Biotica

La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), as como del ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida. En su sentido ms amplio, la biotica no se limita al mbito mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales. La biotica es una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las plantas y los animales.1 Ms adelante, en 1970, el onclogo norteamericano Van Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre "la ciencia de la supervivencia".2
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El Aborto

Definicin:
Un aborto es la terminacin de un embarazo. Es la muerte y expulsin del feto antes de los cinco meses de embarazo. Despus de esta fecha, y hasta las 28 semanas de embarazo se llama parto inmaduro y parto prematuro si tiene ms de 28 semanas. Se dice que hay aborto completo cuando se expulsa con el feto la placenta y las membranas. Hay retencin placentara cuando se expulsa solamente el feto y se dice que hay restos uterinos cuando slo se expulsa una parte del producto de la concepcin. A veces es difcil distinguir realmente lo que se ha expulsado, dadas las alteraciones que sufre no slo el feto, sino la placenta y las membranas.

Clasificacin:
Teniendo en cuenta las causas que originan el aborto, se clasifican en : y y y Aborto espontneo o natural Aborto provocado Aborto teraputico

Aborto espontneo o natural:

El aborto espontneo se debe tanto a defectos paternos como maternos. Respecto a los primeros, es digno de sealar que del 40% al 50% de los abortos espontneos de origen materno son atribuidos a la sfilis, muchas veces desconocida, ignorada, o negada a

La causa e orden materno son ariadas. Las malformaciones de cada uno de los rganos del aparato genital femenino; los plipos, fibromas, cnceres, las endometritis, entre otras. Tambi n algunas enfermedades como diabetes, ipertensin, o enfermedades producidas por infecciones bacterianas o i rales son causantes de aborto espntaneo. ue actan a la ez, podemos citar los Como causas conjuntas, paternas maternas, matrimonios muy jvenes, los tardos, la vejes prematura o la decrepitud de uno de los conyuges, la miseria, el ambre, la privaciones, el terror, la desesperacin, el alcoholismo comn, la sfilis o la tuberculosis, tambi n padecidas conjuntamente. Todas estas causas pueden actuar en el momento propulsor de la fecundacin. Otras causas de aborto espntaneo son las malformacione del embrin. s

Aborto provocado o aborto crimi al

Algunos pueblos no consideran acto criminal el aborto provocado, ya ue entre ellos es conceptuado como un acto natural. Este criterio se ha mantenido en ciertas civilizaciones y hoy es practicado impunemente en ciertas sociedades. En Europa Occidental el aborto es ms o menos duramente reprimido, segn la poltica de natalidad llevada por los pases en cuestin. Sin embargo, y pese a la persecucin penal de ue es objeto, sus prcticas se desarrollan clandestinamente, y muy a menudo, sin las necesarias garantas de higiene y asepsia, lo cual provoca graves lesiones o la muerte a la embarazada. entro de este grupo se incluye el aborto producido por imprudencia. Su distintiva es su carcter negativo de omisin voluntaria o imprudencia unido a la aceptacin de los resultados abortivos.

Aborto terap tico Es el ue tiene por objeto evacuar cientficamente, por medio de maniobras regladas, la cavidad uterina, vacindola de todo sus contenido. Este aborto lo verifica un mdico especializado y se toman las medidas precisas para salvaguardar la vida de la paciente, seriamente amenazada. Se realiza cuando la vida del feto se considera perdida (producto muerto) o respresenta un gravsimo peligro para la madre.

Homosexualidad

  

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La Bandera del arco iris es un smbolo usado como apoyo al orgullo gay y lsbico desde la dcada de 1970. Diseada originalmente por Gilbert Baker, los diferentes colores simbolizan la diversidad en la comunidad LGBT.

, homo igual, y del latn sexus sexo) es una La homosexuali a (del griego orientacin sexual y se define como la interaccin o atraccin sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo.1 Etimolgicamente, la palabra homosexual es un hbrido del griego homs (que en realidad significa igual y no, como podra creerse, derivado del sustantivo latino homo, hombre) y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relacin sentimental y sexual entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo.2 A pesar de que el trmino gay (que en ingls anticuado significa alegre) suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales y el trmino lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales, gay es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar su gnero. Desde 1973, la comunidad cientfica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad. Sin embargo, la situacin legal y social de la gente que se autodenomina homosexual vara mucho de un pas a otro y frecuentemente es objeto de polmicas. El trmino homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria Kertbeny,3 4 pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von KrafftEbing el que populariz el concepto en 1886.4 Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y estudio: inicialmente se catalog como una enfermedad, patologa o trastorno que haba que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la biologa, gentica, historia, poltica, psicologa y variaciones culturales de las identidades y prcticas sexuales de los seres humanos.

Conteni o
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1 Terminologa 2 Estudio acadmico de la homosexualidad o 2.1 Punto de vista neurobiolgico o 2.2 Punto de vista psicolgico o 2.3 Otros puntos de vista  2.3.1 Informe Kinsey  2.3.2 Teora queer  2.3.3 Seleccin social de Roughgarden o 2.4 Homosexualidad en la poblacin o 2.5 Organizaciones mdicas y la homosexualidad 3 Homosexualidad a lo largo de la historia o 3.1 En Grecia y Roma o 3.2 La Inquisicin o 3.3 Persecucin nazi de los homosexuales 4 Situacin legal en el mundo o 4.1 Lucha contra la discriminacin

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4.2 Equiparacin de derechos con los heterosexuales  4.2.1 Unin civil  4.2.2 Matrimonio homosexual  4.2.3 Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales 5 Sociedad y homosexualidad o 5.1 Mitos o 5.2 Educacin sobre la homosexualidad o 5.3 Homofobia o 5.4 Situacin por continentes  5.4.1 frica  5.4.2 Amrica Latina  5.4.3 Amrica del Norte  5.4.4 Asia  5.4.5 Europa  5.4.5.1 Europa occidental  5.4.5.2 Europa oriental  5.4.6 Oceana 6 Movimiento homosexual o 6.1 Da del Orgullo 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Enlaces externos
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Terminologa
Actualmente, el anglicismo gay se refiere en singular o plural a individuos homosexuales; ha venido a sustituir trminos castellanos en su totalidad malsonantes u ofensivos (vg. culero, invertido, maricn, puto, sodomita, etc.). Muchos de los conceptos relativos a la orientacin sexual (heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etc.) se confunden a veces entre s, sobre todo por falta de informacin y por exceso de prejuicios. La homosexualidad femenina se llama tambin lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana). Los adjetivos correspondientes son lsbico(s) y lsbica(s). Este trmino proviene de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisa Safo, a quien sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le vali la reputacin de homosexual. La terminacin -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la palabra homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde partidario de... hasta enfermedad de..., como en el caso de gigantismo. Por ello, su uso definira la idea de que el colectivo homosexual tendiese a la promocin de sus conductas, o incluso de que la condicin homosexual debiera entenderse como una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la creencia de que la homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el trmino homosexualidad, ya que la terminacin -idad nicamente implica calidad de....5 Actualmente, el diccionario de la Real Academia Espaola slo recoge esta ltima.

Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno resear que la existencia de la categora homosexual en s misma, aplicada a personas, es objeto de contestacin desde diferentes puntos ideolgicos. Las corrientes integristas, entre ellas la mayora de las Iglesias cristianas, niegan la existencia de personas homosexuales, a la vez que admiten la existencia de la prctica homosexual como "desviacin" de la conducta; otras niegan que la orientacin sexual de una persona la defina en modo alguno. La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto annimo que apoyaba la revocacin de las leyes contra la sodoma en Prusia.6 7 Fue incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca de lo que en esa poca se consideraba una desviacin sexual.4

Estu io aca mico e la homosexuali a

No se conocen las causas de la orientacin sexual de una persona. Aunque algunas teoras apuntan a que es innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la herencia gentica8 (investigada por Simon Le Vay y Dean Hamer, entre otros) o las experiencias durante el desarrollo en la infancia, la influencia y la relacin con los padres, etc. [cita requerida]
Punto de vista neurobiolgico

En 1991, el neurocientfico estadounidense Simon LeVay, public un artculo llamado Una diferencia en la estructura hipotalmica entre hombres homosexuales y heterosexuales.9 En l se describe una diferencia en el porcentaje del tamao y volumen del tercer ncleo intersticial del hipotlamo anterior (INAH3) entre hombres homosexuales y heterosexuales, aclarando que este es ms grande en heterosexuales en comparacin al hallado en cerebros homosexuales. El INAH3 homosexual es similar en tamao al encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribi que estos hallazgos indican que el INAH muestra un dimorfismo acompaado de la orientacin sexual, y sugiere que tal orientacin tiene un sustrato biolgico. Sin embargo, LeVay agreg que hay una reducida existencia de excepciones en la que el tamao del INAH3 no se correlaciona directamente con la orientacin sexual, aadiendo que puede ser una importante variable, pero que no puede ser la nica variable. Tambin es posible, sin embargo, que estas excepciones se deban a deficiencias tcnicas o de mala asignacin de los sujetos a sus grupos.10 11 12 13 El neurocientfico neerlands Dr. Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la Universidad de Amsterdan, menciona que en la orientacin sexual interfieren gran cantidad de factores como circuitos neuronales, factores genticos y hormonas; pero hace hincapi en que, durante los seis primeros meses de vida gestacional, se establece una impronta de carcter sexual en el encfalo y que en dos etapas subsecuentes e importantes, durante los dos primeros aos de vida y la adolescencia, existen cambios de gran actividad hormonal que pueden consolidar la forma en que cada individuo ejerce su sexualidad.14 15 16 Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en mujeres embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida gestacional, como la utilizacin de analgsicos y antiinflamatorios no esteroideos pudiendo inhibir la produccin y sntesis de prostaglandinas esenciales en la

configuracin neuronal hipotalamica fetal y que puede ser crucial para definir las caractersticas de la orientacin sexual.17 18 Tambin se mencionan otros factores importantes, como el estrs y el consumo de tabaco durante el embarazo, que se relacionan con cambios en la futura orientacin sexual del producto.
Punto de vista psicolgico

La psiquiatra incluy inicialmente la homosexualidad entre los trastornos que deban y podan ser tratados. Richard von Krafft-Ebing, uno de los padres de la psiquiatra moderna y a quien el propio Sigmund Freud reconoca como su autoridad, la consider incluso una enfermedad degenerativa en su Psychopatia Sexualis de 1886. Los trabajos cientficos de Freud, tras la llegada del psicoanlisis, dieron como resultado una postura que consideraba patolgicas no slo las prcticas sino incluso la mera condicin homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, Freud incluy la homosexualidad entre las aberraciones sexuales o perversiones, en sus propios trminos, equiparados al fetichismo del cabello o de los pies o las prcticas masoquistas o sdicas. A juicio de Freud, la homosexualidad era una manifestacin de falta de desarrollo sexual y psicolgico que se traduca en fijar a la persona en un comportamiento previo a la "madurez heterosexual".19 Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio, ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.20 Seal que perseguir la homosexualidad era una "gran injusticia y una crueldad", y que el anlisis a lo sumo servira para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no. Psicoanalistas como Alfred Adler y Carl Gustav Jung, en discordancia con Freud, se pronunciaron de manera ms estricta. Los posteriores psicoanalistas no slo no modificaron estos juicios, sino que los acentuaron a la vez que aplicaban la terapia reparativa. Por ejemplo, en la dcada de 1940, Sndor Rado afirm que la homosexualidad era un trastorno fbico hacia las personas del sexo opuesto, por lo que se consider susceptible de ser tratada como otras fobias. Ya en los aos sesenta, Irving Bieber y otros psiquiatras, partiendo del anlisis derivado de la experiencia de trabajar con un considerable nmero de homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicolgico derivado de relaciones familiares patolgicas durante el perodo edpico. En esa misma dcada, Charles Socarides defenda, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una poca pre-edpica y que, por lo tanto, resultaba mucho ms patolgica de lo que se haba pensado hasta entonces. Socarides es considerado una figura cuestionable dentro del movimiento gay. La posterior relativizacin y negacin de esos juicios mdicos procedi de cientficos como el doctor Alfred C. Kinsey, cuyas tesis fueron severamente criticadas por la ciencia psiquitrica de aquel entonces.19
Otros puntos de vista Informe Kinsey
Artculo principal: Informe Kinsey

As con post iori los est ios cient icos reali ados por Al red C Kinsey,21 concl yeron que, anali ados tanto el comportamiento como la identidad, la mayor parte de la poblaci n parece tener por lo menos al una tendenciabisexual (atracci n hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo u otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que slo una minora (del 5 al 10 por ciento) es completamente heterosexual o completamente homosexual. De la misma manera, slo una minora an ms pequea puede considerarse completamentebisexual y se establecieron di ersos grados de bisexualidad. Estudios posteriores han querido demostrar que el informe de Kinsey haba exagerado la prevalencia de la bisexualidad en la poblacin; pero todava su idea goza de una gran aceptacin.
Te a quee Artcu o principa T ora qu r

Algunos pensadores en los estudios de gnero, siendo el ms famoso el filsofo francs Michel Foucault (aunque algunos hayan argumentado quesus ideas en este tema han sufrido distorsin), atacan la idea de que identidades sexuales tales como la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad tengan cualquier existencia objetiva. Dicen, en su lugar, que son construcciones sociales. Este punto de vista terico se llama t . Un argumento frecuente es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad moderna, pues era estructurada por edad, por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los crticos contestan que, aunque la homosexualidad de pocas distintas haya tenido rasgos distintos, el fenmeno bsico ha existido siempre y no es una creacin de la sociedad actual.
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Selecc c a l de R ughga d e

Una de las ltimas teoras propuestas para la homosexualidad se basa en la llamada selecci soci l. Propuesta por la profesora de biologa de la Universidad de Stanford Joan Roughgarden,22 la teora se enfrenta a la seleccin sexual de Darwin. Bsicamente niega la reduccin de la diversidad sexual a dos sexos, uno masculino y agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y de culturas distintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades ofrecen soluciones sorprendentes a la sexualidad: peces con varios tipos diferentes de machos o
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cuyos componentes cambian de sexo en caso de necesidad;mamferos que tienen a la vez rganos reproductores masculinos y femeninos, etc. En el caso de la biologa humana, afirma que la existencia de homosexuales, transexuales y hermafroditas no es ms que una variacin natural que se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los dems animales. La expresin social de esta diversidad se encontrara en sociedades como la de los nativos norteamericanos, con sus dos esp it s, los mahu polinsicos, los hij a indios o los eunucos, que identifica con personas transgnero.
Homosexu lid d en l pobl ci n Artcu o principa Orientaciones sexua es existentes en la sociedad

Las personas que generalmente tienen una orientacin heterosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquellos que generalmente tienen una orientacin homosexual pueden sentir deseos 23 leves u ocasionales hacia personas del sexo opuesto. Hay personas con orientacin homosexual que, por las condiciones de intolerancia y violencia o de difcil acceso a otras personas del mismo sexo, mantienen relaciones heterosexuales. La represin, la homofobia y la postura de la mayor parte de las religiones obliga a los homosexuales a esconder su orientacin fingiendo ante la sociedad tener una orientacin heterosexual, lo que se denomina coloquialmente estar en el armario o en el closet. Sin embargo, autores como el doctor Joseph icolosi refieren que, si muchos homosexuales ocultan su orientacin sexual no se debe tanto a , la represin social, que no se niega como factor secundario, sino a que la homosexualidad en s misma representa para el homosexual una condicin de incompatibilidad tanto a las bases sociales establecidas como a su particular sistema de valores morales, es decir, que existe un conflicto entre lo que se es y lo que se debe ser segn la educacin familiar que se haya dado, as como a ciertos grados de desorden en la identidad sexual.24 En la actualidad, hay personas con orientacin homosexual que estn saliendo del ' armario' o que 'han salido del armario', lo que se aplicara a las personas que dejan de fingir o reprimir su orientacin sexual.

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La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente homosexualidad como orientacin sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos los que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo pero son y se definen como heterosexuales. Es entonces importante distinguir entre comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos sitios segregados por sexo puede aparecer relaciones homosexuales "situacionales", aunque el comportamiento sea heterosexual fuera de all. Lo mismo puede ocurrir por razones econmicas o ajenas a la voluntad. El informe Kinsey report que el 37 por ciento de los varones estadounidenses admitan que haban experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro varn.25 La mayor parte de los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y en Europa occidental estiman que alrededor del 8 por ciento de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna experiencia homosexual, y que alrededor del 2 por ciento admiten su preferencia por experiencias exclusivamente homosexuales.[cita requerida] El National Opinion Research Center ("Centro Nacional de Investigacin en Opiniones", en espaol) ha informado que aproximadamente el 0,7 por ciento de los hombres estadounidenses se consideran homosexuales.[cita requerida]
Organizaciones mdicas y la homosexualidad Artculo principal: erapia de reorientacin sexual

El 17 de mayo de 1990, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) excluy la homosexualidad de la Clasificacin Estadstica Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud.26 El gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federacin Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatra en 2001.27 Los dirigentes de la Asociacin Norteamericana de Psiquiatra (APA) haban votado previamente de manera unnime retirar la homosexualidad como trastorno de la seccin Desviaciones sexuales de la segunda edicin del Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales (el DSM-II) en 1973.28 Esta decisin la confirm oficialmente una mayora simple (58%) de los miembros generales de la APA en 1974, que decidieron sustituir ese diagnstico por la categora ms suave de "perturbaciones en la orientacin sexual", que se sustituira ms tarde, en la tercera edicin (el DSM-III), por el trmino homosexualidad egodistnica, que a su vez se eliminara de la revisin de esa misma edicin (DSM-III-R) en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso malestar sobre la orientacin sexual propia como uno de los "trastornos sexuales no especificados".29 Existe mucha polmica respecto a las razones de este cambio. Los que han criticado esta decisin aseguran que la publicacin fue el resultado exclusivo de la presin poltica de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigacin cientfica. Citan una serie de incidentes, el primero ocurrido en 1970, en el que miembros del Frente de Liberacin Gay (Gay Liberation Front) interrumpieron una conferencia de la APA en San Francisco, California, acallando a los ponentes con sus gritos, amenazando a doctores, rindose de los psiquiatras que vean la homosexualidad como una enfermedad y utilizando otras tcticas de presin para conseguir su propsito en aquel momento. Mientras se rean de sus palabras y se burlaban de su exposicin, uno de los activistas le grit: He ledo su libro, doctor Bieber, y si ese libro hablara de los negros de la manera como habla de los homosexuales, lo arrastraran y lo machacaran y se lo merecera.19

Estos activistas a su vez se basaban en los estudios empricos, entre otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker. Estos estudios apoyaban la nocin de que la profesin psiquitrica haba aceptado sin pruebas presunciones sobre la necesaria conexin entre la homosexualidad y ciertas formas de desajuste psicolgico, o que la homosexualidad era necesariamente un sntoma de patologa mental.30 Clinton Anderson, director de la Oficina de Asuntos Lsbicos, Gay y Bisexuales de la Asociacin Psicolgica Norteamericana (APA), recalc la necesidad de basarse en evidencia cientfica y no en ideologas a la hora de evaluar la posicin global de los psiclogos frente a gays y lesbianas, y defendi la necesidad de que algunos grupos conservadores no participaran de dicha toma de decisiones.31 Los miembros de la APA tambin consideran intil el debate sobre el nuevo estudio del psiquiatra Robert Spitzer en el que cambia de opinin y afirma que la orientacin sexual se puede modificar.32 El fundamento que daba antes Spitzer para suprimir la homosexualidad como diagnstico en 1973 era que, para ser considerada un trastorno psiquitrico debe producir con regularidad angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con algn deterioro en la efectividad o en el funcionamiento social. Como otras condiciones sexuales que s estn clasificadas dentro de la lista de trastornos, la homosexualidad en s misma no posee estos requerimientos para ser considerada un trastorno psiquitrico, debido a que muchas personas estn bastante satisfechas con su orientacin sexual y demuestran no tener deterioro generalizado en la efectividad o en el funcionamiento social.33 Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales tales como la Asociacin Mdica Norteamericana (American Medical Association), la Asociacin Norteamericana de Consejera (American Counseling Association), la Asociacin Nacional de Trabajadores Sociales (National Association of Social Workers), la Academia Norteamericana de Pediatra (American Academy of Pediatrics), la Asociacin Nacional de Psiclogos Escolares (National Association of School Psychologists), la Academia Norteamericana de Asistencia Mdica (American Academy of Physician Assistants), la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y otras muchas tambin han dejado de considerar la homosexualidad como una enfermedad, siguiendo en parte la decisin de 1973 de la APA. Adicionalmente, diversas organizaciones profesionales, entre ellas la Asociacin Psicolgica Norteamericana, no consideran que los intentos de modificacin de la orientacin sexual homoertica sean procedimientos profesionalmente ticos,1 en tanto que tales intentos no han producido resultados clnicos satisfactorios, y el concepto de funcionalidad conductual se ha desarrollado a favor de las personas frente al control social coercitivo.

Homosexuali a a lo largo e la historia

La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde tiempos muy antiguos, y se han encontrado casos de homosexualidad bastante bien documentados desde las ms temprana antigedad.

Artculo principal: Historia LGB

En Greci y Roma Artculos principales: Ho osexualidad en la Antigua Grecia y Ho osexualidad en la antigua Ro a

El lugar del homosexual en la sociedad y la percepcin de la homosexualidad cambia muchsimo entre las sociedades y las pocas. En la Grecia antigua, por ejemplo, se consideraba normal que un muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba) fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educacin poltica, social, cientfica y moral del amado.34 Pero se consideraba ms extrao que dos hombres adultos mantuviesen una relacin amorosa (aunquese ve que era normal en la relacin entre Aquiles y Patroclo, o en las parejas de soldados tebanos y hasta en la relacin entre Alejandro Magno y Hefestin).34

Existen numerosos ejemplos de literatura lrica ensalzando el amor y las relaciones homoerticas. Los poetas latinos de la poca dan por hecho que todos los hombres siente deseo homosexual en algn que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna obra que alaban estas relaciones son Ctulo, Horacio, Virgilio u Ovidio.35 Cabe destacar el hecho de que ser "pasivo" no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo significaba ser intelectualmente inferior y ms inexperto que el que asuma un rol "activo".36 Tambin es destacable que la homosexualidad femenina no estaba bien vista; la mxima griega era, a este respecto, que "la mujer era para la reproduccin, pero el hombre para el placer". Se reconoca que era necesario preservar la estirpe, la especie, pero que solamente se poda encontrar placer en la relacin ntima con otro hombre, ya que el hombre se consideraba un ser ms perfecto que la mujer y, por lo tanto, la unin entre dos hombres sera ms perfecta. En la antigua Roma, si bien algunos autores como Tcito o Suetonio contemplaban la 19 homosexualidad como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica, era relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un jove mientras n, que lo contrario era considerado una desgracia. De Julio Csar, el gran genio militar, creador del Imperio, se deca que era vi omnium mulierum et mulier omnium virorum, esto es, el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los maridos.37 Famoso por sus amoros con las mujeres de la nobleza romana, los rumores sobre su homosexualidad tienen su origen en el 80 A.C., cuando el jovenJulio Csar fue enviado

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como embajador a la corte de Nicomedes. Al parecer, el rey asitico qued tan deslumbrado con la belleza del joven mensajero romano que lo invit a descansar en su habitacin y a participar en un festn donde sirvi de copero real durante el banquete. Su estancia en Bitinia gener fuertes rumores de que ambos Julio Csar y Nicomedesfueron amantes, lo cual motiv a los adversarios polticos de Julio Cesar a llamarle Reina de Bitinia, incluso tiempo despus de su estancia en el reino.38 Tanto a Marco Antonio como a Octavio (este ltimo conocido despus como Csar Augusto) se les seal que tenan amantes masculinos.39 De nuevo Suetonio consigna que el emperador Nern, tomando el rol pasivo con el liberto Doryphorus, imitaba los gritos y gemidos de una mujer joven.40 Tambin el emperador Galba se senta atrado por hombres fuertes y experimentados.41 Y en varias ocasiones se informa que los soldados eran asaltados sexualmente por sus oficiales superiores.42 La prctica de la pederastia tiene su cenit durante el reinado del emperador Adriano. Es famoso su amor por el joven griego Antnoo. Tras su prematura muerte ahogado Adriano erigi templos en Bitinia, Mantineia y Atenas en su honor, y hasta le dedic una ciudad, Antinopolis. Cabe destacar al joven emperador Heliogbalo, que a principios del siglo III escandaliz a sus contemporneos casndose pblicamente dos veces vestido de mujer. Son mltiples las ancdotas sobre su comportamiento lascivo, y los soldados de su guardia personal eran conocidos como los rabos de burro por ser reclutados en las termas entre los mejor dotados.35
La Inquisicin

La persecucin de la homosexualidad por la Iglesia Catlica fue constante a lo largo de la Edad Media, si bien la sodoma era una acusacin til que a veces se una, y no siempre se distingua, de la de hereja, lo que hace francamente difcil cualquier anlisis. Los procesos ms sonados, como el ataque contra los templarios, acusados de entregarse a prcticas homosexuales y herticas, son todos sospechosos y promovidos por razones polticas. En circunstancias normales los nobles y privilegiados rara vez eran acusados de esta clase de delitos, que recaan casi enteramente sobre personas poco importantes y de las que tenemos pocos datos. Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran los suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales. La Santa Inquisicin de la Iglesia Catlica no se diferencia mucho, en su persecucin de la homosexualidad, de lo que era corriente en casi todas partes, y es culpable de la tortura y muerte de innumerables personas acusadas del denominado pecado nefando. An se conservan expresiones en el lenguaje (en idiomas diversos) que hacen referencia a la quema en la hoguera de los homosexuales:
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finocchio (finoquio), que en italiano significa maricn y tambin hinojo (porque se envolva a la persona en hojas de hinojo para retardar su agona entre las llamas); aunque existe una opinin errnea (teida de homofobia) de que la acepcin insultante es moderna y proviene del trmino caer de hinojos o arrodillarse (para realizar sexo oral). Pero en italiano, rodilla es ginocchio, y no finocchio;

faggot, q e e s c s c c , e e e , y se e c c e c q e sh h s s ec contra natura

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Persecuci n nazi de los homosexuales Artculo principal: Persecucin de los ho osexuales en la Alemania nazi

Durante la poca nazi, se consider a la homosexualidad una inferioridad y un defecto gentico, por lo que se aplic un artculo de una ley del cdigo penal alemn de 1871. Se trataba del prrafo 175 que deca: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con prisin. Tambin se puede disponer la prdida de sus derechos civiles."

Durante la Repblica de Weimar entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso de Hitler esta ley pocas veces se puso en prctica, por lo que el Berln de la dcada de 1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes considerados homosexuales fueron apresados o internados en campos de concentracin, donde muchos fueron asesinados. De acuerdo al historiador alemn Klaus M ller, se calcula que aproximadamente 100.000 hombres fueron arrestados bajo el mencionado artculo penal entre 1933 y 1945. Aproximadamente la mitad fueron sentenciados a prisin; de ellos, entre 15.000 y 10.000 fueron enviados a campos de concentracin, de los cuales sobrevivieron unos 4.000 al finalizar la guerra. Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de concentracin eran identificados con un tringulo invertido de color rosa. A aquellos homosexuales que adems eran judos se les obligaba a usar una estrella de David cuyo tringulo invertido era rosa. Este smbolo, en memoria del exterminio en los campos de concentracin, es usado en la actualidad por asociaciones que luchan contra ladiscriminacin por motivos de orientacin sexual. Despus de la guerra, el citado prrafo sigui siendo ley en ambas Alemanias hasta finales de la dcada de 1960. De ese modo, algunos homosexuales que haban sobrevivido a los campos de concentracin nazis fueron arrestados nuevamente bajo esa

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ley. Todava en 1998 el parlamento alemn aprob una ley para anular sentencias injustas impuestas durante la administracin de la justicia penal nazi. Dos grupos fueron excluidos de la anulacin integral de las sentencias nazis injustas: los desertores del ejrcito y las personas homosexuales. De ese modo se les impeda a los sobrevivientes homosexuales los procedimientos destinados a limpiar su estigma legal y a percibir las compensaciones por las injusticias sufridas, como s ocurre con otras vctimas. o fue sino hasta el ao 2002 cuando dicha ley se modific, para incluir a los homosexuales. Los homosexuales se encontraban entre los grupos que fueron exterminados en el Holocausto nazi, aunque no hubo ningn esfuerzo sistemtico para eliminar a todos los homosexuales (como s se hizo, en cambio, con los judos o con los gitanos). A los homosexuales que fueron enviados a morir en los campos de concentracin se les seleccion a menudo para acoso, tortura y asesinato especial, tanto por los otros encarcelados como por los guardias.

Situacin legal en el mundo

Artculos principales: Legislacin sobre la homosexualidad en el mundo y Legislacin LGBT en Amrica latina y el Caribe

Leyes sobre la homosexualidad en el mundo Sin informacin Comportamiento homosexual legal Matrimonio homose al Uniones civiles Reconocimiento e matrimonios homose ales realizados en otros ases y/o estados Sin niones civiles Comportamiento homosexual ilegal Pena menor Pena mayor Cadena erpetua Pena de muerte

La homosexualidad es contemplada de diversas maneras por los diferentes ordenamientos jurdicos: como primera diferencia, existen pases donde el comportamiento homosexualidad est penado y otros donde no lo est, partiendo de esta base:

Pases donde la homosexualidad es l l: generalmente los gobiernos trabajan con el objetivo de reducir la homofobia de la sociedad y otorgar nuevos derechos, siendo el mayor de ellos el matrimonio homosexual y la posibilidad de que las parejas homosexuales adopten menores (caso de Espaa). Entre los derechos tambin se encuentran, adem s del matrimonio y la adopcin, las uniones civiles u otro tipo de reconocimientos de estas uniones. Pases donde la homosexualidad es il l: sta se castiga con penas que pueden llegar a la pena de muerte (caso de Ir n y de Arabia Saudita), o por lo menos con sanciones econmicas o la c rcel.

Lucha contra la discriminacin

Muchos pases occidentales han legalizado o al menos descriminalizado la homosexualidad, siguiendo recomendaciones del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa.
Equiparacin de derechos con los heterosexuales Uni n civi
Artculo principal: Unin civil

La uni n civil es uno de los varios trminos (en Mxico existen, desde el 9 de noviembre del 2006, las denominadas socie a es e convivencia, concepto que se aplica no slo a parejas hombre-hombre y mujer-mujer, sino a cualquier otro par de personas que, por razones incluso no relacionadas con su preferencia sexual, viven juntas) usados para un estado civil similar al matrimonio, creados sobre todo para permitir el acceso de las parejas homosexuales a las ventajas de las que gozan los matrimonios heterosexuales. En algunos lugares se dispone tambin de uniones civiles para los heterosexuales que no desean formalizar su relacin en un matrimonio. Estas uniones heterosexuales reciben el nombre legal de unin libre. stas uniones llegan a ser, en algunos estados, idnticas al matrimonio, del que slo se diferencian en el nombre. Las uniones civiles estn reguladas en Dinamarca, Israel, Islandia, Hungra, Francia, Finlandia, Alemania, Portugal, Croacia, Luxemburgo, Reino Unido, Andorra, Nueva Zelandia, Repblica Checa, Uruguay, Colombia, en algunos estados de Estados Unidos (Hawi, California, Vermont, Distrito de Columbia, Maine, Nueva Jersey y Connecticut), en algunas regiones de Italia (Campania, Emilia-Romaa, Toscana, Umbra, Abruzos, Lacio, Liguria, Apulia y Vneto), en partes de Suiza (ciudad y regin de Zrich), en parte de Australia (estado de Tasmania), en parte de Mxico (Ciudad de Mxico y el estado de Coahuila) y en parte de Brasil (estado de Ro Grande do Sul).
Matrimonio omosex al Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo

El matrimonio homosexual es el reconocimiento social, cultural y jurdico que regula la relacin y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que los existentes para los matrimonios entre personas de distintos sexos. ste es el paso ms avanzado para el total equiparamiento de derechos y deberes entre los ciudadanos homosexuales y heterosexuales, y slo se ha aprobado en los Pases Bajos (2001), en Blgica (2002), en Espaa (2005), en Canad (2005), en Sudfrica (2006), en

Noruega (2008), en Suecia (2009), Portugal (2010), Argentina (2010) y, como ya se mencion en la seccin previa, en Mxico existe, tambin desde 2006, la llamada Ley de Sociedad de Convivencia. En otros estados el asunto est en debate y, segn un estudio de opinin europeo, ms de la mitad de los ciudadanos de Suecia, Dinamarca, Luxemburgo, Andorra, Alemania y la Repblica Checa estn a favor de su regularizacin en sus estados, y los defensores de esta reforma representan ms del 45 por ciento en Austria, Francia, Reino Unido y Finlandia.

Manifestante del Foro de la Familia contra el matrimonio homose ual en Espaa.

Pero no slo en Europa se ha debatido sobre este asunto, sino que ste es un debate vigente en el resto de los pases occidentales, como Estados Unidos.43 En estos debates, habitualmente suelen estar a favor los sectores progresistas de la sociedad, es decir, aquellas organizaciones que estn en pro de los derechos de la comunidad lsbico -gaybisexual-transgnero (LGBT) y los partidos polticos progresistas (lo cual no es sinnimo de izquierdas, necesariamente), entre los cuales se encuentran mayoritariamente los socialdemcratas, los ecologistas, los centristas y los liberales. En contra del planteamiento de cambios en la legislacin se hallan los sectores conservadores de la sociedad (la iglesia tanto catlica como protestante y ortodoxa, principalmente), as como de los partidos polticos que defienden sus ideales y/o los modos de vida tradicionales (los de ideologas conservadoras, nacionalistas o de extrema derecha) y organizaciones del mismo entorno.
y

Argumentos a favor: principalmente, quienes tienen una postura a favor de la reforma alegan que regularizando el matrimonio homose ual se conceden nuevos derechos a un grupo de ciudadanos (los homose uales y ise uales) que hasta este momento no tienen/tenan, incumpliendo de esta manera en algunos casos la Constitucin o la legislacin vigente (al condenar la desigualdad y la discriminacin, mientras que algunos de los ciudadanos no se pueden casar con la persona que quieren, mientras otra parte s lo pueden hacer). Con esta e tensin de derechos, argumentan, no se ven afectadas las libertades de otros ciudadanos. Argumentos en contra: suelen afirmar que e iste nica y e clusivamente un tipo de familia y no varios tipos de ella, y su definicin de familia dice que se trata de una unidad destinada a la procreacin y, dado que una pareja de hombres, lo mismo que una pareja de mujeres, no pueden procrear a travs de los medios "naturales" (los tradicionales), por consiguiente la familia queda restringida a la unin de un hombre con una mujer. Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raz

etimolgica de la palabra matrimonio, que proviene del latn, matri-monium, y significa "unin de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales"44 Este segundo argumento est especialmente orientado en no aceptar que estas uniones sean llamadas matrimonio sino ms bien de otra manera, manteniendo sin embargo la mayor parte de los derechos que eso implica.

Una pareja homose ual cuidando de un beb.

La adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales est autorizada por ley en un reducido nmero de territorios europeos y norteamericanos, y da la oportunidad a las parejas de homosexuales de tener hijos, reconocindoles a ambos como padres o madres legales. Esta ampliacin de derechos no suele tener tanto apoyo popular como otras medidas de ampliacin de derechos a los miembros de este colectivo (tales como el matrimonio homosexual), a pesar de lo cual ms del 50 por ciento (ms de la mitad) de la poblacin de Suecia y de los Pases Bajos est de acuerdo con esta medida.45 La opinin mdica est algo dividida al respecto: por ejemplo, algunos consideran que lo importante para un correcto crecimiento de los menores no es el sexo de los padres, sino el cario dado a sus hijos. Importantes asociaciones de especialistas, como la Asociacin Estadounidense de Pediatra o el Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid, se muestran a favor, y diversos estudios cientficos al respecto no han encontrado que haya ninguna desventaja ni deterioro en el desarrollo psicolgico (ni intelectual ni emocional) en los nios o nias criados por una pareja de hombres o por una pareja de mujeres.46 Sin embargo, personas como Dale O'Leary, escritora e investigadora de la Asociacin Mdica Catlica de Estados Unidos, han expuesto los diversos riesgos que implica para un nio el ser adoptado por parejas homosexuales.47

Sociedad y homosexualidad
Muchos moralistas y diferentes miembros de grupos religiosos siguen considerando que la homosexualidad es una desviacin sexual y un pecado, motivo por el cual la homosexualidad ha sido prohibida en muchos pases y culturas a lo largo de la historia, ya sea castigando a la homosexualidad en s o bien algunas prcticas sexualesasociadas con ella (como la penetracin anal, la penetracin bucal o la masturbacin), a pesar de que dichas prcticas no son exclusivas de las personas homosexuales. En muchas

Ad p c de h j p pa te de pa eja h m exuale Artculo principal: Adopcin por parejas homosexuales

culturas la relacin homosexual, aunque fuera consensual (es decir, practicada por un acuerdo de ambos miembros de la pareja), lleg a considerarse un crimen.

ord Alfred ouglas y el escritor Oscar Wilde

Mi os

Respecto a los roles tomados por los homosexuales, existe un mito popular que dice que en las parejas uno de los hombres adopta el rol de varn y el otro el rol de mujer. De esta manera, el hombre ms varonil es el considerado activo (el que penetra analmente al otro y nunca es penetrado), mientras que aquel que prefiere ser penetrado es considerado pasivo, y por consiguiente es ms femenino o ms afeminado. Este mismo mito tambin se aplica a las mujeres lesbianas: una de ellas tendra facciones, musculatura, actitud y ropas ms masculinas (la considerada activa), mientras que la otra sera ms femenina (la considerada pasiva). En realidad sucede que, en la mayor parte de los casos, ninguna persona homosexual es exclusivamente activa ni pasiva durante toda su vida, y tambin que, en una misma relacin de pareja, los roles son dinmicos, es decir, se van modificando con el tiempo.
Educaci n sobre la homosexualidad

Centros escolares infantiles como las escuelas de Massachussets y otras reas de los Estados Unidos estn ya enseando a los nios de la escuela elemental o primaria a equiparar las relaciones homosexuales a las del matrimonio entre un hombre y una mujer. Ms an, en nombre de la tolerancia (que significa no nicamente "tolerar", sino una consideracin profunda, a travs de la reflexin, de las diferencias humanas) y de la no discriminacin se han elaborado cuentos infantiles con temtica homosexual, con el propsito de que desde temprana edad los nios perciban que la homosexualidad es una variable natural ms en la diversidad de los miembros individuales de toda sociedad.48 49 Esto sita a muchos padres ante una posicin intolerable para ellos, pues no desean

entrar en particulares sobre la homosexualidad con un nio pequeo, y la nica solucin para muchos de estos padres ha sido retirar a sus hijos de esas escuelas pblicas y buscar otras alternativas.50
Homofobia
Artculo principal: Homofobia

La homofobia es la aversin, el odio irracional, el miedo, el prejuicio o la discriminacin contra hombres o mujeres homosexuales, aunque tambin suele incluirse a las dems personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y tambin a aquellas que mantienen actitudes o hbitos comnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas "con pluma". Estas actitudes respecto al colectivo homosexual estn muy extendidas por las diversas sociedades, siendo generalmente inversamente proporcional al desarrollo econmico, democrtico, cultural y urbano de una sociedad (de esta manera, encontramos que donde est menos extendida es en Europa occidental y en las ciudades del resto del mundo occidental, mientras que es mucho ms acusada en las zonas rurales de los pases en vas de desarrollo). Como ya se ha visto en los diversos apartados de los derechos del colectivo homosexual, la homosexualidad se expone a la pena capital en Arabia Saudita, los Emiratos rabes Unidos, Irn, Mauritania, Nigeria, Pakistn, Sudn y Yemen, mientras que tambin es perseguida y castigada en otros estados: Bangladesh, Butn, Guyana, India, las Maldivas, Nepal, Singapur y Uganda.
Situacin por continentes frica
Artculo principal: Homosexualidad en frica

Pese a que ha sido negada o ignorada por los exploradores europeos, la homosexualidad ha estado presente en el frica nativa y ha tomado varias formas:
y

Los antroplogos Murray y Roscoe informaron de que las mujeres en Lesotho establecen relaciones "duraderas y erticas" socialmente aceptadas, relaciones que se denominan motsoalle.51 E. E. Evans-Pritchard inform de que los guerreros Azande (en el norte del Congo) se casaban rutinariamente con jvenes muchachos que servan como esposas temporales. Esta pr ctica se volvi obsoleta a principios del siglo XX, pero se la comunicaron los ancianos del lugar.52 Un artculo acadmico de Stephen O. Murray examina la historia de las descripciones de la homosexualidad en el frica tradicional subsahariana.53

Amrica Latina
Artculo principal: Homosexualidad en Amrica Latina

Las prcticas homosexuales en Latinoamrica son legales en todos los pases en esta regin. El ltimo pas en despenalizarlas fue Nicaragua, dejando de considerar delito la

homosexualidad en el cdigo penal que entr en vigor en 2008.Cuba es un caso especial: la homosexualidad es legal y no est penada, aunque su tratamiento sigue sujeto a una cierta arbitrariedad, aunque en los ltimos aos parece que la persecucin ha cejado en el pas caribeo. Aun siendo fuerte la homofobia dentro de algunas sociedades de esta regin, los legisladores han hecho esfuerzos que han conseguido que Latinoamrica sea uno de los lugares con las legislaciones ms tolerantes y progresistas del mundo. La mayora de los pases tienen legislacin contra la discriminacin por orientacin sexual, entre estos estados estn Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Mxico, Nicaragua, Per, Uruguay, Venezuela, as como Puerto Rico y todas las dependencias francesas del Caribe. El 15 de julio de 2010, Argentina se convierte en el primer pas latinoamericano que 54 aprueba la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Am ca del N t e Artculo principal: Homosexualidad en Amrica del Norte

Vista parcial de una pareja homose ual tomada de la mano.

En Amrica del Norte la homosexualidad no es perseguida legalmente en ningn territorio, pero en la prctica los homosexuales suelen ser objeto de discriminacin en diversas zonas, especialmente en los territorios rurales de los Estados Unidos y en Mxico, pues all se encuentran ncleos ultraconservadores que la ven como una enfermedad y, consecuentemente, tratan de "sanar" a los miembros del colectivo o la persiguen (si bien el maltrato tanto fsico como psicolgico no se da exclusivamente en estos territorios). En esta misma lnea, existen diversos lugares donde los padres de homosexuales envan all a sus hijos para curarlos.

Sin embargo, en ciudades como Nueva York o San Francisco y en Canad los miembros del colectivo LGBT son ms respetados, siendo la homosexualidad aceptada de forma similar que en Europa occidental. Adems, es en Amrica del Norte donde el movimiento homosexual empez a aparecer de forma organizada polticamente y relevante con el motivo del rechazo a lo sucedido en Stonewall. Existen diversas publicaciones orientadas hacia esta comunidad, as como lugares de encuentro. Tambin se producen pelculas y series destinadas a la comunidad homosexual o que tratan como tema principal la homosexualidad (algunos ejemplos, en los Estados Unidos, son las series de televisin Queer as Folk y Will & Grace y la pelcula Brokeback Mountain, esta ltima dirigida por Ang Lee y traducida en Amrica Latina con el ttulo Secreto en la montaa y en Espaa como En terreno vedado); todo esto hace que la comunidad homosexual norteamericana sea una de las ms desarrolladas y visibles del mundo. Vase el caso especfico de la denominada ley e socie a es e convivencia en la ciudad de Mxico, Distrito Federal.
Asia
Artculo principal: Homosexualidad en Asia

En el continente asitico existen diversas leyes con respecto a la homosexualidad, la mayor parte de los pases de Oriente Medio se castiga desde los aos de crcel hasta la pena de muerte, excepto Israel, Jordania, Irak y Turqua. En la primera y en la ltima, si bien tienen leyes antidiscriminatorias donde se castiga la homofobia. En los pases del Lejano Oriente, en la mayor parte de los pases es legal, menos en Birmania, Bruni, Malasia, Singapur y entre otros, que solo se castiga desde los aos de crcel hasta la cadena perpetua. En pases como Camboya, Corea del Sur, Japn, Tailandia, Taiwan y sobre todo en Filipinas, ya existe una mayor aceptacin o tolerancia donde se respeta esta orientacin sexual, aunque todava se da una discriminacin aislada por algunas sociedades. Aunque tambin ya cuentan con leyes antidiscriminatorias, para evitar la homofobia. Adems en pases como China, Corea del Norte, Indonesia, Laos, Vietnam y otros la homosexualidad es legal pero an reprimida, aunque en China va resurgiendo una con un alto grado de aceptacin o tolerancia para reconocer algunos derechos legales. En India, la homosexualidad es ilegal y considerada como un delito, aunque en los ltimos aos por medio de artistas e intelectuales han entrado en vigor para que esas leyes que castiga por motivo de orientacin sexual, sean abolidas o derogadas en dicho pas.
Euro a
Artculo principal: Homosexualidad en Europa

En general, la homosexuali a en Europa se acepta y se respeta, siendo la zona donde los homosexuales gozan de mejor aceptacin tanto por la sociedad civil como por la clase poltica y la legislacin (fue all donde se autorizaron por primera vez tanto las uniones civiles como el matrimonio homosexual). De todas maneras, an quedan sectores en la sociedad claramente homfobos y desde algunas instituciones (caso del gobierno de Polonia) la homosexualidad no es tratada como en el resto del continente. stas dos ltimas situaciones se dan ms frecuentemente en la Europa Oriental que en la Europa Occidental, donde la democracia lleva ms tiempo funcionando.

El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa han recomendado a todos los estados miembros la inclusin en su legislacin de medidas antidiscriminatorias y de igualdad para todas las minoras, incluyendo las sexuales,55 medidas que ya estn vigentes en la mayor parte de la Europa occidental y se estn llevando a cabo en la Europa oriental.
Europa occi ental

Vase tambin: Homosexualidad en Espaa

En los ltimos aos, la homosexualidad en esta regin tiene un alto grado de aceptacin, aunque pueden presentarse casos aislados de discriminacin por parte de una minora de conservadores, especialmente en los grupos religiosos. Muchos pases reconocen la unin civil y Blgica, Espaa y los Pases Bajos han equiparado a todos sus ciudadanos al admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo con plena igualdad legal. En todos esos pases se penaliza la discriminacin y el maltrato a las personas por tener una orientacin sexual concreta. En Austria, en Irlanda y en pequeos estados como Liechtenstein, Malta, Mnaco y San Marino la homosexualidad es legal, pero an no existen leyes especficas.
Europa oriental

En Europa Oriental, a diferencia de la mayora de los pases de la Unin Europea, la homofobia y la discriminacin persisten, tanto en los Balcanes, incluyendo Grecia, como en los pases blticos: Estonia, Letonia y Lituania (miembros de la Unin Europea) y otros estados desgajados de la antigua Unin Sovitica, en la que durante el rgimen comunista la homosexualidad fue condenada y perseguida (desde 1933 hasta despus de la desaparicin de la U.R.S.S. los homosexuales fueron considerados criminales o enfermos). Con la cada del comunismo, la homosexualidad fue despenalizada en Rusia y otros pases, aunque la situacin est muy lejos de ser la de sus vecinos occidentales. En Rusia se ha propuesto claramente volver a la penalizacin de la homosexualidad, aunque esto no es probable, considerando la pertenencia de Rusia al Consejo de Europa. Sin embargo, la no penalizacin no impide la homofobia y la discriminacin, muy evidentes en ese pas. En cambio, en Croacia, Eslovenia, Hungra y la Repblica Checa, la homofobia ha disminuido, debido a la pertenencia o la cercana a la Unin Europea. En Croacia y Hungra se permite la unin civil y se sanciona la discriminacin por orientacin sexual. En la Repblica Checa y Eslovenia la unin civil ya es legal. Un caso especial es Rumania: a pesar de ser el nico pas europeo oriental que derrib con violencia un rgimen comunista que penaliz durante muchos aos la homosexualidad, su despenalizacin a regaadientes no evita la homofobia, que es fuerte y persistente, aunque tambin se atisba una lejana posibilidad de que se pueda reformar el cdigo legal, para extender algunos derechos a las parejas del mismo sexo. Algo similar sucede en su vecina Bulgaria.

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Desde el punto de vista moral se distingue entre la tendencia, la atraccin y la prctica. La sola tendencia o atraccin no es pecado mientras se luche de corazn para evitar sus influencias y vivir la castidad. Se trata de una de las muchas desviaciones que sufre la naturaleza humana herida por el pecado original y que deben ser controladas con la ayuda de la gracia. La prctica de la homosexualidad, en cambio, es objetivamente pecado grave. "segn la enseanza de la Iglesia, los hombres y mujeres con tendencias homosexuales deben ser acogidos con respeto, compasin y delicadeza. Se evitar, respecto a ellos, todo signo de discriminacin injusta. Tales personas estn llamadas, como los dems cristianos, a vivir la castidad. Pero la inclinacin homosexual es objetivamente desordenada, y las prcticas homosexuales son pecados gravemente contrarios a la castidad" - Documento: Uniones entre homosexuales
El trmino eutanasia deriva del griego: "eu" (bien) y "thanatos" (muerte). Es todo acto u omisin cuya responsabilidad recae en el personal mdico o en individuos cercanos al enfermo, y que ocasiona la muerte inmediata de ste con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongacin artificial de su vida. Cabe destacar dos datos relevantes: para que la eutanasia sea considerada como tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad terminal o incurable, y en segundo lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente con el consentimiento del enfermo. Actualmente, se distingue del trmino 'muerte digna', que consiste en el otorgamiento de medidas mdicas paliativas (que disminuyen el sufrimiento o lo hacen tolerable), de apoyo emocional y espiritual a los enfermos terminales.

La eutanasia no es algo nuevo y menos -como se cree- ligado al desarrollo de la medicina moderna. El slo hecho de que el ser humano est gravemente enfermo ha hecho que en las distintas sociedades la cuestin quede planteada. La eutanasia es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologas diversas. La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepcin de la vida era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el eugenismo, ni la eutanasia complicaban a las personas. Hipcrates representa una notable excepcin: l prohbe a los mdicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio. Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la ptica de creencias religiosas cristianas son considerados como "pecado", puesto que la persona no puede disponer libremente sobre la vida, que le fue dada por entidades supernaturales y en el caso de religiones monoteistas como la catlica por la deidad denominada "Dios". El arte de la muerte (ars moriendi), en la cristiandad medieval, es parte del arte de la vida (ars vivendi); el que entiende la vida, tambin debe conocer la muerte. La muerte repentina (mors repentina et improvisa), se consideraba como una muerte mala (mala mors). Se quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares y amigos y poder presentarse en el ms all con un claro conocimiento del fin de la vida.

REFLEXIONES

La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva cristiana deja de ser la nica y se conocen y se discuten las ideas de la Antigedad clsica. La salud puede ser alcanzada con el apoyo de la tcnica, de las ciencias naturales y de la medicina. Hay pensadores que justifican el trmino activo de la vida, condenado durante la Edad Media. El filsofo ingls Francis Bacon, en 1623, es el primero en retomar el antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos: la "eutanasia exterior" como trmino directo de la vida y la "eutanasia interior" como preparacin espiritual para la muerte. Con esto, Bacon se refiere, por una parte, a la tradicin del arte de morir como parte del arte de vivir, pero agrega a esta tradicin algo que para la Edad Media era una posibilidad inimaginable: la muerte de un enfermo ayudado por el mdico. Toms Moro, en la Utopa (1516), presenta una sociedad en la que los habitantes justifican el suicidio y tambin la eutanasia activa, sin usar este nombre. Tanto para los habitantes de la Utopa como para Bacon el deseo del enfermo es un requisito decisivo de la eutanasia activa; contra la voluntad del enfermo o sin aclaracin, la eutanasia no puede tener lugar: "Quien se ha convencido de esto, quien termina su vida, ya sea voluntariamente a travs de la abstencin de recibir alimentos o es puesto a dormir y encuentra salvacin sin darse cuenta de la muerte. Contra su voluntad no se debe matar a nadie, se le debe prestar cuidados igual que a cualquier otro" - se dice en Utopa. El darwinismo social y la eugenesia son temas que tambin comienzan a debatirse. En numerosos pases europeos se fundan, a comienzos del siglo XX, sociedades para la eutanasia y se promulgan informes para una legalizacin de la eutanasia activa. En las discusiones toman parte mdicos, abogados, filsofos y telogos. La escasez econmica en tiempos de la primera guerra mundial sustenta la matanza de lisiados y enfermos mentales. La realidad de los programas de eutanasia ha estado e n contraposicin con los ideales con el que se defiende su implementacin. Por ejemplo, los mdicos durante el rgimen nazi hacan propaganda en favor de la eutanasia con argumentos tales como la indignidad de ciertas vidas que por tanto eran, segn aquella propaganda, merecedoras de compasin,[2] para conseguir as una opinin pblica favorable a la eliminacin que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusvlidos y dbiles (Aktion T-4) segn criterios mdicos. Por eso, ante la realidad de los crmenes mdicos durante el rgimen nazi, en los Juicios de Nremberg (1946 1947) se juzg como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa y adems se estableci de manera positiva, es decir expresamente, que es ilegal todo tipo de terapia y examen mdico llevado a cabo sin aclaracin y consentimiento o en contra de la voluntad de los pacientes afectados. En el presente, se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son variadas las prcticas mdicas y las legalidades en los distintos pases del mundo. En general en los hospitales, los profesionales de medicina paliativa, en residencias especializadas en el tratamiento de enfermos terminales (hospice en ingls), en los domicilios particulares, y tambin los grupos de autoayuda, trabajan por la humanizacin en el trato con los moribundos y quieren contribuir a superar la distancia entre la vida, la muerte y las prcticas mdicas.

Estos son algunos de los hechos histricos que se producen en un mbito fundamentalmente pblico. Poco investigadas y mucho menos conocidas son las diferentes prcticas reales de las personas frente al acto de morir. Se sabe que hasta fines del siglo XIX en Amrica del Sur exista la persona del despenador o despenadora encargada de hacer morir a los moribundos desahuciados a peticin de los parientes.
Tomado de wikipedia

Escrito por problemasybioetica el 20/05/2009 16:24 | Comentarios (1)

SOB E LA DIGNIDAD DE LA VIDA HU ANA

El concepto de dignidad humana se invoca tanto para defender la eutanasia como para rechazarla. As, para los defensores de la eutanasia, la dignidad humana del enfermo consistira en el derecho a elegir libremente el momento de la propia muerte; para sus detractores, la dignidad humana obliga a oponerse a la eutanasia, por considerarlo una arbitrariedad humana frente a un problema moral, ya sea fundamentado en la religin (la eleccin de la muerte es una decisin exclusivamente divina) o en principios de carcter laico e incluso ateos. Evidentemente, tras este uso equvoco del trmino dignidad humana subyacen distintas concepciones del ser humano, de la libertad, de la ciencia mdica y del conjunto de los derechos humanos tomado de wikipedia Escrito por problemasybioetica el 20/05/2009 16:30 | Comentarios (1)
ARGU ENTOS A FAVOR Y ARGU ENTOS EN CONTRA

Argumentos a favor
Mdicos
y

Desde siempre, los mdicos han participado en la toma de decisiones sobre el fin de la vida y actualmente es com n suspender o no instaurar tratamientos en determinados casos, aunque ello lleve a la muerte del paciente. Es lo que se conoce como limitacin del esfuerzo teraputico, limitacin de tratamientos o, simplemente, eutanasia pasiva. sta se lleva a cabo con el conocimiento y anuencia de los familiares y o curadores del paciente. En medicina, el respeto a la autonoma de la persona y los derechos de los pacientes son cada vez m s ponderados en la toma de decisiones mdicas. do en la En sintona con lo anterior, la introduccin del cons nti i nto info relacin mdico-paciente, y para stas situaciones, la elaboracin de un docu nto d olunt d s nticip d s sera una buena manera de regular las actuaciones mdicas frente a situaciones hipotticas donde la persona pierda total -o parcialmente- su

autonoma para decidir, en el momento, sobre las actuaciones mdicas pertinentes a su estado de salud.

Jurdicos La despenalizacin de la eutanasia no significa obligatoriedad absoluta. No se puede imponer el criterio de un conglomerado al ordenamiento jurdico de todo un territorio, por lo que el derecho debiera asegurar los mecanismos para regular el acceso a la eutanasia de los pacientes interesados que cumplan unos requisitos especificados legalmente; as como de la legalidad y transparencia de los procedimientos.
y

La sociedad moderna basa su ordenamiento jurdico en la proteccin de los derechos humanos. En este sentido, cada enfermo tiene derecho a decidir, informadamente, sobre los asuntos que pertenecen a una esfera tan privada como su cuerpo; y en virtud de esto, decidir cmo quiere seguir -o no seguir- viviendo.

en la eutanasia se puede escoger el tipo de muerte que se le da al paciente.

Argumentos en contra
Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana, la defensa de su dignidad independientemente de las condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado, y las repercusiones sociales de desconfianza que podra conllevar la eutanasia. La Asociacin Mdica Mundial considera contrarios a la tica y condena tanto el suicidio con ayuda mdica como la eutanasia.[4] En cambio recomienda los cuidados paliativos.[5]
"La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a peticin de sus familiares, es contraria a la tica. Ello no impide al mdico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad." Declaracin sobre la Eutanasia adoptada por la 38 Asamblea Mdica Mundial Madrid, Espaa, octubre de 1987

La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente contraria a la eutanasia y al suicidio asistido: es el caso de la Iglesia Catlica Romana y de las Iglesias evanglicas y pentecostales. La postura del actual papa Benedicto XVI qued explcitamente recogida en una carta a varios eclesisticos norteamericanos de 2004:
No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un catlico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicacin de la pena de muerte

o en la decisin de hacer la guerra, ste no sera considerado por esta razn indigno de presentarse a recibir la Sagrada Comunin. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discrecin y misericordia al castigar a criminales, a n sera lcito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber una legtima diversidad de opinin entre catlicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia.[6] Tercer punto de la carta de J. Ratzinger, al cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de Washington DC

Las Iglesias luteranas y metodistas en cambio, como asimismo la mayora de las afiliadas a la Comunin Anglicana se oponen en principio, pero dan espacio para la decisin individual caso a caso. Por otro lado, varias iglesias han optado por no pronunciarse a este respecto y enfatizar el valor de la conciencia individual en cuestiones ticas, es el caso de las iglesias catlicas afiliadas a la Unin de Utrecht, y algunas Iglesias presbiterianas, entre otras. TOMADO DE WIKIPEDIA Escrito por problemasybioetica el 20/05/2009 16:36 | Comentarios (41)
La Eutanasia...un problema tico y social

La iscusi n social sobre la eutanasia la vamos a tener previsiblemente muy intensa en los pr ximos aos y va a estar marca a por el apasionamiento, ya que to o sobre nacer o morir remueve rincones muy profun os en los seres humanos. Aunque la vi a es un continuar, sin embargo su comienzo y su final son los nicos cortes in iscutibles entro e ese proceso que se esarrolla a a a, segun o a segun o. Las actitu es ante estos os puntos extremos e la existencia humana juegan un papel muy trascen ente en la cosmovisi n el hombre y en las facetas e ca a cultura. En el seno e las socie a es pluralistas coexisten personas con istintas actitu es y valoraciones ante la muerte y su significa o humano....Mi propio pensamiento est marca o y colorea o por las vivencias religiosas que me han inculca o, que son comparti as por otros muchos, aunque no son universales. To o parece in icar que en el futuro e nuestras socie a es va a ser inseparable la coexistencia con personas y creencias istintas sobre el nacer y el morir. Pero a la hora e legislar ebe tenerse en cuenta el bien comn: hasta que punto una regulaci n legal e la autntica eutanasia va a ayu ar a la humanizaci n e la socie a ?...este es la gran preocupaci n in iscutible. En Holan a se ha lleva o al parlamento y no se ha legaliza o a pesar e que el proyecto e ley tena un apoyo mayoritario entro e la cmara y ha impera o el senti o e la pru encia y e temor ante las consecuencias e una legalizaci n cuyos resulta os fueron tan rmticos en la Alemania nazi.

La eutanasia puede ser el remedio ms tajante y rpido para resolver todo el proceso de los enfermos terminales....pero es el que mejor reconoce la humanidad de tales enfermos y el que mejor salva los valores sociales?... Todos o casi todos hemos estado ante un enfermo terminal...la eutanasia resuelve su angustioso problema o es que resuelve nuestro problema?.....vivir un problema que no tiene solucin es algo que nos impacta y en esos momentos aceptamos lo que los mdicos nos puedan decir...pero es lo mejor para el enfermo?....no lo sabemos....no llegaremos a saberlo jams. Creo y muchos creemos, que a un enfermo terminal hay que aplicarle los remedios que la ciencia hoy en da tiene a su alcance: La sedacin profunda para que ese ser aun vivo no sufra, ni con dolor y mucho menos con traumatismosinnecesarios

Eugenesia

La eugenesia es la auto-direccin de la evolucin humana: Lema del Segundo Congreso Internacional de Eugenesia, 1921, representado como un rbol que unifica una diversidad de campos diferentes. La eugenesia es una filosofa social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervencin.1 Las metas perseguidas han variado entre la creacin de personas ms sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano. Los medios antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se centraban en la seleccin artificial, mientras los modernos se centran en el diagnstico prenatal y la exploracin fetal, la orientacin gentica, el control de natalidad, la fecundacin in vitro y la ingeniera gentica. Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y est fundamentada en, o es en s misma, una pseudociencia. Histricamente, la eugenesia ha sido usada como justificacin para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el estado, como la esterilizacin forzosa de personas con defectos genticos, el asesinato institucional y, en algunos casos, el genocidio de razas consideradas inferiores. La seleccin artificial de seres humanos fue sugerida desde muy antiguo, al menos desde Platn, pero su versin moderna fue formulada por vez primera por Sir Francis Galton en 1865, recurriendo al reciente trabajo de su primo Charles Darwin. Desde sus inicios, la eugenesia (trmino derivado del griego bien nacido o buena reproduccin)

fue apoyada por destacados pensadores, incluyendo a Alexander Graham Bell, George Bernard Shaw y Winston Churchill. La eugenesia fue una disciplina acadmica en muchos institutos y universidades. Su reputacin cientfica se vino abajo en los aos 1930, poca en la que Ernst Rdin empez a incorporar la retrica eugensica a las polticas raciales de la Alemania nazi. Durante el periodo de posguerra, gran parte tanto del pblico como de la comunidad cientfica asociaba la eugenesia con los abusos nazis, que incluyeron la higiene racial y la exterminacin, si bien varios gobiernos regionales y nacionales mantuvieron programas eugensicos hasta los aos 1970.

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1 Significados de la eugenesia 2 Historia o 2.1 Teora de Galton o 2.2 Eugenesia en Latinoamrica o 2.3 La eugenesia y el Estado (1890-1945) o 2.4 Otros pases o 2.5 Estigmatizacin de la eugenesia en los aos siguientes al nazismo o 2.6 Eugenesia moderna e ingeniera gentica 3 Crticas o 3.1 Enfermedades frente a rasgos o 3.2 Pendiente resbaladiza o 3.3 Diversidad gentica o 3.4 Rasgos recesivos heterocigticos 4 Contraargumentos o 4.1 Reductio ad Hitlerum o 4.2 Disgenesia o 4.3 Beneficios 5 La eugenesia en la cultura popular 6 Vase tambin 7 Notas 8 Enlaces externos

[e itar] Significa os e la eugenesia

La eugenesia, desde su mismo principio, signific muchas cosas diferentes para muchas personas diferentes. Histricamente, el trmino ha sido usado para cubrir cualquier cosa comprendida entre el cuidado prenatal de las madres hasta la esterilizacin forzada y la eutanasia. En el pasado tuvieron lugar muchos debates, algunos de los cuales continan en la actualidad, sobre qu se considera exactamente parte de la eugenesia.2 El trmino eugenesia se usa a menudo para referirse a los movimientos y polticas sociales que tuvieron influencia a principios del siglo XX. En un amplio sentido histrico, la eugenesia tambin puede ser el estudio de la mejora de las cualidades genticas humanas. Algunas veces se aplica para describir en trminos generales cualquier accin humana cuya finalidad sea mejorar el acervo gentico. Algunas formas

de infanticidio en las sociedades antiguas, la actual reprogentica, los abortos preventivos y los bebs de diseo han sido llamados (a veces de forma controvertida) eugenesia. Debido a sus finalidades normativas y a su relacin histrica con el racismo cientfico, as como al desarrollo de la ciencia de la gentica, la comunidad cientfica internacional se ha desvinculado casi totalmente del trmino eugenesia, calificndola a veces de pseudociencia, si bien pueden encontrarse defensores de lo que se conoce como eugenesia liberal. Las investigaciones modernas sobre los potenciales usos de la ingeniera gentica ha llevado a una cada vez mayor invocacin de la historia de la eugenesia en discusiones sobre biotica, la mayora de las veces de forma cautelar. Algunos bioticos sugieren que incluso los programas de eugenesia no coactiva seran inherentemente poco ticos, si bien este punto de vista ha sido cuestionado por pensadores tales como Nicholas Agar.3 Los eugenesistas defienden polticas especficas que (de tener xito) llevaran a una mejora observable del acervo gentico humano. Puesto que el definir qu mejoras son deseables o beneficiosas es percibido como una eleccin cultural ms que un asunto que pueda determinarse objetivamente (es decir, por investigaciones empricas y cientficas), la eugenesia ha sido considerada a menudo una pseudociencia. El aspecto ms discutido de la eugenesia ha sido la definicin de mejora del acervo gentico humano, como qu es una caracterstica beneficiosa y qu es un defecto. Este aspecto de la eugenesia ha sido histricamente contaminado con racismo cientfico. Los primeros eugenesistas estaban ms preocupados con los factores observables de la inteligencia que a menudo se correlacionan fuertemente con la clase social. Muchos eugenesistas se inspiraron en la cra selectiva de animales (donde se suele trabajar para lograr pura razas) como analoga para la mejora de la sociedad humana. La mezcla de razas (o miscegenacin) sola ser considerada como algo a evitar en nombre de la pureza racial. En aquella poca este concepto pareca tener cierto respaldo cientfico, y sigui siendo un asunto beligerante hasta que el desarrollo avanzado de la gentica llev al consenso cientfico de que la divisin de especies humanas en razas desiguales es injustificable. Algunos ven esto como un consenso ideolgico, dado que la igualdad, lo mismo que la desigualdad, es una eleccin cultural ms que un asunto que pueda ser determinado objetivamente. La eugenesia tambin se ha preocupado por la eliminacin de enfermedades hereditarias tales como la hemofilia y la enfermedad de Huntington. Sin embargo, hay varios problemas en calificar ciertos factores como defectos genticos:
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En muchos casos no hay consenso cientfico sobre lo que es un defecto gentico. A menudo se argumenta que es ms un asunto de eleccin social o individual. Lo que parece ser un defecto gentico en un contexto o entorno puede no serlo en otro. Este puede ser el caso de los genes con una ventaja heterocigota, como la anemia falciforme y la enfermedad de Tay-Sachs, que en su forma heterocigota pueden ofrecer una ventaja contra, respectivamente, la malaria y la tuberculosis. Muchas personas minusvlidas o invlidas pueden tener xito en la vida.

Muchas de las enfermedades que los primeros eugenesistas identificaron como hereditarias (por ejemplo la pelagra) se consideran actualmente imputables completa o al menos parcialmente a las condiciones medioambientales.

Parecidas preocupaciones han surgido cuando el diagnstico prenatal de una enfermedad congnita lleva al aborto (vase tambin diagnstico gentico preimplantacional). Las polticas eugensicas han sido clasificadas conceptualmente en dos categoras: eugenesia positiva, que fomenta la mayor reproduccin de los designados ms aptos, y la eugenesia negativa, que desaconseja o impide la reproduccin de los designados menos aptos. La eugenesia negativa no necesita ser coactiva: un estado podra ofrecer recompensas econmicas a ciertas personas que se sometan a la esterilizacin, si bien algunos crticos podran responder que este incentivo, junto con la presin social, podra percibirse como coaccin. La eugenesia positiva tambin puede ser coactiva: el aborto en mujeres aptas era ilegal en la Alemania nazi. Durante el siglo XX, muchos pases promulgaron polticas y programas eugensicos, incluyendo:
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Promocin de tasas de natalidad diferenciales Esterilizacin obligatoria Abortos forzosos Restriccin del matrimonio Exploracin gentica Control de natalidad Control de la inmigracin Segregacin (tanto racial como de los enfermos mentales) Genocidio

La mayora de estas polticas fueron posteriormente consideradas coactivas, restrictivas o genocidas, y actualmente son pocas las jurisdicciones que incluyen polticas explcitamente clasificadas de eugensicas o inequvocamente eugensicas en esencia. Sin embargo, algunas organizaciones privadas ayudan a la gente con servicios de orientacin gentica, y la reprogentica puede ser considerada una forma de eugenesia liberal no patrocinada por el estado.

Criogenia
[kryos], fro ,y [geneia], generacin) es el La criogenia (del griego conjunto de tcnicas utilizadas para enfriar un material a la temperatura de ebullicin del nitrgeno o a temperaturas an ms bajas. La temperatura de ebullicin del nitrgeno, es decir 77,36 K (o lo que es lo mismo -195,79 C) se alcanza sumergiendo a una muestra en nitrgeno lquido. El uso de helio lquido en lugar de nitrgeno permite alcanzar la temperatura de ebullicin de ste, que es de 4,22 K (-268,93 C).

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1 Aplicaciones 2 Crinica 3 Otros usos 4 Vase tambin 5 Enlaces externos

[e itar] Aplicaciones
La criogenia es ampliamente utilizada en tecnologas que dependen de la superconductividad, pues todos los superconductores conocidos lo son slo a bajas temperaturas (la temperatura crtica superconductora ms alta registrada hasta la fecha, a presin ambiente, est en torno a los 135 K (-138,15 C), pero generalmente son mucho ms bajas). Por ejemplo, los aparatos de resonancia magntica nuclear utilizados en medicina dependen de tcnicas criognicas para mantener la temperatura de los imanes superconductores que albergan. Mediante el uso de tcnicas ms avanzadas es posible alcanzar temperaturas an ms cercanas al cero absoluto (del orden de la milsima de kelvin): refrigeradores de dilucin y desmagnetizacin adiabtica. Tales tcnicas tienen su principal aplicacin en el campo de la investigacin, pues a temperaturas suficientemente bajas los efectos de la mecnica cuntica se hacen notar en cuerpos macroscpicos.

[e itar] Cri nica

Artculo principal: Crinica

Con frecuencia se denomina errneamente criogenia a la crinica o criopreservacin, que es el conjunto de tcnicas utilizadas para preservar, utilizando muy bajas temperaturas, personas legalmente muertas, o animales, para una posible reanimacin, cuando la ciencia y la tecnologa futura puedan remediar toda enfermedad y revertir el dao debido al proceso de criopreservacin. En los Estados Unidos ya existen compaas, como la Alcor, que se dedican a la criopreservacin de cuerpos o cabezas humanas por las que han pagado sus dueos o familiares, optando por la conservacin de la base biolgica, para luego, en tiempos donde el conocimiento cientfico sea el adecuado, los encargados de estas compaas los hagan "volver a funcionar" por mtodos mecnicos o cibernticos. Los encargados de estas compaas dedicadas a la crinica se comprometen ante la ley y los propios consumidores a cumplir los requisitos de los acuerdos iniciales.

Clonaci n
La clonaci n (derivado del griego , que significa "retoo") puede definirse como el proceso por el que se consiguen copias idnticas de un organismo, clula o molcula ya desarrollado de forma asexual.1

Se deben tomar en cuenta las siguientes caractersticas:

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En primer lugar se necesita clonar las molculas ya que no se puede hacer un rgano o parte del "clon" si no se cuenta con las molculas que forman a dicho ser, aunque claro para hacer una clonacin necesitamos saber qu es lo que buscamos clonar (ver clonacin molecular). Ser parte de un animal ya "desarrollado", porque la clonacin responde a un inters por obtener copias de un determinado animal que nos interesa, y slo cuando es adulto conocemos sus caractersticas. Por otro lado, se trata de crearlo de forma asexual. La reproduccin sexual no nos permite obtener copias idnticas, ya que este tipo de reproduccin por su misma naturaleza genera diversidad.

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1 Clonacin molecular 2 Clonacin celular 3 Clonacin terapeutica o androp tica 4 Clonacin en la investigacin con clulas madre 5 Clonacin de organismos de forma natural 6 Clonacin humana 7 Clonacin de especies extintas y en peligro de extincin 8 Consideraciones ticas a la clonacin o 8.1 Argumentos en favor de la clonacin humana teraputica o 8.2 Punto de vista de la Iglesia catlica 9 Vase tambin 10 Bibliografa 11 Referencias 12 Enlaces externos

[e itar] Clonaci n molecular

La clonacin molecular se utiliza en una amplia variedad de experimentos biolgicos y las aplicaciones prcticas van desde la toma de huellas dactilares a produccin de protenas a gran escala. En la prctica, con el fin de amplificar cualquier secuencia en un organismo vivo, la secuencia a clonar tiene que estar vinculada a un origen de replicacin; que es una secuencia de ADN. -Transfecci n: Se introduce la secuencia formada dentro de clulas. -Selecci n: Finalmente se seleccionan las clulas que han sido transfectadas con xito con el nuevo ADN.

Inicialmente, el ADN de inters necesita ser aislado de un segmento de ADN de tamao adecuado. Posteriormente, se da el proceso de ligacin cuando el fragmento amplificado se inserta en un vector de clonacin: El vector se linealiza (ya que es circular),usando enzimas de restriccin y a continuacin se incuban en condiciones adecuadas el fragmento de ADN de inters y el vector con la enzima ADN lisa. Tras la ligacin del vector con el inserto de inters, se produce la transfeccin dentro de las clulas, para ello las clulas transfectadas son cultivadas; este proceso, es el proceso determinante, ya que es la parte en la que vemos si las clulas han sido transfectadas exitosamente o no. Tendremos que identificar por tanto las clulas transfectadas y las no transfectadas, existen vectores de clonacin modernos que incluyen marcadores de resitencia a los antibiticos con los que slo las clulas que han sido transfectadas pueden crecer. Hay otros vectores de clonacin que proporcionan color azul/ blanco cribado. De modo, que la investigacin de las colonias es necesaria para confirmar que la clonacin se ha realizado correctamente.

[e itar] Clonaci n celular

Clonar una clula consiste en formar un grupo de ellas a partir de una sola. En el caso de organismos unicelulares como bacterias y levaduras, este proceso es muy sencillo, y slo requiere la inoculacin de los productos adecuados. Sin embargo, en el caso de cultivos de clulas en organismos multicelulares, la clonacin de las clulas es una tarea difcil, ya que estas clulas necesitan unas condiciones del medio muy especficas. Una tcnica til de cultivo de tejidos utilizada para clonar distintos linajes de clulas es el uso de aros de clonacin (cilindros). De acuerdo con esta tcnica, una agrupacin de clulas unicelulares que han sido expuestas a un agente mutagnico o a un medicamento utilizado para propiciar la seleccin se ponen en una alta dilucin para crear colonias aisladas; cada una proviniendo de una sola clula potencialmente y clnicamente diferenciada. En una primera etapa de crecimiento, cuando las colonias tienen slo unas pocas clulas; se sumergen aros estriles de poliestireno en grasa, y se ponen sobre una colonia individual junto con una pequea cantidad de tripsina. Las clulas que se clonan, se recolectan dentro del aro y se llevan a un nuevo contenedor para que contine su crecimiento.

[e itar] Clonaci n terapeutica o an roptica

La clonacin teraputica o androptica tiene fines mdicos, sobre todo como reservorio de clulas madre para hacer trasplantes, y consiste en obtener clulas madre del paciente a tratar, atendiendo al siguiente experimento: Se coge una clula somtica adulta del

paciente a tratar, se asla el ncleo con los cromosomas dentro y se desecha todo lo dems. Por otro lado, obtenemos un vulo sin fecundar y extraemos su ncleo con sus cromosomas, para introducir en ste el ncleo aislado anteriormente de la clula somtica. A continuacin se estimula el vulo con el ncleo de la clula somtica, para que comience la divisin celular del embrin clonado. Este embrin ser un clon del paciente a tratar. Dejamos que el embrin se desarrolle hasta llegar a la fase clave: el blastocisto. En esta fase extraemos las clulas madre de la masa celular obtenida, que al tener el ADN del paciente en cuestin expresar su misma dotacin antignica (protenas superficiales de reconocimiento) y podremos evitar as una reaccin inmunolgica de rechazo. Sin embargo, actualmente esta tcnica est en fase experimental, pues an no se ha conseguido inducir la diferenciacin de estas clulas madres hacia el tejido deseado (inducir la transformacin de la clula madre pluripotencial hacia un tipo especfico de tejido, por ejemplo, en clulas del hgado); adems estas clulas no responden a seales de control de la replicacin como las clulas propias del organismo, lo cual dificulta la terapia y puede generar ndulos hiperplsicos (la clula se divide ms de la cuenta) o podra llevar al fracaso del procedimiento al generarse la apoptosis (muerte celular) por respuesta inadecuada a factores de crecimiento del sujeto adulto. Un ejemplo de este tipo de clonacin es la clonacin de la oveja Dolly (5 de julio de 1996 - 14 de febrero de 2003).

[e itar] Clonaci n en la investigaci n con clulas ma re

La transferencia nuclear de clulas somticas puede utilizarse tambin para crear un embrin clonado. El objetivo no es clonar seres humanos, sino (como ya hemos dicho anteriormente) cosechar clulas madre que pueden ser utilizadas para estudiar el desarrollo humano y realizar estudios sobre enfermedades de inters. Esto ultimo no se ha hecho muy popularmente como otras investigaciones

[e itar] Clonaci n e organismos e forma natural

La clonacin de un organismo es crear un nuevo organismo con la misma informacin gentica que una clula existente. Es un mtodo de reproduccin asexual, donde la fertilizacin no ocurre. En trminos generales, slo hay un progenitor involucrado. Esta forma de reproduccin es muy comn en organismos como las amebas y otros seres unicelulares, aunque la mayora de las plantas y hongos tambin se reproducen asexualmente. Tambin se incluye la obtencin de gemelos idnticos de manera natural o artificial. La forma natural se considera como una alteracin espontnea durante el desarrollo embrionario, ignorndose su causa, aunque existe una correlacin familiar

estadsticamente significativa. El mtodo artificial se conoce como gemelacin artificial y es la particin de un embrin, o separacin de blastmeros en embriones preimplantatorios (de 2-32 clulas). Cada mitad o cuarto se introduce en una zona pelcida de otro vulo, o en una cubierta artificial (ZPA), y de cada uno se generan embriones clones. En algunas especies, como los equinos, se ha utilizado la separacin de blastmeros de embriones previos a su implantacin para efectuar estudios de diagnstico de enfermedades genticas. En ellos se ha determinado la viabilidad de los embriones analizados despus de su transferenci en hembras receptoras, encontrndose a tasas de gestacin de 21%. La tcnica de separacin de los blastmeros implica la remocin de la zona pelcida, ya sea por mtodos qumicos, mecnicos o enzimticos, para posteriormente obtener los blastmeros mediante aspiracin, extrusin 0 disminucin de sus interacciones en soluciones libres de Ca2+ y Mg2+. Por ejemplo, en un embrin con 8 clulas se generan 4 zonas , cada una de las cuales se introduce en una zona pelcida de otro vulo, de esta manera se obtienen 4 embriones a partir de 1. Estas clulas son totipotenciales y conforme van dividindose no crecen sino que reparten el volumen, as que mediante clonacin artificial se podran obtener hasta 20 embriones. En humanos la separacin y cultivo de blastmeros aislados tambin han sido utilizados en estudios de biopsias de embriones en diferentes etapas de segmentacin con la finalidad de dar alternativas a los estudios de diagnstico prenatal, evaluando a su vez el desarrollo embrionario in vitro con el propsito de que se seleccionen los mejores embriones capaces de desarrollarse en blastocistos y congelarlos mientras se evalan sus blastmeros aislados.

[editar] Clonacin humana

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La clonacin humana es la creacin de una copia genticamente idntica a una copia actual o anterior de un ser humano. Existen tres tipos de clonacin humana:

Clonacin andropatrica: a clonacin andropatrica implica la clonacin de clulas de un individuo adulto para su posterior uso en medicina (como hemos visto en el apartado de clonacin andropatrica). Clonacin reproductiva: a clonacin reproductiva implicara la completa clonacin de un ser humano. Este tipo de clonacin no se ha realizado an en humanos. Clonacin hidroplasmotica: a clonacin hidroplasmotica implica la configuracin de la clonacin en los humanos dentro del mecanismo hidroelctrico que este constituye.

Un cuarto tipo de clonacin sera la llamada clonacin de sustitucin que sera una combinacin de la clonacin reproductiva y la clonacin teraputica. En este tipo de

clonacin se producira la clonacin parcial de un tejido o una parte de un humano necesaria para realizar un trasplante. En enero de 2008, se anunci que se crearon 5 embriones humanos mediante el ADN de las clulas de la piel de adultos con vistas a proporcionar una fuente viable de clulas madre embrionarias; valindose de la misma tcnica que dio origen a la oveja Dolly, cientficos de la empresa californiana Stemagen Corporation (con sede en La Jolla, California), encabezados por Andrew French, han empleado las clulas de la piel de dos varones adultos as como los vulos de tres mujeres jvenes (entre 20 y 24 aos) que se estaban sometiendo a un tratamiento de fertilidad. Uno de los donantes de piel fue Samuel Wood, director ejecutivo de la compaa y coautor del trabajo. Pero se plante el hecho de que esto fuera tico y legal, de modo que fueron destruidos.2 El objetivo de la investigacin de la clonacin humana nunca ha sido el de clonar personas o crear bebs de reserva.3 La investigacin tiene como objetivo obtener clulas madre para curar enfermedades.4 Claro que se han publicado los resultados de la investigacin sobre clonacin de animales y humana para obtener clulas madre y, al igual que el resto de los descubrimientos cientficos, estas publicaciones estn disponibles a nivel mundial. Estos individuos no trabajan para ninguna universidad, hospital o institucin gubernamental.[cita requerida] Por lo general, la comunidad cientfica a nivel mundial se opuso fuertemente a cualquier hiptesis de clonar a un beb. Segn John Kilner, presidente del Centre for Bioethics and Human Dignity en los Estados Unidos, "La mayora de las investigaciones publicadas demuestra que la muerte o la mutilacin del clon son resultados muy probables en la clonacin de mamferos."[cita requerida] Nadie sabe hasta qu punto avanz la clonacin humana realmente en bebs. En abril de 2002, el cientfico italiano Dr. Severino Antinori hizo un comentario improvisado a un periodista, afirmando que tres mujeres estaban embarazadas de un embrin clonado. A partir de entonces le apartaron de debajo de las luces del escenario y nunca ms tuvo oportunidad de confirmar o negar ese comentario. Aunque no fuese verdad, o el intento hubiera fallado, da la sensacin de que Antinori pretenda intentar clonar un beb humano en un futuro prximo.[cita requerida] Los mdicos evalan los riesgos de la clonacin humana como muy elevados.[cita requerida] "Someterse a la clonacin por parte de los humanos no significa asumir un riesgo desconocido, sino perjudicar a las personas conscientemente", afirma Kilner.[cita requerida] La mayora de los cientficos es de la misma opinin.[cita requerida] La gran mayora de los intentos de clonacin de un animal dieron como resultado embriones deformados o abortos tras la implantacin.[cita requerida] Defienden que los pocos animales clonados nacidos presentan malformaciones no detectables a travs de anlisis o tests en el tero, por ejemplo, las deformaciones en el revestimiento de los pulmones.

En 1996, fue clonada la oveja Dolly. Fue el primer mamfero clonado a partir del ADN derivado de un adulta en vez de ser utilizado el ADN de un embrin. Pero aunque Dolly tenga una apariencia saludable, se cuestiona la posibilidad de que envejeciera antes que una oveja normal.[cita requerida Adems fueron necesarios 277 embriones para producir este nacimiento. VANESSA

[editar] Clonacin de especies extintas y en peligro de extincin

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La clonacin de especies extintas, ha sido un sueo para muchos cientficos.Uno de los objetivos previstos para la clonacin fue el mamut lanudo, pero los intentos de extraer ADN de mamuts congelados no han tenido xito, aunque un equipo ruso -japons est trabajando en ello. En 2001, una vaca llamada Bessie dio a luz a un gaur ( un bisonte indio) clonado de Asia, una especie en peligro, pero el ternero muri despus d dos das. e En 2003, un banteng (tipo de toro) fue clonado con xito, adems tambin fueron clonadas con xito tres fieras de frica a partir de embriones congelados. stos xitos han dado esperanzas sobre la posibilidad de que otras especies extintas pued ser an clonadas. De cara a esta posibilidad; las muestras de tejidos del ltimo bucardo (cabra montesa) fueron congelados rpidamente tras su muerte. Los investigadores tambin estn considerando la clonacin de especies en peligro de extincin como el panda gigante, el ocelote, y guepardos. En 2002, los genetistas en el Museo Australiano anunciaron que haban replicado el ADN del Tigre de Tasmania, extinto hace 65 aos con la reaccin en cadena de la polimerasa. Sin embargo en el ao 2005, tuvieron que par el proyecto ya que las ar clulas no se haban conservado bien. Uno de los obstculos en el intento de clonar especies extintas es la necesidad de mantener el ADN en perfecto estado, muy bien conservado.

[editar] Consideraciones ticas a la clonacin

[edi ar] Ar umentos en favor de la clonaci n humana terap utica

El aumento de la esperanza de vida de los seres humanos ha provocado un notable aumento de las enfermedades crnicas o degenerativas, como las enfermedades cardacas, el alzheimer o el cncer. El principal problema es que estas enfermedades

afectan a partes del organismo que, debido a un aumento de la longevidad o al dao irreversible sufrido, el cuerpo no puede regenerar po s solo. Una solucin a estas r enfermedades puede ser la clonacin teraputica, al ser una especializacin del tratamiento con clulas madre. Cuando un rgano o tejido ha sido daado es necesario regenerarlo o realizar un trasplante, pero los trasplantes tienen varias dificultades, como la dificultad para encontrar donantes, el posible rechazo inmunitario o la imposibilidad de trasplantar ciertos tejidos u rganos.5 La clonacin teraputica ofrece grandes posibilidades, an en investigacin, para aplicarse en sustitucin a los trasplantes u otras terapias poco efectivas contra enfermedades graves. La obtencin de clulas embrionarias de un individuo, para utilizarlas en beneficio de su propia salud, supone una posibilidad de curacin que es tomada en consideracin, por el derecho a la salud que tienen los seres humanos, segn la Organizacin Mundial de la Salud6
[editar] Punto de vista de la Iglesia catlica

Tras la intervencin realizada por los cientficos Ian Wilmut y Keith Campbell en la Oveja Dolly, el Vaticano public un documento titulado Reflexiones sobre la clonaci n. En este documento se da una condena firme de cualquier experimentacincon seres 7 humanos o con sus clulas con fines de clonacin humana:
La clonacin humana se incluye en el proyecto del eugenismo y, por tanto, est e puesta a todas las observaciones ticas y jurdicas que lo han condenado ampliamente. 'Pontificia Academia Pro Vita (El Vaticano, 1997): Refle iones sobre la clonacin humana, cap 3.

La condena que la Iglesia catlica hace de la clonacin humana parte del hecho de que tal tcnica cientfica manipula y excluye la creencia catlica de la relacionalidad y complementariedad propias de la procreacin humana, instrumentalizara al embrin y a la mujer que ha de llevar al individuo clonado en su tero y pervertira las relaciones fundamentales de la persona humana (las propias del parentesco) desde el punto de vista de la religin catlica. Unido a todo eso, el documento indica que la clonacinreafirma la opinin religiosa de que las personas pueden dominar la existencia de otras incluso programando su identidad biolgica, cosa que ninguna persona tiene el derecho de hacer. Finalmente, la Iglesia catlica sostiene la teora de que permitir la clonacin humana implicara una violacin de los principios fundamentales de los derechos del 7 hombre: la igualdad entre los seres humanos y la no discriminacin.

Intercambio de pareja
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El intercambio e pareja o swinging (en ingls cambiar1 ), tambin referido como estilo de vida de intercambio de pareja o simplemente lifestyle, el estilo de vida (aunque este trmino se emplea asimismo por las personas de BDSM), incluye un amplio rango de actividades sexuales realizadas entre parejas heterosexuales en un mismo local privado o inmueble particular. [cita requerida] (en ingls swingers en castellano el termino aceptado para Parejas Swingers, es Parejas Liberales [cita requerida] tal y como se dieron a conocer sobre 1975 en Europa en libros, prensa y revistas como la histrica Lib). Las actividades de intercambio de pareja incluyen:
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El observar a otros cmo se relacionan sexualmente. Tener sexo con tu pareja mientras eres observado. Besar, acariciar o tener sexo oral con una tercera o cuarta persona (llamado intercambio suave "Soft Swing"). Tener penetracin sexual con algn otro adems de tu pareja (intercambio total "Full Swap", lo cual es la definicin comnmente entendida de intercambio de pareja).

Tpicamente las actividades de intercambio de pareja ocurren cuando una pareja casada o de otra forma comprometida, se involucra con una pareja similar o un individuo soltero. Estas actividades pueden ocurrir o no en un mismo cuarto. El sexo en estas ocasiones se denomina juego. El fenmeno (o al menos su discusin) puede ser visto como parte de una revolucin sexual de las dcadas recientes.

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1 Organizaciones 2 Historia 3 Etiqueta 4 Poliamor 5 Soltera 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Enlaces externos

[e itar] Organizaciones
Algunas actividades de intercambio de pareja estn muy bien organizadas. Hay por lo menos 400 clubes de intercambio de pareja en EEUU y ms de 600 en Europa. En la mayora de las grandes ciudades existe al menos un club permanente aunque frecuentemente guardan un perfil bajo para evitar la atencin negativa. Los intercambiadores se encuentran a travs de revistas, anuncios personales, fiestas caseras de intercambio y por la red.

Los clubes se dividen tpicamente en clubes internos ("On premise"), donde la actividad sexual puede ocurrir dentro del local, y clubes externos ("Off premise"), donde la actividad sexual no est permitida al interior del local pero se puede concertar en un lugar cercano. Al margen de los organizadores empresariales que ven el movimiento Swinger (SW) como un negocio, aparecen organizaciones autogestivas que ven el swingerismo como un modo de vida y se organizan como si fuesen ONG. La forma que comienza a aparecer en Amrica Latina es el Crculo de Confianza, es decir, grupos de parejas que se reconocen como parejas swingers y se protegen entre s al margen de los negocios que pretenden usufructuar el estilo de vida con locales, negocios, intermediacin en la que se gestiona por medio de pago. El grupo swinger por crculo de confianza se inspira en los crculos mexicanos denominados El Gato en la oscuridad, que han establecido un canal civil, outsider, para las parejas mexicanas que quieren intercambiarse sin la mediacin de empresas o dinero.[cita requerida] Para muchas parejas, el estilo de vida y los clubes son tanto una vertiente social como sexual. Muchos de los clubes externos siguen un formato de bar o club nocturno, algunas veces rentando un bar existente para eventos programados en los das en que estos tienen poca demanda. En Europa, los clubes externos son raros. Existen tres formatos estndar: el bar / club nocturno, usualmente pequeo, ubicado en los centros de las ciudades y enfocado alrededor de la pista de baile; el formato de Spa en ambiente nudista, con piscinas, piscinas de hidromasaje, saunas, cuartos de vapor; y el formato de club de campo, fuera de las ciudades, que incluyen elementos de los dos anteriores, y ofrecen adems amplias reas recreativas y usualmente los alimentos se sirven a manera de buffet. Hay algunas organizaciones nacionales que organizan el intercambio de sus miembros, convenciones y vacaciones grupales. En Europa, los intercambiadores de todo el continente se congregan en julio y agosto en el pueblo nudista de Cap d'Agde en el sur de Francia, donde existen cerca de 8 clubes de intercambiadores de pareja. En su temporada alta, Cap d'Agde alcanza una poblacin de 30,000 personas.

[e itar] Historia
En la Espaa de los aos setenta fue conocido en crculos restringidos un lujoso chal de la sierra madrilea donde se organizaban reuniones de pequeos grupos de parejas no profesionales. Tambin por la misma poca se habra dado actividad swinger con cierta asiduidad en determinados campings, entre clases sociales ms modestas. Revistas como la histrica Lib fueron uno de los pocos canales de contacto entre parejas a finales de los setenta y durante la dcada de los ochenta. En Mxico a mediados de los aos 90 el movimiento swinger comenz a propagarse por el interior del pas debido a la regionalizacin de revistas erticas como Club Swinger y Galera Ertica, las cuales en un principio solo tenan tiraje en las principales ciudades del pas. A partir del ao 2000, se inici el auge de los bares Swinger en la capital de la Republica Mexicana, los cuales ultimamente no solo permiten entre sus clientes el

intercambio de parejas, sino que adems aaden dentro de su variedad distintos tipos de sex show, donde ellos mismos son los protagonistas.

[e itar] Etiqueta
Algunos intercambiadores de pareja consideran al estilo de vida como una subcultura diferente. La principal directiva en el intercambio de pareja es no significa no. Esto significa que el rechazo a una proposicin sexual no requiere justificacin y debe ser siempre respetada. La violacin a esta regla, en ocasiones lleva a la expulsin inmediata. Otras reglas estrictas en muchos clubes de intercambio de pareja es el uso obligatorio de condones, que debern ser exclusivos para cada contacto sexual. Haciendo un inciso en la etiqueta cabe destacar que los acercamientos, a menos en la UE, se realizan mediante leves caricias en zonas no ergenas; si stas son permitidas, se entiende el consentimiento tcito para continuar. En EEUU, se considera inadecuado tocar sin pedir autorizacin, mientras que en Europa -incluyendo el Reino Unido- tocar como el remover firmemente la mano son ampliamente aceptados como adecuados, aunque no exista comunicacin verbal en el contexto del juego. Podramos resumir las reglas, por orden de mayor a menor importancia, en respeto, higiene y discrecin. El uso de preservativos es exigido en todo tipo de reuniones de intercambio Swinger o de Parejas liberales, para prevenir enfermedades de transmisin sexual ETS.2 3

[e itar] Poliamor
Muchos miembros de la comunidad del poliamor difieren del estilo de vida de los intercambiadores de pareja al poner mayor nfasis en relaciones comprometidas y duraderas, al considerar por el contrario el intercambio de pareja como una actividad sexual recreativa, sujetas al celo y otros aspectos de la monogamia. Pero tambin muchas otras personas dentro de las comunidades de poliamor y de intercambio de pareja ven ambas prcticas coincidentes en la sexualidad e intimidad abierta.

[e itar] Soltera
En general, los clubes de intercambiadores de pareja no tienen lugar para personas solteras. No obstante, algunos pueden admitirles por cierto precio. Algunos se oponen a involucrar solteros de cualquier gnero con los intercambiadores de pareja debido al temor de que puedan tender a separar a las parejas existentes, las cuales buscan conservar fidelidad afectiva.

[e itar] Vase tambin

Emo
Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versin actual de este artculo o seccin.
En la pgina de discusin puedes consultar el debate al respecto.

Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas.
Puedes aadirlas as o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando: {{subst:Avis referencias|Em }} ~~~~

Para otros usos de este trmino, vase Emo (desambiguacin). Emo Orgenes musicales Orgenes culturales Instrumentos comunes Hardcore punk Indie rock Finales de los aos 1980 en Washington C

uitarra, bajo, batera

No muy popular en la dcada de los '80 Popularidad y '90, ms popular en la dcada del 2000 Subgneros Screamo Enlaces Categora: rupos de msica emo

El emo es un gnero musical derivado del Hardcore punk nacido a finales de los aos '80. Bandas como Rites of spring comienzan un nuevo sonido dentro del hardcore, mantenindose musicalmente pero con una nueva lnea vocal mucho mas meldica, [cita creando un contraste con su sonido ms lento y meldico. requerida].

El trmino emo es un apcope de emotive har core1 2 o emo-core y hace referencia a las letras de los grupos del gnero, caracterizadas por abordar, a diferencia del hardcore punk, temas ms personales utilizando letras ms introspectivas en sus composiciones, buscando de esta manera generar las mismas emociones en el oyente. Para lograr una mayor expresividad utilizan en su msica cambios de ritmo y crescendos, combinando en una misma cancin estallidos de furia heredados del hardcore, con sonidos ms apacibles.

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1 Actitud de los grupos emo 2 Historia o 2.1 Primera generacin o 2.2 Segunda generacin o 2.3 Tercera generacin 3 Screamo 4 Los lbumes ms representativos del emo 5 Vase tambin 6 Referencias o 6.1 Bibliografa 7 Enlaces externos

[e itar] Actitu

e los grupos emo

Las bandas emo intentan no hacer msica puramente comercial, ya que para ellos tratar de satisfacer a un pblico mayoritario sera incompatible con expresar emociones genuinas. De hecho, tanto los conciertos de estos grupos como sus discos suelen tener precios bajos en comparacin con los de otros artistas[cita requerida]. Gran parte de los grupos de emo son contrarios a los artculos de merchandising musical, como camisetas u otros productos para ganar dinero. Actualmente, el trmino emo es utilizado por los medios especializados para identificar cierta actitud y ciertos patrones estticos a menudo ajenos a la msica emo-core, los cuales no coinciden con el concepto original del trmino.2

[e itar] Historia
A lo largo de su historia, el emo ha pasado por varias etapas. A finales de los '80 el trmino emo se utilizaba para calificar a las bandas de la escena musical underground de Washington D.C. como Rites of Spring, Embrace, Fugazi, entre otras. A mediados de los aos '90, el gnero adopt los patrones sonoros creados por Sunny Day Real Estate. Hoy en da, el trmino es erroneamente utilizado para etiquetar bandas de diversos estlos como el rock alternativo, el pop punk, el post-hardcore e incluso el metalcore.

Las bandas ms populares usualmente catalogadas dentro de este estilo musical son Dashboard Confessional, Saves The Day,Thursday, Amber Pacific y Jimmy Eat World. Como consecuencia del cambio sustancial y la poca relacin entre el sonido de las bandas de la escena emo-core de los '80 e inicios de los '90 con el de las bandas actualmente etiquetadas dentro del gnero, se han generado dos vertientes en el uso del termino "emo". Mientras unos afirman que el gnero desapareci a fines de los '90 (Junto con el lbum Clarity de Jimmy Eat World), otros aceptan su uso para catalogar el estilo de diversas bandas de la escena popular.
[editar] Primera generacin

En su origen, el trmino emo era usado para describir el sonido de los grupos de post hardcore de mediados de los aos '80 en la escena de Washington D.C.. Fue definido como emo-core -abreviacin de emotive hardcore- por la carga emocional de las letras de estas bandas y por la expresividad y espontaneidad que stas exhiban en sus conciertos. El primer disco considerado emo-core fue el lbum de debut homnimo de Rites of Spring en 1985. En l, el grupo redirigi la pasin y la rabia propias del hardcore hacia temas como la soledad o la aoranza del pasado en lugar de hacia la revolucin social como haba sido lo comn hasta entonces en dicho gnero. Otro grupo importante en esta poca fue Embrace, liderados por Ian Mackaye, ex integrante de Minor Threat, grupo que aos antes ya haba inspirado el movimiento Straight Edge. En 1987 naci el grupo Fugazi, formado por los lderes de Rites of Spring y Embrace y cuya propuesta consista en sumar al hardcore influencias de otros gneros como el post-punk o el por entonces incipiente rock alternativo. Fugazi se convirtieron en el grupo ms influyente e innovador del post-hardcore y uno de los mayores referentes del emo. Otros nombres importantes en este periodo incluyen los de Shudder to Think, 7 Seconds, One Last Wish, Beefeater, Grey Matter, Fire Party y posteriormente Moss Icon. La mayora de estas bandas grabaron en el sello Dischord Records, propiedad del lder de Fugazi Ian MacKaye, y muchas de ellas desaparecieron en los primeros aos '90.
[editar] Segunda generacin

A partir de mediados de los aos '90 el emo comenz a diferenciarse del post-hardcore, evolucionando en dos ramas claramente diferenciables. La primera corriente sigui un camino persistiendo en el influjo del hardcore punk, pero adoptando la fiereza del grindcore, la tcnica del mathrock y partes meldicas posteriormente cercanas al Indie. Grupos como Indian Summer y Portraits of Past comenzaran a hacer msica de esta manera, la que sera un preludio a lo que en la segunda mitad de la dcada de los 90' sera conocido como Screamo. Debido a que casi todas bandas de este estilo tenan un sonido an lento incluso en las secciones ms agresivas, los fans del Emo original han acuado el trmino Emo de los 90' para diferenciar esta corriente de las otras.

Por otro lado, la segunda corriente se alej paulatinamente de sus influencias hardcore e introdujo sonidos del indie rock en todas las bandas, post-rock en el caso de Sunny Day Real Estate, Pop Punk en The Get Up Kids (banda crucial para el posterior sonido EmoPop), e incluso msica Jazz en Cap'n'Jazz y su sucesor ms suave American Football, hacindose meldica y ms lenta. Esto es lo que se conoce como Indie-Emo, puesto que gran cantidad de estas bandas pese a su sonido suave siguieron teniendo una poltica DIY. Uno de los grupos de Washington D.C. ms destacados de la primera mitad de los '90 fue Jawbox, cuya visin del post-hardcore tuvo una gran influencia en los grupos emo posteriores. Su lder J. Robbins, ms tarde en Burning Airlines, llegara a ser el productor de muchos de ellos. Tambin otros grupos como Sense Field fueron poniendo los cimientos del emo, pero quienes determinaron el sonido definitivo del gnero fueronSunny Day Real Estate con sus dos primeros discos Diary y Sunny Day Real Estate. El sonido de la banda de Seattle parta del post-hardcore para incorporar influencias del grunge y el indie rock, y se completaba con la apasionada y visceral forma de cantar de su lder, Jeremy Enigk. El sonido patentado por SDRE, ms meldico que el de los grupos de D.C., pronto cre escuela y decenas de bandas siguieron los mismos patrones de los de Seattle. Los grupos ms importantes de este periodo fueron Mineral, Texas Is the Reason, Christie Front Drive, The Promise Ring o Braid. Esta escena sobrevivi hasta fines de los '90, cuando la mayora de las bandas se separaron o cambiaron su estilo, bien enuna direccin ms mainstream, popular o comercial, o bien hacia estilos de ms difcil catalogacin.

Jimmy Eat World en concierto.

aking Back Sunday en concierto.

[editar] Tercera generacin

A finales de los '90 la escena underground emo prcticamente haba desaparecido. No obstante, el termino segua siendo utilizado dentro del mainstream, casi siempre ligado a las pocas bandas supervivientes de los '90, incluyendo aJimmy Eat World. Si bien Jimmy Eat World haba tocado un estilo emo-core en los principios de su carrera, al tiempo del lanzamiento de su lbum Bleed American, la banda casi haba eliminado completamente sus influencias emo tomando una direccin ms cercana a gneros un poco ms conocidos como el rock alternativo y el pop punk. Cuando el pblico comenz a conocer acerca del trmino "emo" y supo queJimmy Eat World estaba asociada con l, la banda continu siendo clasificada como tal. Por ende, los grupos ms nuevos que sonaban como Jimmy Eat World y bandas ms meldicas de los tardos '90 como The Get Up Kids, fueron rpidamente incluidas en ese gnero. Desde entonces, el trmino "emo" cambi para describir una msica completamente diferente a la de sus antepasados. Y, de una manera an ms genrica que en los '90, la palabra vino a designar una gran variedad de bandas, muchas de las cuales tenan muy poco en comn, como es el caso de The Starting Line, Hawthorne Heights, Brand New, Something Corporate, A Static Lullaby, Thursday, Emery, Finch, Saves The Day y The Juliana Theory. El epicentro de la tercera generacin cambi tambin. Mientras en los '90 sus principales orgenes haban sido California y Arizona, el nuevo movimiento ha cambiado de costa. La nueva meca del emo son las periferias que bordean la ciudad de Nueva York, Nueva Jersey y Long Island. La mayora de las bandas actuales (y subsecuentemente, sus tempranas bases de fans) se originaron en esta regin y progresaron hacia el exterior. En muchos casos las bandas de "new emo" estn tratando de dar su propia versin del emo, segn sus propios trminos. De cualquier forma, el xito de unas pocas bandas aparentemente "menos emo" (las ms populares en el mainstream), como Dashboard Confessional, trajo un incremento sustancial en el nmero de detractores del gnero.

Como resultado de los continuos cambios del emo a travs de los aos, un serio cisma ha surgido entre quienes prefieren uno u otro perodo concreto del gnero. Aquellos que siguieron al emo-core desde sus inicios son escpticos cuando aparece un nuevo grupo denominado "emo". Muchos, que reivindican la naturaleza independiente del emo de los '80 y '90, estn disgustados por el "secuestro" de la palabra hecho por las empresas discogrficas multinacionales para vender una nueva generacin de msica comercial.

[e itar] Screamo
Artculo principal: Screamo

El screamo es un subgnero del hardcore punk y del emo. La palabra screamo viene de scream (grito en ingls) y de emo. Bsicamente es una fusin de hardcore catico lleno de letras que tratan temas existencialistas con gran carga intelectual, pesimista y algunas veces temas polticos[cita requerida]. El screamo se origin en Estados Unidos a finales de la dcada de 1990, y se caracteriza principalmente por vocales o gritos fuertes, muchas veces violentos y dramticos. A diferencia del hardcore punk, las canciones y los gritos son ms lentos, los gritos duran ms y tienden a ser ms agudos. Los gticos son individuos que visten como si fueran a ir a una fiesta de arlequnes medievales, solo que su vestimenta es unicamente de color negro. Comnmente son llamados tambin "dark"(aunque no les guste que les llamen as), "siniestros" o "oscuros", conservan su propia cultura Underground (como un topo). Se distinguen por la (supuesta) idolatra a la muerte, color de piel plido, ropa oscura estilo siglo XVIII, as como los modales, manera de hablar, estilos de cabello, msica rock gtica aun no creada y los pensamientos existencialistas de aquella poca. Son adolescentes angustiados que slo buscan atencin (si son chicas) o estn todava escondiendo intenciones ocultas (si son chicos). Estn obsesionados con la musica gritos "oscuros", la poesa "oscura", la ropa "oscura", la magia "oscura", la noche "oscura", y el sadomasoquismo "oscuro". Vienen en dos tamaos: increblemente delgados y etipicamente anorxicos. Los gticos en realidad son slo gente que usa mucho maquillaje y tiene el cabello ms que teido sus propias madres, y que escuchan cualquier cosa que suene misteriosa, oscura, fantasiosa o maligna, como Moenia.

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1 Caractersticas principales 2 Como se ven 3 Personalidad o 3.1 Cosas que les gusta o 3.2 Cosas que no les gusta o 3.3 Lxico gtico o 3.4 Frases favoritas de un gtico 4 Tipos de gticos

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5 Gua rpida para ser un buen oscuro 6 Otros Gticos. o 6.1 Dark. o 6.2 las gothic lolitas o 6.3 discografia gotica 7 los goticos de falseta(no se aceptan imitaciones) 8 curiosidades

Caractersticas principales
La poblacin est compuesta mayoritariamente por: individuos de una edad de entre 13 y 24 aos, status social medio-bajo tiranda a alto y medio-alto de raza blanca aparentemente, o indios (si,indios de la india como el Apu, o de amrica) con exceso de base blanca, tiza, harina de trigo o hipogloss o leche batida en la cara. En materia de estudios... oooo!! no lo hacen, lo han dejado sin terminar, (o directamente sin empezar), y son bastante timidos, aunque tienen una inteligencia muy elevada, pero fuera de lo comn, y piensan (si se nos permite la expresin) que por lo tanto nadie comprende lo inteligentes que son. Suelen traer un libro en su ala de murcielago izquierda, lo comn es Dracula, o alguno de Anita Arroz. La mayora de veces nunca terminan un libro.

Como se ven
"Un Gtico es tan gtico que no mas no es gtico pero cree que es gtico" Cita de un guango.
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-Uso de toallas negras con morado o con rojo comprada en la parisina o en modatelas por metro. Algunos usan papel terciopelo en practicamente toda su ropa. -Ojos y labios pintados con el rimel que compran en walmart o en el tianguis, negro por supuesto. -Mirada perdida, aqui vease que van por la calle creyendose zombies. -Colgajo con un Ankh (smbolo egipcio de la vida, es curioso ver como estas personas que muestran ese apego a la muerte llevan este smbolo. Se pronuncia anj), o con un pentagrama, o smbolos chinos, etc. Anillos imitando la garra de una grgola, una cruz invertida, o un smbolo Budista etc. -Belleza sobrehumana (no es obligatoria, pero se da en una gran cantidad de casos, igual que muchos de los que siguen cualquier tipo de moda para se ntirse superiores) o, por el contrario, la fealdad extrema(esto es ms difcil de encontrar, aunque no a nivel de los gticos, sino de todo el planeta en general). -Celular negro a lo fashion, si tiene acabado piano mejor.

Personali a
-No es raro verlos en ciudades calientes del Norte o del centro donde a pesar de hacer un harto de calor. Salen de da ya que no pueden evitar que el sol aclare sus bellas y

tenebrosas noches. Debido a las siete capas de maquillaje que llevan sobre la cara, nunca se queman. Un gtico nunca tiene calor a pesar de que el negro es lo que ms absorbe la luz, a pesar de que suden ms que un cerdo a la entrada del matadero. En el metro suelen subir muy serios y aunque no den importancia a lo material, se enchufan a su iPod de 125 gigas (mnimo). -Se identifican con la moronga, de hecho creen en el dios Moronga. Palido por fuera y negro por dentro. -Suelen ser solitarios. Dictan que la vida es miserable, que la soledad es la mejor compaa y otras cosas por el estilo. La mayora entran en la categora de existencialistas o posers, pero una vez son detectados, los gticos autenticos les capturan, les golpean las pelotillas, les lamen los pezones hasta hacerlos puntiagudos y los sacrifican (o se los venden a los jebis como material de sacrificio para el black metal). Para ellos, cualquier cosa no-gtica es ignorante, cerrada, ftil, vacia y con falta de buen gusto (a pesar que basan su estilo en una moda de hace 200 aos). Tambin es comn entre ellos la bisexualidad (tan afortunados son, que corrieron con suerte de no volverse Emos), ya que su "alma gemela" puede estar atrapada en un cuerpo de su mismo sexo (o hasta en su mismo sexo, pero esto se conoce como Manuela).

Cosas que les gusta

Lo nico verdaderamente Gtico en este artculo

Gtico aguantando la pared

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Llamar la atencin, aunque siempre digan que no les gusta hacerlo. Ah no, espera! Que los que se creen "normales", tambin se dedican a llamar la atencin... y de maneras mucho ms exageradas..si, entonces mejor deberan llamar la atencin...pero eso seria estar con el sistema universal de pensamiento de todas las personas... entonces mejor pensemos que no quieren llamar la atencin...no, pero eso seria lo que LA SOCIEDAD quier que piensen los gticos...entonces...entonces se trata de llamar a atencin pero pensando que no se quiere llamar la atencin..pero.... pero es posible que este gusto no sea viable, por que los volveria emos. La muerte de otros, menos las de sus gatitos (negros), lo que significa un plus de tristeza a sus tormentadas almas. Evanescence si eres newbie(aunque los de Evanescence no son gticos, son gilip...), algo que negars cuando ya seas un gtico "autntico". Decir que les gusta la poesa (preferentemente autores de siglos pasados, estos tienen el sentido de lo moderno y lo desfasado invertido), aunque JAMS terminan el libro. La msica gtica, la literatura gtica, la decoracin gtica, el "arte" gtico, la gente gtica, en general, cualquier cosa que pueda ser considerada oscura. Los vampiros (por que no?). Cualquier banda que toque algo relacionado con Cthulhu o Lovecraft (aunque JAMS terminaron ninguno de sus libros) La sangre! (por que no?) El suicidio.(eso es slo para la parte gambitera) Curiosamente esta tribu sigue viva, a pesar de consumar el suicidio. Escribir poemas cursis que tratan sobre cuervos, cementerios, cadveres y otras cosas parecidas. Dibujar monigotes cutres que tratan sobre cuervos, cementerios, cadveres, personajes manga cabezones y oscuros y otras cosas parecidas. Ver pelculas de culto (slo conocidas por sus colegas y por el to que las film,el mas popular es tim borton, pero sin llegar a ser Emo, otro indicio de su jodida suerte). Esto no es necesario, pero pueden gustarte el manga, anime y videojuegos que tengan tinte oscuro, por lo que conviven muy bien con frikis y otakus. Ejemplo: Angel Sanctuary, la saga Castlevania, Chobits, Death note, Hellsing, D.gray-man ,Vampire Hunter Di, Rozen Maiden, etc. Suicidarse (aunque si siguen vivos es que mucho, mucho...no les gusta) La cruz celtica y los trajes de cuero a lo SS(no me refiero a la Seguridad Social..).

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Nombres y nick "oscuros" y "siniestros", que son como los de los cholos o canis (en ASCII), pero con la palabra "DARK". Repertirse mas que el ajo en la expocomics,expomanga y japan weekend,joder... Usar el maquillaje de su abuela.

Cosas que no les gusta

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T. La mayoria de las cosas que no son negras(a excepcion de los negros). La frikipedia por que no es negra. David bisbal o la gente que entra de blanco "radiante" en sus cementerios y criptas pubs goticos. ellos mismos (aunque, en realidad, es lo que ms les gusta). las fotos de su comunin, que ocultarn siempre que venga un amigo a casa.

Lxico gtico

version gotica Los gticos generalmente eligen apodos para s mismos. Estos "nombres gticos" son cosas serias y sagradas, y si por algn motivo se llama a un gtico por su nombre de pila (el cual suele ser un nombre de origen Bblico), se van a poner tan ofendidos que luego desaparecen de este universo. El nombre gtico es casi siempre melodramtico, y suelen constar de dos palabras. Algunos nombres tpicos son:
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Lestat (98,12% de los casos) Morte Miranda Constantine L Lawliet Soul Fallen Tenebra Edgar Macabre

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Lilith Decrepitude Sin Blackrose Gatoso Rose Angel Wolfus Vlad Morgana Marianus Perrunus Gothiqueinus Lancelot Bloody Mary Aleric MariKunus Gawain Valiant Synesthesia Irgala Edgarina Elena Mary Black Benedicto Morrigan Anne Rice Elizabeth Cualquier nombre de los caballeros que aparecen en las listas de la Mesa Redonda o los Paladines Carolingios, no olvidemos que son caballeros refinados y cultos, no como los jebis, nu-metaleros, neopunks, neogticos, emos y dems engendros que nada tienen que ver con un gtico, a los que consideran brbaros, sucios, desgreados y sin gusto, para qu ser Conan pudiendo ser Lancelot?

Suelen tildar sus oscuros nombres con reiteraciones de su maldad infinita; un "nombre" completo, de uno de estos especimenes quedara as: Lestat, the macabre black fallen angel of darkness, cursed soul of devilish pleasures, astral projection of diabolical invigoration, infernal lust follower, harlot of Beelzebub, carnal instrument at the service of Belial, magnificent and perfect spirit of avernal orgies, shrouded in the eternal dark, and hell blood curse of humanity Los gticos tambin tienen una manera especial de hablar para encajar con los otros gticos. An as, los gticos son probablemente la nica tribu con psique lo suficientemente inteligente para producir respuestas verbales ms largas que un discurso presidencial y que, no obstante, tengan sentido. Bsicamente:
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Esta puta hamburguesa est buenizima se traduce en gtico a

Oh helo, helo por do va, demonio grasiento de vacuno hervido y liquidos maternos putridos infernales. Y an as me llens con tanta pasin y xtasis macabro.
y

A su vez, Cuaooo <risas> sera

Oh Diablo disfrazado de humano, descendiente directo de Belceb y partcipe de las orgas infernales, superas al seor de la oscuridad con un toque de pesadillas desnudas baadas en sangre. Oh, gran maestro, guanos a la oscuridad.
Frases favoritas de un gtico
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"La sociedad no nos entiende, por que saben que somos superiores" "La vida es una porquera." "El Nintendo Wii es una porquera" "T eres una porquera." "Dante del Devil May Cry es una porquera." "Eres un ignorante." "La sociedad es ignorante cerrada apocalptica ptrida cadavrica nauseabunda." "No conoces mundo No entiendes mis cosas." "tim burton es un dios incomprendido" "vete al infierno." "Murete." "maldito." "Mi nica compaa es la soledad." "Mi nica soledad es mi compaa." "Uhm...interesante." "No me gusta llamar la atencin." "cmeme los huevos por debajo del culo." "Djamee!!! t no me entiendess!!!." "ya llorars cuando est muerto!!." "No eres tan gtico como yo." "...no!...aunque me rompan el culo no soy marica!!." Responder a las tipicas preguntas "heeey tio como te va la vida" con "Interminable..."

Tipos e g ticos
El gtico comn. Poseedores en potencia de camisetas y bolsos de Las includas en este Evanescence(conste que todo gtico que informe escuche Evanescence es un poser), Nightwish, Within Temptation y Pesadilla antes de Navidad Vestimenta y pensamiento extremos Subclase que engloba a los que viven en cementerios, crian cuervos y beben sangre.

Tipo

Peso

ctersticas

Ras os distinti os

Goticus Vulgaris

Delgado

Goticus Extremus'

Delgado

Goticus Pijorbus'

Igual que los Vulgaris, pero con Delgado medio ropas y accesorios mucho ms caros.

Idolatran a Bauhaus porque sus amigos lo hacen.

Goticus Delgado Industrialis'

Visten de verde, rosa Slo escuchan las tpicas bandas industrial y o azul (todo electro: Dulce Lquido, Rammstein... Fosforito, claro est) Creen que viven en el siglo XVII, dicen amar el arte, la literatura y la msica. (pero todos sabemos que en el fondo lo que quieren es llamar la atencin)Relacionados directamente con los Goticus Extremus.

Goticus Delgado Romanticus'

Visten como si estuvieran en el S.XVIII

Goticus Musero'

Delgado

Visten normalmente normal. Necistan son muy sosos y no tienen rasgos distintivos escuxar Muse cada tres horas

Gua rpi a para ser un buen oscuro

y

Todo gtico viste siempre de negro, indiferentemente del lugar, climatologa o normas establecidas en el ambiente, pueden haber 36 grados, pero para ser buen gotico debes ir con botas hasta la rodilla, negras, aunque con esto se te fria el cerebro, asi ser ms facil, por que tendrs menos neuronas como un gotico genuino. Cualquier momento es idoneo para demostrar al mundo tu eterno luto por un mundo en decadencia. Ponte las mejores galas para bajar a la calle de al lado a comprar el pan, nunca sabes cuando puede llegar la muerte, y tu aspecto para esa ocasin debe ser impoluto. Evita dejar huecos faciales sin maquillar, sobre todo si eres negro. Las pequeas brochas domsticas para recovecos y esquinas son ideales para este propsito. Asimismo una buena capa de barniz evitar que tus obras de arte desaparezcan a lo largo del da. Las lentillas blancas o de colores son de uso casi obligatorio. No permitas que los dems vean la vulgaridad de tus ojos y el vaco de tu mirada. Los ojos son el espejo del alma, pero la tuya esta corrompida, recurdalo. Como se ha observado la insatisfaccin fsica puede ser constante, de modo que elimina todo rasgo que te haga reconocible a los dems. Tie y crtate el pelo, investiga cuntos piercings puede aguantar tu cara sin desgarrarse. Los crsets en las chicas son imprescindibles. El gtico es, por norma, bisexual, independientemente del gnero. Esto resulta muy til para grupos de alta carencia de sepso, pues slo tienen que enrollarse y magrearse entre ellos (como la mayora de la gente en Occidente, sobre todo quienes van de profundos, inteligentes y superiores). La infidelidad y las relaciones liberales son necesarias. El gtico es un ser emocionalmente hundido y un solo foco de comprensin y cario no es suficiente.La pareja debe permitir que uno pueda relacionarse, e incluso acostarse (y no a dormir) con otras personas, as, adems saldr ganando, ya que el permitidamente infiel volver a su lado con parte de la felicidad perdida de nuevo recuperada. Si vas a crearte una cuenta de Fotolog, MySpace, MSN, etc. No olvides jams poner tu nickname entre un par de cruces y smbolos raros... ejemplo: Princess f Darkness , _Darkness_Girl_ , FaLleN AnGeL , Goth_Femme ,

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[__ Lilith __](los smbolos se pueden omitir, las cruces, JAMS!! )o sino este misterioso signo | || | . Difunde un rumor morbosamente desagradable. Si no conoces ninguno, invntatelo. Observa como dicho rumor cambia de forma con el paso de una persona a otra convirtindose en una declaracin de actos sobrehumanos. Compra o bjate las discografas enteras de bandas como HIM, The Cure, Within temptation, Sisters of Mercy o Evanescence. No es necesario que te gusten, pero si que conozcas cada cancin de memoria. T eres el mejor gtico y slo escuchas lo mejor,ellos nunca deben saber tu pasion secreta por Daddy Yanke o Juan Gabriel. Ellos, como bien sabes y al igual que t, son unos incomprendidos. Rechaza toda muestra de bazofia musical, argumentando que t ya escuchas lo mejor del panorama, los dems son puras imitaciones sin valor. El baile en las salas de este tipo de msica o baile de clasico resulta especialmente importante a la hora de conquistar pareja. Visualiza videos musicales y conciertos de las bandas ya citadas e intenta imitar sus movimientos. Si no es posible se puede recurrir a los siguentes movimientos bsicos aprobados por la ADO (Asociacin de Desesperados Oscuros) o por la BLANCO(Bondadosamente Lucrativa Asociacin de Negros Convertidos en Oscuros): para el hombre: Conseguir una postura encorvada similar al del Shinigami Ryuk, menear de arriba a abajo con intensidad de cintura a cabeza mientras, sin piedad, te golpeas la rodilla con el puo cerrado; y para la mujer: Imagnate que te encuentras en el fondo de una piscina ahogndote, menea los brazos rtmicamente pidiendo auxilio. Todo ello realizado, por supuesto, a cmara lenta para ofrecer mayor dramatismo.

Participa en la mayor cantidad de Foros, comunidades y dems asociaciones de internet dedicados al panorama gtico. El hecho de que tus conocimientos sobre los temas debatidos pueda ser nulo no es importante, los dems usuarios agradecern la presencia de un posible bufn y tu reconocimiento ser inmediato.
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No eres feo, tus padres te maltrataban en la infancia golpendote en la cara. No intentes nunca ser feliz, cualquier muestra de ello rebajar tu nivel de "gran oscuro del territorio". Si tienes algn problema grave, no intentes solucionarlo, ya que esto corromper ms tu actitud, ganndose la aprobacin de los dems. Haz experimentos con cuchillas de afeitar en tu cuerpo, las cicatrices son atractivas y atraen sexualmente al prjimo.

Siempre que puedas, lleva un libro all a donde vayas, esto demostrar un gran nivel intelectual, aunque carezcas por completo de l. Lovecraft, Poe, y libros de filosofa son buenas opciones. Por supuesto no es necesario que lo leas, simplemente que cargues con l y lo pasees, mustralo disimulando siempre que puedas, pensando que as ganars amistades intelectuales. El respeto en el ambiente es lo primero. Esto no incluye malas miradas, crticas, pualadas por la espalda, cotilleos, peleas, rencores, marginaciones, insultos y derivados.
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Tim Burton es Dios, demustrale tu admiracin incluyendo entre tus complementos habituales bolsos, neceseres, fundas de gafas y mviles, camisetas etc. con la temtica de pesadilla antes de navidad o el cadver de la novia. Recuerda que Jack Skellington es el modelo de hombre que todos buscan: larguirucho, raqutico, raro y feo. Toma su ejemplo sin rechistar, es por tu bien. Se deber ganar muchos puntos si dominas las nobles artes del tarot. Ya sabes que las cartas no mienten y siempre podrs usar esa informacin con nobles intenciones,

como tu propio beneficio. Puedes intrepetarlas a tu conveniencia, luego difunde esa informacin (siempre objetiva y contrastada) y le joders la vida a quien t quieras!.

Se debe decir que tu vida espiritual es mas grande que lo fisico,aunque pases superfluamente arreglandote horas para ir a comprar fsforos a la esquina.

Otros Gticos.
Dark.

Autodenominados doom-metaleros (?) son una sub-sub-especie renegada de gtico cuyas preferencias musicales se inclinan mas hacia el Doom metal, y reniega de la vertiente pija de los gticos. Bsicamente son como los gticos, algo (no mucho) ms inteligentes, y por regla general ms joputas. Son individuos de aspecto deliberadamente retrado, y a diferencia de los gticos, a los cuales consideran nias mimadas (independientemente del sexo de los tales) disfrutan de ser antisociales, por la curiosa razn de que afirman estar por encima de las chiquilladas de "niito de pap vestido de negro" Su esttica es igualmente absurda, pero ms minimalista. Para destacar entre los gticos ms "cyber", osase, los electro-bakalas, tienden a dejarse largas greas, que por falta de fondos pereza rara vez gustan de teir. Haga fro, calor, se hunda el mundo o desaparezca el ltimo farsante gtico, JAMS se separarn de sus gabardinas negras excepto para follar, dormir o ducharse. (Es uno de los mandamientos de su Dios, My Dying Bride) A diferencia del gtico, que se ha contentado con las citas de Nietzsche habituales y conocidas por todos los pseudos, los Darks SE HAN LEDO todo Nietzsche (cosa que no dejarn de mencionarte una y otra vez para resaltar tu incultura, especialmente si eres gtico), a los cuales ellos llaman pseudodarkies, con absoluto desdn. Un Dark varn SIEMPRE, SIEMPRE, SIEMPRE lleva botas (militares o New Rock), vaqueros negros y una camiseta de un grupo de Doom Metal que solamente conozcan los integrantes de dicho grupo, su tcnico de sonido y todos los dems Darks, con una esttica preferentemente gore para alejarse del romanticismo presente en los gticos. El citado Dark varn lleva sobre ella su larga chaqueta de cuero, que puede por supuesto arrastrarse por el suelo, cuanto ms larga mejor! Lleva las greas absurda y deliberadamente despeinadas, para destacar que no le importa la moda ni la esttica aunque se haya gastado 200 euros en su maravillosa chaqueta. La Dark hembra lleva la misma esttica que las Gticas, solo que descuidada a propsito. Ms que vamprica, pudiramos definirla en "Fashion-Zombi". Se maquilla igual que las gticas, y la nica diferencia sustancial es que nunca llevara un bolso de Pesadilla Antes de Navidad (prefiriendo llevarlo de El Cuervo, que s que es guay, o llevar el tpico de una banda de Death muy conocida en su casa a la hora de comer) y que gusta de llevar chaquetas de cuero con una esttica matrixoide. Los darks gustan de ser bordes con todo el mundo para demostrar que son antisociales, hablan sobre grupos que no conoce ni su madre y sobre conciertos que dem (estilo indiota), consumen droga de cualquier tipo y en cualquier cantidad. Lo hacen de forma compulsiva, porque para ellos "la vida es una mierda".

Suelen reunirse en bares gticos a escuchar msica gtica y a hablar de lo mucho que desprecian a los Gticos y de lo maravillosa que era la escena oscura antes de que aparecieran los nios pijos que van de gticos. Dicen que van all porque "no tienen bar propio" (y es verdad, un dark NUNCA ha abierto un bar) Los Darks son politestas, aunque reconocen la existencia de un Dios, el Doom Metal, consideran que existe una serie de demiurgos a los que todo el mundo debe obediencia y respeto. Los demiurgos principales son 3: Nietzsche, My Dying Bride (nico grupo Dark que la mayora de los Darks escuchan con regularidad) y Solitude Aeturnus (grupo dark escuchado por los mas puristas) Su religin les impone una serie de mandamientos. Amars al Doom Metal por encima de todas las cosas. No tendrs trato amable con nadie, aunque te caiga bien, eres duro. Puede que folles con alguien, pero que tenga claro que l@ odias. Jams otorgars tu respeto a un gtico, aunque seas prcticamente lo mismo. Nunca te dejars sorprender sobrio, para ello, tu hgado ha de sufrir duras presiones, pero nadie dijo que ser Darky fuera fcil. No tienes amigos, solamente gilipollas a los que resulta ms fcil soportar que al humano medio. Nada te afecta. Ests muerto ya, recuerdas? Por mucho que folles, te quejars siempre de lo dura que es la vida, y de los idiotas que hacen que sea una putada. Jams te tomars esfuerzo alguno en serio, por ende no habr dcimo mandamiento. Tienen que ser extremos, as que adoptan ideologas extremas, mezclndolas con sorprendente facilidad hasta crear una especie de discurso mitinero con buena retrica (les gusta quedar bien y ganar las discusiones) escaso contenido (si se les remarca, aseverarn que para lo que los dems van a entender...) y salpicado de guios a literatura "nihilista" que solamente otros darks conocen. (porque solamente ellos entienden sus malditos argumentos) Tienen siempre alguna aficin o conocimiento en el cual destacan, como los frikis, sin embargo no dejan ni siquiera que se note que tal aficin les importa, porque son superexistencialistas y no permitiran jams que se viera que les importa/interesa algo. Su trato resulta difcil, y al igual que los indiotas, jams hablan sin un toque sarcstico. Generalmente, detrs de su mscara de gilipollas arrogante genio atormentado, se encuentra una autntica actitud de gilipollas arrogante.
las gothic lolitas

En Japn hay una tribu llamada "Lolita (moda) Gtica" que consiste en llevar vestidos largos de volantes de estilo victoriano (los cuales avergonzaran a cualquier dama de la poca), as como imitar el comportamiento refinado que caracterizaba a las gentes del (tal como hacen los VERDADEROS gticos), y otras prendas similares. Es popular en Occidente, ya que los gticos cada vez estn ms relacionados con los frikis. Con la ropa de las Lolitas Gticas hay cada da un mayor problema a la hora de clasificar, ya que, bsicamente, pueden crear tantos estilos como personas pertenecen a esta tribu. Hay Lolitas que van de Geishas Darkies, por ejemplo. Para ser una "Gothic oita" no se necesitan muchos requisitos, ms que hablar algo de ingls, japons, francs y todos los idiomas que puedas, a parte de poseer conocimientos de todo tipo, como ciencia, religin, filosofa, teologa, buenos modales, coser, cantar, bailar, tocar instrumentos y un largo etc, ya que son, ante todo, unos autnticos caballeros y seoritas. En otras palabras, suelen ser ms gticas estas Lolitas y Lolailos (ya que siguen los principios de la tribu gtica originada en occidente, de los cuales prcticamente no queda ninguno) que el 90% de los que se denominan gticos en

occidente. Es importante no ser ni fea ni gorda, tales son las exigencias. Y el ltimo punto y ms importante: SER UNA MUJER. Aunque si eres hombre, no es obligacin el estar previamente afeitado en el momento de usar corsets, vestidos y mallas. La ropa interior tampoco es obligatoria aunque ses recomendada la de encaje.
discografia gotica

Vaujaus - La vela del Lugosi is dead Sisers of Meri - Fluln kerli - the love is dead kerli - walking on air the veronicas-u Alisado permanente - Er acto Fieles a la Nepili - El Lizium Cristi and Dez - Onli Zeater of Pein Yo y Division - Unon plesurs The Miccin Uk - Gods oun Mdicis

los goticos e falseta(no se aceptan imitaciones)

Son cosas raras que suelen ser confundidos con los gticos, pero no tienen nada que ver con ellos. Los ms comunes son:
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Los neopunks/industriales Los emos

Artculo principal: Emo

Diferencias radicales: van de rosita, son gays y salen corriendo a abrazar a su mama en cuanto les pegas dos gritos
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Los emo ampiros

Ni los blackers, ni los jebis, ni los nu-metaleros, ni los emos, ni ninguna persona de este tipo de tribus son o estn dentro de los gticos. Para que te lo representes grficamente y lo entiendas, mira la pelcula Entrevista con el Vampiro. Si ves alguien por la calle que crees (o cree l) que es gtico, pero no se parece a los personajes que salen ah, NO son gticos.Nunca confundir con emo

curiosi a es
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Un gtico SI puede ser negro, aunque parezca una contradiccin, ya que se supone que un gtico tiene que ser plido para parecer un muerto. Para compensarlo, tiene que aplicarse una novena capa de blanco ms que el gtico normal. Dice la leyenda urbana que los gticos negros surgieron a raz del famoso hroe de cmic, el Vampiro Blade.

Sorprendentemente, tambin puedes ser gordo, aunque cuando te pongas la ropa negra parecers una morcilla.Naturalmente, los dems gticos te mirarn condescendientemente.

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Los gticos adoran a Freddie Krueger Mercury. Julieta al igual que Ophelia y otras chicas inventadas por Shakespeare eran goticas... al igual que sus Novios...Hamlet por ejemplo Los gticos son el Anticristo de los pijos, ya que, al igual que los emos, derivaron de ellos al no estar de acuerdo con su estpida actitud de niatos-ricos-felices-de-la-vidahijos-de-pap y se escindieron en una tribu de niatos-ricos-asqueados-de-la-vidahijos-de-pap-y-de-Satn (en aquella poca, por ah por cuando gobernaba Margaret Thatcher, el nico color que no usaban los pijos al vestir era el negro). La Xarobanda aporta jodiendo "goticos" su principal "amiguito" es olroxshade alias el chiki

Hay gticos que fallaron su intento por ser gticos. A estos seres se les conoce como emos.
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Las goticas suelen estar buenas, pero solo se lian con goticos o tios rollo Rob zombie. Olvidaos de intentar ligaros a una, pero puedes hacer que tu novia se vista como una si te da morbo, pero claro, si estas leyendo esto no tienes novia perdedor. Las hijas de Zapatero son goticas. Eso es bueno. Ni siquiera Drcula es tan gtico como los gticos.