres fiel a El al llevar su Verdad

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Objetivo

Ofrecer una visin general de nuestra Espiritualidad de la Cruz.

Oracin inicial y Bienvenida Escribir en hojitas varias jaculatorias bblicas. Pedirles a los asistentes que lean todas las jaculatorias, y que seleccionen aquella que mas se adapte a su situacin actual y sea la que describe mejor lo que le quieren decir a Dios en estos momentos. Que libremente vayan leyendo cada uno la jaculatoria que seleccion. Al terminar el animador dice Jess Salvador de los Hombres.! Slvalos Slvalos. Antes de hacer la oracin se recomienda dar una pequea introduccin de lo que significan las jaculatorias y del poder de estas en nuestro interior orante que nos permiten presentar a los ojos de Dios, en un acto breve y a la vez pleno de contenido nuestro momento presente. Esto nos permitir vivir a lo largo de nuestro da, en forma estable, lo que el P. Flix de Jess Rougier llamaba atencin amorosa (Leer Libro Oremos, Pg. 200 y SS). Algunos ejemplos de estas jaculatorias pueden ser:
1) Alabanza - Seor, dueo nuestro, qu admirable eres t en toda la tierra! - Oh Dios!, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben - Bendice, alma ma, al Seor, y no olvides sus beneficios - Dios mo tus caminos son santos - T, Seor, eres bueno y clemente, rico en misericordia con los que te invocan Accin de Gracias -Te doy gracias Seor, de todo corazn, pues t has escuchado las palabras de mi boca -Dar gracias a tu nombre, por tu misericordia y tu lealtad, porque tu promesa supera tu fama -Tu eres mi Dios, te doy gracias; Dios mo, yo te ensalzo -Te doy gracias, Seor, de todo corazn proclamando todas tus maravillas

2)

3)

Esperanza -Yo te amo, Seor; t eres mi fortaleza, Seor, mi roca, mi alczar, mi libertador. Dios mo, mi escudo y pea en que me amparo, mi fuerza salvadora, mi baluarte -Yo confo en tu misericordia; alegra mi corazn con tu auxilio -Dichoso el hombre que confa en ti -Seor, mis ojos estn vueltos a ti, en ti me refugio, no me dejes indefenso 4) Gozo -T eres mi Seor, mi bien, nada hay fuera de ti -El Seor es mi pastor, nada me falta. 5) Peticin -Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti. -Ensame Seor tu camino, para que siga tu verdad, mantn mi corazn entero en el temor de tu nombre -T eres mi Dios y protector. Enva tu luz y tu verdad, que ellas me guen Anhelo de Dios -Aqu estoy para hacer tu voluntad. Dios mo, lo quiero y llevo tu ley en las entraas. -Se consume mi corazn y mi carne por Dios, mi herencia eterna -Tu rostro buscar, Seor, no me escondas tu rostro Consejo -Confa en el Seor, sigue su camino, l te levantar a poseer la tierra -El Seor te guarda de todo mal, l guarda tu alma

6)

7)

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-Dad gracias al Seor porque es bueno, por que es eterna su misericordia

Desarrollo La meta de toda vida cristiana y espiritual, ES LA UNIN CON DIOS, el camino y el medio es el seguimiento de Cristo hasta lograr la plena identificacin con El. Toda Espiritualidad tiene que ser cristocntrica por naturaleza, pero la identificacin con Cristo va a lograrse en cada espiritualidad reproduciendo algn aspecto o misterio de su vida. Esa profunda imitacin de Cristo en determinado aspecto constituye lo esencial de una espiritualidad. 1) La espiritualidad de la Cruz pretende llevar a todos los cristianos a la configuracin con Cristo invitndolos a vivir cada da con ms plenitud el misterio sacerdotal de Jess en lo que tiene de ms elevado y sublime, su oblacin y su sacrificio sacerdotales. En otras palabras por expresa voluntad suya, Jess ha querido que en las Obras de la Cruz y a travs de esta espiritualidad, se contine su vida SACERDOTAL, es decir, su oblacin constante, su sacrificio amoroso, con las mismas intenciones y con los mismos fines con los que l se ofreci y se inmol en su sacrificio en la Cruz. Por eso, las Obras de la Cruz son eminentemente sacerdotales, Jess mismo lo ha dicho: Las Obras de la Cruz, sobre todo las Congregaciones, son sacerdotales por lo que tienen de afinidad con el altar, con la Hostia Vctima, con el sacrificio expiatorio, con el amor Paternal que me inmol por amor (CC. 48,314). Las Obras de la Cruz son sacerdotales en su principio, por el Espritu Santo, en su medio y en su fin (CC. 53,35) Por eso decimos que el elemento clave de la Espiritualidad de la Cruz es participar en el misterio de la Cruz de Cristo Sacerdote y Vctima unindose a su oblacin sacerdotal. Vamos a tratar de comprender esta expresin: PEGAR UNA ESTAMPA DE JESUS con los siguientes dos versculos

Al Entrar el Hijo de Dios en el mundo por el misterio, de la Encarnacin, se dirige a su Padre y le dice: He aqu que vengo a hacer tu voluntad. (Hb. 10,9). En el discurso sobre el pan de vida dice Jess a sus oyentes: He bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado (Jn. 6,38)

Preguntar a la audiencias para interiorizar en estos textos bblicos: Para que ha bajado Jess del cielo? Qu es hacer nuestra voluntad? Qu es hacer la voluntad de Dios Padre? Estas palabras constituyen todo el programa de su vida, la voluntad de su Padre es el sol que ilumina el sendero, a su paso por el mundo. Las primeras sobre todo nos describen sus disposiciones internas en el primer momento de su existencia humana y que sern su programa de vida. Enfrente de Cristo poner un MUNDO. Explicar Jess SE ENCARNA y se hace uno como nosotros en todo menos en el pecado. Jess entra en el mundo por una ENCARNACION REDENTORA. Para SALVARNOS! Por amor a los hombres viene a rescatarnos y por amor a su Padre. Jess se hace hombre para poder sufrir y morir y realizar as el designio de salvacin; pero al mismo tiempo que toma nuestra naturaleza humana queda consagrado sacerdote, y como consecuencia todo el ser, la vivencia, sus palabras, y sus acciones, an las ms insignificantes, son sacerdotales. Por eso podemos afirmar que su vida entera como sacerdote fue una constante oblacin, una ofrenda contina de si mismo al Padre en una actitud de vctima al querer divino.

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Ahora poner una cruz con una flecha, entre Jess y el Mundo Indicando que para que su ENCARNACIN su entrada al mundo fue mediante la Cruz. Su vida terrena se desarrolla en el trabajo y en el dolor, porque al hacerse solidario de la humanidad, al asumir toda la tragedia humana, menos el pecado, se ha abrazado del dolor y del trabajo para santificarlos; hay una angustia sacerdotal que llena su corazn, la del bautismo en el que tiene que ser bautizado, es decir, el bautismo de su sacrificio, el ansia de dar cumplimiento al termino de su misin salvadora (Lc. 12,5) Esa actitud de oblacin est claramente expresada en esta palabra suya: Yo comprend desde el primer instante de la Encarnacin mi papel de Vctima y la abrac y la acept gozoso: especialmente Para qu? Por honrar al Verbo Primero, y despus por saciar mi amor por el hombre (CC, 23,247) La vida de Cristo se desarroll bajo la sombra de la Cruz y de una cruz sacerdotal, porque cruz fue para El su vida de trabajo, de pobreza, de dolor, de humillacin, de angustia ante el panorama desolador del pecado, de dolor incomprensible al contemplar la gloria de su Padre ofendida. Y todo esto fue para El materia de una ofrenda constante, como el ofertorio diario, de su misa. Y todo ello porque esa era la voluntad de su Padre, y el cumplimiento fiel y amoroso de esa voluntad fue la obsesin de su vida. Ha venido del cielo, del seno, de su Padre, para hacer su voluntad (Jn. 6,38), ya en el mundo, hace siempre lo, que le agrada a su Padre (8,29), no busca su propia gloria porque hay quien la busque, busca la gloria de aquel que lo enva(Jn 8,50); esa Divina Voluntad es su alimento(Jn, 4,34) , no busca otra cosa, en ella ve una seal de que el Padre lo ama (Jn, 10,17), y aunque en la noche de Getseman siente sobre si el peso abrumador de esa divina voluntad podr declarar unas horas antes el gozo ntimo de su comunin con el Padre por la fidelidad en cumplir su voluntad: El que me ha enviado esta conmigo, no me ha dejado solo, porque Yo hago, siempre lo que le agrada (8,29) Cuando uno cumple la misin encomendada por el Padre es cuando el Padre esta ms cerca. Esta soledad es una soledad llena de Dios. Sin duda que esa voluntad debe haber sido, para Jess muy dolorosa en algunas ocasiones, pero cunta felicidad en el fondo de su alma proporcionada por el cumplimiento de esa misma voluntad que lo inmola. Eso parece expresar con estas palabras: Yo soy feliz llenando mi papel de victima, porque amo a mi Padre, con el mismo amor con que El me ama, con su mismo corazn, dir que es el Corazn del Verbo, es decir, su voluntad (CC. 25,167) Felicidad la de Jess ofrecindose constantemente como vctima a su Padre! Jess fue Feliz! La Espiritualidad de la Cruz es participar de esta actitud interior de Jess durante su vida, vivir en nuestra existencia esta oblacin sacerdotal es hacer vida en nosotros el elemento clave, la esencia de la espiritualidad de la Cruz. Para que JESUS ENCARNE en m, es necesario vivir una cadena de actos de amor continuados, de ofrecimiento constante en nuestro diario vivir. Existen 10 MEDIOS PRINCIPALES PARA VIVIR LA ESPIRITUALIDAD DE LA CRUZ.

Se sugiere entregar una hojita con los 10 medios para vivir la espiritualidad de la Cruz.

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CADENA DE AMOR. En los prximos temas se hablar a detalle sobre esto. Es el modo caracterstico de vivir el sacerdocio bautismal. 2. ATENCION AMOROSA A DIOS. Fomentar la atencin amorosa a Dios como fuente de relacin personal con El y de comunin fraterna. Haciendo cada da con la frecuencia que sea posible, el Ofrecimiento del Verbo Encarnado 3. Liturgia. Procuraremos una intensa vida litrgica, puesto que nuestra ofrenda AL Padre encuentra su momento central en La Eucarista, que hace presente La oblacin Del Cuerpo y La Sangre Del Seor participaremos plena, consciente, activa y creativamente en la celebracin comunitaria de la Eucarista con la mayor frecuencia posible. 4. Oracin. Orar en comunidad e individualmente, dedicar un tiempo a la adoracin eucarstica, especialmente los jueves sacerdotales, buscar la intimidad con el Padre diariamente en la medida de nuestras posibilidades, tener un retiro mensual y asistir a los retiros espirituales anuales. 5. Devocin a Mara. Rezar el Rosario. Amar a Mara y celebrar sus fiestas especialmente: La Anunciacin(25 de Marzo),Los dolores de la Santsima Virgen en su soledad (15 de Septiembre), Inmaculada Concepcin(8 Dic), La Virgen de Guadalupe(12 de Diciembre) 6. Estudio: Buscar un estudio metdico de la Biblia, estudiar los documentos del Magisterio de la Iglesia y buscar formarnos tratando de profundizar en el misterio sacerdotal de Cristo. 7. Discernimiento: Buscar estar en discernimiento continuo de la voluntad del Padre. Buscaremos la direccin espiritual como medio necesario para seguir con seguridad los caminos e inspiraciones del Espritu Santo. Haremos cada da una revisin de la accin de Dios en nuestra vida y de nuestras actitudes para impulsarnos en una constante conversin. 8. Dimensin comunitaria: Asistir a las reuniones, encuentros y convivencias, Participar en pequeas comunidades, secciones y Centros, viviendo la caridad, la comprensin , la paciencia y el perdn fraterno 9. Servicio Apostlico: Hacer algn apostolado, entregarnos al servicio de los dems, compartiendo nuestra persona, nuestros bienes y nuestro tiempo. 10. Deberes de estado: Cumplir con amor nuestros deberes estado, abrazando con amor la cruz de cada da.

1.

Motivar a los participantes a tomar algn medio para ir empezando a vivir la espiritualidad de la Cruz.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

La Espiritualidad de la Cruz es seguir Cristo Sacerdote y Vctima y movidos por el Espritu Santo: Descubrir en la vida diaria el valor salvfico del dolor aceptado por amor Ofrecer al Padre, por manos de Mara, a Cristo Sacerdote y Vctima Ofrecernos con Cristo en la cruz de cada da y Trabajar para comunicar a otros esta espiritualidad sacerdotal a travs de la accin apostlica. As dan gloria al Padre celestial, consuelan al corazn de Jess y extienden el Reinado del Espritu santo. Prctica Semanal: Buscar Vivir un medio de la Espiritualidad de la cruz.

Tcnica Dinmica Grupal A manera de Charla se puede ir presentando el tema, con los apoyos visuales sugeridos en el desarrollo.

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Oracin Final (Opcional) Se pide a todos que con seleccionen otra jaculatoria de las hojita, que refleje su estado actual. Si es la misma no importa. La van mencionando libremente y terminar con un Padre Nuestro. Tambin se puede meditar el canto.

Canto (Opcional) Seguir la senda de la Cruz CD-GRACIAS SEOR

Siento que estoy amndote, Silenciosamente, amndote; Y en lo profundo de mi pobre corazn Una tenue luz comienza a nacer Y la oscuridad desaparece. Y es que tu Espritu es lluvia Que refresca mi alma cansada, Y como viento suave de la tarde Da vida y solaz a mi interior Y una dulce paz me est invadiendo. Oh, mi Seor! Por donde quiera que yo vaya Siempre quiero estar en ti. Y el dolor Que me suponga el seguirte Gurdalo en tu corazn Y, Por amor, ser como t: Seguir la senda de la Cruz. Pongo mi vida en tus manos: Slo t llenas mi espritu. Hoy te renuevo la vida que ayer te di. Djame vivir siempre junto a ti. Y morir haciendo lo que quieres. Oh, mi Seor!

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Objetivo Profundizar en la accin del Espritu Santo en nuestra vida, a fin de sentirnos siempre fortalecidos y acompaados de Su presencia en nuestro camino de transformacin en Cristo Sacerdote y Ofrenda.

Oracin inicial y Bienvenida Tu que lo aclaras todo Espritu Santo, Tu que me aclaras todo, que iluminas todos los caminos para que yo alcance mi ideal. Tu que me das el don Divino de perdonar y olvidar el mal que me hacen y que en todos los instantes de mi vida estas conmigo. Quiero en este corto dilogo agradecerte por todo y confirmar que nunca quiero separarme de Ti, por mayor que sea la ilusin material. Deseo estar contigo y todos mis seres queridos en la gloria perpetua. Gracias por tu misericordia para conmigo y los mos. Gracias Dios mo.

Desarrollo 1. Introduccin. Isaas, en una visin proftica, hablando del futuro Mesas que nacera de la Virgen, describe sus cualidades humanas, diciendo que ser: "Admirable Consejero, Dios Poderoso, Padre Sempiterno y Prncipe de la paz" (Is.9,5). En otro momento, el profeta lo descubre adornado con los dones del Espritu de Dios (Is.11,2), que vendr sobre El y lo llenara del espritu de: . . . . Sabidura Inteligencia Consejo Fortaleza . Piedad . Ciencia . Temor de Dios

De aqu tuvo origen en la Iglesia la doctrina de los dones del Espritu Santo. Se hablaba del Espritu Septiforme, de los Siete Sagrados Dones y otras expresiones. Se describa a estos dones en relacin con las facultades humanas; cada uno de ellos tena un matiz especial que corresponda a una accin especfica en el hombre, la cual poda ser susceptible de recibir la accin del Espritu. Sin embargo, la doctrina sobre los dones se ha seguido profundizando en la teologa de la Iglesia, y hoy en DIA no se habla de siete dones, ya que la gracia del Espritu Santo es de tal naturaleza que su riqueza y posibilidad de manifestacin en el hombre no se agota con ese reducido numero de siete, sino que se habla del DON DEL ESPIRITU SANTO. El numero siete paso a ser meramente un nmero simblico, considerando que hay infinitas manifestaciones del Espritu en el actuar del ser humano.

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2. El Don del Espritu Santo. El mejor don del Espritu Santo es el mismo Espritu, que recibimos procedente del Padre y del Hijo. Cuando recibimos el don del Espritu, hacemos referencia a aquellas inspiraciones o impulsos permanentes que, al corresponder a ellos, nos preparan, nos previenen y nos conducen hacia Cristo. A trabes del don del Espritu, se nos manifiesta el Seor resucitado, nos recuerda su Palabra, abre nuestra mente para entender su vida, su muerte y su resurreccin. Con El, se nos hace presente el misterio de Cristo en nuestra vida, sobre todo mediante los sacramentos, para conducirnos hacia la comunin con Dios. Cristo, Cabeza del Cuerpo (mstico), distribuye el Espritu Santo entre sus miembros para alimentarlos, sanarlos, organizarlos en sus funciones mutuas, vivificarlos, enviarlos a dar testimonio, asociarlos a su ofrenda al Padre y a su intercesin por los dems hermanos. Por medio de los sacramentos de la Iglesia, Cristo comunica su Espritu Santo y Santificador, a los miembros de su Cuerpo (Catecismo de la Iglesia Catlica). Dios es amor y el amor que es el primer don, contiene todos los dems. "Este amor Dios lo ha derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado" (Rm.5,5). Gracias al poder y la fuerza del Espritu Santo, los hijos de Dios "pueden dar fruto" (Jn.15,5,8,16). El que nos ha injertado en la Vid verdadera har que demos "el fruto del Espritu que es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de si" (Ga.5,22-23).

3. El Espritu Santo en mi Vida. "El Espritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos pedir como conviene; mas el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables" (Rm.8,26). El es el artfice de nuestra oracin y de todas las obras de Dios. El Espritu Santo ya habita en nuestra persona gracias al bautismo. A trabes de este, nos convertimos en "Templos del Espritu Santo". Y ya estando El en nuestro interior, tiene la encomienda de transformarnos en Cristo, de reproducir la imagen de Jess en nuestra persona. El inicia su labor en nuestra interior "con suavsimos toques y si la persona responde y se presta a su accin transformativa, El no descansa calcando la fisonoma de Jess en ella por medio de las virtudes. Muy delicadamente la posee, la llena de Si mismo y la enamora de Jess amargndole las cosas de la tierra". (*) "No hay ocupacin mas agradable al Espritu Santo que esbozar primero, dibujar, retratar y encarnar al Verbo en la persona, hacindola que se santifique con la imitacin de sus virtudes, enriquecindola despus con dones y gracias hasta transformarla en Cristo, con el nico fin que tiene siempre en la santificacin de los hombres: La gloria del Padre en ellos, para que el Padre se goce en contemplar a su Divino Hijo ah dibujado, vivo y palpitante". (CC. 55,215-216). "Solo el Espritu Santo transforma, regenera, hermosea y llena de gracias a la persona, no solo fotografiando en ella a Jess, sino transformndola en El. Es este todo su gusto por complacer al Padre, en donde pone toda su actividad en la persona que se deja hacer, que recibe su accin y su uncin sin resistirle..."(CC. 50,287-288). El Espritu Santo busca pues, rehacer a la persona en la imagen de Cristo. Sin embargo requiere, como condicin indispensable, que tengamos la docilidad, apertura y disposicin amorosa para dejarlo actuar en nuestro interior. _______________________________________ (*) Concepcin Cabrera de Armida; "Ven Espritu de Amor"; p.p. 5-6. Pero como podemos detectar cuando estamos dejando trabajar en nuestro interior el Espritu de Dios?... La respuesta podemos identificarla con claridad cuando buscamos movernos por el amor, que es la caracterstica central del Espritu; cuando nos regimos por los mismos criterios de Cristo: con sus sentimientos, sus actitudes y sus acciones, que tambin se concentran en el amor al Padre y a los hombres. Partiendo de esta base, podemos visualizar ahora en particular, algunos otros frutos derivados tambin de esta actitud de amor en el Espritu Santo, y que se dan como resultado, al momento en que dejamos que el Espritu fluya de nuestro interior:

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. Amar a los dems a la manera de Dios: Implica pensar siempre favorablemente de los pensar bien y equivocarme" (P. Flix de Jess Rougier). . Dejar en el hermano el deseo de ser mejor: Transmitirle al otro el sentido y el deseo . Respetar el ritmo de los dems, buscando ante todo su bien, la verdad y la justicia. . Buscar dignificar al otro y edificarlo con nuestra palabra, actitud y accin. . Mantener una actitud de reconciliacin siempre con los dems. . Vivir con alegra.

dems.

"Prefiero

de esperanza.

Cuando la persona se rige por el Espritu Santo se vuelve una experta en humanidad, en el trato calido, caritativo con el hermano, basado en el amor al estilo de Dios. Con ayuda de este parmetro, podremos medir, de manera mas clara, nuestro nivel de cristiandad.

Conclusin y Prctica Semanal

En la medida en que vayamos solicitando al Espritu Santo su intervencin en nuestra vida, en nuestras decisiones y acciones, podremos ir experimentando paulatinamente Su poder y Su accin de transformacin; podremos sentir en nuestro interior a la nueva creatura que Dios quiere que seamos, al nuevo ser asemejado a Jess... Hagamos la prueba, dejmonos llevar por sus inspiraciones movidas por el amor, permitmosle que El haga su trabajo, para hacer vida las palabras del apstol: A los que de antemano conoci, tambin los predestino a reproducir la imagen de Su Hijo, para que fuera El primognito entre muchos hermanos" (Rom. 8,29). Practica semanal: Elegir uno de los aspectos evaluados en los que la calificacin hubiese sido baja, y empezar a aplicar las acciones correctivas pidiendo ante todo, la presencia y el apoyo del Espritu Santo.

Tcnica Dinmica Grupal . Buscar presentar el tema de manera gil y dinmica, a fin de motivar una mayor participacin y comprensin del tema. . Al trmino de la exposicin, puede aplicarse a nivel individual el siguiente ejercicio: Circula el grado que mas se acerque a tu realidad personal del momento, considerando 1 si es una situacin que NUNCA practicas, y 5 si es una situacin que practicas SIEMPRE. . Pienso favorablemente de los dems. 1 2 3 4 5 . Cuando platico con alguien, busco transmitirle el deseo de ser mejor. 1 2 3 4 5 . Cuando estoy con otra persona, busco respetar su situacin, su realidad. 1 2 3 4 5 . Trato de buscar el bien en el otro, aunque no simpatice con el. 1 2 3 4 5 . Trato de ser justo con mi familia, amigos y compaeros de trabajo 1 2 3 4 5 . Busco presentar la verdad ante los dems, aunque resulte ms conciliador y sencillo con situaciones falsas. 1 2 3 4 5 . Cuando platico con otra persona, busco hacer comentarios que le ayuden a ser mejor, 1 2 3 4 5 . Procuro mantener una actitud de reconciliacin con los dems. 1 2 3 4 5 . Por lo general, busco estar alegre, contento con mi situacin de vida. 1 2 3 4 5

disfrazar los hechos (que le construyan).

Despus de contestar los planteamientos anteriores, selecciona los que tengan una calificacin menor a 4 (inclusive) y busca acciones concretas a emprender que puedan ayudarte a mejorar en esos aspectos de tu persona.

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Oracin Final (Opcional)

El himno mas antiguo al ES Ven, Espritu Divino manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos. Mira el vaco del hombre, si t le faltas por dentro; mira el poder del pecado, cuando no envas tu aliento. Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones, segn la fe de tus siervos; por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amn.

Canto (Opcional) Ven Seor y Llname (JESED EN TU PRESENCIA)

Do fa sol

sol

lam rem

mi7

lam

Ven seor y lle- na - me Necesito de tu espritu Para poder Do Fa sol sol lam te do mi7 ner do7 lam fe Dar amor y

Ven seor y llname fa fa Fa fa sol re7 sol lam re7 lam sol mim sol mim

Hay un vacio en mi corazn Que solamente tu puedes llenar Y mi alma tiene sed de recibir El amor que solamente tu le das

Yo no puedo seguirte sin tu gracias Yo no puedo amarte sin tu amor No podra vivir si me faltaras tu Ven seor y llname.

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Objetivo Presentar la Eucarista como el sacramento que se proyecta en la relacin fraterna y en la vivencia de la caridad con los hermanos, rasgos principales que deben vivirse en la Espiritualidad de la Cruz

Oracin inicial y Bienvenida Se sugiere hacer 10 minutos en silencio frente al Santsimo Sacramento, en el sagrario. Si en la parroquia o templo lo permite, iniciar la sesin en la Capilla, se puede exhortar a los participantes a hacer su oracin en voz alta, si as lo desean.

Desarrollo

1. Introduccin. Cuando revisbamos el tema de Eucarista en el ao anterior, hacamos notar que este sacramento es la fuente de vida para la comunidad cristiana, es el acto central de los creyentes. A trabes de la Eucarista se hace referencia a la ultima cena del Seor, al sentido de fraternidad, de amistad, con que los cristianos nos sentamos a comer en la misma mesa. La comida que se ofrece como alimento para la comunidad cristiana, es el cuerpo y la sangre de Cristo: "Tomad y comed"; "Tomad y bebed". Carne y sangre significan la totalidad de la persona, por tanto, comer la carne y beber la sangre de Cristo, significan asimilar Su persona, dejarse alcanzar por su causa, sus proyectos y objetivos, implica asumir sus intenciones, sus motivaciones y sus actitudes. Asimismo, participar en la Eucarista, significa compartir las acciones y sacrificios de Jess: "Os he dado ejemplo para que tambin vosotros actuis como yo he actuado con vosotros" (Jn.13,15). El verdadero sacrificio representado en la ultima cena significa la entrega que Jess, movido por amor, hace de si mismo, para cumplir el proyecto del Padre. De igual manera, al participar de la Eucarista, y hacer vida la gracia del sacramento, estaramos asumiendo tambin nuestra disposicin, movida por el amor a Dios, de entregarnos junto con Jess en favor de los hermanos.

2. Eucarista y Espiritualidad de la Cruz. Ahora bien, para nosotros, miembros de la Espiritualidad de la Cruz, la Eucarista tiene una relacin especialmente estrecha e intima: No puede entenderse un verdadero sacerdocio sin la Eucarista. El sacerdote es para la Eucarista y esta no existe sin el sacerdote. Si la Espiritualidad de la Cruz es esencialmente sacerdotal, el misterio eucarstico, en sus diferentes aspectos, se encuentra en el centro de la misma espiritualidad, como una expresin de esa relacin sacerdotal. Sacerdocio, ofrenda y Eucarista son tres conceptos profundamente relacionados, son tres expresiones de una misma realidad que vivimos en la Espiritualidad de la Cruz; por eso, al vivir nuestra Eucarista, estamos realizando la ofrenda suprema al Padre que es la ofrenda de su Hijo Jesucristo, al mismo tiempo que nuestra pobre ofrenda unida a la de Jess. Uno de los momentos culmen para ofrecernos con Jess al Padre, -adems del continuo y cotidiano ofrecimiento a trabes de las situaciones de la vida- es en el momento posterior a la Consagracin en la Santa Misa. Es el momento en que ejerciendo nuestro sacerdocio espiritual, ofrecemos la Hostia inmaculada, es decir, a Cristo mismo, no solo por manos del sacerdote, sino

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juntamente con el, y nos ofrecemos a nosotros mismos. Al mismo tiempo pedimos que lleguemos a transformarnos en "ofrenda permanente". Con ello, estamos viviendo lo esencial de nuestra participacin en su sacerdocio, es decir, estamos ejercitando en su mejor expresin, nuestro sacerdocio bautismal. Por otro lado, la Eucarista es el medio mas eficaz para transformarnos en Cristo y fortalecernos en nuestra diaria aceptacin de la Cruz: "El que come mi carne y bebe y mi sangre, permanece en mi y yo en el" (Jn. 6,56). Ciertamente no se trata de un medio mgico de transformacin, esta sabemos que es un proceso, un camino, y el pan eucarstico nos da la fortaleza para recorrerlo, as como la palabra del Seor nos ilumina para no perderlo. En otras palabras, la Eucarista es fuente de Espritu Santo para nosotros los creyentes, y nos fortalece para amar a la manera de Cristo.

3. Eucarista y Fraternidad. Como ya hemos revisado a trabes de otros temas, una realidad muy frecuente en nuestra practica cristiana es encontrar la incongruencia entre lo que somos, lo que pensamos, lo que creemos, lo que vivimos y lo que hacemos. Hay una enorme distancia entre lo que predicamos y lo que juzgamos. Nos falta unidad e integridad primero a nivel personal y despus como comunidad. Quizs desde una visin cristiana pudiramos entender esta hipocresa, como la falta de decisin y confianza en el seguimiento de Jess. (Ver Mt.7,21-27). El proyecto de Jess es la unidad: de la persona, de la comunidad, de la humanidad, y eso exige el camino rido de la virtud y de la fidelidad. Ahora bien, cuando entendemos plenamente el sentido de la Eucarista como la forma de compartir a Cristo con nuestros hermanos, en Su cuerpo y Su sangre y bajo un ambiente de fraternidad, y cuando adems, por este sacramento, asimilamos tambin su causa, su camino de entrega, sus deseos de agradar al Padre a trabes del servicio, definitivamente no es posible que nuestra vivencia eucarstica se limite al breve espacio que dura la celebracin en el templo. Cuando comprendemos de esta manera la vivencia del sacramento, es solo entonces que nuestra vida total se convierte en una Eucarista, en una Misa permanente: "No hoy, la misa no se ha terminado, vayamos pues, dando gloria a Dios toda la semana..." (Canto Litrgico). La Eucarista continua en la vivencia de la caridad; se trata de que sea una sola cosa con la vida, que nuestra fe se traduzca en obras. Se trata de unificar e integrar nuestra persona para alcanzar la armona y la paz personal y comunitaria. Este es el camino para seguir con honradez, con fidelidad, a Jess. Este es un camino de Nueva Evangelizacin, porque lleva a testimoniar con la vida, que Jesucristo es el sentido de nuestra vida, es nuestro centro, es el eje que rige en todo momento nuestras decisiones. Solo actuando as es posible tambin que puedan verse los efectos de la gracia del sacramento. Es decir, el irnos transformando paulatinamente en Cristo, alimentndonos con frecuencia con Su cuerpo y Su sangre, y por tanto, con su amor al Padre y sus deseos de salvacin de los hermanos. Todos nosotros, como Iglesia estamos llamados al servicio de la caridad: "La Santa Iglesia, como en sus orgenes, uniendo el 'gape' (banquete de caridad entre los primeros cristianos), con la Cena eucarstica, se manifestaba unida con el vinculo de la caridad en torno a Cristo, as, en nuestros das, se reconoce por este distintivo de la caridad y, mientras goza con las iniciativas de los dems, reivindica las obras de caridad como su deber y derecho inalienable. Por eso, la misericordia con los pobres y enfermos, as como las llamadas obras de caridad y de ayuda mutua, dirigidas a aliviar las necesidades humanas de todo genero, la Iglesia las considera un especial honor. La caridad con el prjimo en las formas antiguas y siempre nuevas de las obras de misericordia corporal y espiritual, representa el contenido mas inmediato, comn y habitual de aquella animacin cristiana del orden temporal, que constituye el compromiso especifico de los fieles laicos". CFL 41. Ahora bien, el criterio de caridad que han tenido los hombres y mujeres que se han dejado mover por el Espritu Santo, es el sentido de humanidad. Esto es, en la medida en que seamos mas humanos, mas hombres y mujeres plenos con capacidad de amar, estaremos cumpliendo con la encomienda cristiana de glorificar a Dios en el hermano y estaremos realizndonos plenamente como personas. El Arzobispo de la Cd. de Mxico Mons. Luis Ma. Martnez, sintetizaba lo anterior al decir:

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"CRISTIANO ES EL QUE DEJA EN EL OTRO EL DESEO DE SER MEJOR". Es el que en su forma de vivir, de pensar, de sentir, de tratar a los dems, motiva a un crecimiento integral. El cristiano restaura, restablece, favorece el crecimiento integral de la persona y de la comunidad, es constructor de paz y de armona: "Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios" (Mt.5,9). Algunas formas concretas de vivir la fraternidad y manifestar en la vida la presencia de Cristo compartida en la Eucarista son: . Vivir con paciencia respetando el ritmo de las personas y de los acontecimientos que se nos presenten. . Ser creativo para buscar el bien, la verdad y la justicia, viviendo con transparencia. . Dignificar al hermano con el trato, buscar fortalecerlo, nutrirlo, darle esperanza, consuelo y respeto. . Dar oportunidad a los dems en sus juicios, en sus palabras y acciones: Ser sensible a las carencias y necesidades de los dems. . Buscar la reconciliacin consigo mismo, con el hermano, con Dios, con las cosas, la realidad y la naturaleza. . Corregir al hermano con intencin de edificarlo. . Darse con alegra, disfrutar la vida y el servicio: "Dios ama al que da con alegra". . El amor cristiano va mas all de la lgica: "Al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica, djale tambin el manto; y al que te obligue a andar una milla vete con el dos" (Mt.5,40). Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

El sacramento se contina en las actitudes de vida y las actitudes de vida nos preparan a su vez, a vivir los sacramentos. Por lo anterior, podemos resumir que seria mas significativo, mas autentico, mas pleno, si como apstoles de la Cruz celebrramos la Misa con la conciencia de actualizar la Ofrenda de Cristo, de unirnos a El, y de salir con la intencin de restaurar con la caridad a nuestros hermanos, de ofrecerles un sentido de esperanza, de solidaridad, de significacin; y, al final, terminramos la Misa diciendo: !Vayamos a construir la Paz, que hemos celebrado Practica semanal: Vivir la Eucarista con la intencin de extenderla por medio de la caridad, a mi vivencia cotidiana.

Tcnica Dinmica Grupal

. El tema puede presentarse mediante charla con apoyos visuales. . Al termino de la exposicin, puede responderse el siguiente ejercicio, primero a nivel personal compartirlo ante el grupo. Segn el tamao del grupo, puede manejarse en pleno, o bien ante equipos. 1. Hay relacin entre la vivencia de la Eucarista y mi vida diaria? 2. Si la hubiera, en que lo noto? 3. Si no la hubiera, que me impide llegar a unificarlas? 4. Que acciones quisiera emprender a partir de hoy para mantener la congruencia entre 5. Como puedo restaurar, fortalecer a un hermano(a)?. 6. adems de pedirlo por medio de la oracin, como puedo ejercitarme para pensar bien hermano, y ser con ello mas humano, mas persona, mas cristiano?.

y despus

mi fe y mi vida? de mi

Oracin Final (Opcional) Exhortar a todos a amar eucarista, que todos los cristianos nos empeemos en un ardiente amor a Jess en el sagrario y le visitemos con frecuencia, amor y asiduidad a ser posible cada da. Nuestra vida personal se transformar y aumentar

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para todos la gracia de Dios, en todos los aspectos de la misma.. Recordar aqu las palabras del apstol de la juventud S. Juan Bosco, cuando deca, plenamente convencido, a sus muchachos.:Deseis recibir muchas gracias de Dios?, -visitadle con frecuencia, muchas veces y comprobaris que Dios no se deja vencer en generosidad con vosotros. Explicar que se pueden hacer comuniones espirituales durante el da con la siguiente formula, se recomienda llevarla por escrito y repartirla para rezarla juntos como cierre del grupo, o meditar el canto. Comunin Espiritual Creo, Jess mo, que ests real y verdaderamente en el cielo y en el Santsimo Sacramento del Altar. Os amo sobre todas las cosas y deseo vivamente recibirte dentro de mi alma, pero no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, venid al menos espiritualmente a mi corazn. Y como si ya os hubiese recibido, os abrazo y me uno del todo a Ti. Seor, no permitas que jams me aparte de Ti. Amn

Canto (Opcional) AL PARTIR EL PAN (Cante la tierra) Filosofado de Guadalajara MSpS

Era ya al atardecer y dos hombres caminaban, apagado el corazn y la esperanza, roto el sueo en que pusieran tanta vida, tanto amor, la tristeza en las entraas, ofuscada la razn, y el vaco instalndose en el fondo y su fe. Mientras tanto, te acercaste, caminaste a su lado, de qu vienen discutiendo?, Preguntaste, y con aire entristecido te contaron su dolor; te dijeron que esperaban en Jess el Nazareno, pero el crucificaron y ese sueo termin. Entonces t les hablaste, y en el fuego de tu voz ardieron sus corazones y el misterio de la cruz se ilumino. AL PARTIR EL PAN TE RECONOCEMOS Y CUANDO TE VEMOS RENACE LA PAZ, AL PARTIR EL PAN VUELVE LA ILUSIN Y TODAS LAS COSAS COBRAN SU SENTIDO, INCLUSO EL DOLOR, VUELVE LA ESPERANZA AL PARTIR EL PAN, DEJANDO LOS MIEDOS NOS PONEMOS YA DE NUEVO EN CAMINO, SISPUESTOS AL FIN A COMPARTIR TU CAUSA Y DESTINO. Yo lo ves, Seor Jess, hoy la historia se repite, hoy tambin por el camino de la vida nos invade el desencanto, los cansancios, el dolor; muchas veces la esperanza se nos va del corazn y lloramos nuestras prdidas, nos falta la pasin, y no te reconocemos aunque a nuestro lado vas, y avanzamos sin sentido, derrotados por la muerte y por la cruz. Ven, Seor, y qudate, que la noche est cayendo, el camino es oscuro y difcil, ms si vienes con nosotros volveremos a luchar, el desnimo y las pruebas no nos logran derrotar, si te sientas a l mesa y otra vez partes el pan, se nos abre la mirada y se enciende el corazn, y gozosos anunciamos que has vencido la muerte y el dolor.

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Objetivo Tener una hora santa que propicie un encuentro ntimo con Jess Eucarista. Se sugiere hablar previamente con el Prroco, para que les exponga el santsimo o les permita estar en la capilla, para hacer una hora santa.

Desarrollo

El desarrollo de la hora santa es totalmente libre, se sugiere leer en algn momento la reflexin de la Espiga de los Grandes destinos. Se puede llevar Cd con msica o si algn miembro del grupo canta, se puede organizar con el previamente para cantos. La Espiga de los Grandes Destinos Sobre el inmenso verde del trigal se destacaba la punta de una espiga, ms profundamente verde, ms redondamente llena, ms espiga. Una maana de mayo, besndola el sol en la frente, le prometi: -T sers la espiga de los grandes destinos! Desde aqul instante la espiga creci pensando en su vocacin altsima. Sobre el oleaje verde del trigal sopl largo el viento abrasador de julio. Bocanadas de fuego doraron da tras da las mieses. Y otra maana, aparecieron unos hombres armados con unas brillantes hoces curvas. Haba empezado en la aldea la hora de la siega. Al ver la espiga cmo se doblaban sus otras hermanas al filo de la hoz exclam jactanciosa: - a m no me cortarn. Yo soy la espiga de los grandes destinos. Momentos despus perciba tambin en su carne la mordedura del filoso acero de la hoz. Y cay doblada sobre el surco ardiente. Yendo de camino sobre una carreta que era tirada por un burro y guiada por un campesino, entre balanceo y balanceo, pensaba sorprendida: - pero no soy yo la espiga de los grandes destinos? Y luego la pisaron todos: los cascos de las bestias, los pies morenos de los labriegos; la mordieron repetidamente y sin piedad los dientes de la trilladora. Todo bajo el oro derretido del sol, entre cancin y cancin de la trilla. Cuando ms tarde despert, sinti un suave sabor de harina; y se descubri intensamente blanca. Ahora no eran ya las manos curtidas de los labradores quienes la manipulaban. Eran unas manos transparentes, casi de cristal. Era un hilillo de voz virgen, el de una religiosa, que apenas insinuaba el canto: Que yo quiero ser polvillo de harina que forma tus hostias de amor... Una maana, al fin, apareci sobre una mesa deslumbradoramente blanca; todo era blanco en ella; los manteles, el alba del sacerdote, las manos que la tocaban, que la bendecan. Sobre su rostro alentaron unas palabras arcanas que la saturaron de Dios. Hubo un momento de silencio denso. La iglesia pareca un trigal de almas sobre el que resonaba el rgano su meloda con un ritmo celestial. Sonaron unas campanillas. Todos miraban ensimismados hacia ella, que comenzaba a elevarse, redonda y blanca, en las manos del sacerdote. All atrs, musitaban apenas los fieles: Seor mo y Dios mo. Entre la multitud de colores de un histrico vitral redondo se filtraba el sol. Y oy una voz que deca: Ya has llegado a ser la espiga de los grandes destinos! Es la historia de tantas almas....

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En una luminosa maana de generosidad muchos tienen sueos de santidad , y en ceremonias solemnes hacen promesas: llegar a ser santo (a)...Nada ni nadie me detendr en mi camino...Aunque todos mis compaeros de ejercicios se vuelvan atrs, yo no...Seor, te amo, te amar siempre...Llegar a ser la espiga de los grandes destinos... nos sacrificaremos constantemente en su unin como hostias vivas... Y efectivamente, una savia nueva llena de fervor esas almas. El sol de la gracia dora sus primeros arranques. Un viento fcil de optimismo las acuna en suave vaivn. Hasta que aparece el filo cortante de la cruz. Entonces, las almas superficiales se desorientan sorprendidas....: Seor...la cruz, el sufrimiento...eso no es para m, para m el amor, ese es mi camino... Acaso no soy yo la espiga de los grandes destinos? Pero el Seor no escucha. Y se cargan en ella la maledicencia, la envidia, la incomprensin. La pisan, la trituran, la muerden, la calumnian... Slo si el alma acepta. Slo si se deja hacer por amor, no se malograr su altsima vocacin de hostia, de identificacin con Cristo. Y como esto cuesta...por eso hay tantas vidas estriles. Las almas slo se santifican en la medida en que a s mismas saben crucificarse. Hostia y amor. Hostia y cruz...ntimamente unidos. El sacerdote, segundos antes de pronunciar las palabras misteriosas de la consagracin, imitando en un todo a Jess en su ltima cena, estando todava la hostia sobre la patena, traza sobre ella la cruz y luego...la transustanciacin...Dios est aqu! Qu misterio! Dios bendice con la cruz...trazando sobre nosotros de arriba abajo, de lado a lado la seal de la cruz. Antes de la transustanciacin, la cruz; antes de la adoracin, antes de la exclamacin del coro y de la asamblea, antes de la gloria de la elevacin, en el instante mximo del amor, la cruz... El gran destino de las almas es ese: ser Jess... T sers la espiga de los grandes destinos! No hostia distinta de la hostia grande, sino partcula infinitamente pequea, pero una con ella para ser ofrecida y sacrificada en su sacrificio para gloria del Padre. Pero antes hay que pasar por la siega, por la trilla, por la molienda. Por la Cruz! De esto slo es capaz el amor. Cuando por la maana le dices al Seor...Te amo...Hoy y siempre te amar...ests diciendo...Me condeno a muerte, subir a la cruz. Ser hostia viva con Jess es estar englobado con EL. Es ser El, ms yo. Ser hostia con Cristo es ser tan slo envoltura bajo la cual late algo divino, El! En el dolor y en el amor, siempre. Hasta llegar a ser la espiga de los grandes destinos! -Oh Jess Hostia, sed en m la persona, el principio, la sustancia, el fin. No sea yo ms que vuestra cubierta, vuestro instrumento y como las humildes especies puras de vuestro sacramento!!!!

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

Invitar a todos a buscar tener ratos de intimidad con Jess Eucarista. Practica Semanal: Hacer al menos una visita al Sagrario.

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Objetivo
Reflexionar sobre la afirmacin del Vaticano II: Todos los cristianos estamos llamados a participar del Sacerdocio de Cristo Profundizar en que ser Cristiano es vivir con la vida de Cristo; es actuar con los actos de Cristo. Descubrir el valor de las virtudes como camino de configuracin con Cristo Sacerdote y Vctima y motivar para empezar a vivirlas a travs de la cadena de amor.

Oracin y Bienvenida
Oracin Inicial comunitaria. Se sugiere que se forme un crculo con todas las personas. Cada una de ellas va a pedir pos su compaero del lado derecho, de manera consecutiva, as hasta que se cierre el crculo y se termina con un Padre Nuestro y una Ave Mara todos juntos.

Desarrollo

Se 1) 2) 3)

puede empezar la charla con las siguientes preguntas: Ustedes son cristianos? Si ustedes se llaman cristianos, saben: Qu significa ser cristiano? Cul es para ustedes como cristianos: la misin del Cristiano? (Se pueden anotar en el pizarrn, como tcnica de lluvia de ideas). Repartir letreros, de acuerdo a tcnica-dinmica grupal.

El Vaticano II afirma que todos los cristianos estamos llamados a participar del sacerdocio de Cristo. Los fieles, incorporados a Cristo por el bautismo, integrados al pueblo de Dios y hechos partcipes a su modo de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, ejercen una misin de todo el pueblo cristiano. (LG,31) (LG= Concilio Vaticano II, Constitucin Lumen Pentium, sobre la Iglesia) Analicemos la frase detalladamente: LOS FIELES: Con los fieles entendemos a todos los que profesamos la fe en Cristo, nos incluye a todos, laicos y consagrados, sacerdotes ministeriales, a todos los hombres y mujeres que seguimos las normas de la Iglesia. INCORPORADOS A CRISTO, POR EL BAUTISMO: El Significado de INCORPORAR de acuerdo al diccionario de la real academia de la lengua espaola, tiene 4 acepciones: (Del lat. Incorporre) 1. tr. Agregar, unir algo a otra cosa para que haga un todo en ella.

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2. 3. 4.

tr. Sentar o reclinar el cuerpo que estaba echado y tendido. U.t.c.prnl. prnl. Agregarse a otras personas para formar un cuerpo prnl. Presentarse en el lugar en que se debe empezar a trabajar o prestar servicio.

En esta frase, podemos utilizar los significados 1 y 3, para comprender mejor la idea expuesta. As como se incorpora la lecha, los huevos y el azcar a la harina, para formar un solo pan, as los cristianos estamos llamados a hacernos UNO con Cristo. Cada quien con sus cualidades y dones particulares pero unidos formando un solo cuerpo. No se trata de ser una buena persona, no se trata de ser un buen ser humano, se trata de SER UNO CON CRISTO. Unirnos a Cristo por virtud de Cristo, no por nuestros mritos o esfuerzos, sino por Virtud de l. As como cada uno de los ingredientes que forman un receta exquisita son buenos y saludables, pero que es necesario que se unan unos a otros para formar un buen pan, de tal manera que la leche en la harina, ya no sabr a pura leche, los huevos en el harina, ya no sabrn a slo huevos, el azcar y los dems ingredientes, ahora han sido incorporados y forman todos el pan y son necesarios para cocinarlo. As los cristianos estamos llamados a unirnos todos, a colaborar juntos, a no destacar individualmente, sino a colaborar en COMUNIN, no por nuestros mritos, sino por virtud del Espritu Santo. El Espritu Santo es quien amasa, mezcla, bate, revuelve segn su parecer, l nos va incorporando a Cristo, justo en el momento correcto, no a la manera humana, no de acuerdo a razonamientos propios del hombre, sino de un modo divino, para formarnos en EL PAN, en la Hostia. En Jess Eucarista, y ser UNO CON EL PUEBLO DE DIOS Y SER UNO CON CRISTO. INTEGRADOS AL PUEBLO DE DIOS. Por el bautismo formamos parte del Pueblo de Dios. Es un privilegio ENORME el que estemos bautizados, ya que por medio de ste hemos sido reconocidos como Hijos Adoptivos de Dios. Somos el pueblo elegido por Dios. Somos hijos de Dios!! Somos los Elegidos en Cristo! Te sorprende ser Hijo de Dios? Ser parte del pueblo de Dios es SER IGLESIA. Ningn miembro del pueblo de Dios posee aisladamente todos los dones, funciones y ministerios, sino que debe estar en comunin con los dems (M.R. 9b) y debido a que nos complementamos, hay una tarea de salvacin que solo T puedes hacer, con los dones y cualidades que te hace ser nico e irrepetible. Y HECHOS PARTCIPES A SU MODO DE LA FUNCIN SACERDOTAL Participamos de esta funcin de Cristo, esta funcin sacerdotal es el sacerdocio espiritual (no ministerial), que todo cristiano est llamado a vivir. Esto quiere decir que estamos llamados al Culto, a que nuestra vida sea un homenaje de respeto y amor a Dios, una vida de admiracin y alegra constante con nuestro Padre Dios. Una vida celebrada en la liturgia, donde agradecemos y rendimos tributo al inmerecido amor de Dios. Leer la siguiente cita: Os exhorto, pues hermanos por la misericordia de Dios, a que ofrezcis, vuestros cuerpos como vctima, santa, agradable a Dios, tal ser vuestro culto espiritual (Rm, 12,1). El sacerdote SANTIFICA (hacer Santo), SACRIFICA (hacer OFRECIMIENTO) y CONSAGRA (hacer Sagrado). Por lo tanto, el cristiano por su bautismo y su comunin con la Iglesia est comprometido con todo su ser: 1) A vivir abierto a la invasin santificante de Dios. 2) Y a comprometerse en el ministerio de la santificacin. PROFTICA El cristiano por ser bautizado est destinado a anunciar el Evangelio, en toda la Iglesia y para toda la Iglesia porque no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio (1 Col 1, 17); Ay de m si no evangelizare El cristiano tiene la misin de ACOGER LA PALABRA y DE PREDICARLA Con la vida = (Espritu Santo) Con la palabra = (Cristo)

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En la espiritualidad de la Cruz, esta funcin proftica tiene un tinte particular: ANUNCIAR EL VALOR SALVFICO DEL DE LA CRUZ: En Cristo En la Iglesia En la hombre En la sociedad-humanidad En el dolor sufrimiento

Y REAL Difundir el reinado del Espritu Santo por todos los medios posibles. El cristiano por la caridad que le ha sido infundida en su bautismo, esta destinado al servicio fraterno Qu es Apolo, qu es Pablo?...Servidores, por medio de los cuales habis credo. (1 Co 3,5) Que nos tengan los hombres por servidores de Dios (1 Co 4,1) El cristiano ha sido ungido por la caridad para ejercer y practicar el ministerio de las obras de misericordia, en toda la Iglesia y para toda la Iglesia (obras de misericordia materiales, sociales, humanas y espirituales). DE CRISTO Se trata de vivir las funciones sacerdotales, profticas y reales de Cristo, se trata de vivir en las virtudes de Jess, no de Conchita o de Santo Toms Moro o de cualquier santo, que vivieron virtudes en grado heroico, sino de VIVIR DE CRISTO, vivir de sus dones. Estamos llamados a vivir las virtudes de Cristo, a participar de la caridad de Cristo, ese amor sin igual que nos envuelve y unifica. El amor del Sumo Sacerdote: Jess, es un amor perfecto. Toda virtud perfecta y heroica es AMOR PERFECTO. Amor que se nos participa en Cristo, que se distingue por tener 7 caractersticas importantes: AMOR QUE UNE (que unifica, que integra, que solidifica ) AMOR QUE SALE DE SI ( que busca al otro, que ayuda, que sirve, que se entrega que) AMOR QUE SUPLE ( carcter supletorio, ser vctima, ofrecernos por otros) AMOR QUE ACOGE (que abraza, que comprende, que no juzga) AMOR QUE PURIFICA (que sana, limpia, corrige, endereza, arregla) AMOR QUE ESTABILIZA ( que sostiene, que mantiene, que persevera) AMOR QUE SEDUCE ( que atrae, que encanta, que enamora, que goza, que disfruta) El mundo necesita, est urgido de esta clase de amor, del autntico amor. El amor perfecto influye necesariamente en TODA LA IGLESIA Y AL MUNDO. No quieres salvar al mundo?... djame servirme de tu corazn como me plazca que note perteneces; eres de mi Iglesia, eres ma y yo sabr utilizarte de mi unin, para la Iglesia, de mi Padre y el bien de las almas. T naciste para servir a la Iglesia. (Cuenta de conciencia de Concepcin Cabrera de Armida). Ofrecer con tu cuerpo y con tu sangre, tu alma, tu vida, las obras y las almas de tus hijos que constituyen como tu cuerpo mstico y en cuanto a tu unin conmigo, ofrece a la Iglesia, a los sacerdotes, a M mismo con todo eso (CC 32, 129-130) EJERCEN LA MISIN DEL TODO EL PUEBLO CRISTIANO. Esa es nuestra misin. AMAR CON SU CORAZN, misin que es un privilegio y un honor. Y cmo colaborar con el Espritu Santo para tener nosotros los sentimientos del corazn de Jess? No es altsima e inalcanzable esta meta? Efectivamente, ES INALCANZABLE PARA EL HOMBRE, pero el trabajo no es un trabajo para el ser humano, es un trabajo divino: es el Espritu Santo que se encargar de dibujar el rostro de Jess en nuestra persona y en la Iglesia. Nosotros solo podemos colaborar siendo dciles a sus inspiraciones. La Espiritualidad de la Cruz nos presenta un camino concreto para AMAR CON PERFECCIN, AMAR CON EL CORAZN DE CRISTO, AMAR CONTINUAMENTE CON EL CORAZN DE CRISTO= ENCARNACIN MISTICA. Es el camino de las virtudes: LA CADENA DE AMOR. Cada regla es un camino de configuracin con Cristo. Cada regla lleva desde el principio de

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la vida espiritual hasta las ms altas cumbres de la unin con Cristo. La espiritualidad de la Cruz presenta hasta las ms altas cumbres de la unin con Cristo. La Espiritualidad de la Cruz presenta al cristiano 14 caminos diversos de configuracin con Cristo, lo importante es DESCUBRIR EL PERSONAL. Mencionar que la pedagoga que tuvo Jess con Conchita en este VIVIR SIEMPRE en unin con el, preparndola para la unin permanente, LA ENCARNACIN MSTICA, LA CADENA DE AMOR. -Sent con claridad que deseaba el Seor que yo y todos los que estuvieran cerca de las Obras de la Cruz, le consagrramos cada da tres horas, especialmente de las 12 a las 3 de la tarde, en memoria de las que estuvo en la Cruz (CC 19,73) -Me hizo entender el Seor cmo quiere ser honrado muy particularmente por nuestros corazones, con presencia de Dios, unin con El y comuniones espirituales. Qu llenas las tres horas para nuestro Jess; en ellas podremos aumentar un poquito nuestros dolores, nuestra unin interior, nuestras miradas del alma y actos de amor. Yo quiero poder llegar a ofrecer entonces, un solo acto de tres horas de amor y dolor (CC 19, 72-74) -Me dio a comprender (el Seor) el modo de santificar esas horas de amor con actos de mortificacin. Vislumbr que miles de almas se acercaran a Dios con esta Devocin de Amor y que hoy dio principio para gloria de Dios y bien de muchas almas (CC 17, 74-75) -Hoy es el primer da, muy mal he hecho mis tres horas de adoracin y de amorosa compaa, siento el bien que me han trado al alma (CC 19,77) Ha esta devocin en la Espiritualidad de la Cruz, se le conoce como LAS TRES HORAS DE AMOR. Invitar a traer libreta y Biblia. Explicar que es importante la continuidad en las siguientes sesiones y la apertura y docilidad al Espritu Santo, porque se empezar a revisar la cadena de amor.

Conclusin y Prctica Semanal

El cristiano con Cristo es todo el cuerpo en l. La ofrenda de cristiano abarca la dimensin del cuerpo de Cristo. El cristiano con el Espritu es toda la comunin de la Iglesia. La ofrenda del cristiano abarca toda la comunin de la Iglesia. La Cadena de Amor es un acto de comunin y unidad de toda la comunidad eclesial y un ejercicio de virtudes para vivir en Cristo y su perfecto amor. Practica Semanal: Rezar el ofrecimiento al Verbo Encarnado y practicar de manera especial (de ser posible), una atencin amorosa y de ofrecimiento al padre, todos los das de 12:00 a 3:00pm. Las tres horas de amor que Jess le pide a Conchita.

Tcnica-Dinmica Grupal
1. En un rotafolio escribir frase: Los fieles, incorporados a Cristo por el bautismo, integrados al pueblo de Dios y hechos partcipes a su modo de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, ejercen una misin de todo el pueblo cristiano. (LG,31) (LG= Concilio Vaticano II, Constitucin Lumen Pentium, sobre la Iglesia) 2. Cortar cada serie de palabras por los colores como se indican: LETRERO 1: Los fieles, LETRERO 2: incorporados a Cristo por el bautismo, LETRERO 3: integrados al pueblo de Dios y LETRERO 4: hechos partcipes a su modo de la funcin sacerdotal, LETRERO 5: proftica y LETRERO 6: real de LETRERO 7: Cristo, LETRERO 8: ejercen una misin de todo el pueblo cristiano.

3. Repartir los letreros entre los participantes 4. Para el desarrollo del tema, pedirle al participante que tenga letrero que pase y lo pegue en el pizarrn, y que explique con sus palabras lo que entiende por esa frase o palabra que tiene en su letrero.

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5. Se explica de acuerdo al tema y se avanza con la siguiente frase.

Oracin Final (Oracin a Jess, el Ungido)

Palabra de Dios, pronunciada con el Amor del Espritu. Jess, hijo de Mara, nacido del Espritu Santo. Mesas, ungido con la fuerza del Espritu de Dios. Maestro, enviado por el Espritu Defensor a vendar los corazones. Ms que Jons, tus palabras son espada penetrante. Ms que Salomn, tu sabidura cautiva a los humildes, confunde a los poderosos. Mi Seor, resucitado con la fuerza, la uncin y el amor del Espritu que viene del Padre, Que ha sido derramado en nuestros corazones, Que renueva la Creacin cada maana, Que nos encamina al futuro esperado e inevitable, Que nos hace Templos, profetas, sacerdotes y reyes, Cuerpo y Comunin, Que invade ese Pan que contemplamos y que eres T, Seor mo resucitado. Alabado sea el Padre de la Promesa, Alabado sea el Espritu que da Cumplimiento, Alabado sea en esta aurora sin Sol que nos ha tocado vivir. Amanece ya, inunda nuestros ojos con la claridad de tu presencia. Te amaremos ah, Amor entreabierto, en este Pan, Imagen de lo que seremos cuando todo llegue a tu descanso.

Canto (Opcional) PARA PODER SERVIRNOS CD- JESES YO NACI PARA LA CRUZ

Para poder servirnos Jess se despoj de todo Lavndonos los pies arrodillado Nos amo hasta el extremo Para poder amarnos Jess subi a la Cruz y abri los brazos Y muri para lavar nuestros pecados Y a la muerte venci para salvarnos Para poder servirte Que mis hermanos Tan solo quiero amarlos como los amas tu No me basta mi amor que es tan pequeo Necesito de ti, necesito tu amor Para poder amarlos.

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Objetivo Descubrir que la autntica felicidad esta en AMAR y que existimos para AMAR, y solo si somos dciles y dejamos a Jess que tome posesin de nuestro corazn, lograremos que nuestra felicidad ENCARNE.

Oracin inicial y Bienvenida

Oracin de S.S. Juan Pablo II al Sagrado Corazn de Jess

Seor Jesucristo, Redentor del gnero humano, nos dirigimos a tu Sacratsimo Corazn con humildad y confianza, con reverencia y esperanza, con profundo deseo de darte gloria, honor y alabanza. Seor Jesucristo, Salvador del mundo, te damos las gracias por todo lo que T eres y todo lo que T haces por nosotros. Seor Jesucristo, Hijo de Dios Vivo, te alabamos por el amor que has revelado a travs de tu Sagrado Corazn, que fue traspasado por nosotros y ha llegado a ser fuente de nuestra alegra, manantial de nuestra vida eterna. Reunidos juntos en tu nombre, que est por encima de cualquier otro nombre, nos consagramos a tu Sacratsimo Corazn, en el cual habita la plenitud de la verdad y la caridad. Al consagrarnos a Ti, renovamos el deseo de corresponder con amor a la rica efusin de tu misericordioso y pleno amor. Seor Jesucristo, Rey de amor y Prncipe de la paz, reina en nuestros corazones y en nuestros hogares. Vence todos los poderes del maligno y llvanos a participar en la victoria de te Sagrado Corazn. Que todos proclamemos y demos gloria a Ti, al Padre y al Espritu Santo, nico Dios que vive y reina por los siglos de los siglos! Amn.

Desarrollo INTRODUCCIN. En el libro de El maravilloso mago de Oz de L. Frank Baum se lee lo siguiente dilogo: Yo pens que le haba ganado a la Bruja Maldita, y trabaj ms duro que nunca; pero no tena idea de lo cruel que poda ser mi enemiga. Ella pens en otra forma de matar mi amor por la hermosa doncella, e hizo que el hacha se deslizara de mis manos, para que me cortara el cuerpo, separndolo en dos. Una vez ms el hojalatero vino en mi ayuda y me hizo un cuerpo de hojalata. Me asegur los brazos y las piernas y la cabeza al cuerpo por medio de articulaciones, para que yo me pudiera mover tan bien como antes. Pero ay de mi Ahora no tengo corazn y perd mi amor por la doncella, y sin importarme si me casaba con ella o no... Mi cuerpo brillaba tanto como el sol que yo me senta muy orgulloso de l y no importaba si el hacha se deslizaba de mis manos, porque no me poda cortar. Fue una experiencia terrible, pero en el ao que hace que est de pie aqu tuve tiempo para pensar que la prdida ms grande que experiment fue la prdida de mi corazn. Cuando estaba enamorado era el hombre ms feliz de la tierra; pero nadie puede amar si no tiene corazn, as que ahora he resuelto pedirle a Oz que me d un corazn. Fjate que era un hombre que una vez haba sido real y estaba enamorado. Pero despus de una serie de contratiempos, su humanidad fue reducida a eficiencia. Se convirti en una clase de mquina, un hombre vaco. Al principio, ni se dio cuenta, porque su condicin lo hizo un excelente leador, al igual que cualquier persona puede llegar a ser productiva como una mquina cuando se olvida de su corazn.

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El relato mtico de Frank Baum nos recuerda que el enemigo (la Bruja Malvada) sabe la importancia vital que tiene el corazn, aunque nosotros no lo sabemos, y todas sus fuerzas estn fijas en su destruccin. Porque si l puede hacer funcionar mal o hacer morir tu corazn, entonces l ha malogrado el plan de Dios en ti con efectividad, que es crear un mundo nuevo donde reine el amor. Al tomar tu corazn, el enemigo te toma a ti, y tu eres esencial para la Historia de Salvacin, tuya y de muchos. Pero nuestro enemigo ha venido contra nosotros, y ahora todos estamos en cierta forma como el Leador de Hojalata. Nosotros tambin hemos sufrido una serie de contratiempos a lo largo de la vida y tambin hemos adoptado la eficiencia, las muchas ocupaciones y la productividad como la vida que en cambio estamos viviendo. Vamos caminando dormidos a travs de la vida. Y para encontrar el camino que nos saque de este bosque, debemos volvernos al corazn. De aqu la importancia de la gracia que Jess le concedi a Conchita de encarnarse para siempre en su corazn. El Corazn es Central: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn Mt. 22,37 El tema del corazn se trata en la Biblia mucho ms que cualquier otro, ms que el servicio, la adoracin, la obediencia, etc., porque Dios sabe que todas estas cosas son asuntos del corazn. La Biblia ve el corazn como la fuente de nuestra fe, de nuestra esperanza y por supuesto de nuestro amor. Es de donde mana la vida dentro de nosotros (Proverbios 4,23), la esencia misma de nuestra existencia, el centro de nuestro ser. Piensa en tu trabajo por un momento. Porqu hay tantas personas aburridas o frustradas con su trabajo? Por qu detestan el lunes por la maana, y le dan gracias a Dios de que ha llegado el viernes? Porque su corazn no est en su trabajo. Est muy lejos de l. De cualquiera que sea la forma en que llegaron a hacer lo que estn haciendo, no fue porque escucharon a su corazn. Lo mismo es cierto en cuanto a su vida amorosa. Por qu fracasan tantas relaciones? Porque una o las dos personas no tienen el corazn dispuesto a hacer que la relacin funcione. Y as sucesivamente. Por qu hay tantas personas luchando con la depresin y el desnimo? Porque no han seguido los dictados de su corazn. Por qu no parecemos poder librarnos de nuestras adicciones? Porque a alguna altura del camino, en un momento de descuido y desesperacin, entregamos nuestro corazn y ahora no lo podemos recuperar. Para encontrar nuestras vidas debemos hacer central al corazn otra vez. El corazn vive en las realidades ms cruentas y magnficas del vivir y del morir, del amar y del odiar, ejemplo: Maana se casa tu hija. Perdiste a tu hermano en un accidente. etc. En cambio la mente recibe y procesa informacin, eje.: La luz viaja a una velocidad de 300,000 Km. /seg., y trata en conceptos abstractos como 2+2=4, se le debe cambiar el aceite al carro cada 3 meses. Por eso las personas que se guan por la mente estn despegadas de la vida, son emocionales e inestables. Son los pensamientos y las intensiones del corazn lo que le dan forma a la vida de una persona. De hecho nosotros creemos con nuestro corazn: En efecto, cuando se cree con el corazn acta la fuerza salvadora de Dios Rm.10,10. De dnde viene la fe salvadora? Del corazn. Lo cual indica una realidad muy fuerte para todos nosotros: tu no le perteneces a Dios y no eres creyente hasta que no involucras tu corazn, hasta que crees con el corazn. Por esto es importantsima la gracia y doctrina que Jess le revela a Conchita sobre la Encarnacin Mstica. Jess mismo es el que va preparando, purificando y rescatando totalmente el corazn de Conchita desde mucho tiempo antes a fin de concederle, a su tiempo, su presencia constante en su corazn (su alma, su yo profundo) a travs de la Encarnacin Mstica. 2. Por el bautismo Cristo vive en el interior de cada Cristiano En Hech 9,3-5 Jess hace ver que en cada cristiano perseguido est l mismo. Pablo en la carta a los Glatas (2,20) nos habla de una vida de Cristo en l: Yo vivo, ms no yo, sino que Cristo viven en m. Est explicndonos la vida cristiana en su realidad profunda de bautizados, pues por el bautismo somos miembros del cuerpo de Cristo, y por lo tanto, Cristo est presente en el interior de cada cristiano. De una manera en extremo especial, Concepcin Cabrera de Armida recibe, a imagen de Mara, en la Encarnacin Mstica la participacin en este misterio de la Encarnacin. A partir de ah comenzar ella a ser ms consciente de la vida de Cristo en ella. Aprender a llamarle hijo a Jess, que est presente en ella y a sentir que lo lleva adondequiera que va. Misterio de la mstica, don de Dios a algunos, pero realidad en la Iglesia cuerpo de Cristo. 3. El Corazn: el lugar donde Dios habita. En algn lugar del Sina, por el ao 1450 a.de C., los israelitas asentaron su campamento, y en medio colocaron una tienda hecha de pelo y piel de cabra, un diseo que Dios mismo dio cuando habl cara a cara con Moiss en la montaa: Moiss hizo conforme a todo lo que Yahv le mand...y la gloria de Yahv llen el tabernculo. Ex. 40,16-34. Ahora todos los cristianos sabemos que nuestro cuerpo es templo de Dios (1Co.3,16). Entonces dnde es el lugar santsimo? En nuestro corazn. San Pablo nos ensea en Ef. 3,17, que Cristo por la fe habita en nuestros corazones. Dios desciende para morar en nuestros corazones! Algo muy dramtico debe haber ocurrido en nuestros corazones para hacerlos un lugar apropiado para la habitacin de un Dios santo. 4. La Gracia de la Encarnacin Mstica

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Concepcin Cabrera de Armida, depositaria, transmisora y madre de la Espiritualidad de la Cruz, en el proceso de su vida espiritual, recibe un don de Dios que se ha llamado Encarnacin Mstica. Esta gracia la recibi el 25 de marzo de 1906, fiesta de la Encarnacin del Seor. El don regalado a Conchita tiene repercusiones eclesiales, ya que ella lo vive a semejanza de la Iglesia y de Mara, por lo que es una gracia de fecundidad de la que dimana su ser maternal para todos los hombres, los sacerdotes y quienes viven la Espiritualidad de la Cruz. Aspecto histrico de la Encarnacin Mstica Es interesante cmo Dios la va enseando a vivir poco a poco todos los horizontes de esta gracia, aunque, ya estn desde el principio presentes. Preparacin 1894 1906 Estando en la oracin despus de comulgar, me dijo as: Preprate para el da que la Iglesia celebra la Encarnacin del Divino Verbo; en ese da baj a unirme con Mara tomando carne en su pursimo seno, para salvar al mundo. Ese da quiero unirme espiritualmente con tu alma y darte una nueva vida, vida divina e inmortal, en el tiempo y en la eternidad... Preprate, purifcate, lmpiate, porque es muy grande, muy grande el beneficio que se te prepara. (CC 9,33-35: 17 febrero 1897) 1906 Encarnacin Mstica: esta gracia lleva dentro de s un dinamismo salvfico. Se ir desarrollando, explicitando en toda su riqueza, para llevar as a Conchita a la vivencia plena del don. Conozcamos la narracin de ella: Antes de la Misa, postrada ante el Sagrario, me humill cuanto pude, delante de mi Jess; le ped perdn, renov mis votos: le ofrec no llenar mi corazn as de tierra como hasta aqu y as, VACIA, lo recib en la Comunin. Conque, en los primeros mementos de la Misa, voy sintiendo la presencia de mi Jess junto de m, y escuchando su divina voz que me dijo: - Aqu estoy (me dijo el Seor), quiero encarnar en tu corazn msticamente. Yo cumplo lo que ofrezco; he venido preparndote de mil modos, y ha llegado el momento de cumplir mi promesa, RECBEME. (Y yo sent un gozo con vergenza indecible. Pens que ya lo haba recibido en la Comunin, pero l, como adivinndome, continu). - No es as; de otro modo, adems, hoy me has recibido. Tomo posesin de tu corazn; me encarno msticamente en l, para no separarme jams. sta es una gracia muy grande que te viene preparando mi bondad; humllate y agradcela. (CC 22,167-177: 25 marzo 1906). Desarrollo 1907 1908 Lo primero que le ensea es: tienes a Jess en tu corazn, ofrcelo al Padre por la salvacin de los hombres y ofrcete juntamente con El. Tienes contigo a la sacrosanta Vctima del Calvario y de la Eucarista, la cual puedes ofrecer constantemente al Eterno Padre por la salvacin del mundo. ste es el fruto ms precioso del grande favor que he obrado en ti al encarnar en tu corazn. Te he dado lo ms grande del cielo y de la tierra, a M mismo, con este fin. T nada tienes de ti misma, pero Conmigo lo tienes todo. S, mi Jess adorado: ahora veo que para cumplir mi misin de salvar almas slo tenindote a Ti slo ofrecindote a Ti lo conseguir. Ahora s, mi sed de salvar almas se saciar, al menos estar cierta de que con ese PRECIO s se compran las gracias para ellas. (...) Ahora s, que soy feliz en mi misma miseria, porque no soy yo la que compra, la que obra, la que vive, sino JESS EN M... el VERBO EN M... (CC 22,408-416: 21 julio 1906) En mi unin ofrcete y ofrceme en cada instante al Eterno Padre con el fin tan noble de salvar a las almas, y darle gloria. (CC 22,408416: 21 julio 1906) 1909 El segundo paso es ensearla a hacer este ofrecimiento identificndose, compenetrndose con El. Hija ma, me dijo. Quiero que digas a menudo, y sobre todo en tus dolores, estas palabras, con una voluntad amorosa, este es mi cuerpo, esta es mi sangre, ofrecindote al Eterno Padre en mi unin. No recuerdas que eres hostia y que debes ser vctima? Mira, desde la encarnacin mstica, tu cuerpo es como mi Cuerpo y tu sangre como mi Sangre, porque Yo tengo la propiedad de transformar. (CC 32,119-126: 22 febrero 1909). 1917 El tercer paso es: todo esto hazlo en unin de Mara y con su mismo Corazn. Mara desde la Encarnacin, repeta al Eterno Padre, en un acto continuado de amor, y refirindose a M en Ella, Este es mi Cuerpo, esta es mi Sangre, clamando por la salvacin del mundo. Que al repetir estas palabras, lo hagan en

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mi unin, s, pero tambin pensando en mi Madre que me dio ese Cuerpo y esa Sangre: en mi Madre que desde la Encarnacin, se ofreca y me ofreca. (CC 41,355-359: 8 julio 1917). Consecuencias de la Encarnacin mstica en Conchita Retomando el itinerario de Conchita, vemos que las consecuencias de la Encarnacin Mstica se manifestaron enseguida. Dos das despus de esa gracia, el 27 de marzo, aparece en sus escritos la Cadena de Amor, un camino especial por el que Dios la llevar a vivir su sacerdocio bautismal: Mira, vas a hacer UNA CADENA; cada hora de tu vida ser un eslabn de oro, ofrecindola con esa intencin; quiero que no se corte hasta tu muerte y ste ser tu examen particular. Vers si todas las horas las has ofrecido con esta santa intencin, llenndolas por supuesto de actos relativos a ello. Date a las almas como Yo me di, pues debes asimilarte a M. (CC 22,203-205). El 21 de junio en su oracin percibe que la Encarnacin Mstica vivida como cadena de amor tiene un sentido sacerdotal: T eres mi altar y sers tambin mi vctima; en mi unin ofrcete y ofrceme a cada instante al Eterno Padre, con el fin tan noble de salvar a las almas y darle gloria. Olvdate de todo, hasta de ti misma y que sta sea tu ocupacin constante. Tienes una misin sublime, la misin del Sacerdote y mira a mi bondad y agradcela, que sin saberlo t te he dado lo que tanto has anhelado y aun ms, el poder ser en cierta manera sacerdote, no tenindome en tus manos, pero s en tu corazn y sin apartarme jams (CC 22,410-411). 5. EL PROPSITO DE LA ENCARNACIN MSTICA: LA UNIN TRANSFORMANTE CON JESS Y LA SALVACIN DE LOS HOMBRES POR EL AMOR. De todas las cosas que se requieren de nosotros en la vida, cul es la ms importante? A Jess lo confrontaron con esta pregunta, y l la redujo a dos cosas: amar a Dios y amar al prjimo. Todo lo que amas es lo que hace que valga la pena vivir. Has una lista de todas las cosas que amas. T no podras amar nada de eso si no tuvieras corazn. Y amar requiere un corazn que est vivo, despierto, libre. El corazn es el punto de conexin, el lugar donde dos personas se encuentran. La clase de intimidad profunda del alma que anhelamos tener con Dios y con otras personas solo puede lograrse desde el corazn. Ah fue la unin de Jess con su sierva Conchita, en el corazn. Al ponderar y casi adorar a la eficiencia, la raza humana ha adquirido el nivel ms alto de eficiencia en la historia, pero cunto hemos crecido en amor? Hemos hecho lo mismo en cuanto a nuestra relacin con Dios. Los cristianos hemos pasado nuestras vidas dominando toda clase de principios, eclesiales, laborales y de todo tipo, haciendo lo que debemos hacer, pero casi nunca hemos conocido a Dios ntimamente, de corazn a corazn. El asunto no es la actividad, el asunto es la intimidad con Dios. Para encontrar a Dios, debes buscar con tu corazn, en tu corazn. Para permanecer presente a Dios, debes permanecer presente a tu corazn. Para escuchar la voz de Dios, debes escuchar dentro de tu propio corazn, a esto nos invita Jess con la doctrina de la Encarnacin Mstica realizada en Conchita. Tu no puedes ser la persona que Dios quiere que seas y no puedes vivir la vida que Dios quiere que vivas, a menos que vivas guiado por tu corazn, a ejemplo de Conchita. Cmo recuperar el corazn? Enamrate, como Conchita. Has algo heroico. Salva la vida de alguien. Pasa un tiempo en algn lugar de mucha belleza, sin hacer nada productivo en absoluto. Toma clase de algo. Re, con la clase de risa que hace salir lgrimas. Escucha msica. Vive con valor. Arropa a tu hijo en la cama, o a tu mam. Escucha las oraciones de tu hija, dale un beso en la mejilla. Encuentra a Dios. Todo esto lo haca Conchita. Entonces vas a recordar otra vez que el corazn es central., no la mente ni la voluntad, sino el corazn. El corazn es la parte ms recndita de la personalidad humana. Es el centro profundo de nuestra vida. Es el centro de esas cualidades que nos hacen humanos. El corazn es quienes somos. El verdadero yo.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

La historia de la Encarnacin de Cristo en Mara, en nuestro mundo, en el corazn de Conchita y en el de cada uno de nosotros, es la historia de un descenso y una resurreccin... Es la imagen que se zambulle, quitndose cada pieza de ropa, desnudndose y arrojndose al aire por un momento, y luego cayendo dentro del agua cristalina y baada por la luz del sol, para hundirse luego en la negra, fra y congelada agua, en el fango y en el barro, tras lo cual se levanta de nuevo, con los pulmones que casi le explotan, otra vez de vuelta al agua cristalina y tibia baada por la luz del sol, y luego por fin emerge a la luz del sol, sosteniendo en su mano aquello que fue a buscar. Y aquello que estaba sumergido en el fondo es la naturaleza humana, el corazn del hombre, que ha sido rescatado por Cristo. Yo he venido para que tengan vida, y vida en abundancia Jn. 10,10. Somos salvados por su vida cuando descubrimos que s podemos vivir de la forma que siempre hemos sabido que deberamos vivir. Somos libres para ser aquello para lo cual l nos cre. Tu tienes una nueva vida, la vida de Cristo, Y tambin tienes un corazn nuevo. Sabes tu lo que esto significa? Esto es lo que vivi Conchita Cabrera con la Encarnacin Mstica!!! Esto es lo que tu y yo estamos llamados a vivir! No podemos conocer el gozo o la vida de libertad de corazn que hemos descrito hasta que no hayamos rendido nuestras vidas a Jess y nos hayamos entregado completamente. Debemos renunciar a todas las formas en que nos hemos apartado de Dios en nuestro corazn, abandonar los dolos que hemos adorado y a los cuales les hemos entregado nuestro corazn.

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Decdete ya a entregar el corazn a Jess. Juana de Arco era tambin una muchacha campesina, que no saba leer, la hija menor en su familia cuando recibi la primera visin de Dios. Casi nadie crey lo que ella deca, su comandante del ejrcito francs dijo que ella deba ser enviada a su hogar y recibir una buena paliza, y sin embargo, ella es quien condujo a los ejrcitos a la guerra. En la Biblia tambin descubres cosas as: Un jovencito es quien se enfrenta al gigante y lo mata, un pescador muy hablador que no puede mantener un trabajo va a ser el que gue la Iglesia, una mujer de mala reputacin pero con un corazn de oro es la que hace la obra que Jess nos dice que divulguemos. Conchita, una mujer casada y con nueve hijos, en plena poca eclesial en donde las mujeres casi no participaban en nada, y en donde la vida espiritual slo se daba los sacerdotes y religiosas, nos sorprende con la doctrina de la Encarnacin Mstica. Esa es la vida en abundancia que Jess a travs de ella est tratando de explicarle al mundo. Si pudiramos creer esto en cuanto a nuestras vidas, y llegar a saber que es verdad, todo cambiara. Podramos interpretar mucho mejor los eventos que se estn desarrollando a nuestro alrededor y en contra de nosotros. Encontraramos nuestro valor. Se hace tarde, tu eres necesario, como lo fue Conchita. Hay tanto en juego. Hay muchas almas por salvar. Dnde est tu corazn? Deja que Jess entre en l y lo rescate, para que como en el corazn de Conchita, una vez encarnado en ti, ayudes eficazmente en la salvacin del mundo.

Tcnica Dinmica Grupal Se puede presentar el video del Mago de Oz, en el segmento del hombre de hojalata. El tema puede ser desarrollado a manera de charla, haciendo los cuestionamientos del tema a los participantes. Oracin Final (Opcional)

Consagracin al Sagrado Corazn de Jess Postrado a tus pies, Jess mo, considerando las inefables muestras de amor que me has dado y las sublimes lecciones que me ensea continuamente tu sacratsimo Corazn, te pido humildemente la gracia de conocerte, amarte y servirte como fiel discpulo tuyo para hacerme digno de las promesas y bendiciones que generosamente concedes a los que de veras te conocen, aman y sirven. Mira que soy pobre y humilde, necesito de ti! Mira que soy torpe, y necesito de tu divina enseanza para iluminar y guiar mi ignorancia! Mira que soy muy dbil, y caigo a cada momento y necesito tu apoyo para no desfallecer! S todo para m, Sagrado Corazn de Jess: socorro de mi miseria, fuego de mis ojos; sostn de mis pasos, remedio de mis males; auxilio en toda necesidad. De ti lo espera todo mi pobre corazn. T lo animas y lo invitas repetidas veces como lo dijiste en tu Evangelio: "venid a m; aprended de m; pedid; llamad..." A las puertas de tu Corazn vengo hoy; y llamo, y pido, y espero. El mo, te lo entrego Seor, firme, formal y para siempre. Tmalo t, y dadme en cambio lo que sabes me conviene para vivir bien en la tierra y feliz en la eternidad. Amn.

Canto (ENTREGATE) Luis Miguel

Como te atreves A mirarme as A ser tan bella Y encima sonrer Ma, hoy sers ma por fin Cierra los ojos Djate querer Quiero llevarte Al valle del placer Ma, hoy sers ma lo s

Djame robar El gran secreto de tu piel Djate llevar Por tus instintos de mujer Entrgate, an no te siento Deja que tu cuerpo se acostumbre a mi calor Entrgate mi prisionera

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La pasin no espera y ya no puedo ms de amor Abre los ojos No me hagas sufrir No te das cuenta que tengo sed de ti Ma, hoy sers ma por fin Djame besar El brillo de tu desnudez Djame llegar a ese rincn que yo so Entrgate an no te siento Deja que tu cuerpo se acostumbre a mi calor Entrgate sin condiciones tengo mil razones Y ya no puedo ms de amor Djame robar El gran secreto de tu piel Djate llevar por tus instintos de mujer Entrgate an no te siento Deja que tu cuerpo se acostumbre a mi calor Entrgate mi prisionera La pasin no espera y ya no puedo ms de amor

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Objetivo Concientizar al joven de la desintegracin que vive por las ataduras que el mundo le impone, y presentar la Cadena de Amor, como un camino concreto, de liberacin e integracin personal y salvacin. Oracin inicial y Bienvenida Llevar el dibujo de un mundo, o un Globo terrqueo, y ponerle una cadena negra de papel de china, con tantos eslabones como miembros del grupo haya, con el nombre de algunos antivalores que se estn viviendo en la sociedad y que sean actuales, de acuerdo a las noticias. Ver Anexo 1. Traer Tijeras. Entregar un eslabn abierto de papel de china rojo, con cinta en el extremo. Pedirle al Espritu Santo su luz y su gua. En seguida motivar a los participantes a realizar una oracin comunitaria de intercesin por los problemas que el mundo esta viviendo. Que cada uno pida a Dios que transforme alguno de los antivalores que estn en la cadena y lo rompa con las tijeras y lo sustituya con el eslabn rojo. Ejemplo: ESLABN DE GUERRA PEGADO EN EL MUNDO, un participante toma las tijeras y rompe el eslabn y lo sustituye con el eslabn de papel de china rojo que tiene, y puede decir algo como: Seor te pedimos por todos los pases que viven en guerra para que llegue tu amor! Que llegue tu paz y transforme esa realidad. Otra persona puede tomar las tijeras y CORTAR el eslabn de LA VIOLENCIA y pone su eslabn rojo en su lugar, y puede decir: SEOR TE PEDIMOS, por las personas que han sido victimas de la violencia en cualquiera de sus manifestaciones, te pidamos que ayudes a que seamos ser mas tolerantes, etc. Cerrar la oracin: Seor Jess, el mundo sufre de muchas ataduras, pero estas ataduras son provocadas por el hombre, es el mismo hombre que es ESLABN DE ODIO, DE MALDAD, aydanos a transformarnos en eslabones que formen una CADENA DE LIBERTAD y DE AMOR. Empezar nosotros a ser eslabones de amor. Te lo pedimos por intercesin de Mara, nuestra Madre. Amn. Es recomendable, dejar el mundo con la cadena roja, Cadena de Amor, en un lugar visible durante la sesin y usarlo como apoyo visual.

Desarrollo

Gana!, gana! No te dejes!, palabras que omos frecuentemente. El mundo nos ensea a dejarnos morir de hambre o utilizar esteroides por una bonita silueta, engandonos. Somos el nmero uno!, gritamos, y para probarlo gastamos cantidades de dinero para ello. S competitivo! S competitivo!, s competitivo!, decimos. brete camino!, haz

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dinero!, triunfa!, as se nos ensea y as enseamos a los dems. De manera que trabajamos siguiendo ese juego hasta que no nos queda en la vida ms que el inters por el poder y el prestigio, y la presin de tener que controlar el mundo, en vez de conectar y convivir con l (familia, trabajo, medio ambiente, etc.) en armona y salud mental. Aqu se puede hablar de la Cultura de Pecado que se vive en el mundo y que lo encadena, sealando el mundo y sus cadenas que meditamos en la oracin. Se puede especificar que esas cadenas nos llegan a nosotros y que muchas veces somos presas de esas mismas ataduras, los pleitos y desacuerdos que las grandes naciones viven, las vivimos nosotros tambin en nuestros familias, trabajos y grupos sociales, slo que en escala diferente. Y de repente, la bsqueda del XITO es el desastre de nuestra vida, y el deseo de DOMINIO la obsesin de la misma y el culto a lo fcil, inmediato y placentero, nuestra EVASIN de la realidad, vivimos de prisa, sin tiempo y con estrs, y cuando menos lo acordamos, hacemos todo lo que el mundo y la sociedad nos exige, menos lo que realmente anhela nuestro corazn. Cul es la cura para ESTE DEMONIO QUE POSEE NUESTRA ALMA? Cuando estamos viendo que nuestras relaciones se rompen una vez tras otra, qu barrera emocional es responsable de ello? Vemos que nos est faltando el sentido de lo suficiente y malgastamos nuestra vida tratando de lograr lo que no tenemos, dnde podremos encontrar paz, sentir serenidad, adquirir esperanza?

OPCIONAL: Se puede aplicar la dinmica de ESCOGIENDO COSAS. (Anexo I) Concluir recalcando la importancia de estar muy despiertos a descubrir los valores que nos mueven realmente y que hablan de lo que somos, y en qu creemos.

INTRODUCCIN: LEER RESUMEN DEL HOMBRE DE LA ARMADURA OXIDADA ( Anexo II) Preguntar a los asistentes: Quin le puso la armadura? Qu es lo que lo hace darse cuenta de su error? Cmo se libera de su armadura? Qu tiene que vivir para volver a sentirse libre? Hay alguna frase que te llame la atencin?

Pues as como en este libro de Fisher, se nos habla del hombre preso de su propia armadura. Todos los humanos vamos ponindonos tambin una armadura para no ser lastimados, y para ser nosotros los reyes de nuestro propio mundo, en donde nadie puede entrar, hemos creado un mundo a nuestra conveniencia y beneficio, y esta armadura se llama EGOISMO. EL egosmo es el DEFECTO HUMANO BSICO Por qu, en nuestro mundo, la intimidacin nuclear, el asesinato y la violencia destructiva, la poltica sucia y corrupta y las muestras de fuerza violentas son tan comunes y casi se dan por descontado? Cundo cesar la violencia y dejarn de gritarnos los titulares de los peridicos la rapacidad de nuestro mundo? Esta Armadura de todos los humanos, es conocida como EGO, o YO, todos la llevamos de una u otra forma, y esta hecha de tres materiales, que en ocasiones vienen por capas, otras veces por secciones, pero la mayora de las veces se entre mezclan y confunden, pues cuando inicia un material no nos damos cuenta y cuando se entremezcla otro tampoco. ESTOS MATERIALES SON: LAS LAMINAS DEL TENER, LOS HIERROS DEL PLACER, Y EL ACERO DEL PODER, materiales sin lugar a duda resistentes, y difciles de manejar.

El placer, es el culto a nosotros mismos, a nuestros caprichos y deseos, y esto se vuelve un barril sin fondo, siempre queriendo ms, siempre buscando ms, nunca satisfechos, siempre ansiosos, creando adicciones que nos imposibilitan la capacidad de decidir por s mismos, creando dependencia que va en contra de nuestra dignidad. No podemos disponer de nosotros mismos, nuestros vicios disponen de nosotros. Este material de la armadura se templa con los malos hbitos y el desorden.
Todos nosotros estamos hoy dominados por muchas adicciones: la comodidad, la moda, el comer, el beber, el sentirme bien, el verme bien, etc. Hemos llegado a creer que nuestra felicidad no est completa si no experimentamos tal o cual cosa, o si no sentimos y vivimos ciertas experiencias que nuestro medio ambiente nos exige, buscamos la satisfaccin rpida y el placer y gozo sin mayor esfuerzo, queriendo llenar con ello los verdaderos anhelos de nuestro corazn.

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El anhelo de cosas: el tener, se ha convertido en una necesidad, en algo indispensable para VIVIR COMO SE DEBE. A los nios pequeos se les ensea diariamente en televisin a querer las mejores bicis y los tenis ms caros. Los adultos han aprendido que un jardn sin piscina es de segunda clase. Los recin egresados han aprendido a esperar que el ttulo conlleve el mximo salario y un gran coche. La necesidad de tener lo suficiente se ha tornado en una lucha por tenerlo todo que corroe el alma. Y es por eso que, de estas cosas, la pureza, la humildad y el desprendimiento nos salvan. La vida consiste en saber apreciar lo que se tiene. No hay tiempo para la lectura espiritual cuando nos vemos obligados a limpiar una piscina que nadie usa. No hay tiempo para la familia mientras se asciende por la escala empresarial, en lugar de por la de la humildad. No hay tiempo para descubrir las alegras bsicas de la vida cuando se nos hace aprender desde pequeos la necesidad de competir con el hermano y el vecino en nmero de cosas. No hay tiempo ni siquiera para aprender el valor del dinero cuando lo usamos para algo que es en absoluto innecesario.

El poder nos encanta, y lo buscamos y gastamos un montn de tiempo, energa y

dinero en conseguirlo. Lo consideramos un derecho adquirido: nada de humilditos debiluchos en nuestro mundo! Sin embargo, esta interpretacin de la humildad es equivocada, y la reaccin no es mejor. Crear bravucones arrogantes y egocntricos en nombre de la seguridad en s mismos es tan malo como crear adultos apocados e inseguros en nombre de la religin. Ambas son recetas para el desastre. El remedio y la cura tanto del malestar personal como de esa mentalidad mundial, se encuentra en el desarrollo de una espiritualidad, y hablamos de una espiritualidad que nos haga ms personas y mejores en las relaciones. Vivimos en una sociedad hipertensa, hiperactiva e hiperansiosa. Lo que realmente hemos perdido es la conciencia de quines somos y cul es nuestro lugar en el universo, y lo que ello significa en todo cuanto hacemos. Todo est en cambio continuo. Todo el mundo est yendo a algn sitio en busca de alguna otra cosa. Todo el mundo est en ebullicin. Todo el mundo est en afanosa tensin por conseguir ms de algo: ms cosas, ms seguridad, ms status, ms poder... Siempre buscando hacia fuera de nosotros y nunca hacia adentro. Cada vez ms lejos de s mismos y de nuestros seres queridos La CADENA DE AMOR nos invita a que pongamos todo en orden a fuerza de voluntad por amor, esto es ser adultos. Adultez es la capacidad de tratar finalmente con la vida cara a cara, de considerar nuestras decisiones y de sopesar sus consecuencias, de funcionar para los dems y para nosotros mismos, de reverenciar los talentos ajenos y propios. Llegar al final de la vida encerrados en nuestras frreas armaduras y en nuestras propias y endebles fronteras es haber hecho una sumamente pequea contribucin a un sumamente pequeo mundo. Siempre que alguien no consigue crecer espiritualmente, el mundo entero es un lugar ms triste. nicamente comportndonos como ADULTOS seremos capaces para guiar a otros; nicamente entonces seremos adultos espiritualmente hablando; nicamente entonces acabar la violencia y reinar el espritu. Jess le dice a Conchita que lo que AL MUNDO LE FALTA REALMENTE ES AMOR Y HUMILDAD, EL ANTDOTO de la fuerza bruta. Jess sabe bien que el hombre necesita romper con sus ataduras y por eso le revel a Conchita un nuevo camino de Liberacin y Sanacin: LA CADENA DE AMOR. Pero no solo le revela un camino de liberacin, sino que l mismo es la LIBERTAD para quienes lo siguen, y regala gratuitamente su PODER, para poder VENCER. No ser entonces el amor humano el que venza estas armaduras, sino un amor divino, una fuerza potentsima, el poder de Jess nuestro Mesas, el Hijo de Dios. No es por meritos propios que se logra este desmantelamiento, es con el reconocimiento de nuestra impotencia, y la fuerza de Su poder. Necesitamos el poder de Su amor y Su humildad, a travs de la vivencia de la CADENA DE AMOR, para salvarnos de la mezquindad de nuestra vida egosta, de la insignificancia de nuestro pequeo horizonte, de la oxidacin de nuestra armadura frrea y de la poquedad de nuestra limitada visin. La ambicin es una esclavitud. La vivencia de la Cadena de Amor, en otras palabras, es como UN DESARMADOR: nos va a poner en ntima relacin con Dios y Su poder. Nos va a pedir un autoconocimiento y una autorrevelacin, que es el

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fin del fingimiento, para poder lograr as la desmantelacin de nuestra armadura, hecha por Dios con amor. Es la gran liberacin, el alivio y la verdadera rectitud. La autorrevelacin es justamente lo que nos salva de la tirana de la perfeccin, del culto al Ego. Y es esencial para el crecimiento humano. Es una carga terrible tener que ser perfecto, tener que estar en lo cierto cuando se teme no estarlo, no equivocarse nunca cuando, en lo ms profundo de uno mismo, se sabe que se est equivocado. Y cargar con el secreto de las propias necesidades y la culpa personal es un peso an peor, que nos consume por el miedo a ser descubiertos. As desarrollamos la terrible necesidad de controlar e imponernos a los dems. Despus de todo, lo que no podemos aceptar en nosotros, nunca podremos tolerarlo en los otros.

La CADENA DE AMOR nos dice que, si queremos crecer, son imperativas la interaccin con Dios, la autorrevelacin (dar a conocer mi autntico yo) y la interaccin con los dems. Los psiclogos nos dicen que las luchas que ocultamos tras la armadura, son las luchas que consumen nuestras energas y nos amargan la psique. La Espiritualidad de la Cruz, a travs de la Cadena de Amor, nos ayudar tanto a dejar de llevar mscaras como a dejar de estar pretendiendo ser perfectos ante los dems. Debemos, sencillamente, aceptar las gracias de crecimiento que pueden llegarnos de los corazones sabios y cariosos que nos rodean. Debemos admitir nuestras debilidades y limitaciones.
As tambin al quitarnos esa parte de la armadura con la CADENA DE AMOR, se nos llama a estar contentos con menos. Nos libera de la abrumadora carga de lo innecesario en la vida. La Cadena de Amor nos llama a aceptar lo que ya sabemos: que nos hemos engaado a nosotros mismos y hemos tratado de engaar a todos los dems. Seamos quienes seamos, tengamos lo que tengamos, nos convirtamos en lo que nos convirtamos, seremos a pesar de todo nicamente nuestro propio agnico, hiriente y atemorizado yo. Por los Principios de la Cadena de Amor, aprendemos a relajarnos. Una vez que dejamos de fingir ser lo que sabemos que no somos, somos libres para aceptarnos a nosotros mismos y aceptar tambin a los dems. Ya no tenemos que fingir. Una vez que asumimos nuestra esencial pequeez, quedamos liberados de la necesidad de mentir, incluso a nosotros mismos, sobre nuestras fragilidades. Ms an, podemos respetar, reverenciar y tratar amablemente los dems que han sido lo suficientemente afortunados para dejar que su propia pequeez saliera ostensiblemente a la luz. El hijo del vecino que bebe o est preso ya no nos escandaliza, sino que constituye una advertencia de lo fcil que es que cualquiera, incluidos nosotros mismos, sucumba ante las presiones de la vida no se aferra a sus anclas. Nuestra generacin, es la era de las cadenas de montaje y los procesos mecnicos, describe la vida entera en trminos de progreso desde lo simple a lo complejo, desde lo fcil a lo difcil, desde lo obvio a lo complicado. Por eso, errneamente partimos de la base de que las personas son obvias, y Dios es complicado. Juzgamos que las relaciones humanas son simples, y la vida espiritual es compleja. Enseamos que vivir con otros es normal, y que llegar a Dios es difcil. Y nos parece que aprender a vivir como es debido con lo simple, lo obvio y lo real es bsico, y que aprender a conocer y experimentar a Dios es la parte rida, difcil, misteriosa y brumosa de nuestra vida. Sbitamente, a travs de la vivencia de la Cadena de Amor, empezamos a ver que la vida espiritual es mucho ms que el mero desarrollo de una relacin piadosa con Dios, y que est ms destinada a hacer que nos sintamos bien por luchar por nuestra autenticidad y la de los dems, que a hacernos santos con manitas juntas y ojos hacia arriba. La Cadena de Amor, por tanto, es la liberacin del yo que nos abre a la sabidura ajena. Es el fundamento de la serenidad interior. Se basa en el reconocimiento de la existencia de Dios de modo real y cotidiano, y en la renuncia a la necesidad de adaptar la vida a nuestros designios. Lo ms importante es estar impregnado de la mentalidad de Dios. Es llegar a orar diariamente: Oh, Dios! T eres mi Dios. Te anhelo todo el da. Entonces el vence, s competitivo, brete camino y triunfa ya no se apodera de nuestra alma, ni nos hace vivir tras una armadura frrea, ni nos amarga la vida ni consume nuestro corazn ni destruye nuestra psique ni nos hace perder la alegra. Entonces empezamos a ser libres. La doctrina sobre la Cadena de Amor se encuentra en la Cuenta de Conciencia de la Sierva de Dios Concepcin Cabrera de Armida. Esta recopilacin la realiza para entregarla al Ven. Ramn Ibarra y Gonzlez, Arzobispo de Puebla. En marzo de 1910 envi estos escritos a Roma para que fueran examinados por peritos de la Sede Apostlica

si

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con motivo de la peticin de fundar a los Sacerdotes de la Cruz (Misioneros del Espritu Santo) que los Obispos mexicanos hicieron a la Santa Sede. La Cadena de Amor consiste, concretamente, en hacer vida catorce actitudes que nos presentan un camino de liberacin y sanacin, un camino de unin y transformacin en Jess, una manera de alcanzar la madurez en Cristo desde la Espiritualidad de la Cruz, pues nos ayudan a ser autnticos y tener claridad de consciencia. Por ahora, definiremos lo que es la Cadena de Amor y enlistaremos los catorce principios tal y como fueron escritos en la "Cuenta de Conciencia" (diario personal) de Conchita C. de Armida, para posteriormente, y en el transcurso de las siguientes sesiones, podamos irlas revisando con mayor profundidad, buscando su aplicacin concreta y actual a nuestra vida diaria. LA CADENA DE AMOR ES UN SACERDOCIO DE ALMAS ENAMORADAS Y DISPUESTAS, QUE UNIFICADAS CONMIGO ENTERAMENTE, ABSOLUTAMENTE, INOCENTES Y PURAS, VIVAN DE MI VIDA DE DONACIN, ABANDONADAS A MI VOLUNTAD, EN FAVOR DE LOS CULPABLES C.C. 32, 123 CC 22,271-274. Abril 2 de 1906. 1o. Quiero que las almas (***) que formen la cadena de eslabones de oro que te he . pedido, dijo hoy el Seor, muy aventajadas en las virtudes, sobretodo, en la humildad y el sacrificio. 2o. Deben ser muy puras de alma y cuerpo. 3o. Han de ser almas de oracin. 4o. Deben tender al ocultamiento con la modestia espiritual perfecta. 5o. Deben tener voto de pobreza, o cuando menos, un cario muy grande a esta virtud, experimentando por amor sus efectos. 6o. Deben hacer abstraccin de si mismas y que Yo solo sea el blanco de todas sus aspiraciones. 7o. Deben tener vaci el corazn de todos los afectos terrenos para ocuparlo Yo en su totalidad. 8o. Deben tener un grandsimo amor a Mi Madre, imitndola en su perfecta obediencia para con Dios y para con los hombres. 9o. Deben vivir una vida sobrenatural con la pureza de intencin, sindole Mi presencia familiar. 10o. Deben tender esas almas a todo lo recto y santo. 11o. Deben ser almas templadas para el dolor y amar la cruz en todas sus formas. 12o. Deben amarme sin inters, solo por ser quien Soy, con generosidad, sin interrupcin y abandonadas a mi voluntad. 13o. Deben estar siempre prontas a la fidelidad y a la correspondencia, tal como Yo quiero la ejecucin de esta virtud. 14o. Y por ultimo, deben vivir en Mi y solo para Mi, muertas a todo lo que no sea Yo, o a Mi las conduzca.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

Que el participante haya descubierto sus principales piedras de tropiezo, que son sus caretas y armaduras con las que camina por el mundo, as como las limitantes que le estn causando en su vida, y en actitud de esperanza asuma las reas de oportunidad que Dios le est presentando.

Tcnica Dinmica Grupal

Se recomienda llevar mueco llamado EGO, y tiene tres vestimentas : EL TENER, EL PLACER Y EL PODER. Se puede ir vistiendo al mueco EGO, conforme se explica estos materiales, y decir que es como una gran armadura. O bien poner el dibujo de una armadura diciendo que esa armadura esta formado de tres materiales.

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En seguida hablar de la necesidad de liberacin, observar como el mueco esta deforme, no se puede apreciar sus facciones, su complexin. Para liberar al mueco de su armadura, con las herramientas de la cadena de amor. Al momento de ir desvistiendo al mueco recalcar que la fuerza es de Cristo, el da el poder, para poder vivir las actitudes de la cadena de amor. Por ultimo se puede presentar la cadena de amor, sus 14 actitudes colocando 14 eslabones con las 14 actitudes de la cadena de amor o repartiendo hojitas con las actitudes de la cadena de amor para cada uno de los participantes.

Oracin Final (Opcional)

Ponerse alrededor del mundo que tiene una cadena roja (simulando una cadena de amor). Pedirle al Seor que sea el quien viva en nosotros, nos libere. Que el venza y rompa definitivamente con nuestras ataduras. Pedirle a Dios que nos devuelva la capacidad de Amar, porque solo ama quien es libre. Por eso Cadena de amor. Se recomienda meditar el canto sugerido.

Canto (Opcional)

sol do re sol miYo creo en tu resurreccin porque puedo amar, puedo rer, puedo abrazar mi mayor re sol do re mienemigo y mirarlo en Ti. Yo creo en tu Resurreccin porque tengo paz en el corazn, do re sol/sol7 porque puedo entregarme a pesar de todo ste dolor, yo creo en tu resurreccin porque

do sol

do

re

soy mido re sol do soy feliz junto a Ti, porque me amas tanto que hasta moriste por m, Yo creo en tu re sol/mido re resurreccin porque puedo amar, porque tengo tanto, tanto, tanto para entregar. lare sol mido re sol/sol 7 Yo creo que Tu Seor vivirs en m, yo creo que tu, Seor vencers en mi, yo do re sol/mido re sol do creo que T, Seor, morars en mi, para siempre, para siempre, Seor. Yo creo en tu re sol mido resurreccin porque ni el dolor, ni Propio error, ninguna angustia podr separarme de tu sol do re sol mido amor. Yo creo en tu resurreccin porque todo lo puedo con tu amor, porque s que cuidas re sol/sol 7 do re sol/mide mi vida mejor que yo. Yo Creo en tu resurreccin porque puedo amar, porque puedo do re sol do re entregarme a pesar de todo ste dolor. Yo creo en tu resurreccin porque puedo sol/mido re sol Amar, porque tengo tanto, tanto, tanto para entregar.

sol

re

ANEXO I Llevar varios artculos: libros, revistas, adornos del hogar, artculos de limpieza, CD`s, plumas, artculos que pudieran ser muy atractivos y/o sofisticados y otros no tan atractivos, aburridos o sin chiste, pero que pudieran ser tiles. Pedirles a los participantes que escojan un artculo. Observar cuales artculos se quedaron en el centro. Y concluir que los artculos que se quedan son los sencillos, los que no tienen chiste o son aburridos. Como todos estamos siempre buscando lo mejor. Y se puede preguntar a uno o dos participantes, porque escogieron ese articulo.

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ANEXO II CAPTULO 1: El caballero viva en un castillo con Julieta, su mujer, y Cristbal, su hijo. Era un caballero que salvaba doncellas y mataba dragones, solo para demostrar que era bueno, generoso y amoroso, sin importarle el no pasar tiempo con su familia. Un da decidi dejarse la armadura puesta para estar preparado para cuando empezara una cruzada o tuviera que rescatar a alguna doncella, lo que ya acab por enfadar a su mujer, la que le amenaz diciendo que si no se quitaba la armadura se ira del castillo con su hijo y el empez a aorar el poder acariciar a su hijo y a su esposa, el sentir el viento en su cara y la ligeraza de caminar y la libertad de ser el realmente. El caballero, asustado, quiso quitarse la armadura pero no pudo ya que se le haba quedado atascada. Recurri al herrero del castillo, el hombre ms fuerte del reino, que de mala gana intento quitrsela pero no pudo. Por lo que decidi salir en busca de ayuda. CAPTULO 2: el caballero se adentr en los bosques, buscando a Merln, pero no lo encontraba. Cada vez se debilitaba ms y poco a poco se daba cuenta de muchas cosas que l ignoraba. Una vez encontrado el gran sabio, este hizo que el caballero se cuestionase muchos aspectos de su vida de los que hasta ahora no se haba percatado. Estaba decidido a quitarse la armadura y volver con su familia. FRASES A DESTACAR:no se puede correr y aprender al mismo tiempo, la vida es buena cuando uno la acepta CAPTULO 3: Merln le dije al caballero que para poder quitarse la armadura y volver con su familia deba marchar, pero no por el camino de la mentira, por el que haba venido, sino por el de la verdad, mucho ms estrecho y empinado. Aqu, se nos da a entender que es mucho ms fcil ir mintiendo que ir por la vida siempre con la verdad. En el camino de la verdad se encontrar con tres castillos: el Silencio, el Conocimiento y la Voluntad y la Osada. Esos eran los tres pasos a seguir para poder conocerse a uno mismo y sacar el amor y el cario que llevamos dentro y que nunca sacamos. FRASES A DESTACAR:la gente no suele percibir el sendero por el que transita, cuando aprendis a aceptar en lugar de esperar tendris menos decepciones CAPTULO 4: la primera etapa del camino es el castillo de el Silencio. En este castillo al caballero se da cuento de que el estar solo y en un silencio absoluto le da miedo y es lo mismo que el haba hecho con su mujer cuando ella le hablaba y l su bajaba la visera de la armadura. El caballero nunca se haba quedado en silencio a meditar y cuando lo hizo conoci a su propio yo, lo que demostraba que nunca se haba escuchado a l mismo. Que el caballero aprenda a escuchar es un gran paso para encontrar la verdad y el amor que todava no salen a la luz. FRASES A DESTACAR:cuando me conozco puedo conoceros. Somos todos parte el uno del otro CAPTULO 5: el castillo del Conocimiento est inundado en una densa oscuridad. En este castillo hay una serie de carteles que el caballero lee y cada uno de ellos le lleva a una profunda meditacin, lo que hace que conozca algo mas de l mismo y que cada vez halla ms luz en el interior del castillo. Aqu el caballero se da cuenta de que el no amaba de verdad a su familia, si no que haba necesitado que le amasen por que el no se amaba. En el castillo haba un espejo que le mostraba como era su verdadero yo y no la persona que haba intentado ser y se dio cuenta de que solo haba vivido para demostrar a las personas que era bueno, amoroso y generosos; lo que le llevo a llorar y que parte de su armadura se oxidase y se rompiese. El caballero tiene una leccin de ambicin en un manzano, ya que el quera una manzana pero Merln le advirti que la ambicin de la mente no es bueno que la nica que es buena es la ambicin del corazn, la que puede hacer feliz a todos. Al comprender lo que deca el anciano, el castillo desaparece. FRASES A DESTACAR:tal vez lo que tengis que aprender sea que tenis todo el tiempo del mundo, solo podis amar a otros en al medida que os amis a vos mismo CAPTULO 6: el siguiente paso es el castillo de la Voluntad y la Osada, en el cual se encuentra con un dragn llamado de la Duda y el Miedo que no le deja pasar. Para poder pasar deba tener voluntad y osada ya que el dragn era solo una ilusin creada por su miedo y su duda. Una vez superado este miedo y duda, fue acercndose al dragn que cada vez se haca mas pequeo ya que el caballero no le tema. Demostrado que el caballero tena voluntad y osada, el castillo desapareci. FRASES A DESTACAR:el miedo y la duda son ilusiones CAPTULO 7: solo queda ya la cima de la verdad, la cual tiene que escalar. En su ascenso lee una inscripcin la cual medita y llega a la conclusin que debe soltarse y dejarse caer al abismo. Lo hace y en su cada se da cuenta de lo mal que haba hecho en la vida y acaba por conocerse as mismo totalmente, lo que hace que caiga haca arriba y llega, por fin a la cima de la verdad. Ya no queda nada malo en el, la armadura ya se ha cado por completo despus de tantas lgrimas derramadas. Ya solo es puro AMOR. FRASES A DESTACAR: aunque este universo poseo, nada poseo pues no puedo conocer lo desconocido si me aferro a lo conocido, casi muero por no todas las lgrimas que no derram

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Objetivo Que el profesionista descubra las actitudes y los manejos que ha tenido en su vida arraigados en el egosmo y descubra la bondad y el poder de la Humildad y el Amor Verdadero, como herramientas que Jess le ofrece para desmantelar su armadura egosta y el anhelo de poseer que invade su interior, y rescate as la Inteligencia y la Voluntad, facultades de su alma contaminadas por el pecado, para as reconstruir su persona y salir al mundo libre y pleno. Oracin inicial y Bienvenida Poner en una cartulina la imagen del caballero de la armadura sobre la imagen de un joven con el Espritu Santo en su mano (Ver Anexo 1). La imagen del caballero con armadura previamente cortada en 5 partes, a manera de rompecabezas, que correspondan a los 5 elementos que habla San Pablo en el texto siguiente. Empezar la oracin con el texto de Efesios 6,11-17: Revstanse de las armas que les ofrece Dios para que puedan resistir a las asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra adversarios de carne y hueso, sino contra los poderes, contra las potestades, contra los que dominan este mundo de tinieblas, contra los espritus del mal que tienen su morada en las alturas. Por eso deben empuar las armas que Dios les ofrece, para que puedan resistir en los momentos adversos y superar todas las dificultades sin ceder terreno. Mantnganse pues, en pie rodeada su cintura con la verdad, protegidos con la coraza de la rectitud, bien calzados sus pies para anunciar el evangelio de la paz. Tengan en todo momento en la mano el escudo de la fe con el que puedan detener las flechas encendidas del maligno; usen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios. ESTA ES PALABRA DE DIOS. Enseguida, en ambiente de oracin invitar a los participantes a ir quitando c/u de las partes de la armadura oxidada y pidindole al Seor que nos vaya liberando de esas actitudes para ser libres. Las 5 partes de la armadura deben decir por detrs de c/u: Cintura: Hipocresa, Coraza: Aplastar al prjimo, Escudo: Competencia malsana, Casco: Relaciones Falsas, Espada: Remedios egostas. Al quitarlas va a ir apareciendo el joven con el Espritu Santo, el hijo de Dios libre que Jess quiere hacer de cada uno de nosotros. Y para todo esto que nos pide la palabra de Dios: Revstanse, Mantnganse en pie, empuen, en todo momento, requerimos de la Humildad y el Amor.

Desarrollo

Jess en su palabra nos invita tambin a esto: aprended de m, que soy manso y humilde de corazn y hallarn descanso para sus almas Mt. 11,28.

PRINCIPIO # 1 QUIERO A LAS ALMAS QUE FORMEN LA CADENA DE ESLABONES DE ORO QUE YO HE PEDIDO, MUY AVENTAJADAS EN LAS VIRTUDES, SOBRE TODO, LA HUMILDAD Y EL SACRIFICIO PARA DESMANTELAR LA ARAMDURA DEL EGOSMO : LA HUMILDAD QU ES Y PARA QU ES LA HUMILDAD
Humildad es conocer nuestros puntos dbiles y aceptarlos, por doloroso que sea. Es ser honestos con nosotros mismos. Es conocer los peligros que me acarrea el creer que soy el centro de todo. Es descartar los idealismos y comprender que hay mucho que no sabemos. Es atesorar las lecciones de la vida. Eso es humildad. Y la humildad es una gran fuerza.

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Dice Jess a Conchita: Nadie se conoce a s mismo, sino el que me conoce a M y nadie tiene humildad verdadera sino aqul que renuncindose a s, se entrega y se abandona a Mi, CC. 16,170. El cristiano debe conocer lo que es de Dios y lo que es suyo. La humildad me permite reconocer que Dios reclama mi vida, que soy una criatura mortal y falible y que l es el dueo del universo. Hace que el nio que hay en ti se muestre a los dems sin caretas, sin banderas, sin adornos, sin conciencia de su vestimenta, sin mucho qu decir y con mucho qu aprender. O sea, es para permitirle a mi autntico ser, que emerja, con la imagen y el sello que Dios le imprimi al crearlo. Le dice Jess a Conchita: Pon en prctica estas virtudes, vive de ellas. Slo se hacen santos LOS QUE DE CORAZN VUELVEN AL NO SER de donde Yo las saqu. CC. 6, 182. En este momento se lee el texto EL LTIMO EMPERADOR (Anexo 2) y se comparte en grupo: Qu fue lo que le paso al Emperador chino? Por qu? Cmo viva? Cmo reacciona despus?

No eres la nica persona que cuenta

Uno de los mejores consejos que podemos recibir es: Conoce tu propia fuerza y para ello solo a travs de la humildad. Piensa en una persona que se enfrenta al mundo sin conocer sus capacidades y limitaciones, que tiene unas ideas equivocadas sobre s misma, que suea con ser poderosa, rica y admirada debido a una serie de cualidades que no posee. Esa persona es incapaz de juzgarse a s misma. Equipada con ideas errneas, penetra en la arena del mundo dispuesta a competir y triunfar. Uno slo puede estremecerse al imaginar la suerte que correr. Es como un nio que cree que puede andar durante muchos kilmetros, pero que se cansa despus de recorrer doscientos metros. Cuando somos conscientes de nuestros puntos fuertes y dbiles, tendemos menos a demostrar lo inteligentes que somos. Por otra parte, muchas personas inseguras parecen un anuncio publicitario de s mismas. Debido a su afn de competir, tienen menos energa para lo que realmente cuenta: aprender y crear, relacionarse con los dems de forma satisfactoria, mostrarse abiertas a un mundo lleno de interesantes oportunidades. La psicologa popular, en un intento necesario de corregir las distorsiones de la baja autoestima, se ha centrado en construir en la psique humana un sentido del valor personal. Por ello ahora se cree errneamente que si la humildad tiene algo que ver con ser pasivo, manso y retrado, se trata de cualidades que no podemos considerar sanas, y menos an inteligentes. Pero la correccin moderna conlleva su propio conjunto de problemas. Debido a la total concentracin en el yo (como ensea mucho la psicologa de hoy) con suma frecuencia slo nos preocupa el individualismo y abrirnos camino a costa de lo que sea y de quien sea. Desde luego que Dios est en m, por eso soy una valiossima parte del universo, pero yo (mi raza, mi pas, mi familia, mi voluntad...) no soy el centro del mismo. No soy la nica persona que cuenta. La humildad, por tanto, es la virtud de la liberacin del yo que nos abre a la sabidura ajena. Entonces el vence, s competitivo, brete camino y triunfa ya no se apodera de nuestra alma ni nos amarga la vida ni consume nuestro corazn ni destruye nuestra psique ni nos hace perder la alegra. Entonces empezamos a ser libres. La humildad es el fundamento de la serenidad interior. Y ES TAN URGENTE LA HUMILDAD, PUES CON ELLA VAMOS A RESCATAR A UNA DE LAS 3 FACULTADES ESENCIALES DEL ALMA Y EL PRIMER PILAR DE TODO SER HUMANO: LA INTELIGENCIA. (Mostrar el ANEXO 6) Y la inteligencia funciona con datos, con toda la informacin recibida. Y si sta esta contaminada, falseada o ausente, qu razonamientos haremos? No podemos analizar el Credo si lo desconocemos. Y si todo el mundo me est gritando que debo competir, ganar y ser el primero en todo, cmo ser mi razonamiento? La humildad me va a decir la verdad y me va a hacer autntico: Dios es EL QUE ES y yo el que no soy, y slo existo por l. Con demasiada frecuencia, la inmadurez espiritual, por carencia de humildad, es ignorada y pasada por alto en el diagnstico del fracaso tanto profesional como matrimonial, la perturbacin social y la crisis psicolgica. El orgullo es el defecto humano bsico y la humildad es SU CORRECTIVO. La humildad es UN ANTDOTO CONTRA LA VIOLENCIA Y LA CLAVE DE LA SALUD MENTAL. En este momento se lee el texto UNA HISTORIA REAL (Anexo 3) y se comparte: Porqu este seor joven fue capaz de quererse separar de su familia? Era consciente de lo que pasaba en su interior? Qu problemtica traa adentro de s? Cmo estaba su Inteligencia? Qu solucin estaba dando al asunto? En situaciones semejantes cmo reaccionamos la mayora de las personas? Una vez que admitimos lo que somos, qu otra crtica puede rebajarnos, menoscabamos o destruirnos? Una vez que sabemos quines somos, mueren todas las falsas ilusiones de grandeza y todo el farisesmo. Nos ponemos en paz con el mundo. Una vez que nos deshacemos de la carga de la perfeccin, podemos empezar a relajarnos y vivir. Nunca tendr que sentirme avergonzado de mis muebles ni de mi coche ni de mi barrio de la ciudad. Al saber quin no soy, no necesito tener que

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aparentar ser de otra manera. Con esta aceptacin de lo dbil de nuestras virtudes personales y de lo masivo de nuestros fallos tenemos oportunidad de comprender los fallos ajenos. Tenemos ocasin de volvernos amables. . Tengo ms perspectiva, ms esperanza, ms aguante y ms coraje para cambiar lo que debe ser cambiado. Dice Conchita: Cuando se llega a esto el alma ve los favores del cielo; las riquezas sobrenaturales, ms o menos; pero le consta su procedencia, y ms y ms y profundamente ms humillada, slo sabe devolver anonadarse y agradecer

Practicando esta Primera Regla de la Cadena de Amor aprendemos a ser una presencia pacfica en el mundo, para que el mundo pueda ser verdaderamente un lugar ms pacfico gracias a nosotros. Tenemos que aprender a dejar de dar portazos y de silbar donde no se debe. Tenemos que dejar de ponemos histricos por todo y cada vez que suena el telfono o nos cambian los planes. Una presencia amable proporciona a todos una muestra de lo sagrado de la vida. Cuando las personas son una presencia tranquila y amable (humildes) el mundo entero sabe que est a salvo de la dominacin, y respira con mayor facilidad, duerme ms profundamente y se siente un poco ms sereno. Dice Conchita:Qu cierto que en tanto que el alma ms se hunde, ms infinitamente, ms, dir, se acerca a Dios!

CRISTO, POR EL ESPRITU SANTO SE OFRECI AS MISMO INMACULADO A DIOS Hb.9,14

QUIERO A LAS ALMAS QUE FORMEN LA CADENA DE ORO, MUY AVENTAJADAS EN LAS VIRTUDES, SOBRE TODO EN EL SACRIFICIO. PARA DESMANTELAR LA ARMADURA DEL POSEER (TENER): EL AMOR= SACRIFICIO
Ligada a la auto aceptacin est, como es natural, la capacidad de aceptar lo que tenemos. El anhelo de ha convertido en una obsesin en este siglo. A los nios se les ensea diariamente en televisin a querer las mejores bicis y los tenis ms caros. Los adultos han aprendido que un jardn sin alberca es de segunda clase. Los profesionistas recin egresados han aprendido a esperar que el ttulo conlleve el mximo sueldo y un gran coche. La necesidad de tener lo suficiente se ha tornado en una lucha por tenerlo todo que corroe el alma. La vida no consiste en tener los mejores productos, sino en tener lo necesario para nuestro cuerpo, a fin de que nuestra alma pueda desarrollarse. cosas se

QU ES EL SACRIFICIO?
Le explica Jess a Conchita: Consiste en una tendencia constante, dijo el Seor, al quebrantamiento propio, en los sentidos y potencias, en lo divino y en lo humano. Es un instinto sobrenatural del alma con el que busca todo que pueda contrariarla, sacrificndola. Esta gracia del cielo, tan contraria a la naturaleza corrompida. (la que desea poseer). En este momento se lee y comenta el texto UNA EXPERIENCIA DE VIDA (ANEXO 4) Analicemos: Descubres algunos actos amorosos sacrificios hecho por la madre de Ramn? Por qu hizo estas cosas con tal que el nio viviera? Qu personas en tu vida aman as? Qu efectos suscit la enfermedad de Ramn en las personas? La muerte de Cristo y el amor hacia l pueden suscitar lo mismo en las personas? Esto es el espritu de sacrificio. Amor Puro. El Sacrificio es un indicio del Amor, porque el que se sacrifica es porque ama (Mons. Luis Ma. Martnez, ultimo Director Espiritual de Conchita). Dir Conchita: La santidad est fundada en el sacrificio y no hay otro camino para alcanzarla. Nadie ama con verdad, con pureza, sino el que sufre y se sacrifica en el silencio por slo Dios. El amor verdadero no puede estar ocioso, se sacrifica constantemente por el Amado. CC. 13,395397. Y esto lo hacemos todos lo das en las cosas que nos gustan y atraen y por las personas con las que vivimos y amamos, como la mam de Ramn Dunn, no es cierto?

lo

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Y el sacrificio requiere de vencimiento propio, Si alguno quiere seguirme, cargue su cruz, niguese a si mismo y sgame Lc. 9,24. Ese es el Amor de Jess y el tipo de amor que nos pide. Este quebrantarse o vencerse puede definirse as: es la lucha contra someterlas a la voluntad y sta a Dios. Qu le pasa a una persona virtud? Quiere poseer cosas y personas para servirse y ser amado un marido egosta inmaduro y celoso?, o a un profesionista materialista?, o a un adicto al sexo? No hay dominio propio. Slo buscan ser admirados y amados pero dando muy poco o casi nada destruyndose a s mismos y a sus familias, adems de perder vida les ofrece. las malas inclinaciones para que no se ejercita en esta por ellas. Acaso no conoces a presumido?, o a un ven por s mismos y slo a cambio. Acaban muchas oportunidades que la

Conoces los sacrificios que tiene que hacer una persona con Visin, un hombre de xito verdadero, un cantante autntico, un deportista, y los beneficios que estos conllevan? Y es que toda la vida requiere de amor, entrega, lucha y esfuerzo, esto es el sacrificio. El poner amor a cada esfuerzo que realizamos en las diferentes reas de nuestra vida y hacerlos por amor a Dios es lo que los transforma en sacrificios agradables a Dios, es lo que los hace trascender. Y a la vez es lo que nos hace crecer como personas maduras y es as como formamos verdaderamente a las personas que nos rodean, a base de amor y entrega, de sacrificios continuos. Verdaderamente los cristianos esforzados, sacrificados, son, con mucho, ms felices en general que los que slo buscan el bien para s mismos. Quien practica esto, dir San Pablo, goza de la verdadera paz que est por encima de todo consuelo ( 2Cor. 7,4). El sacrificio nos hace generosos, de s mismos y de nuestros bienes. Y la generosidad toca lo ms ntimo de nuestro ser. Cuando alguien toca nuestras propiedades, nos volvemos quisquillosos. Una ansiedad arcaica invade nuestro inconsciente, generada por siglos de escasez, precariedad, pobreza o hambre. Nos aferramos celosamente a nuestros bienes, nos aterra perderlos. Como si perdiramos una parte de nosotros mismos. Es como si murisemos. Por eso, ser sacrificados y generosos significa derrotar estos viejos temores. Y significa tambin redefinir nuestros lmites. Para la persona sacrificada, generosa, los lmites son permeables. Lo que es tuyo tu sufrimiento, tus problemas- tambin es mo: esto es compasin. Lo que es mo mis bienes, mi cuerpo, mis conocimientos y talentos, mi tiempo y mis recursos, mi energa- tambin es tuyo: esto es generosidad, sacrificio, entrega.

Cuando logramos derrotar a esas fuerzas inconscientes, pero arraigadas, cuando redefinimos nuestros lmites, se produce en nosotros una profunda transformacin, un autntico beneficio, que no es una ventaja material, sino una revolucin interior. Nos volvemos ms fluidos, ms dispuestos a arriesgarnos. Concedemos menos importancia a los bienes materiales y ms a las personas. Y los lmites entre nosotros y los dems son menos radicales, de forma que nos sentimos parte de un todo en el que es posible compartir recursos, nuestras emociones y nuestro propio ser. Por fortuna, tambin existe la posibilidad de hacer sacrificios en pequeos detalles, insignificantes, como sostener la puerta para dejar que pase alguien, dar el asiento en el autobs o en el metro, ceder el paso a otro carro, ayudar en el aseo de casa, etc. Esto implica salir de nosotros. Nos dice la experiencia humana a travs de los siglos que, la persona que ama, entregada y sacrificada, que lucha por ideales nobles, que se entrega por amor a su familia, a su trabajo y a los dems en bien de la sociedad, es mas feliz y experimenta una satisfaccin infinitamente ms profunda y plena que el simple placer que pasajero que reporta el poseer las cosas y las personas cuando estamos atados a ellas. Estos placeres hacen a la persona egosta, centro y receptor nico del afecto de las personas y de los bienes, mientras que el sacrificio, la entrega por amor, nos hacen salir de nosotros mismos, sacando de dentro la fuerza del amor, en bien de los dems, a ejemplo de Dios. Adems, existen numerosos estudios que demuestran los efectos positivos que actos amorosos y sacrificados altruistas tienen sobre estas personas. Por ejemplo, la felicidad, la satisfaccin vital, la autoestima, la capacidad del individuo para controlar su vida, la salud fsica y la ausencia de depresin, aumentaron en las personas que haban realizado un trabajo de servicio y entrega voluntariado, por amor. Adems tambin es beneficio para los pacientes cardacos porque combaten dos importantes peligros: la depresin y la soledad. El amor y la entrega ( sacrificio) es una actitud elemental en la que nos trascendemos a nosotros mismos. Pues dejamos temporalmente a un lado nuestras necesidades, preocupaciones y resentimientos. Nos olvidamos de todo ello durante un tiempo porque tenemos que ayudar a otros. Y esta capacidad de trascender es justamente lo que nos ayuda, porque nos libera de la prisin de nuestro ego, de la ARAMDURA DEL POSEER . Y as rescatamos Pilar Importante de la Persona: La Voluntad (facultad esencial del alma). sta es la capacidad de la

otro

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persona para tomar decisiones. Es el centro de mando de la persona. Es donde se determinan los planes a realizar; donde se rechaza lo desagradable y donde se admiten sufrimientos o esperas pacientes. La inteligencia nos da ideas y aclara las ventajas o inconvenientes de tomar una decisin. Los sentimientos nos inclinan hacia un lado u otro. Pero, al final, es la voluntad quien decide en base a todas estas sugerencias que ha recibido. Por eso, RESCATA TU VOLUNTAD DEL ANHELO ESCLAVIZANTE DEL POSEER QUE HAS APRENDIDO DEL MUNDO. La voluntad se cultiva con el esfuerzo, la disciplina y el sacrificio amoroso de cada hora y da. (Mostrar el ANEXO 6 y comentarlo) Lee y comenta el ANEXO 5 Crees posible esta historia? Valdrn la pena los grandes actos de amor sacrificado?

Experimentas el inmenso amor de Cristo? Ests convencido y decidido de la importancia del ejercicio del AMOR a travs de esfuerzos y sacrificios para demostrar tu amor por l y por los dems, y as reconstruir tu persona, t verdadero ser, y no dejarte esclavizar por las cosas? Sientes pasin por reconstruir tu persona y la de los dems? Dir Conchita: Mira, Seor, T sabes que mi amor hacia Ti, ha tenido muchas fases, pero un solo color: el del sacrificio... un slo fin: Tu Gloria...un slo objetivo: T mismo. CC. 23,96

Conclusin y Prctica Semanal

1er. DESARMADOR: PARA EL EGOSMO: 2do DESARMADOR: PARA LA OBSESIN DEL POSEER: LA HUMILDAD EL AMOR: LA OFRENDA DE S Revisa sinceramente en tus momentos de oracin personal, en qu cosas te descubres con orgullo y soberbia, alimentando tu EGO, qu situaciones familiares, laborales y sociales podras haber roto por luchar inconscientemente por mantener tu ego. Revisa tambin personas, cosas y situaciones con las que sientes celos, envidia, deseos de grandeza, complejo de inferioridad. Revisa cmo influye en ti el CONSUMISMO: Cmprelo!, Adquiera!, Usted lo vale!, Usted y su familia se lo merecen! Seprelo ya! Y pdele a Dios la Luz y la Fuerza para descubrir la raz y as poder tener otras actitudes ms humanas, ms justas y ms razonables.

Tcnica Dinmica Grupal Se sugiere llevar una foto del grupo (si se puede un poco ampliada), adems el mueco llamado EGO utilizado en el tema anterior, y que cada uno pueda ver su imagen en la foto como ese mueco Ego que sale a dar la cara al mundo y que sean consciente de que cada uno de ellos tiene una historia de egosmo parecida a la del seor que por poco destruye su familia y una historia como la de la mama del nio especial, y otra historia por delante que realizar llena de humildad y sacrificio, realizada en plena libertad para hacer que emerja ese hermoso hijo de Dios que tambin se ve en la foto pero que muchas veces no brilla con actitudes humildes y sacrificadas, y que de ahora en adelante no permitan que sea el MUECO EGO el que se deje ver, sino el AUTNTICO HIJO DE DIOS QUE LLEVAMOS DENTRO.

Oracin Final (Opcional) como l: Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tengo amor, soy como bronce que suena o cmbalo que retie. Aunque tuviera el don de profeca, y conociera todos los misterios y toda la ciencia; aunque tuviera plenitud de fe como para trasladar montaas, si no tengo amor, nada soy. Aunque repartiera todos los bienes, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, nada me aprovecha. El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no es jactancioso, no se engre; es decoroso; no busca su inters, No se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo disculpa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta. El amor no acaba nunca. Esta es palabra de Dios. Momento de oracin. Leer despacio 1. Corintios 13,1-8 y pedirle a Jess que su amor nos envuelva y nos posea, para poder amar

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Canto (Opcional) Solo el Amor

Por amor sufr por vez primera, Todava recuerdo la ocasin, Por amor rob a la primavera, Con sus flores te hice esta cancin. Por amor perdemos la conciencia Y le damos rienda al corazn El amor se entrega y no se piensa Puede ms la fe que la razn. Mas, si vives solo y abatido Deberas pensar Que los cuerpos pasan por la vida Pero el alma es inmortal. inmortal. Solo el AMOR es la salida Limpia, construye, concibe y procrea Tan slo el AMOR sana la herida Que alguna vez nos causara el dolor. (se repite)

Miguel ngel Guerra

Por amor muri crucificada La esperanza de la humanidad. El amor es la fruta sagrada, La promesa de la libertad. Por amor perdemos la conciencia Y le damos rienda al corazn El amor se entrega y no se piensa Puede ms la fe que la razn. Ms, si vives slo y abatido Deberas pensar Que los cuerpos pasan por la vida Pero el alma, el alma es

ANEXO 1

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ANEXO 2 EL LTIMO EMPERADOR El ltimo emperador, la pelcula de Bertolucci, cuenta la historia verdica del emperador chino, que fue educado como un dios en un esplndido palacio, servido y honrado como si fuera el centro del universo. Viva aislado del mundo, solo y desinformado, en su imponente palacio. Pero los grandes disturbios de la sociedad china pusieron fin a esos privilegios. En el momento cumbre de la historia, cuando el emperador se ve obligado a huir, comprende que no es divino, sino humano, que no es superior a otros, sino igual. La extraordinaria estructura que le haba aislado del mundo, que le haba llevado a creer que era Dios, que le haba arropado en su universo irreal, se viene abajo. El emperador descubre que es un hombre como los dems, susceptible al dolor y a la incertidumbre. Al humillarse de esa forma, descubre quin es. Y esta comprensin, por dolorosa que sea, no es una derrota, sino una victoria inesperada. Esto es ser humilde, y cuando uno conoce sus propios lmites, est preparado para comenzar de nuevo. ANEXO 3 UNA HISTORIA REAL Juan Alberto Hombre de 35 aos, licenciado en leyes, 4 aos de casado y con dos hijos. Tiene problemas econmicos, no ha podido tener una trabajo que cumpla con sus expectativas con las que fue educado y con las expectativas de su ambiente familiar y social en general. Sufre una presin interior. Ha sido educado en buenos colegios y universidades, creyendo que la vida le debe dar todo y aspirando a tener y adquirir, a ser alguien, poniendo en ello la fuente de su felicidad, y con una formacin en valores religiosos mas bien escasa y sin experiencia de Dios (todo esto lo maneja a nivel inconsciente, no se da cuenta de la raz del problema). Esta situacin le trae problemas de relacin con sus familiares polticos y algunos amigos que tienen una posicin econmica mejor, y como el no la tiene cree que le presumen y lo humillan, por lo que opta por casi retirarse de esas relaciones, que en realidad son importantes. Esto le trae problemas con su esposa a tal grado que tambin a ella la aleja de su propios familiares, por que l piensa que solo lo humillan, por lo mismo surgen entre ellos una serie de conflictos que los van separando, y no slo eso, l va dejando de amar a su esposa porque piensa que no lo entiende y que incluso est a favor de ellos (son sus familiares!) l quiere controlar. l quiere someterla tambin a ella. Hay muchas ofensas. Ella lo ama pero no entiende bien qu pasa y por eso se defiende y pelea. Sus hijos pequeos sufren tambin al ver tanta discusin y ofensas graves. La situacin llega a tal punto que l decide dejar no solo a su esposa sino tambin a sus dos pequeos a quien adora. s en este momento que l le comparte su decisin a una persona que intuye la raz del problema y trata de confrontarlo y hacerlo entender que antes de cualquier ruptura debe pedir ayuda a Dios y ponerse en contacto inmediato con Jesucristo, para que con la luz y el poder de sus Espritu le ayuden a tomar una mejor opcin para su vida personal, familiar y laboral. Es en este momento en que la fuerza poderosa de Jess entra, una vez que el hombre se abre a ella, y con sta viene toda una recapacitacin y transformacin personal y familiar, que evitan la ruptura y el fracaso. Qu pasa? Por qu las personas sufrimos rupturas internas? Por qu las familias se dividen? Por qu en vez de aprender de una mala situacin, se sigue otra ruptura, y otra? Pues porque nos han llenado la cabeza desde pequeos de falsa teoras y conceptos errneos de lo que es Dios, el ser humano, de lo que lo hace crecer como persona, de lo que le trae felicidad y paz, y nos hemos dejado sin oponer resistencia.

ANEXO 4

UNA EXPERIENCIA DE VIDA

Ramn Dunn, hijo, naci en el estado de Nueva York en 1975. La prensa inform que al nacer, sufri una fractura en el crneo y falta de oxgeno lo cual le caus retraso grave. Al ir creciendo, la familia descubri que Ramn padeca de daos adicionales. Su contorsionado cuerpo sufra hasta 20 convulsiones diarias, estaba ciego, mudo e inmvil. Padeca de alergias graves que lo limitaban a comer un solo alimento: una frmula basada en carne elaborada por Gerber Foods. En 1985 la compaa Gerber ces de producir este alimento. Su madre indag por todo el pas y compr caja tras caja del alimento que tenan almacenado, hasta que se acab en 1990. En su desesperacin solicit con ruegos la ayuda de Gerber. Sin este alimento en particular, Ramn se morira de hambre. Los empleados de Gerber escucharon sus splicas. En un acto sin precedente, empleados voluntarios donaron cientos de horas de trabajo para conseguir el antiguo equipo, poner a funcionar las lneas de produccin, obtener la aprobacin especial, y producir la frmula, todo para un nio muy especial. Muri en 1995. En estos 20 aos fue responsable de la manifestacin de una hermosa esencia llamada compasin.

ANEXO 5 UNA HISTORIA HEBREA

Se refiere a Reb Nahum, un hombre de negocios egosta que slo piensa en ganar dinero y estafar a otros. Una noche, cuando regresa a casa en su carruaje, ve junto al camino a un pobre campesino cuyo carro se ha atascado en el lodo. Por ms que el campesino empuja, no logra sacar el carro del lodazal.. Va vestido con sus mejores ropas, pues es sbado. Pero est agotado y trastornado porque no consigue mover su carro. Reb Nahum se acerca con su coche y ayuda al campesino. Entre ambos no tardan en resolver el problema. Cuando se despiden, Reb Nahum observa una mancha de lodo en la ropa del campesino y casi sin pensar la retira con un certero manotazo. Ya ests listo para asistir a la ceremonia del sbado!, dice y se marcha. Tras lo cual reanuda su vida normal.

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Al cabo de muchos aos Reb Nahum muere y comparece ante Dios para ser juzgado, escoltado por un ngel acusador y un ngel defensor. El ngel acusador repasa su vida y encuentra abundante material. Reb Nahum se ha dedicado nica y exclusivamente a amasar fortuna, sin preocuparse de su esposa y sus hijos; no tena amigos, no ayud a la comunidad, cometi actos deshonestos y abus de su poder. El ngel coloca todas esas faltas en el lado acusador de la balanza, que se inclina hacia ese lado. El ngel de misericordia no sabe qu hacer. Examina la vida de Reb Nahum, pero no encuentra nada positivo: ni una palabra amable, ni un acto solidario. De pronto repara en el gesto amable que su defendido tuvo con el campesino cuando le ayud a mover el carro atascado. Desesperado, el ngel toma el carro y lo arroja sobre la balanza. sta oscila durante unos instantes, permanece en equilibrio un momento y luego vuelve a inclinarse hacia el lado acusador. El ngel ya no sabe qu hacer, hasta que por fin observa el pedacito de lodo que Reb Nahum quit de la ropa del campesino: un minsculo y olvidado fragmento de amor. As que el ngel toma el pedacito de barro y lo pone tambin en el lado de la defensa de la balanza. Milagrosamente, la balanza se inclina hacia ese lado. Reb Nahum se ha salvado. Nunca se sabe: un pequeo acto de amor, puede tener resultados inconmensurables.

ANEXO 6

I N TELI GEN CI A Rescatada por la Humildad SEN TI M I EN TO S, PA SI O N ES Rescatados por LA PUREZA VO LUN TA D
Rescatada por El AMOR-SACRIFICIO

BI EN

MAL

CO N CI EN CI A Rescatada por La Oracin

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Objetivo Que el joven descubra la bondad del llamado que Dios le hace a vivir la Pureza con la que entr al mundo as como el poder de la Oracin, como armas que Jess le ofrece para rescatar, tanto sus Sentimientos y sus Pasiones de la esclavitud y el desorden a los que son sometidos por el AFAN DE PLACER, como el rescate de su Conciencia, comnmente oscurecida por un ANHELO ENFERMIZO DE PODER y control sobre todo. Oracin inicial y Bienvenida

Poner la fotografa (ANEXO 1) ya sea en la pared o fotocopiar para cada uno o en computadora, y con msica instrumental suave de fondo, leer despacio el siguiente texto de Conchita: La Pureza del alma es sobre todo, agradable a los divinos ojos; ella es el reflejo latente, de la inocencia primitiva; esa alma, lleva impresa la imagen divina sin mancharla. As deba ser el hombre sin el pecado; ese fue el ideal de Dios, as las cre para su gloria. Y hoy, son muy raras en la tierra, dice el Seor, las almas que no se han contaminado, con el vil barro de un mundo corrompido. Nada hay ms hermoso que un alma pura, si el hombre lo comprendiera as, no perdera jams su pureza. El corazn puro no puede ms que amar, porque posee en l mismo, la fuente del amor, que es Dios. CC25, 171 Enseguida invitar a los participantes a visualizar el momento de su nacimiento. Cmo sera? Quin fue la primera persona (el mdico?), quien te recibi en este mundo? Era consciente de lo que Dios depositaba en sus manos? Qu ha sido de esa Pureza con la que viniste al mundo? La valoras, la proteges, la promueves? Tener ya listo un bote de basura de tamao normal (significando el corazn humano), repleto de objetos que representen las cosas y bienes terrenales con las que comnmente lo llenamos (billetes falsos, muecos, carritos, casas, etc. y en el fondo del bote una lamparita encendida que significa nuestra alma con la Pureza de Dios, quedando oculta por tanta cosa). Enseguida, invitar a los participantes a ir sacando c/u de los objetos hasta que se den cuenta que nuestra alma pura no brilla por sofocarla con tantas cosas con las que llenamos nuestro corazn. Desarrollo

ESTE ES EL SACERDOTE QUE NOS CONVENA, PURO, SANTO, INCONTAMINADO Heb.7, 26 PRINCIPIO # 2 La segunda condicin que exige el Seor para las personas que ingresen en la Cadena es esta: DEBEN SER MUY PURAS DE CUERPO Y ALMA. PARA DESMANTELAR LA ARMADURA DEL PLACER: LA PUREZA

QU ES LA PUREZA? La Pureza es el reflejo vivo de Dios, pues en donde hay pureza, ah est Dios, la santidad por esencia. Vivir en la Pureza, es vivir en Dios. La Pureza espiritual perfecta, consiste, no slo en la limpieza de cuerpo y mente, sino en el depuramiento absoluto de todo afecto y efecto menos puro. CC. 25,111 Leer y comentar ANEXO 2 Contempla tu Pureza contemplando el Nacimiento de Tu Hijo

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Captaste la idea? DESCENDEMOS DE LA PUREZA!, SOMOS POR DENTRO PUREZA!, NUESTRA SANGRE ESTA LLENA DE PUREZA, SI SE REQUIERE SANGRE ESTA DEBE TENER PUREZA, TODO EL INTERIOR DE NUESTRO CUERPO ES PUREZA, NACEMOS ENVUELTOS EN PUREZA. TODO NUESTRO CUERPO QUE NO ESTA EN CONTACTO DIRECTO CON EL AIRE EST LLENO DE PUREZA, POR ESO CADA MANO, INSTRUMENTO SOLUCIN QUE LO TOCA REQUIERE PUREZA. CUALQUIER ORGANISMO IMPURO QUE ENTRE A NUESTRO CUERPO POR PEQUEO QUE SEA, SER RAPIDAMENTE COMBATIDO Y ARROJADO FUERA PORQUE SE REQUIERE DEL PASAPORTE DE LA PUREZA QU MARAVILLOSO! Afortunadamente nuestro cuerpo est bastante bien protegido contra cualquier impureza y se defiende solo, y tenemos que respetar esas leyes si es que queremos vivir sanos. Desafortunadamente no pasa as con nuestra alma. Algo tambin tan grande y valioso como el cuerpo y de quien depende la vida de ste. No la ven nuestros ojos aunque s la experimenta nuestra inteligencia y nuestros sentidos, por eso permitimos fcilmente que se manche. Permitimos que se enlode y enferme y hasta que se sofoque y muera. Y poca resistencia ponemos. Y por esto vamos tambin ensuciando y enfermando las de los dems, las de nuestros seres ms queridos. Por qu? Por qu? Por qu? Porque desconocemos su valor y el cuidado que merece. Y porque el pecado y el mundo con sus placeres nos van envolviendo y porque hasta que la sentimos sofocada, nos empieza a preocupar. Nuestra alma es creacin del mismo Dios, y slo l puede crearla. Por eso reclama la PUREZA de su Creador. La Pureza, es Dios mismo en l, es innata esta Pureza, es su esencia, su mismo Ser Ms por esta palabra Pureza en el sentido de la limpidez de Dios, puede figurarse el alma, una claridad una blancura una luz CC. 25,106. Por eso requiere el amor y el cuidado de su Creador. Por eso necesita el alimento y sostn de su Creador. El contacto con la misma Pureza el tener realmente corazn con corazn el sentir el roce de Jess Hostia, su misma sustancia, sangre y vida que nos penetra... Oh Dios mo y a quin, esto no blanquea?... Y el mundo es un lodazal, y las almas se hunden en l, cubiertas ay de rosas y oropel!... Si los ngeles fueran capaces de sentir pena!...Oh y cunto lloraran al contemplar cmo desciende Jess, aquella celestial Blancura, a cuerpos corrompidos, a almas encenegadas por el pecado impuro. Y en vez de cuidarla, amarla, alimentarla, fortalecerla, protegerla y valorarla como su Creador espera, la vamos alimentando y esclavizando con los placeres que esta vida ofrece. Qu triste cada vez que el Alma pide y reclama el Amor y la Pureza de su Creador y tu le das la impureza de un placer mundano, y pide ms y ms porque eso no le satisface, y tu mas y ms le das de estos placeres que en vez de alimentarla la atan, debilitan, enferman, someten y esclavizan. Entiendes ahora porqu las cosas de este mundo, el sexo desenfrenado (la Iglesia no est en contra de una sexualidad bien llevada y controlada), las drogas, el alcohol, la fama, el poder, la mentira, la hipocresa y cualquier tipo de adiccin, no le satisfacen? Entiendes ahora porqu los adictos a alguna cosa, mientras ms quieren satisfacerse, ms insatisfechos y vacos se sienten? En ellos no hay sencillez, transparencia, pureza, sino doblez y oscuridad interior. De entrada, a todos nos parece que decir la verdad es ms incmodo y complicado que mentir. Y es justamente esta conviccin la que nos lleva a mentir, con el fin de ocultar nuestras debilidades. Pero es mentir lo que, a la larga, resulta ms difcil y nos complica la vida. La mquina detectora de mentiras se basa justamente en este principio. Cuando mentimos, sometemos nuestro cuerpo a un estrs. El estrs puede medirse, pues la sudoracin, las palpitaciones, la tensin muscular y arterial aumentan: La exploracin computarizada de la actividad cerebral muestra que cuando mentimos nuestro cerebro realiza unas complejas operaciones que son innecesarias cuando decimos la verdad. El cientfico que invent este mtodo sostiene que el cerebro dice la verdad por default, lo que significa que estamos diseados para ser transparentes, honestos, puros! Ser transparentes es un alivio. Las aguas turbias ocultan un sinfn de sorpresas desagradables. El agua clara nos muestra el fondo del mar, con todo lo que contiene. La pureza y la honestidad nos permiten mirar al otro a los ojos y ver a travs de ellos su corazn, porque no existe velo alguno, ni engao. Nos permite mostrarnos tal como somos, y mirar de frente a los dems sin desviar la mirada. Segn los psiclogos, todos los sntomas neurticos, como el temor a salir de casa o la depresin, no son sino unas barreras que erigimos para ocultarnos de los dems. QU PARTE DE NUESTRO SER VAMOS A RESCATAR Y A LIBERAR CON LA VIRTUD DE LA PUREZA? El 3er. PILAR del CRISTIANO: LOS SENTIMIENTOS Y LAS PASIONES, QUE SON FACULTADES DEL ALMA, QUE DEBEN ESTAR SUBORDINADAS A LA INTELIGENCIA, A LA CONCIENCIA Y A LA VOLUNTAD.

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Mostrar el ANEXO 8 Los sentimientos son las reacciones de nuestra emotividad a un estmulo. Muchas personas sugieren guiarse por los sentimientos Haz lo que vaya de acuerdo a tus sentimientos y esto es muy peligroso. Seguir esto nos llevara a matar a quien nos molesta o a engancharnos con quien nos gusta, seamos casados o no. Qu hacer pues, cuando se nos exige cumplir el deber con sentimientos adversos? Debemos reaccionar como el timonel en medio de la tormenta: mantiene el rumbo de su nave y no se deja llevar por las olas. Las pasiones son la energas que tiene la persona para poder realizar su vocacin. Sirven para la auto-conservacin (Descanso, sexualidad, hambre, sed) y para la autorrealizacin (afectividad, valenta, emotividad, superacin, constancia, auto-aceptacin). Por eso, para que el cristiano vaya en buena direccin debe tener control sobre sus sentimientos y pasiones, porque si estas estn esclavizadas y desordenadas por los placeres adonde llegaremos? Tan pronto como nos volvemos ms transparentes y puros, empezamos a sentirnos mejor. Estos son algunos de los efectos benficos que produce en nosotros la Pureza: dormirs con facilidad, te despertars con facilidad, tendrs sueos agradables, la gente te querr, lucirs un rostro radiante, tendrs ptimas relaciones, tu mente estar serena, poseers Visin para tu vida, por tanto tendrs ms xito en tu vida, vivirs de una manera ms interesante y satisfactoria que quien carece de esta virtud, y no morirs en estado de confusin. Y cmo poder amar y revalorar tu alma? Cmo poder dejar atrs toda una vida de bsqueda de placeres? Slo hay una manera. Cuando buscas a DIOS y has tenido un encuentro fuerte con Jess, su Amor y su Poder, cuando has experimentado en lo ms profundo de tu ALMA el VERDADERO PLACER que te deja la unin y la fusin de tu ALMA CON SU CREADOR, y cuando ya no te conformas con una simple experiencia de Dios, sino con Dios mismo, con TODO L. Slo as podrs comparar la magna diferencia que existe entre los placeres de la carne y del mundo con el Placer y xtasis que produce la unin con Dios, ese placer que verdaderamente engrandece, alimenta, oxigena y fortalece al Alma Humana. Leer y comentar Mi abuela sufri y amaba a Dios ANEXO 3 Porqu esta seora amante de Dios sufri cncer? Dios la traicion? La Cruz, es el altar de la expiacin de la purificacin, de la intercesin A los pecadores, los transforma a las almas buenas las purifica, y tiene un valor inconcebible, cuando en ella se clava la inocencia ese dolor en la inocencia, es el que alcanza gracias para los dems el que obliga a la Omnipotencia a derramarlasCC.25,126-127. Cmo se consigue el depuramiento? CC. 25,153ss.(o sea, cmo volver a adquirir la pureza que perdimos?) 1.- Por el propio renunciamiento, en toda su extensin: ste mata al ser natural de la criatura, y hace que comience a vivir en la tierra, una vida de cielo Despega al alma de todo lo que no sea Dios, es decir, de todo afecto no slo impuro, sino an puro y menos puro, hacindole gustar por medio de constantes quebrantamientos y sacrificios, una felicidad desconocida. Con el renunciamiento propio, se llega, se hiere de amor, al corazn de Dios. 2.- Por la unin con Dios: La unin con Dios, aleja, apaga y consume los afectos terrenos, y aquilata los legtimos y santos, purificndolos. El contacto con la Divinidad, diviniza, y si nuestro corazn se hace una misma cosa con el de l, todo lo que contenga, no slo quedar sobrenaturalizado, sino an divinizado! nete a la Eucarista! Llega la unin a tal grado, a un punto tan alto, a tal mezclamiento, dir, del alma con el mismo Dios, que despus de esto, ni ve, ni piensa, ni habla ni entiende ni siente, sino por el Amado con el Amado, y dentro del Amado Viene a conformar de tal modo a su ser entero y su voluntad con la del Amado, que entonces llega, Oh feliz alma a vivir en la tierra a lo divino a querer, a servir y a amar a lo divino! 3.- Por el amor a Dios que todo lo purifica. Es necesario llegar a amar a Dios lo suficiente siquiera, para evitar sin vacilacin todo lo que le desagrada; el que carece de esta delicadeza, no ama. Amar a Dios ms que todo, y a todos, sta es la perfeccin del amor.

CRISTO POR EL ESPRITU SANTO SE OFRECI A S MISMO INMACULADO A DIOS Hb. 9,14 PRINCIPIO # 3

HAN DE SER ALMAS DE ORACIN

PARA DESMANTELAR LA ARMADURA DEL PODER : LA ORACIN. 108

Qu es oracin?
La oracin, es una comunicacin directa de Dios con la criatura y de la criatura con Dios, es una elevacin del alma al cielo. Es la oracin la llave de los tesoros eternos el silencio profundo del alma enamorada, su alimento y su vida La oracin, es el centro indispensable, en donde Dios tiene sus citas con el alma pura. Sin la preciosa llave del recogimiento, no se puede entrar a la oracin. La oracin, no puede hacer su nido sino en este santo e interno recogimiento, porque en el alma disipada, jams descansa el Espritu Santo. La mayor parte de las almas, son pobres y miserables, porque no oran Oh inercia y ceguedad inconcebible!... Teniendo en sus manos los tesoros eternos, ni siquiera se dignan mirarlos! CC. 13,284. LEER Y COMENTAR EL ANEXO 4 VIVIR EN LA INCONCIENCIA NO ES VIDA Si uno piensa en el pasado y anticipa el futuro, no vive el momento presente, sino vive a destiempo. Por fortuna, en la vida real, si hay voluntad podemos recuperar el presente una y otra vez. El Recogimiento nos ayuda a estar presentes del todo en cada momento, y a estar en plenitud de conciencia, procurando una atencin indivisa a lo que traemos en mente. El recogimiento da cohesin a nuestra vida de modo que podamos vivir intensamente lo que estamos haciendo. Qu maravilla! Nos ayuda a no ser EVASIVOS! Una vida centrada en el presente constituye el camino de la liberacin. As mismo si prestas ms atencin a cada detalle, sers ms feliz. Porqu algunas personas parecen tener siempre suerte y su vida estar llena de aparentes casualidades? Porque mantienen una actitud de recogimiento y oracin, se vuelven contemplativas, por eso estn ms relajadas y tienden a ver no slo lo que buscan, sino an lo que no buscan. Estn abiertas a lo novedoso e inesperado, mientras las menos afortunadas estn ms cerradas en sus fantasas, obsesionadas, distradas y buscan slo lo que tienen en mente, que con frecuencia no encuentran. En resumen, prestan menos atencin. Leer y comentar ANEXO 5 UNA EXPERIENCIA DE TODOS LOS DAS Prestar atencin significa estar despierto, ser consciente de lo que tenemos ante nosotros, y la persona de oracin, que medita frecuentemente, adquiere consciencia, ante todo lo que hay a su alrededor y todo lo que hay en su interior, cunto ms ante el Ser Supremo, por eso todo la lleva a Dios y en toda circunstancia ve la accin de Dios. La atencin que ejercitamos durante la Oracin, es el medio a travs del cual fluye la bondad. Sin atencin, es decir sin recogimiento, meditacin y oracin, la bondad no existe; no hay calor, ni intimidad, ni relacin. No slo hacia Dios, hacia nadie. Una persona de verdadera oracin y recogimiento acrecienta su presencia hacia los dems en lugar de disminuirla. Nos ayuda a enfocar todo nuestro conocimiento, habilidad, emociones y energa en la relacin que estoy llevando a cabo, sea con Dios o con otra persona. VER ANEXO 6 UNA HISTORIA AFRICANA Cmo aplicas esta historia en tu relacin con Jess? Le prestas atencin? Y cmo evitar distraerse en la oracin? Conchita, maestra de oracin, sugiere que para tener total atencin en la oracin, debemos confiar a la providencia de Dios las dems preocupaciones. Lo que hemos confiado a su providencia quedar al cuidado de Dios hasta que volvamos a recogerlo. Oh sublime dignacin del creador con la criatura, del Dios tres veces santo, con el alma Pobre Desnuda Vaca y Sedienta, que con estas cualidades, debe el alma presentarse a la oracin! La oracin es la voz armoniosa del alma pura, que traspasando a los cielos, llega al trono de Dios y nunca vuelve sola sino llena de gracias y de favores para el alma pura, y para otros. CC. 13,284

RESCATANDO TU CONCIENCIA (pieza clave del ser) A TRAVS DE LA ORACIN

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La conciencia es la facultad de nuestro ser de distinguir el bien que debemos hacer del mal que debemos evitar. Tiene esa doble funcin: nos avisa si algo es bueno o malo. Pero, al mismo tiempo, nos exige hacer lo correcto y dejar de lado lo incorrecto. Como buena alarma nos avisa qu es perjudicial y qu es beneficioso para nuestra vida. Si evadimos esto perderemos poco a poco contacto con la realidad (como el de la historia anterior) Hay personas con dificultad para comprender porqu la conciencia nos presenta como negativo el embriagarse decir una mentira para librarnos de un problema. No entienden cmo la conciencia puede calificar de malo algo intensamente atractivo. Estas personas tienen SIDA espiritual (no hay anticuerpos que defiendan): su conciencia ya no detecta el mal. Es posible curar a estos enfermos? Es posible, pero con mucha dificultad, porque necesitan valorar que una diversin malsana o un egosmo pasional aportan una satisfaccin parcial y aparente porque es slo momentnea, y si perjudica al ser humano en su conjunto, porque todo mal moral rebaja al ser humano al nivel del animal o del vegetal. La conciencia nos pide ser coherentes con nuestra condicin de personas humanas. Por eso hay que formarla y cultivarla pues esto ayuda a las personas a ser maduras e ntegras. El paso del tiempo muestra que el xito o el fracaso de cada persona tiene su raz en la rectitud o doblez de la conciencia, porque la vida de un ser humano se mide, a fin de cuentas, por su integridad o por su hipocresa. POR ESO EL RECOGIMIENTO, LA MEDITACIN Y LA ORACIN VAN A SER UN REMEDIO EFICAZ PARA SANEAR LA CONCIENCIA Y RESCATARLA DE TANTA MALA INFORMACIN Y FALTA DE MORAL, QUE HACEN QUE LOS JOVENES DE HOY YA NO DISTINGAN ENTRE EL BIEN Y EL MAL. Nos dice Conchita: La oracin, es el centro indispensable, en donde Dios tiene sus citas con el alma pura. Por la meditacin el alma adquiere luz y conocimiento ms y ms claro de las perfecciones de Dios y de los pecados, miserias e imperfecciones propias. Por la meditacin recibe el alma innumerables gracias, porque ella conduce al hombre con paso firme, al profundo conocimiento de su nada; le ensea de donde vino, y a donde debe ir, le quita los tropiezos del pecado sealndole su ltimo fin. Es la meditacin, la escoba que barre la basura que hay en las almas. No existen palabras humanas para encarecer la hermosura y la necesidad de la meditacin. El mundo se pierde, porque no se para a considerar su ruina; la fra disipacin lo envuelve, la soberbia, ofusca su mente CC. 13,263-272 Leer y comentar ANEXO 7 CUANDO ALGUIEN TE INSULTE...MEDITA Qu beneficios le trajo al hombre de esta historia la meditacin? Para qu son importantes estos beneficios? Qu perdemos sin meditar? Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

3er. Desarmador para la Armadura del PLACER: La Pureza, y la parte del ser que Rescatamos: Los Sentimientos y las Pasiones desordenadas. 4to. Desarmador para la Armadura del PODER: La Oracin, y la parte del ser que Rescatamos: La Conciencia (la brjula) la que nos dice si vamos bien o mal. La santidad no consiste en no tener pasiones, ya que el hombre es un compuesto de ellas, y lleva en su mismo ser la guerra contra el espritu; consiste en dominar a la naturaleza, en sujetarla al espritu. Cuando el alma ha triunfado de todos sus enemigos, y los ha puesto a raya, entonces sube a la perfeccin, y hasta a la unin con Dios. CC. 25,185.

Tcnica Dinmica Grupal Retomar el mueco EGO y clavarle en el lugar correspondiente (ver anexo 8) 4 letreros con su respectiva imagen que digan: LA INTELIGENCIA, LA VOLUNTAD, LOS SENTIMIENTOS Y PASIONES, LA CONCIENCIA. Y que ellos expliquen qu son y por qu hay que rescatarlos, y cmo los rescatamos.

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Oracin Final (Opcional) la Pureza Utilizar la misma de la Oracin Inicial // o Pedirle a la Virgen que a ejemplo suyo nos ayude a perseverar en

Canto (Opcional)
Esta es la La Oracin ste es el La Oracin sta es la La Oracin ESTA ES LA LLAVE Jsed del CD Yo Nac para la Cruz llave del tesoro eterno: es el silencio del alma enamorada. (Se repite) Sol que calienta e ilumina: es el encuentro de Dios con su criatura. (Se repite) puerta que conduce al cielo: es el camino para conocer a Dios. (Se repite)

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ANEXO 1 FOTO DEL NIO

ANEXO 2

CONTEMPLA TU PUREZA CONTEMPLANDO EL NACIMIENTO DE TU HIJO

Eres un hombre de 29 aos, casado desde hace 2. Tu esposa est a punto de dar a luz. El doctor te invita a entrar al quirfano para que participes en el nacimiento de tu primer hijo! Te sientes nervioso pero feliz. Analiza: cmo son las vestiduras de los mdicos y enfermeras? Por qu? Qu tipo de vestimenta te piden para poder estar ah? Llevas tapabocas? Por qu? Alcanzas a ver los instrumentos? Cmo estn? Ves algunas sondas, jeringas, sueros? Cmo estn? El mdico y sus acompaantes llevan guantes? Para qu? Le hacen una cesrea a tu esposa y nace tu hijo!!! De donde sali el bebe? Cmo es ese lugar donde se desarrollo durante 9 meses? Qu hay por dentro? Una vez que nace el nio qu pasa con la mam? Quin y como lo reciben? Qu hacen con el nio? Tu esposa se empieza a desangrar por alguna causa. Los doctores piden sangre. Cualquier sangre sirve? EN REALIDAD PARA TODO ESTO SE REQUIERE PUREZA!! NO SOLO LIMPIEZA!! SINO PUREZA. DESCENDEMOS DE LA PUREZA!! ANEXO 3 MI ABUELA SUFRI Y AMABA MUCHO A DIOS

Cuenta Oscar, un joven de 20 aos, que se siente muy confundido y rebelde hacia el SER que llamamos Dios porque no entiende porqu permite tanta tragedia y muerte en nios que no tienen ninguna culpa (es estos das, el mundo sufre gran consternacin por la guerra entre Lbano e Israel), tampoco entiende el porqu si existe Dios, permiti que su abuelita

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sufriera mucho a raz de un cncer que la tuvo en cama mucho tiempo y con grandes sufrimientos, siendo que ella era muy catlica y amaba mucho a Dios. Y Oscar afirmaba que Dios la haba traicionado, abandonndola en el lecho de la enfermedad. Entonces le hice esta pregunta a Oscar: Tu abuelita renegaba contra Dios en su enfermedad y le echaba culpas? No, me dijo, NUNCA HIZO ESO, SIEMPRE CONFI EN DIOS Y DECA QUE OFRECA SU ENFERMEDAD POR MI Y POR TODA MI FAMILIA. ANEXO 4 VIVIR EN LA INCONCIENCIA NO ES VIDA Cuenta una historia acerca de un hombre de mediana edad que pierde el juicio. Lo olvida todo. Por la noche no recuerda lo que ha hecho durante el da. Y al da siguiente no recuerda lo que hizo la noche anterior. En casa se olvida de sentarse, y en la calle se olvida de andar. En todo momento su mente borra lo que ha ocurrido el momento anterior. Sus parientes estn desesperados. Lo intentan todo, mdicos, hechiceros, chamanes, pero nada da resultado. Al fin aparece un maestro de vida espiritual y dice: -Conozco el problema. Tengo una medicina secreta. Djenme a solas con l. Los parientes del hombre obedecen. La cura lleva un tiempo, y nadie sabe lo que sucede. Por fin el hombre recobra la memoria. Se ha curado pero est furioso. -Antes, cuando lo olvidaba todo, mi mente era pura y libre. Ahora est abrumada por los recuerdos: aos y aos de xitos y fracasos, de prdidas y ganancias, de gozos y dolor. Y dado que recuerdo el pasado, me preocupa el futuro. Antes me senta mejor. Devulvanme mi falta de conciencia y mi falta de memoria! ANEXO 5 UNA EXPERIENCIA DE TODOS LOS DAS Roberto me cont cmo afect el recogimiento a un episodio de su vida. Iba conduciendo al coche hacia mi casa una maana. Un auto delante del mo me hizo la seal de virar a la derecha. Al verla, me prepar mentalmente a adelantarlo por la izquierda. Pero en ese instante el conductor que haba sealado a la derecha dio vuelta a la izquierda; hacia el estacionamiento de una primaria! Yo fren, evit un posible choque y continu mi camino a casa. A eso de un kilmetro o dos de mi recorrido me di cuenta de que no tena resentimiento alguno por el incidente o contra el conductor del otro coche. Anteriormente yo habra soltado juramentos contra el chofer, habra estado enojado por media hora y llegado a mi casa visiblemente trastornado. Con la prctica del recogimiento interior y la meditacin, tuve una experiencia ms al estilo de Cristo, lo cual me ayud fsica y mentalmente. ANEXO 6 UNA HISTORIA AFRICANA Una historia africana se refiere a un rey cuya esposa siempre est triste e indispuesta. Un da el monarca observa que un pobre pescador que vive cerca del palacio tiene una esposa que es la viva imagen de la salud y la alegra. El rey pregunta al pescador: -Cmo consigues que tu mujer est siempre tan alegre? -Es fcil responde el pescador-. Le doy carne de lengua. El rey cree tener la solucin. Ordena a los mejores carniceros del reino que proporcionen lengua a la mesa, a la que impone una dieta enriquecida. Pero las esperanzas del rey no tardan en desvanecerse. La salud de su esposa sigue deteriorndose. Furioso, el rey va a ver al pescador y le dice: -Dame a tu esposa a cambio de la ma. Quiero una mujer ms alegre. El pescador se ve obligado a aceptar, aunque de mala gana. Pasa el tiempo y poco a poco la nueva esposa del rey, para asombro de ste, se vuelve plida y enfermiza, mientras que su ex esposa, que vive con el pescador, muestra un aspecto radiante y feliz. Un da sta se encuentra en el mercado con el rey, que apenas la reconoce. -Regresa junto a m. -Jams- responde la ex esposa. Y le explica al rey: Cada da, mi nuevo marido, cuando regresa a casa se sienta junto a m, me cuenta historias, me escucha, canta, me hace rer y me anima. Esta es la carne de lengua: alguien que me habla y me presta atencin. Durante todo el da espero con impaciencia que regrese a casa. El rey lo comprende todo y siente a la vez un profundo remordimiento. ANEXO 7 CUANDO ALGUIEN TE INSULTE...MEDITA Esta es la experiencia de un gran hombre: Cuando mi padre estaba agonizando, yo tena slo 9 aos. Me pidi que me acercara a su lecho y me murmur al odo: Hijo, no te dejo mucho, al menos no en cosas terrenales. Pero tengo algo para contarte, algo que a mi me dijo mi padre en su lecho de muerte. Me ha ayudado muchsimo, siempre ha sido mi tesoro. An no ests maduro, tal vez no entiendas lo que digo, pero consrvalo, recurdalo. Con el tiempo crecers y entonces podrs comprender. sta es la clave que abre las puertas de grandes tesoros. Por supuesto, fue esto lo que habra de modificar toda la vida de este nio. Y su padre dijo algo muy simple: Cuando alguien te insulte, hijo mo, dile que meditars acerca de ello durante 24 horas y despus volvers para responderle. El nio no poda creer que esto fuera una clave tan importante. No poda creer que eso fuera algo tan valioso que debiera recordarlo. Pero, como fue algo dicho por su agonizante padre un instante antes de morir, eso bast para quedarse grabado en su memoria. No poda olvidarlo. Cada vez que se acordaba de su padre, recordaba su frase. Y sin comprenderla realmente, comenz a practicarla.

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Si alguien lo insultaba, deca: Seor, tengo que meditar respecto de esto durante 24 horas. Es lo que me ha pedido mi padre en su lecho de muerte y no puedo desobedecerlo. Disclpeme. Volver en 24 horas. Con el tiempo, ya convertido en un gran hombre deca: Meditar durante 24 horas me ha aportado las ms claras visiones de mi mismo. A veces, he descubierto que el insulto era correcto, que eso es lo que soy. Entonces, buscaba a la persona y le deca: Gracias, tena usted razn. No fue un insulto, sino un comentario sobre algo real. Me llam as y lo soy. O a veces me ha pasado que meditar durante 24 horas me llevaba a darme cuenta de que se trataba de una absoluta mentira. Pero, cuando algo es mentira porqu ofenderse? Entonces nunca iba a decirle a esa persona que haba mentido. Una mentira es una mentira, porqu molestarse por ella? La oracin y la meditacin, poco a poco, me volvieron ms atento a mis propias reacciones que a las de los dems.

ANEXO 8

I N TELI GEN CI A Rescatada por la Humildad SEN TI M I EN TO S, PA SI O N ES Rescatados por LA PUREZA VO LUN TA D
Rescatada por El AMOR-SACRIFICIO

BI EN

MAL

CO N CI EN CI A Rescatada por La Oracin

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Objetivo Descubrir el poder de Dios en nosotros a travs de las virtudes de la Cadena de Amor, as ir convirtiendo nuestra vida en la figura de Jess Sacerdote y Ofrenda. Oracin inicial y Bienvenida

Se sugiere entregar por escrito el Cntico de Isaas, y todos con su hoja meditar en silencio y sentados. El animador lee el cntico y da espacio de reflexin para que el participante lea y conteste en su interior las preguntas que se encuentran en estilo itlico (verde). Al finalizar, pedirle a uno o dos participantes que compartan su experiencia en la oracin brevemente. Meditar el cntico de captulo 26 de Isaas Tenemos una ciudad fuerte, ha puesto para salvarla murallas y baluartes: Abrid las puertas para que entre un pueblo justo, que observa la lealtad; su nimo est firme y mantiene la paz, confa en ti.

La Patria Celestial es mi ciudad Fuerte? porque Quines entran a la Patria Celestial? Lealtad, nimo, paz y confianza son condiciones para vivir del Cielo?

Confiad siempre en el Seor, porque el Seor es la Roca perpetua. Hoy como esta mi nimo, me falta confiar en Dios? La senda del justo es recta. T allanas el sendero del justo; en la senda de tus juicios, Seor, te esperamos, ansiando tu nombre y tu recuerdo. Viv hoy en rectitud? De que me arrepiento? Espero al Seor, tengo Sed de Dios? Mi alma te ansa de noche, En donde descubro que mi corazn quiere a Dios? mi espritu en mi interior madruga por ti, porque tus juicios son luz de la tierra, y aprenden justicia los habitantes del orbe. Camino por la senda de los juicios del Seor? Seor, t nos dars la paz, porque todas nuestras empresas nos las realizas t. Desarrollo

Quin nos da Paz? Quien realiza todo?

Hasta ahora hemos visto, como el hombre por el pecado se deja encerrar por las tentaciones del TENER, PODER Y PLACER. Tambin hemos descubierto como LA CADENA DE AMOR, desarma esta armadura tan oxidada. Concretamente vimos que: Tentacin / Armadura Desarmadura / Principio Rescata / Liberacin Egosmo Humildad 1er. Principio Inteligencia Tener Sacrificio 1er. Principio Voluntad Placer Pureza 2. Principio Sentimientos y Pasiones Poder Oracin 3er Principio Conciencia

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Estos tres eslabones o principios fundamentan la vida espiritual profunda SON 4 PILARES EN LOS QUE DEBE CONSTRUIRSE NUESTRO EDIFICIO ESPIRITUAL: HUMILDAD, SACRIFICIO, PUREZA Y ORACION. Son estas actitudes las que desarman LA FRREA ARMADURA DEL EGOISMO. Pero una vez que estas virtudes viven en nosotros. Que pasa???? Cmo crees que queda la persona despus de ser liberada? Seguramente se encuentra dbil, IMAGINATE ESTAR PRISIONERO POR UNA ARMADURA POR MUCHO TIEMPO me imagino que varias partes del cuerpo se encontraran deformes y atrofiadas, casi como si hubieras sufrido un terrible accidente Te acuerdas del HOMBRE NUCLEAR? Leer el ANEXO I Te acuerdas de esta serie? Como fue reconstruido este hombre que haba sufrido una GRAN DESGRACIA. Pues bien, esta historia de ficcin, es autnticamente real con respecto al amor del PADRE, en el sentido, que una vez que Nuestro Padre Dios nos ve atrofiados, por la GRAN DESGRACIA que vivimos, de: haber chocado contra el pecado, nuestra armadura, l mismo nos reconstruye, cada parte de nuestro ser, y nos da su PODER INMENSO, a travs de las virtudes. Esta reconstruccin es de un valor INCALCULABLE. Poner dinmica del ANEXO 2 Dios realiza y nos cumple ese sueo o fantasa de la infancia, a travs de la vivencia de la Cadena de Amor. 5 SUPER PODERES QUE TE PRESTA DIOS ATRAVES DE LA PRACTICA DE LA CADENA DE AMOR Y RECUERDALO BIEN.SON PODERES PRES-TA-DOS!!! NO SON TUYOS!!!, ese es el nico requisito para que nunca los pierdas. Nunca creer que son nuestros, porque al momento de que creas que esos poderes te pertenecen, entonces desaparecen!!!

Se dice de Jess: A pesar de su condicin divina, no hizo alarde de su categora de Dios Filip. 2,6.

PRINCIPIO # 4 DEBEN TENDER AL OCULTAMIENTO CON LA MODESTIA ESPIRITUAL PERFECTA EL PODER DE HACERNOS INVISIBLES

Hoy en da se nos inculca a querer halagos, a querer ser YO EL CENTRO DE TODO, hay personas que gustan de llamar la atencin de la forma que sea. Es bueno conocer cundo se tiene esta tendencia, donde se busca la satisfaccin, el reconocimiento y la vanagloria propia, en lugar de promover por todos los medios posibles, el mayor honor y la gloria de Dios, a partir de todo lo que en nosotros mismos merezca estimacin. El Ocultamiento no es una virtud, es una tendencia del espritu. Se opone a la altanera, a la fanfarronera, al exhibicionismo y a la arrogancia. Y Jess le dice a Conchita: Todas las virtudes nacen en el ocultamiento siendo este como la vida de las virtudes perfectas. La intimidad, la fecundidad, no puede ser exhibicionista, es en lo secreto donde habita Dios Padre. El ocultamiento es una tendencia del corazn a esconder de la vista del mundo las buenas acciones y buenas obras que lleguemos a realizar. Esto tiene fundamento evanglico: Cuiden de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendrn recompensa de su Padre Celestial. Por tanto cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad les digo que ya recibieron su recompensa. Tu en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha; as tu limosna quedara en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensara" (Mt. 6,1-4). Sin embargo con insistencia el Evangelio ensea que el ocultamiento no consiste principalmente en pasar desapercibido, sino sobre todo, en dar a Dios el primer lugar en todo.

Un Sper Hroe con el poder de hacerse invisible.

Historia de Modestia de Gandhi

Cuando se debe usar este poder?

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Mohandas Karamchand Gandhi

Cuentan que Gandhi, iba en el tren y se qued dormido, cuando llegaron otros pasajeros y molestos le insultaron, porque estaba ocupando mas espacio. Hgase para all! Aprovechado! No ve que vamos a recibir a Gandhi y tenemos prisa. El es un gran hombre y queremos descansar para alcanzar a verlo! El no dijo nada, ni quien era. Y con Modestia se hizo a un lado, para que se sentaran los pasajeros.

-Hacernos invisibles cuando: -Nos sintamos superior a los dems. -Cuando queramos presumir de nuestras virtudes -Ser el centro de atencin -Queramos ser recompensados gratificados. Reconocidos o aplaudidos. -Queramos caer en el exhibicionismo o altanera. -Cuando tengamos deseos de venganza, o revanchismo publico.

Mohandas Karamchand Gandhi, mejor conocido como Mahatma (no es un nombre), fue un ttulo que le puso el pueblo hindostn por su bondad, su sencillez y modestia.

Cual fue la sorpresa para los pasajeros cuando al llegar al lugar, recibieron a Gandhi con grandes honores y entonces se dieron cuenta que Gandhi era quien viajaba con ellos, su compaero a quien haban insultado. Jams pensaron que viajaba en 2. Clase!! GANDHI GRAN PROMOTOR DE LA NOVIOLENCIA. Se hizo invisible ante las agresiones de sus adversarios y jams devolvi con violencia ninguna de ellas.

Medita en qu momento de tu vida o situaciones concretas, es necesario desaparecer=ocultarse y vivir con modestia?

PRINCIPIO # 5 "DEBEN TENER VOTO DE POBREZA O CUANDO MENOS UN CARIO

"Amaras al Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas" (Lc.

MUY GRANDE A ESTA VIRTUD, EXPERIMENTANDO POR AMOR SUS EFECTOS" EL PODER DE HACERNOS ELASTICOS
Como ya se dijo en el tema 19, con la armadura del TENER, el mundo nos exige que tengamos muchos bienes, que nos llenemos de riqueza, que valemos por lo que tenemos. Una persona apegada a las riquezas, es dura, fra, no puede tener la flexibilidad que requiere el amor, porque su corazn esta materializado, endurecido, apegado. "Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los cielos" Mateo 19, 23-30. La pobreza vivida por amor no consiste principalmente en dejar las cosas o compartir lo que se tiene; eso es bueno, pero no es lo esencial. La pobreza consiste ante todo, en desprenderse y aceptar que el amor realice en nosotros esa nueva valoracin progresiva de los verdaderos bienes y esa nueva manera de amar los bienes transitorios y los imperecederos, cada uno en su justa dimensin. Solo as nuestro ser estar inclinado a buscar siempre el bien y la felicidad del hermano, impregnando nuestra inteligencia con los criterios de Dios y haciendo que nuestra voluntad se rija por la verdad, la justicia, la paz y el amor para bien de los dems y la gloria del Padre. Jess le dice a ConchitaLa perfeccin de la pobreza esta en el desasimiento perfecto de todo lo terreno, de todo lo divino en Dios y por Dios CC 6, 159 Entonces hay que estirar nuestro cuerpo a Dios, desprendernos del mundo y estirarnos siempre hacia Dios, as la generosidad se reaviva con autenticidad. Es decir, "deben tener una actitud de desapego y desprendimiento a las cosas pasajeras, a los afectos y sentimientos personales, y hasta a las propias ideas, buscando llenar esos vacos con los bienes eternos, con los valores del reino, por amor al Padre".

Un Sper Hroe con el poder de hacerse Elstica

Discurso del Cardenal ngelo Sodano en los funerales de la Madre Teresa de Calcuta

Cuando se debe usar este poder?

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Madre Teresa De Calcuta

"Hay

mayor felicidad en dar que en recibir!". La

-Nos hacemos elsticos cuando: Nos estiramos para que quepan las ideas de los dems y no solo las nuestras. Nos estiramos para que nuestros dones y talentos sirvan a Dios primero que a nuestros gustos. Estiramos el corazn para amar al ms pobre, al menos agraciado y no solo al atractivo y justo. Nos desprendemos de lo materializado de nuestro corazn, poco, nos de los deseando y teniendo menos las cosas materiales. Cuando muchos, con alcanzamos sabemos bienes que porque

historia de la vida de Madre Teresa no es slo una mera aventura humanitaria, como ella misma aclarara. Es una historia de fe bblica. Tan slo puede explicarse como el anuncio de Jesucristo, como utilizando sus mismas palabras- un acto de amor y servicio a l en la imagen dolorosa de los ms pobres de los pobres, tanto espirituales como materiales, reconociendo en ellos y restituyndoles su imagen y semejanza con Dios. Se ha dicho que la Madre Teresa habra podido hacer mucho ms para combatir las causas de la pobreza en el mundo. La Madre Teresa era consciente de estas crticas. Quiz se encogi de hombros diciendo: Mientras ustedes continan discutiendo sobre las causas y los motivos de la pobreza, yo me arrodillar ante los ms pobres de los pobres y me preocupar de sus necesidades. A los mendigos, a los leprosos, a las vctimas del SIDA no les hacen falta grandes debates y teoras, lo que necesitan es amor. Quienes tienen hambre no pueden esperar que el resto del mundo encuentre la solucin perfecta, necesitan solidaridad concreta. Los moribundos, los minusvlidos, los nios indefensos que todava no han nacido no encuentran apoyo en las ideologas utpicas que, particularmente en los ltimos doscientos aos, han tratado de modelar un mundo perfecto; lo que necesitan es una amorosa presencia humana y una mano cariosa.

administradores A qu estas

materiales y no dueos. apegado?En necesitas flexibilidad?

San Pablo dice: ya no soy yo, es Cristo quien vive en mi Gal. 2,20

DEBEN HACER ABSTRACCIN DE SI MISMAS Y QUE YO SOLO SEA EL BLANCO DE TODAS SUS ASPIRACIONES EL PODER DE TENER OIDO Y OJO BINICO
PRINCIPIO # 6
Este principio equivale a decir: "DEBEN HACERSE A UN LADO ELLOS MISMOS PARA UBICAR A CRISTO COMO CENTRO, COMO MOTIVADOR, COMO META DE TODAS SUS ACCIONES, DECISIONES, ACTITUDES, PENSAMIENTOS Y ASPIRACIONES. Actualmente corremos el riesgo de centrarnos excesivamente en nosotros mismos, en nuestros propios problemas. Tendemos a atarnos demasiado a la tierra y a pasar por alto la trascendencia en nuestras vidas. Buscamos solucionar nuestros problemas cotidianos considerando solo nuestra propia fuerza, nuestros conocimientos, nuestro sentido comn. Para abstraerse de si, y no centrarse en uno mismo, hay que salir de si, es necesario interesarse por los dems, or sus necesidades, es necesario aprender a mirarse siempre presente en Dios y mirar como Dios mira, es indispensable aprender a amarse a si mismo al modo de Dios. El comerciante busca como blanco de todas sus aspiraciones el dinero, su preocupacin es como ganar mas, todo le enjuicia en esa perspectiva, todo encuentro con las personas lo busca con ese mismo fin, toda su actividad esta motivada por esa fuerza nica y permanente. As debe vivir el cristiano su vida ordinaria, Dios debe ser la mira nica de todas sus aspiraciones. Dios el nico motivo de su actuar, Dios el nico fin de todo contacto personal. Y como vamos a salir de si? ADQUIRIENDO UN OIDO BIONICO. Escuchando al mundo y sus necesidades, para ir corriendo a ayudarlo, como Jess. Y como vamos a tener como mira nica a Dios... y que sea El blanco de todas nuestras aspiraciones?: Poseyendo un OJO BIONICO: el poder de la Mirada de Dios en nosotros ENTONCES DIOS SERA EL CENTRO Y BLANCO DE NUESTRA EXISTENCIA. Esta actitud de la Cadena de Amor nos ensea a vivir el proceso de sustitucin y de suplantacin que tiene que realizar en nosotros el amor para llegar a la unin. As podremos llegar a decir como San Pablo "ya no soy yo, es Cristo quien vive en mi".

Un Sper Hroe con el poder de tener

ENTREVISTA DE BENEDICTO XVI A LA TELEVISIN DE POLONIA (fragmento)

Cuando se debe usar este poder?

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ojo y odo binico Juan Pablo II

Santo Padre cmo comenz esta amistad y cundo conoci Su Santidad al cardenal Karol Wojtyla? --Benedicto XVI: El primer encuentro personal tuvo lugar en el cnclave de 1978. Desde el comienzo sent una gran simpata por l y, gracias a Dios, el cardenal de aquel tiempo me otorg desde el principio su amistad, inmerecida por mi parte. Estoy agradecido por la confianza que me dio, sin mrito mo alguno. Sobre todo, vindole rezar, comprend, no slo pude ver, que era un hombre de Dios. sta era la impresin fundamental: un hombre que vive con Dios, ms an, en Dios. Adems me impresion la cordialidad, sin prejuicios, con la que se encontr conmigo. En estos encuentros del pre-cnclave de los cardenales tom la palabra en diversas ocasiones y ah tuve tambin la posibilidad de percibir su estatura de pensador. Sin grandes palabras surgi una amistad, desde el corazn y, nada ms producirse su eleccin, el Papa me llam en diversas ocasiones a Roma para charlar y al final me nombr prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe

--A lo largo de sus encuentros personales y de los coloquios con Juan Pablo II, cul fue el que ms le impact? Podra contarnos sus ltimos encuentros con Juan Pablo II? -Benedicto XVI: S. Los dos ltimos encuentros los tuve, el primero, en el Policlnico Gemelli, en torno al 5-6 de febrero; y el segundo, el da anterior a su muerte, en su habitacin. En el primer encuentro, el Papa sufra visiblemente, pero estaba totalmente lcido y muy presente. Yo haba ido slo para un encuentro de trabajo, porque necesitaba alguna decisin suya. El Santo Padre, aunque sufriendo, segua con gran atencin cuanto le deca. Me comunic en pocas palabras sus decisiones, me dio su bendicin, me salud en alemn, concedindome toda su confianza y amistad. Para mi fue muy conmovedor ver, por una parte, cmo su sufrimiento estaba unido al Seor sufriente, cmo llevaba su sufrimiento con el Seor y por el Seor; y, por otra parte, ver cmo resplandeca su serenidad interior y su completa lucidez .El segundo encuentro fue el da antes de que muriera: estaba, obviamente, ms dolorido, se notaba, rodeado de mdicos y amigos. Estaba todava muy lcido y me dio su bendicin. Ya no poda hablar mucho. Para m, su paciencia en el sufrimiento ha sido una gran enseanza, sobre todo el llegar a ver y sentir cmo estaba en las manos de Dios y cmo se abandonaba a su voluntad. A pesar de los dolores visibles, estaba sereno, porque estaba en las manos del Amor Divino.

-Usamos nuestro ojo y odo binico cuando: Nos encontramos con los dems sin prejuicios y con cordialidad. Somos compasivos ante las necesidades de los dems. Escuchamos a Dios a travs de la oracin ponindolo como el centro de nuestras vidas. No pensamos en nosotros y en nuestra satisfaccin personal, sino que encontramos felicidad en el darnos. Escuchamos como Cristo, al hombre y a Dios. Vemos el mundo como Cristo lo ve. Vemos el amor del Padre como Cristo lo ve Omos la voluntad del Padre como Cristo la escucha. Omos la Verdad, sin tergiversarla. Y cuando promueves el talento y el liderazgo de los dems. Quin despus de escuchar y ver lo que Cristo escucho y vio se quedar sentado, inactivo? Qu escuchaba y vea el Papa da con da que lo mantuvo siempre lucido y volcado a ayudar al hombre?

Jess dijo: Venid en pos de mi y los har pescadores de hombres. Y ellos dejando al punto a su padre y alas redes lo siguieron Mt. 4 20;22

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PRINCIPIO # 7 DEBEN TENER VACO EL CORAZN DE TODOS LOS AFECTOS

TERRENOS PARA OCUPARLO YO EN SU TOTALIDAD

EL PODER DE VOLAR
Es decir, "DEBEMOS TENER UN CORAZON ABIERTO Y VACIO PARA QUE CRISTO PUEDA SER EL CENTRO Y SEOR DE TODOS NUESTROS SENTIMIENTOS, AFECTOS Y TODAS NUESTRAS RELACIONES". Jess le dice a Conchita. Quiero que seas ma, que me pertenezcas enteramente que todos tus afectos sean para m, quiero limpio de polvo tu corazn. Conchita dice: Siento necesidad de desnudez espiritual, es decir, de que no se pegue este miserable corazn a nada de la tierra, quiero unirme a esa divina voluntad hasta llegar a complacerme en sus complacencias por puro amor. En la medida en que Jess vaya ocupando el corazn en totalidad, el amor del cristiano ira asumiendo los efectos de Jess, las preferencias de Jess, los gustos de Jess y la jerarqua y orden de los afectos de Jess. Entonces el hombre no tiene ataduras en la tierra, ama a los hombres ms no esta atado a ellos, su corazn vuela a lo eterno, su alma se eleva con el dinamismo purificador y ordenador de los afectos. Esta actitud no pretende vaciar el corazn de todo afecto, ya que un corazn sin afecto es un corazn muerto, sino que pretende llenarlo de aquellos afectos que asemejan al hombre con Dios-Amor; de manera que ocupado en totalidad nuestro corazn por el amor de Dios, sabremos amar de modo nuevo y divino todo lo que pueda ser amable, y podremos unificar todos los afectos: a las personas, a las cosas, a nosotros mismos, en un nico amor: el de Dios. De este modo no se trata de reemplazar ni de invalidar los afectos humanos (al amigo, a la familia, al hermano, etc.) por el amor de Dios, mas bien, se trata de transformarlos, purificarlos, y divinizarlos para hacerlos unitarios con el de Dios, esto es, para poder amar a Dios a travs de los dems y al estilo de Jess. Cuando estamos apegados a los afectos humanos, sufrimos vivimos pegados a la tierra. Dice Anthony de Mello: "ESTA ES LA FUENTE DE TODO SUFRIMIENTO HUMANO: CONSIDERAR PERMANENTE LO QUE POR ESENCIA ES PASAJERO" mejor VOLEMOS a Dios, uniendo estos afectos con l. Y slo as vivimos con PROPSITO en la vida, enfocados y TRASCENDIENDO.

Un Sper Hroe con el poder de Volar

Conchita una mujer de grandes Vuelos

Concepcin Cabrera de Armida deseaba ardiente que sus hijos Manuel y Concepcin ingresaran a las Congregaciones religiosas fundadas por ella. Concha ingres a las Religiosas de la Cruz y Manuel a la Compaa de Jess. Cuando estos dos hijos suyos, con quienes se entenda espiritualmente de manera especial, abandonaron el hogar para irse al convento, su corazn de madre se llena de congoja. Comenz a experimentar de manera cruel la gran soledad. Un vaco profundo se iba haciendo en su derredor. Embargada por estos sentimientos se queja con el Seor, sobre todo, cuando los superiores enviaron a Espaa a su hijo Manuel: Como me ha dolido la partida de Manuel, quiz no volver a verlo. Ella que haba anhelado tanto la consagracin de sus hijos, ahora, en su soledad, llora su ausencia. Su amor de madre natural tiene que ser purificado por el amor de madre espiritual. Ella descubre que su amor humano y legtimo de madre de sangre tiene que estar subordinado a su amor divino y santo de madre espiritual. Jess, Solo T y T sobre todo, es preciso que domine tu amor a todos los de la tierra, por buenos y legtimos que sean, que nada estorbe, que sea por fin toda tuya, siempre tuya, y tuya por puro amor (CC.

Cuando se debe usar este poder?

Vuelo a Dios cuando: No depende mi felicidad de estar con ninguna persona. Cuando Dios es ms importante que yo y mis seres queridos, amigos, familia. Cuando las preferencias de Jess son mis preferencias. Cuando los gustos de Jess son mis gustos. Cuando la jerarqua y orden de los afectos de Jess son los mos. Cuando el amor de Jess se ha apoderado de mi corazn. Cuando viajo con el Espritu Santo al Amor de Cristo. Tienes algn afecto desordenado? Dios es tu todo?

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17, 467-468)

Y estaba junto a la cruz de Jess su Madre Jn. 19,25

PRINCIPIO # 8 DEBEN TENER UN GRANDSIMO AMOR A MI MADRE, IMITNDOLA

EN SU PERFECTA OBEDIENCIA PARA CON DIOS Y PARA CON LOS HOMBRES

EL PODER DE LA VELOCIDAD

DIVINA

Es decir, "DEBEN ENTENDER QUE EL AMOR GRANDE A MARIA, ES NECESARIO TRADUCIRLO BUSCANDO IMITARLA EN LO QUE PARA ELLA FUE CENTRAL EN SU VIDA: HACER LA VOLUNTAD DE DIOS CON TODO EL CORAZON; Y CONCRETANDO ESTA VOLUNTAD EN LA OBEDIENCIA A DIOS Y LA SOLICITUD ATENTA A LAS NECESIDADES DE LOS HOMBRES". Hoy, los hombres buscan velocidad y eficacia inmediata para todo. La tecnologa moderna cada vez es ms veloz. Por eso, con este principio, se nos invita a adquirir la Velocidad Divina, y esto significa saber ir al ritmo de Dios, obedeciendo y esperando como Mara a que las cosas sucedan al tiempo de Dios y no a la velocidad que queremos nosotros. Haciendo desde luego, lo que nos toca hacer, pero siendo atentos y obedientes a la Palabra de Dios y creyendo en sus promesas, pero dejando a Dios paciente y esperanzadamente su cumplimiento, porque cuando por desesperados queremos acelerar el ritmo, las cosas siempre van a salir mal. Un atajo rpido para llegar al corazn de Jess: es AMAR A SU MADRE y OBEDECER ciegamente a la voluntad de Dios El acto heroico de la obediencia es el total abandono aun del mas justo puro y santo deseo de mi voluntad y en la de los hombres, sin murmurar, sin querer otra cosa que lo que ellos y Yo queramos Obedecer con perfeccin a ejemplo de Mara, es hacer propia la obediencia de Cristo, adherirse interna y externamente al designio de Dios y dejarse inspirar gozosamente y ejecutar con prontitud su voluntad bajo el impulso del Espritu Santo. Conchita ha captado que la obediencia tiene un valor infinito y que sin ella la vida espiritual carece de seguridad: veo en la obediencia el eje en donde nicamente puede girar con seguridad la vida del espritu. Es una virtud de primera magnitud y la estrella que nos conducir al puerto. Bendita obediencia que tantos bienes y virtudes encierra CC. 9, 362) Y en otro lugar dice: No puede existir la vida espiritual sin la obediencia, el principio, medio y fin de la vida espiritual estriba en la obediencia

Un Sper Hroe con el poder de la Velocidad Divina

Hombre Mariano de Obediencia excepcional

Cuando se debe usar este poder?

"Buscamos la voluntad de Dios, y en primer lugar hay que buscarla en la lnea del amor. Y qu nos pide en esta lnea? Que lo amemos a El con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas; pero tambin a las criaturas, sobre todo a la que El ms am. Aqu entra en primer lugar la Madre Santsima de Jess. "En el amor a Mara, nuestro modelo es Jess. "Cuando participe en la Eucarista, ocupe un lugar bien cerca de la madre de Jess, all al pie de la Cruz, donde estaba San Juan. Ella le ensear como debe ofrecer ese santo sacrificio. "Gnese desde esta vida, en el corazn de Mara, el puesto que quiere ocupar en l durante toda la eternidad. "Oh Mara, mi amadsima Madre, me consagro a ti con

Corremos rpidamente a Dios cuando: Reconocemos en Mara su intercesin amorosa al pie de la cruz, dndonos fortaleza. El que obedece nunca se equivoca, es la manera ms rpida de hacer la voluntad de Dios. Dejamos a un lado nuestras rebeldas, y sin justificaciones cumplimos la voluntad de Dios. Obedecemos a nuestros superiores, jefes, y sobre todo la direccin espiritual.

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todas las energas de mi alma. Hoy, maana, y todos los das de mi vida quiero ser tuyo, quiero unir ntimamente mi vida a la tuya, y tratar de imitarte en tu amor, en tu pureza, y en tu humildad." Durante 10 largos aos esper pacientemente y con fe viva el cumplimiento de las promesas de Dios. CON MARIA TODO, SIN ELLA NADA

Amas a Mara? Reconoces que la obediencia es el camino mas corto para encontrar la paz?

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin A travs de, de la practica de los 5 eslabones de la cadena de amor vistos el da de hoy, el Seor nos va pidiendo desarrollar en nuestro interior los cambios o ajustes necesarios para que El pueda ocupar el lugar central en nuestra persona. Ciertamente El hace el esfuerzo mayor para transformarnos, los poderes son de El, sin embargo no pasa por encima de nuestra decisin, es decir, se mantiene respetuosamente a la puerta de nuestro corazn hasta que nosotros estemos dispuestos a abrirlo y dejarlo entrar... en eso consistir nuestro mayor empeo. PRACTICA: Poner en uso los poderes que nos da la cadena de Amor, de acuerdo a nuestra necesidad.

Tcnica Dinmica Grupal

Ir explicando cada uno de los principios e ir llenando el siguiente cuadro sinptico con forme se explique. Principio Ocultamiento Pobreza Abstraccin de S Vaco el Corazn Amor a Mara y Obediencia Poder Hacerse invisibles Hacerse Elsticos Ojo y Odo Binico Volar Rapidez-Velocidad Personaje que vivi virtud heroicamente Gandhi Teresa de Calcuta Juan Pablo II Conchita Cabrera Flix de Jess esa Como ejercer este poder ? ? ? ? ?

Se explica el principio, el poder y la ancdota de la Personalidad mencionada, se puede cambiar la ancdota o extenderse ms en sus vidas, si el tiempo lo permite, pero el enfoque principal es sobre la cadena. La ltima columna, la deber llenar de acuerdo a lluvia de ideas, con los participantes. Para aterrizar lo explicado. Preguntar: Entonces: Cmo podemos hacernos transparentes? Anotar las respuestas. Y as para cada eslabn.

Oracin Final (Opcional) Madre... Aydame a decir si SEORA... la mujer fuerte la que inspira confianza la de valor probado en el SI, sin condiciones... la que creste YEME: Da luz a mi inteligencia. Fortalece mi voluntad indecisa. Hazme sencillo en m actuar. Dame corazn humilde. MARA Quiero tener alma grande para que todos tengan cabida en ella. Quiero ser de interior limpio de donde no brote lo malo.

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Quiero ser fuerte en la dificultad. Quiero pureza en mi vida. Quiero capacidad de entrega sin esperar correspondencia. MADRE... AYDAME A DECIR S El "SI" del trabajo. El "SI" de la honradez. El "SI" de la fidelidad.

AYDAME A DECIR SI: el "SI" del compromiso con Jess el "SI" del amor a los semejantes el "SI" de la apertura al Espritu de Cristo Resucitado el "SI"... TAMBIN YO QUIERO HACER LA VOLUNTAD DE

DIOS

Canto (Opcional) Cristo, Tu Triunfo Celebramos (CD- Eres Todo Poderoso: Danilo Montero)
La nica razn de mi adoracin eres T mi Jess. El nico motivo para vivir eres tu mi Seor Mi nica verdad esta en Ti Eres mi Luz y mi Salvacin Mi nico Amor, eres T Seor Y por siempre te alabar T Eres Todo Poderoso, Eres Grande y Majestuoso. Eres Fuerte invencible y no hay nadie como T. (Se Repite)

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ANEXO I
La Serie: La idea original para el Hombre Nuclear fue tomada de "Cyborg", una novela de Martn Caidin (que haba conseguido un xito enorme con "Marooned", otra novela de ciencia ficcin). La trama mostraba el drama de un Steve Austin, piloto de pruebas y astronauta que sufra un terrible accidente de trabajo durante un vuelo experimental. Los doctores se vieron obligados a amputarle ambas piernas y el brazo derecho. Steve tambin pierde la visin del ojo derecho. Pero el Dr. Rudy Wells, amigo de Steve, se encontraba trabajando en un proyecto secreto llamado Binica (mezcla de Biologa y electrnica). En tal situacin Rudy fue autorizado por el gobierno a reemplazar los miembros amputados con partes binicas, que costaron seis millones de dlares. Estas nuevas partes binicas le dieron a Steve una fuerza enorme, adems de una velocidad y una visin envidiable. Para compensar a sus benefactores, Steve se convierte en agente y debe cumplir peligrosas misiones

ANEXO II
DINAMICA DE LOS SUPER HEROES (15 MINUTOS) Pegar en el pizarrn las imgenes de los siguientes sper hroes. Compartir brevemente con cual nos identificamos y si pudiramos tener un sper poder cual sera, Volar? Hacernos transparentes? Ser veloces? Tener fuerza? Ojo y odo binico? Si son muchos participantes hacer sub-grupos para compartir.

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Objetivo Mostrar al joven la PLENITUD de Vida que vive Cristo a travs de la vivencia de estas 6 caractersticas del AMOR VERDADERO Y PLENO existentes en su CORAZN, as como concientizarlo para que lo compare con el tipo de AMOR que l conoce y que ha ido aprendiendo en esta sociedad egosta que invita a llenar el interior (el Corazn) con cosas materiales y bsquedas de placer momentneo que impliquen cero esfuerzo, cero entrega, cero servicio y cero compromiso, para poder as convencerlo de la TRASCENDENCIA que tiene para todo el Universo, el que sea El mismo, el que pida voluntariamente el transplante, y se abra y someta plenamente a esta operacin quirrgica hecha por Jess

Oracin inicial y Bienvenida

Poner un Collage de Fotografas sueltas de smbolos con los que se representa el Espritu Santo. (Ver Anexo I) Se pide a cada participante que seleccione una imagen con la que identifique al Espritu Santo, y al mismo tiempo ese smbolo le ayude a relacionarse con El. Se pide a cada uno de los participantes que comparta libremente el porqu eligi esa imagen. Se termina rezando la Oracin Al Espritu Santo hecha por San Agustn: Oracin de San Agustn Ven a m, Espritu Santo, Espritu de sabidura: dame mirada y odo interior para que no me apegue a las cosas materiales, sino que busque siempre las realidades del Espritu. Ven a m, Espritu Santo, Espritu de amor: haz que mi corazn siempre sea capaz de ms caridad. Ven a m, Espritu Santo, Espritu de verdad: concdeme llegar al conocimiento de la verdad en toda su plenitud. Ven a m, Espritu Santo, agua viva que lanza a la vida eterna: concdeme la gracia de llegar a contemplar el rostro del Padre en la vida y en la alegra sin fin. Amn.

Tener ya listo recortes mltiples, varias palomas, varios tipos de luz, varios corazones representando el amor, fuego, pues tal vez varios se identifiquen con el mismo smbolo. Concluir con la imagen de un CORAZON = AMOR = ESPIRITU SANTO Comentar que hoy veremos las ltimas virtudes que perfeccionan el Amor, que nos van a ayudar a Dar Plena Vida al Espritu Santo en Nosotros. Desarrollo

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Hasta hoy, hemos visto 8 virtudes de la cadena de amor, las primeras tres: humildad y sacrificio, pureza y oracin, son los desarmadores que desmantelan nuestras armaduras, armaduras del Egosmo, Tener, Placer y Poder, obtenindonos autenticidad y liberacin; las siguientes 5 que vimos: Ocultamiento, Pobreza, Abstraccin de s, Vaciar el corazn, Amor a Mara imitndola en su obediencia, desarrollan y fortalecen las virtudes de Cristo en nosotros, es Su Poder el que nos protege de volver a encerrarnos en esas armaduras, el poder de hacernos invisibles, de ser elsticos, de ver y or bonicamente, de volar, de ser veloces, pero .no basta; dice la escritura: si tengo todo, si fuera bueno, si fuera el ms sabio pero si no tengo AMOR, DE NADA ME SIRVE. Es necesario AMAR, pero AMAR COMO CRISTO AMA. Hoy por hoy llamamos Amor al Egosmo, y de TONTERA y DEBILIDAD al Amor, por eso es necesario tener Su Corazn para saber AMAR VERDADERAMENTE, pues SOLO EL NOS PUEDE ENSEAR A AMAR. Necesitamos entonces un buen instrumento para poder amar bien EL CORAZON ES EL INSTRUMENTO DEL AMORcambiar nuestro corazn de piedra, de roca, por el Suyo, se volver TAREA PRIMORDIAL, para todo cristiano. NOS URGE UN TRASPLANTE DE CORAZN!!. Este mundo no sabe amar, esta sociedad no sabe amar, muy pocos sabemos realmente lo que es AMAR. Necesitamos Su Corazn, para que la obra del Espritu Santo de HACERNOS HOMBRES NUEVOS, tome su ms alto nivel de plenitud, al adquirir los sentimientos, motivaciones y afectos de Cristo en nosotros. SU CORAZON POR EL MO, y as ser verdaderos colaboradores con Cristo en la SALVACIN DE NUESTROS HERMANOS, y adquirir de esta manera un autntico SENTIDO DE LA VIDA!! Pues slo dndonos en favor de los dems es como el ser humano adquiere SENTIDO EN SU VIDA. Este transplante de corazn no es el transplante de un corazn humanamente normal, de un corazn comn y corriente como el tuyo o el mo, No! , es el corazn de Jess el Hijo de Dios. Cmo es ese corazn? Dnde lo hemos visto? Dnde hemos visto retratado el Corazn de Jess? En la CRUZ DEL APOSTOLADO!

El corazn que necesitamos trasplantar por el nuestro, es el CORAZN DE JESUS, ese mismo que fue revelado a Conchita en la Cruz del Apostolado, y es el que El mismo Jess nos dice, a travs de nuestra madre Conchita, cmo es y cmo AMA, ese tan apreciado Corazn de donde parte tanta misericordia y compasin.

Para realizar ese transplante en nosotros, vamos a dividirlo en 6 pasos o fases, las cuales van estrechamente relacionadas a las ultimas 6 virtudes de la Cadena de Amor. Es un gran reto, AMAR CON SU CORAZON EN NOSOTROS, AMAR CON EL ESPIRITU SANTO EN NOSOTROS. Pero bien vale la pena! Adems es iniciativa de l, no nuestra. Slo se requiere voluntad, aceptacin, docilidad y un fuerte anhelo de AMAR COMO l.

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As como el Padre resucita a los muertos y da la vida, as tambin el Hijo da la vida a quien l quiere drsela Jn 5,21 PRINCIPIO # 9

LAS ALMAS DEBEN VIVIR UNA VIDA SOBRENATURAL CON LA PUREZA DE INTENCIN SINDOLES MI PRESENCIA FAMILIAR
PARA TENER VIDA Y PERSPECTIVA DIVINAS, NOS URGE UNA TRANSFUSIN DE SANGRE: SU SANGRE
Qu es la sangre? Sin lugar a dudas es un lquido vital para todo ser humano, sin sangre NO PODEMOS VIVIR. La Sangre representa dos cosas muy importantes: 1) La vida; hemos sido testigos de cmo una transfusin de sangre a una persona enferma, le salva la vida, incluso lo sana de su enfermedad. En un parto, la sangre derramada es smbolo de la nueva vida que llega; y tambin representa 2) La herencia o familia; se dice pues, es de mi sangre!, cuando nos referimos a un familiar cercano, hermano de sangre, HIJOS DEL MISMO PADRE!!!, originarios de la misma raz familiar. Jess le dice a Conchita en esta novena virtud: Las almas deben de vivir una VIDA SOBRENATURAL con la pureza de intencin, sindoles MI PRESENCIA FAMILIAR, y esto significa que su presencia se vuelva de MI FAMILIA, que yo lleve Su Sangre.

Esta vida sobrenatural nos la da Su Sangre. La sangre en el cuerpo existe y pasa por todos sus miembros. Si te hieres la cabeza, sale sangre, si te hieres el pie tambin sale sangre, la sangre LO RECORRE TODO, lo VIVIFICA TODO, la vida Sobre natural es VIVIR EN Su Sangre pura y limpia, que todo lo recorre y plenifica, y no como la nuestra que est contaminada por el pecado. Todos los que hemos sido donadores de sangre sabemos que una sangre contaminada NO SIRVE, no puede dar vida y salud, por mnima que sea esta impureza, no se puede usar en transfusiones, no se puede donar, LA SANGRE TIENE QUE ESTAR LIBRE DE CONTAMINACION, para que sea utilizada, para que pueda ser ofrecida. As que SOLO LA SANGRE DE CRISTO ES LIMPIA Y PURA!! ES LA UNICA QUE PUEDE DONARSE, PLENA Y TOTALMENTE! Necesitamos tener la sangre de Jess, El que beba mi Sangre tiene Vida Eterna Jn. 6,54-56 Para tener la Sangre de Cristo en nosotros, y as ser CO-SANGUNEOS, hermanos de Sangre, Hijos del mismo Padre, sintiendo a Dios correr por todas y cada una de nuestras arterias y venas, como una persona intimsima, como un familiar, tenemos que PURIFICARNOS, ya hablamos de la pureza anteriormente, pero es necesario purificar nuestro interior desde la intencin de nuestros actos. La purificacin de la intencin consiste en tres pasos: 1) Actuar sin buscar recompensa, no solo hacer actos buenos, sino buscar no ser reconocidos por ellos. 2) Que todo acto sea sobrenaturalizado, es decir, que sea ordenado y orientado a la consecucin del Sumo Bien 3) Que sea hecho por el SOLO FIN DE COMPLACER A DIOS. As le dice Jess a Conchita: (CC. 13, 250-251; Mayo 26,1900) Esta pureza de intencin perfecta, lo mismo le da que Yo la recompense como que no le d nada, ella slo busca recordarme siempre, su fin nico es agradarme, complacerme y todo lo dems para ella es secundario. Y esta actitud descentra a la persona de s y la orienta a Dios. Adems slo as, va adquiriendo una PERSPECTIVA DIVINA, se nos van quitando los tapujos que normalmente traemos puestos por el pecado y la vida egosta, material y demasiado terrenal que llevamos. Es vivir en OTRA DIMENSIN. Slo as somos capaces de no buscar reconocimientos. Pues bien, para conseguir la perfecta pureza de intencin, ser necesaria LA EUCARISTA al menos semanalmente, pues ah se realiza la TRANSFUSIN, pues en ella comemos de Su Cuerpo y bebemos de Su Sangre, as como un clima de SILENCIO Y DE RECOGIMIENTO. Para cultivar una vida espiritual intensa, para vivir de la Sangre de Cristo y purificarnos en ella, es necesario renovar con frecuencia, durante la jornada, la pureza de intencin; en la Espiritualidad de la Cruz lo hacemos mediante el Ofrecimiento del Verbo. Este ofrecimiento, entre ms constante y permanente sea nos ir purificando, hacindonos concientes de que Dios est en todas partes, principalmente en el fondo del alma, esa presencia es total, no seccionada, y as descubrimos a Dios en la creacin, en las personas (cuerpo mstico de Dios, por los que tambin corre Su Sangre), y en el interior del Espritu; por tanto la presencia de Dios consiste en hacer todas las cosas bajo la MIRADA AMOROSA del PADRE.

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CRISTO POR EL ESPRITU SANTO SE OFRECI A S MISMO INMACULADO A DIOS Hb. 9,14 PRINCIPIO # 10 DEBEN TENDER ESAS ALMAS A TODO LO RECTO Y SANTO El CORAZN DE CRISTO: UN CORAZN TRASPASADO Y ABIERTO, PERO CONSCIENTE DE SU MISIN: RECIBIR Y TRANSFORMAR LA LANZA Y LAS ESPINAS DEL PECADO
Observemos el Corazn de Cristo, el Corazn de la Cruz del Apostolado, es un corazn abierto, herido, podemos observar con claridad esa lanza y esas espinas que presionan y lastiman la nobleza de ese corazn. Tanto la lanza como las espinas, son cosas violentas, por si solas podramos catalogarlas sin lugar a equivocarnos de malas, crueles e innecesarias, simbolizan el pecado de la humanidad, mi pecado, nuestro pecado. Junto al Corazn de Cristo, esta arma, la lanza y las espinas, nos impulsan a quererlas arrancar lo ms pronto de ese corazn sufriente, no nos gusta que sufra. Nos duele verlo sufrir. Cuando nosotros nos enterramos una espina, inmediatamente nos la arrancamos, no estamos a gusto, hasta que logramos extraerla. As mismo esta imagen del corazn espinado y herido, nos motiva a sanarle, a querer decir Basta a tanto dolor! Pero Cristo piensa distinto, Jess en su infinito amor, es paciente, y resiste el dolor de esa lanza y de esa corona, porque esos dos elementos tienen tambin una misin 1) APUNTAN HACIA EL OBJETIVO FINAL, QUE VEAMOS LO QUE HAY DENTRO DEL CORAZN DE JESS: SU ALMA =ESPIRITU, y 2) NOS SEALAN, LA PUERTA O EL CAMINO MS DIRECTO PARA LLEGAR AL INTERIOR DE JESUS: POR MEDIO DE SU MISERICORDIA. Se dej herir para abrirnos su costado y salvarnos! Se dej coronar par entregarnos su reinado de amor! Y reconocer con gran humildad que cada uno de los pecados que cometemos (concientes o no de ellos) son parte de esa espada y de esas espinas es el primer paso para obrar con rectitud y santidad. Cuando reconozco que mi tendencia natural ES CONTRARIA A LO RECTO Y A LO SANTO, y descubro mi impotencia y mi miseria es cuando siento la misericordia y el amor de Dios, su perdn, su paciencia infinita, y esta experiencia me ensea los medios y las formas de cmo se hace el bien, de cmo se ama. Y entendemos entonces que DIOS PERDONA NUESTRAS FALLAS, y no nos cabe en la cabeza esa clase de amor!!! Que lo aguanta todo, lo cree y lo espera todo de m!, de cada uno de nosotros. Quien ha vivido esta incomparable experiencia del AMOR MISERICORDIOSO DEL CORAZON DE CRISTO, entender entonces que AMAR en cualquiera de sus formas y matices, es tarea Divina, es una accin que solo la puede ejecutar Dios mismo. Dice Conchita en su Cuenta de Conciencia: (CC, 12, 275-276; abril 17, 1900) Siento un empuje para la santidad, los defectos que me veo los quiero remediar luego, adems entiendo que hay mucho malo en mi que no veo y pido luz al Seor par vaciar estas carretadas de podredumbre que hay en el fondo de mi corazn. Quiero arrancar la mala hierba y destruir y quemar tanta y tanta miseria, que an cuando no se ve, yo s que existe y que me detiene, con muy finas ligaduras, en el camino de la santidad Cuando el pecado llega a nuestra vida, cuando las ofensas hieren nuestro corazn, Cmo hacer el bien? Cmo arrancar tanta miseria? Cuando necesitamos ayudar a alguien a crecer, Qu medios tomar? Conchita tena deseos intensos de Santidad. LA TENDENCIA A LO RECTO Y SANTO, es buscar el camino ms corto para llegar a hacer el bien cuidando las formas, es el camino por el que amamos ms, tal vez el que mas cuesta pero el que hace mas bien. El camino mas corto para hacer el bien es a ejemplo de Nuestro Maestro, un corazn abierto, herido, pero con una misin clara: inyectar VIDA ETERNA a sus hermanos. Por eso, slo CUANDO TIENES CLARA TU MISIN, COMO l, vas a procesar y transformar el mal que otros te hagan y vas a responder como Jess: siempre amando, inyectando vida, tendiendo siempre hacia lo recto y santo, y en ese mismo momento vas a dejar de ser una persona quejumbrosa y malhumorada que slo sabe responder con agresividad a todo. Por eso necesitamos este CORAZN DE JESS herido y traspasado por la lanza, porque solamente ese Corazn TIENE CLARA SU MISIN: CARGAR CON EL PECADO DEL MUNDO PARA TRANSFORMARLO EN EL ELEMENTO VITAL: LA GRACIA, Y ESTA MISIN LO HACE capaz de ENCARAR VERDADERAMENTE al MAL, y as nos muestra que EL AMOR y LA MISERICORDIA son capaces de transformar LA MALDAD QUE RECIBE DE FUERA, como LA LANZA del PECADO, del ODIO y la VENGANZA, en SALVACIN, EN GRACIA, EN VIDA DIVINA, pues de su Corazn TRASPASADO POR LA LANZA sali la VIDA DIVINA, los

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Sacramentos que nos dan la VIDA DE LA GRACIA. Solamente con ese Corazn que A PESAR DE ESTAR ATADO Y CLAVADO EN LA CRUZ, RESPONDI con actitudes de AMOR, DONACIN y MANSEDUMBRE. Y SOLO AS ENCARA y ENFRENTA AL MAL y AS SE MANTIENE AH EN LA TRINCHERA FRENTE A LA LANZA DEL ENEMIGO. Y SOLO CON ESE CORAZN NOS PODREMOS MANTENER HACIA LO RECTO Y SANTO a pesar de las adversidades, de las amenazas, de las afrentas y armas del enemigo. Se sugiere ver el fragmento de la pelcula de Alejandro Magno, cmo estando herido sigue luchando en la pelcula y/o escuchar Jsed del CD de Sta. Teresita: La Novia del Cordero

PADRE, PERDNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN Lc. 23,34 PRINCIPIO # 11: DEBEN SER ALMAS TEMPLADAS POR EL DOLOR Y AMAR LA

CRUZ EN TODAS SUS FORMAS.

CON UN CORAZON LLENO DE AMOR INCONDICIONAL A DIOS PADRE MANTN EN ALTO LA BANDERA DEL REINO Y EL ESCUDO PROTECTOR DEL HONOR Y LA GLORIA DEL PADRE Y DEL HOMBRE: La Cruz Interna
Cuando a una persona se le trasplanta un corazn, es porque lo necesita, porque no se puede vivir sin corazn; entonces ese corazn trasplantado es deseado, valorado, apreciado, amado, pues se vuelve msculo vital de sobre vivencia. Por lo tanto es necesario que ese corazn sea un corazn fuerte y vigoroso: as es el Corazn de Jess. Nunca se transplanta un corazn dbil, viejo o enfermo, sino en condiciones de resistir el transplante, sano, fuerte y resistente. Se podra decir que el Corazn de Cristo es como los msculos, cuando han sido trabajados, ejercitados, se vuelven vigorosos y fuertes. Pues bien, el Corazn de Jess esta ejercitadsimo en AMAR, NO PIERDE MOMENTO, NI SITUACIN PARA AMAR, jams se encontrar un corazn TAN AMANTE como el de Jess. Un Corazn que siempre encuentra la FORMA correcta PARA AMAR y la aprovecha para ganar gracias a favor del hombre. El amor de Jess por su Padre ES INMENSO! Y ES EL PRINCIPAL MOTIVO que lo mantiene VIVO Y FUERTE. Jess quiere que todos HONREN AL PADRE Y LO AMEN! Jess no sufre solo por las ofensas y heridas que le hacen a EL COMO PERSONA, sino QUE SUFRE MAS POR LAS OFENSAS QUE LE HACEN A OTRA PERSONA, SU PADRE DIOS! Mientras haya un hijo de Dios que NO QUIERA, O NO PUEDA, O NO SEPA decirle SI AL PADRE, existir esa Cruz interna en el Corazn de Jess, la cual El mismo ofrece constantemente a su Padre amado por la redencin de todos. Cuando nuestra madre es insultada, cmo nos sentimos? Cmo nos ponemos cuando alguien habla mal de nuestra mam o pap? Ahora imaginemos cmo siente Jess cuando no solo herimos de Palabra a Dios Padre, sino que LO DESPRECIAMOS y ofendemos con nuestras obras y acciones? Es decir, esta cruz interna (pequea) significa el dolor personal y ms ntimo de Jess: . Su dolor de Hijo al no ver correspondido el amor del Padre al hombre; . Su dolor por ver sufrir al hombre a causa del pecado; y . Su dolor por las infidelidades y traiciones de aquellos que ha asociado mas ntimamente en su obra de salvacin (en particular, los sacerdotes y consagrados). Jess experiment una variedad de tormentos en su cuerpo durante su pasin exterior, pero en el fondo de su corazn, llev durante toda su vida, otro tipo de sufrimientos, muy ntimos y desgarradores. El le dijo a Conchita: "En la cruz del calvario solo tres horas estuve en ella clavado, pero en la de mi corazn lo estuve toda la vida" (CC. 4,197-199). "Mi pasin del calvario duro solo unas horas, pero la pasin de mi corazn duro toda mi vida mortal; y durara hasta el fin del mundo msticamente en la Eucarista" (CC. 5,130). La cruz Interna Ah est la cruz en todas sus formas, siempre amada, siempre aceptada por amor al tiene su raz en hombre. el desamor de la humanidad a su La cruz interna de Jess, refleja entonces su sufrimiento, su pasin interior por ver sin Amado Padre respuesta en el hombre el infinito amor del Padre: "Sufra durante mi vida, porque vea a travs de los siglos pisotear la gracia que tanto me costaba comprar... y hoy sufro igualmente, y lloro sobre muchas almas muertas que estn para perderse" (CC. 5,133134). Necesitamos este CORAZN DE JESS, AMANTE INCONDICIONAL DEL PADRE, s herido y traspasado, pero lleno del AMOR Y FORTALEZA QUE LE BRINDA ESTA RELACION AMOROSA

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CON SU PADRE, por eso es que solamente ese Corazn es capaz de AMAR VERDADERA y GENUINAMENTE, y es el que, aparte de ser capaz de transformar LA MALDAD QUE RECIBE DE FUERA, tambin es capaz de soportar la traicin y abandono de sus seguidores ms ntimos en el culmen de su obra (la Cruz) y en medio del desamor e ingratitud de la humanidad por su Padre. Solamente con ese Corazn nos podemos mantener firmes y de pie ante el dolor y la cruz en todas sus formas, para no caer en la DESESPERANZA y el DESNIMO a pesar de las adversidades y de las afrentas del enemigo y poder as ser capaces de luchar en PLENA SOLEDAD. El Corazn de Jess fue capaz de soportar los ms crueles rechazos y traiciones (su CRUZ interna) porque se saba (mas all del sentimiento) PROFUNDAMENTE AMADO e inmensamente VALORADO por su PADRE, y este amor y este aprecio hicieron en l un ser humano CON UN DESEO INMENSO DE CORRESPONDENCIA, TAN GRANDE EL AMOR DEL PADRE COMO EL DEL HIJO, ESTA RELACION DE AMOR lo hace de gran temple, lo mantena resistente a toda prueba Y CON LA MISMA CONVICCIN DE OFRENDAR SU VIDA EN LA CRUZ, AN Y CUANDO TIENE QUE HACERLO SOLO. Por lo tanto, podemos confirmar que AMAR LA CRUZ es TENER LA DISPOSICION PARA AFRONTAR CUALQUIER SACRIFICIO CON FINES DE MANTENER NTEGRA LA GLORIA DEL PADRE Y LA AMISTAD DE STE HACIA SUS HERMANOS, BORRANDO LAS OFENSAS DE STOS. Por tanto, NO SE TRATA DE AMAR EL SUFRIMIENTO, no se busca el dolorismo, ni se trata de una desviacin psquica, masoquista o sdica. Ninguna persona sana de juicio, tiende normalmente a amar lo que la hace sufrir o lo que le causa dolor. Esta actitud no nos ensea a amar lo que hace sufrir, sino los bienes infinitos que ha trado al mundo la muerte de Cristo en la cruz. Esta actitud nos ensea a amar la fecundidad y la salvacin que nos ha trado la cruz de Cristo. En este sentido, la cruz puede ser amada sabiamente y sanamente. Para el cristiano, la cruz significa entrega de la vida, donacin voluntaria y amor en toda su expresin, a pesar del sacrificio que pudiera implicar, siempre para salvar la Gloria del Padre y la salvacin de mis hermanos. Tambin para Conchita C. de Armida, cruz, significa amor que se da, amor que se entrega, amor expresado en el sacrificio, en la donacin o en la oblacin de la propia vida: Nadie tiene amor mas grande que el que da la vida por los que ama" (Jn. 15,13). An y cuando de esos a quienes ama, son traidores e ingratos. As tambin lo entendi San Pablo, que haba sido cruel perseguidor de los cristianos, escribiendo a los Glatas para explicarles el amor de Cristo: Me amo y se entrego por mi" (Gal. 2,20). Por eso, la Cruz es el amor que da lo mejor de si mismo para favorecer a los hermanos.

PORQU ME HAS ABANDONADO? Mc.15,34 PADRE, EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPRITU Lc.23,46 PRINCIPIO # 12: DEBEN AMARME SIN INTERS, POR SER QUIN SOY, CON

GENEROSIDAD SIN INTERRUPCIN, Y ABANDONADAS A MI VOLUNTAD.

LA GLORIA DE PADRE TE MANTIENE ENAMORADO, FIRME EN LA ENTREGA Y DECIDIDO A LUCHAR EN LA BATALLA: El Fuego
En un concurso radiofnico, se hizo la siguiente pregunta: Cul es la frase ms bella que un marido puede decir a su mujer? Se aconseja en este momento hacer la pregunta a los participantes, que piensan, cual es la frase ms bella que creen gan el concurso. Se esperan respuestas de mujeres solteras. Despus de largas discusiones del jurado, el primer premio fue asignado a una seora que haba dado esta propuesta: La frase ms bella que un marido pueda darle a su mujer, es a las tres de la maana, cuando el beb comienza a llorar: Qudate t en la cama, voy yo Se aconseja retomar las respuestas de las jvenes solteras que dieron al principio. Y concluir, que la RESPUESTA CAMBIARIA MUCHO, si fuera la frase ms bella que un NOVIO LE PUEDE DECIR A UNA NOVIA. El compromiso y la unin lo hacen diferente. El amor del novio(a) enamorado, y el amor del esposo(a) entregado, son distintos. El novio y la novia, aun no estn unidos por el compromiso, por lo que los gozos y disfrutes de los novios, estn llenos de romanticismos y fantasa, son diferentes a lo de los esposos, mucho ms reales y comprometidos. Han escuchado a su mam decir: a mi no me traigas flores viejito, mejor dame el dinero para arreglar tal o cual cosa de la casa, o para tal hijo, cuando tal vez de novia, las flores, los chocolates y tarjetas ERAN INDISPENSABLES, para la relacin. Qu hace a los esposos que disminuya esta clase de detalles?

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La Pasin, la entrega de los enamorados, el FUEGO DE SU AMOR, se transforma en los esposos. Este nuevo amor, que inici en el noviazgo va madurando en el matrimonio, la pasin se va entregando no solo en momentos placenteros y en partes, sino TODA LA VIDA, ININTERRUMPIDAMENTE, A CADA INSTANTE, en los buenos y malos momentos. Los esposos ya no son dos sino uno solo, un mismo proyecto, los intereses de uno son los del otro. Este principio de la Cadena de Amor, habla de esto, DEL FUEGO DE AMOR QUE JESUS TIENE A SU PADRE, Y QUE LO VEMOS EN LA CRUZ. Pero este fuego, se parece ms al amor que se tienen los esposos, donde las mieles y dulzuras del noviazgo, toman su justo lugar y se abre paso al AUTENTICO AMOR, no queremos decir que no sea necesario tener detalles y muestras de afecto entre los esposos, sino que estos pasan a tomar su justo lugar en la relacin de los esposos. Retomemos la respuesta que dio esta esposa a la radiodifusora, la frase ms hermosa es a las tres de la maana cuando el esposo dice: Qudate en la cama voy yo, esta accin del Esposo, no solamente es la de una persona ENAMORADA EN UN MOMENTO DE PASIN, sino que es LA ACCION DE UNA PERSONA COMPROMETIDA Y AMANTE, CON UNA FUERZA DE VOLUNTAD QUE TRASPASA SU PROPIO EGOISMO. Al ponernos en el lugar de un esposo, a las 3 de la maana, a gusto durmiendo, nos podemos preguntar Le gustar levantarse a las 3 de la maana? Ser placentero ir a atender a un bebe en la madrugada? Claro que no! Pero su voluntad ahora esta motivada por hacer que su esposa descanse, quiere el bien para la amada y eso le hace entregarse en cada momento de su vida de pareja y de familia. Renunci a su independencia de soltero, para ser feliz en la entrega a otra persona, el decidi unirse a su esposa. De igual manera el Corazn de Jess nos invita a UNIRNOS AL PADRE, en una entrega AMOROSA CONSTANTE, ms all de los momentos placenteros e intereses egostas. Convencidos de su AMOR, de su PROYECTO, y por tanto deseosos de que se haga SU VOLUNTAD, plenamente confiados en que l tiene la PERSPECTIVA PLENA Y PERFECTA de TODO y lleva todo a su trmino a su debido tiempo, an y cuando a nosotros nos parezca difcil y contrario a nuestros proyectos. Nosotros no tenemos la perspectiva y visin de l, por eso hay que abandonarnos a S u Voluntad. La enseanza es clara. Lo importante en la vida del espritu, es ser dcil al QUERER DIVINO. Lo esencial es hacer lo que Dios quiera y gozarnos en ello. Ser un PERPETUO AMEN a las disposiciones de Dios y un s viviente a Su Voluntad. Este SI VIVIENTE es hacer propios sus mismos intereses y sus mismas intenciones. Que Mi voluntad SE FUNDA CON SU VOLUNTAD, el la invitacin que nos hace este principio de la cadena de amor. Jess le dice a Conchita en otro momento: Mira, hija, te voy a dar una regla de oro para la vida espiritual y es el ABANDONARSE AMOROSAMENTE EN EL ABANDONO (CC, 6, 259; Nov. 13,1895) Para fundir el hierro, SE REQUIERE EL FUEGO, y EN CONTACTO EL FUEGO CON EL MATERIAL, produce otra clase de FUEGO. Nosotros necesitamos de este FUEGO ARDIENTE Y APASIONADO DEL CORAZN DE JESUS, PARA FUNDIRNOS EN LA VOLUTAD DE DIOS PADRE, PARA AMAR GENEROSAMENTE Y SIEMPRE. Este fuego que funde, este fuego que UNE Y POSEE, es la manifestacin de la adhesin amorosa, obediente y total al Padre en medio del sufrimiento y ser as su complacencia. As viviremos en las manos del Seor. As Dios har y deshar en nosotros a su placer. As seguiremos confiando en l a pesar de las tribulaciones y de los aparentes fracasos, y a pesar de los aparentes triunfos de los enemigos de la Luz. La medida del renunciamiento que indica esta consigna solo se puede realizar con el Corazn de Jess. El hombre difcilmente puede renunciar al propio querer y menos an podr sacrificarlo sin lmite, si no es SOCORRIDO Y ELEVADO POR DIOS, pues requiere de una transposicin de valores, intereses y gustos que solo dejando a Dios ser Dios en m se podr gozar de esta dicha.

TODO EST CUMPLIDO Jn.19,30 PRINCIPIO # 13 : DEBEN ESTAR LAS ALMAS SIEMPRE PRONTAS A LA FIDELIDAD

Y CORRESPONDENCIA, TAL COMO YO QUIERO LA EJECUCIN DE ESTA VIRTUD.

LA PRESENCIA DEL AMADO ACELERA AL CORAZN, EL ABRAZO Y LAS CARICIAS LO ENLOQUECEN Y ARREBATAN, PERO EN SU AUSENCIA SE MUESTRA LA FIDELIDAD : Los latidos del Corazn de Jess continan a pesar de la ausencia del Padre

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Hemos estado viendo cada una de las partes del Corazn de Cristo para con su ayuda irlas trasplantando por nuestro corazn, ahora que el corazn esta completo, no le falta nada, necesitamos saber con que ritmo late el corazn de Jess, es lo que nos falta para conocerlo en su totalidad, ya que sabemos que el corazn de la Cruz del Apostolado es un corazn PALPITANTE. Qu es un latido de corazn? Qu significa? Muy frecuentemente escuchamos frases en los jvenes como: ndale si! ME LATE!, esta frase significa vibro con tu idea, estoy de acuerdo con tu propuesta, otras veces escuchamos Me late el corazn cada vez que lo veo, hasta parece que se me sale el corazn!, indica que me atrae alguien, que me gusta, que me pone nerviosa su presencia, y cuando una persona muere se escucha: Su corazn ha dejado de latir, ha muerto. Cuando corremos con energa, se sienten los latidos del corazn con fuerza, cuando estamos frente al peligro, nuestro corazn se acelera, y nos avisa que tomemos precaucin, cuando estamos nerviosos o tenemos miedo, sentimos el corazn acelerase, cuando vivimos momentos de pasin, tambin nuestro corazn se agita y late con podero. Los latidos significan EXISTENCIA, significan que ESTAMOS VIVOS, que gozamos de ese regalo maravillo que es LA VIDA. El corazn late mientras VIVE. De hecho es lo primero que el mdico detecta en el vientre de una embarazada para saber si hay un ser vivo. Jess sabindose amado y apreciado por su Padre le brota espontneamente una entrega amorosa en correspondencia al amor del Padre, y esta se manifiesta de manera tenaz y fiel. El Corazn de Jess late al mismo ritmo del de su Padre, en cada momento lo senta cerca de l, as como un amante apasionado, que lucha por su amor y da la vida. Todos conocemos historias de enamorados, en el cine, en las novelas; conocemos personajes que dan la vida por sus amores, sean personas, pueblos o sueos, y que hacen actos heroicos por ser fieles a su gran amor. Nuestro corazn necesita vibrar al ritmo del Corazn de Jess, amante incondicional de su Padre, que fue fiel hasta la Cruz, y que aun sintindose solo y abandonado, no dej de amar y confiar en su Padre. Tambin Su Corazn lata en amor al hombre, especialmente por el ms pobre y pecador, esto lo hizo capaz del ms alto acto de herosmo jams igualado. Y por esa necesidad de correspondencia del amor que recibe de su Padre, DIO LA VIDA PARA SALVAR A LA HUMANIDAD. Latir con el corazn de Jess es dejarme envolver en contemplacin y maravillarme en cada momento por el regalo de la vida, de la vida en m y en los dems, en la naturaleza, en la creacin. Latir con el corazn de Jess es sentir la fuerza amante y creativa de Dios Padre en m, sentir su podero de amor. Es querer volverme hijo de sus complacencias. Es querer corresponder complaciendo al Padre, EN CADA INSTANTE DE TODA MI VIDA. Latir con el corazn de Jess, es que vibre con sus sentimientos, es dejar que me duela el dolor del ms necesitado, del hermano ms pobre, es ir al encuentro del abandonado y solitario. Latir con el corazn de Jess, es tener la vida del Padre en mi. Es no dejar ni un instante de amar a Dios con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas, y continuar amndolo an en las pruebas y en el aparente abandono, cuando no lo sentimos ni lo vemos. Para poder y querer corresponder a Dios, necesitamos primero EXPERIMENTAR SU AMOR, SER CONCIENTES DE SU GRACIA EN NOSOTROS, como lo hizo nuestra Madre Conchita: Deca que tambin estaba agradecido mi corazn, porque en el transcurso de mi vida me veo del otro lado de un torrente en que no me ahogu, de un camino que cruc sin quemarme, de un mundo, en fin, por el que cruc de la mano de Jess y de Mara. As lo siento, as me lo hace ver el Seor. Cmo pagar, con qu corresponder? (CC. 24, 295; dic. 20,1906) Y como Jess, Conchita seguir amndolo y correspondindole an y cuando ha renunciado a sentirlo. Nuestra Madre reconoce las gracias de Dios en ella y desea corresponderle. Nosotros somos concientes de sus gracias? Nos interesa que nuestro corazn corresponda?Que nuestro corazn lo ame y palpite al ritmo del Corazn de Cristo? La misma Cochita despus encuentra la respuesta y le dice a Mons. Ibarra como hay que corresponder: Al Seor no le gustan las esperas. Para corresponder a los designios de Dios hay que ser fiel a las inspiraciones. Y Qu es una inspiracin? Es una palabra interior que se deja or en el fondo del alma; es un gran atractivo que con gran fuerza nos lleva a una regin superior, es una impulsin ntima que sin saber cmo nos viene, solicita, impulsa, llama e invita a la prctica del bien (ME , 359ss) Por lo tanto podemos concluir que el Corazn de Jess LATE AL RITMO DE LAS INSPIRIACIONES DEL ESPIRITU SANTO. Se deja invadir por esos impulsos que invitan a la prctica del bien. Recordemos que una inspiracin es divina si cumple tres requisitos: 1) Es un bien o es algo mejor 2) Es algo que nos aumenta en humildad 3) ES algo que nos hace ser ms generosos, menos egostas. Si cumple estas tres condiciones: entonces es inspiracin divina. Dejemos entonces que nuestro corazn lata como el de Jess, de acuerdo a las inspiraciones del Espritu Santo, cada instante de nuestra vida.

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E INCLINANDO LA CABEZA, ENTREG EL ESPRITU, JN.19,30 PRINCIPIO # 14 : DEBEN VIVIR DE M Y SOLO PARA M, MUERTAS A TODO LO

QUE NO SEA YO O A MI LAS CONDUZCA.

POSEER CLARIDAD EN TU VISIN TE HACE PONER LMITES, ENFOCA TUS TALENTOS Y TE LIBERA DE TRIBIALIDADES Convalecientes de un Transplante de Corazn, Renacidos para una VIDA NUEVA: por El Espritu Santo
Hemos salido de una operacin exitosa: el Transplante de Corazn. Los latidos del Nuevo Corazn, el de Jess, son los nuestros, podemos orlo latir. Su Corazn es un Corazn enfocado 100% al Padre. Vivir as es adelantar la Gloria, en donde viviremos as, slo para Dios. Ya desde nuestro Bautizo, hemos muerto al pecado para resucitar con Cristo a una nueva vida (Rm.6,3-4). Necesitamos el Corazn de Cristo, porque este es un Corazn de carne como el nuestro, que conoce nuestras flaquezas (Hb.4,15), que fue sometido al sufrimiento y a toda prueba como el nuestro (Hb.2,18), y aprendi en medio del sufrimiento a obedecer (Hb. 5,8). Necesitamos de este Corazn, porque slo l posee el Espritu Santo, y slo dndose y muriendo es capaz de liberar ese Espritu que trae dentro para resucitar e infundir vida en los dems. Por eso es importantsimo que con este Corazn vivamos slo para Dios y muertos a todo lo que no nos conduzca a l, para poder as obtener la verdadera Vida , y a travs de una vida de DONACIN y Muerte al EGO, podamos liberar esa Palomita que traemos dentro, el Espritu de Vida! y resucitar con l y dar vida a otros por l. SOLAMENTE A TRAVS DE UNA VIDA ENTREGADA! Como las bolsitas de T, que slo hasta que se introducen en el agua caliente sueltan su sabor y aroma, y mientras ms las sumerge y magulla uno con el tenedor, ms sueltan el sabor, as debemos ser los Apstoles de la Cruz. Y no nos asustemos. Esto lo hacen muchas personas en otros mbitos, cuanto ms nosotros los cristianos. Apoco un narcotraficante no vive muerto a todo lo dems y slo le preocupa su trabajo? Apoco un Jefe de Estado no vive as? Apoco un Gerente de una Empresa no vive as? Todas las personas que tienen un IDEAL, una META, una obsesin por algo, actan y viven as: enfocadas en su obsesin y muertas y distradas de todo lo dems. Un cristiano verdadero que conoce a Jess a fondo y ha tenido una fuerte experiencia de l, podr vivir sin menos pasin que estas otras? CLARO QUE NO. Conchita comenta en su diario espiritual: Yo ser feliz permaneciendo en Jess, El es mi vida y beber de su corazn la luz, la gracia, la ciencia de la cruz. Yo s que permaneciendo en El, permanezco en la Trinidad Santsima en donde quiero perderme y fundir todo lo que soy. Dame el amor que separa de todas las criaturas, el amor que nunca descansa sino en el sacrificio, el AMOR UNITIVO que estrecha mi voluntad con la de Jess, el amor que alegra el alma en la humillacin. Conchita describe esa necesidad que siente de quererse perder en la inmensidad de la Santsima Trinidad, por eso ella necesita ejercitarse en el amor activo, en el amor unitivo en el amor que se goza en el NO SER. Se reparte el siguiente texto a los participantes, se lee y se pide a manera de lluvia de ideas que digan lo que les llamo la atencin, y entre todos concluir este punto de la Cadena de Amor, anotando las frases importantes en el pizarrn o rotafolio.

CC. 37, 67-72; AGOSTO 6, 1912) MIRA HAY MUCHOS GRADOS PROGRESIVOS DE TRANSFORMACIN, PERO EL LTIMO EN LA TIERRA ES AQUEL YA NO SOY DE SAN PABLO, EN EL QUE LA CRIATURA NO SOLO SE TRASNFORMA PENSANDO Y OBRANDO A LO DIVINO, SINO QUE EN CIERTO SENTIDO DESAPARECE Y SE ANIQUILA, PARA DAR EL LUGAR A JESUS. ENTONCES QUEDA EN TAL MINORA LA CRIATURA QUE JESUS OBRA EN ELLA Y POR ELLA, ESTANDO MAS QUE UNIFICADA, ABSORTA EN DIOS. ESTE GRADO ALTISIMO DE TRANSFORMACIN ES COMO CUANDO EL GUSANO DEJA DE SER GUSANO Y SE TRANSFORMA EN MARIPOSA, ES DECIR, COMO QUE LAS TENDENCIAS HUMANAS AMORTIGUADAS CASI MUEREN Y LA QUE RESUCITA YA NO ES LA CRIATURA, SINO JESUS EN ELLA, OBRANDO UNA DIVINA Y ALTISIMA TRANSFORMACIN. ENTONCES LA CRIATURA QUEDA SOLO COMO SOMBRA, OCUPANDO SU INTELIGENCIA, SU SER, SU VOLUNTAD, JESUS. ESTO NO QUIERE DECIR QUE LA CRIATURA QUEDE DESTRUIDA EN EL SENTIDO DE LA PALABRA, POR QUE MIENTRAS VIVA TIENE LIBRE ALBELDRIO Y DERECHO DE ELEGIR EL BIEN Y EL MAL, SALVARSE O CONDENARSE. PERO ES TAN SUBLIME, GRANDE Y PODERASOA LA GRACIA EN ESTE ESTADO DE TRANSFORMACIN QUE EL GERMEN DEL MAL QUEDA TAN DEBILITADO POR LA GRACIA QUE DOMINA STA Y ENTONCES LA CRIATURA PERDIDA EN EL CREADOR, ABSORTA EN DIOS COMPENETRADA EN EL,

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AMA, SIENTE, PIENSA, OBRA, DESEA Y QUIERE COMO EL AMADO, TANTO EN LA PARTE MAS INTIMA, ESPIRITUAL Y DIVINA, COMO EN LA PARTE FISICA Y HUMANA. ESTE GRADO LO OPERA SOLO EL ESPIRITU SANTO, QUIEN CONSTITUYE ALMA DE ESA ALMA Y VIDA DE ESE CUERPO. ESTE PUNTO ES EL QUE LLEVA NO SOLO A LA UNIN, SINO MAS AN A LA UNIDAD QUE ES EL PUNTO DE PERFECCIN QUE MAS ACERCA A LA DIVINIDAD

La invasin de Dios es plena: Deja de ser gusano y se transforma en Mariposa; el alma vive por Jess, esa palomita aprisionada en la envoltura humana que limitaba la accin divina ha sido liberada, y con su libre aleteo enva Sangre y Espritu Nuevos a todo el organismo, ahora si hay transmisin de VIDA NUEVA, derramndose en los dems para su rescate y salvacin , siendo UNIDAD EN EL AMOR PARA GLORIFICAR A DIOS EN EL MISMO.

Conclusin y Prctica Semanal

Jess quiere salvar al hombre con el hombre para la gloria del Padre, y esto se logra solo con VERDADERO AMOR. Estamos llamados a AMAR Y COLABORAR CON CRISTO EN SU OBRA REDENTORA, pero el verdadero amor, solo brota del corazn de Cristo, de ah la necesidad de dejarnos transplantar nuestro corazn por el de Cristo. Solo con su corazn en nosotros, podremos encontrar nuestra verdadera IDENTIDAD, la autntica felicidad y por tanto una SALUD espiritual plena, y llegar as a ser UNO CON DIOS.

Tcnica Dinmica Grupal Llevar cada una de las piezas del corazn en grande, desprendibles, e ir armando el corazn con forme se da el tema. Poner abajo del corazn un recorte de una paloma. Al final sacar la paloma del corazn.

Oracin Final (Opcional) Escuchar uno de los cantos siguientes, llevarlos por escrito, y que al final cada uno libremente diga repita la frase del canto que ms le haya llamado la atencin. Se cierra la oracin con el ofrecimiento del Verbo Encarnado.

Canto (Opcional)
Dentro de Mi, del lbum Buen Viaje de Alejandro Lerner Cuando estoy lejos de ti las estrellas no brillan, cuando estoy lejos de ti ya no da luz el sol. Porque cuando ests cerca veo la vida distinta, porque t me enseaste a vivir con amor; cuando estoy lejos de ti todo deja de existir. Porque ests dentro mo, palpitando conmigo, ya no puedo vivir o morir sin tu amor. Y me niego a perderte si no puedo tenerte, ya no hay nadie que pueda arrancarte, que pueda borrarte de m. Dentro de m ... Cuando estoy lejos de ti me hacen falta tus caricias, cuando estoy lejos de ti se me nubla la razn. Porque si no ests aqu hay un vaco en mi pecho, que no lo llena el recuerdo de tanta pasin. Cuando estoy lejos de ti todo deja de existir. Porque ests dentro mo, palpitando conmigo, ya no puedo vivir o morir sin tu amor. Y me niego a perderte si no puedo tenerte, ya no hay nadie que pueda arrancarte, que pueda borrarte de m. Dentro de m ... Ya est escrito en el destino que se crucen los caminos ms all del horizonte,

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donde nacen corazones. Porque ests dentro mo, palpitando conmigo, ya no puedo vivir o morir sin tu amor. Y me niego a perderte si no puedo tenerte, ya no hay nadie que pueda arrancarte, que pueda borrarte de m. Dentro de m ... AMARTE ASI, Jose Luis Perales Amarte as Es renunciar a toda libertad Es escaparse y volver Es acabar y empezar Con este amor de locos Amarte as Es apostar por la felicidad Es arriesgarse a perder Es arriesgarse a ganar Pero an as, te quiero. Te quiero porque t Enciendes un volcn en m Si miro alrededor No encuentro a nadie ms Que a ti Si a veces por amor Te robo sin querer alguna lgrima No es culpa del amor La culpa solo es amarte as. Amarte as Es dividir el Es elevarse y Y descender y Y renunciar a

universo en dos volar morir todo.

Amarte as Es ofrecer desnudo el corazn Es entregarse y saber Que es una trampa el amor Pero an as, te quiero. Te quiero porque t Enciendes un volcn en m Si miro alrededor No encuentro a nadie ms Que a ti Si a veces por amor Te robo sin querer alguna lgrima No es culpa del amor La culpa solo es amarte as

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ANEXO 1

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Objetivo Presentar a Maria bajo los rasgos que se resaltan de ella en la Espiritualidad de la Cruz, a fin de descubrir nuevos modelos para asemejarnos a su Hijo.

Oracin inicial y Bienvenida Se sugiere rezar un misterio del rosario. Si el grupo lo desea puede ser el rosario completo, ofreciendo flores a Mara.

Desarrollo

1. Introduccin. Nuestra devocin a Maria, nuestra Madre, debe estar marcada por las lneas que nos presenta el Concilio Vaticano II: Reconocer la excelencia de la Madre de Dios y el amor filial hacia nuestra Madre, imitando sus virtudes (Lumen Gentium 67). Segn Mons. Juan Bifet, la devocin mariana tiene estas caractersticas: . Conocerla: A travs de la Biblia, Magisterio, Liturgia, Teologa espiritual, etc. . Amarla . Imitarla . Pedir su intercesin. . Celebrar sus fiestas. 2. Virtudes centrales de Maria. Mediante los distintos elementos de anlisis con los que contamos, podemos observar en Maria las siguientes virtudes: a) Su bsqueda, apertura y disponibilidad constantes a la voluntad de Dios: "Hgase en mi segn tu Palabra" (Lc.1,38), aun en los momentos en que no lograra comprender plenamente el significado de los acontecimientos. b) Se siente confirmada en el Amor. Es decir, se sabe y se siente todo el tiempo amada por Dios: "Algrate llena de gracia, el Seor esta contigo..." (Lc.1,28). Este texto equivale a decir que Maria es llamada a la felicidad, que esta impregnada de dones; que Dios comulga y comparte con ella; que Dios la ama, que Dios es su Esposo. c) En respuesta a este sentirse y saberse amada por Dios, Maria vive plena en el gozo y la alegra: ! Lanza gritos de gozo, hija de Sion, lanza clamores, Israel, Algrate y exulta de todo corazn, hija de Jerusaln!... ! No tengas miedo, Sion, no desmayen tus manos! Yahv tu Dios esta en medio de ti, Te renueva por su amor; !Danza por ti con gritos de jubilo, Como en los das de fiesta!". (Sofonias 3,14. 16-18) Ya, desde tiempos del profeta, se hacia sentir este amor inmenso de Dios por su pueblo, al grado de "danzar" por el con "gritos de jubilo"... En todo canto, danza, poesa, arte, expresin, palabra y acto amoroso, podemos descubrir un signo del amor de Dios, una forma en que Dios busca expresar su amor por nosotros: Dios enamorado del hombre; a semejanza del novio enamorado, que a travs de muchos detalles y por todos los medios, busca hacerle sentir a su amada que le ama. d) Viviendo en el gozo y en la alegra de saberse amada, Maria es invitada a dar fruto, a vivir en favor de los dems:

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"...Bendito el fruto de tu seno". (Lc.1,42). El fruto de Maria es de Dios, su obra, su donacin, su fecundidad. Maria anuncia el Evangelio en el servicio al hermano, en la atencin y sensibilidad especial para detectar las necesidades de los dems. Ella se apiada del pobre, del sencillo, del desprotegido. e) Maria es una mujer de oracin, de silencio: . "...guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn" (Lc.2,19.51). . "Todos ellos perseveraban en la oracin, con un mismo espritu, en compaa de mujeres, de Maria, la madre de Jess..." (Hch.1,14). algunas

f) Maria es el rostro maternal y misericordioso de Dios. El Vaticano II nos seala: "Ejemplo de amor maternal con que es necesario que estn animados todos aquellos que, en la misin apostlica de la Iglesia, cooperan a la regeneracin de los hombres" (LG 65). Como ejemplo de esto, vemos a Maria de Guadalupe cuidando siempre con delicadeza el trato humano, dignificando siempre a la persona. Si nos ubicamos en el tiempo y espacio de su aparicin, veremos a un pueblo indgena subvaluado desde el punto de vista cultural y lastimado severamente por la conquista espaola. Nuestra Madre, elige entonces a Juan Diego como "embajador" suyo ante las autoridades eclesisticas, y adems le llama "Juanitzin", que en nahuatl significa "Seor Juan". De este modo, le rescata su dignidad, su valor de persona, su autoestima, a quien de por si, se senta devaluado y despreciado. g) Maria, es modelo de mujer pobre y conocedora del dolor. (cfr. Mt.2,13-23).

3. Aspectos especficos de Maria que se resaltan en la Espiritualidad de la Cruz. Entre estas descubrimos a Maria-Sacerdote y Ofrenda y a Maria en el misterio de su soledad. Maria viviendo plenamente su Sacerdocio: Ofrece a Jess en el templo y lo ofrece en el Calvario, al pie de la cruz. Toda la vida sacerdotal de Cristo fue una oblacin constante, un ofrecimiento continuo a su Padre en la incondicional adhesin a su voluntad: Yo hago siempre lo que le agrada" (Jn.8,29). Jess vivi continuamente en actitud de ofrenda agradable al Padre, y a su lado, se ubica Maria, su Madre, en intima unin con su Hijo, y participando tambin de esa actitud oferente, de estar siempre dispuesta a la propuesta de Dios: "Hgase en mi segn tu palabra" (Lc.1,38). Maria estuvo involucrada grandemente con la obra redentora de su Hijo: . El Padre le solicito su consentimiento claro y libre para la Encarnacin, y Ella respondi: "Si". . Vivi interesada vitalmente en la obra de su Hijo, lo sigue en los tiempos de vida pblica, ya sea con su persona o con su pensamiento: siempre con el corazn. Sabe hacer suyos los criterios de pensamiento y las motivaciones para la accin por los que se rige siempre su Hijo. . En el momento de la cruz, Ella esta ah, de pie, hacindose solidaria con su Hijo. Es la Mujer, la Socia, la Compaera en la Hora de Jess. De hecho, Maria se ofrece con Jess en su sacrificio, lo acompaa hasta el fin, y hace suya la preocupacin de Jess por sus amigos: Ah tienes a tu Hijo", mostrndonos as la manera de colaborar en la salvacin de los hombres que en Maria pueden descubrirse como hermanos: "Ah tienes a tu Madre". Las palabras de Jess a Conchita, confirman esta unin sacerdotal entre Jess y Maria: "Maria me sacrifico a la voluntad del Eterno Padre desde la Encarnacin y antes de la cruz, lo hizo siempre en el altar de su corazn" (CC.39,199). "Tu papel es el del Sacerdote, y para eso encarne, nac y vivo palpitante en tu alma, para que lo seas ofrecindome en tu unin, ofrecindole en la ma y por los mismos fines de caridad, por manos de Maria, la primera Sacerdote y Victima en mi unin" (CC.33,122). En resumen, en eso consiste su espritu sacerdotal: En compartir y participar totalmente de la Obra de su Hijo, de su accin redentora; en ofrecerse a si misma con su Hijo al Padre, estando siempre abierta, siempre disponible, con la alegra y el sufrimiento, a Su voluntad. Maria en el Misterio de su Soledad. El aspecto de Maria que la Espiritualidad de la Cruz considera especialmente, es la actitud con la que la Virgen vive despus de la Ascensin del Seor, y que se conoce como el misterio de su soledad. Es en esta etapa tambin en

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la que de una manera activa -aunque oculta- Maria participa para "dar a luz" a la Iglesia. "Por eso es nuestra madre en el orden de la gracia" (LG 65). La ltima mencin que la Sagrada Escritura hace de ella es la que se refiere en Hechos de los Apstoles: Despus de la Ascensin de Jess, los apstoles regresaron a Jerusaln. "Todos ellos perseveraban en la oracin con un mismo espritu en compaa de algunas mujeres, de Maria, la Madre de Jess y de sus hermanos". (Hch. 1,14). Despus de esto no se le vuelve a mencionar; Maria desaparece en el silencio y en el ocultamiento durante los ltimos aos de su vida terrena. Sin embargo, no podemos dejar de pensar que Maria Santsima constitua el mismo corazn de esa primera comunidad y la reuna en torno a si para remitirla a la esperanza en la promesa de su Hijo: El hara llegar su Espritu. Vemos axial que Maria, con la comunidad, acude a las enseanzas de los Apstoles, iluminados ahora por el Espritu Santo que "les ha hecho comprender todo lo que Jess les haba dicho" (Jn.14,26), alentando a la iglesia naciente en su empeo por hacer de su vida una ofrenda agradable al Padre. Podemos ver a Maria ejerciendo su papel discreto y congregante de Madre ensendoles suavemente, alentndolos firmemente, unindolos amablemente, orando por ellos y con ellos, edificando y contribuyendo a la solidez de las comunidades. Maria, la que sabia meditar en su corazn los dichos y acontecimientos de Jess, gua en el camino de la oracin, y a la manera de Jess, a esta iglesia naciente que brota del judasmo. Maria con sus gozos y esperanzas por la difusin de la fe en su Hijo, nos indica el camino para trabajar con alegra y compromiso, en la extensin del Reino de los Cielos. Con los apstoles, se alegra porque "se les unieron unas tres mil almas" (Hch.2,41) el mismo da de Pentecosts, y unos cinco mil hombres cuando la predicacin de Pedro y Juan en el templo (Hch.4,4). Pensamos, pues, que Ella vivi esos aos despus de la Ascensin, profundizando su fe y consolidando la Obra de Jess sobre la tierra. Maria debe haber vivido en la alegra de la Resurreccin de su Hijo que la Iglesia hacia presente a los hombres. Ahora bien, Maria en su Soledad, resulta ser una nueva devocin mariana? Podemos decir por un lado, que esta devocin coincide con la que desde los primeros siglos cristianos, consideraba a Maria en sus dolores o en su soledad en los tres das transcurridos entre la muerte y la resurreccin de su Hijo. Sin embargo, el misterio de Maria en su Soledad, si resulta ser en estos tiempos una aportacin de la Espiritualidad de las Obras de la Cruz a la devocin mariana, al considerar expresamente la vida oculta y fecunda de Maria Santsima en favor de la Iglesia naciente, durante los ltimos aos de su vida sobre la tierra, desde la Ascensin del Hijo hasta la Asuncin de la Madre, tiempo en el que ejerci su maternidad espiritual. En este sentido si vemos una "novedad" en esta devocin mariana entregada a las Obras de la Cruz para su meditacin, su vivencia y su divulgacin. Nuestro Seor le dice a Conchita: "Para estos ltimos tiempos destinados al reinado del Espritu Santo y triunfo final de la Iglesia, estaban reservados el honrar los martirios de la Soledad de Maria, su Esposa amadsima. Martirios que solo la virtud y la fortaleza de este divino Espritu pudo sostenerla con vida. Vivi para dar el primer alimento a esa Iglesia nica y verdadera y merecer en el cielo los ttulos de Consoladora, Amparo, Refugio de sus hijos. Esta etapa de la vida de Maria es casi ignorada, siendo para su corazn el depuramiento de su amor, y para el mundo, la fuente inagotable de las gracias y la vida de las misericordias. Al pie de la Cruz nacieron sus hijos: Mi muerte les dio la vida en el Corazn de Maria,... La aureola especial de Madre de la Humanidad la conquisto Maria con sus martirios de soledad despus de mi muerte. Pero ha llegado el tiempo de que los hijos sean hijos y estimen el Corazn destrozado con los martirios mas finos y sensibles para hacerlos felices. Ah entonces compro Maria los millones y millones de gracias para todos y cada uno de los hombres, y es tiempo ya de que se le agradezca". (CC. 41/286, Junio 30,1917). Maria sufre con la iglesia naciente y por la iglesia naciente, pero adems, sufre por toda la humanidad que en su afn de encontrar la felicidad se aleja de Dios, por el hombre que presa del pecado se convierte en un ser solitario y desdichado. "Maria Inmaculada y sin mancha nada tenia que expiar y sin embargo sufri mas que ninguna criatura, pero el sufrimiento en Ella no fue purificativo sino imperativo y expiatorio como el Mo. Fue purificativo para sus hijos porque les compro pureza para que entraran al cielo".

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(CC. 42/281, Junio 22,1919) Varios textos de los manuscritos de Conchita destacan la unin tan estrecha que existi siempre entre Maria Santsima y el Espritu Santo: "El Espritu Santo honrara a Maria, y por Maria el Espritu Santo ser honrado, comenzando por el corazn de los sacerdotes, esas dos glorias esperan al mundo: El reinado del Espritu Santo por Maria, y el avivar el recuerdo de los aos dolorosos y amorosos de la Soledad de Maria, por el Espritu Santo en el mundo espiritual y cristiano. Y, Yo, hija, en esas dos cosas ser honrado con mi Padre, de quien no me separo y los que tenemos una sola unidad y Divinidad con el Espritu Santo". (CC. 45/290 Abril 6,1925). Estos dolores eran sumidos en la fe y el amor a la voluntad divina, de tal manera que irradiaban una profunda alegra y la comunicaban al exterior: La alegra nacida de la fecundidad del amor abnegado, entregado, que ha dado la vida por los que ama; el amor maternal que olvida sus propios dolores "por la alegra de haber trado un hombre al mundo" (Jn.16,21). En estos ltimos tiempos el Seor ha iluminado este misterio de Maria Santsima en su Soledad y ha tocado a las Obras de la Cruz estudiar, contemplar, vivir y transmitir la devocin a Maria bajo este suave y significativo titulo: NUESTRA SEORA DE LA SOLEDAD. Este misterio haba permanecido oculto y toca ahora a las Obras de la Cruz vivirlo y darlo a conocer; los dolores que Maria Santsima experimento en esta etapa de su vida fueron causados: . Por la ausencia de Jess . Por sus deseos de cielo . Por el recuerdo de los dolores de Jess . Por la ingratitud humana que continua pecando y rechazando la Redencin de Jess. Esta devocin nos recuerda tambin la obra del Espritu Santo en la vida de Maria, especialmente en esa poca de la Soledad de sus ltimos aos. Y adems, tiene un alcance escatolgico: La Soledad de Maria alcanzo gracias para la Iglesia naciente y para la de todos los tiempos: hasta que la Redencin obtenida por Jess logre los frutos plenos de su aplicacin total a todos los hombres.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin La meditacin y profundizacin de esta devocin mariana puede ejercer un poderoso influjo en nuestros tiempos, tanto por medio de la predicacin como por la oracin privada o comunitaria. El misterio de la soledad de Maria pone ante nuestra vista la vida de la Madre de Jess en sus ltimos aos y nos presenta una gran riqueza para nuestra vida cristiana. Maria Santsima, unida y dependiente siempre del misterio de Cristo, nos invita a imitar su fecunda existencia sobre la tierra en estos aos que sobrevivi a su Hijo divino: . Vivi en la alegra y en la esperanza del triunfo de la Resurreccin de Jess. . Fue el centro de esa comunidad cristiana, que viva en el amor, unidad, oracin y participacin solidaria de los bienes materiales. . Su abandono completo a la voluntad divina es tambin un aliciente para nosotros en el cumplimiento de nuestras tareas diarias. . Nos ensea a unir nuestros esfuerzos a los de Cristo en el ejercicio de un sacerdocio fecundo, ofreciendo a Jess al Padre, y ofrecindonos juntamente con El, como Ella, para la gloria del Padre en la salvacin de los hombres. La meditacin asidua de los pasos de la vida de Jess, que Ella renovaba en su recuerdo tierno y agradecido, es manantial profundo de oracin para nuestras vidas: . Ella nos hace comprender el valor del sufrimiento, unido a los meritos de Cristo y a ver en ellos la manera de unirnos efectivamente a la obra redentora del Salvador, aplicndonos as el valor de la Redencin en nuestra propia vida. . Nos incita a vivir en la fe un amor comprometido y esperanzado para preparar el encuentro definitivo y personal con el Seor. . El clima de presencia de Dios y de oracin en el que Ella vivi en esos aos, nos inspiran para hacer de nuestras existencias una experiencia comprometida por los valores del Reino, que como fruto nos da esa paz que caracterizo a Maria y que contribuye a elevar al mundo. Somos lo que somos por nuestros encuentros de toda la vida, el pecado ha daado muchos de estos encuentros que Prctica Semanal: Hacer vida, a ejemplo de Maria, la actitud central en sus aos de soledad.

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Tcnica Dinmica Grupal Charla apoyada con medios grficos, por ejemplo, para el punto 2, pueden analizarse con ayuda de interrogatorio del animador al grupo, ilustraciones de la Virgen que representen algunas de sus virtudes centrales. . Para algunos fragmentos o citas, puede entregarse al grupo copia de ellos y aplicar lectura meditada. Oracin Final (Opcional) CONSAGRACION A LA SANTISIMA VIRGEN MARIA Oh Seora ma, oh Madre ma, yo me entrego todo a ti, y en prueba de mi filial afecto te consagro en este da mis ojos, mi lengua, mis manos, mi corazn, en una palabra todo mi ser. Ya que soy todo tuyo, oh Madre de Bondad, gurdame y defindeme como coda y posesin tuya. Amn.

Canto (Opcional) MADRE DEL AMOR Tu nombre en mi pecho Novios-MSPS

T que en silencio escuchaste su voz Que aceptaste su voluntad Que en tu vientre llevaste la luz Que con su amor al mundo redimi. Mara Madre del Amor Ensanos a orar como t, A ser humildes y aceptar su voluntad En tus brazos llvanos a Jess. Tu que al Calvario seguiste a Jess, Y atestiguaste nuestra salvacin Nos aceptaste como tus hijos Y ese da nos diste a luz. Mara Madre. Tu que en la tierra serviste al Seor Y eres ejemplo de humildad Fuiste ensalzada por la Trinidad Como la Reina de la creacin Mara Madre.

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Objetivo Identificar las necesidades del grupo y exponer un tema de acuerdo a las mismas. En aos pasados el tema de ELECCION DE PAREJA IMPARTIDO por Armando Gutirrez, a sido necesidad profundizar en los aos 2 de formacin. Se sugiere ese tema como una posibilidad de exposicin. Se anexan las ideas para su desarrollo.

Oracin inicial y Bienvenida Se puede realizar cualquier oracin acorde al tema.

Desarrollo

Eleccin de Pareja Etapas 1. Cortejo 2. Anlisis 3. Enamoramiento Veintin aspectos para analizar a una posible pareja. 1. Porte y Actitud Cmo lo vimos la primera vez? Qu actitud tena, positiva o negativa? Hubo una atraccin fsica? 2. Fama Qu dicen de l o ella sus conocidos? Cul es la opinin de la sociedad sobre l o ella? 3. Historia Personal a. Historia Sentimental Qu relaciones tuvo anteriormente? Cmo fueron?Cmo terminaron? Cunto tiempo ha pasado de su ltimo noviazgo? Vivi su duelo? Tuvo su tiempo libre y slo? Cerr su crculo? No es recomendable salir con una persona cuando no ha cerrado su crculo. Por ejemplo: Tiene una pareja y est saliendo contigo. Te promete que va ha cortar a su pareja por que no la quiere. CUIDADO esto es infidelidad por que an no ha terminado la otra relacin. b. Alcoholismo, Drogadiccin y Tabaquismo Alcohol: Cunto bebe?Es alcohlico? Si es alcohlico terminar la relacin inmediatamente. Drogadiccin: Terminar la relacin inmediatamente. Tabaquismo: Te afecta el humo o el olor del cigarro? El amor no cambia a la persona. Si tiene algn mal hbito no lo va ha cambiar por ti. c. Gentica Qu enfermedades hereditarias tiene?

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 d. e.

Qu enfermedades se han presentado en su familia? Vida y salud sexual Ha tenido sexo anteriormente? Se contagi de alguna enfermedad? Qu enfermedades venreas tiene o tuvo? Cmo lo conocimos? Dnde? Se recomienda conocer a la persona en un entorno controlado: trabajo, iglesia, etc. No es recomendable en un antro.

4. Amigos Conoces a sus amigos? Te caen bien? Les caes bien? Los amigos influyen en las decisiones que tomamos. 5. Aficiones y Entretenimientos Qu aficiones y/o entretenimientos tiene la persona? Con quin se acompaa al momento de efectuarlos? 6. Trato con los Animales La forma como trata a los animales pueda reflejas diferentes patologas que posea la persona. 7. Orden y Desorden Cuando son obsesivos en alguno de los dos extremos es muy posible que se tengan problemas. 8. Espritu Colaborador Qu tan servicial es? Es egosta? 9. Trabajo y Estudio Qu tan adicta es al trabajo y/o estudio?Cuntas horas le invierte? 10. Habilidades Sociales Es introvertida o extrovertida? Las habilidades sociales deben ser parecidas, de otra forma aparecern los celos. 11. Celos NO HAY FUTURO. Termina de inmediato. Los celos es un reflejo de inseguridad en s misma. 12. Ingresos y Gastos De dnde los obtiene los ingresos? En qu trabaja? En qu gasta su dinero?Con quin?Cmo?Por qu? 13. Valores Qu valores tiene? Qu valores son indispensables que tenga? Es honesta, solidaria, responsable? 14. Educacin de los Hijos Deben tener las mismas pautas: Escuela Valores 15. Creencias Religiosas Debe ser la misma; de otra forma se requiere mucha madures por ambas partes para enfrentar los conflictos. 16. Raza Siempre existir alguna forma de discriminacin. (Pensar en los hijos, nietos, etc.) 17. Poltica Cuando este aspecto est muy arraigado, puede haber problemas. 18. Propia Familia Qu piensa mi familia de esa persona?Me siento orgulloso que esa persona entre en mi familia? 19. Familia Poltica Cmo me trata su familia?Me siento orgulloso de entrar en su familia?

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NO SLO TE CASAS CON LA OTRA PERSONA, TE CASAS CON SU FAMILIA. No puedes evitar el contacto de tu pareja con su familia, as como l o ella no debe impedirte el contacto con la tuya. 20. Sexo Ha tenido relaciones con otra persona? No es recomendable tener relaciones pre-matrimoniales contigo o con otra persona por esto afectar tu marco de referencia. Causando una alta posibilidad de cometer una infidelidad. 21. Sexualidad La actitud ante el sexo. Los principales pilares del matrimonio son: la comunicacin, la economa y el sexo. Si falla alguna puede verse afectado la estabilidad y el amor de la pareja. PRIMERO HAY QUE HACERLE CASO A LA RAZN, ANTES QUE AL CORAZN.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin Ser de acuerdo con el tema seleccionado.

Tcnica Dinmica Grupal Se sugiere profundizar sobre el tema de Eleccin de pareja impartido Lic. Armando Gutirrez. Apuntes de la sesin del 9 de noviembre de 2006. Eleccin de Pareja impartida por el Lic. Armando Gutirrez.

Oracin Final (Opcional) Seor s que puedo hablarte, s que puedo confiarte cosas grandes y cosas pequeas porque T eres mi Seor. Quiero pedirte hoy algo muy especial. Quiero poner en tus manos a la persona de la que algn da estar enamorada(o), aquella persona con quien compartir mi vida entera. Te pido que lo(a) bendigas, lo(a) cuides y lo(a) ayudes. Donde quiera que ande, bendice su camino, conserva su nimo, gua sus pasos, fortalece su corazn, mustrale tu misericordia. No permitas que nada dae su capacidad de amar. Aunque muy probablemente no conozco a esa persona todava, llnalo de alegra, hazlo generoso y a m aydame a ser mejor, hazme digna de estar a su lado, Seor, que cuando vivamos juntos, seamos un verdadero matrimonio, que podamos ser esposos en Tu nombre. Donde quiera que se encuentre, bendice a esa persona tan especial y llnalo(a) de amor. Y finalmente te pido que me ayudes a encontrarlo(a). As sea.

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Canto (Opcional) There is none like you Tu nombre en mi Pecho ( Novicios M.Sp.S)
There is none like you No one else can touch my heart like you do I could search for all eternity long and find There is none like you Your mercy flows like a river wild Healing comes from your hand Suffering children are safe in your arms. There is none like you.

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Objetivo Descubrir y reflexionar sobre nuestra experiencia de Dios como laicos, a fin de identificar nuestra vocacin y misin a la que estamos llamados como miembros de la Iglesia.

Oracin inicial y Bienvenida

Oracin del Misionero de la Misericordia

Deseo transformarme en tu misericordia y ser un vivo reflejo de ti, oh Seor. Que este ms grande atributo de Dios, es decir su insondable misericordia, pase a travs de mi corazn y mi alma al prjimo. Aydame Seor, a que mis ojos sean misericordiosos para que yo jams sospeche o juzgue segn las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prjimo y acuda a ayudarle. Aydame Seor, a que mis odos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi prjimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos. Aydame Seor, a que mi lengua sea misericordiosa para que jams critique a mi prjimo sino que tenga una palabra de consuelo y de perdn para todos. Aydame Seor, a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras para que sepa hacer slo el bien a mi prjimo y cargar sobre m las tareas ms difciles y penosas. Aydame Seor, a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi prjimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. Mi reposo verdadero est en el servicio a mi prjimo. Aydame Seor, a que mi corazn sea misericordioso para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prjimo. A nadie le rehusar mi corazn. Ser sincera incluso con aquellos de los cuales s que abusarn de mi bondad. Y yo misma me encerrar en el misericordiossimo Corazn de Jess. Soportar mis propios sufrimientos en silencio. Que tu misericordia, oh Seor, repose dentro de m. Jess mo, transfrmame en ti porque t lo puedes todo.

Desarrollo

1. Introduccin. Despus de analizar, reflexionar y buscar hacer vida el sentido profundo del cristiano mediante la experiencia de vivir la Espiritualidad de la Cruz, veremos ahora algunos temas que nos ayudaran a forjarnos en nuestro compromiso como apstoles de la Cruz.

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Recordemos que en la Iglesia hay tres sectores compuestos por diversos miembros. Uno de ellos es el de la jerarqua compuesto por obispos, sacerdotes y diconos. Otro sector es el de los religiosos, constituido por hombres y mujeres que se consagran a servir a Dios mediante los votos pblicos de pobreza, castidad y obediencia. Y un tercer sector el mas numeroso de la Iglesia y "el principio vital de la sociedad humana" -como deca el Papa Po XII- es el de los laicos. La palabra laico viene del termino "laos" que significa pueblo, por tanto laico es la persona que viene del pueblo y forma parte del pueblo. El Concilio Vaticano II y el Papa Juan Pablo II en su encclica "Christi Fideles Laici" (CFL), nos ofrecen una definicin del laico: "Con el nombre de laicos se designan los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el bautismo, integrados al pueblo de Dios y hechos participes a su modo del oficio sacerdotal, proftico y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misin de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos corresponde" (CFL 8). Laicos somos todos nosotros, los bautizados, que por este sacramento hemos sido injertados en Cristo, y por tanto, hemos asumido sus cualidades sacerdotales, profticas y regias (Cfr. y ampliar con tema 12 de este manual). Por el bautismo, hemos de sentirnos comprometidos a ejercer las mismas funciones de Cristo, a difundir el Reino de Dios y a actuar "desde dentro... y a modo de fermento, en la santificacin del mundo mediante el ejercicio de nuestras propias tareas" (CFL l,15). 2. La Vocacin y Misin del Laico. Todo cristiano esta llamado a dar fruto. Si esto no es as, realmente no hemos entendido la esencia del mensaje evanglico. El pasaje del evangelista Juan 15,1-8,17 nos clarifica lo anterior: "Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viador. Todo sarmiento que en mi no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo poda para que de mas fruto... Permanezcan en m as como yo en ustedes. As como el sarmiento no puede dar fruto por si mismo, si no permanece en la vid; as tampoco ustedes si no permanecen en mi. Yo soy la vid y ustedes los sarmientos. El que permanece en mi y yo en el ese da mucho fruto; porque separados de mi no pueden hacer nada. Si alguno no permanece en mi, es arrojado fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen, los echan al fuego y arden. Si permanecen en m, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo conseguirn. La GLORIA DEL PADRE consiste en que DEN MUCHO FRUTO y sean mis discpulos. ... Lo que les mando es que se amen los unos a los otros". Como cristianos y laicos comprometidos esta es nuestra misin insustituible: Dar fruto, es decir, "los laicos tienen el deber peculiar, cada uno segn su propia condicin, de impregnar y perfeccionar el orden temporal con el espritu evanglico, y dar as testimonio de Cristo, especialmente en la realizacin de esas mismas cosas temporales y en el ejercicio de las tareas seculares" (Cdigo de Derecho Cannico/C.I.C.225,2). El mundo con sus afanes y preocupaciones es el ambiente y el cuadro de vida donde los laicos debemos vivir nuestra vocacin cristiana y ejercer nuestra misin: En el campo de la poltica, lo social, la economa, la cultura, las ciencias y las artes, la vida internacional, los medios de comunicacin social, la familia, la educacin, el trabajo profesional ordinario, las diversiones, etc. El cristiano seglar esta destinado a vivir en medio de todas estas gestiones "a modo de fermento y desde dentro" para vivificarlas, santificarlas y perfeccionarlas. No se trata de evadir o escapar de las situaciones ni de tratarlas como agente externo a ellas, antes bien se nos pide santificarlas desde dentro, ya que hemos sido llamados por Dios para vivir en el mundo y desde el, hacer vida su mensaje. Para que como laicos cumplamos con nuestra vocacin fielmente, es necesario creer y amar verdaderamente el medio donde nos desenvolvemos. El laico tiene que amar su vida familiar para poder santificarla, amar su trabajo, sus ocupaciones, el ambiente en donde vive para mejorarlos. Nuestra presencia en el mundo no puede ser pasiva, o como de simple espectador, sino que debemos adoptar una actitud de fermento, impregnando de valores cristianos todas las realidades temporales o terrenas. Nuestra tarea es sanearlo todo, purificarlo, perfeccionarlo y desarrollarlo segn la voluntad de Dios. Esto exige en todos nosotros, los laicos, una clara conciencia de nuestra misin, una grande generosidad y un ardiente celo apostlico. Sin embargo, para cumplir esta misin, el Espritu de Dios nos apoya: Dios les comunica su gracia a los seglares laicos, les manifiesta sus designios" (CFL 15). Dios nos asiste, nos ilumina en cada situacin y nos ofrece las gracias necesarias para ordenar, purificar y jerarquizar las realidades temporales, a fin de conducirlas hacia Dios.

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Ahora bien, si como cristianos laicos y seguidores de Jess Sacerdote estamos llamados en el Apostolado de la Cruz a ofrecer nuestra vida junto con Jess, como ofrenda agradable al Padre para darle gloria en la salvacin de nuestros hermanos, podemos descubrir entonces, por medio del texto de Jn. 15,1-8,17 transcrito anteriormente, que dando frutos de amor a los dems, en el medio donde vivimos, es la nica forma en que nuestra vida puede: . Configurarse con Cristo, . Ser una ofrenda agradable al Padre, . Conseguir glorificar al Padre, . Contribuir a la salvacin de nuestros hermanos, ofrecindoles alternativas para que sean felices, para recuperar su dignidad de personas, para hacerles sentir el amor de Dios a travs de nuestro espritu de caridad. En Maria Santsima se nos presenta el prototipo del laico comprometido. Ella ha santificado, junto con Jos, la realidad familiar y ha sabido ser en la Iglesia la presencia del mundo femenino y seglar, y ha llevado al mundo la fuerza vitalizadota de la salvacin, mediante su presencia de mujer y su amor maternal.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

Somos laicos cristianos que desde el momento de nuestro bautismo hemos sido injertados en Cristo, y como consecuencia, hemos asumido en nuestra vida, la misin de Cristo sacerdote, profeta y rey. Estamos llamados a invadir nuestro ambiente de los valores del Reino, a hacer llegar a nuestro ambiente la presencia de Cristo... Estamos llamados a santificarnos primero desde nuestra misma realidad, ejerciendo nuestras tareas cotidianas para, simultneamente, buscar purificarlas y santificarlas. Esta es nuestra vocacin, este es nuestro reto, y como toda vocacin cristiana, exige tambin sacrificio: Si quieres seguir en pos de mi, toma tu cruz y sgueme" (Mt.16, 24). Que Maria, Nuestra Madre, nos ayude y nos alcance la gracia de vivir con toda responsabilidad nuestra propia vocacin y misin como laicos comprometidos Identificar un rea concreta (familia, amigos, trabajo, etc.) donde pueda empezar a trabajar en mi vocacin de laico comprometido.

Tcnica Dinmica Grupal La introduccin puede presentarse a travs de charla con apoyos grficos. En el apartado 2, puede trabajarse el texto evanglico habiendo sido transcrito y distribuido a cada asistente para su anlisis personal. Posteriormente puede conducirse un interrogatorio por parte del animador, para de forma grupal, desmenuzar el texto en sus diferentes partes y axial, poder visualizar su aplicacin concreta a la vida. El resto del contenido del tema puede manejarse de manera de integrar equipos de y analizar en cada uno de ellos un fragmento previamente fotocopiado del material. Una vez ledo y analizado grupalmente, los equipos pueden presentar al resto del grupo su anlisis y la manera en que creen que pueda aplicarse a su vida.

Oracin Final (Opcional)

Oracin del apstol Seor, t has dicho, que debemos ser la sal de la tierra. La sal da sabor a los alimentos. Ella impide que la corrupcin penetre o sea extendida. Pero, si ha de ser til, tiene que conservar su fuerza.

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Seor, yo debo ser la sal de la tierra; debo comunicar a los hombres gusto por la vida, atrayndolos a tu servicio; debo ensearles que el trabajo, unido al tuyo, no es amargo, ni el sufrimiento, ni la pobreza, ni la incomprensin.

Canto (Opcional) MAS ALL MS ADENTRO (Corazn adentro, MARCOS ALBA)

A mis aguas estancadas, a mis heridas pasadas, A mi historia de pecado. Hoy me has hecho t volver. Me has llevado de la mano recorriendo cada espacio, Con cario y con ternura, me ayudas a no temer; Y porque este recorrido, t lo hiciste, Jess, conmigo, Ms all y ms adentro de mi vida puede ver. MAS ALL Y MAS ADENTRO DE MIS CAMINOS PERDIDOS, MAS ALL Y MS ADENTRO DE MI ABSURDO RESISTIR, MAS ALL Y MS ADENTRO DE LAS PRUEBAS Y LAS DUDAS MAS ALL Y MS ADENTRO DE MI AMOR SIN DIRECCIN MAS ALL Y MS ADENTRO QUEDA TU INCASABLE AMOR. Y HE APRENDIDO QUE CONTIGO NADA ESTA PARA SIEMPRE HUNDIDO PUES AMIGO DE PERDIDOS TU SERS SIEMPRE SEOR, MS ALL Y MS ADENTRO TU AMOR!

Lo que ms hoy me libera es sentirme tan amado, En mi profunda pobreza, en mi desnuda verdad, Es tu amor inalterable, es tu amor sin condiciones, Que me acoge en mi miseria y en lo que realmente soy. Y por eso puedo amarme, s que nunca has de dejarme Porque toda mi existencia se sustenta en tu amor MS ALL DE LOS INTENTOS, MS ALL DEL DESALIENTO, MS ALL DE MIS CANSANCIOS, MS ALL DE M AMOR, MS ALL DE MIS CADAS, MS ALLA DE MIS RUTINAS, MS ALL DE MI INESTABLE Y DISTRDO CORAZN MS ALL Y MAS ADENTRO QUEDA TU OBSTINADO AMOR. Y HE APRNDIDO QUE CONTIGO MS ALL Y MS ADENTRO DE LAS LUCHAS Y TORMENTAS, MAS ALL Y MS ADENTRO DE MIS CRISIS DE ILUSIN, MS ALL Y MS ADENTRO DE MIS TRISTES REGATEOS, MS ALL DE MIS TARDANZAS Y DE MI FALTA DE VALOR, MS ALL Y MS ADENTRO QUEDA TU INVENCIBLE AMOR.

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Objetivo Presentar el trabajo como el medio por excelencia para el profesionista laico, por el cual puede hacer llegar el mensaje de Cristo, buscando su propia santificacin y la de su entorno laboral.

Oracin inicial y Bienvenida Jess: hoy queremos ofrecerte todo Lo que vamos a hacer y lo que hicimos durante nuestra jornada laboral Las juntas, los proyectos, las horas frente a la computadora, Las convivencias con la familia y los amigos, los juegos, Nuestros pequeos sacrificios... Aydanos para que sepamos Esforzarnos como T, Y hacerlo todo bien Por Amor a Ti. Santa Mara, ruega por nosotros. Amn. Se puede hacer una invitacin a que siempre ofrezcamos todas las actividades del da por Cristo.

Desarrollo I. Introduccin Despus de revisar a travs del tema anterior, la vocacin a la que ha sido llamado el laico cristiano y la importancia de que sea un testimonio vivo de Jess en su ambiente, veremos ahora que el joven profesionista cristiano, esta llamado por Dios en particular, a cumplir con una importante misin: La de ser autentico cristiano y seguidor suyo a travs del ejercicio de su trabajo, de su profesin: "Hecho a imagen y semejanza de Dios en el mundo visible, y puesto en el para dominar la tierra, el hombre esta por ello, desde el principio, llamado al trabajo". As se expresa Juan Pablo II en el prologo de la encclica "Laborem exercens" (LE). 2. Colaboracin en la Obra Creadora de Dios. (*) Dios mismo, de alguna manera, "trabaja". La obra de la creacin corresponde a una accin dentro del tiempo que puede identificarse como trabajo. Esta accin creadora de Dios, que se afana por ofrecer una morada confortable y digna a la humanidad, desemboca en la creacin del hombre, a quien le hace entrega de toda la creacin visible con el mandato de someterla: Creced y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo los vivientes que se mueven sobre la tierra" (Gen.1,28). Con esto, el hombre queda constituido rey y seor de la creacin visible, del mundo, pero solo en la medida en que lo trabaje. De este modo el hombre es llamado y asociado por Dios al desarrollo de su obra creadora para que la contine y la perfeccione. "Dios ha permitido realmente al hombre mejorar su obra; tal es la admirable delicadeza de nuestro Padre celestial, que llama a sus hijos a una intima colaboracin con El" (Po XII). 1.

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El papa Juan Pablo II tambin proclama insistentemente que "cada hombre es un colaborador de Dios, destinado a continuar la creacin de Dios con su trabajo", y que "todo trabajo es una colaboracin con Dios para perfeccionar la naturaleza creada por El". Por eso sintetizando estas ideas, escribi en la encclica "Laborem exercens": ______________________________________ (*) Muchos de estos textos fueron tomados del folleto "Evangelio del Trabajo", de Jos Maria Guix Ferreres; Biblioteca Autores Cristianos, Edit. Catlica, S.A. Madrid 1983. de

"El hombre creado a imagen de Dios, mediante su trabajo participa de la obra del Creador, y segn la medida de sus posibilidades, en cierto sentido continua desarrollndola y la completa" (LE 25). De ah que nuestro trabajo hemos de realizarlo con la misma mentalidad con la que Dios lo hace, a fin de poderle dar esa continuidad. Por ello, y ante cualquier giro que llegara a tener la actividad desarrollada, nuestra tarea deber llevar siempre consigo el respeto a la dignidad de la persona, dndole el rango de hijo de Dios y hermano de Cristo. 3. Colaboracin en la Obra Redentora de Cristo. En Jess vemos tambin, que su vida fue centralizada en el trabajo, primero en el de carpintero y posteriormente, en el trabajo apostlico: "Aquel que, siendo Dios, se hizo semejante a nosotros en todo, dedico la mayor parte de los aos de su vida terrena al trabajo manual junto al banco de carpintero. Esta circunstancia constituye por si sola el mas elocuente "Evangelio del trabajo" (LE 6). Esto es, "el trabajo del hombre adquiere, gracias al trabajo de Jess, los mas elevados ttulos de nobleza que sea posible imaginar" (Pablo VI). La manera en que nuestro trabajo, nuestra profesin, puede adquirir un sentido de trascendencia nos lo explica Juan Pablo II a travs del siguiente texto: "Cristo uni la obra de su redencin al trabajo en el taller de Nazaret", y ha querido asociar a ella a los creyentes. Esto tambin lo consigue el cristiano cuando -injertado en Cristo como sarmiento en la vid, por el bautismo- ejecuta su trabajo, unido intencionalmente al Redentor, y acepta con alegra las penas que aquel presenta. Juan Pablo II aade: "El trabajo os asocia mas estrechamente a la Redencin que Cristo realizo mediante la cruz, cuando os lleva a aceptar todo cuanto tiene de penoso, de fatigoso, de mortificante, de crucificante en la monotona cotidiana; cuando os lleva incluso a unir vuestros sufrimientos a los sufrimientos del Salvador, para completar 'lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su Cuerpo, que es la Iglesia' (Col.1,24)". Vemos as que nuestro trabajo cotidiano, al igual que el que realizo Jess, puede llegar a tener tambin fines de eternidad, de redencin, de salvacin, puede llegar a convertirse tambin en "Evangelio del trabajo", al momento de realizarlo y vivirlo de manera integral, con el trabajo apostlico de dar testimonio en el medio de accin, de los valores del Reino. 4. Colaboracin en la Obra Santificadora del Espritu. A travs del ejercicio de nuestro trabajo podemos colaborar tambin, enormemente, a la expansin del reinado del Espritu Santo. Por un lado, el trabajo es un excelente medio para alcanzar el propio perfeccionamiento, es decir la propia santificacin, convirtiendo as el simple trabajo en una contina oracin, en un canto de alabanza a Dios. "Todo trabajo hecho por Dios y con Dios es obra humana que se transforma en obra divina" (Po XII). Por otro lado, el trabajo realizado con las motivaciones de Cristo, tiende a ofrecer frutos de santificacin en el ambiente laboral mismo, muchas veces con los compaeros de trabajo y de distintas formas quizs difciles de predecir. Como ya hemos visto en otros momentos anteriores de nuestra formacin, una manera sencilla y practica de conseguir que el trabajo bien hecho del cristiano en estado de gracia quede efectivamente vivificado por la fuerza de Cristo y se convierta en merito de vida eterna, oracin, expiacin, etc., es iniciar el da ofreciendo las obras, acciones, sentimientos, decisiones, pensamientos al Padre, en unin con las intenciones por las que el mismo Jess se ofrece cotidianamente sobre el altar. De esta manera logramos que la oracin comience, santifique y cierre nuestro da de trabajo. 5. Elementos cristianos para ejercer la profesin. Sin pretender hacer un listado exhaustivo, podemos enunciar ahora algunos elementos importantes que el profesionista deber considerar en el ejercicio de su trabajo, si es que busca hacer de su tarea cotidiana un medio de santificacin y expansin del reino de Dios: a) tica Profesional:

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Conjunto de valores que se ponen en practica en el ejercicio de la profesin y que han de tener su fundamento en los criterios y principios cristianos fundamentales. b) Perfeccin: Los cristianos estamos llamados a la perfeccin evanglica: Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto" (Mt.5, 48). El que sigue a Cristo, hombre perfecto, se perfecciona cada vez mas en su propia dignidad de hombre (GS 41). En la medida en que podamos ser mejores, podremos ofrecer un servicio mejor a los dems. Es importante distinguir esta perfeccin evanglica a la que estamos llamados, del perfeccionismo como virtud mal entendida. En la primera, buscamos descubrir y hacer LO QUE DIOS QUIERE DE MI, lo que Dios me pide en cada situacin; en tanto, que en el perfeccionismo, buscamos realizar LO QUE YO QUIERO DE MI MISMO. La clara distincin entre una y otra, podremos reconocerla tambin mediante los frutos: El perfeccionismo genera frutos de rigidez en la persona, de autoexigencia en donde no se contempla la falla como una posibilidad del ser humano, se es muy estricto y se tiende a enjuiciar sin misericordia a si mismo y a los dems. El fruto de la perfeccin evanglica es ser flexible, comprensivo, tolerante. Se trata de hacer las cosas de la mejor forma, pero teniendo siempre el espritu de caridad consigo mismo y con los dems. c) Coherencia-Congruencia: El seguimiento de la vida cristiana exige coherencia y congruencia entre lo que pensamos, decimos y hacemos, se requiere fidelidad al Espritu de Dios que repercuta en todos los aspectos de nuestra existencia. No es posible vivir nuestra fe divorciada de nuestra vida cotidiana. El documento de Santo Domingo precisa que los laicos "no sienten la necesidad de un compromiso eclesial y evangelizador" (SD 96). Muchas veces se "cumple" (no es el deseo gozoso de participar) con el precepto de "asistir" (ni siquiera participar) a la misa dominical pero sin generar ningn efecto transformador en la vida cotidiana. El fiel laico debe asumir el compromiso y el reto de evangelizar las personas, la familia, los grupos, la sociedad, las estructuras, a fin de llevar a cabo su misin de imbuir su vida, la de su familia y la de la sociedad de los criterios cristianos. Solo axial estaremos ejerciendo la enorme y fecunda gracia adquirida por nuestro bautismo, y en la medida en que este testimonio sea congruente y solid con los valores evanglicos, podr atraer a la verdad y a la justicia, a mas hombres y mujeres. d) Vinculacin con la Iglesia: El profesionista laico como todo cristiano, es Iglesia. Por tanto no puede estar ajeno a su doctrina. Debe estar conciente de que lo que haga o deje de hacer repercute en toda la Iglesia, y de que su opinin y postura dan al mundo parte de la imagen de lo que es la Iglesia misma. De este modo, el profesionista constituye una voz en la Iglesia con sus aportaciones desde la ciencia, la tcnica y el humanismo, y a su vez, es un testimonio vivo de la Iglesia en el mundo. Muchas veces los laicos nos sentimos catlicos pero no Iglesia (SD 96). De hecho convendra cuestionarnos: Sentimos la misma responsabilidad salvfica que el Papa sobre toda la Iglesia?; nos sentimos con la misma responsabilidad que los obispos o los prrocos de servir a la Iglesia?... Ante esto, nuestra respuesta debera ser "si", ya que lo que nos hace participar como miembros responsables de la Iglesia es el bautismo, y la misma dignidad tiene el Papa que el cristiano bautizado. Lo que es distinto entre ambos son las funciones que se desempean en la Iglesia, pero la responsabilidad es la misma. e) Amor: Necesariamente el ejercicio de nuestra profesin, vista bajo la ptica cristiana, deber vivirse desde la perspectiva del amor. El profesionista ha recibido mucho en capacidades y oportunidades, por lo que habr de dar cuenta de muchos talentos desarrollados. Nuestra profesin es el instrumento idneo para ejercitar el amor. El servicio a los dems movido por el Espritu de Dios, en medio de nuestro oficio cotidiano, es la mejor forma para que Dios se haga presente.

Como parte del desarrollo se lee el texto Cmo sanar las 8 etapas de la vida y completar la tabla que viene en la tcnica dinmica grupal.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

La fuerza de Jess en la vida del cristiano es lo que logra cambiar ambientes y corazones. Pero esa fuerza debe hacerla vida el bautizado, ya que no se trata de hablar con elocuencia, de hacer muchas cosas, de tener gran capacidad de persuasin, ni de emplear los mejores razonamientos teolgicos, en realidad, lo nico que se requiere es que vivamos plenamente y de manera integral, nuestro ser comprometido de cristianos. Prctica Semanal: Poner en practica en esta semana, el compromiso personal escrito en la sesin.

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Tcnica Dinmica Grupal

Presentar el tema de manera gil y participativa, buscando que los mismos asistentes colaboren ya sea individualmente o por equipos- en la exposicin del tema. Para ello pueden distribuirse al inicio de la sesin, fragmentos fotocopiados del contenido para su anlisis y presentacin. Despus de la exposicin de los cinco apartados, pueden integrarse equipos de trabajo en donde puedan analizarse casos concretos vividos por ellos mismos en sus respectivos ambientes laborales, en los cuales pudieran aplicar los planteamientos propuestos. Una vez analizados el o los casos por equipo, podrn exponerse al grupo total uno o ms casos con sus conclusiones, de acuerdo al tiempo disponible. Si es necesario, el animador deber reorientar o bien, corregir, segn los criterios cristianos, los planteamientos presentados por los equipos. Esto podr realizarse cuestionando al resto del grupo y buscando el discernimiento y anlisis grupal. Dar tiempo al final, para que los participantes formulen por escrito y de manera individual, un compromiso personal a aplicar.

Oracin Final ( Oracin del Apstol-Lelotte) Seor, t has dicho, que debemos ser la sal de la tierra. La sal da sabor a los alimentos Ella impide que la corrupcin penetre o sea extendida Pero, si ha de ser til, tiene que conservar su fuerza. Seor, yo debo ser la sal de la tierra; debo comunicar a los hombres gusto por la vida, atrayndolos a tu servicio; debo ensearles que el trabajo, unido al tuyo, no es amargo, ni el sufrimiento, ni la pobreza, ni la incomprensin. Debo impedir que el pecado sea corrupcin del alma, penetre todava ms en el mundo, he de combatirlo, eliminarlo, si fuera posible. Ms para que mi accin sea eficaz, Seor, dame la fuerza del activo, que yo no sea como esa sal desabrida que hay que tirar porque no sirve para nada. Amn.

Canto (Opcional) AQU HAY UN MUCHACHO (JSED)

Aqu hay un muchacho que solamente tiene Cinco panes y dos peses Ms que es eso para tanta gente Aqu hay un muchacho que solamente tiene Un corazn dispuesto a dar Mas que eso para tanta gente Aqu est este corazn que quiere serte fiel Ms que eso si no te tiene a ti.(2) Toma este corazn Toma cuanto tengo y cuanto soy Toma mi pasado, mi presente y mi futuro Todo cuanto tengo tmalo Mi corazn tomaste Aqu esta este corazn Como mis panes y mis peces Toma todo y reprtelo Seor. Aqu estn mis palabras Aqu estn mis acciones Aqu estn mis ilusiones Mas que es eso sin tu amor Seor. Aqu esta este corazn que quiere serte fiel Mas que eso si no te tiene a ti. (2) Mis panes bendijiste A la gente repartiste y a todos alcanz Mi vida est en tus manos y quieres repartirla Como existe con mis panes aquel da oh Seor!

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Objetivo Presentar de forma vivencial y prctica una de las dimensiones esenciales de la Espiritualidad de la Cruz: Ser testigo de la caridad de Dios, a fin de promover la conversin de los participantes en apstoles de la Cruz. Oracin inicial y Bienvenida Se sugiere tener un Cristo en la cruz, en el centro del saln. ORACIN A LA SANTA CRUZ Por los caminos en que penamos, Qu paz se siente, Seor, Dios Mo, Cuando avistamos tu santa Cruz! Cuando las altas cumbres pisamos Siempre sabemos, Seor, Dios mo, Que encontraremos tu Santa Cruz Ms cuando al cielo, por fin, vayamos, Entre esplendores, Seor, Dios mo, Comprenderemos tu santa Cruz.

Desarrollo

A partir de esta sesin, deber irse encaminando al grupo hacia la etapa IV "PROYECCION" en la que podrn ofrecerse a los participantes comprometidos, distintas opciones de accin apostlica. 1. Introduccin. Una espiritualidad tiene sentido cuando da respuesta a las necesidades mas intimas del hombre. En esta poca moderna ha cambiado la imagen de la persona "espiritual": Si anteriormente se entenda (por error) como espiritual, a aquella persona que tenia una vida de intensa piedad y del seguimiento de practicas religiosas, en la actualidad se entiende por "espiritual" a la persona que es capaz de encarnar el evangelio, al que es capaz de poner en practica lo que cree, al que esta totalmente insertado en su historia, en el mundo que le toca vivir, desde donde busque luchar por un mundo mas justo, mas fraterno, mas cristiano. Ya hemos revisado a travs de temas anteriores que en la Espiritualidad de la Cruz se busca vivir el Evangelio colaborando con Dios en la salvacin de nuestros hermanos. Sin embargo esta salvacin debemos entenderla como salvacin integral: Ya no podemos separar al hombre en espritu y cuerpo, como se hacia antiguamente. El hombre es un ser integral, con necesidades fsicas, materiales, psquicas y espirituales, y como tal, necesita ser salvado en toda la totalidad de su ser. No es posible dar el anuncio de la Buena Nueva a los que no tienen que comer, sin tener un gesto concreto de salvacin, de solidaridad, en sus necesidades ms bsicas. La salvacin de Dios debe mostrarse a travs de hechos concretos, de acuerdo al hombre de cada poca, con una respuesta adecuada a los acontecimientos que va viviendo el hombre y tomando en cuenta todas las dimensiones de su ser. A propsito de esto, en las Escrituras tenemos innumerables ejemplos de la accin solidaria de Dios. Revisemos el siguiente texto del libro del xodo:

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"Bien vista tengo la afliccin de mi pueblo en Egipto, y he escuchado el clamor que le arrancan sus capataces; pues yo conozco sus sufrimientos. He bajado para librarle de la mano de los Egipcios y para subirle de esta tierra a una tierra buena y espaciosa; a una tierra que mana leche y miel... axial pues, el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mi y he visto la opresin con que los egipcios los oprimen". Ex. 3,7-10. Es un texto donde palpamos que Dios no es sordo ni ciego. Dios escucha el clamor, enva a Moiss para liberar al pueblo; despus enviara a Jess, Su Hijo, para salvarnos a todos. Dios es solidario con el hombre, le duele que se pisotee la dignidad del hombre, le duele la injusticia. Vemos como Dios muestra una sensibilidad especial con el hombre oprimido de todos los tiempos, con el marginado, con el que sufre, con el enfermo. Siguiendo el modelo del Padre, Jess se preocupa tambin de dar pan a los hambrientos, consuela al triste, cura a los enfermos, libera al esclavizado por el pecado, por compasin, resucita al hijo de la viuda, convive con los marginados, con los despreciados, con los desposedos. En otras palabras, Jess busca la salvacin, la felicidad de los hermanos atendiendo todas sus necesidades (fsicas y espirituales) de manera integral. 2. Espiritualidad de la Cruz, Respuesta de salvacin al Mundo. "Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren son a la vez, gozo, esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn". G.S.#1 Desde este texto de los documentos del Concilio Vaticano II podemos formularnos la respuesta que da la Espiritualidad de la Cruz a las necesidades del hombre del hoy que esta crucificado por el dolor, por la injusticia, por la pobreza. Todos ellos que forman la cruz grande del Apostolado, son hermanos nuestros que exigen una respuesta, que gritan por esperanza. No podemos quedarnos indiferentes e insensibles ante estas necesidades de nuestros hermanos. El Evangelio y, por tanto, la Espiritualidad de la Cruz, nos interpelan y comprometen a dar respuesta, con hechos concretos, a tratar de cambiar esas cruces en medios de salvacin para los dems. 3. Como responder con Salvacin desde la Espiritualidad de la Cruz. Invitacin a hacer vida los lineamientos marcados por los "Estatutos y Reglamento del Apostolado de la Cruz" captulos IV, V y VII (p.p. 27-42, 53-54). El animador puede consultar directamente la fuente, resaltando la importancia de compartir principalmente las vivencias prcticas y personales que haya experimentado como miembro del Apostolado de la Cruz.

Conclusin y Prctica Semanal Conclusin

Si tratamos de vivir el amor sacerdotal de Cristo, si queremos hacer nuestra la causa de Jess, deberemos dejarnos mover por el Espritu, buscando imitar las mismas actitudes de solidaridad, con los hermanos, especialmente con los ms desprotegidos. La accin sacerdotal de Jess, humaniza, es decir, llena de sentido y de esperanza la historia concreta de los hombres, particularmente la de los pobres, la de los marginados por la sociedad. Como parte del Apostolado de la Cruz, estamos pues llamados a continuar esa accin de Jess en nuestro entorno, acercando as la salvacin de Dios a los dems. Prctica Semanal: Comparte tu tiempo en esta semana con alguien necesitado.

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Tcnica Dinmica Grupal

El tema puede presentarse por el animador a travs de charla enriquecida con vivencias personales. La consulta de los estatutos puede manejarse con la participacin del mismo grupo: que lean, analicen y compartan sus impresiones, adems de que el animador exprese su experiencia sobre su vivencia concreta de este tipo de espiritualidad.

Oracin Final (Opcional) No me mueve mi Dios, para quererte El cielo que me tienes prometido; Ni me mueve el infierno tan temido Para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor, muveme el verte Clavado en una cruz y escarnecido; Muveme el ver tu cuerpo tan herido, Muvanme tus afrentas y tu muerte. Muveme, en fin, tu amor, y en tal manera, Que, aunque no hubiera cielo, yo te amara, Y, aunque no hubiera infierno, te temiera. No me tienes que dar porque te quiera; Pues, aunque cuanto espero no esperara Lo mismo que te quiero te quisiera. Amn. Canto ( YO NACI PARA LA CRUZ. JESED.)

Yo nac para

la Cruz,

Porque nac para el amor, Mi alma anhela padecer La pasin de mi Seor Su sufrimiento compartir Por l mi sangre derramar Porque sus clavos son is clavos Y su pasin es mi pasin La cruz enciende un fuego Que abraza el corazn Viene a encender las almas Con el fuego del amor Y a construir en ellas un hogar para el Seor Esta es la Cruz de Cristo Y este es Cristo de la Cruz Y el que a la cruz contempla Contempla al Cristo en la Cruz.

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Objetivo Ofrecer la posibilidad de darse cuenta como se encuentra en cada una de las reas de su vida al trmino del curso. Elaborar y(o revisar su propio plan de vida que le ayude a tener una visin integral de su vida y pueda realizar los justes necesarios. Oracin inicial y Bienvenida Padre, me pongo en tus manos, haz de mi lo que quieras, sea lo que sea, te doy las gracia. Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo, con tal que tu voluntad se cumpla en m, y en todas tus criaturas, no deseo nada ms, Padre. Te confo mi alma, te la doy con todo el amor de que soy capaz, porque te amo. Y necesito darme, ponerme en tus manos sin medida, con una infinita confianza, porque tu eres mi Padre. Amn. Desarrollo

PROYECTO DE VIDA Todos sabemos que es de vital importancia caminar con un rumbo en la vida, tener direccin, y encauzar nuestras energas hacia una meta precisa. Cuando uno sabe porque vive, a que debe darle importancia y en que poner el corazn y sus talentos, toda su vida se potencia. Este proyecto es como un camino para alcanzar la meta: es el plan que una persona se traza a fin de conseguir un objetivo. Este proyecto de vida deber buscar dar coherencia a la vida de una persona en sus diversas facetas y marcar un determinado estilo, en el ser y en el actuar y de esta forma ser autntico a partir del conjunto de valores que ha integrado y jerarquizado durante toda su existencia. Tener un proyecto de vida es fundamental. De lo contrario se vive sin rumbo, a la deriva; y sin sentido. Este es el drama en el que vive hoy mucha gente. Por eso se estrellan con la vida, por no saber para qu viven ni a dnde van. En el Apostolado de la Cruz estamos interesados en que la persona integre las diferentes reas de su vida, las desarrolle y las concrete en un proyecto, que la lleve a la plenitud imitando las actitudes de Jess. Ciertamente que al inicio de la formacin realizamos un plan de vida, ahora con todo el conocimiento adquirido es necesario revisarlo y hacer ajustes que nos ayuden a crecer mejor como personas y tener un cierre de formacin con nuestro proyecto de vida mejorado y recargado, para comprometernos con conciencia y sin defraudar los autnticos anhelos de nuestro corazn. Por ello, la invitacin es a que elabores tu propio proyecto de vida. Hoy te proponemos hacerlo o retomarlo, haciendo una revisin de vida. Donde revisin de vida significa: examen y renovacin que supone un compromiso personal ante Dios. Deja que Dios te ilumine, que te haga conocer su voluntad, que te muestre su proyecto sobre ti. Ser el mejor camino para la felicidad. No tengas miedo! Dios te ama ms que nadie y quiere siempre lo mejor para ti. Ponte en sus manos... y deja que el Espritu Santo sea quien te gue. Aqu te presentamos el material necesario para hacerlo. teniendo la siguiente secuencia: Su contenido est dividido en cuatro partes,

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Primera: Anlisis de mi persona Segunda: Anlisis de mi persona con mi familia Tercera: Anlisis de mi persona con los dems Cuarta: Anlisis de mi persona en la Iglesia CONDICIONES PARA ELABORAR EL PROYECTO DE VIDA a) Convencimiento La finalidad del proyecto es la de tomar en serio la propia vida, con la frrea voluntad y decisin de vivir lo que se es. Convencido de que es para tu bien. b) Discernimiento No se trata solamente de programar tareas, hay que buscar, analizar y descubrir a partir de la realidad personal, y hacer planteamientos de fondo respecto a quin soy y cmo quisiera o debiera ser, bajo la gua del Espritu Santo. Jams resignarse a la mediocridad. c) Querer cambiar Elaborar un proyecto implica cambio, supone rupturas, por lo que es indispensable tener disponibilidad a cambiar para mejorar. PASOS PARA ELABORAR EL PROYECTO DE TRABAJO Comenzar por analizar mi situacin actual en cada aspecto Har una seleccin de metas y acciones y fijar plazos para lograrlos. (Leyendo las del balance de principio de la formacin) Para cada uno de los puntos anteriores encontrars un formato para concentrar tus respuestas Tal vez me he dado cuenta que son varios los aspectos de mi persona que quisiera trabajar pero es importante centrarme solamente en 2 de cada uno de ellos; fijar las acciones concretas y los plazos correspondientes. Ir transformndome con la ayuda de Jess, paso a paso, sin prisa, pero s con un profundo compromiso y anhelo de ser mejor cada da ya que con su ayuda me ser ms fcil lograrlo. Con lo que soy y tengo, con lo que puedo y quiero y contando con la ayuda de Dios, que es el ms interesado en mi proyecto de vida, hago un acercamiento a mi propia realidad y a partir de ella empiezo a vislumbrar hasta donde puedo llegar, por donde se puede orientar mi proyecto de vida. Es probable que con el corto tiempo que llevas aqu y los temas que hasta ahora haz revisado en tu comunidad no puedas tener una visin global de la gran aventura que has iniciado, tu primer objetivo ser conocerte y paulatinamente iras descubriendo que a travs del conocimiento adquirido en tu comunidad y las experiencias vividas tus actitudes, tu manera y forma de ver los acontecimientos y a las personas han cambiado. Los motivos por los cuales ests aqu pueden ser muy variados, pero buscando algo en comn encontraramos que queremos ser mejores, como personas y como cristianos, hagamos un esfuerzo con empeo y dedicacin al elaborar nuestro proyecto que como ya mencionamos ser el que marque el rumbo que le queremos dar a nuestra vida. Quiz haya muchas cosas en nuestras vidas que quisiramos cambiar, pero es importante comprender que el cambio debe iniciarse paso a paso, primero en nosotros, por lo tanto iniciamos este ao teniendo como punto de arranque y fundamental la atencin a nuestra persona, es decir nos concentraremos en conocernos y analizarnos, ya que el autoconocimiento es el primer paso para iniciar nuestra trasformacin, y as con la ayuda de Dios transformar nuestro entorno. Vayamos a nuestro interior y descubramos lo que llevamos dentro y ponindonos ante el espejo, vemonos cara a cara con nosotros mismos. Desde nuestro contexto de fe un proyecto de vida es definir entre los dos, Dios y yo que vamos a hacer para construir el Reino aqu y ahora. Se trata de establecer las lneas principales para encauzar mis capacidades y cualidades a favor de los dems y de mi propia realizacin. Pdele al Espritu Santo que con su luz te ilumine en este proceso de interiorizacin para tener un claro conocimiento de tu persona. Lee detenidamente las preguntas y con libertad y honestidad contesta en los espacios correspondientes.

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Conclusin y Prctica Semanal Conclusin La formacin de la Espiritualidad de la Cruz toma sentido fundamentalmente cuando somos capaces de escuchar nuestro corazn, nuestros sueos, el llamado que Dios nos hace en el interior y tomando conciencia de ello, enfocamos nuestros dones siguiendo metas concretas para llegar a satisfacer los anhelos ms profundos de nuestro ser. Vivir con rumbo y direccin implica tener un proyecto de vida y ser consecuentes con el, para llegar a ser plenamente humanos, y estar plenamente vivos en nuestro aqu y ahora.

Tcnica Dinmica Grupal Explicar brevemente lo que es el Nuevo Balance Personal, con miras a ATERRIZAR, el cierre de este ciclo de formacin, con la escucha de nuestros anhelos y sueos del corazn, concretizarlos en acciones, y metas a corto y mediano plazo. Entregar una copia por persona con cada una de las reas. Se entregaran de manera individual conforme van acabando cada rea, para evitar distracciones adelantndose a leer otras reas. No presionar en tiempo. Al final entregar el las hojas de las reas que pudieran faltarle al participante. Si se tiene los medios, poner msica que invite a la concentracin y meditacin. Se invita a motivar a los participantes, a que no sientan que es un tema repetido, si no MEJORAR y CONCRETIZAR mejor nuestro plan de vida, en vas a CUMPLIR NUESTROS SUEOS. Oracin Final (Opcional)

Sugerimos que esta oracin por la curacin de nuestra memoria se haga en un lugar apartado, lejos de toda distraccin. Recitar de manera lenta, en voz alta, haciendo suya cada palabra. T conoces todo lo que he querido hacer y no he hecho. Conoces tambin lo que hice o me hicieron lastimndome. T conoces mis limitaciones y mis pecados. Conoces los traumas y complejos de mi vida. Padre de bondad, Padre de amor, te bendigo, te alabo y te doy gracias porque por amor nos diste a Jess. Hoy Padre, te pido que por el amor que le tienes a tu Hijo Jesucristo, derrames tu Santo Espritu sobre m, para que el calor de su amor sanador vivifique mi ser. T que sanas los corazones destrozados y vendas las heridas, sname aqu y ahora de mi alma, mi mente, memoria y todo mi interior. Entra en m, Seor Jess, como entraste en aquella casa donde estaban tus discpulos llenos de miedos. T te apareciste en medio de ellos y les dijiste: paz a vosotros. Entra en mi corazn y dame tu paz. Llname de amor. Sabemos que el amor echa fuera el temor. Pasa por mi vida y sana mi corazn. Sabemos, Seor Jess, que t lo haces siempre que te lo pedimos, y te lo estoy pidiendo con Mara, mi Madre, la que estaba en las bodas de Can cuando no haba vino y t respondiste a su deseo, transformando el agua en vino, cambia mi corazn y dame un corazn generoso. Un corazn afable, un corazn bondadoso, dame un corazn nuevo. Haz brotar en, mi los frutos de tu presencia. Dame el fruto de tu Espritu que es amor, paz, alegra. Haz que venga sobre m el Espritu de las bienaventuranzas, para que pueda saborear y buscar a Dios cada da viviendo sin complejos ni traumas junto a los dems, junto a mi familia, junto a mis hermanos. Te doy gracias, Padre por lo que ests haciendo hoy en mi vida. Te doy gracias de todo corazn porque t me sanas, porque t me liberas, porque t rompes las cadenas y me das la libertad.

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Canto (Opcional)EL ARBOL (Primicia-Noriega)

Te voy a contar brevemente la historia de un rbol Pero no creas que todo es tan literal Engaan las apariencias, cubren las palabras Pero mi mensaje t lo entenders Este era un rbol ms no como otro rbol cualquiera Con una gran fortaleza digan de admirar Las aves encantadas en l anidaban Sus ramas se extendan hasta el mar. PERO TODA ESA HERMOSURA SE FUE APANGANDO SUS HOJAS AL SUELO CAYERON UNA A LA VEZ TODO ES GRAN VERDOR SE FUE CONSUMIENDO HASTA CONTEMPLAR EN COMPLETA DESNUDEZ El rbol muy triste extraaba el calor del verano El fro que senta no poda comprender Sus races se debilitaron poco a poco Sinti que no se podra en pie mantener De pronto sinti en su interior algo grande muy grande Sinti que su tronco empezaba a fortalecerse Comenz a comprender el porque de sus ramas cadas Lo mejor estaba an por suceder UN TIEMPO DESPUES REGRES LA PRIMAVERA Y TRAJO CONSIGO UN HERMOSO REVERDECER BROTRONLE AL RBOL CIENTOS Y CIENTOS DE HOJAS SUS NIDOS LAS AVES EN EL VOLVIERON A HACER El rbol extendi sus ramas an ms lejos Su sombra se extenda cada da ms Comprendi que el invierno aquel le haba fortalecido Y por el le dio las gracias al Creador. Nuestra vida es como la vida de este rbol Cuando viene la prueba preguntamos a dios por qu? Mas si en el mantenemos fijos nuestros ojos Cada vez ms fuertes seremos con l

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ANEXO I

Anlisis de mi Persona rea Fsica

Qu pienso de mi aspecto fsico? Me acepto? _______________________ Qu me gustara modificar? ________________________________________ Cuido mi salud?__________________________________________________ Cmo es mi carcter?______________________________________________ Cules son mis cualidades?_________________________________________ Cules son mis defectos?___________________________________________ Qu talentos tengo?_______________________________________________ Cules son mis habilidades?_________________________________________ Qu limitaciones tengo?_____________________________________________ Cmo me trato a m misma?_______________________________________ Una vez que has interiorizado en tu rea fsica, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro. METAS ACCIONES PLAZO

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Mi rea psicolgica
Cmo es mi autoestima?_________________________________________ Me siento realizado como persona?_________________________________ Tengo seguridad en mi mismo?_____________________________________ Que tan independiente soy?_______________________________________ Defiendo mi dignidad como persona? ________________________________ Me siento libre de actuar?______________________________________________ Cul es mi actitud ante la vida?_________________________________________ Cmo manejo mis sentimientos?________________________________________ Cmo manejo las adversidades?________________________________________ Cules son mis sentimientos predominantes?______________________________ Soy capaz de tomar decisiones?________________________________________ Cmo es mi fuerza de voluntad?________________________________________ Soy amigo de m mismo?______________________________________________ Soy capaz de dar y recibir afecto? _______________________________________ Vives tu sexualidad plenamente?________________________________________ Asumo responsablemente las consecuencias de mis actos?___________________ Soy constante en lo que me propongo?___________________________________ Una vez que has interiorizado en tu rea psicolgica, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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Mi desarrollo personal/Profesional
Qu he hecho para mi desarrollo personal?: Capacitarme en: _____________________________________________________ Aprender sobre: _____________________________________________________ Tomar cursos, maestra, doctorado de: __________________________________ Asistir a plticas de: __________________________________________________ Participar en: _______________________________________________________

Una vez que has interiorizado en tu desarrollo personal, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cul te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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Vida Espiritual
Vida de oracin: indispensable para oxigenar y purificar el alma. Cunto tiempo dedico a mi oracin personal? ________________________ En todos los aspectos de mi vida, busco hacer la voluntad de Dios al tomar mis decisiones?____________________________________________________ Qu tanto dejo que mi vida sea iluminada por la Palabra de Dios? _______________________________________________________________ Cules virtudes he puesto en prctica?______________________________ Una vez que has interiorizado en tu vida espiritual, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro:

METAS

ACCIONES

PLAZO

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Vida Sacramental: para alimentar y fortalecer eficazmente al cuerpo y al espritu.

Conoces las gracias recibidas por el Bautismo?___________________________ Con que frecuencia y disposicin asisto a la Eucarista?__________________ Con que frecuencia acudo al sacramento de la reconciliacin?_______________ Con que frecuencia Visitas al Santsimo?________________________________ Estas confirmado, sabes las gracias de la confirmacin?______________________________________ Una vez que has interiorizado en tu vida Sacramental, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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Mi vida en el Apostolado de la Cruz

Llevo a la prctica en mi vida diaria lo aprendido?_________________________ Qu tanto tiempo dedico al estudio? ____________________________________ Asisto a los eventos que me convocan?___________________________________ Qu aporto a mi comunidad?___________________________________________ Una vez que has interiorizado en tu vida de Apostolado, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

Al elaborar tu proyecto de vida hace un ao, profundizaste en tu realidad personal, logrando un mejor autoconocimiento que te llevo a caminar hacia una mayor madurez con una fe ms adulta, .Nuevamente tienes la oportunidad de seguir caminando hacia tu realizacin personal ya que el proceso de desarrollo humano es permanente. Porque sabemos que hay que trascender y no slo pasar por este mundo, vamos a trabajar con ganas y sinceridad en nuestro proyecto. Estamos seguros de la necesidad de conocernos, de descubrir el ser humano que sencillamente somos. De saber donde estamos hoy y que pasa en nuestro entorno. Hoy ante una situacin personal, tal vez distinta, donde hubo perdidas o ganancias y despus de haber tenido un encuentro personal con Jesucristo que me llev a descubrir que Dios me habla a travs de los acontecimientos de la vida diaria, y a poder interpretarlos de acuerdo al pensamiento y al corazn de Jess siempre guiados bajo la luz del Espritu Santo. Me propongo discernir lo que espera Dios de m, lo que me ha venido indicando y a lo que me ha venido invitando, especialmente desde la Espiritualidad de la Cruz, donde descubro que con amor hasta el dolor se vuelve salvfico. Con esta nueva realidad que hoy me pertenece y me rodea, me concentrar en una nueva bsqueda interior, pero en esta ocasin en cuanto lo que se relaciona Mi Persona con mi Familia: padres, hermanos. Aqu podramos preguntarnos Quieres ser una influencia positiva para el mundo? Primero pon orden en tu vida! Que tu conducta sea ntegra y eficaz... tu conducta influye en otros mediante el ejemplo. Si tu vida funciona, influirs en tu familia. Si tu familia funciona, tu familia influir en la comunidad. Si tu comunidad funciona, tu comunidad influir en el pas. Si tu pas funciona el efecto del ejemplo se repartir por el cosmos. Recuerda que tu influencia empieza en ti y se multiplica hacia afuera (Lao Tse)

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Familia
Cmo es el ambiente en el que vives? ____________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________ Paps y hermanos Cmo es tu relacin con ellos? _____________________________ Grado de Integracin cmo la favoreces?______________ Demuestran tus actitudes que los aceptas como son?___________________ Existe una buena comunicacin ?_________________________ Cmo manejas los conflictos?______________________________________ Estas satisfecho con el grado de convivencia?_________________________ Una vez que has interiorizado en la relacin con tus paps y hermanos, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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En relacin con el Apostolado de la Cruz :

Has tenido un verdadero encuentro personal con Jess?_____________________ Dedicas un tiempo a la vida interior para encontrarte con Jess, en tu corazn da a da? ______________________________________________________________ Descubrir la misericordia de Dios en tu vida, te ha llevado a ser misericordioso ___________________________________________________________________ Qu tanto tomas en cuenta las inspiraciones del Espritu Santo en tu diario vivir? ___________________________________________________________________ Con qu actitudes demuestras tu deseo de seguir a Jess Sacerdote y Vctima? ___________________________________________________________________ Una vez que has interiorizado en tu vida de Apostolado, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro:

con

los

dems?

METAS

ACCIONES

PLAZO

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Has un alto en el camino y reflexiona en todo lo que ha ocurrido en tu vida desde el ao pasado, la manera de ver tu propia historia seguramente ya no es la misma, es decir, sabes que tus reas espiritual y humana se influyen entre s y que es inicialmente en tu familia donde repercutirn tus actitudes y acciones, has aprendido a entender e interpretar como Dios te habla a travs de los acontecimientos personales, de familia y del mundo. Ahora sabes que eres la voz, las manos y los pies de Cristo, para llevar a los dems su mensaje de amor, y por lo tanto eres un agente para transformar el mundo en Reino de Dios, partiendo del micro mundo de tu familia hasta tu entorno social, has descubierto tu propsito en la vida y ahora ante alguna situacin que no alcanzas a comprender, te preguntas qu quiere Dios de m aqu?, hoy ya tienes una visin ms clara de lo que quieres llegar a ser y sobre todo lo que tienes que hacer para lograrlo. Por lo tanto en esta ocasin centraremos nuestra atencin en analizar:

Mi persona con los dems Amigos

Cmo es el trato con mis amigos?_______________________________________ Cmo me esfuerzo por ayudar a mis amigos a que sean mejores personas? ________________________________________________________________ Si algunas amistades no te benefician, Qu haces al respecto? _______________________________________________________________ Estoy atenta y atiendo a las necesidades de mis amigos _______________________________________________________________ De que manera soy signo del mensaje del Evangelio____________________ Qu hago en situaciones de prdida o dolor? _______________________________________________________________ : Una vez que has interiorizado en tu relacin con tus amigos, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro:

METAS

ACCIONES

PLAZO

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El resto de las personas

Qu tan sensible soy a las necesidades de los dems?___________________ Cmo me intereso por los que tienen carencias ( en general )? __________ _______________________________________________________________ Qu acciones de servicio presto a los dems? _________________________ Qu hago en situaciones de carencia o dolor?_________________________ _______________________________________________________________ Cmo acto ante una situacin de injusticia? _______________________________________________________________ Una vez que has interiorizado en tu relacin con los dems, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro METAS ACCIONES PLAZO

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Sociedad en general
Cul es mi actitud? ante lo que ocurre en: Mi cuadra ________________________________________________________ Mi colonia_______________________________________________________ La ciudad_______________________________________________________ El pas__________________________________________________________ Ante una injusticia social cmo actu? _______________________________________________________________ Cul es mi proceder? Ante situaciones sociales tales como: La violencia intrafamiliar ___________________________________________ Divorcio________________________________________________________ Pornografa_____________________________________________________ Drogadiccin____________________________________________________ Alcoholismo ____________________________________________________ El aborto________________________________________________________ La eutanasia_____________________________________________________ Frente a los mensajes anti-evanglicos de los medios Qu hago? _______________________________________________________________ Una vez que has interiorizado en tu relacin con la sociedad, selecciona dos aspectos que tengan prioridad en tu vida y quieras mejorar, estos sern tus metas; define claramente las acciones que tienes que realizar para lograrlas y fjate el plazo en el cual te comprometes a cumplirlas. Utiliza el siguiente recuadro. : METAS ACCIONES PLAZO

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Mi lugar en la Iglesia La Iglesia y mi persona Testimonio de Fe

He recorrido un camino serio en el estudio de la fe?_____________________ Tengo lagunas en la fe?___________________________________________ Cumplo con el compromiso de mi sacerdocio bautismal? al ser: Mediador que santifica la existencia, el entorno humanas_______________________________________________________ Profeta que hace resplandecer la novedad y la fuerza cotidiana________________________________________________________ Rey al participar del oficio real de Cristo en el servicio a los pobres_____________________________________________

y del dems,

todas Evangelio sobre

las en de

realidades la los vida ms

todo

Selecciono de los apartados anteriores dos cosas que quiero y las acciones necesarias para lograrlas y las concretizo en el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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Comunin con la Iglesia

Soy constructor de comunin?: Donde se descubre al hermano de fe como uno que me pertenece. Compartiendo sus alegras, sentimientos, etc.___________________________________________ Donde veo lo positivo que hay en el otro y soy capaz de acogerlo______________ Donde doy espacio al hermano para llevar las cargas mutuamente_____________ S que no puedo comulgar el Cuerpo y la Sangre de Cristo, si no estoy dispuesto a comulgar con las necesidades de los hermanos ms pobres: ___________________________________________________________________ Selecciono de los apartados anteriores dos cosas que quiero y las acciones necesarias para lograrlas y las concretizo en el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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Pertenencia a la Iglesia
Considero qu realmente la Iglesia es el sacramento universal de salvacin? _______________________________________________________________ Qu tanto conozco de la Iglesia en el mundo actual? Mucho_________ Poco__________ Nada___________ S que el Apostolado de la Cruz es una obra de Iglesia, que naci en ella?____________________________________________________ Si soy apstol de la Cruz, soy Iglesia: Creo necesaria la labor laical para evangelizar y cumplir la misin cristiana? _______________________________________________________________ En qu medio o espacio puedo llevar el mensaje de salvacin? _______________________________________________________________ La responsabilidad de la renovacin de la Iglesia recae en los laicos Estoy con la Iglesia? Por qu? _______________________________________________________________

ella

vive

para

Selecciono de los apartados anteriores dos cosas que quiero y las acciones necesarias para lograrlas y las concretizo en el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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La Iglesia y la liberacin integral del hombre

Dnde me gustara trabajar de acuerdo a mis carismas y dones? En la pastoral catequtica___________________________________________ En la pastoral litrgica______________________________________________ En la pastoral social_______________________________________________ Selecciono de los apartados anteriores dos cosas que quiero y las acciones necesarias para lograrlas y las concretizo en el siguiente recuadro: METAS ACCIONES PLAZO

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Objetivo

Integrar todos los elementos formativos a travs de una celebracin paralitrgica de manera que los haga conscientes de ser fermento en su ambiente. Accin de Gracias.

Desarrollo

Organizar con algunos grupos de ao dos (por zonas) o individualmente una celebracin de la palabra. Si hubiera un ministro de la Eucarista, se pueden apoyar con el o con el prroco.

1.- CANTO DE ENTRADA: CREO JESS 2.- SALUDO. 3.-ORACIN DE ENTRADA: Dios nuestro, Padre de la verdad y de la luz, has brillar en el corazn de tus fieles la luz que jams se extingue, y concede a quienes van a llevar encendidas estas velas ser testigos de Tu Luz y llegar a la plenitud de tu gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor. 4.- LECTURA DEL EVANGELIO. Mt. 5, 12-16 ALGRENSE Y REGOCGENSE, PORQUE SER GRANDE SU RECOMPENSA EN LOS CIELOS, PUES AS PERSIGUIERON A LOS PROFETAS QUE VIVIERON ANTES QUE USTEDES. USTEDES SON LA SAL DE LA TIERRA; PERO SI SU SAL PIERDE EL SABOR, CON QU SE SALAR?, YA NO SIRVE PARA NADA, SINO PARA TIRARLA FUERA Y QUE LA PISEN LOS HOMBRES. USTEDES SON LA LUZ DEL MUNDO. NO PUEDE OCULTARSE UNA CIUDAD SITUADA EN LA CIMA DE UNA MONTAA. TAMPOCO SE ENCIENDE UNA LMPARA DE ACEITE PARA CUBRIRLA CON UNA VASIJA DE BARRO; SINO QUE SE PONE SOBRE EL CANDELABRO PARA QUE ALUMBRE A TODOS LOS QUE ESTN EN LA CASA, BRILLE SU LUZ DELANTE DE LOS HOMBRES, DE MODO QUE, AL VER SUS BUENAS OBRAS, DEN GLORIA A SU PADRE QUE EST EN LOS CIELOS. PALABRA DE DIOS. 4.- REFLEXION DEL EVANGELIO. Hacer memoria de cmo y porqu llegaron al Apostolado, buscaban algo..

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5.- CANCIN: Buscando Refugio y reflexin de cmo Cristo Sacerdote las recibi y como el Apostolado de la Cruz, ha sido ese ri cristalino (como el de la cancin), que las ha purificado y las ha preparado para que ahora brille ms en ellas la luz que Jess puso desde su bautismo.

6.- LAVATORIO DE MANOS: las animadoras les lavarn las manos como smbolo de que las seoras han sido instrumento de Dios durante 4 aos y han ido purificndose. El Sacerdote toma la palangana donde va a recibir el agua, la animadora a su derecha, con la jarra de agua echa un chorrito en las manos de cada una de sus ovejas, y la formadora con una pequea toalla al lado izquierdo. Resaltar al terminar el lavatorio como que da el agua turbia. Durante todo el lavatorio se escucha la cancin Buscando Refugio. 7.- BENDICIN DE LA LUZ: Se entregan las velas por las animadoras a cada una de las seoras. Posteriormente encender las velas: las formadoras sostienen el Cirio Pascual, las animadoras encienden la vela larga y con ella encienden la vela de cada una de sus seoras, en seal de que ellas han sido el instrumento de Dios para que ellas tengan la luz, y se van colocando en crculo con sus respectivas animadoras. Durante el encendido de velas se escucha la cancin Espritu Fuego de Dios. ORACIN DE BENDICIN SEOR DIOS, QUE ADORNAS A TU IGLESIA CON LA RICA VARIEDAD DE LAS VIRTUDES DE LOS SANTOS, MUSTRATE BENIGNO PARA CON ESTOS SERVIDORES TUYOS, QUE DESEAN USAR PIADOSAMENTE ESTE SIGNO DE TU BONDAD (EN MEMORIA Y HONOR DE SANTA MARA VIRGEN), PARA QUE LLENOS DE AMOR A TUS MANDAMIENTOS Y AUXILIADOS EN LAS NECESIDADES DE LA VIDA PRESENTE, ALCANCEN FINALMENTE EL DON DE LA VIDA INMORTAL POR JESUCRISTO, NUESTRO SEOR.

8.- Con las velas encendidas el Sacerdote invita a las animadoras a que vean a sus ovejas en los ojos y les digan: JESS ES LUZ Y NOS COMUNICA SU LUZ. CADA BAUTIZADO ES LUZ PORQUE EL ESPRITU SANTO VIVE EN NOSOTROS, DESDE EL DA DE NUESTRO BAUTISMO SI NOSOTROS COMUNICAMOS ESA LUZ, CON NUESTRAS BUENAS OBRAS, MUCHA GENTE BENDECIR A DIOS NUESTRO PADRE Y PODR EXPERIMENTAR QUE EL AMOR DE DIOS ES CAPAZ DE TRANSFORMARNOS DE MALOS EN BUENOS Y DE BUENOS EN MEJORES JESUS QUIERE QUE CADA UNA DE NOSOTRAS COMPARTAMOS ESA LUZ NO QUIERE QUE LA ESCONDAMOS YO LES VOY A SEGUIR AYUDANDO A QUE LA MANTENGAN ENCENDIDA SIEMPRE EN SUS CORAZONES. Las ovejas responden: ESTAMOS MUY AGRADECIDAS CON DIOS POR HABERLAS PUESTO EN NUESTRO CAMINO, LES AGRADECEMOS PROFUNDA MENTE TODO SU ESFUERZO, SU TIEMPO Y DEDICACIN PARA CON CADA UNA DE NOSOTRAS Y LES ASEGURAMOS QUE NO DEFRAUDAREMOS A DIOS NI A USTEDES, PUES CON LA GRACIA DE DIOS, NOS ESFORZAREMOS EN SEGUIR TRANSMITIENDO LA LUZ QUE DIOS NOS HA DADO Y QUE USTEDES NOS HAN AYUDADO A QUE CREZCA EN NUESTRO CORAZN. ESTAMOS AGRADECIDAS CON EL APOSTOLADO DE LA CRUZ Y CON EL CENTRO JESUS SACERDOTE POR LA HERMOSA Y RICA ESPIRITUALIDAD DE LA CRUZ QUE NOS HAN COMPARTIDO Y TRANSMITIDO Y QUE A SU VEZ USTEDES RECIBIERON COMO HERENCIA DE CONCHITA Y EL P. FELIZ, Y NOS COMPROMETEMOS A SEGUIR TRABAJANDO POR DIFUNDIRLA.

9.- RENOVACIN DE PROMESAS BAUTISMALES Y PROFESIN DE F: A).- Renuncias a Satans, esto es al pecado, al mal, al error que nos obstaculiza el encuentro con la Verdad, la violencia que va en contra de la Caridad para as poder vivir en la Vida de Dios? R= si, renuncio B).- Renuncias a sus seducciones como es el creerse las mejores, el sentirse superiores a los dems, el quedarse contentas con lo material sin ir a Dios? C).- Renuncias al pecado para poder vivir en la libertad que nos da el ser hijos de Dios? D).- Crees en Dios Padre Todopoderoso, creador y conservador de todo, que al ver al hombre, cado no lo abandon a la muerte sino que compadecido fue preparndole la salvacin? R= si, creo

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E).- Crees en Jesucristo su nico Hijo, Seor Nuestro que naci de la Virgen Mara, padeci, muri y fue sepultado, pero resucit de entre los muertos y ahora est sentado a la derecha de Dios Padre? F).- Crees en el Espritu Santo, que el da de Pentecosts descendi sobre la Iglesia y la sigue asistiendo para que d testimonio de Cristo, en la comunin de los Santos, en el perdn de nuestros pecados, en que resucitaremos como Cristo resucit para participar de una Vida Eterna? Pues sta es nuestra fe, la fe de nuestra Iglesia que nos gloriamos de profesar en Jesucristo Nuestro Seor.

10.- RENOVACIN DE LA CONSAGRACIN Y DEL COMPROMISO. CONSAGRACIN JESUS, SACERDOTE Y VCTIMA: POR LAS MANOS DE LA SANTSIMA VIRGEN MARA, ME CONSAGRO A TU SAGRADO CORAZN EN EL APOSTOLADO DE LA CRUZ, Y ME COMPROMETO A VIVIR SEGN SUS ESTATUTOS Y REGLAMENTO. ACPTAME COMO HOSTIA VIVA EN UNIN DE TU SACRIFICIO EN LA CRUZ, PARA GLORIA DEL PADRE, CONSUELO DE TU CORAZN Y REINADO DEL ESPRITU SANTO EN TUS SACERDOTES, EN TODA LA IGLESIA Y EN EL MUNDO ENTERO. JESS, SALVADOR DE LOS HOMBRES, SALVALOS!

COMPROMISO NOS COMPROMETEMOS A SER LUZ DEL MUNDO, QUE ILUMINE A LAS NACIONES CON NUESTRO TESTIMONIO Y A PRACTICAR BUENAS OBRAS, PARA QUE TODOS LOS HOMBRE DEN GLORIA AL PADRE. QUEREMOS APORTAR LA NOVEDAD DEL EVANGELIO ALGO QUE EL MUNDO NO POSEE PERO NOSOTRAS SI

11.- REZO DEL PADRE NUESTRO 12.- ENTREGA DE VIRGEN DE GUADALUPE: Las animadoras pasan al frente por la virgen de Guadalupe que van a entregar a cada una de sus seoras como smbolo de Modelo de Evangelizacin. 13.- ENTREGA CARTAS (que son las de hijita querida que le escribe Dios a cada una de ellas): cada animadora los entrega a sus seoras y se deja un espacio con msica instrumental para que lean la carta en silencio. 13.- BENDICIN FINAL: se invita a las animadoras y formadoras a juntamente darles la bendicin del Espritu Santo. 14.- SALIDA:

Conclusin final Se entrega diplomas de cierre de ao. Concluimos nuestra etapa bsica de formacin. Agradeciendo a Dios y todos por esta gracias y bendicin. Se puede realizar firmas de camisetas si se requiere y convivio.

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