Educao Crist: Nosso Maior Desafio

Prof Raimundo Filho INTRODUO A igreja contempornea precisa descobrir um modelo educacional que culmine na sua plena realizao, ou seja, na descoberta da sua identidade local. Esta pode ser trabalhada a partir do questionamento: Que tipo de Igreja desejamos ser ? ou: Como Igreja, o que devemos fazer? O que estamos fazendo hoje, de certa forma, determina o nosso amanh. A igreja, para alcanar o objetivo do ensino, precisa investir com muito amor na formao daqueles que esto caminhando na construo do Reino de Deus. A educao crist a dimenso mais fundamental e significativa da misso que o Senhor Jesus Cristo entregou sua Igreja: ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado (Mt 28.20). at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina (Ef 4.13,14). Entendemos que, como povo de Deus (1 Pe 2.9,10), devemos nos empenhar na vivncia do evangelho e, principalmente, ensinando a verdade revelada e ministrada aos nossos irmos em Cristo Jesus. A relevncia da Educao Crist est diretamente ligada contextualizao da mensagem bblica e ao s eu relacionamento com a experincia cotidiana do cristo, visando sempre a dar -lhe condies de atingir a maturidade crist. A formao da nova criatura em Cristo, visando lev -lo sua plena maturidade, uma impossibilidade sem a operao do Esprito San to na vida humana. O propsito deste estudo promover uma reviso e reavaliao do programa de ensino da igreja que , a meu ver, o ponto de maior importncia e carncia em nossas igrejas hoje. Qual, ou quais, os benefcios e resultados obtidos em nossas comunidades oriundos do estudo sistemtico e coerente da palavra de Deus? O que est ou precisa ser feito no sentido de melhor ar a qualidade de ensino em nossas igrejas? Essas so questes que deveriam nos interessar, face ao crescimento alarmante de falsos ensinos que tem ameaado a vida de nossa comunidade crist. Precisamos urgentemente promover a verdade a fim de resgatar o amor pela palavra em uma poca de aceitao cega. E a maneira acertada para comear esse resgate a Escola Bblica Dominical. Creio piamente que a Igreja jamais manifestar seu poder na sociedade, se no recuperar um amor ardente pela verdade e averso mentira que to facilmente aceita em muitos arraias denominados cristos . a voc superintende, aluno e professor da EBD que destino estes apontamentos. Com isso proponho a todos uma volta palavra, somente ela nos salvar. O Autor

Primeira Parte

A IMPORTNCIA DA EBD NO CONTEXTO DA EDUCAO CRIST

Desde criana, o ser humano sofre muitas e variadas influncias, com maior ou menor grau de presso sobre o seu comportamento. Dentre elas podemos destacar: As influncias Escolares que a meu ver tem exercido um trabalho dominante na vida de nossos filhos. H um desvio de conduta desastroso em nossos dias, e as escolas exercem uma acentuada influncia nesta questo. A realidade chocante! Estamos deixando pedagogos mpios decidirem o destino espiritual de nossos filhos. Por falta de uma observao mais acurada, estamos vendo nossos filhos se metamorfosearem de acordo com as tendncias de uma sociedade desprovida de valores ticos e morais. J foi dito que carter o conjunto de qualidades (boas ou ms) de um indviduo, que lhe determinam a conduta e a concepo moral. o aspecto psquico da personalidade, a caracterstica responsvel pela ao, reao e expresso da personalidade. A psicologia ensina que o pensamento conduz ao ato, o ato conduz ao hbito, o hbito conduz ao carter e o carter conduz ao destino das pessoas. No se herda o carter, se adquire. O carter formado por traos com sentido moral e tico. A criana herda tendncias, no o carter. A est a importncia da Escola Dominical na formao do carter forjando valores e estabelecendo diferenas significativas de grande abrangncia. A respeito da relevncia da ED existem duas verdades que apriori devidamente esclarecidas: precisam ser

A - A Escola Dominical no uma atividade opcional, uma atividade essencial. Ela se confunde com a prpria essncia da Igreja. Com isso quero dizer que no se pode ter a EBD como parte menos importante no contexto da vida cotidiana da membresia eclesiatica.

"E perseveravam na doutrina dos apstolos..." (At 2.42). O Manual da Escola Dominical diz: "A Escola Dominical no uma parte da Igreja; a prpria Igreja ministrando ensino bblico metdico." Consideremos que enquanto as igrejas tradicionais esto repensando a ED, grande parte das igrejas pentecostais somente comearam a pensar na relevncia do ensino bblico sistemtico de algumas dcadas para c. H algumas dcadas atrs, na maioria das igrejas tradicionais, era comum o nmero de matriculados na ED ser superior ao nmero de membros da igreja. O que podemos dizer das nossas Escolas Dominicais? Parte daquele fervor pelo ensino das escrituras perdeu sua vitalidade. Uma realidade bem diferente da Igreja Primitiva , que de primitiva no tinha nada. Uma Igreja extremamente avanada no contexto da educao crist do seu tempo. O livro de Atos dos apstolos descreve o carter da vida na comunidade crist primitiva. A declarao Perseveravam na doutrina dos apstolos revela-nos a importncia que a Igreja dava exposio das Escrituras em sua harmonia conforme havia sido compartilhada aos apstolos. Nada os demovia da relevncia de se aprimorar na doutrina. Lucas declara em Atos 17.11 que em Beria os irmos ouviram com ateno a mensagem de Paulo, mas em chegando em casa examinavam as Escrituras para ver se as coisas eram realmente assim, isto , como Paulo dizia. B - Onde fica a Escola Dominical no programa geral de nossas igrejas? Qual a sua importncia?

Obs: "A Escola Dominical conjuga os dois lados da Grande Comisso dada Igreja (Mt 28.20; Mc 16.15). Ela evangeliza enquanto ensina." (Manual pg.108). O cumprimento da Grande Comisso atravs da ED, pode ser visto em quatro etapas:  Alcanar - a Escola Dominical o instrumento que cada igreja possui para alcanar todas as faixas etrias. Os objetivos da Escola Dominical so: (1) reunir pessoas e lev-las aceitao de Cristo como seu Senhor e Salvador e (2) a edificao e santificao pelo estudo da Bblia, e pela orao e pela vida comunitria, para a honra e glria do Deus trino.  onquistar - atravs do testemunho e da exposio da Palavra: "...sero todos ensinados por Deus...todo aquele que do pai ouviu e aprendeu vem a mim" (Jo 6.45). A converso perene quando acontece atravs do ensino.  Ensinar - at que ponto estamos realmente ensinando aqueles que temos conquistado? "O ensino das doutrinas e verdades eternas da Bblia, na Escola Dominical deve ser pedaggico e metdico como numa escola, sem contudo deixar de ser profundamente espiritual." (Manual pg. 108). A palavra Doutrina se origina do grego didache que significa ensino ou instruo; seu sinnimo comum didaskalia. No caso bblica, porque a sua base a Bblia Sagrada. Toda Escritura Divinamente inspirada por Deus til... Ensinar no somente transmitir, no somente transferir conhecimentos de uma cabea a outra, no somente comunicar. Ensinar fazer pensar; ajudar o aluno a criar novos hbitos de pensamento e de ao. Ensinar no s comunicar, mas necessrio primeiro comunicar. Qual o valor da comunicao no processo do aprendizado? Para responder essa pergunta, transcrevemos aqui o acertado comentrio do Dr. Marcos Tuler: 1. A importncia da comunicao no processo ensino -aprendizagem. Para que haja comunicao necessrio que se estabelea pontes de ligao entre o comunicador e o receptor. Toda comunicao possui trs componentes bsicos: intelecto, emoo e vontade; em outras palavras, pensamento, sentimento e ao. A maioria dos professores se limita a transmitir a mensagem apenas intelectualmente. Damos pouco peso aos aspectos emocional e volitivo da comunicao. Ento, todas as vezes que formos dar aula, devemos responder s seguintes perguntas: o que que sei e desejo que esses alunos saibam tambm? O que sinto, e desejo que eles sintam tambm? O que estou fazendo e quero que eles faam? 2. Qual o padro ideal de comunicao e interao entre professores e alunos? A origem da palavra comunicar deriva do latim communicare que significa: Pr em comum; associar; entrar em relao com... Ento comunicar pode ser interpretado como a troca de idias,

sentimentos ou experincias entre pessoas que conhecem o significado do que se diz, se faz, ou se pensa... Cada pessoa uma entidade complexa resultante da combinao de diversos fatores como sejam: Biolgicos; Psicolgicos; Vivncias do dia-a-dia. Deste modo, comunicar com bons resultados, nem sempre fcil. Exige naturalmente esforo de ambas as partes, de vencer todos os obstculos. A Comunicao um campo de conhecimento acadmico que estuda os processos de comunicao humana. Tambm se entende a comunicao como o intercmbio de informao entre sujeitos ou objetos. A comunicao humana um processo que envolve a troca de informaes, e utiliza os sistemas simblicos como suporte para este fim. Esto envolvidos neste processo uma infinidade de maneiras de se comunicar: duas pessoas tendo uma conversa face-a-face, ou atravs de gestos com as mos, mensagens enviadas utilizando a rede global de telecomunicaes, a fala, a escrita que permitem interagir com as outras pessoas e efetuar algum tipo de troca informacional. No processo de comunicao em que est envolvido algum tipo de aparato tcnico que intermedia os locutores, diz-se que h uma comunicao mediada. O estudo da Comunicao amplo e sua aplicao ainda maior. Para a Semitica, o ato de comunicar a materializao do pensamento/sentimento em signos conhecidos pelas partes envolvidas Wikipdia, a enciclopdia livre.  Comunicao unilateral - A comunicao unilateral um processo de informao puro em que o emissor no recebe qualquer retorno. O emissor envia uma mensagem que recebida pelo receptor que no se pronuncia. O emissor jamais saber se a mensagem chegou ao destino ou se foi bem compreendida pelo receptor.  Comunicao bilateral - A comunicao bilateral um sistema dinmico que permite retorno. mais completa do que a comunicao unilateral porque o emissor transmite a mensagem (sinal) ao receptor (descodificador) e o receptor decifra essa mensagem e d o seu feedback ou resposta; o emissor saber se a mensagem chegou ao receptor e se foi bem compreendida. No processo bilateral, o receptor pode ser emissor e vice-versa, havendo sempre a hiptese de validao da recepo e percepo da mensagem; o emissor tem forma de garantir a compreenso do receptor e este pode questionar, caso no tenha recebido a mensagem com clareza.  Comunicao multilateral - O formador prope as atividades de grupo e funciona como animador. Os contedos esto mais sujeitos ao improviso de acordo com o interesse e a disponibilidade do formador e dos formandos. Assegura a participao total, permitindo a discusso a dois nveis: Entre os participantes; entre o formador e os participantes. O formador como facilitador da aprendizagem e regulador da sesso. Os formandos podero reter cerca de 70% da informao. 3. Principais problemas de comunicao entre professores e alunos .  O professor est mais preocupado em expor a matria (transmitir conhecimento).  O professor utiliza conceitos ou termos que ainda no existem na experincia dos alunos novos convertidos.  O professor no se preocupa em aumentar o vocabulrio de seus alunos.

 O professor coloca tantas idias em cada exposio que somente algumas delas so compreendidas e retidas.  Alguns professores falam rpido demais ou articulam mal as palavras. Outros, em voz baixa e tom montono.  O professor no utiliza meios visuais para comunicar conceitos ou relaes que exigem apresentao grfica.  Treinar - devemos trein-los para que instruam a outros. A verdade Divina quando conhecida e aplicada corretamente indubitavelmente, revela-se como a maior e mais poderosa arma contra o erro e a mentira: Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste e que, desde a infncia, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus (2 Tm 3.14,15). O maior exemplo a esse respeito foi Jesus. O Seu propsito para com Seus discpulos visava o aprendizado em todas as reas da vida: Mc 3.14 - "Estarem com Ele ..." Lc 6.40 - "Todo aquele que for bem treinado ser como o seu mestre". Seu propsito era treinar, comunicar vida e no apenas conceitos. Ex.: Mc 6.30-44; 8.110,14-21. Jesus repetiu a experincia com o propsito de transformar a vida dos Seus discpulos. Se Sua preocupao fosse apenas informar, no haveria necessidade de repetio. Jesus no estava preso a um programa rgido. Seu programa era dirigido pelas reaes e necessidades dos discpulos. TREINAR - significa colocar no lugar certo. No Novo Testamento o significado aproxima-se de "colocar na posio ideal" ou "completar". 1Ts 3.10 - fala em reparar as deficincias da f. Hb 13.21 - "Aperfeioar em todo o bem". 1Co 1.10 - fala de um corpo local "inteiramente unido na mesma disposio mental e no mesmo parecer". "Treinar um discpulo fazer dele uma pessoa completa, um crente maduro. Jesus enquanto viveu e ensinou os doze, visava a sua transformao: Sua meta era fazer a vida crescer". O apstolo Paulo foi tambm um maravilhoso exemplo nessa rea. Suas cartas esto repletas de indicaes da maneira como ele treinava seus discipulos. Seu grande alvo se revela em suas recomendaes igreja em Colossos: A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo o homem perfeito em Jesus Cristo; e para isto tambm trabalho, combatendo segundo a sua eficcia, que opera em mim poderosamente (Cl 1.28-29). Todo ensino, todo seu esforo, todo seu cansao e todo seu conhecimento tinham um s propsito: "Apresentar todo homem perfeito em Cristo". 1Ts 2.11-12 - O pouco tempo que o apstolo ficou nesta cidade, ele procurou trabalhar com amor e dedicao a fim de levar todos os irmos a "viver de modo digno do Senhor". Gl 4.19 - Todo o sofrimento do apstolo era de levar seus filhos na f uma plenitude no conhecimento de Cristo. O propsito do ensino comunicar vida e no apenas conceitos. Saber o que o professor ou o pastor sabe no deve ser nosso objetivo. O objetivo ser como Ele . Transmitir vida com seus conceitos, atitudes, valores, emoes e entregas exige que a pessoa reparta com a outra tudo que for necessrio para faz-la mais semelhante a Cristo. O Ensino secular - atinge o intelecto. O Ensino bblico - atinge a pessoa como um todo.

Segunda Parte O IMPACTO DA ESCOLA DOMINICAL NA VIDA COTIDIANA DE SEUS FREQUENTADORES Algum poderia alegar que somente os super-dotados e os vocacionados para o ministrio da palavra teem condies de progredir e frutificar na vida crist. Mas os fatos desmentem essa alegao, pois, graas a Deus, existem membros de igreja verdadeiramente desenvolvidos e maduros em seu conhecimento doutrinrio, em seu modo de viver e nos seus servios a Deus, igreja, ao prximo. Entretanto, verdade que estes constituem excees. A maioria permanece nos primeiros estgios da vida crist, com esta agravante: no mantem o fervor e entusiamo dos dias da sua converso. Cada igreja e cada Escola Dominical deve examinar-se periodicamente. Haver no sistema e nos mtodos locais, fatores responsvies por essa falta de produtividade? Qual hoje o estado do nosso povo? Temos atingido os nossos alvos? So estas e outras perguntas que me desafiam, inquietam e tm me levado a reconhecer que este ministrio muito mais do que a manuteno de um bom programa, com um bom currculo e uma boa equipe de professores e pastores alegres e dispostos a manter, pelo menos, o nosso povo interessado em participar da Escola Dominical de nossa igreja. Quais os fatores que determinam o perfil de uma Escola Dominical a contento da vontade de Deus e da exigncia para o crescimento da igreja? 1. A Vida Moral do Professor. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem 1 Timteo 4:16 O Dr. Howard Hendricks em seu ivro Ensinando para transformar vidas -editora Betnia assevera que a nossa tarefa no causar uma boa impresso naqueles a quem ensinamos, mas provocar neles um impacto. No apenas convenc-los, mas lev-los a uma transformao de vida. No que ele chama de a Lei do Professor enfatiza que o professor eficiente aquele que baseia seu ensino em uma rica experincia de vida. O professor desempenha vrios papis, mais o mais importante o de facilitar o aprendizado. E ele faz isso por meio de sua conduta. O professor no apenas aquele que despeja os seus conhecimentos na cabea do aluno. Como facilitador da aprendizagem, o professor estimula o interesse do aluno, motiva-o participao dinmica, s perguntas, ao dilogo. E isso tudo favorece o desenvolvimento das potencialidades do aluno e do seu raciocnio e d autenticidade ao seu aprendizado. Para haver ensino eficiente necessrio que o professor seja uma pessoa transformada. Quanto mais nossa vida for transformada, melhor para o aproveitamento do aluno. 2. O Preparo Intelectual do Professor. A vida moral diz respeito a uma srie de observaes necessrias a boa conduta do ensinador cristo. Dentre elas podemos destacar o devido preparo intelectual. Esse um princpio de extrema relevncia para fins do bom desenvolvimento do corpo docente de toda escola.

Esse princpio fundamental e no h nada que o substitua, nem mesmo uma personalidade cativante ou mtodo excepcional. Ningum consegue ser um bom comunicador a partir de um arquivo intelectual vazio. No podemos passar a outros aquilo que no possumos. Se no conhecemos determinado contedo, isto , se no o dominamos de fato, no podemos transmit-lo a ningum Howard Hendricks. John Milton Gregory, com muita propriedade dizia que h muitos professores que vo para a sala de aula totalmente despreparados ou preparados apenas em parte. So como mensageiros sem mensagem. Falta-lhes a energia e o entusiasmo necessrios para produzirem os resultados que, centralizado por direito, devemos esperar de seu trabalho . O professor que realmente tem vocao para o magistrio naturalmente um estudioso, um leitor assduo, com sede de novos conhecimentos, capaz de se entusiasmar pelo progresso da cincia e da cultura. bem apropriada a ilustrao do Dr. Hendricks: Os corredores sempre fazem exerccios de alongamento antes de uma corrida. Os componentes de uma orquestra sempre afinam seus instrumentos antes de um concerto. E aluno e professor tambm precisam de uma preparao prvia Betnia, Venda Nova, MG. 3. As Habilidades do Professor de Criar Vnculos de Amizade. O professor o amigo mais necessrio para o aluno. O professor, como verdadeiro amigo dos alunos, conquistar a confiana deles medida que demonstrar sempre aquela preocupao pela qualidade de assimilao do contedo estudado. O professor deve criar vnculos de amizade que certamente lhe proporcionar maior aproveitamento nas ministraes. Se o professor tiver real interesse pelos seus alunos, essa amizade nascer e se fortalecer naturalmente, para tanto preciso que os alunos sejam tratados como pessoas. O professor deve ter o corao voltado para os interesses, necessidades, ideais e problemas de seus alunos. APTIDES NATURAIS ideal que o professor seja pr-qualificado para o exerccio de suas funes. y Sade e equilbrio mental; y Boa apresentao; y rgos de fonao, viso e audio em boas condies; y Boa voz: firme, agradvel, convincente; y Linguagem fluente, clara e simples; y Confiana em si mesmo e presena de esprito, com perfeito controle emocional; y Naturalidade e desembarao; y Firmeza e perseverana; y Imaginao, iniciativa e liderana; y Habilidade de criar e manter boas relaes humanas com seus alunos. 4. Resgarando Um Forte Amor pelo Ensino. Ensinar uma vocao o que ensina, dedique -se ao seu ensino .

O apstolo Paulo declara na sua carta aos efsios, que Deus chamou e vocacionou alguns especificamente para uma rea espiritual com vistas ao crescimento de toda a comunidade da f. E a marca crucial da chama o amor abnegado pelo ensino. Veja a riqueza de linguagem que ele

usa: Ele deu uns como apstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o trabalho do ministrio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos meninos, jogados de um para outro lado e levados ao redor por todos os ventos de doutrina, pela fraudulncia dos homens, pela astcia tendente maquinao do erro; mas praticando a verdade em amor, cresamos em todas as coisas at chegarmos a ele, que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo conjuntado e coligado pelo que toda a junta supre, segundo a operao na medida de cada membro, efetua o aumento do corpo para edificao de si mesmo em amor (Ef 4. 11-16). QUALIFICAO ESPIRITUAL (CHAMADA) Os chamados tm esmero (dedicao): "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). Esmero significa integralidade de tempo no ministrio - estar com a mente, o corao e a vida nesse ministrio. Ter um relacionamento vital e real com Jesus Cristo. No difcil fazer um diagnostico da situao da maioria dos crentes da atualidade. O problema mais grave da Igreja da atualidade o relacionamento deficiente que a maioria dos crentes tem vivido. Se a nossa vida relacional com Deus vai mal, tudo dar errado. Esforar-se em seguir o exemplo de Jesus. Jesus o maior pedagogo de todos os tempos; usou todos os mtodos didticos disponveis para ensinar. Ilude-se quem pensa terem sido ideais e modelares as pessoas que Jesus ensinou, mesmo incluindo-se os doze apstolos. Caracteres bblicos muitssimos distanciados de ns, temos que conceb-los em nossa imaginao. Certo foram muito humanos como ns, com essas imperfeies e fraquezas naturais criatura humana, pois que esta sempre a mesma em todas as pocas. Embora mudem as condies ambientais, a natureza humana em sua essncia sempre a mesma. Isto verdade no que respeita a todos os sculos, climas e graus de cultura. Will Rogers retratou perfeitamente isto, quando falando das conquistas da conferncia da paz na Europa, assim se expressou: "Resta apenas uma pequena coisa a ser trabalhada agora: o problema da natureza humana." E assim sempre. Examinando aqueles que Jesus ensinou, como mestres colheremos muita matria informativa e sugestiva, e mesmo encorajadora. Jesus lidou com um grupo mais ntimo de seguidores, outro maior de discpulos e outro, maior ainda, de crticos e indiferentes. Reconhecer a importncia da sua tarefa. Encarar o magistrio cristo com seriedade . Chegar o dia em que cada professor dar contas de si mesmo a Deus (Rm 14.12;). Se deve hoje em dia em nossas Escolas Bblicas Dominicais enfatizar mais uma coisa que outra, esta a verdade capital: ensinemos alunos, e no lies. O moto de cada professor deve ser este: "ensino que tem finalidade certa, para o aluno saber como viver". O professor de adultos que no permite que um aluno faa perguntas, alegando que o tempo escasso e que " preciso dar toda a lio", no descobri;' ainda qual a funo principal do mestre. Quando necessrio, devemos at nos desviar da lio do dia para atender necessidade da classe. Muitos pregadores assim fazem em seus sermes. George W. Truett nos conta que certa vez pregou um sermo inteiro para beneficiar certo ouvinte dum grande auditrio. Mas, assim fazendo, beneficiou a muitos do auditrio, bem como Jesus ajudou a humanidade de todos os sculos, desviando-se de sua mensagem formal para satisfazer s necessidades de um indivduo cobioso. Se nada

aprendemos de todo neste estudo de Jesus como mestre, no esqueamos nunca que ele ensinou para resolver as necessidades e problemas da vida. "Muitos de vs no sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juzo" (Tg 3.1). isposio de aprender (humildade). O homem um ser educvel e nunca acaba de aprender. Aprendemos com os livros; com nossos alunos; aprendemos enquanto ensinamos. No h melhor maneira de aprender do que tentar ensinar outra pessoa. Quando o professor no sabe uma resposta, melhor ser honesto e dizer que no sabe.

Lealdade igreja e ao pastor: na assistncia aos cultos; na participao no sustento financeiro (dzimos). Ser crente integrado sua igreja: presena nos cultos e atividades da igreja; manter-se distante dos ventos de doutrinas; eticamente correto. Viver o que ensina. O professor no pode ensinar aquilo que no est disposto a obedecer. O professor deve personificar a lio. O professor deve ter um lar cristo modelar. Apoiar a misso e a viso da igreja local. O professor no deve usar a sala de aula para promover uma revolta contra a direo da igreja. Ter como alvo o nascimento de uma nova classe a cada ano. Ter como alvo a gerao de novos professores a cada ano. CONIDERAES FINAIS

y y

y y

Todo o trabalho da ED deve passar por uma avaliao peridica. Deve -se objetivar o padro de excelncia. Comparando o presente progresso (os resultados) com os alvos e objetivos previstos. A partir da, voc vai descobrir a possibilidade de melhorar e aperfeioar. 1 Como buscar o padro de excelncia? 2. Quais as causas do insucesso da sua Escola Dominical? 3. Quais as causas da constante evaso de alunos? 4. A quantidade de alunos em cada classe est dentro dos padres ideais? 5. A moblia e as instalaes so apropriadas? 6. O programa de abertura e encerramento da ED so extensos demais a ponto de suprimir o tempo das aulas? Considero um privilgio maravilhoso servir a Deus nesta capacidade de ensino; me deixa entusiamado tal ofcio . Isso me motiva pontualidade em chegar na hora certa. Deus est chamando a todos, que conscientemente sabem dessa vocao a fim de se aplicarem ao aprendizado de maneira intensa e dedicada. A Bblia empolga e enriquece quem a l. um privilgio estudar esse livro e um privilgio ainda maior ensin -lo. Que Deus levante outros que se interessem por esse santo ofcio e fortalece os que j esto envolvidos nesta obra.

Liderana positiva.