La necesidad de superar la fragilidad epistemolgica y la relevancia social de su quehacer fueron dos cuestiones recurrentes y siempre vigentes en la historia de los

gegrafos campo que es notoriamente mucho ms reducido y menos diversificado que el campo global pluridisciplinario de los profesionales de la geografia.1[2] La primera emerge como condicin de unificacin cientfica de la diversidad de formas de saberes geogrficos, para atender simultneamente tanto la progresiva divisin intradisciplinaria (fsica, social, humana, urbana, rural, econmica, poltica, regional, etc.) y los no siempre amigables encuentros y desarrollos inter y transdisciplinarios, corolario de las aceleradas transformaciones intra, inter y trans de los objetos cientficos, como las tensiones ligadas a la redistribucin de habilidades y competencias en la multiplicidad de disciplinas (divisin del trabajo cientfico y tecnolgico). La ltima, con notoria articulacin con la cuestin epistemolgica, emerge de la mano de las ingenieras sociales, territoriales y ambientales y, en general, de los requerimientos prcticos y demandas sociales. Las dos cuestiones tocan la multiplicidad de geografas banales (M. Santos) del modus vivendi de los gegrafos. El documento O papel ativo da geografa. Um manifesto, presentado en el XII Encontro Nacional de Gegrafos (Florianpolis, Julho de 2000) por el equipo de Estudos Territorias Brasileros Laboplan que dirige Milton Santos y disponible en 3W Biblos en la edicin del 24 de enero del 2001, aborda ambas cuestiones. El ttulo del documento invita a rememorar el clsico manifiesto de La geografa activa producido por el equipo dirigido por Pierre George a mediados de los aos 60. El texto ratifica cierta coincidencia, en la medida en que el equipo asume que el problema central consiste en como utilizar los conocimientos sistematizados por [la geografia] en la delineacin de soluciones prcticas y caminos frente a los problemas concretos de la sociedad. En los mediados de los 60 los problemas claves consistan en como contribuir a la superacin del desarrollo interdependiente, desigual y combinado a nivel mundial y en las diferentes geografas sociales. Para los gegrafos activos, las respuestas pasaban por contribuir a superar las situaciones de subdesarrollo territorial y social a partir del compromiso o, ms bien, de una actitud militante dentro del movimiento socialista francs y mundial. En la actualidad, a pesar de los vientos huracanados pos-modernistas y de las actualizaciones e ibridaciones discursivas, este punto es crucial, en el sentido en que se producen convergencias y divergencias en las diferentes instancias de las praxis (no encuentro una palabra tericamente mas clara y precisa) individuales y sociales. De ah que sea el lugar de delineacin de la epistemologa en general, de la epistemologa politica en particular y de la epistemologa poltica de la geografa en singular. Las tres determinan en primera y ultima instancia todos los rincones visibles e invisibles de la microfsica de la cotidianidad del campo geogrfico y de la macrofsica que se expresa en la asignacin de recursos sociales (presupuesto, energa social, etc.) en el complejo sistema de Ciencia y Tecnologa. Las respuestas dada la diversidad de situaciones y aspiraciones son heterogneas, desiguales, combinadas y contradictorias. Dependeran de los posicionamientos estructurales e ideolgico-epistemolgico de los actores que deciden darlas. Dejando de lado otras clasificaciones posibles, dichas respuestas oscilan entre los que consideran que no es posible encontrar soluciones prcticas si no se resuelven previamente las fragilidades epistemolgicas derivadas del carcter notoriamente indeterminado (difuso)
1[2]

Sobre el tema me extiendo en Las formas sociales de la geografa (Di Cione, 2000, Realidades, geografas y gegrafos. Tradicin y renovacin disciplinaria en los albores del tercer milenio, GeoBAireS. Cuaderno de Geografa, Buenos Aires). [versin disponible en www.sinectis.com.ar/u/geobaire/vdicione_geo2000.zip].

de su objeto disciplinar, y los que consideran que las soluciones prcticas son posibles, valga la redundancia, solo practicamente, es decir, comprometiendose con los sistemas de demandas sociales y, consecuentemente, con el entramadado social que constituyen los problemas. En el documento de Laboplan dicha oscilacin est as lo entiendo - presente dialcticamente. En la primera parte el equipo se ubica en el primer momento de la oscilacin, proponiendo a tal efecto avanzar sobre la necesidad de construccin de una ontologia del espacio geogrfico. En la parte final del documento (apartados 8 y 9) el nfasis se coloca en la bsqueda de soluciones prcticas frente a los problemas concretos de las sociedades. La unidad de ambos momentos el epistemolgico o terico y el prctico se lograria a partir de la focalizacin del territorio usado.2[3] Este es propuesto como un vrtice terico-metodolgico que posibilitari profundizar la construccin cientfica de la ontologia del espacio geogrfico. La importancia del territorio usado radica en que es un todo complejo donde se teje una trama de relaciones complementarias y coflictivas. Estas cualidades hacen que sea un concepto vigoroso, dado que invitan a pensar procesualmente las relaciones establecidas entre el lugar, la formacin socioespacial y el mundo. En trminos que nos pertenecen, su importancia radica en que posibilita visualizar el carcter interdependiente, desigual, combinado y contradictorio de las situaciones y relaciones sociales y, por lo tanto, del conjunto de objetos y acciones que en el lenguaje del equipo - definiran de otro modo la esencialidad del espacio geogrfico. Dada su importancia, me parece importante retomar el concepto para avanzar con algunos matices en la construccin de la ontologa del espacio geogrfico o, tal como lo he sostenido en otros escritos, en la construccin del dominio epistemolgico de los gegrafos y de la geografa. Esta distincin es tambien crucial. No me consta que sea compartida por Laboplan. De la multiplicidad de formas sociales de la geografa, solamente algunas son resultado del campo disciplinar de los gegrafos. La mayora forma parte del conjunto de habilidades y saberes de las sociedades, en particular los producidos por la gran variedad de ciencias sociales, naturales y tecnolgicas. Sin esta perspectiva social, es imposible superar el enclaustramiento y cualquier intento de redefinicin corre el riesgo de situarse fuera de las coordenadas clasificatorias del Sistema de Ciencia y Tecnologa. Nos miraramos sin observar como somos observados y, lo mas grave, sin poder percibir como son percibidos en el afuera los problemas all constituidos. La mirada sobre las evolucin disciplinaria de el afuera (exterior?) pone de relieve que la geografa, en tanto multiplicidad de formas sociales, es mucho ms relevante que la notoria imagen acomplejada o prejuiciosa que hay en algunos ambientes acadmicos y que se encuentra bastante lejos de cualquier amenaza de desaparicin. Son precisamente algunas de estas formas sociales de la geografa que de tanto en tanto subvierten, afortunadamente, la paz de las geografas banales (cotidianas) de los gegrafos. Independientemente de este supuesto metodolgico y, pensando en la democratizacin pluralista, dialgico, considerar el dominio geogrfico en trmino de un objeto propio y excluyente puede llevar a senderos de dificil retorno, en particular si se sostiene al mismo tiempo la necesidad de totalizacin, interdisciplinariedad y, en ltima instancia y a pesar de cierto utopismo, transdisciplinariedad. En tal caso la totalidad seria un
2[3]

Sobre este tema es importante destacar que el equipo hace explcito que no debe considerarse al espacio geogrfico como sinnimo de territorio, sino como territorio usado. Si bien no se explicita el significado de su contrapuesto, el territorio no usado, como as tambin de su realidad, el concepto es muy importante para viabilizar la multiplicidad de usos implicados en el funcionamiento real de las sociedades: produccin, consumo, distribucin, cambio, etc.

conjunto (sistmico? Dialctico?) de objetos y no un conjunto de momentos que involucrara tambin acciones, procesos y fundamentalmente, sujetos. Considero que aqu se expresa una fragilidad epistemolgica importante, derivada, segn mi opinin, de un uso incorrecto de la dialctica de la totalidad o dialctica concreta.3[4] Esto lo digo asumiendo que el equipo es fiel a un documento, tambin del tipo de un manifiesto, que publicara Milton Santos a pedido de la Unesco en 1984, La geografa a fines del siglo XX: nuevas funciones de una disciplina amenazada y de otros posterioes del mismo Santos.4[5] Si la cuestin del territorio usado es importante, su lugar de construccin terica no puede ser otro que, siguiendo tambin a Santos, el dominio conceptual, terico y metodolgico de la formacin econmico social.5[6] En tal sentido la manera terica (y prcticamente) correcta de plantearlo es como momento terico-metodolgico de la formacin econmico-social o, en rigor y aceptando las determinaciones geogrficas, formacin geo-histrica. Digo formacin geo-histrica, porque siempre que se apela al concepto de formacin econmico social es para aludir a sociedades concretas. Siendo lo concreto unidad de la multiplicidad de determinaciones, son inmediatas (obvio) sus propiedades o momentos espaciales y temporales y, en ltima instancia, siguiendo a Kant o a Hegel, geogrficos e histricos.6[7] Dado que en el documento el territorio usado aparece como el momento de ligazon entre el lugar, la formacin econmico-social y el mundo, es pertinente hacer algunas aclaraciones sobre el concepto de formacin econmico-social. Estas aclaraciones, como se ver, tendrn a posteriori implicancias en la redefinicin del concepto mismo de territorio usado, al igual que su concepto contrapuesto, es decir, territorio no usado. El concepto de formacin econmico-social, o, si se acepta, el de formacin geohistrica, 7[8] no es sinnimo del concepto de estado o estado nacional.8[9] A diferencia de numerosos autores marxistas, neomarxistas e incluso post-marxistas, Marx nunca estableci tal relacin por el simple hecho de que su cabeza trabajaba dialcticamente y, al igual que Hegel, visualizaba que la historia universal, con el capitalismo a la vanguardia, estaba recorriendo, integrando y globalizando a los diferentes particularismos histricos y geogrficos que con mayor o menor grado pudiesen estar desconectados. A mediados del siglo pasado no haba rincn de la tierra que a travs de diferentes dispositivos no estuviesen integrados y usados en forma directa o indirecta por la vocacin mundial del capitalismo. Dentro de esta perspectiva, los lugares, los estados, las regiones intranacionales e internacionales y el mundo son maneras diferentes de considerar la totalidad de la formacin geohistrica o formacin econmico social. Mundial, local o estatal son formas diferentes bajo las cuales se muestra el mismo concepto. Esta idea, si se relee detenidamente al Marx de la Introduccin/1857, est metodolgicamente fundada en el hecho de los conceptos, tales como el dinero y el trabajo analizados, solamente adquieren madurez cuando es posible visualizar su multiplicidad de formas. El lugar, por lo tanto, no es una parte de una parte del mundo denominada formacin econmico social. Es, sin vueltas, una formacin econmico social particular o, ms bien, concreta,
3[4] 4[5]

K. Kosik, K., 1963 (1967), Dialctica de lo concreto, Ed. Grijalbo, Mxico. En Revista Internacional de Ciencias Sociales, Epistemologa de la Ciencias Sociales, 102, Unesco, Vol. XXXVI, N 4 1984 [disponible en GeoBAireS.Cuaderno de Geografa] y SANTOS, Milton, (1996), De la totalidad al lugar, ed. Oikos-tau, Barcelona. 5[6] M. Santos, 1996. 6[7] Dentro de esta perspectiva, todas las formas sociales de la geografa reales, imaginarias y posibles son, por lo tanto, formas caleidoscpicas historicas y geogrficas de la formacin econmico-social. 7[8] Sobre el tema me extiendo en V. Di Cione, 2000 (Op. Cit. Supra). 8[9] M. Santos, 1996.

singular: este o aquel lugar concreto. Si se acepta y en esto no creo que haya discrepancias la interdependencia fenomnica del mundo o de la totalidad de lo real, un estado o una nacin es un lugar del mundo y el mundo es otro lugar, el lugar de lugares del mundo. Unos y otro no son mas que diferentes rostros de dicha unidad, discernibles metodolgicamente y en modo alguno objetivamente separables. Este anlisis podra extenderse a los conceptos de regin, ecosistema, geosistema, etc. El anlisis regional solamente aparece cuando se visibilizan la multiplicidad de formas regionales, las que a su vez solamente son legibles en el marco de un determinado cuadro regional de interdependencias y reciprocidades funcionales y contradictorias. La metfora borgeana del Aleph, al igual que el concepto de la esfera infinita de los escolsticos, son suficientemente intuitivas para definir la nocin de formacin econmico social o formacin geohistrica. Ambas metforas son bien conocidas por el equipo del Laboplan. Es por este motivo, adems del anterior, que no se entiende la relativa desdialectizacin del problema. Esto significa que independientemente de la vocacin metodolgica dialctica, el lugar, la formacin econmico social y el mundo son considerados en la intimidad del pensamiento como objetos cosificados o, simplemente como cosas. En la perspectiva de la dialctica concreta (y no del interaccionismo sistmico) cada parte puede considerarse como una especfica y concreta formacin econmico social o formacin geo-histrica que reproduce, con formas particulares y singulares, el conjunto de propiedades de la totalidad mayor (absoluta?) en la que se encuentra. Si no fuera de este modo, es logicamente evidente que habra aspectos des-conectados que daran lugar a otros mundos.9[10] Dentro del mismo horizonte de la tradicin epistemolgica crtica o dialctica, es indispensable tener en cuenta los momentos objetivos y subjetivos de los lugares, lo cual no es coincidente con considerar solamente los objetos y las acciones sin un explcito sealamiento de los sujetos de tales acciones, tal como se desprende del manifiesto del Laboplan. Hablar de momentos implica atender procesos y dinmicas en las que incesantemente se producen la metamorfosis de las formas espaciales en formas temporales y de las formas temporales en espaciales. En un nivel general, las acciones y procesos forman parte de las relaciones entre los momentos objetivos y subjetivos. Ambos son simultneamente coincidentes, manifestndose en los procesos de objetivacin y subjetivacin de los agentes (personas, grupos, empresas, etc.). Estos conceptos, con el riesgo de ser redundante, deben explicitarse. El territorio usado, a ttulo de ejemplo, presupone sujetos que usan la exterioridad geogrfica que denominamos territorio a secas, territorio social o, como el propuesto. El uso del territorio implica simultneamente procesos de objetivacin y subjetivacin. La objetivacin se visualiza en los cambios territoriales derivadas de las formas de uso (productivo o improductivo, individual o colectivo, campitalista y no capitalista, etc.). Ningun uso puede evitar objetivaciones transformadoras. A su vez ningun uso puede eludir especficos flujos subjetivadores, es decir, con-formativos o constituyentes de los sujetos (individuos, grupos, instituciones, etc.). El momento subjetivador del territorio se visualiza en los procesos de individuacin socializada de las personas. Las mediaciones territoriales determinan la asimilacin del mundo desde especficos territorios. En el plano institucional se visualiza en la construccin de sus formas, tales como los organigramas territoriales jurisdiccionales.
9[10]

Esta forma de considerar los lugares tiene ciertas implicancias en la difuminacin objetiva de los mismos, con lo cual, para reestablecerlos hay que definir en primer lugar el referenciamiento subjetivo. Implica, por consiguiente, cierta reconsideracin de la cuestin de las horizontalidades y verticalidades de los lugares. Con los cambios de perspectiva analtica, las verticalidades pueden y deben considerarse horizontalidades.

El anlisis pormenorizado del uso del territorio pondra de relieve un conjunto diverso de aspectos analticos: la cuestin de los aspectos tcnicos determinantes de la diversidad de valores de uso, la cuestin de la economa poltica relacionada con los valores de cambio, la produccin, la distribucin y el consumo, las cuestiones asociadas a la lgica de los valores simblicos, de lo bueno y lo malo, de la distincin (lgica del valor signo), los dispositivos institucionales que operan estableciendo reglas y normas de uso y, dentro de la economa, el conjunto de momentos reconocidos por la casi totalidad de perspectivas epistmicas de la economa, tales como la produccin, la distribucin, el cambio, la circulacin y el consumo o uso. Por motivos externos al texto del equipo del Laboplan, me inclino a pensar que el concepto de territorio usado combina el conjunto de momentos analticos anteriores y que no puede considerarse equivalente solo al momento del consumo o uso de la economa. Esta interpretacin la derivo del hecho de haber enunciado al principio del documento que la naturaleza ontolgica del espacio geogrfico haba que rastrearla en el territorio usado y no en el territorio a secas. Pareciera que esta aclaracin excluyente quisiera enfatizar el anlisis del territorio de las sociedades humanas y no otras formas territoriales, tales como los territorios (biotopos) de la multiplicidad de formas de la vida en la tierra. Entonces, si la interpretacin es correcta, tal distincin estuvo orientada a acentuar la necesidad de focalizar el cometido de la geografa sobre las relaciones entre el ambiente territorial y las especificidades de las sociedades humanas. Tal perspectiva remite inmediata e irremediablemente a un gegrafo envestido de cierto halo demonaco y perverso en la tradicin del pensamiento geogrfico. Me refiero a F. Ratzel y muy especialmente a sus conceptos de espacio vital y sentido del espacio. Acaso Ratzel no haba puesto el nfasis de la geografa sobre la relacin entre el medio geogrfico, el ambiente geogrfico y las sociedades humanas? Ratzel, sobredeterminado por sus circunstancias geohistricas, no avanz tericamente en la definicin de tales conceptos asumiendo los requerimientos de generalizacin y sistematizacin para atender, por ejemplo, una amplia gama de situaciones objetivadoras y subjetivadoras. Solo consider con con notorias limitaciones la cuestin de la relacin orgnica entre los procesos de individuacin estatales y las determinaciones territoriales. El estado, fiel al pensamiento de la filosofa poltica de la poca, era un sujeto particular que sintetizaba superadoramente los requerimientos institucionales de una comunidad, es decir, un particular sujeto derivado de la socializacin institucional de una comunidad. El concepto de espacio vital, entonces, podra ser traducido como territorio usado por una comunidad determinada. A su vez el concepto de sentido del espacio podra retraducirse como la direccin del territorio usado derivado de la multiplicidad de usos por parte de una determinada comunidad. Ambos conceptos son interdependientes y sumamente importantes en la medida en que posibilitan poner de relieve los usos territoriales en clave histrica, es decir, los momentos objetivadores y subjetivadores. Ambos momentos son importantes a la hora de pensar la bsqueda de soluciones prcticas a problemas concretos (con lgicas resolutorias interdependientes, desiguales y contradictorias), al establecer como paso metodolgico prioritario la necesidad de tomar partido en nombre del inters general. La re-visita (re-visin o, mejor, neo-visin) de Ratzel puede ser mucho mas interesante y productiva a los fines propuestos por el manifiesto del Laboplan - de buscar soluciones prcticas y caminos a los problemas concretos de las sociedades hacerlo desde posiciones y autores dialcticos comprometidos a su vez con la multiplicidad de valores que sustentan la radicalidad de la geografa crtica.

Entre tales autores se destaca Antonio Gramsci. En efecto, Gramsci tiene la particularidad de haber considerado la historia en clave dialctica, histrica y geogrfica. Los conceptos de bloque histrico, hegemona, ciencia orgnica e intelectual orgnico tienen un gran vigor terico-prctico para avanzar en la formulacin de el papel activo de la geografa. El anlisis del concepto de bloque histrico pondra de relieve lo apuntado anteriormente sobre el concepto de formacin econmico-social. Su anlisis de las vicisitudes de las luchas de clase en Italia entrelaza con gran profundidad conceptual las cuestiones socio-histricas con las sociogeogrficas, habilitando pensarlo en trminos no solo de bloque histrico sino en trminos de bloques geogrficos. La imbricacin de ambos habilita pensarlo en trminos de bloque geohistrico.10[11] El anlisis de las determinaciones territoriales de las clases y fracciones de clase constituyen el aspecto metodolgico clave para dar cuenta del momento subjetivo del bloque geohistrico. Gramsci visualiz, sin demasiada academia geogrfica, que los individuos y grupos de una determinada sociedad nacional tenan diferentes, desiguales, combinados y contradictorios requerimientos de usos territoriales. En su lenguaje podra ser traducido como requerimientos territoriales orgnicos interdependientes, desiguales, combinados y, por tal motivo, contradictorios. La revita a Ratzel y Gramsci, a la sombra de la dialctica concreta, posibilitan recuperar la cuestin de la relevancia de la geografa dentro de un horizonte que combina exigencias epistemolgicas con exigencias prcticas. En tal caso, contrariando los vientos huracanados de la posmodernidad, posibilitarian continuar edificando el pensamiento critico de la geografa conjuntamente con la edificacin del pensamiento crtico general que contribuya a definir conceptual y prcticamente un nuevo sujeto histrico que imprima otra sentido a las transformaciones geogrficas salvajes de la globalizacin capitalista, sean espaciales, territoriales o ambientales. A tal efecto, sera interesante avanzar en la definicin del dominio epistmico de la geografa (y de los gegrafos) o del espacio geogrfico en trminos de territorio orgnico y sentido territorial orgnico. Los territorios concretos son combinaciones dialcticas de multiplicidades de requerimientos territoriales orgnicos.11[12] Tales requerimientos se expresan en luchas de apropiacin, las que dan lugar a procesos de objetivacin y subjetivacin interdependientes, desiguales, combinados y contradictorios con sus correspondientes imbricaciones de sentidos (y deseos) territoriales orgnicos. Las del capital es dominante, a veces hegemnica pero, lo mas importante, que no es la nica. Los dramas sociales del capital tambien determinan otras respuestas: la construcciones de territorios orgnicos de resistencia y de critica y los nuevos movimientos antiglobalizadores, tales como el comienzo de una nueva historia que Milton Santos (y su equipo) nos invita a recorrer en Por uma outra glolalizao.Do pensamento nico a conscincia universal (Editora Record, Brasil, 2000). Porto Seguro, 9 de febrero de 2001
10[11]

La metodologa gramsciana puede rastrearse en estado prctico en los anlisis efectuados por Gramsci sobre la cuestin regional y la unidad del Estado italiano (La questione meridionale, Il risogimento, Il Mezzogiorno, etc.]. 11[12] Esta cuestin es crucial a la hora de la planificacin o proyectacin geogrfica (urbana, urbanoregional, etc.). La crtica fundamental a las metodologas clsicas de planificacin proviene de la relativa imposibilidad de asumir desde afuera y ecuanimemente, tal como lo establece uno de los mandamientos de la pureza tecnocrctica, las tensiones de los conflictos orgnicos. De ah que las lgicas tericas y prcticas tienen que complementarse necesariamente con las lgicas contrapuestas de los deseos y, por lo tanto, con

1. Presentado por el grupo de Estudos Territorais Brasileiros, del Laboplan (Laboratrio de Geografia Poltica e Planejamento Territorial e Ambiental) del Departamento de Geografia - Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP) en el XI Encontro Nacional de Gegrafos. Florianpolis, Brasil, Julho de 2000. A GeoBAires. Cuaderno de Geografa A GeoAmrica Manifiesto de LABOPLAN
Inicio del articulo

12[1]

Presentado por el grupo de Estudos Territorais Brasileiros, del Laboplan (Laboratrio de Geografia Poltica e Planejamento Territorial e Ambiental) del Departamento de Geografia - Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP) en el XI Encontro Nacional de Gegrafos. Florianpolis, Brasil, Julho de 2000. [Texto disponible en http://webs.sinectis.com.ar/geobaire/opiniones_laboplan_geocritica.html]

12