Atividade de leitura crtica da mdia em um grupo de jovens Rodrigo Eduardo Zambon*

Resumo
Relata o resultado de uma das atividades pertencentes monografia apresentada ao Curso de Especializao em Comunicao Popular e Comunitria do Departamento de Comunicao Social da Universidade Estadual de Londrina. Utilizando-se da metodologia da pesquisa-ao de Michel Thiollent e inspirada na proposta libertadora de Paulo Freire, o trabalho promoveu uma interveno em um Grupo de Jovens da regio oeste de Londrina, Estado do Paran. Na atividade especfica deste artigo, abordamos o Crculo de Cultura Leitura Crtica da Mdia, almejando promover no Grupo a reflexo acerca da no neutralidade das mdias.

Palavras-chave: Grupo de Orao,Crculo de Cultura, Comunicao Popular e Comunitria, Leitura Crtica da Mdia.

Abstract
Tells the result of one of the activities belonging to the monograph presented to the Course of Specialization in Popular and Community Communication of the Department of Social Communication of the State University of Londrina. Being used of the methodology of Michel Thiollent's research-action and inspired in Paulo Freire's proposal emancipator, the work promoted an intervention in a Group of Youths of the area west of Londrina, State of Paran. In the specific activity of this article, we approached the "Circle of Culture" Critical Reading of the Media, longing for to promote in the Group the reflection concerning the non neutrality of the media.

Keywords:Group of Prayer,"Circle of Culture", Popular and Community Communication, Critical Reading of the Media.

Introduo Este artigo relata o resultado de uma das atividades pertencentes monografia apresentada ao Curso de Especializao em Comunicao Popular e Comunitria do Departamento de Comunicao Social da Universidade Estadual de Londrina. O objetivo geral foitrabalhar Crculos de Cultura em um Grupo de Jovens para um primeiro contato com o campo da Comunicao Popular e Comunitria. Nosso universo de pesquisa foi fundado em maio de 2000, e fomos o Coordenador Geral durante trs anos; em abril de 2004 desligamo-nos do Grupo devido
*

Universidade Estadual de Londrina. Assistente Social. Especialistaem Comunicao Popular e Comunitria. Membro do Ncleo de Pesquisa em Comunicao Popular do Departamento de Comunicao Social da Universidade Estadual de Londrina.Emailrodzam@sercomtel.com.br. Fone: 43 347-5598 / 9933-0211.

incompatibilidade de tempo. O Grupo pertence Parquia Nossa Senhora da Boa Viagem, localizada no Jardim Bandeirantes, bairro caracterizado de classe mdia, situado na Regio Oeste da Cidade de Londrina/PR. formado atualmente por quinze jovens com idade entre 14 e 29 anos,sendo sete solteiros e quatro casados. A escolaridade predominante de nvel mdio. Cinco membros participam praticamente desde a fundao do Grupo, cuja denominao Arcanjos. O Grupo Arcanjos pertence Renovao Carismtica Catlica RCC. Este movimento se d principalmente atravs de grupos de orao. Estes grupos procuram evangelizar a partir da efuso do Esprito Santo, ou seja, a manifestao dos carismas proporcionados pela Terceira Pessoa da Santssima Trindade, conforme 1Cor 12,4-11. De acordo com o site da Renovao Carismtica Catlica do Brasil,

www.rccbrasil.com.br, este movimento teve origem com um retiro espiritual realizado nos dias 17 a 19 de fevereiro de 1967, na Universidade de Duquesne (Pittsburgh, Pensylvania, EUA) e atualmente est presente em 235 pases... com cerca de119,9 milhes de pessoas, o que representa 11,3% do total de catlicos batizados.No Brasil so quase quatro milhes de catlicos carismticos. Ainda segundo o site da RCC, no Brasil, a origem deste movimento se deu na cidade de Campinas, SP, atravs dos padres Haroldo Joseph Rahm e Eduardo Dougherty e sua estrutura bsica so os Grupos de Orao. Organizados geralmente nas parquias e liderados por leigos, eles so formados por um nmero variado de pessoas, em reunies que acontecem semanalmente. Em suma, segundo nossa experincia de quase dez anos neste movimento, nossa leitura de que a RCC centra sua misso na mudana de comportamento individual de cada um, sem um trabalho focado na mudana direta e coletiva das estruturas vigentes na sociedade. A metodologia na qual determinou a organizao e o modo que conduzimos nossa pesquisa, de tipo qualitativa, inspirada pela proposta poltico-pedaggica de Paulo Freire, foi a pesquisa-ao segundo Thiollent (1985); visto que se trata de uma pesquisa de interveno social.

E o mtodo adotado para este trabalho scio-educativoinspira-se na proposta libertadora de Paulo Freire. A proposta de Freire parte do Estudo da Realidade (fala do educando) e a Organizao dos Dados (fala do educador). Nesse processo surgem os Temas Geradores, extrados da problematizao da prtica de vida dos educandos (FEITOSA, 1999:1). Apesar de nossa pouca experincia como educador, optamos por utilizar deste mtodo devido seu compromisso de transformao social e de alta efetividade na Educao de jovens e adultos. Tentamos promover Crculos de Cultura, procurando alfabetizar politicamente este grupo com fruns de debate. Nestes Crculos de Cultura, sem pretender equipararmos ao mestre Paulo Freire mas inspirados pelo o mesmo,almejamos debater alguns temas e relacion-los com a realidade histrica do grupo, principalmente na busca da transformao social. Baseados em Feitosa (1999:5), buscamos num primeiro momento uma investigao temtica a partir da realidade do Grupo, desenhada antes da proposta de aplicao do projeto, na condio de participante/membro. Nesta investigao do universo vocabular poltico do Grupo, delimitamos os temas geradores. No primeiro seminrio realizado a partir de um tema gerador e das bibliografias consultadas, fizemos a tematizao, a seleo dos temas geradores dos Crculos de Cultura que ocasionaram os debates.Feitosa (1999:5).

Crculo de Cultura Leitura Crtica da Mdia Partindo da concepo de que esta uma atividade educativa, importa-nos referenciar que a Educao, segundo Tonet (2007:9), inseparvel da categoria Trabalho, porque atravs dela que o indivduo pode se apropriar de todo o conhecimento acumulado historicamente e se objetivar como ser humano. Contudo, na sociedade capitalista, dividida em classes, o grupo dominante detm o monoplio da Educao, e o capitalismo em conseqncia de sua natureza excludente no contribui para a transformao social, mas sim, para a reproduo do sistema vigente.

No entanto, ainda de acordo com o autor, o campo da Educao tambm est no mbito da luta de classes, a classe subalterna pode se utilizar de uma Educao emancipadora, reconhecidos seus limites e possibilidades dentro da ordem estabelecida. Neste trabalho, a Educao denominada de Educao Popular em razo de alguns contextos histricos adiante apresentados e, principalmente, para corresponder o termo Educao essncia do trabalho, a Comunicao Popular e Comunitria. A Educao Popular pode ser concebida histrica quanto teoricamente: concepes folclricas, de massa, anarquista, comunista, incluso social, desenvolvimento de cidadania, atos de propagandas, de informao, entre outras. No significa que a Educao Popular no possa agregar estes itens elencados; porm, queremos enfatizar que tais itens devem ser apropriados na medida em que culminem com uma Educao libertadora. De acordo com Freire (1983:28), o homem busca a Educao porque sabe que um ser inacabado, ele quer ser mais; porm, esta busca no pode ser solitria, necessita ser mais com os outros, seno sozinho busca-se ter mais e ser menos. A partir da proposta libertadora de Paulo Freire, a Educao Popular deve ser pautada pela valorizao dos saberes entre educador e educando; e tem como objetivo principal a transformao social. No obstante, desenvolver a Educao Popular em indivduos que se encontram na fase da socializao secundria torna-se objeto rduo e de difceis resultados positivos, visto que o indivduo procura conservar o que apreendeu na socializao primria, conforme Berger & Luckmann(2001: 187). Nesta perspectiva de uma Educao Popular em colaborao para a transformao social, a Comunicao exerce um papel fundamental. A continuidade de aes de Comunicao Popular e Comunitria ajuda a manter um processo dialtico de construo de identidade na comunidade, fortalecendo o desprendimento de um pensamento burgus. Cabe, porm, uma tomada de conscincia quanto utilizao dos meios de Comunicao de massa e seus interesses, como tambm a definio de uma Comunicao Popular e Comunitria, para utilizar um e outro em favor da classe subalterna.

O conceito de Comunicao Popular e Comunitria apresenta caractersticas diferentes, no excludentes. Ambas se apresentam como uma Comunicao alternativa aos meios de Comunicao de massa (mesmos aqueles abertos participao), conformeDeliberador (2006:7), que sustenta ainda que a Comunicao Popular aquela voltada para a defesa da classe subalterna. um meio alternativo de Comunicao que visa os interesses da classe dominada. J a Comunicao Comunitria um meio alternativo de Comunicao que considera as pessoas como protagonistas, independentemente de classe social e territrio. Caracterizada por resgatar o valor de cada um como sujeito concreto, pela interatividade e pela participao.A Comunicao Comunitria visa o comprometimento no interesse comum da comunidade, um meio de Comunicao que interliga, atualiza e organiza a comunidade, e realiza os fins a que ela se prope... para promover maior coeso social (MARCONDES FILHO, 1986:161apud PAI VA, 1998:154). Sendo assim, o conceito de Comunicao Popular e Comunitria procura apropriar o cunho poltico da Comunicao Popular e o de comunidade da Comunicao Comunitria, visando criar um meio de Comunicao que contribua para a construo de uma nova ordem societria mais democrtica. Peruzzo (1998), embora no utilizar o termo Comunicao Popular e Comunitria, nome atribudo ao nosso curso de especializao, em sua obra elenca caractersticas que para ns so prprias desta comunicao, so elas: luta de classes, contedo crticoemancipador, espao de expresso democrtica, o povo como protagonista, instrumento da classe subalterna. Tambm a democratizao da Comunicao desde o planejamento e gesto do meio, at seu pleno controle. A autora expe alguns limites para este tipo de Comunicao alternativa: abrangncia reduzida, inadequao dos meios, uso restrito dos veculos, pouca variedade de meios, falta de competncia tcnica, contedo mal explorado, instrumentalizao, carncia de recursos financeiros, uso emergencial, ingerncias polticas e participao desigual. Dentre as possibilidades, para a mesma autora, h: diversificao dos instrumentos, apropriao de meios e tcnicas, conquista de espaos, contedo crtico, autonomia institucional, articulao da cultura, reelaborao de valores, formao das identidades,

mentalidade de servio, preservao da memria, democratizao dos meios e conquista da cidadania. Ainda segundo Peruzzo (1998), h muitos desafios para consolidar um tipo de Comunicao como esta, mas necessrio comear, continuar, resistir; pois acreditamos que alm de facilitar o devir de uma nova prxis da Comunicao pode tambm colaborar na construo de uma sociedade justa, sem classes e solidria. Entendemos que a Comunicao Popular e Comunitria deve utilizar estratgias para a efetivao e ampliao de direitos, gesto das polticas pblicas e controle social. De defini-la como estratgia de luta contra o capital, contra a hegemonia da Comunicao dominante. Trata-se nortear a um meio de Comunicao pertencente classe subalterna. Entendemos que esta sistematizao do senso comum a partir da causa, no deve ser feita com um carter intelectualista, pelo contrrio, faz parte do processo o respeito pluralidade do senso comum. Isto tambm no significa homogeneizar a Comunicao Popular e Comunitria, mas assumir uma posio, que pode vir a mudar de acordo com nosso processo histrico. Sendo assim, no seria somente a sistematizao da realidade concreta acerca das manifestaes de Comunicao Popular, Comunitria, cidad, entre outras; mas a sistematizao da realidade concreta, de uma sociedade de classes; com vistas a uma interveno social nesta realidade. Parte desta interveno a Educao com direo tico-poltica e terico-metodolgica definida em uma perspectiva libertadora. E aqui, considerando a prpria concepo de Educao de Paulo Freire, no deve haver uma Educao bancria, muito menos, autoritria ou pretensa neutralidade. Sabemos que a Comunicao Popular e Comunitria no a soluo para todos os problemas da classe dominada, pois o campo da Comunicao apenas uma das relaes sociais pertencentes superestrutura do sistema capitalista; mas ela tem seu valor, e acreditamos ser de grande importncia, por contribuir com outros campos superao do capital. O contato oficialcom o grupo deu-se na realizao do primeiro Seminrio J havamos conversado com o mesmo sobre a possibilidade desta pesquisa-ao, dos objetivos e dos

resultados poderembenefici-los.Buscamos, segundo Thiollent (1985:58), examinar, discutir e tomar decises acerca do processo de investigao... e diretrizes de ao submetidas aprovao dos interessados, que sero testadas na prtica dos atores considerados. O Seminrio comeou com uma orao, prtica comum em todas as reunies do Grupo. Aps, iniciamos a discusso do Projeto de Pesquisa-ao com uma nova explicao sobre as intenes de realizar a Monografia de Concluso de Curso e contribuir com o Grupo. Devido experincia na comunidade e os conhecimentos adquiridos na Especializao, a idia seria fazer o Grupo debater mais sobre questes sociais. Nesta primeira fala, dissemos que o ponto-chave da pesquisa-ao seria trabalhar conceitos de Cidadania, da Doutrina Social da Igreja e a de mdias na perspectiva da Comunicao Popular e Comunitria para que o Grupo pudesse potencializar sua comunicao comunidade interna e externa, sempre atravs de Crculos de Cultura. No seria como no ensino tradicional (sala de aula), mas por meio de encontros de debates com um facilitador. Ento foi concedida a palavra para que os participantes discutissem livremente sobre as intenes em relao ao futuro do Grupo de Jovens. Aps esta primeira rodada, seguiu uma explanao acerca das mdias que poderamos trabalhar (jornal, rdio e Internet), mais prximas realidade do grupo. O interesse maior ficou por conta de uma rdioposte (rdio que no transmitida alm do espao alcanado pelos alto-falantes ligados ao aparelho). O debate ento seguiu sobre a rdio-poste, seu funcionamento, a deciso sobre o melhor dia, horrio, temas, entre outros. A partir das falas abordadas durante Seminrio, para o levantamento do Vocabulrio Social do Grupo, pudemos identificar os temas geradores que pertencem cultura dos mesmos. Separando este vocabulrio em categorias, chegamos sntese dos temas geradores e dos valores e conhecimentos que fazem parte de sua cultura; segundo nossa convivncia de cinco anos com o Grupo. De acordo com a identificao do Vocabulrio Social do Grupo, dos temas geradores e do objetivo de nossa pesquisa-ao procuramos trabalhar uma introduo aos assuntos relacionados Comunicao Popular e Comunitria, definindo temas para os Crculos

de Cultura, neste artigo, descrevemos a atividade de Leitura Crtica da Mdia, para promover a reflexo acerca da no neutralidade das mdias. Esta atividade ocorreu no Salo da Parquia Nossa Senhora da Boa Viagem, regio oeste da cidade de Londrina/PR. No dia 22/10/2006, das 08h30 s 10h.Participaram: Maria, Jos, Bianca, Priscila, Ricardo, Aline, Lucas e Rodrigo. Como j exposto acima, acreditamos que os meios de comunicao no so neutros. Contudo, a ttulo de exemplificao, vamos abordar este aspecto da neutralidade a partir da inter-relao entre o campo da mdia e da poltica. De acordo com Miguel (2002: 155), o prodigioso desenvolvimento dos meios de comunicao, ao longo do sculo XX, modificou todo o ambiente poltico. E a televiso, tem sido o predominante desde que surgiu, configurando um papel central na vida poltica contempornea.
A mdia , nas sociedades contemporneas, o principal instrumento de difuso das vises de mundo e dos projetos polticos; dito de outra forma o local em que esto expostas as diversas representaes do mundo social, associadas aos diversos grupos e interesses presentes na sociedade. O problema que os discursos que ela veicula no esgotam a pluralidade de perspectivas e interesses presente na sociedade. As vozes que se fazem ouvir na mdia so representantes das vozes da sociedade, mas esta representao possui um vis. O resultado que os meios de comunicao reproduzem mal a diversidade social, o que acarreta conseqncias significativas para o exerccio da democracia (MIGUEL, 2002: 163).

A cobertura televisiva das eleies, tanto a dos candidatos como a da imprensa, tem um efeito na vida dos telespectadores/eleitores. As estratgias de campanha, os debates ao vivo entre os candidatos, a agenda e as notcias veiculadas pela imprensa; que foi mostrado e o que no foi mostrado na TV. Uma questo importante abordada por Miguel em seu texto citado acima, que a agenda pautada pela mdia no neutra; pelo contrrio, permeada de princpios ideolgicos.
A influncia dos meios de comunicao tambm particularmente sensvel num momento crucial do jogo poltico, a definio de agenda. A pauta de questes relevantes, postas para a deliberao pblica, em grande parte condicionada pela visibilidade de cada questo nos meios de comunicao. Dito de outra maneira, a mdia possui a capacidade de formular as preocupaes pblicas. O

impacto da definio de agenda pelos meios per ceptvel no apenas no cidado comum, que tende a entender como mais importantes s questes destacadas pelos meios de comunicao, mas tambm no comportamento de lderes polticos e de funcionrios pblicos, que se vem na obrigao de dar uma resposta quelas questes (MIGUEL, 2002: 171).

E tambm, o que no est na cobertura da mdia, o que no se tornou visvel aos cidados, torna-se um poder invisvel carregado de conseqncias e antidemocrtico. Bobbio (1989:84) trabalha bem esta questo do poder invi svel, apontando que na democracia o governo deve se caracterizar por um poder visvel.
Com um aparente jogo de palavras pode-se definir o governo da democracia como o governo do poder pblico em pblico. O jogo de palavras apenas aparente porque pblico tem dois significados diversos, conforme venha contraposto a privado, como por exemplo na clssica distino entre ius publicum e ius privatum a ns transmitida pelos juristas romanos, ou a secreto, em cujo caso tem o significado no de pertencente coisa pblica ou ao estado, mas de manifesto, evidente, mais precisamente de visvel (BOBBIO, 1989:84).

Deste modo, em uma democracia representativa, assim como a visibilidade do governo, o processo eleitoral tambm exige a visibilidade dos candidatos aos eleitores da nao, uma vez que o vencedor ser o prximo governante. Da no se tratar apenas de uma comparao de propostas entre os candidatos, o eleitor tem o direito visibilidade na sua totalidade. E como o eleitor teria acesso a esta visibilidade se no pela mdia; e, principalmente a televisiva, que goza de centralidade na vida dos cidados brasileiros. Nada poderia ficar em segredo, e em um modelo ideal os cidados, ao acompanharem a cobertura televisiva das eleies, deveriam se sentir em um Panopticon acompanhando os candidatos.
...um conjunto de celas separadas, cada uma das quais recolhendo um detento, dispostas num crculo de raios e terminando numa torreta, do alto da qual o vigilante, smbolo do poder (o povo neste caso), pode acompanhar a todo o momento at mesmo os mnimos atos do vigiado (FOUCAULT, 1976: 218-280 apud BOBBIO: 1989:97).

Contudo, ainda de acordo com Miguel (2002: 177), sendo o campo da mdia e o da poltica autnomos entre si, mas no desconexos; as aes entre os dois campos ...os obriga a, de alguma maneira, incorporar a lgica do outro em seu clculo. So

necessrios ajustes delicados para garantir o mximo de proveito na relao, embora nunca ao ponto de alienar o parceiro. Uma anlise acerca desta relao de poder entre o campo da mdia e o campo da poltica em um processo eleitoral pode ser visto em Aguiar (1994: 178-192); a anlise procura desvelar a construo de estratgias discursivas e a participao da imprensa nas eleies Presidncia da Repblica em 1989. A cobertura da mdia e as estratgias de campanha dos candidatos so mutuamente influenciadas. O resultado desta relao de poder o que chega aos telespectadores/eleitores e produz um efeito na deciso de seus votos. Diante da TV, o telespectador/eleitor faz uma decodificao do que lhe apresentado. Mesmo tendo mencionado as questes acima, principalmente no campo poltico eleitoral, acreditamos que em todos os aspectos da vida e atravs de todas as mdias, os fatores abordados acontecem em maior ou menor grau. Assim, a proposta didtica para este Crculo de Cultura foi realizada com mdia impressa. Trouxemos ao Grupo dois jornais impressos, o Jornal Brasil de Fato, editado semanalmente na cidade de So Paulo/SP, de circulao nacional, de cunho ideolgico de esquerda e totalmente desconhecido dos integrantes do Grupo. E o Jornal Unio, editado quinzenalmente na cidade de Londrina/PR, de circulao municipal, de cunho ideolgico de direita e conhecido de nosso pblico. Foram distribudas partes dos dois jornais a cada integrante. Com a seguinte tarefa: durante quinze minutos, deveria analisar o contedo, e explicar, na sua opinio a mensagem transmitida pelo Jornal; e ainda, qual a diferena percebida entre os dois veculos. Aps o cumprimento da atividade, pedimos ao Grupo que argumentassem sobre os objetivos que solicitamos anteriormente, a mensagem de cada jornal e a diferena entre eles. Lucas disse que o Jornal Unio s est preocupado com lucro, porque tem mais anncios de propaganda do que matrias. Aline expressou que o Jornal Brasil de Fato apresenta as reivindicaes que a populao faz. Jos explicitou que o Jornal Brasil de Fato est mais preocupado com a realidade do

povo. Os demais participantes pouco acrescentaram, participando mais em nvel de afirmao a respeito de que os integrantes citados falaram. Percebendo que o Grupo tinha poucos argumentos a acrescentar fizemos uma breve exposio acerca da questo da neutralidade dos meios de comunicao, e tambm sobre o conceito de Comunicao Popular e Comunitria, conforme explicitado nos itens anteriores deste trabalho. Com isto, indagamos ao Grupo como eles definiriam os dois jornais a partir de nossa exposio. Em sntese, o Jornal Unio ficou caracterizado como uma mdia que visa interesses pessoais e no comunitrios, alm do entretenimento, o consumismo e a publicidade. J o Jornal Brasil de Fato, traz em seu bojo questes relacionadas s reivindicaes sociais e formao da conscincia humana.

Concluso Pareceu-nos que devido falta de familiaridade do Grupo com a questo da leitura crtica da mdia, justifica-se a falta de uma maior explorao de dados dos jornais. Mas acreditamos que a didtica da atividade contemplou os objetivos da atividade. Talvez em seu cotidiano no estejam acostumados a realizar uma leitura crtica dos meios de comunicao, mas, direcionados a verificar diferenas entre os jornais, se atentaram ao fato de que existem opinies diferentes. No obstante, a identificao de linhas ideolgicas presentes nos jornais; visto que ainda no havamos exposto sobre o conceito de Comunicao Popular e Comunitria, indicou-nos que o Grupo absorveu contedos explorados nas atividades anteriores. Na atividade Leitura Crtica da Mdia, pudemos verificar que apesar de nunca haverem dialogado sobre o assunto, foram capazes de identificar a diferena bsica entre dois jornais impressos, um de carter conservador e outro libertador. Relataram que o primeiro se preocupava apenas com a mercantilizao da informao, enquanto o segundo tinha um compromisso com a humanizao. Ao expor o conceito de Comunicao Popular e Comunitria delimitados neste trabalho, percebemos que as atividades anteriores agregaram de certa forma a questo social.

Aps a explanao sobre este tipo de comunicao, naturalmente o Grupo afirmou a caracterstica de um e outro jornal. Por acreditarmos na tese de que as mdias no so neutras e que a deteno da informao pelos meios de comunicao de massa no valoriza a comunidade e a classe subalterna. Da a importncia de o Grupo se comprometer em difundir atravs de meios de comunicao alternativos valores de solidariedade e justia social. Por fim, o objetivo de promover a reflexo acerca da no neutralidade das mdias, foi contemplado. Ressaltamos que no era nossa inteno, nem seria possvel com a carga horria trabalhada, fazer com que o Grupo passasse ao status de expertem leitura crtica da mdia. No incio deste trabalho tnhamos um Grupo descomprometido com a questo social e desconhecedor da importncia de trabalhar com os meios de comunicao, conforme explicitamos em nosso universo de pesquisa e confirmamos na identificao do Vocabulrio Social. Agora temos um Grupo com a inteno de agregar em seu cotidiano religioso o debate sobre a questo social atravs da criao de uma rdio poste com as caractersticas da Comunicao Popular e Comunitria. Sua nova estrutura est preocupada com a participao poder da comunidade nas atividades a que est se propondo a realizar. Portanto, os resultados atingidos com a efetivao dos objetivos desta pesquisa-ao foram que as mudanas e deliberaes do Grupo indicam que este tipo de interveno salutar para promover um primeiro contato com o campo da Comunicao Popular e Comunitria. Isto coaduna com nossa pr-hiptese pautada em Thiollent (1985:41) em produzir guias para aes considerando as semelhanas ao grupo que trabalhamos. No obstante, os resultados desta pesquisa-ao, em seus fundamentos tericos e metodolgicos, demonstram que um carter de conscientizao freiriana no possvel com este tipo de interveno, considerando-se forma e contedo; mas poder agregar uma tomada de conscincia aos participantes. Referncias AGUIAR, C.B. Imprensa e Eleies 89: imagens e atores da poltica.Revista Comunicao e Poltica. 1994, p. 178-192.

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