nutrimento l'anim
19 giugno 2022 anno 13 / n° 14
„
Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio (MT. 4, 4)
PRIMA DOMENICA DOPO PENTECOSTE
Di tutti i Santi
Fratelli, tutti i santi per mezzo della fede hanno
abbattuto regni, hanno operato la giustizia, hanno
conseguito le promesse, hanno chiuso la bocca dei
leoni, hanno spento la potenza del fuoco, sono sfug-
giti al filo delle lame, sono stati rinvigoriti dalla ma-
lattia, sono diventati forti in guerra, hanno messo
in fuga le schiere degli stranieri, le donne hanno ri-
cevuto dopo la risurrezione i loro morti. Altri invece
furono torturati, non accettando la liberazione onde
ottenere una risurrezione migliore. Altri provarono
scherni e flagelli, catene e prigione. Furono pre-
si a sassate, furono segati, morirono assassinati a
coltellate, vagarono coperti con pelli di pecore e
VANGELO. MATTEO 10, 32-33, 37-38; 19, 27-30
Il Signore ha detto ai suoi discepoli: “Chi mi ri-
conoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò
davanti al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi rin-
negherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò
davanti al Padre mio che è nei cieli. Chi ama il padre
o la madre più di me non è degno di me; chi ama il
figlio o la figlia più di me non è degno di me; chi non
prende la sua croce e mi segue, non è degno di me”.
Allora Pietro rispose e gli disse: “Ecco, noi abbiamo
PAROLA DEL GIORNO
CONFESSARE CRISTO PUBBLICAMENTE
Dopo aver scacciato dunque la paura e l’angoscia
che agitavano la loro anima (tramite le parole: „non
abbiate paura di quelli che ucidono il corpo, ma non
possono ucidere l’anim; temete piuttosto colui che può
far perire l’anima e il corpo nella geena”; Mt 10 20), in-
coraggia di nuovo gli apotosli con le parole seguenti,
scacciando il timore con il timore, e non soltanto con
il timore, ma anche con la speranza di grandi ricom-
pense; minaccia con molta autorità, esortandoli in en-
trambi i modi alla franchezza in difesa della verità, e
Appare con la benedizione di Sua Eccelenza Siluan, Vescovo della Diocesi Ortodossa Romena d’Italia
seria settimanale
Foglio di insegnamenti
spirituali e catehetici
per
„ della Diocesi Ortodossa
Romena d’Italia
SANTO APOSTOLO. EBREI 11, 33 - 12, 2
capre, bisognosi, afflitti, maltrattati - di loro il mondo
non era degno! - errando nei deserti e sui monti, nelle
grotte e nelle fenditure della terra. Tutti questi, pur
avendo ricevuto testimonianza per mezzo della fede,
non hanno ottenuto la promessa avendo Dio previsto
per noi qualcosa di meglio, affinché non giungessero
alla perfezione senza di noi. Anche noi dunque, cir-
condati da tale nube di testimoni, deposto tutto ciò
che appesantisce e il peccato che ci irretisce, corriamo
con pazienza nella corsa che ci sta davanti, tenendo
fisso lo sguardo su Gesù, autore e perfezionatore
della fede.
abbandonato tutto e ti abbiamo seguito; che ne sarà
dunque a noi?” E Gesù disse loro: “In verità vi dico: voi
che mi avete seguito, nella nuova creazione, quando il
Figlio dell’uomo siederà sul trono della sua gloria, sie-
derete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici
tribù di Israele. E chi ha lasciato case, o fratelli, o so-
relle, o padre, o madre, o moglie, o figli, o campi per il
mio nome, riceverà il centuplo e avrà in eredità la vita
eterna. Molti primi saranno ultimi e gli ultimi primi”.
prosegue dicendo: Chiunque quindi renderà la sua con-
fessione in me davanti agli uomini, anch’io lo riconos-
cerò davanti al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi
rinnegherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò
davanti al Padre che è nei cieli (Mt 10, 32-33).
Non li sollecita soltanto con la prospettiva dei beni,
ma anche con ciò che è contrario e termina con accenti
cupi. Osserva la sua precisione. Non ha detto: confes-
serà me, ma in me, per indicare che chi confessa lo fa
non in virtù della propria forza, ma con l’aiuto della
grazia celeste. Invece di chi rinnega non ha detto: in

Affresco – Domenica di tutti i Santi
me, perché rinnega in quanto è privo del dono (vale a
dire della grazia divina). Perché allora, si potrebbe obie-
ttare, viene rimproverato, se rinnega in quanto è stato
abbandonato? Perché l’essere abbandonato dipende
dalla persona stessa che viene abbandonata (nel senso
che la grazia esige la cooperazione dell’uomo).
Perché non si limita alla fede dell’animo, ma richiede
anche la confessione con la bocca? Per prepararci alla
franchezza nel parlare, ad un amore più intenso e ad
un atteggiamento più fervido, per innalzarci ad un live-
llo superiore. Perciò parla a tutti, e non tratta solo con
i discepoli, perché cerca già di fortificare non soltanto
loro, ma anche i loro discepoli. Chi ha appreso questo
non solo insegnerà con franchezza, ma anche soffrirà
tutto facilmente e prontamente. Credere a questa pa-
rola fece sì che molti fossero attratti verso gli apostoli.
Nella punizione maggiore è il castigo e nei beni più
grande è la ricompensa. Poiché con il tempo chi opera
rettamente si avvantaggia e chi pecca, per il rinvio del
castigo, crede di guadagnarci, ha introdotto un vantag-
gio equivalente, anzi molto maggiore, un supplemento
di ricompense. Hai guadagnato, vuol dire, per il fatto di
riconoscermi per primo quaggiù? Anch’io, dice, ti farò
guadagnare dandoti di più e immensamente di più,
perché lì ti riconoscerò. Vedi che lì sono messi in serbo
sia i beni, sia i mali? Perché allora ti affanni e ti affre-
tti? Perché cerchi quaggiù le ricompense, se sei salvato
dalla speranza? Perciò, anche se fai qualcosa di buono
e non ne ricevi quaggiù la ricompensa, non turbarti,
perché nel tempo futuro ti attende, incrementata, la
ricompensa di quanto hai fatto. Anche se fai qualcosa
di cattivo e non sei punito, non essere indolente perché
lassù ti attenderà il castigo, se non cambi e non diventi
migliore. Se non ci credi, cerca di immaginare il futu-
ro in base alla realtà presente. Se infatti nel momen-
to delle prove coloro che confessano Cristo sono così
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splendidi, pensa come saranno nel momento della ri-
compensa! Se quaggiù i nemici applaudono, come non
ti ammirerà e ti esalterà colui che ama più teneramen-
te di tutti i padri? Allora ci saranno i doni per le nostre
buone opere e i castighi per quelle cattive. Sicché colo-
ro che rinnegano Cristo ne saranno danneggiati quag-
giù e lassù: quaggiù, perché vivranno con la coscienza
cattiva, e se non muoiono, moriranno senz’altro; lassù,
perché subiranno i più gravi castighi. Gli altri invece
trarranno vantaggio quaggiù e lassù, perché quaggiù
volgeranno in guadagno la morte, divenendo così più
fulgidi dei viventi, e lassù godranno dei beni ineffabili.
Dio è pronto non soltanto a punire, ma anche a bene-
ficare, e più a questo che a quello. Ma perché presenta
una sola volta l’azione benefica e due volte quella pu-
nitiva? Sa che si è indotti a resipiscenza più in questo
modo. Perciò, dopo aver detto: Temete colui che può far
perire l’anima e il corpo nella geenna, dice ancora: lo
rinnegherò anch’io. Così fa anche Paolo, richiamando
alla mente continuamente la geenna.
NON ANTEPORRE NULLA ALL’AMORE DI CRISTO
Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di
me, e chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di
me Chi non prende la sua croce e mi segue, non è degno
di me( Mt 10, 37-38). Hai visto la dignità del Maestro?
Hai visto come mostri di essere figlio autentico del
Padre, egli che ordina di lasciar perdere tutto e an-
teporre il suo amore? E perché parlare, dice, di amici e
di consanguinei? Anche se anteponi la tua vita al mio
amore, sei lontano dall’essere mio discepolo. E allora?
Non è contrario questo all’Antico Testamento? Non sia
mai! Anzi concorda assai con esso. Difatti lì non soltan-
to ordina di detestare gli idolatri, ma anche di lapidarli,
e nel Deuteronomio, ammirando costoro, dice: Chi dice
al padre e alla madre: Non ti ho visto, e non conosce i
suoi fratelli e ignora i suoi figli, ha osservato la tua pa-
rola (Dt 33, 9). Non meravigliarti se Paolo dà molte pre-
scrizioni riguardo ai genitori, ordinando di obbedire ad
essi in tutto (Ef 6, 1), perché dice di obbedire soltanto
in ciò che non nuoce alla pietà verso Dio. È sacrosan-
to infatti rendere loro ogni altro onore, ma quando
richiedono più dell’onore dovuto, non si deve obbedi-
re. Perciò Luca dice: Se uno viene a me e non odia suo
padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli e perfino la
propria vita, non può essere mio discepolo (Lc 14, 26).
Non ordina di odiare in senso assoluto, perché sarebbe
assai iniquo, ma: Quando vuole essere amato più di me,
odialo in questo. Ciò rovina sia chi è amato, sia chi ama.
Lo diceva per rendere più coraggiosi i figli e più miti
i padri che li avrebbero ostacolati. Difatti, vedendo che
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aveva una così grande forza e potenza da separare i
figli da loro, avrebbero desistito dall’impresa in quan-
to impossibile. Perciò rivolge il discorso ai figli, lasci-
ando stare i padri e ammonendoli a non tentare tale
impresa in quanto impossibile. Poi, perché essi non si
irritassero e si sdegnassero, vedi dove spinge il suo dis-
corso. Difatti dopo aver detto: Chi non odia il padre e la
madre, ha aggiunto: e perfino la propria vita. Perché,
vuol dire, mi parli dei padri, dei fratelli, delle sorelle,
della moglie? Nessuno ha niente che gli appartenga
più della vita; tuttavia però, se non detesti perfino qu-
esta, subirai tutto il contrario di chi ama. Non ha or-
dinato semplicemente di odiarla, ma fino al punto di
consegnarla a guerre, battaglie, uccisioni, spargimento
di sangue. Chi non porta la sua croce e viene diètro di
me, non può essere mio discepolo (Lc 14, 27). Non ha
detto soltanto che dovevano essere pronti alla morte,
ma anche ad una morte violenta, e non solo violenta,
ma anche ignominiosa. Non parla ancora affatto della
sua passione, perché, ricevendo intanto questi inseg-
namenti, accogliessero più agevolmente il discorso su
di essa. Non c’è da rimanere sbigottiti di fronte al fatto
che, ascoltando queste cose, la loro anima non se ne sia
andata via dal corpo, in quanto ovunque erano presen-
ti le sventure, mentre i beni erano oggetto di speranza?
Perché dunque non se ne è andata via? Grande era la
potenza di chi parlava e l’amore di coloro che ascol-
tavano. Perciò, pur ascoltando cose molto più dure e
moleste di quanto non avessero ascoltato quei grandi
uomini Mosè e Geremia, persistettero nell’obbedienza,
senza obiettare nulla. (Frammenti dalle Omelie 34-a
e 35-a, dalle Omelie sul Vangelo secondo Matteo-2 di
San Giovanni Crisostomo, Introd. Trad. e note a cura
di Sergio Zincone, Edizioni Città Nuova, Roma, 2003, p.
142-144; 152-154)

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PENSIERO DEL GIORNO

„Non appena ti levi dopo il sonno, subito, in primo luogo, la tua bocca renda gloria a Dio e intoni cantici e salmi
poichè la prima preoccupazione alla quale lo spirito si apprende fin dall’aurora, esso continua a macinarla come
una mola per tutto il giorno, sia grano, sia zizzania. Perciò sii sempre il primo a gettar grano, prima che il tuo
nemico getti zizzania”.
Detti dei Padri del Deserto

San Giovanni Crisostomo (347-407)

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