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O CONCEITO DE CORPO
Catia Mary Volp1 Gisele Maria Schwartz1 Silvia Deutsch1
RESUMO
Este estudo teve por objetivo analisar e refletir a percepo e conscientizao que permeiam as justificativas dos sujeitos, quanto ao nvel de identificao imaginria dos prprios conceitos corporais, evidenciando as discusses a respeito da temtica da esttica corporal. O instrumento utilizado para a coleta de dados foi um questionrio contendo uma escala de diferencial semntico de sete intervalos, aplicado a 28 sujeitos, estudantes de nvel superior dos cursos de Biologia, Ecologia e Educao Fsica, da UNESP - Rio Claro. Os dados foram analisados descritivamente e levam concluso de que a noo de corpo esttico no difere entre as reas relacionadas. Entre os resultados obtidos, apenas o curso de ecologia apresentou um ndice ligeiramente superior ao dos outros cursos, porm esta diferena no foi significativa. O padro apresentado pelos trs cursos evidencia um conceito de sentido mtico de corpo perfeito. UNITERMOS - Corpo, Imagem Corporal, Conceito, Esttica, Atitude. induzem a trat-los como iguais (MARKLE & TIEMANN, 1970; OSGOOD, 1973; TENNYSON & BOUTWELL, 1974). Estas caractersticas so denominadas atributos criteriais por TENNYSON & BOUTWELL (1974) e, assim, sero tratadas no presente trabalho. Ao aprender, e o ser humano aprende a vida toda, o indivduo vai formando conceitos que vo se acumulando e se relacionando uns aos outros, formando o que FLAVELL in MUSSEN (1976) denomina de sistemas conceituais. Estes sistemas resultam da relao complexa entre atributos que definem certos conceitos, mas que abrangem outros, e entre conceitos que se incluem na conceituao de outros. GAGN (1965) d a entender que, a relao entre conceitos, quando estabelecida com entendimento destes, capaz de estabelecer princpios. Este emaranhado de conceitos e princpios capaz de guiar as atitudes do indivduo e influenciar, inclusive, sua aprendizagem, pois, como salienta KLAUSMEIER (1977), os conceitos desempenham duas funes: uma que se refere identificao e classificao de informaes sensoriais e, outra que, atravs de respostas adaptativas, permite ao indivduo ir alm da informao recebida. Identificando ou extrapolando as informaes que recebe, o indivduo aprende. Esta aprendizagem pode ser informal, fruto de suas experincias dirias, ou formal, geralmente institucionalizada e montada sobre princpios gerais de educao prprios da sociedade em que se insere. De uma ou de outra forma, os conceitos a serem aprendidos caracterizam os construtos conceituais no s do indivduo transmissor, mas de todo o complexo social que os suportam e os aceitam (KLAUSMEIER, 1977; VYGOTSKY, 1979). A cultura e o social so, pois, fortes determinantes na formao de conceitos e princpios. Como se expressa VYGOTSKY (1979), conceito no se constitui por uma estrutura macia e imutvel, mas, retrata-se num processo criativo, no mecnico, onde o indivduo tem participao ativa. Considerando isto, inclui-se a idia de que os aspectos sociais e culturais contribuem tambm para a formao de conceitos no indivduo. Os conceitos so passveis de mudanas e de adaptaes, o que pressupe um processo contnuo de ajustes que permite evoluo. Os estudiosos das trs reas referidas, ao analisarem seu objeto de estudo - o homem - e, mais

INTRODUO
As reas de Educao Fsica, Biologia e Ecologia englobam, em seus estudos, o homem de forma peculiar. A grosso modo, a abordagem do homem nestas reas diferencia-se por: analis-lo em movimento, na educao fsica; estudar suas estruturas e funcionamento, na biologia; e a pesquisar sua relao com o meio ambiente, na Ecologia. Porm, um dos aspectos que as relacionam em diferentes contextos o corpo, obtendo enfoques diversificados quanto ao seu conceito. O estudo de conceito e suas caractersticas primordial, uma vez que, como se expressa MOREIRA (1986) ns nos comunicamos atravs de conceitos, ensinamos e aprendemos conceitos. Conceito pode ser entendido como uma classe ou categoria de vrios membros (objetos, idias, fenmenos, eventos, processos, etc.) que compartilham de certas caractersticas semelhantes que
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Professoras do Departamento de Educao Fsica da UNESP - Rio Claro

MOTRIZ - Volume 1, Nmero 2, 107-110, Dezembro/1995

108 especificamente, o corpo, formalizam seus conceitos e modificam-no em decorrncia desta anlise. Nesse processo de incluso e adaptao dessas informaes permeiam valores e conceitos individuais e sociais, dos quais o homem no se separa. Parece importante investigar o mito pessoal de corpo dos indivduos que, por processos formais, estabelecem e/ou fazem uso de conceitos pr-determinados deste em seus estudos. O que prevalece, o conceito ou o mito? O mito influencia o conceito ou vice-versa? O que seria o mito? O mito considerado como algo verdadeiro, de carter sagrado, exemplar e significativo. Ele justifica o comportamento do que existe dando significado as coisas banais, resultando em ser modelo exemplar das pessoas. Segundo SALDANHA (1989),"a psique humana tem sua histria prpria e retm muitos traos dos estgios anteriores de sua evoluo, recebendo influncia formativa, exercida pelos contedos do inconsciente. Podemos no dar valor, ignor-los de uma forma consciente, mas inconscientemente somos mobilizados atravs de formas simblicas, tais como os sonhos, as alucinaes, os delrios e outras formas imaginativas (p.15)." CAMPBELL (1990) afirma que o mito experincia de vida, aquela que ensina o indivduo a se voltar para dentro, a entender a mensagem de seus smbolos, colocando sua mente em contato com a experincia de estar vivo. Ele o guia para as potencialidades espirituais de sua vida. Na psicologia, atravs dos conceitos de inconsciente coletivo e de arqutipo, C.G. Jung (in SALDANHA, 1989) percebeu que os mitos condensam experincias vividas repetidamente durante milnios pela humanidade e que apontam diferentes caminhos simblicos para o desenvolvimento psquico na sua totalidade, no somente do indivduo como tambm para o desenvolvimento e a manuteno da identidade de um povo. Os mitos tm sido a viva imaginao das atividades do homem, atravs dos tempos. Refletem a imagem da existncia psquica. So uma fonte inesgotvel de riquezas, de alicerce das manifestaes culturais humanas: religies, filosofias, artes, formas sociais, descobertas cientficas e tecnolgicas (SALDANHA, 1989). Interpretando estas colocaes para o tema corpo, o mito pessoal seria a experincia de viv-lo ou o retrato do sentido personificado do corpo. Qual seria, ento, o modelo exemplar de corpo das pessoas envolvidas nas trs reas abordadas neste estudo? Talvez seja possvel, didaticamente, identificar elementos componentes desse mito ou modelo exemplar. Estes componentes poderiam, hipoteticamente, estar relacionados forma do corpo (aspectos estticos) ou a aspectos qualitativos relacionados sade, ou determinantes da personalidade, ou, ainda, inmeros outros cuja descrio no objeto deste estudo. Que tipo de influncias poderiam sofrer aspectos tais como o esttico, por exemplo? Valores morais, ticos, bem como a natureza esttica, responsveis pelo sentimento de beleza, sofrem fortes variaes e interferncias de componentes sociais mas, so portadores de significaes pessoais que transpem as barreiras do cotidiano, evidenciando a perspectiva mtica, em um nvel de identificao imaginria dos prprios mitos corporais. GUSDORF (1986) afirma que o homem de hoje outorga ao organismo uma importncia maior do que predecessores dos sculos passados. Durante a maior parte da histria da humanidade, nas culturas arcaicas, o corpo no existe como tal, com uma existncia independente O homem moderno tem um corpo de que ele cuida e que ele desenvolve e entretm por todos os meios. O mesmo autor, em 1979, afirma que os mitos apresentam a razo em estado selvagem, portanto podemos compreender a existncia da necessidade de retorno s origens na busca desse equilbrio. O mito tem o poder de definir um habitat humano e realizar um equilbrio vital sendo assim uma forma de compromisso com a realidade. O homem atual possui dois corpos: um organismo material representado pelos livros de anatomia, de fisiologia, de patologia, que so de domnio dos especialistas de histria natural e, do outro lado, um corpo vivido explicitado pelo corpo que eu conheo no pelo exterior, mas pelo interior (LORENZ, 1986). Essa ambigidade do conhecimento do corpo um trao distinto da cultura moderna. O corpo objeto uma viso atual de funcionamento material e de consumo corrente. Transforma-se em um objeto de preocupao esttica. O elemento esttico utilizado transcende a passividade imitativa que PLATO (apud ABBAGNANO, 1982) apregoava, subordinando a arte natureza; passa pela concepo romntica apregoada por SCHELLING (apud ABBAGNANO, op. cit.), onde, atravs da fantasia exprime-se o que se nos inspira, derivando para a concepo de que atravs da esttica, o elemento da arte pode assumir a conotao de ser e ter um fim em si mesmo, independente de se ter em vista um objetivo determinado. Quais as dimenses conceituais e mticas que podem ser abordadas, quando se evidencia a discusso acerca do corpo? Este estudo teve por objetivo analisar e refletir a percepo e conscientizao que permeiam as justificativas dos sujeitos, quanto ao nvel de identificao imaginria dos prprios conceitos corporais evidenciando as discusses a respeito da temtica da esttica corporal.

METODOLOGIA
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109 medida em que imita os deuses, os Heris civilizadores ou os Antepassados mticos. A espinha dorsal do drama vivido pelo homem contemporneo a ausncia de compreenso de seu mito (individual e coletivo). O homem moderno um homem diferente de seus semelhantes de pocas anteriores. Difere-se no que diz respeito a sua personalidade e ao seu organismo. O corpo humano no se modifica ao longo de milnios. Imagens no atestam grandes mudanas estruturais. O que mudou foi a relao que o homem moderno mantm com o seu corpo, o lugar que esse corpo ocupa em sua vida. Obviamente, a esttica no possui um peso fundamental na sobrevivncia da espcie humana, porm no se pode negar a sua importncia. Outros aspectos como a tica, a moral, a sade so fundamentais. A comparao entre o aspecto esttico com os outros tema de estudos futuros. Por este mesmo motivo no ensaiamos aqui possveis explicaes para a natureza deste mito, que pode decorrer desde a exposio dos indivduos temtica consumista da televiso at aspectos psicolgicos e culturais arraigados ao indivduo.

Fizeram parte deste estudo 28 estudantes de trs cursos de nvel superior: Educao Fsica (10 sujeitos), Biologia (9 sujeitos), e Ecologia (9 sujeitos) do Instituto de Biocincias da Universidade Estadual Paulista de Rio Claro. O instrumento utilizado para a coleta de dados foi um questionrio contendo uma escala de diferencial semntico de sete intervalos, que foi baseado em um estudo anterior (VOLP, 1989) a respeito de conceito de corpo. A escala utilizada continha 119 diferenciais semnticos, que abordavam aspectos tais como: esttica, sade, tica, entre outros. Neste estudo, enfocar-se- apenas o aspecto esttico, composto por 23 das 119 questes. Para cada questo, foi atribudo dentro da escala, o valor 1 para o extremo positivo e o valor 7 para o extremo negativo. As respostas dos indivduos foram analisadas descritivamente levando-se em considerao o valor mdio de cada escala.

RESULTADOS E CONCLUSO
Os resultados indicam que a noo de corpo esttico no difere entre as reas relacionadas. Entre os resultados obtidos, apenas o relativo aos indivduos envolvidos com o curso de Ecologia apresentaram um ndice ligeiramente superior (2,34) em relao ao dos outros cursos (Biologia e Educao Fsica 2,21). Os ndices encontrados tendem para o extremo positivo da escala, o que leva concluso de que os sujeitos das trs reas evidenciam o sentido mtico do corpo perfeito. Os sujeitos entrevistados preferem a imagem de um corpo que apresente as seguintes caractersticas: bonito, delicado, arrumado, expressivo, atraente, rejuvenescido, musculoso, delineado, sinuoso, bronzeado, elegante. Aspectos como: feio, grosseiro, desarrumado, enrugado, inexpressivo, horroroso, envelhecido, flcido, reto, plido, deselegante, foram valorizados negativamente. A interferncia da mdia certamente se apresentou com o mesmo peso para todos, apesar de cursarem reas diferentes todos os sujeitos caracterizaram-se como universitrios, consequentemente, em grande parte da rotina do cotidiano, esto sob as mesmas influncias (cinemas, jornais, revistas, televiso, rdio). Outro aspecto que pode ser evidenciado quanto ao conceito da esttica reavivando o mito que j se mostrava na mitologia, atravs de Vnus e que se propaga culturalmente ainda nos dias de hoje, cabendo aqui citar ELIADE (1992), quando ressalta que o homem religioso apenas se reconhece verdadeiramente como homem na

A BODY CONCEPT ABSTRACT

The purpose of this study was to analise and understand imaginary identification of their own bodys myths,enfasising the discussions about body aesthetics. The imstrument used for data collection was a questionnaire with a seven points semantic differential scale. The subjects were 28 undergraduate students enrolled at Biology, Ecology, and Physical Education programs at UNESP - Rio Claro. The data were descriptively analised and lead to the conclusion that body aesthetics notion do not differ among the areas studied. Among the results, only the subjects from the Ecology program showed response index slightly superior from the ones from the other programs. Nevertheless, this difference was not significant. The results pattern exibited by the subjects of the three program enfatizes the mythical sense of the perfect body. UNITERMS: Body, Body image, Concept, Aesthetics, Attitude.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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