Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da Universidade de Coimbra

Trabalho realizado por: Sylvie Cardoso n. 20062275

Ano lectivo 2007/2008

Pedagogias e Di mi as Educacionais Contem ornea

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Facul ade de Psicologia e Ci cias da Educao da Uni ersidade de Coi ra

Trabalho realizado no mbito da Unidade Curricular de Pedagogias e Dinmicas Educacionais Contemporneas.

Professores res onsveis pela unidade curricular Prof. Dr. Maria Cristina Santos Monteiro Janurio Prof. Dr. Antnio Gomes Alves Ferreira

Ano Lectivo: 2007/2008

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10.03.2008
Sumrio: Apresentao da Unidade Curricular, mtodos de ensino, programa e critrios de avaliao.

Apresentao: Esta Unidade Curricular est pensada como uma introduo ao saber pedaggico contemporneo. A ideia fundamental que suporta a sua orientao pedaggica a de proporcionar um conjunto de referncias que sirvam para exercitar a reflexo educacional, a partir do pensamento de vrios educadores e da sua interpelao tendo em considerao os contextos sociais que condicionaram a sua produo. Mtodos de ensino: Pretende-se conciliar o mtodo expositivo, para enquadramento e elucidao, com a utilizao de prticas pedaggicas fundadas em trabalho do estudante. Ao longo do decorrer da unidade de curricular, ser incentivada a realizao de trabalhos de reviso bibliogrfica e/ou de investigao; a realizao de pequenos trabalhos relativos matria tratada nas aulas; a elaborao de questes sobre o contedo das aulas;a realizao de pequenas snteses sobre os temas tratados; a reflexo sobre os princpios, as orientaes ideolgicas, as condies educacionais, os pressupostos das prticas educativas. Resultados de aprendizagem: Empregar na reflexo educacional o conhecimento da Histria. Relacionar as condies da sociedade com a dinmica educativa no mesmo perodo. Distinguir propostas pedaggicas de realidades educativas de um mesmo perodo. Caracterizar o pensamento pedaggico de diferentes pocas. Demonstrar a importncia das ideias dos nomes mais relevantes da Histria da Pedagogia. Explicitar as principais caractersticas das polticas e das instituies educativas, de cada poca.

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I.

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Educao, contemporaneidade, modernidade, liberalismo

a) Pedagogia, educao e sociedade b) Evoluo econmica e social c) Desenvolvimento cientfico d) Ideologias e situaes polticas e) O sistema de ensino f) A escola tradicional

II O movimento da Escola Nova a) Realismo, naturalismo, intuio sensvel b) As origens da Escola Nova c) Princpios da Escola Nova d) Mtodos e tcnicas pedaggicas III Correntes Pedaggicas Contemporneas a) Propostas personalistas b) Perspectivas sociais c) Concepes acadmicas d) Propostas interactivas e) Descolarizao e Cidade Educadora

Avaliao
A avaliao ser peridica, com base em duas frequncias ou um exame final para 10 valores, e sistemtica, que contemplar os seguintes elementos: 1) Apresentao de trabalho em grupo na aula (mximo trs elementos) e respectivo suporte escrito 4 valores; 2) Dirio de Bordo Porteflio 3 valores; 3) Assiduidade (mnimo 80% de presenas) 1 valor; 4) Participao activa nas actividades das aulas 2 valores.

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31.03.2008
Sumrio: Pressupostos para uma compreenso da educao. Escola Tradicional uma expresso equvoca. Processo de Ensino. Escola Tradicional nos dias de hoje.

Pressupostos para uma compreenso da educao

A educao um fenmeno complexo e, por isso, sujeita a variadas compreenses e ainda muitas mais posies. A posio resulta da leitura mais ou menos imediata sobre um aspecto mais ou menos em evidncia: a compreenso faz-se com recurso a uma interpelao mais sistemtica e articulada e busca explicitar de forma sustentada razes e sentidos para uma dada realidade. Diramos que a educao deriva da existncia do sujeito e do meio. o desejo de agir sobre o meio que leva o sujeito condio de aprendente. O meio , porm, uma realidade nada operacional, o sujeito prende-se, sobretudo com objectos. No entanto, a educao s existe porque existem seres inteligentes dotados de memria. Mas, na comunidade, o sujeito no age nem aprende por si s. Ele tende a agir em funo de uma cultura e da apropriao do saber. A educao comporta quase sempre uma utopia ou, pelo menos, uma possibilidade de transformao e uma realidade. A educao no existe para tudo ficar na mesma. Mas ela decorre nas condies definidas pela capacidade de interveno sobre o meio fsico e social. A pedagogia surge como proposta de organizao de um processo educativo. A escola e foi em grande parte o espelho de dinmica da classe burguesa, do seu sucesso no desenvolvimento: desenvolvimento econmico e tecnolgico. Mais de qualquer outra instituio, a escola cedeu a exigncias da formao exigidas pela sociedade de base ideolgica capitalista, fazendo parte do projecto de coeso social e nacional entre grupos sociais diferentes. Durante sculos, a igreja deteve quase o monoplio da Educao escolar. O ensino nesta poca estava combinado praticamente ao clrigo, quanto as restantes classes dedicavam-se a outras actividades.
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Devido ao desenvolvimento das cidades no sculo XIII, por via do comrcio, a burguesia sente necessidade de criar um ensino mais pragmtico e orientado para a administrao. No sculo XVII, a crena na educao coloca os sectores da sociedade mais progressiva a investir na instruo popular. No entanto, a instruo faz-se muito sob a gide da Igreja, tanto a norte da Europa como a sul da Europa. Existindo apenas uma diferena, a Norte, como estava sob o domnio da Igreja protestante, o ensino era mais pragmtico e devido a razes scio-econmicas e polticas, mais generalizado. Todavia em 1833, o Parlamento Francs torna obrigatria uma escola elementar por cada comuna, porm estas no gratuitas. evidente que este tipo de ensino revela um esprito conservador das classes dominantes, que apenas querem uma in stituio social til. Em Inglaterra, no sculo XVIII, o ensino sobretudo primeiro caritativo e filantrpico. S em 1870, por fora dos liberais, o ensino elementar se generaliza. Porm d-se especial importncia ao ensino secundrio (public schools). Na Alemanha criam-se escolas diferenciadas e com finalidades diferentes. O ensino ainda marcado pela obedincia dos principais cristos. Na transio do sc. XIX para o sc. XX, a preocupao fundamental das classes dirigentes em matria de ensino a manuteno do status quo.

Escola Tradicional uma expresso equvoca

Ela tem servido para acantonar uma prtica criada pela generalidade dos pedagogos do movimento da Escola Nova, todavia, nas prticas dessa educao Tradicional que foram inovadoras nos sculos/ decnios anteriores. A Educao Tradicional uma expresso que devia traduzir a preocupao com a tradio. Ora, esta tanto pode recair sobre o contedo como sobre o processo, apesar de que nem sempre estes aspectos coincidirem num determinado contexto. A Educao Tradicional deveria incorporar o que de melhor nos ligou ao passado. Uma Educao/ Escola Tradicional no significa a negao da tecnologia. A antiguidade adopta a educao escolar (a civilizao que se desenvolve e se complexifica requer saberes instrumentais de natureza intelectual que a sustenta e da a necessidade de escolas). -escola tende a ocupar locais especficos
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-a escola tende a distanciar-se da vida real -a escola valoriza a palavra -a escola tende a servir de instrumento ideolgico (ser cobiada para passar convices filosficas, politicas e religiosas). No antigo regime, desenvolve-se o internato que a poca Contempornea a intensificar. Um olhar geral sobre os contedos da escola ao longo do tempo contesta que de entre os aspectos particulares decorrentes dos contextos especficos emergem dois fundamentais e permanentes: o literrio e o religioso-moral.

Processo de Ensino
De um modo genrico, podemos dizer que a evoluo dos mtodos se caracteriza por se deslocar do ensino individual para o ensino colectivo, passando pelo ensino mtuo. No ensino colectivo organiza-se em torno de classes pretensamente homogneas. Nestas escolas a cultura disposta hierarquicamente, os mestres exercem uma autoridade didctica sobre uma entidade abstracta, o hipottico aluno mdio. Nelas requer-se uma disciplina (rigorosa) e mtodo (lgico), perante insuficiente nmero de professores, resolvia-se a situao colocando frente os grupos um monitor chefe que executava as ordens do docente. Assim surgia o ensino mtuo que Lancaster sistematizaria e que desde o comeo do sc. XIX gozou de grande aceitao.

Relaes pedaggicas
O ensino individual implica uma relao dual do tipo mestre aluno, que em si neutra, no entanto, a histria da pedagogia demonstra que foi a omnipotncia do magister que marcou. Mas o magistercentrismo pode assumir. A prpria metodologia assenta basicamente no pressuposto cartesiano (para se ter acesso verdade preciso ir do elemento mais simples para o mais complexo). Isto implica, por um lado, encontrar o elemento mais simples, e, por outro lado, apontar uma inteligncia mdia (parte-se do principio que todas as inteligncias so iguais). Estamos assim perante um mtodo mais lgico (ordenado e sistemtico) do que psicolgico. Prevalece o primeiro do objecto (cincia a comunicar) em detrimento do sujeito (a criana a educar).
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Com isto tende-se a cristalizar um mtodo de didactismo, autoritrio, conservador; da a necessidade de sanes e das recom pensas, sejam elas de carcter fsico ou psicolgico (emulao, exortao, apelo honra).

Educao Tradicional nos dias de hoje

A ideia fundamental de uma srie de teorias insistia na necessidade de se sensibilizar as pessoas para aprendizagem e de se providenciar um ensino que contasse a sua aco no aprender a aprender. Nesse sentido as metodologias deviam centrar a sua preocupao sobre o aluno e os seus interesses. Em tempo nenhum esta posio de progressismo pedaggico foi consensual, sempre houve que visse nela uma perigosa desvirtuao da educao. Abordagens diversas convergem numa crtica que tm um valor prprio, objectivo, independente do sujeito e da sociedade. Consideremos duas abordagens: a tradicionalista e a generalista. Tradicionalista: Valores clssicos, o que pretende contrariar a degenerao da cultura em consequncia de aprendizagens fragmentadas e dirigidas por interesses particulares. Generalista: Valoriza uma cultura geral que conduz ao processo crtico, capacidade de adaptao, ao esprito de abertura. Na verdade, esta formao geral coincide com os objectivos da abordagem tradicionalista apenas diverge na particularidade do currculo. O ensino insiste no ensino da lngua materna e do clculo. As disciplinas so a lngua oficial, a matemtica, as cincias sociais, as cincias naturais e a informtica. O professor deve ser aquele que domina um contedo a ponto de saber transmitir. Deve ser portador de uma cultura global forte e ter competncias de mbito disciplinar, que devem abranger a componente do conhecimento especfico e a didctica.

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7. 04.2008
Sumrio: - Explicao dos trabalhos de grupo - Escolha do grupo e do pedagogo - Resumo em grupo do texto Escolarizao em Portugal

Escolarizao em Portugal
Nos primeiros sculos Apenas a Igreja se preocupava com o ensino, por isso, as escolas funcionavam junto das igrejas, mosteiros ou catedrais. Nos sculos XII e XIII na Europa Ocidental, nasciam escolas fora das igrejas, contudo elas continuaram a ter um papel fundamental no campo educativo, assistencial e na estruturao da sociedade. Em Portugal, Coimbra acolheu importantes escolas como as que funcionaram junto d Catedral e Mosteiro de Santa Cruz. Foi ainda fundada a primeira Universidade portuguesa, em 1290 no reinado de D. Dinis. Devido ao crescimento da actividade mercantil e da expanso martima surgiram escolas pblicas, onde os Mestres de Primeiras Letras davam instruo elementar. Em meados do sculo XVI, os Jesutas eram os mais empenhados no ensino. Fundaram, em Coimbra, em 1542, o primeiro colgio de saram professores para outras cidades. Os colgios dirigidos pelos Jesutas, destinavam-se no s para filhos das classes privilegiadas, mas tambm se destinavam a importantes ncleos populacionais do pas.

Iluminismo e a poltica educativa pombalina No sculo XVIII, apesar das descobertas de Galileu, Descartes, Newton e de algumas invenes, os Jesutas continuaram a defender a filosofia aristotlica. J, em Portugal, havia, por um lado, pessoas interessadas nas novas invenes, por outro lado, os Jesutas que vo sofrer a concorrncia da Congregao da Oratria. Tornou-se, ainda, evidente a necessidade de mudana na poltica educativa. Os Intelectuais das Luzes defendiam que o meio fundamental para a transformao do homem era a instruo, apostando, assim, na urgncia de difundir o ensino das Primeiras Letras e na renovao do ensino cientfico universitrio.

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Em Portugal, havia os que defendiam que todas as crianas deviam aprender a ler e a escrever e os que, como Ribeiro Sanches, entendiam que os filhos de classes pobres no deviam ir escola. Sebastio Jos de Carvalho e Melo, futuro Marqus de Pombal, vai assumir o governo, debruando-se, em primeiro lugar sobre assuntos econmicos e sobre a reorganizao do estado e, em segundo, na reformulao do ensino. Em 1759, Marqus de Pombal fez expulsar os Jesutas do territrio portugus, sentindo a obrigao de reconstruir o ensino. Deste modo, criou escolas gratuitas de Gramtica Latina, Retrica e Grego. Em 1772, reforma a Universidade de Coimbra, criando duas faculdades novas, a de Filosofia e a de Matemtica.

A escolaridade e o liberalismo monrquico A partir de 1820, com o liberalismo, do-se vrias reformas no ensino em que se defende que o ensino devia ser gratuito e obrigatrio. A Constituio Poltica de 1822 defendia que se devia ensinar ambos os sexos a ler, escrever, contar e deveria tambm ensinar o catecismo; a Carta Constitucional de 1826 garante a todos os cidados o ensino primrio obrigatrio. Com o primeiro governo de Passos Manuel criam-se escolas primrias masculinas e femininas, estabelecendo-se a necessidade dos pais colaborarem matriculando os filhos em idade escolar. Costa Cabral sugeriu combater o analfabetismo decretando que todos os pais fossem obrigados a matricular os filhos na escola desde os 7 aos 15 anos. Na ltima dcada, Joo Franco reformulou o ensino primrio passando, este a , ser dividido em dois graus: o primeiro era obrigatrio para as todas as crianas com idades compreendidas dos 6 aos 12 anos e o segundo apenas para aqueles que quisessem integrar o ensino secundrio. Joo de Deus publicou A Cartilha Maternal pelo qual muitos portugueses aprenderam a ler. Em 1882 surgem Escolas Mveis que promoveram misses de alfabetizao. J em 1836, Passos Manuel assina o diploma de criao de liceus com o objectivo de renovar a sociedade portuguesa. Em 1840, foram criados os primeiros Liceus.

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Fontes Pereira de Melo procedeu criao do Ensino Tcnico, este ensino abrangia os sectores industrial, comercial e agrcola e dividia-se em trs nveis: elementar, secundrio e complementar.

O empenho na escolarizao na 1 Repblica A 5 de Outubro de 1910, os republicanos propuseram transformar a mentalidade portuguesa atravs da reforma da educao. Em Maro de 1911, Antnio Jos de Almeida procura uma reforma que envolvia os ensinos infantil, primrio e normal. O ensino infantil era facultativo e gratuito, o seu principal objectivo era prmover a educao e o desenvolvimento das crianas, dos 4 aos 7 anos. O ensino primrio, abrangia crianas de ambos os sexos dos 7 aos 14 anos, dividindo-se em trs: elementar (durao de trs anos e obrigatrio), complementar (os dois anos seguintes) e superior (os restantes trs anos). Em 1919, Leonardo Coimbra divide o ensino primrio em trs graus: infantil, primrio geral e primrio superior. O ensino geral compreenderia cinco classes, funcionaria num regime de coeducao e seria obrigatrio e gratuito. O ensino secundrio privilegia a educao intelectual, no esquecendo tambm a preparao para a vida prtica. As mulheres passam a ter direito de se matricularem nos liceus masculinos.

A escolarizao no Estado Novo Houve o afastamento de professores incmodos ao regime, evidenciou-se o livro nico, organizou-se o Mocidade Portuguesa. A disciplina e a metodologia impostas nas escolas eram rgidas, fomentadores de passividade e de memorizao. Numa primeira fase o regime interrompeu o ensino infantil, houve uma diminuio da escolaridade obrigatria para trs anos, proibiu as Escolas Mistas e as Escolas Mveis de Alfabetizao e suprimiu a coeducao. Porm o autoritarismo do Estado fez diminuir a fuga obrigatoriedade do ensino. Em 1950 emergiu um maior analfabetismo. J em 1952 foi emitido o Plano de Educao Popular para tornar vivel o ensino obrigatrio dos 7 aos 12 anos. No ano que se seguiu emergiu a Campanha Nacional de Educao de Adultos para analfabetos com idades entre os 14 e os 35 anos. Leite Pinto estende o ensino obrigatrio de trs para quatro anos. Galvo Teles, em 1964, aumenta o ensino obrigatrio para seis anos, assim, o ensino primrio abrange
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dois ciclos: elementar, constitudo pelas quatro classes, e o complementar, o 5 e o 6 ano. Em 1930 foram institudas Escolas do Magistrio Primrio. Pires Lima inclinou-se sobre o ensino liceal e tcnico. Vinte anos depois, Galvo Teles criou o Ciclo Preparatrio do ensino secundrio.

14.04.2008
Sumrio: -Apresentao dos Resumos do texto Escolarizao em Portugal - Organizao da Instituio escolar, contedos e mtodos - Visualizao do filme Os Coristas

Escolas normais Escolas que formavam professores. Tele-escola 5 e 6 ano que era dividido por diversas reas disciplinares (as aulas eram dadas em partes por aulas em que se assistia televiso) Os educadores no se podem limitar a saber fazer mas devem estar conscientes porque procedem desta ou daquela maneira. A interveno educativa no s uma arte que se aprende empiricamente mas radica em reflexes de natureza terica e em investigao de ndole cientfica.

Os Coristas:

Em 1949, Clment Mathieu, um professor de msica desempregado, aceita trabalhar como supervisor num colgio interno para reeducao de menores. Apesar da sua boa vontade, o sistema repressivo aplicado por Rachin, o actual director, impossibilita Mathieu de exercer a sua autoridade sobre os alunos mais problemticos.
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A sua misso de ensinar parece condenada ao fracasso, mas ao familiarizar as crianas com a magia do canto, Mathieu vai pouco e pouco, ajudar o grupo de desordeiros rapazes transformarem-se num espantoso grupo coral. A bondade e bom senso prevalecem como medida correctiva, em contraposio com a severidade punitiva.

21.04.2008
Sumrio: - Entrega dos Resumos do filme Os Coristas - Escola Tradicional/Escola Nova - Apresentao de Trabalhos: Maria Montessori, Joo de Deus e Jos Augusto Coelho

Escola Tradicional/ Escola Nova

Escola Tradicional (sculo XVII) uma escola:
T Militar, pois rgida e severa com os alunos, eles estavam l para

obedecer e aprender e eram punidos quando desobedeciam;

T Fabris, porque era comparada a uma fbrica em que o objectivo

produzirem;
T Disciplina normativa, pois eram aplicadas regras de aprendizagem aos

alunos O professor burocrata e autoritrio, recebendo ordens do Estado. O aluno recebe ordens do professor, obediente e memoriza a matria. A relao entre o professor-aluno: o professor assume um comportamento predominante e central, enquanto o aluno apenas recebe, aceita e reproduz instrues. Saber:
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Unidades isoladas de estudo; Saber enciclopdico, pois eles apenas tinham de memorizar o que vinha nos livros, no percebendo o porqu de estudarem aquilo;

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Curriculum centralizado, pois os alunos s tinham de saber aquilo que vinha nos livros e mais nada, s tinha de se centrar em memorizar o que estava no livro; Abstracto/geral, porque eles no sabiam porque estavam a estudar aquilo e para o que que servia; A preocupao era em repetir a matria at a terem memorizado, para responderem a exames de avaliao.

Escola Nova (final do sculo XIX) Desde a Renascena pedagogos e filsofos como Erasmo, Montaigne, Rabelais, Fnelon, Descartes e Rousseau se opem pedagogia tradicional, dizendo que o saber no deve ser instrudo apenas pelos livros. Rousseau dizia que a experincia da criana, pela consequncia natural dos seus actos levava a uma melhor aprendizagem. Defende, ainda que, para haver progresso tem de haver conhecimento suficiente da maneira de ser e pensar da criana, isto , preciso despertar a curiosidade da criana. Erasmo defende que a mulher precisa de instruo para saber educar os filhos e para ser uma boa dona de casa. tambm de referir que todos estes pedagogos defendem que a educao um privilgio das classes elevadas. A educao nova baseia-se na cincia psicolgica, estudando a criana na sua individualidade. uma escola activa. Roger Cousinet define autoeducao como sendo um conjunto de meios com o auxlio das quais as crianas, mais ou menos ajudada por um educador, dirige ela mesma o seu prprio desenvolvimento. Ento, na autoeducao o educador procura evidenciar as correspondncias entre as necessidades do aluno e os objectos capazes de satisfazerem essas necessidades. Outras finalidades da Escola Nova so a insero na civilizao, pois necessrio dar s crianas o hbito e o gosto da vida comunitria; a unio da actividade manual com o trabalho de esprito, sendo a Escola activa o lugar onde se realiza a educao numa mobilizao integral de todas as potencialidades da criana; e desenvolver as faculdades criadoras da criana.

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Objectivos da Escola Nova apontam para uma imagem ideal do Homem:

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Um ser livre, capaz de aderir a um ideal e ser tolerante e respeitador na opinio alheia; Um ser de paz; Um ser inteligente, aberto, inventivo; Um ser social, colaborando com os outros; Um ser comunicativo;

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Maria Montessori:
Maria Montessori, filha de Alessandro Montessori e Renilde Stoppani, nasceu a 31 de Agosto de 1870 a Chiaravalle, Ancona. Desde menina manifesta interesse pelas matrias cientficas, principalmente matemtica e biologia, resultando em conflito com seus pais, que possuam o desejo que ela seguisse a carreira de professora. Indo contra as expectativas da famlia, inscreveu-se na Faculdade de Medicina da Universidade de Roma, que a levou a ser, em 1896, a primeira mulher a formar-se em medicina na Itlia. Aps a sua formatura, iniciou um trabalho com crianas anormais na clnica da universidade, vindo posteriormente dedicar-se a experimentar em crianas sem problemas, os procedimentos usados na educao dos ditos no normais. Observou tambm, crianas que brincavam nas ruas e criou um espao educacional para estas crianas. Responsvel tambm pela criao do mtodo Montessori de aprendizagem, composto especialmente por um material de apoio em que a prpria criana observa se est fazendo as conexes correctas. Mtodo Montessoriano tem por objectivo a educao da vontade e da ateno, com o qual a criana tem liberdade de escolher o material a ser utilizado, alm de proporcionar a cooperao. Os princpios fundamentais do sistema Montessori so: a actividade, a individualidade e a liberdade. Enfatizando os aspectos biolgicos, pois, considerando

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que a vida desenvolvimento, achava que era funo de educao favorecer esse desenvolvimento. Os estmulos externos formariam o esprito da criana, precisando portanto ser determinados. Assim, na sala de aula, a criana era livre para agir sobre os objectos sujeitos a sua aco, mas estes j estavam preestabelecidos, como os conjuntos de jogos e outros materiais que desenvolveu. A pedagogia de Montessori insere-se no movimento das Escolas Novas, uma oposio aos mtodos tradicionais que no respeitavam as necessidades e os mecanismos evolutivos do desenvolvimento da criana. Ocupa um papel de destaque neste movimento pelas novas tcnicas que apresentou para os jardins-de-infncia e primeiro ciclo. O material criado por Montessori tem papel preponderante no seu trabalho educativo pois pressupem a compreenso das coisas a partir delas mesmas, tendo como funo a estimular e desenvolver na criana, um impulso interior que se manifesta no trabalho espontneo do intelecto.

Joo de Deus:
Joo de Deus de Nogueira Ramos, nasceu em So Bartolomeu de Messines, a 8 de Maro de 1830 e faleceu em Lisboa, a 11 de Janeiro de 1896). Mais conhecido por Joo de Deus, foi um eminente poeta lrico, considerado poca o primeiro do seu tempo, e o proponente de um mtodo de ensino da leitura, assente numa Cartilha Maternal por ele escrita, que teve grande aceitao popular, sendo ainda utilizado. A Cartilha Maternal uma obra de natureza pedaggica, escrita pelo poeta e pedagogo Joo de Deus e publicada em 1876, que se destinava a servir de base a um mtodo de ensino da leitura s crianas. A Cartilha Maternal uma das obras mais vezes reimpressas em Portugal, tendo sido extensivamente usada nas escolas portuguesas por quase meio sculo, ainda mantendo alguns seguidores. A publicao da Cartilha Maternal, que tem o subttulo de Arte de Leitura, foi saudada de forma encomistico por um pas onde o analfabetismo era um tragdia a nacional, o ensino mtuo era ainda a norma no limitado nmero de escolas existentes e em que os responsveis polticos, apesar de reiterarem que a escola era o meio de regenerao da sociedade portuguesa, ainda no se tinha conseguido reconciliar com a
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anterior tentativa de alterao metodolgica representada pelo Mtodo Portugus de Castilho. Contudo, apesar deste aparente insucesso, estava aberto o caminho para as cartilhas. Quando, no ano imediato ao da morte de Castilho, Joo de Deus apresentou a sua Cartilha Maternal, a intelectualidade e o professorado j estavam preparados para aceitar a alterao metodolgica. A partir de 1877, comea a difundir-se o chamado mtodo Joo de Deus e em 1882, por deciso parlamentar, decretado o uso generalizado da cartilha maternal nas escolas portuguesas. Esta obrigatoriedade seria mantida at 1903, quando o mtodo se tornou facultativo. O Mtodo de Joo de Deus tornou-se rapidamente no mtodo de iniciao leitura preferido pelos professores portugueses. A expanso do mtodo, para alm da extraordinria reputao de Joo de Deus, beneficiou da fundao em 1882 da Associao de Escolas Mveis pelo Mtodo de Joo de Deus (hoje a Associao de Jardins-Escolas Joo de Deus). Estas escolas funcionaram at 1921, tendo sido frequentadas por perto de 30 000 alunos. A Cartilha Maternal foi precursora de uma enorme variedade de cartilhas, as quais at ao final dos anos de 1930 foram dos livros com maior tiragem em Portugal e no Brasil, ainda sendo reeditadas na actualidade.

Jos Augusto Coelho

Pouco se sabe da biografia deste ilustre pedagogo que nasceu em Sendim no ano de 1861. apontado como "notvel professor e pedagogista portugus", autor do livro "Princpios de Pedagogia" que representa o comeo e as bases da sistematizao da cincia pedaggica do nosso Pas. Professor de Ensino Primrio, estudioso e intelectual de grande envergadura, foi professor das Escolas Normais do Porto e de Lisboa e Vogal do Conselho Superior da Instruo Pblica. Foi o pioneiro da escola moderna no s por prodigiosa intuio, mas tambm graas superior cultura cientfica e filosfica de que foi possuidor. Colaborou em vrios jornais e revistas. Morreu no Porto em 1927.

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28.04.2008
Sumrio: - Realizao da Frequncia - Apresentao trabalho de grupo sobre Celestin Freinet

Celestin Freinet
Freinet nasceu em Gars ao sul da Frana, numa famlia de oito filhos. Os seus dias de escola foram profundamente desagradveis, e afectaram os seus mtodos de ensino e desejo de reforma. Em 1915 foi recrutado pelo exrcito francs, ocasio em que teve uma leso pulmonar causada por gases txicos. Esta experincia transformou-o num pacifista convicto. Em 1920 iniciou o seu trabalho como professor de escola primria, antes mesmo de concluir o curso normal. Foi quando Freinet comeou a desenvolver os seus mtodos de ensino. Freinet comprou um tipgrafo, para ajudar no seu ensino, j que o seu ferimento do pulmo dificultava que falasse por perodos longos. Foi com este tipgrafo que imprimiu textos livres e jornais da classe para os seus alunos. As prprias crianas compunham os seus trabalhos, discutiam-nos e editavam-nos em pequenos grupos, antes de apresentar o resultado turma. Os jornais eram trocados com os de outras escolas. Gradualmente os textos do grupo substituram livros didcticos convencionais. Em 1924, Freinet criou uma cooperativa de trabalho com professores da sua aldeia, esta cooperativa suscitou o movimento da Escola Moderna em Frana. Neste mesmo ano inicia as primeiras correspondncia escolares. Escreve o livro A Imprensa na Escola e cria a revista "La Gerbe" (O Ramalhete) composta de poemas infantis. Os mtodos do ensino de Freinet eram divergentes da poltica oficial de educao nacional e causavam um clima de desconfiana, especialmente devido ao grande volume de correspondncias trocadas, por esta razo ele foi exonerado de suas funes em 1935 e comeou sua prpria escola, junto com sua esposa, pouco antes do incio da Segunda Guerra Mundial. Em 1940, Freinet preso e mandado para o campo de concentrao de Var, onde fica gravemente doente, mesmo assim, enquanto esteve preso deu aulas para os companheiros. Logo aps sair do campo, Freinet entra para o movimento da resistncia francesa.

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Para Freinet, que iniciou a carreira docente em 1920, a educao deveria proporcionar ao aluno a realizao de um trabalho real. A sua carreira docente teve incio construindo os princpios educativos da sua prtica, onde focava que "ningum avana sozinho na sua aprendizagem, a cooperao fundamental". Ele propunha uma mudana da escola, pois considerava-a terica e portanto desligada da vida. As suas propostas de ensino esto baseadas nas investigaes a respeito da maneira de pensar da criana e de como ela construa o seu conhecimento. A sala de aula deve ser prazerosa e bastante activa, pois o trabalho o grande motor da pedagogia. Atravs da observao constante ele percebia onde e quando tinha que intervir e como despertar a vontade de aprender do aluno. A aprendizagem atravs da experincia faz-se mais eficaz, porque se o aluno faz uma experimentao e d certo, ele o repetir e avanar no procedimento; porm no avanar sozinho, precisar da cooperao do professor. Fica claro que a interaco professor-aluno essencial para a aprendizagem. Para que ocorra esta sintonia necessrio que o professor considere o conhecimento do aluno j existente, e que o fruto do meio em que vive. Estar em contacto com a realidade em que vive o aluno fundamental. As prticas actuais de jornal escolar, troca de correspondncia, trabalhos em grupo, aula-passeio so ideias defendidas e aplicadas por Freinet, desde os anos 20 do sculo passado. Fica claro, porm, que o professor que pratica as actividades acima citadas, mas que ignorou os aspectos polticos e sociais volta da escola, no est de acordo com a proposta do educador. Isto porque a sua pedagogia traz em seu bojo a preocupao com a formao de um ser social que actua no presente. O Educador deve ter a sensibilidade de actualizar a sua prtica, provavelmente isto faz com que Freinet, seja hoje to actual. O professor deve mesclar o seu trabalho com a vida em comunidade, criando as associaes, os conselhos, eleies, enfim as vrias formas de participao e colaborao de tudo na formao do aluno, direccionando o movimento pedaggico em defesa da fraternidade, respeito e crescimento de uma sociedade cooperativa e feliz. H princpios no saber Pedaggico que Freinet considerava invariveis, ou seja, independente do local ou perodo histrico, certos pressupostos deveriam sempre ser levados em conta na prtica educacional. Desta forma, postulou as chamadas "Invariantes Pedaggicas", consideradas como pilares de sua proposta Pedaggica. Jean Piaget fala sobre a importncia da "clebre ideia" da imprensa escolar de Freinet, que, instrui a criana a fazer pequenos textos, chegando a ler, escrever e ortografar de maneira diferente daquela que no tem ideia. Desde sua origem, o movimento sempre se
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manteve aberto a todas as experincias pedaggicas atravs de documentos, revistas, circulares, cartas e boletins. Freinet buscava formas alternativas de ensino, pois no conseguia se adaptar a forma tradicional, fazia tambm relatrios dirios de cada criana. Ao que se refere s cartilhas, ele questiona seu valor, pois os contedos nada tinham a ver com a realidade da criana, portanto, no traziam nenhum estmulo aprendizagem da leitura. Clestin dava muita importncia ao trabalho, pois este, deveria ser o centro de toda actividade escolar enfatizando-o como forma do ser humano ascender, exercer seu poder. Ele no desvalorizava o aprender, mas achava que tudo deveria passar pela experincia de vida, para que o aprendizado fosse integrado ao que se aprendia, e isso s possvel pela aco, atravs do trabalho. O trabalho desenvolve o pensamento, at o pensamento lgico e inteligente, que se faz a partir de preocupaes materiais, sendo que esta, um degrau para abstraco , sendo que no, e pelo trabalho, o ser humano se exprime e se realiza eficazmente. Lembrando-se que, quando o autor exalta o trabalho, no est referindo-se forosamente ao trabalho manual, pois para ele, o trabalho engloba toda pesquisa, documentao e experimentao. Com relao interveno do professor, s se dava para organizar o trabalho, sem precisar de imposies ou ameaas. Para ele, a disciplina escolar se resume no seguinte: executando uma actividade que a envolve, a criana automaticamente se torna disciplinada. Freinet apresenta meios para crescer e ascender: a liberdade. Sendo que esta relativa e no pode existir fora da vida e do trabalho de cada um. Para ele, a liberdade a possibilidade do ser humano vencer obstculos. Clestin buscou tcnicas pedaggicas que pudessem envolver todas as crianas no processo de aprendizagem, independentemente da diferena de carcter, inteligncia ou meio social, (lembrando-se mais uma vez que ele afirmava que o contedo estudado no meio escolar deveria estar relacionado s condies reais de seus alunos). Ao estudar o problema da educao, ele propunha que ao mesmo tempo em que o professor almejasse a escola ideal, criativa e libertadora, deveria tambm estudar as condies concretas que estariam impedindo a sua realizao.

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05.05.2008
Sumrio: - No houve aula devido realizao da Queima das Fitas

12.05.2008
Sumrio: - Apresentao de Trabalhos sobre: Piaget, Froebel, Dewey, Claparede e Rogers.

Jean Piaget
Jean Piaget revolucionou as concepes de inteligncia e de desenvolvimento cognitivo partindo de pesquisas baseadas na observao e em entrevistas que realizou com crianas. Interessou-se fundamentalmente pelas relaes que se estabelecem entre o sujeito que conhece e o mundo que tenta conhecer. Considerou-se um epistemlogo gentico porque investigou a natureza e a gnese do conhecimento nos seus processos e estgios de desenvolvimento. Piaget foi bilogo, zologo, filsofo, epistemlogo e psiclogo. Esta experincia de vida e uma vasta cultura cientfica impregnaram a sua obra com contribuies da biologia, ciberntica, matemtica, filosofia e sociologia. Escreveu mais de 100 livros e 600 artigos, alguns dos quais contaram com a colaborao de Barbel Inhelder. Entre eles, destacam-se: Seis Estudos de Psicologia, A construo do Real na Criana, A Epistemologia Gentica, O Desenvolvimento da Noo de Tempo na Criana, Da Lgica da Criana Lgica do Adolescente, A Equilibrao das Estruturas Cognitivas. Piaget desenvolveu estudos sobre os prprios processos metodolgicos, concretamente o mtodo clnico e a observao naturalista. Estes mtodos correspondem a importantes avanos na investigao em psicologia. At morrer, Piaget estudou, escreveu, participou em congressos, polmicas e debates pblicos. Foi um personagem destacado, pela forma empenhada, crtica, interdisciplinar e criativa como orientou as suas investigaes.
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Friedrich Frbel
Friedrich Wilhelm August Frbel foi um pedagogo alemo. O seu pai era um pastor protestante. Os seus princpios filosfico-teolgicos apontam um Frbel (protestante) com um esprito profundamente religioso que desejava manifestar ao exterior o que lhe acontecia interiormente: a sua unio com Deus. Esses princpios e sua crena determinaram alguns de seus postulados tais como:
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O educando tem que ser tratado de acordo com sua dignidade de filho de Deus, dentro de um clima de compreenso e liberdade; o educador obrigado a respeitar o discpulo em toda sua integridade; o educador deve manifestar-se como um guia experimentado e amigo fiel que com mo flexvel, mas firme, exija e oriente. No somente um guia, mas tambm sujeito ativo da educao: d e recebe, orienta mas deixa em liberdade, firme mas concede; o educador deve conhecer os diversos graus de desenvolvimento do homem para realizar sua tarefa com xito, sendo trs as fases de desenvolvimento: vo desde que o homem nasce at a adolescncia.

As suas ideias reformularam a educao. A essncia da sua pedagogia so as ideias de actividade e liberdade. Trabalhou com Pestalozzi, e embora influenciado por ele, foi totalmente independente e crtico, formulando seus prprios princpios educacionais. Os seus ideais educacionais foram considerados politicamente radicais e, durante alguns anos, foram banidos da Prssia. Em 1837 Frbel abriu o primeiro jardim-de-infncia, onde as crianas eram consideradas como plantinhas de um jardim, do qual o professor seria o jardineiro. A criana se expressaria atravs das actividades de percepo sensorial, da linguagem e do brinquedo. A linguagem oral se associaria natureza e vida. Frobel foi um defensor do desenvolvimento gentico. Para ele o desenvolvimento ocorre segundo as seguintes etapas:
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a infncia a meninice a puberdade

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a mocidade a maturidade

Todas estas fases eram igualmente importantes. Observava portanto a gradao e a continuidade do desenvolvimento, bem como a unidade das fases de crescimento. Enfim, a educao da infncia se realiza atravs de trs tipos de operaes:
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a ao, o jogo o trabalho.

Frbel foi o primeiro educador a enfatizar o brinquedo, a actividade ldica, a apreender o significado da famlia nas relaes humanas. Idealizou recursos sistematizados para as crianas se expressarem : blocos de construo que eram utilizados pelas crianas em suas actividades criadoras, papel, papelo, argila e serragem. O desenho e as actividades que envolvem o movimento e os ritmos eram muito importantes. Para a criana se conhecer, o primeiro passo seria chamar a ateno para os membros de seu prprio corpo, para depois chegar aos movimentos das partes do corpo. Valorizava tambm a utilizao de histrias, mitos, lendas, contos de fadas e fbulas, assim como as excurses e o contacto com a natureza. Frbel afirma na sua obra A educao do homem (1826) que "a educao o processo pelo qual o indivduo desenvolve a condio humana auto consciente, com todos os seus poderes funcionando completa e harmoniosamente, em relao natureza e sociedade. Alm do mais, era o mesmo processo pelo qual a humanidade, como um todo, originariamente se elevara acima do plano animal e continuara a se desenvolver at a sua condio actual. Implica tanto a evoluo individual quanto a universal". Esse conceito de parte-todo foi um dos mais bem desenvolvidos por Frbel. Cada objecto parte de algo mais geral e tambm uma unidade, se for considerado em relao a si mesmo. No campo das relaes humanas, o indivduo , para ele, uma unidade, quando considerado em si mesmo, mas mantm uma relao com o todo, isto , incorpora-se a outros homens para atingir certos objectivos.

Principais concepes educacionais

A educao deve basear-se na evoluo natural das actividades da criana.

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O objectivo do ensino sempre extrair mais do homem do que colocar mais e mais dentro dele. A criana no deve ser iniciada em nenhum novo assunto enquanto no estiver madura para ele. O verdadeiro desenvolvimento advm de actividades espontneas. Na educao inicial da criana o brinquedo um processo essencial. Os currculos das escolas devem basear-se nas actividades e interesses de cada fase da vida da criana. A grande tarefa da educao consiste em ajudar o homem a conhecer a si prprio, a viver em paz com a natureza e em unio com Deus. o que ele chamou de educao integral. Sua concepo de ser humano era profundamente religiosa. A sua proposta pode ser caracterizada como um "currculo por actividades", no qual o carcter ldico o factor determinante da aprendizagem das crianas. Entende a educao como suporte no processo de apropriao do mundo pelo homem, um modelo de educao esfrica, onde os alunos aprendem em contacto com o real, com as coisas em sua volta, com os objectos de aprendizagem. A Matemtica s entendida quando o sujeito for capaz de estruturar a realidade. Uma das melhores ideias com que Frbel contribuiu para a Pedagogia moderna foi a de que o ser humano essencialmente dinmico e produtivo, e no meramente receptivo. O homem uma fora auto-geradora e no uma esponja que absorve conhecimento do exterior. Outro acerto de Frbel foi o de no esquecer as diferentes etapas que marcam a evoluo do homem, especialmente a infncia. Sua doutrina pedaggica em sntese, consiste basicamente na actividade e na liberdade; o homem deve aprender a trabalhar e a produzir manifestando sua actividade em obras exteriores.

John Dewey
Graduou-se pela Universidade do Vermont em 1879 e exerceu as funes de professor do secundrio durante dois anos, tempo em que desenvolveu um profundo interesse por Filosofia. Em Setembro de 1882 deixou o ensino e retornou universidade para estudar Filosofia, na Universidade Johns Hopkins, onde obteve o doutoramento. Dewey exerceu a funo de professor de Filosofia na Universidade de Michigan, onde ensinou a partir de Setembro de 1884. Trs anos mais tarde (1887), publicava o seu
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primeiro livro, Psychology, onde propunha um sistema filosfico que conjugava a estudo cientfico da psicologia com a filosofia idealista alem. Esse livro foi importante para o passo seguinte da carreira de Dewey: o cargo de professor de Filosofia Mental e Moral na Universidade de Minnesota, que assumiu em 1888. Porm, no ano seguinte, aps a morte sbita do seu mentor, George Morris, regressou Universidade de Michigan para se tornar chefe do Departamento de Filosofia. Em 1894, no entanto, saiu de Michigan para a recm-criada Universidade de Chicago onde em breve passava a liderar o departamento de Filosofia e o departamento de Pedagogia, criado por sua sugesto. No final da dcada de 1890, Dewey comeou a afastar-se da sua anterior viso idealista neo-Hegeliana e a adoptar uma nova posio, que veio a ser conhecida mais tarde como pragmatismo. Depois de problemas graves na poltica interna do Departamento de Educao da Universidade de Chicago, Dewey abandonou a instituio para se ligar Universidade de Colmbia, em Nova Iorque, onde permaneceu at ao fim da sua carreira no ensino, em 1930. Continuou, no entanto, a ensinar como Professor Emrito at 1939, e continuou a escrever e a intervir socialmente at s vsperas da morte. Entre suas obras se destacam The School and Society (1899; "A Escola e a Sociedade") e Experience and Education (1938; "Experincia e Educao"). John Dewey reconhecido como um dos fundadores da escola filosfica de Pragmatismo (juntamente com Charles Sanders Peirce e William James), um pioneiro em psicologia funcional, e representante principal do movimento da educao progressiva norte-americana durante a primeira metade do sculo XX. Foi tambm editor, contribuindo na Enciclopdia Unificada de Cincia, um projecto dos positivistas, organizado por Otto Neurath.

Filosofia da Educao
Como se pode ler em Democracy and Education (Democracia e Educao), Dewey tenta sintetizar, criticar e ampliar a filosofia da educao democrtica ou proto democrtica contidas em Rousseau e Plato. Via em Rousseau uma viso que se centrava no indivduo, enquanto Plato acentuava a influncia da sociedade na qual o indivduo se inseria. Dewey contestou esta distino e tal como Vygotsky, concebia o

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conhecimento e o seu desenvolvimento como um processo social integrando os conceitos de sociedade e indivduo. Para ele o indivduo somente passa a ser um conceito significante quando considerado parte inerente de sua sociedade enquanto esta nenhum significado possui, se for considerada parte, longe da participao de seus membros individuais. Depois, como reconhece na obra posterior Experience and Nature (Experincia e Natureza), o empirismo subjectivo da pessoa quem realmente introduz as novas ideias revolucionrias no conhecimento. Para Dewey era de vital importncia que a educao no se restringisse ao ensino do conhecimento como algo acabado mas que o saber e habilidade do estudante adquirem possam ser integrados sua vida como cidado, pessoa, ser humano. No laboratrio-escola que dirigiu junto a sua esposa Alice, na Universidade de Chicago, as crianas bem novas aprendiam conceitos de fsica e biologia presenciando os processos de preparo do lanche e das refeies, que eram feitos na prpria classe. Este elemento de ensino com a prtica quotidiana foi sua grande contribuio para a Escola Filosfica do Pragmatismo. Mas esta iniciativa fracassou, aps trs anos, e Dewey viu-se forado a deixar Chicago. Criou, ento, a famosa Lincoln School, em Manhattan (Nova Iorque), que tambm falhou em pouco tempo. As suas ideias, embora bastante populares, nunca foram ampla e profundamente integradas nas escolas pblicas norte-americanas, embora alguns dos valores e premissas tenham se difundido. Suas ideias de Educao Progressiva foram duramente perseguidas no perodo da Guerra Fria, quando a preocupao dominante era criar e manter uma elite intelectual cientfica e tecnolgica, para fins militares. No perodo Psguerra-fria, entretanto, os preceitos da Educao Progressiva tm ressurgido na reforma de muitas escolas, e o sistema terico de educao tem suas pesquisas evoludo. No Brasil, desde os anos 30, o educador Ansio Teixeira, sob forte influncia de suas ideias, tentou implantar um sistema educacional similar, em tempo integral igualmente falhando por desinteresse poltico numa educao melhor para o povo.

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Edouard Claparde
Mdico psiclogo suo nascido em Genebra, um dos mais influentes expoentes europeus da escola da psicologia funcionalista, cujas pesquisas experimentais no campo da psicologia infantil tiveram grande influncia na criao da pedagogia moderna, que incentiva a atitude participante do educando. Aps completar seus estudos mdicos em Genebra (1897), passou um ano fazendo pesquisas em Paris, onde conheceu Alfred Binet, um dos principais criadores e aperfeioadores dos testes de inteligncia, e retornou a Genebra para trabalhar com seu primo, Theodore Flournoy e lecionar na universidade local, ocupando a ctedra de psicologia na Universidade de Genebra, onde sucedeu a Theodore Flournoy, seu mestre. Formulou a lei do interesse momentneo, segundo a qual o pensamento uma funo biolgica a servio do organismo humano. Tornou-se interessado na psicologia comparada, tambm dita animal, que o levou mais tarde ao estudo da inteligncia humana e do aprendizado, e desenvolveu a tese da escola activa, que estimula a independncia intelectual da criana, fazendo-a actuar sobre o que aprende, em oposio e de grande impacto sobre educao tradicional da poca: a psicologia mecanicista. Com os livros Psychologie de l'enfant et pdagogie exprimentale (1905) e L'cole sur mesure (1921), entre outros, e os trabalhos em psicologia pedaggica desenvolvidos no Instituto Jean-Jacques Rousseau, que fundou (1912), exerceu um papel renovador e pioneiro na educao moderna, que seria retomado por seu conterrneo Jean Piaget, e morreu em Genebra.

Carl Rogers
Carl Ransom Rogers, psicopedagogo. Importante pensador americano, foi um precursor da psicologia humanista e criador da linha terica conhecida como Abordagem Centrada na Pessoa. Ao contrrio de outros estudiosos cuja ateno se concentrava na ideia de que todo ser humano possua uma neurose bsica, Rogers rejeitou essa viso, defendendo que, na verdade, o ncleo bsico da personalidade humana era tendente sade, ao bem-estar. Tal concluso sobreveio a um processo meticuloso de investigao cientfica levado a cabo por ele, ao longo de sua actuao profissional.

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Alguns cientistas, psiclogos, psiquiatras e educadores, entre outros, consideram Rogers como um dos mais importantes psiclogos e educadores humanistas, humanistas existenciais, existencialistas e/ ou fenomenolgicos dos Estados Unidos da Amrica e do mundo. Esse psiclogo marcou no s a Psicologia Clnica, como tambm, a Psicoterapia, Administrao de empresas e de escolas etc. - o Aconselhamento Psicolgico, Aconselhamento Pastoral, a Educao e Pedagogia, a Psicopedagogia, Orientao Educacional, assim como a Literatura, o Cinema e as Artes, de modo explcito ou implcito, consciente ou no conscientemente. Foi indicado ao Prmio Nobel da Paz e ganhou um scar sobre sua prtica, registada num filme/documentrio. Realizou-se doze filmes sobre o seu trabalho, deixando um elevado nmero de documentos sonoros e audiovisuais. Publicou 16 livros, dentro dos quais se destacam: "Tornar-se Pessoa", "Um Jeito de Ser" e "Terapia Centrada no Cliente". A partir dessa concepo primria, o processo psicoteraputico consiste em um trabalho de cooperao entre psiclogo e cliente, cujo objectivo a liberao desse potencial de crescimento, tendo como resultado a pessoa aberta experincia, vivendo de maneira existencial, tornando-se ele mesmo. H trs condies bsicas e simultneas defendidas por Rogers como facilitadoras, no relacionamento entre psicoterapeuta e cliente, para que ocorra a actualizao desse ncleo essencialmente positivo existente em cada um de ns. So elas: a considerao positiva incondicional; a empatia e a congruncia. Em linhas gerais, ter considerao positiva incondicional receber a aceitar a pessoa como ela e expressar uma considerao positiva por ela, simplesmente por que ela existe, no sendo necessrio que faa ou seja isto ou aquilo, portanto, aceit -la incondicionalmente; a empatia, por sua vez, consiste na capacidade de se colocar no lugar do outro, ver o mundo atravs dos olhos dele e procurar sentir como ele sente; e a congruncia, a coerncia interna do prprio terapeuta. O interessante na abordagem rogeriana que a aplicao do seu mtodo em psicoterapia, passa por um processo de amadurecimento do prprio psicoterapeuta, j que ele no pode simplesmente apropriar-se de uma tcnica, mas que lhe seja prprio e natural agir conforme as condies desenhadas por Rogers. Percebe-se ento, por exemplo, que a expresso de uma afectividade incondicional s ocorre devidamente se brotar com sinceridade do psiclogo; no h como simular tal afectividade. O mesmo ocorre com a empatia e com a congruncia. Por isso se diz que no existe uma tcnica rogeriana, mas sim psiclogos cuja conduta pessoal e profissional mais se aproximam da perspectiva de Carl Rogers. Outro ponto a considerar que aps longos estudos, Rogers chegou concluso de que as trs condies so eficazes como instrumento de aperfeioamento da condio humana em qualquer tipo de relacionamento, tais como: na educao entre professor e aluno, no trabalho, na famlia, nas relaes interpessoais em geral.
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19.05.2008
Sumrio: - Apresentao de trabalhos: Paulo Freire, Pestalozzi, Decroly

Paulo Freire
Destacou-se pelo seu trabalho na rea da educao popular, voltada tanto para a escolarizao como para a formao da conscincia. considerado um dos pensadores mais notveis na histria da pedagogia mundial, tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crtica. Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertao, intimamente relaciona da com a viso marxista do Terceiro Mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucid-las e conscientiz-las politicamente. As suas maiores contribuies foram no campo da educao popular para a alfabetizao e a conscientizao poltica de jovens e adultos operrios. No entanto, a obra de Paulo Freire ultrapassa esse espao e atinge toda a educao, sempre com o conceito bsico de que no existe uma educao neutra: segundo a sua viso, toda a educao , em si, poltica.

Pestalozzi
Foi um pedagogo suo pioneiro na reforma educacional. Claramente influenciado pelas ideias de Rousseau, acreditava na educao como um desenvolvimento total do indivduo, num conjunto moral, intelectual e fsico, cuja potencialidade se encontra na criana, que deve ser estimulada, principalmente no lar em que vive: "A escola deve ser a continuao do lar. no lar que se encontra o fundamento de toda cultura verdadeiramente humana e social" conclua o educador. Pestalozzi acreditava que o indivduo, desde criana, possui todos os meios necessrios para a socializao plena e que o papel do educador justamente promover o desenvolvimento desses valores j existentes em cada indivduo, sempre ressaltando a importncia da famlia na formao da personalidade. Para ele, a me a figura central do desenvolvimento educacional. E ele entendia que o conhecimento no propriamente adquirido, mas sim desenvolvido, pois cada ser humano j nasce com a tendncia espontnea da natureza de seu prprio desenvolvimento. Somente precisa do estmulo do educador, sempre subordinado educao moral e espiritual.
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Em 1805, Pestalozzi fundou o famoso Internato de Yverdon, cujas actividades principais eram desenho, escrita, canto, educao fsica, modelagem, cartografia e excurses ao ar livre. Durante os 20 anos de funcionamento, a escola foi frequentada por estudantes de vrios pases europeus. Tal Instituto, devido sua popularidade, ganhou renome internacional.

Jean-Ovide Decroly
Mdico belga nascido em Renaix, um dos grandes renovadores da teoria educacional na infncia, ao lado de contemporneos como Maria Montessori. Na sua infncia foi um aluno bastante indisciplinado durante sua formao bsica, por exemplo, recusava-se a assistir aulas de catecismo e, assim, foi expulso de vrias escolas. Dedicou-se ao estudo da infncia deficiente e fundou, em Uccle, um instituto para a educao de excepcionais (1901). Aceitou a direco da cole d'Ermitage (1907), cujo ensino era direccionada aos meninos considerados de infncia irregular, e que se tornou famosa como um exemplo da Escola Nova. Participou activamente na fundao da Liga Internacional de Educao Nova. A educao segundo ele, no constitui na preparao para a vida adulta, a criana deve viver os seus anos jovens, e resolver os seus conflitos no momento certo. A sua pedagogia tinha um carcter naturalista e psicolgico, visando o desenvolvimento infantil e sua adequada educao. Faleceu a 12 de Setembro, de 1932, em Bruxelas.

26.05.2008
Sumrio: - Apresentao de trabalho sobre Vygotsky.

Vygotsky
Lev S. Vygotsky, foi professor e pesquisador, foi um contemporneo de Piaget, nasceu e viveu na Rssia, quando morreu, de tuberculose, tinha 34 anos. Professor dedicou-se nos campos da pedagogia e psicologia. Deu vrias palestras em escolas, e faculdades sobre pedagogia, psicologia e literatura. Partidrio da revoluo russa sempre acreditou numa sociedade mais justa sem conflito social e explorao. Construiu sua teoria tendo por base o desenvolvimento do indivduo como resultado de um
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processo scio-histrico, enfatizando o papel da linguagem e da aprendizagem nesse desenvolvimento. Vygotsky considera o papel da instruo um factor positivo, no qual a criana aprende conceitos socialmente adquiridos de experincias passadas e passaro a trabalhar com essas situaes de forma consciente. A criana passa a ver o mundo com sua prpria viso, administrando sob seu ponto de vista. A criana progride na formao de conceitos aps dominar o abstracto e combinar com pensamentos mais complexos e avanados. Na continuao da educao os conceitos tornam-se concretos, aplicam-se as habilidades aprendidas, por instrues, e as adquiridas em experincias da convivncia social. Para Vygotsky, mtodo algo para ser praticado e no aplicado, como o fim justificando os meios, nem uma ferramenta para alcanar resultados. O mtodo simultaneamente condio prvia e produto.

02.06.2008
Sumrio: - Resumo do texto Correntes Pedaggicas Contemporneas

09.06.2008
Sumrio: - Apresentao de trabalho de Antnio Aurlio da Costa Ferreira

Antnio Aurlio da Costa Ferreira

Nasceu no Funchal, no dia 18 de Janeiro de 1879. Realizou os primeiros estudos na cidade do Funchal, seguindo depois para Coimbra, onde cursou Filosofia, tendo concludo a licenciatura em 1899. De imediato, inicia curso de Medicina que conclui em 1905. Regressando a Portugal em 1907 inicia actividade como professor de Liceu. Como era um republicano histrico, designao dada aos republicanos que existiam antes da implantao da Repblica, foi nomeado para director da Casa Pia de Lisboa, mais tarde torna-se Provedor da Assistncia Pblica. Desempenhou funes como vogal do Conselho Superior de Instruo Pblica e professor na Escola Normal Primria de Lisboa, destacou-se como naturalista do Museu Bocage.

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Foi um dos responsveis pela fundao da Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia. Em 1922, foi incumbido de realizar uma visita de trabalho a Moambique, por convite de Brito Camacho, quando chegou a esta antiga colnia portuguesa, acabou por se suicidar no dia 15 de Julho de 1922, em Loureno Marques. Nome porventura ignorado na sua terra natal, verdade que este madeirense sobressai entre a pliade de educadores republicanos que se empenharam na laicizao do ensino e na divulgao da pedagogia cientfica e dos ideais da Escola Nova. No podia, pois, passar despercebido. O pedagogo que, no incio do sculo XX, preconizou que nenhuma criana, por maiores dificuldades que apresente, poder deixar de ter acesso educao.

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Webgrafia:
o http://pt.wikipedia.org/wiki/Maria_Montessori o o http://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lestin_Freinet o http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget o http://pt.wikipedia.org/wiki/Froebel o http://pt.wikipedia.org/wiki/John_Dewey o http://www.brasilescola.com/biografia/edouard-claparede.htm o http://pt.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogers o http://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_freire o http://pt.wikipedia.org/wiki/Pestalozzi o http://centrorefeducacional.com.br/decroly.html o http://miriam-lopes.blogspot.com/2007/09/biografia-de-vygotsky.html o http://arepublicano.blogspot.com/2007/01/antnio-aurlio-da-costa-

ferreira-nasceu.html

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