El Estado de las ficciones

Cherman Huanchaco Luz Letts Alfredo Mrquez NAF Juan Javier Salazar Giancarlo Scaglia

El Estado de las ficciones

A travs de la propuesta plstica de un grupo de artistas de diferentes generaciones pero que confluyen en un posicionamiento activo frente a la realidad social del pas la presente exposicin busca visibilizar las ficciones que animan el imaginario peruano. Ficciones que arrastramos histricamente pero que se (re)crean y superponen ante nosotros, convirtindose en potentes fantasas que movilizan y moldean nuestras interacciones, desde las ms ntimas, hasta aquellas que nos definen como comunidad. El Estado de las ficciones, rene a siete artistas Juan Javier Salazar, Luz Letts, Alfredo Mrquez, Cherman, Huanchaco, Giancarlo Scaglia y Naf Artistas que en tanto observadores y actores de la realidad que intentan plasmar, nos sorprenden con discursos y estticas originales e incluso disonantes, que problematizan y (re)significan nuestras imgenes del Per. De esta manera, la exposicin no apunta a generar representaciones homogenizadoras. Muy por el contario, la idea es que la paradoja visual, resultado del despliegue simultneo de las obras, funcione para propiciar entre los espectadores un movimiento hacia la comprensin de nuestro problemtico ser nacional. Es decir, que el pblico asistente tome conciencia de las diversas maneras en que nuestro pas es imaginado desde el arte contemporneo; que se identifique o se sienta cercano con alguna de ellas, pero que comprenda que existen otras igualmente legtimas. El Estado de las Ficciones, adquiere una relevancia especial en el Per de hoy, donde coexisten, lado a lado, el progreso y la exclusin; pero tambin y por encima de las diferencias, se reaviva el deseo de ser nacin. Deseo patente en campos como la msica, el cine y sobre todo, la gastronoma, en la que conviven democrticamente nuestras distintas tradiciones. Se cristalizan, as, afinidades que fundamentan vnculos comunitarios. El sentimiento nacional se refuerza, pese a lo precario del discurso oficial, y lo hace desde la sociedad civil, el mercado y tambin desde el arte. Sin embargo, a pesar de este contexto positivo, no existen iniciativas explcitas desde el Estado para impulsar los procesos que nos componen como comunidad y generar en base a ellos un discurso nacional. La Comisin de la Verdad y el Lugar de la Memoria constituyen propuestas pioneras y solitarias en esta lnea. Ante el vaco de un discurso oficial, somos testigos de cmo la publicidad se va apropiando, o mejor dicho capitalizando, el deseo de nacin para construir

representaciones integradoras. Entonces, recogiendo tradiciones reales, las imgenes que la publicidad nos propone se van convirtiendo, poco a poco, en las nuevas narrativas de lo nacional. Narrativas sin duda originales, pero discutibles en tanto no dan cuenta de la complejidad de la sociedad peruana. Pensemos, por ejemplo, en lo ingenuo de los comerciales de algunas de las empresas multinacionales, que intentan retratar la realidad amaznica, ahora conectada a Lima por los avances en las telecomunicaciones, frente a lo ocurrido meses atrs en Bagua. Se estara, pues, recuperando el deseo de nacin pero dndole un sentido homogneo, no problemtico, con matices romnticos e integracionistas. El problema con ello, es que se anula la capacidad para pensar en las fisuras, en aquello que no cuaja o an no funciona. La publicidad es ciega frente a los problemas y fiel frente a los sponsors. El arte, por el contrario, carga una negatividad intrnseca, no es complaciente. El Per no preexiste a sus ficciones sino que su propia realidad se va configurando en el dilogo de sus mltiples voces. El sentido de la historia peruana se va enrumbando, todos los das, en las acciones de sus ciudadanos. Dentro de estas acciones el arte representa un campo esencial. A travs del mismo, un clima ideolgico encuentra

expresin cultural. Entonces, entendemos las obras como documentos subjetivamente objetivos, que dan cuenta de cmo los individuos procesan su realidad, convirtindola en un espacio maleable donde se articulan sus circunstancias y su mundo interno. Desde esta perspectiva, adems, el arte se convierte en un medio de hacer conscientes ideologas sociales profundamente inconscientes. En esta lnea, los siete artistas reunidos en el Estado de las Ficciones elaboran sus propias versiones de la nacin, poniendo en cuestin las grandes limitaciones de los discursos tradicionales. Es as que, Juan Javier Salazar presenta una secuencia de videos Alrededor del Fuego, Per Express, Envolviendo a Pizarro y NADAndo que constituyen registros de intervenciones artsticas de naturaleza alegrica, donde el artista utiliza la irona para visibilizar las limitaciones del discurso nacional oficial en sus pretensiones de representar la complejidad de nuestro medio. Todas estas acciones, afirma Salazar, tienen una impronta ritual y apuntan a ampliar la realidad para construir estados emocionales colectivos ms sanos, en un contexto social donde la afectividad pblica an est manejada por un mass media mediocre.

Asimismo, la instalacin El azar como destino de Luz Letts es una ingeniosa y ldica alegora de la contigencia de la tradicin democrtica en nuestro pas; una alegora que se anticipa, adems, a las prximas elecciones presidenciales. La pieza invita a los espectadores a experimentar la arbitrariedad de la poltica al insertar un nuevo sol en una mquina que aleatoriamente alcanza un peluchepresidente, entre los que encontramos mltiples posibilidades: el caudillo, la presidente mujer, el presidente que se pretende democrtico pero en realidad es un dictador, etc. De esta forma, la obra reflexiona acerca de la conflictiva relacin entre la clase militar y la sociedad civil; as como, evidencia al azar y la incertidumbre como piezas claves de nuestro devenir nacional. Por otro lado, Luz Negra de Alfredo Mrquez, es una instalacin compuesta por 15 mallas serigrficas en las que el artista ha reproducido de manera difusa, y con aura oscura y espectral, los retratos de los personajes ms representativos del pensamiento peruano contemporneo. En este juego de presencias que se desvanecen, se reconoce una impronta crtica: el sealamiento de la debilidad de nuestra memoria. En realidad, Mrquez se pregunta por la vigencia en el tiempo presente de estas matrices culturales, que habran configurado nuestras subjetividades colectivas.

Adems, junto a los personajes con nombre propio, Mrquez coloca otros tres, desaparecidos durante la guerra interna, representantes annimos de un sufrimiento colectivo que tambin se est olvidando. La debilidad de la conciencia histrica nos desvanece como posibilidad de sujetos actuantes. Entonces la impresin de prdida es tambin una denuncia y un llamado a la accin. Cherman, por su parte, nos presenta una instalacin futurista, en la que nos adentra en una especie de museo perdido en el tiempo: Peruvian Adokin Memory. De esta forma, en el ao 3500 el Per es redescubierto luego de un largo periodo de congelamiento. En este contexto, descubrimos entre un humo denso y rayos lser, a los retratos de los hroes culturales que forman parte del repertorio comn de nuestra mente colectiva. Personajes en cuya vida se materializa el sueo del xito en base al esfuerzo, que constituyen lo mas entraablemente nuestro y nos reafirman como una sociedad compuesta por individuos valiosos. La reunin y reconocimiento de los mismos (su descongelamiento) respondera, as, a la necesidad de pertenencia colectiva y a la bsqueda de un sentido en la historia que nos permita proyectarnos hacia el futuro.

De la misma forma, haciendo uso de un agudo sentido del humor y una esttica extravagante y muy personal, con influencias del Pop, el Cmic y el Cachascn mexicano, la obra de Huanchaco Tres Tristes Tigres es una parodia del achoramiento de nuestra sociedad. A travs de la recreacin del Tigre, personaje conceptualmente basado en la radiografa social que Manuel Gonzlez Prada realizara en Horas de Lucha, el artista caricaturiza pero grafica acertadamente como el abuso del poder y la transgresin son celebrados en el Per de hoy, al punto de haberse instalado como parte del orden social. Luego, Giancarlo Scaglia presenta un proyecto ficcional y atemporal en el que plantea un deslinde de su trabajo frente a cualquier responsabilidad social. En la instalacin compuesta por las piezas 15 minutos antes, Diarios 27/12/80 y Perros Voladores, el artista evidencia como el compromiso poltico y social se debilita frente a la presin del mercado. Scaglia, representante de una generacin que ya no se siente comprometida con los grandes ideales, parece sugerir que el mundo de hoy est marcado por el discurso del xito personal y por el alejamiento de los ideales colectivos. Finalmente, con Bancarrota Estatal, Naf recuerda con sarcasmo la poltica econmica que

imper por mucho tiempo en nuestro pas y que gener periodos de inflacin e inestabilidad. La pieza del artista constituye una suerte de materializacin de la llamada maquinita para la emisin inorgnica de dinero. As, la obra de Naf nos devuelve a un periodo de nuestra historia reciente donde la credibilidad en las instituciones era nula y la insercin comercial internacional se crea imposible, cuestionando la sensacin de solidez de la actual situacin econmica del pas. El Estado de las Ficciones se pretende como un espacio de (des)encuentro, donde se dan cita distintas imgenes artsticas de lo nacional, invitando y comprometiendo al espectador a ponerlas en dilogo. La idea es que como resultado de este dilogo, se promuevan imgenes crticas sobre el Per y se produzcan nuevos nexos pulsionales, que conviertan a los espectadores en agentes deconstructores de los discursos hegemnicos y totalizantes. Se trata, pues, de confrontar al pblico con estas otras ficciones las que condensan los anhelos, frustraciones y dudas que desde el arte contemporneo se manifiestan sobre nuestro devenir nacional. Florencia Portocarrero Curadora

Cherman
Peruvian Adoking Memory
Dentro de una estrategia de reingeniera edukativa y ante la falta de rekonocimiento de este proceso, deviene su kongelamiento y posible redeskubrimiento en un futuro el Per en el ao 3,500 korre una suerte de ke los pobladores de esa poca deskubren en estas seales el verdadero kamino de una memoria perdida en el tiempo y de la kual se valdrn para su posible sobrevivencia y desarrollo. Mismo el Planeta de los Simios, podra ser el Planeta de los Misios. Instalacin ke invoka a entrar en un kuarto oskuro kon luces / fokos ke se prenden detrs de las figuras kaladas en metal, entrando as a un museo perdido en el tiempo, esto adems de sealtika, museografa y una mkina de humo ke genera la idea del kongelamiento. Che.

Cherman artista grfiko toda la vida, kreador de taller grfiko Mehr Licht (1995-2000) donde militaron, Arturo Higa, Jos Karlos Martinat, Bili Snchez, Markuz entre otros. Kreador del fanzine CRASHBOOMZAP desde 1998. Aktivista permanente de la movida kultural limea, ha participado en decenas de exposiciones kolektivas. En lo personal viene mostrando SUPERHEROES DE LA PATRIA itinerantemente desde 2008. Su ltima expo personal UNIVERSAL IKONS se realiz en la galera Luca de la Puente en diciembre de 2009. Desde el 2005 es kreador tambin de la marka textil FAITE. Komo msiko a participado en varios proyektos performtikos y es parte de las bandas SAYONARA y LA PATRULLA DEL ALMA. En el Estado de las Fikciones realiza su primera instalacin oficial.

Peruvian Adoking Memory | Instalacin | 2010

Huanchaco
Los Tres Tristes Tigres, de la serie Horas de Lucha, reestructura los personajes de este libro de Manuel Gonzales Prada, texto de la post-guerra del pacifico que a pesar de tener ms de 100 aos de antigedad mantiene una vigencia y una actualidad en relacin a los grandes fantasmas que tullen nuestra sociedad. Huanchaco reconstruye estos personaje dentro de un imaginario de lucha (lucha libre), jugando a su vez con toda una esttica mexicana perteneciente a la poca del cine de oro mexicano, etapa importante porque Mxico utiliza este gnero como herramienta de propaganda de identidad en contraste con la incapacidad de mirarnos nosotros mismos durante tantos aos, sobre todo en momentos de formacin del Per como nacin.

Huanchaco. Incorpora una segunda lnea de lectura a su trabajo: la histrica, esto a raz del viaje que realiza junto con el bisnieto de Miguel Grau hasta Talcahuano en Chile (lugar donde est anclado el Monitor Huscar). Este proyecto tuvo como objetivo el dejar su alter ego "Superchaco", personaje construido en base a la sombra de su mellizo. El viaje, y sus 4000 km de ruta, implicaron una serie de performances alrededor de las heridas propias del artista y las heridas propias de un pas.

Tres Tristes Tigres | De la serie Horas de Lucha Ampliacin digital a partir de formato 6 x 6 cm. y tinta sobre cartulina | 2010

Luz Letts
En mi trabajo, la figura humana y su contexto sirven para reflexionar acerca de nuestra presencia annima en un mundo en constante movimiento. Utilizo una carga ldica para jugar con lo formal e informal, lo racional y lo ilgico, tratando de estructurar una doble reflexin, as como una doble lectura, que nos permita pasar a un mundo paralelo y mirarnos desde el otro lado del espejo. Es esa posicin contemplativa la que busco como intencin en mis obras. El Azar como Destino fue la consecuencia de Un Pas Por Nacer, una instalacin que haca de depsito burocrtico donde estaban archivados los supuestos fetos de todos los presidentes del Per en una correspondencia al aborto sucesivo de la democracia. La instalacin El Azar como Destino viene a ser una alegora a las elecciones presidenciales, en ella los espectadores pueden elegir al presidente con una mquina peluchera en las que un gancho baja y alcanza un peluche-presidente. Como fondo musical se escuchan los discursos de los ex Presidentes del Per, una letana de promesas y buenas intenciones polticas. Los peluchepresidentes son variados, existen los mixtos, por un lado presidente civil y por el otro lado presidente militar. Tambin existen la opcin del presidente militar, la opcin femenina y la opcin masculina del presidente civil, incluso la nueva opcin bisexual civil. Los contrastes polticos en el Per son simblicos, usar el humor es una manera sutil de retratar situaciones inverosmiles para convertirlas en metforas, en trampolines de reflexin. Capturar el momento en que una situacin se vuelve emblemtica es como tratar de encontrar el momento justo en que distintas fuerzas quedan quietas, plasmadas en un lienzo, atrapadas en una instalacin. Una vana intencin de detener una idea para pretender darle vueltas y as exprimirle algo de lgica a nuestra vida cotidiana.

Luz Letts. Expone individualmente desde 1991, su ltima exposicin personal se llam Los Equilibristas y la realiz en Lima. Ha expuesto su obra tanto en el Per como en el extranjero. Su trabajo forma parte del Museo Municipal de Arte Contemporneo de Madrid, del Museo de Arte Contemporneo de Panam, del Museo de Arte Contemporneo de Arequipa.

El azar como destino | Instalacin | 2010

Alfredo Mrquez
conos pop-lticos, conos del pensamiento e conos de la accin crtica y radical en el Per contemporneo. Portadores de sus propias poticas. Encarnaciones mediadoras de mltiples espritus, animadores y dinamizadores de nuestra realidad. Merecedores por lo tanto de no una sino muchas muertes. Tras la cada del cuerpo solo queda el aura, el vestigio desde el cual se desprende una nueva biografa, ya no la del individuo cuya muerte fsica plantea el inicio de su caducidad (futuro NN), sino la que las diversas colectividades le re-crean. Tienen en el Per contemporneo alguna vigencia el pensamiento y la accin crtica que enfrente el poder de los impresentables?, considero enfticamente que s. Estrellas del POPULAR-POP. Sea el caso: antecesores, actuantes y posteriores a la guerra interna. Mas que conos en realidad matrices culturales del Per. Mao, Jos Carlos Maritegui, Manuel Gonzlez Prada, Csar Vallejo, Jos Mara Arguedas, Martn Chambi, Edith Lagos, Luis de la Puente Uceda, Javier Heraud, Sarita Colonia, Ernesto Che Guevara y finalmente Mam Anglica como contraparte viva. Y mientras tanto nos movemos en un frrago de terminologas que lo que hacen es ocultar la verdadera violencia que enmascaran, neolenguaje que todo lo impregna y lo adjetiva. Es posible reinterpretar este discurso y construir una visin crtica de la realidad? Considero que el desatar nuestra propia subjetividad y una mirada emptica a nuestra historia es la respuesta. Aqu estuvieron los muchachos con un peso en sus espaldas / Dnde estn? (Voz Propia)

Alfredo Mrquez. Ha participado activamente de la conformacin de colectivos independientes de creacin y trabajo como BESTIARIOS (1984-1987), TALLER NN (1988-1991), MADE IN PER (1992-1994), PERUFABRICA (19992003) y en la gestacin y desarrollo de proyectos colectivos como Tupac*Caput (2001-2002), A Imagen y Semejanza (2001-2003) y Vestigio Barroco (2005-2009). Su trabajo ha sido expuesto tanto en proyectos expositivos locales, como en distintas ciudades de Per y en proyectos internacionales; entre ellas la Bienal de la Habana, Cuba (1989), Bienal de Lima, Per (2000 y 2002), Bienal de Cuenca, Ecuador (2001), Bienal de Valencia, Espaa (2007), Bienal de La Paz, Bolivia (2007), Bienal del Bronx, EE.UU. (2008) y Trienal de Chile (2009).

Luz negra | Instalacin. Emulsin fotogrfica sobre seda de polister | 2010

NAF
Bancarrota estatal habla sobre fantasmas y memoria. Refleja un momento de bancarrota econmica, una ruptura del sistema que lleva a la prdida de credibilidad y valor reflejados en la violenta devaluacin de su moneda. Per, un pueblo sin recuerdos que solo vive el apremiante presente. Gobernado, desde conquistadores hasta demcratas, por ladrones y especuladores.

NAF. Empieza a intervenir la calle con pintas y graffitis a mediados de los 90's. Junto al colectivo Fumakaka, crea el "Asombroso Circo Fantasma" proyecto independiente de esculturas y murales en la calle. Para fines del 2000 se presenta la serie "Demoniofangoria" trabajada con chatarra en espacios pblicos y edificios abandonados. Complementa la pintura y escultura con trabajos de diseo y efectos en teatro. Busca acercar la obra al espectador, invitndolo a interactuar, a intervenir el espacio.

Bancarrota Estatal | Instalacin | 2010

Juan Javier Salazar

NADANDO: Encuentros, desencuentros, puentes, umbrales y barrancos. La misma vieja pregunta: Quines somos?, de dnde venimos? y hacia dnde vamos?. En versin de portada de cuartada de borracho para la polica. Justo al amanecer. Cuando el borracho es el ltimo pez vivo que se resiste a ser harina. PERU Express: Una frmula instantnea de poner el pas en las manos de sus habitantes. Las personas normales no van a los museos o las galeras. Pero, es posible subir al mnibus y llevar un ritual de Arte Contemporneo y bastante folklrico. Amplificar por un momento la realidad. Que la gente recupere a su pas, se lo meta al bolsillo y se lo lleve a su casa por lo que pueda o quiera pagar. Envolviendo a Pizarro: Me acuerdo de Arguedas que despus de un intento de suicidio; cuando Manongo Mujica le ofreci ayudarlo. Entonces l le pidi: Qu no llegaran los Espaoles, (estaba re-loco) Envolver al Conquistador el da de la fiesta de los nativos, sin perjuicios ni sangre. Pasa un transente y grita: Habla Coppperfield!. Y dos aos despus se va Pizarro con caballo y todo. Alrededor del fuego: Compartir el Fuego, protegernos de los animales y tal vez los espritus, reunirnos alrededor de la luz y el calor. De ida, viaj por tierra, por el desierto 1500 kilmetros. Prend el relmpago delante de 5 personas, una buena fotgrafa con un trpode. Volv apurado y confuso hasta que vi las fotos con calma. Compartir un momento puede ser ms definitivo que un objeto.

Juan Javier Salazar. Ex integrante del grupo Huayco E.P.S. es un artista visual de amplia y reconocida trayectoria, su agudeza y lucidez lo llevan a cuestionar permanentemente la hechura y montaje del objeto artstico, logrando integrar y friccionar los mbitos de lo poltico y de lo esttico, a travs de un juego de reiteraciones conceptuales sobre una factura inacabada y austera. Ha participado en diversas exposiciones en Lima y provincias.

Nadando, 558, 2007 | Per Express, 532, 2006 | Envolviendo a Pizarro, 900, 2001 | Alrededor del fuego, 157, s/f Videos en sesin continua.

Giancarlo Scaglia
El artista se exime de obligacin alguna relacionada con el compromiso artstico y el arte poltico latinoamericano. No por ser artistas latinoamericanos tenemos que tener un compromiso con nuestra historia. En su momento pudimos haberlo tenido; pero ahora eso ya no nos interesa. El compromiso lo hemos perdido. Ahora vemos el pasado como una eventualidad. El 26 de diciembre de 1980 el artista realiza la accin denominada: perros voladores en la que aparecan perros colgados en los postes de alumbrado de Lima, con carteles que decan: Teng Hsiao-Ping hijo de Perra. Cuatro aos despus, en 1984, Scaglia presenta Perros voladores, leo sobre lienzo, en su primera exposicin individual en una galera de arte limea.

Giancarlo Scaglia. Curso estudios de en la Escuela Superior de Artes Plasticas Corriente Alterna. Desde entonces hasta la fecha a participado en distintas exposiciones tanto en per como el extranjero. En 2008 a partir de la necesidad de crear una plataforma de exhibicin y produccin de proyectos de arte contemporneo en la nueva escena emergente de Lima funda junto a Renzo Gianella el proyecto REVOLVER GALERIA.

Perros voladores | leo sobre lienzo | 93 x 132.5 cm. | 2010 | Coleccin MALI. CAAC 2008. Donacin particular

Diarios 27/12/80 | serigrafa sobre planchas de aluminio | 38 x 29.5 cm.

CENTRO CULTURAL DE ESPAA

Mayo de 2010
EMBAJADA DE ESPAA
JAVIER SANDOMINGO EMBAJADOR DE ESPAA

CENTRO CULTURAL DE ESPAA

JUAN SNCHEZ DIRECCIN CARLOS LOMPARTE ASISTENTE DE DIRECCIN LVARO GARCA-VILCHES | AURIA TAY COORDINACIN DE PROGRAMACIN MAY RIVAS | JUANA DEL ROSARIO NEREA HERNNDEZ | DAVID FLORES-HORA PROGRAMACIN MIGUEL BAZN AUGUSTO CARHUAYO | CRISTINA FUERTES COMUNICACIN Y DIFUSIN MIRYAM DEL HIERRO ODONACRO JARAMILLO | LUIS HUAHUASONCO ADMINISTRACIN PABLO DVILA | RICARDO GUILLN CONTABILIDAD FLIX ALVARADO | WILVERT MENDOZA MANTENIMIENTO Y APOYO TCNICO IVN ESPICHN | MARCO MANSILLA SISTEMAS DE INFORMACIN YOLANDA PRADA BIBLIOTECA JORGE ALVA VIDEOTECA FELIPE DEL GUILA DISEO WEB IVETTE CCERES DISEO GRFICO JUAN PABLO ARAGN (info@juanpabloaragon.com) FOTOGRAFA CATLOGO ERIKA VALDEZ | SUSANA LEMOR JUAN CHUMPITAZ | FREISY FABIN JOEL BERASTAN | JULISSA OBANDO LISET CASUSOL | JOS MOLINA | TADEO MOLINA LUIS ALCEVEDO | MILAGROS MUOZ ATENCIN AL PBLICO (HRM) AMALIA MANTARI | MARCO BERROCAL LIMPIEZA (SERLIMUT) RICARDO GALLOSO | LUIS TALLEDO CSAR PEA | JUAN RODRGUEZ | JUAN TELLO SEGURIDAD (G4S)

CENTRO CULTURAL DE ESPAA

Plaza Washington, Natalio Snchez 181 Sta. Beatriz (Alt. cdra. 6 de la Av. Arequipa) Telf. 330 0412 Fax: 330 0413 http//www.ccelima.org