Os justos so ousados como um leo

Provrbios 28:1 Conscincia Paulo disse que um dos efeitos que o evangelho tem sobre a vida daqueles que crem a coragem. "Levar uma vida digna do evangelho de modo que quando eu chegar eu achar que voc se manter firme, sem medo de qualquer um dos seus adversrios." Em outras palavras, uma das maneiras que a nossa vida mostra o valor do evangelho que o evangelho nos faz ousado e corajoso e destemido. Agora o que vemos hoje em Provrbios 28:1 uma confirmao poderosa de que a verdade. Ela diz: "O perverso foge quando ningum o persegue, mas os justos so ousados como um leo." Em outras palavras, h uma correlao entre a maldade eo medo, por um lado, e justia e coragem, por outro lado. E o evangelho uma mensagem sobre como mau as pessoas podem ficar bem com Deus atravs de Jesus Cristo para que eles tenham uma justia que os torna to ousado como um leo. Removendo um Engano Vamos comear a nossa reflexo sobre esse versculo pela remoo de um malentendido. Quando o livro de Provrbios diz que "o perverso foge quando ningum est perseguindo", e "os justos so ousados como um leo", isso no significa que no existem pessoas ousadas mpios, e no momentos em que os justos se tornam tmidos. Isso significa que, em geral, h algo sobre a perversidade que leva ao medo e algo sobre a justia que leva ousadia. A razo pela qual sabemos que isso porque, por exemplo, em Provrbios 14:16 diz que o tolo "raivas e est em negrito" (a mesma palavra hebraica, usado aqui para que os justos no they're-ousados como um leo). A maioria das verses traduzem a palavra "descuidado" - "o insensato encoleriza e descuidado." O versculo significa que possvel para um idiota que nem sequer acreditam em Deus, muito menos o evangelho, para atuar de forma ousada e imprudente, e at mesmo arriscar sua vida. Assim, do ponto de Provrbios 28:1 No que os mpios no podem nunca agir de maneira ousada e imprudente. Na verdade, por uma questo de maior maldade muitas vezes h uma vontade absolutamente insensato arriscar louco (sexo promscuo, que alteram a mente de drogas, seringas contaminadas, acelerando perigoso, roleta russa, todos os tipos de atos criminosos). Provrbios 28:1 no tem em mente esse tipo de ousadia quando ele diz que o justo tem, e os mpios no. A ousadia tem em vista a ousadia necessria para uma justa causa. O que sobre o mau Isso f-los fugir? Mas o que sobre o mau que faz com que tantas vezes fugir (na presena da justia) quando ningum est perseguindo? Podemos responder a essa questo de nossa prpria experincia e de exemplos bblicos. A resposta : a m conscincia. Ilustrado na Vida de Ado

O exemplo mais antigo disso Ado no jardim do den. Ele pecados contra o Senhor. Ele age perversamente, acreditando que a serpente em vez de Deus, seu Pai.. Em seguida, Gnesis 3:8 diz que Ado e Eva ", ouviu o som do Senhor caminhando no jardim pela virao do dia". No perseguio, apenas andando. Ele no est buscando. Ele est l, como muitas vezes ele foi para o bem de seu povo. Mas as coisas no eram os mesmos agora. Ado e Eva tm agora uma m conscincia. E uma m conscincia faz brisas em assaltantes e sombras em fantasmas e policiais em adversrios e os pais polcia e Deus em um inimigo, mesmo quando eles no so. em subtenentes e professores da escola em guardas e pais em cross-examinadores e amigos em traidores e memos de escritrio simples em papis de terminao. Quem o Leo-Hearted Justo? Quem so os justos? Quem so os justos de corao de leo? Deixe-me dar a resposta um do Salmo 32, e depois deixe Martin Luther nos mostrar como ele se tornou justo diante de Deus e como ele o fez corajoso como um leo. No Salmo 32:1-2 Davi diz: "Bem-aventurado aquele cuja transgresso perdoada, cujo pecado coberto! Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no atribui a iniqidade!" Ento, no final do salmo de David diz-nos que tipo de pessoa essa cujos pecados so perdoados e cujas transgresses no so contados. Versculos 10-11: "Quem confia no Senhor, a bondade amorosa o cercam Seja feliz no Senhor e regozijai-vos justos e gritar de alegria tudo o que voc retos de corao.." Os justos so aqueles que confiam no Senhor, os que tm f e depositam as suas esperanas na misericrdia e no poder e sabedoria de Deus. Estes so aqueles a quem o Senhor no atribui iniqidade, e cujos pecados so perdoados. Eles no so justos com uma justia prpria, mas com a justia imputada de Deus. Estas so as nicas que esto livres do medo. As suas conscincias so "purificados da m conscincia" (Hebreus 10:22). Seus coraes j no conden-los (1 Joo 3:21). Eles esto bem com Deus, por causa da sua graa, no por causa de seu mrito. E sua ousadia com Deus e com os homens mostra o valor eo valor do evangelho (Hebreus 4:2, 6) da graa de Deus. Ilustrado na vida de Martin Luther A vida de Martin Luther ilustra a conexo entre o direito a ficar com Deus e uma vida de ousadia. Se isso pode ser dito de qualquer um, desde os tempos dos apstolos, que "os justos so ousados como um leo", deve dizer-se de Martinho Lutero, o grande reformador alemo. Converso Lutero era um monge que no conseguia encontrar paz com Deus por causa do seu pecado. No outono de 1515 Lutero era professor na Universidade de Wittenberg sobre a epstola aos Romanos. O evento mais decisivo de sua vida aconteceu. Aqui est a maneira como ele diz-lhe:

Eu muito desejava compreender Epstola de Paulo aos Romanos e nada ficou no caminho, mas que uma expresso, "a justia de Deus," porque eu levei para dizer que a justia pela qual Deus justo e faz justia em punir os injustos. Minha situao era que, apesar de um monge impecvel, eu estava diante de Deus como um pecador com a conscincia atormentada, e eu no tinha confiana de que meu mrito iria amenizar ele. Portanto, eu no amar um Deus justo e irado, mas odiado e murmuraram contra ele. No entanto, eu me agarrei ao querido Paulo e tinha um grande desejo de saber o que ele quis dizer. Noite e dia eu ponderei at que vi a conexo entre a justia de Deus ea afirmao de que "o justo viver pela sua f." Ento eu percebi que a justia de Deus que a justia pela qual, pela graa e pura misericrdia, Deus nos justifica atravs da f. Ento eu me senti renascido e partido por portas abertas para o paraso. Toda a Escritura teve um novo significado, e que antes da "justia de Deus" me encheram de dio, agora ela se tornou para mim indizivelmente doce no amor maior. Esta passagem de Paulo se tornou para mim um porto para o cu 1. Lutero tinha comeado a ver isso nos Salmos (cf. Sl 32:11-12 = Romanos 4:7-8), em 1513-1514. Agora ele havia visto claramente em Romanos, a porta foi aberta para o paraso, ele depositou a sua esperana plena no evangelho e recebeu a justia de Deus atravs da f e tornou-se to ousado como um leo. Ousadia Sua vida foi um ato de ousadia muito valente contra os abusos da Igreja Romana e para a glria do evangelho. Sua postura mais famosa foi tirada em 1521 em uma espcie de julgamento na cidade de Worms, diante da Santa Igreja Catlica Romana imperador Carlos, o governador local, Frederico, o Sbio, o Arcebispo de Trier, chamado Eck, e uma srie de senhores e prncipes. O poder da assemblia foi o suficiente para banir ou execut-lo por heresia. O promotor gritou: "Ser que voc ou voc no repudiar os seus livros e os erros que eles contm?" Lutero respondeu: Desde ento Sua Majestade e vossas senhorias desejo uma resposta simples, eu vou responder sem cornos e sem dentes. Se no estou condenado pelas Escrituras e simples razo: eu no aceitar a autoridade dos papas e dos conclios, pois eles se contradizem mutuamente, minha conscincia est cativa Palavra de Deus. Eu no posso e no vou me retratar de nada, para ir contra a conscincia no nem correto nem seguro. [Aqui eu estou, eu no posso fazer o contrrio.] Deus me ajude. Amm. 2. Concluso "O perverso foge quando ningum o persegue [porque a sua conscincia, o eco de Deus, condena-los], mas os justos so ousados como um leo", porque a sua conscincia limpa feita pela justia de Deus imputada a eles atravs da f em Jesus Cristo, e no h nenhuma condenao. Que o evangelho da justia gratuita de Deus (2 Corntios 5:21, Romanos 1:17, Filipenses 3:19) levam-nos cativos como fez Martinho Lutero, e

radicalmente nos libertar do medo, para que possamos ser to ousados como um leo por causa do evangelho!

Nossa Biblioteca Comentrios de Matthew Henry Comentrio sobre a Bblia inteira (completa) Provrbios Provrbios 28

Provrbios 28
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Captulo 28 Versculo 1 Veja aqui, 1. O que assusta os contnuos esto sujeitos a que ir em maus caminhos. A culpa na conscincia faz com que os homens de um terror para si, de modo que eles esto prontos para fugir quando ningum persegue, como aquele que foge para a dvida, que acha que cada um se encontra com um oficial de justia. Embora eles fingem ser fcil, h medos secretos que persegui-los onde quer que vo, de modo que eles temem, onde h perigo actual ou iminente , Ps. 53:5. Aqueles que fizeram a Deus, seu inimigo, e sabe disso, no pode deixar de ver toda a criao em guerra com eles e, portanto, no pode ter verdadeiro prazer de si mesmos, sem confiana, sem coragem, mas uma expectao horrvel de juzo. Pecado torna os homens cowards.Degeneres animos Timor arguit Medo argumenta um degenerado soul.-VirgilQuos DIRI conscia facti attonitos habet mens-A conscincia dos crimes atrozes astonishesand confounds.JuvenalIf fogem quando nenhum prossegue, o que eles vo fazer quando eles devem ver o prprio Deus a persegui-los com seus exrcitos? J 20:24; 15:24. Veja Dt. 28:25; Lev. 26:36. 2. Que santa segurana e serenidade de esprito que aqueles que apreciam a manter conscincia livre de ofensa e assim manter-se no amor de Deus: Os justos so ousados como um leo, como um jovem leo; nos maiores perigos que temos um Deus de onipotncia que confiar. Portanto no temeremos ainda que a terra seja removida. Independentemente dificuldades que encontram no caminho com o seu dever, eles no so intimidados por elas. Nenhuma dessas coisas me comovem. murus Hie esto aheneus, sibi conscire nil- Seja esta tua bronze baluarte da defesa, ainda para preservar a tua conscincia innocence.-Hon.

Provrbios 28:1 O perverso foge quando no persiga o homem Atravs dos terrores de uma conscincia culpada, como Caim e outros, que temem que no causa imediata de medo, esto assustadas com sua prpria sombra, e como Gaal estava com a sombra das montanhas, ele levou para um exrcito de homens, como seu

amigo lhe disse: ( Juzes 09:36 ), eles so perseguidos com o som de uma folha agitada, e os homens so extravagantes no seu encalo para destru-los e, portanto, com toda a pressa fugir para algum lugar seguro, ver ( Levtico 26:17 Levtico 26:36 ) ( Deuteronmio 28:7 Dt 28:25 ), mas os justos so ousados como um leo; que se transforma no longe de qualquer criatura que se encontra com, nem repara o seu ritmo quando perseguido, mas anda sobre intrepidamente, e muitas vezes deita e dorme em lugares abertos e seguros como em bosques e cavernas, sendo destituda de todo o medo; da o corao de um homem valente dito ser como o corao de um leo, ( 2 Samuel 17:10 ); ver ( Provrbios 30:30 ), assim Pndaro F26 compara um homem de coragem de um leo de ousadia. Agora os homens justos so ousados como esta criatura, ou at mais, alguns deles pararam as bocas dos lees, e habitaram com segurana no meio deles, como Daniel justo, e todos os homens justos so ou podem ser to destemido como o leo; temem a Deus fazem, mas no tenho nenhuma razo para recear qualquer outro, e muitos deles tm medo dos homens, das suas ameaas e injrias, ou de qualquer coisa que podem fazer para eles, uma vez que no somente os anjos so seus guardies, mas Deus est do lado deles, e Cristo venceu o mundo: eles tm medo de Satans e seus principados, que so entregues fora de suas mos, pois eles sabem que ele um covarde, mas um leo que ruge, e quando resistiu fugir de espinho , sim, que ele um preso, o inimigo, venceu, e, embora eles tm medo de cometer pecado, mas no tm medo do poder condenatrio do mesmo; Cristo ter levado os seus pecados, satisfez por tanga, razo pela qual eles esto perdoados e cuja justia justifica e sangue nos purifica de todo pecado: eles no tm medo da morte, sua picada ser removido, se abolida como um mal penal, e se tornar uma bno, e o homem justo, ganha: eles so destemidos da ira vindoura ; Cristo ter livrou dele, e que, sendo justificados pelo seu sangue: eles so corajosos como o leo na luta contra as guerras do Senhor com o pecado, Satans eo mundo, e em permanente rusticidade como bons soldados de Cristo, sabendo que sua causa bom, que Cristo o Capito de sua salvao, a sua armadura espiritual que est provado, e tm a certeza da vitria e de uma coroa Elas so "confiantes" de F1 como o leo, como a palavra pode ele prestados; eles esto confiantes do amor de Deus, o seu interesse em Cristo, da graa de Deus em seus coraes, e que todas as coisas cooperam para o bem deles, e que , e sempre ser, assim com eles, deixar as coisas como elas na mundo, e assim so seguras. Eles so ousados e destemidos, diante de Deus e os homens, diante de Deus em orao, sabendo que ele o pacto de Deus em Cristo, tendo em vista o sangue e justia de Cristo, e sendo assistido pelo seu Esprito, e so destemidos diante dos homens , se o homem justo ministro da palavra, ele fala isso abertamente, como deveria ser falado, temendo os rostos de ningum, sabendo-se o Evangelho de Cristo, a verdade, pois nele, e os poder de Deus para a salvao, e se um cristo privado, ele um professor pblico de Cristo, esta palavra e ordenanas, que ele no se envergonha de ser proprietrio para todo o mundo, em suma, os justos so ousados na vida e na morte, e assim ser no dia do julgamento, e sua justia o que os torna assim, da qual eles so denominados justos, mesmo que no os seus prprios, mas a justia de Cristo.