1 Melancolia segundo Srgio de Castro Pinto atos falhos sequer os ensaio.

mas meus atos falhos encenam-se assim: eles j no palco e eu ainda no camarim. Introduo A leitura do poema pretende extrair, dos seus elementos estilsticos e estruturais, o trao melanclico com que Castro Pinto parece desenhar, em momentos distintos, o quadro de sua poesia. A orientao por uma anlise apoiada na psicanlise se impe a partir do prprio ttulo, que remete o leitor a um termo psicanaltico, e se confirma pelo tom de tristeza diludo ao longo do texto. Na busca pela significao do poema, propomos uma travessia de mo dupla, em que conceitos freudianos e recursos de teoria literria se cruzam para elucidao do efeito potico. O estudo de cada um dos estratos do poema deve revelar como a melancolia, com sua retrica de runas, se infiltra nas camadas do texto e se aloja entre as palavras. Esperamos que o estudo dos elementos constituintes do texto potico nos surpreenda, como sugere Roman Jakobson1, por suas simetrias e contrastes inesperados. Como ponto de partida, recorremos crtica de Joo Bastista B. de Brito, porto-seguro para qualquer releitura de Castro Pinto. No percurso de interpretao, outros poemas de Castro Pinto devem vir tona como exemplos da textura melanclica que se instaura em fragmentos diversos de sua poesia. Filtrar do lirismo a melancolia nosso melhor pretexto para seguir as veredas do poema ao encontro da poesia. No propomos, contudo, um percurso exato, com a preciso do analista, apenas o olhar aprendiz, a meio caminho, como quem, no espao-limite da janela, v as sombras da paisagem. Signo e Imagem em atos falhos Em Signo e Imagem em Castro Pinto, Joo Batista, ao discutir procedimentos tcnico-estilsticos do poeta, ressalta, em sua temtica, a idiossincrasia epolocal, que consiste em assumir como desconhecido aquilo que, no universo referencial, perfeitamente conhecido do leitor2. Adotando uma postura explanatria, o eu lrico redefine o objeto, retomando conceitos no mbito do senso comum, a nvel enunciativo ou referencial. No primeiro caso, ocorrem, nos planos semntico, sinttico e lexical, redundncias de significaes, estruturas ou palavras. No segundo, o enunciado confirma as expectativas do leitor, contrapondo-se noo de poesia como imprevisibilidade do discurso. Em atos falhos, constata-se essa homologao conceitual do termo em psicanlise, cujo efeito esttico reside, portanto, no na logopia poundiana, mas no jogo fanopaico de suas imagens.

JAKOBSON, Roman. Poesia da Gramtica e Gramtica da Poesia. In: Lingustica. Potica. Cinema. So Paulo: Editora Perspectiva, 1970. p. 73. BRITO, Joo Batista B. de. Signo e Imagem em Castro Pinto. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 1995. p. 68.

2 Mais adiante no texto, no captulo Imagens em Fragmento, Joo Batista ressalva a carga imaginativa do poema atos falhos, tecido com o duplo sentido das palavras e a dialtica do figurado e do literal. Apontando para a ironia do termo assim, o crtico sugere que o poema, ao mesmo tempo em que remete ao termo psicanaltico, prope uma idiossincrasia, no sentido de que os atos falhos do poeta seriam outros, margem do conceito em psicanlise. Partindo dessa premissa, se instaura a possibilidade de uma leitura metalingstica do poema como desnudamento do processo criador, em que o poeta se distancia do eu lrico, eximindo-se de qualquer retratao subjetiva em sua poesia. O autor resgata ainda no texto o sentido de teatro como casa de espetculo, relacionando-o funo de habitar, uma constante na obra de Castro Pinto. Como reduto do eu, como lar onde o indivduo se revela sem mscaras, o teatro o espao para a representao das verdades que se esquivam das palavras no discurso oral ou na criao literria. Joo Batista desmonta, em sua anlise, o quiasmo de sentido existente no texto ao opor a artificialidade da representao teatral espontaneidade dos atos falhos e a naturalidade do camarim atitude racional do falante. Um percurso com o olhar O estrato grfico determina o contato inicial com o poema, a percepo de sua concepo plstica, a apreenso visual do texto. Seu primeiro elemento, o ttulo, nos remete aos escritos de Freud sobre os atos falhos, apontados como pequenos incidentes ou manifestaes frustradas do inconsciente, lapsos, esquecimentos momentneos de nomes, perdas de objetos3. Os atos falhos revelam idias e associaes inconscientes que interferem em atos psquicos conscientes. Resultam do cruzamento de duas intenes: uma inteno manifesta, perturbada, e uma inteno latente, perturbadora. A inteno ou tendncia oculta tenta manifestar-se apesar da censura, alterando a inteno ostensiva e levando o sujeito a dizer ou fazer o oposto do que pretendia. O ato falho se constri em torno de trs discursos, cada um dos quais possui uma estrutura nica: o discurso pblico, cuja ordem padro o inconsciente modifica; o discurso inconsciente, cuja ordem a censura controla; o discurso do lapso, cuja ordem estabelecida pela gramtica privatizada. Como desvio da norma, com fragmentos dos discursos consciente e inconsciente, o ato falho se aproxima da poesia, com suas palavras, slabas e letras que explodem como estilhaos do eu. Walter Benjamin relaciona o ato falho fotografia e ao cinema e compara a psicanlise com a viso particular do objeto atravs do olho mgico da cmara. Assim como a psicanlise salva do fluxo o ato falho e revela o inconsciente pulsional4, a cmara lenta focaliza o movimento e capta a reao inconsciente. Benjamin comenta que o ato falho desnuda relaes psquicas imperceptveis conscincia da mesma forma que a cmara revela uma expresso imperceptvel ao olhar. A tela do cinema e o instantneo da fotografia ampliam a percepo tica dos atos falhos ao redimensionar o espao da cena e fixar a imagem secreta. Em Pequena Histria da Fotografia, Benjamin sugere que a fotografia, como o ato falho, traduz uma centelha do acaso, do aqui, do agora, com o qual a realidade chamuscou a imagem5. O autor argumenta que a natureza vista atravs do olhar no a mesma que a cmara registra, porque o olhar captura o gesto ensaiado, o percurso consciente, enquanto a cmara guarda o ato falho, o percurso inconsciente. Se os atos falhos so passagens para o interior do eu, fendas no mecanismo de recalque, o ttulo do poema, remete o leitor a um dilogo com a persona potica que se
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CAMPOS, Lcio Flvio. Introduo Psicologia. Recife: Art-Cpia, 1974. p. 156. BENJAMIN, Walter apud ROUANET, Srgio Paulo. Do lapso salvao do particular. In: dipo e o Anjo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1990. pp. 11-43. 5 BENJAMIN, Walter. Pequena Histria da Fotografia. In: Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo: Editora Brasiliense, 1993. pp. 91-107.

3 dispe a expor seus erros e desacertos. A mesma postura de desabafo se estampa em outros ttulos como dirio, aerofobia, sobre o medo, quase em braille, o vivo provisrio e ainda em O Cerco da memria, publicado em 1993. O eu lrico confessa a inteno de compartilhar seus atos falhos, mas avisa que no o far com todas as letras, mas nas entrelinhas, com letras minsculas, no hiato do lapso. No ser, portanto, uma conversa literal, mas um exerccio de escuta, em que o leitor dever procurar, no silncio, a palavra no-dita, a verdade escondida no texto submerso. Ser uma confisso s avessas, entre a revelao e o segredo, exigindo do leitor a ateno do particular6, capaz de faz-lo mergulhar no ato falho e resgatar o desejo. O ttulo, que engloba as estrofes por usa posio de destaque, assume uma dupla feio no texto: funciona, ao mesmo tempo, como elemento catafrico, indicador do tema, e como primeiro verso, atos falhos, objeto da referncia anafrica, contida em sequer os ensaio. Essa ocorrncia da expresso com duas funes distintas parece incorporar, no estrato grfico, a prpria dinmica do ato falho como emisso nica e particular, mas com um duplo sentido: a explicao racional do falante e o significado latente. Explicado o ttulo, podemos captar a imagem visual do poema como um todo em que chama ateno, de imediato, a ausncia de letras maisculas e a disposio dos versos. Trata-se de um poema curto, como tantos outros do autor, em que o conflito interior explode em versos breves, densos, com poucas palavras. Entre as grades / do poema jaula, as frases se comprimem em palavras, a confisso telegrfica, o grito de dor silencia, e o poeta, de mos atadas, se cala perplexo, em face do absurdo da vida. O estrato grfico tem um papel marcante na poesia de Castro Pinto, em que a conciso, por vezes, beira o hermetismo, e o jogo de palavras deixa o leitor desconsertado entre o dito e o no dito. o que observamos em antenas de tv, em que o poeta explora a analogia entre o tubo de imagens e um aqurio, a antena e um peixe descarnado. cardumes descarnados cardumes de telhados cardumes desgarrados do aqu(rio) da - > Entre a palavra e o silncio O poema no segue um padro mtrico ou estrfico tradicional. A funo do ttulo como verso inicial faz da primeira estrofe um dstico, entretanto, isolado em seu papel como elemento organizador, o ttulo preside sobre trs estrofes: a primeira um monstico, estrofe formada por um nico verso, e as duas seguintes, tercetos, estrofes de trs versos. A dupla funo da seqncia atos falhos, ora como ttulo, ora como verso, subvertendo o modelo de estrutura potica, sugere a prpria dinmica dos atos falhos que rompem a padronizao do discurso. Ao mesmo tempo, esse aspecto plural do ttulo nos remete s consideraes de I. Tinianov sobre a dinmica da palavra na obra literria: a unidade da obra no uma totalidade simtrica fechada, mas um todo dinmico que se desenvolve; entre seus elementos no existe nenhum signo esttico de igualdade ou de adio, mas h sempre um signo dinmico de correlao e integrao. A forma da obra literria deve ser compreendida como dinmica.7 (grifo nosso) As estrofes so heteromtricas, isto , apresentam versos com diferentes nmeros de slabas. Ao longo do poema, h versos monosslabos, trisslabos, tetrasslabos e
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ROUANET, Srgio Paulo. op. cit., p. 36. TINIANOV, I. apud LOTMAN, I. M. Sobre algumas dificuldades de princpio na descrio estrutural de um texto. In: SCHNAIDERMAN, Bris. Semitica Russa. So Paulo: Perspectiva, 1979. p 131.

4 pentasslabos. O primeiro verso da segunda estrofe termina com um enjambement e obriga o leitor a fazer uma pausa para desmembrar a srie em seus constituintes atos e falhos. Ao sentido psicanaltico do termo, o poeta acresce, com essa desconstruo, o sentido literal: atos incorretos, falhos. A expresso, enriquecida pela manipulao literria, exige interpretaes mais amplas que extrapolam a simples conotao. atos falhos / __ / __ sequer os ensaio __ / __ __ / __ mas meus atos __ / / __ falhos / __ encenam-se assim __ / __ __ / eles j no palco / __ / __ / __ e eu ainda __ / __ / __ no camarim __ __ __ / (3 slabas) (5 slabas) (3 slabas) (1 slaba) (5 slabas) (5 slabas) (4 slabas) ( 4 slabas)

So trs o nmero de versos das duas ltimas estrofes, o nmero total de estrofes do poema e o nmero de slabas do prprio ttulo. Essa correspondncia parece aludir ao mpar, ao que foge estabilidade do nmero quatro, simbologia que Marta Peixoto identifica em Joo Cabral. Os versos que se referem aos atos falhos tm um nmero mpar de slabas, uma vez que exprimem o imprevisto, o instvel, o inconsciente; j os dois ltimos versos, que aludem ao poeta, tm quatro slabas, pois se ligam ao racional, ao controle intelectual seguro8 que o nmero par sugere. Enquanto os atos falhos esto no palco, expostos ao improviso, ao gesto no ensaiado, o eu se refugia entre as quatro paredes slidas do camarim, onde no h riscos e a vida um texto conhecido, sem a instabilidade das emoes. O ritmo binrio predomina sobre o ternrio uma vez que a maioria dos vocbulos, quanto ao nmero de slabas, so disslabos (atos, falhos, palco, sequer, meus) e quanto slaba tnica, so paroxtonos (atos, falhos, ensaio, encenam, palco, ainda). No ltimo verso, ocorre alternncia quaternria, corroborando a hiptese de que o nmero quatro assume um carter simblico no texto, vinculando-se idia de segurana e razo. Essa seqncia do ritmo binrio ao quaternrio marca outras composies poticas como os versos iniciais de aerofobia: dou duas voltas/ na chave/ da porta, e em poeta vs poema: s vezes, fera presa e acuada entre as grades do poema-jaula doma-o o chicote das palavras.
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PEIXOTO, Marta. Poesia com Coisas. So Paulo: Perspectiva, 1983. p. 141.

5 Considerando-se que o ttulo tambm o primeiro verso do poema, h trs rimas toantes (falhos, ensaio, atos, falhos, palco), com reiterao das vogais a partir da ltima slaba forte, e uma nica realizao de rima soante (assim, camarim), em que ocorre uma homofonia fixa no final do verso. As rimas so emparelhadas (atos falhos/ sequer os ensaio// mas meus atos/ falhos), em uma seqncia por contigidade, ou alternadas (mas meus atos// eles j no palco// encenam-se assim// no camarim), em uma seqncia por alternncia simtrica. Em atos falhos, ocorre uma homofonia ou rima interna, sugerindo, no contexto do poema, que o eu potico no pode evitar seus erros, pois atos e falhos so uma rima provvel. A melancolia mantm o cerco ao poeta, repete seus mecanismos no esquema do verso e da vida. Nos quatro primeiros versos, que aludem ocorrncia de atos falhos, observa-se a monorrima, com reiterao, em seguimentos contnuos, de fonemas com diferentes pontos de articulao. A distribuio rtmica das vogais a e o, uma anterior e outra posterior, dificulta a emisso por exigir, dos rgos da fala, um ponto de articulao incomum. Essa repetio sonora, em torno da estabilidade do nmero quatro, parece intensificar a incidncia dos atos falhos de que se queixa o eu lrico. O nico verso branco do poema, e eu ainda retrata o lamento do eu por ter de improvisar as cenas e no poder ensaiar a vida. Como exceo fnica, o verso refora a dificuldade do poeta em adaptar-se urgncia do quoditiano, em que, por vezes, ficamos para trs com nossos erros, sem encontrar as respostas e as rimas. Os processos aliterativos, construdos com imagens de ruptura e memria, traduzem a dissoluo e a melancolia em torno das quais se constri o texto. Os fonemas consonnticos propiciam o endurecimento da linguagem potica e a dissociao da forma, que se vincula melancolia. O fonema sibilante s ocorre no primeiro e quarto versos em posio inicial e medial, produzindo um efeito estilstico de suavidade: sequer os ensaio, encenam-se assim. A fluidez do som intensifica a idia de que os atos falhos ocorrem naturalmente, sem empecilhos, alheios ao desejo consciente do eu lrico. Sem nada que os impea, insurgem-se no discurso e no vida, deixando para trs o poeta com suas explicaes e seu fracasso. Diante da constatao de que os passos lhe escapam ao controle, o poeta se entrega tristeza e melancolia de quem nada pode fazer. Esse tom de lamento, de languidez contagia todo o texto com a reiterao dos fonemas nasais m ou n: ensaio, encenam-se, assim, ainda, camarim. Nos versos sequer os ensaio e encenam-se assim, ocorre o processo de assonncia da vogal e; do mesmo modo, a vogal a se repete em mas meus atos, encenam-se assim e eles j no palco. Essas repeties de seqncias sonoras parecem dificultar a emisso e tensionar a relao entre o significante e o significado9. A dupla funo do ttulo, as rimas entre estrofes distintas, os versos livres e a predominncia de rimas toantes, infraes ao lirismo comedido, representam, no estrato fnico, as infraes s normas comportamentais, os erros do poeta. Dilacerado pela culpa, o eu se entrega melancolia por no poder controlar os lapsos verbais e as rdeas da vida.

VIANA, Chico. Pseud. de Francisco Jos Gomes Correia. O Evangelho da podrido: culpa e melancolia em Augusto dos Anjos. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 1994. p. 146.

6 Na teia das palavras A poeticidade de um texto se constri atravs do uso literrio da palavra que assume, ao mesmo tempo, a condio de signo e coisa. Ao presentificar os objetos, mostrando-os sob uma tica surpreendente, a poesia fala no ao nvel dos conceitos, mas das realidades10. A anlise do lxico pode nos revelar escolhas de palavras que passariam desapercebidas em uma leitura superficial do texto. O poema lana mo de uma linguagem simples, sem arcasmos ou neologismos, capaz de ampliar o significado da expresso atos falhos, definida em psicanlise como lapsos ou aes sintomticas, e atribuir-lhe o sentido conotativo de atitudes impensadas ou atos de uma pea teatral. O nico adjetivo empregado no texto, falhos, particulariza o universo da persona potica que, em sua melancolia e desencanto, em tudo v o fracasso. Os substantivos, atos, palco, camarim, e os verbos ensaio e encenam-se guardam a idia da vida como uma pea teatral, mas que paradoxalmente no se pode ensaiar. O tempo verbal presente d um carter de permanncia aos atos que se repetem de forma cclica, sem que o poeta possa impedi-los. O destino unifica passado e futuro no instante presente: no h como escapar sucesso dos dias impregnados de erros. Na solido do camarim, o eu lrico limita-se a recordar os atos da vida e seus deslizes no palco. Essa mesma sensao de desnimo diante do rumo tomado pela existncia permeia o poema no quadragsimo assalto, em que explodem a melancolia e a frustrao dos quarenta anos: quando abro / a torneira / da pia // e resgato / dgua / o rosto // dos meus / dias / correntes, // a toalha / o estanca: // sonado boxeur / beijando / a lona, // sou o meu / segundo / pedindo-me / desistncia // no quadragsimo / assalto / da existncia. Os pronomes pessoais diticos os e eles (referncia em anfora a atos falhos), meus e eu (referncia exfora ao eu lrico) determinam o tom de desabafo que permeia o poema. Sentimento idntico traspassa o poema recado a pound, em que Castro Pinto expe sua viso pessoal acerca da idia de Ezra Pound sobre o artista ser a antena da raa11. eu sou a pane e a interferncia dos meus fantasmas no tubo de imagens dos poemas. As conjunes mas e e, no segundo e no sexto versos, respectivamente, mas os meus atos// e eu aindaenfatizam a idia de adversidade entre o gesto planejado e o improviso da vida. Alm de estabelecer conexes lgicas e garantir a coeso dos enunciados, as conjunes coordenadas denotam a tica racional com que o poeta julga seus erros. Os advrbios (sequer, assim, j, ainda), categoria gramatical predominante no texto, retratam a impotncia do eu em gerenciar suas aes. Em face do tempo e seus obstculos, o poeta, vencido diante de si mesmo, no espelho do camarim, compreende que o rascunho da vida no pode ser passado a limpo.

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D ONOFRIO, Salvatore. Teoria do Texto. So Paulo: Editora tica, 2000. p. 21. BRITO, Joo Batista B. de. op. cit., p. 209.

7 Na rede da sintaxe Roland Barthes destaca a importncia do estudo sintagmtico do texto como forma de apreenso da imagem potica a partir das ligaes do signo em sua extenso, do arranjo e da combinao com outros signos ao longo da frase 12. Uma vez que a linguagem literria se constri em torno do desvio da norma13, parece-nos interessante identificar as metataxes ou figuras de gramtica que operam sobre a estrutura sinttica e causam o efeito potico. O primeiro verso do poema surpreende-nos de imediato pelo uso do pronome oblquo sem antecedente, obrigando o leitor a buscar, no ttulo do poema, o objeto da referncia. A incluso do ttulo no corpo do poema, formando um dstico com o verso inicial, portanto, determinada pela estrutura sinttica. Considerando-se o dstico atos falhos/ sequer os ensaio, percebemos nitidamente a prolepse, tipo particular de hiprbato, que consiste na antecipao enftica de um termo da frase. A ordem direta, caracterstica da linguagem no-potica, implicaria na supresso do pronome, ento com a funo de objeto direto pleonstico : sequer (os) ensaio/ atos falhos. Essa simples desconstruo anula completamente a poeticidade dos versos, conferindo-lhes a lgica linear da prosa. As infraes da sintaxe que garantem a literariedade do texto so as mesmas que o tornam confuso, justamente por refletirem o estado psquico do eu lrico. Em noturnos, a fragmentao sinttica causada pelo hiprbato traduz o mesmo dilaceramento interior da persona potica, reproduzindo, no plano da expresso, o caos das emoes. nas fronhas da infncia, ensaquei meus sonhos. hoje, ensaco pesadelos. e cada noite, - mais do que a cabea pesa-me o travesseiro. Trazendo-se o ttulo para composio do dstico, atos falhos/ sequer os ensaio, ocorre metataxe por acrscimo devido repetio da seqncia atos falhos na segunda estrofe, embora sob o corte sinttico do enjambement: atos falhos/ sequer os ensaio// mas os meus atos/ falhos. A repetio e o pleonasmo, formas de redundncia, exprimem o tom obsessivo e o desejo do melanclico em preencher o vazio, causado pela perda da Coisa. Macaxeira, um poema sobre um louco que anda pelas ruas, faz da repetio um recurso estilstico para exprimir a obsesso de uma idia fixa: um jeito de quem monta o mundo em plo. um jeito de quem usa esporas sobre as mil rodas que trafegam nos seus nervos. um jeito rural de quem liberta os cavalos do carro que deseja ser. um jeito de quem pisa fundo desrespeitando os semforos do mundo.
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BARTHES, Roland. A imaginao do signo. In: Crtica e Verdade. So Paulo: Perspectiva, 1970. p. 46. USPENSKIJ, B. A. Sobre a semitica da arte. In: A Linguagem e os Signos. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1972. p. 86.

8 A elipse, metataxe por supresso, reduz o plano da expresso e amplia o plano do contedo, deixando ao leitor a tarefa de suprir as lacunas do texto14. A ausncia do artigo definido os no ttulo do poema, compatvel com a ordem indireta da construo potica, ganha nitidez se o verbo anteposto ao objeto: sequer ensaio/ (os) atos falhos. Na mesma seqncia, o sujeito elptico eu salta aos olhos quando a ordem direta estabelecida: (eu) sequer ensaio. No ltimo terceto, a omisso do verbo estar quase imperceptvel em face da estruturao concisa dos versos: eles j (esto) no palco/ e eu ainda (estou)/ no camarim. A elipse transpe, para o estrato sinttico, a pulso de morte, a nsia de eliminar o sofrimento, a busca do nada absoluto. Ao omitir as palavras, o eu potico, na verdade, anseia apagar as marcas da dor pela perda do objeto e atingir o nirvana pela supresso do desejo. O ttulo e o primeiro verso: atos falhos/ sequer os ensaio funcionam como epifonema, figura de estilo que, no sendo um tropo, integra a estrutura retrica do texto. Exprimem uma reflexo breve e generalizante, capaz de sintetizar todo o contedo do poema: a desarmonia entre o corpo fsico e o estado psquico. O eu lrico se ressente de no controlar o rumo dos seus atos e deixar-se levar pelas circunstncias como se houvesse um hiato intransponvel entre vontade e ao. Seu corpo, dissociado do eu, toma atitudes, age por conta prpria, deixando-o perplexo. Nas malhas da polissemia O conceito de isotopia de Greimas, posteriormente aprofundado por Rastier, como um campo semntico subjacente ao texto, constitudo pela rede de reiteraes smicas e pelo cruzamento de vrias isotopias15, parece-nos um instrumento til para elucidar o dilogo do eu lrico com sua dor. O ttulo, atos falhos, sugere uma isotopia do lapso em psicanlise, a qual se confirma em sequer os ensaio, pois para Freud, os atos falhos so manifestaes do inconsciente que escapam ao controle racional. Atitudes que parecem ocasionais e que, em psicanlise, so atribudas a conflitos inconscientes de realizao no comportamento. Os atos falhos incluem a linguagem falada e escrita, gestos, movimentos e atitudes. (...) Os atos falhos so devido a uma situao de ambivalncia conflitiva de motivao inconsciente16 Essa isotopia aponta para o sentido literal, que emana de uma primeira leitura: o poeta no aceita que alguns de seus gestos fujam sua vontade, irrompendo livres de qualquer censura do superego. Uma segunda isotopia forma-se em torno do universo do teatro, retomando o clich de que a vida um palco. Com atos, ensaio, encenam-se, palco e camarim, o eu potico elabora a alegoria de que corpo e mente no possuem uma unidade. Esse dilaceramento leva o corpo a agir por suas prprias leis, sem subordinar-se censura da mente. Palco e camarim resumem a dualidade do eu entre as antteses da vida, diante da impossibilidade de conciliao de opostos. A melancolia, portanto, surge do conflito entre vontade e ao, razo e gesto. Sem foras para lutar contra os impulsos do corpo, o eu entrega-se culpa e autodepreciao. Com advrbios j e ainda, forma-se uma outra anttese, que refora essa impossibilidade do eu lrico em manter o
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D ONOFRIO, Salvatore. op. cit., p. 21. RASTIER, F. Sistemtica das isotopias. In: GREIMAS, A. J. et alii. Ensaios de Semitica Potica. So Paulo: Cultrix, 1976. MIELNIK, Isaac. Dicionrio de Termos Psiquitricos. So Paulo: Livraria Roca, 1987. p. 24.

9 compasso entre a lucidez da mente e a insensatez do corpo. No camarim, o poeta se isola do fluxo da vida para julgar suas aes como um espectador diante da cena. Em cmara lenta, no intervalo da sucesso irremedivel dos dias, repassa atitudes impulsivas e lapsos de sua atuao no palco. Nesse contexto, a caminhada individual uma seqncia de erros e arrependimentos, de atos incorretos, de gestos impensados, entre resignao e culpa. Longe das luzes do palco, no claro-escuro do camarim, o eu encontra um refgio para os olhares de acusao da platia, mas paradoxalmente se defronta com seu rosto fracassado no espelho. intil fugir de si mesmo, de seus atos falhos, de seus desacertos: a vida dose! de gole em gole - com um olho cheio de rum e o outro sem rumo o mundo um porre! Seguindo o conselho de Roland Barthes, para quem o texto no sugere uma nica, mas vrias leituras17, podemos buscar uma outra isotopia, a da vida como representao. Nesse caso, atos, encenam-se, palco e camarim traduziriam a ruptura do eu com suas aparies em pblico. Assumindo diferentes papis sociais, sob mscaras distintas, o eu potico em nenhuma delas se revela, guardando-se na recluso do camarim. So falhos seus atos, nesse caso, porque so representaes, embora no ensaiadas, tiradas de improviso na urgncia da vida. Recusando-se a mostrar sua face, o eu ressente-se por, mesmo assim, no conseguir fugir do sofrimento. Seu verdadeiro rosto se reflete no espelho do camarim: sem a maquiagem e as vestimentas prprias do teatro, o poeta percebe quo intil tem sido sua fuga, quo falha tem sido sua encenao. Em meio a tantos personagens, o eu dilacerado pela culpa de ser um eterno fingidor se entrega melancolia. Queixa-se de ter sido trado por seus atos que, entre cenas e gestos, na nsia de agradar platia, o deixaram sem rumo, na solido. Resta ao eu lrico encontrar, em seu percurso de ator, o significado da vida, o roteiro de sua histria, a identidade dilacerada em tantos personagens, peas teatrais e atos falhos. intil fugir de si mesmo como o poeta mesmo diz em 3 x 4: entro na fotografia como quem do mundo se homizia. sem livrar o flagrante. (instantneo eu sei que sou neste mundo lambe-lambe) O poema tece em torno do termo psicanaltico atos falhos uma metfora ao ingress-lo na atmosfera do teatro. Equiparando as aes aos atos de uma pea teatral, o eu potico coloca-se na posio de um ator impedido de ensaiar , razo nica do seu fracasso em cena. A vida, como roteiro ou representao, se realiza de improviso, sob os aplausos e vaias da platia, no palco, retrato do mundo. O espao intraduzvel do eu, entre o ser e o parecer, a lgica e a emoo, concretiza-se na imagem do camarim, contraponto ao palco e suas mscaras. Diante do espelho e das roupas nos cabides, o eu lrico se v, no mais como ator, mas como crtico, sem metforas, em sua nudez absoluta.

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BARTHES, Roland. op. cit., p. 216.

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Bibliografia BARTHES, Roland. A imaginao do signo. In: Crtica e Verdade. So Paulo: Perspectiva, 1970. pp. 41-7. BENJAMIN, Walter. Pequena Histria da Fotografia. In: Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo: Editora Brasiliense, 1993. pp. 91-107. BRITO, Joo Batista B. de. Signo e Imagem em Castro Pinto. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 1995. CAMPOS, Lcio Flvio. Introduo Psicologia. Recife: Art-Cpia, 1974. DUBOIS, Jacques et alii. Isotopia e Alotopia: o texto retrico. In: Retrica da Poesia. So Paulo: Cultrix, 1980. pp. 29-73. D ONOFRIO, Salvatore. Teoria do Texto. So Paulo: Editora tica, 2000. JAKOBSON, Roman. Poesia da Gramtica e Gramtica da Poesia. In: Lingustica. Potica. Cinema. So Paulo: Editora Perspectiva, 1970. pp. 65-79. LOTMAN, I. M. Sobre algumas dificuldades de princpio na descrio estrutural de um texto. In: SCHNAIDERMAN, Bris. Semitica Russa. So Paulo: Perspectiva, 1979. pp. 131-138. MIELNIK, Isaac. Dicionrio de Termos Psiquitricos. So Paulo: Livraria Roca, 1987. PEIXOTO, Marta. Poesia com Coisas. So Paulo: Perspectiva, 1983. PINTO, Srgio de Castro. Os Paralelos Inslitos. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB. s.d. RASTIER, F. Sistemtica das isotopias. In: GREIMAS, A. J. et alii. Ensaios de Semitica Potica. So Paulo: Cultrix, 1976. pp. 96-125. ROUANET, Srgio Paulo. Do lapso salvao do particular. In: dipo e o Anjo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1990. pp. 11-43. USPENSKIJ, B. A. Sobre a semitica da arte. In: A Linguagem e os Signos. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1972. pp. 84-88. VIANA, Chico. Pseud. de Francisco Jos Gomes Correia. O Evangelho da podrido: culpa e melancolia em Augusto dos Anjos. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 1994.