LA EXEGESIS DE LAS CARTAS DEL NT PROYECTO FINAL - 1 TIMOTEO 4 Alumno: Gastn Eduardo Agreda Gmez ANLISIS DEL CONTEXTO

HISTRICO
A. Detalles Histricos del libro
A continuacin presentamos una lista de pasajes de 1 Timoteo, en la Nueva Versin Internacional, que nos dan datos o seales sobre algn detalle histrico y circunstancial en el que fue escrita la carta en su tiempo original.

1. apstol de Cristo Jess por mandato de Dios 1.1

2. 3. 4. 5. Al partir para Macedonia, te encargu que permanecieras en feso 1.3 les ordenaras a algunos supuestos maestros que dejen de ensear doctrinas falsas 1.3 a leyendas y genealogas interminables. 1.4 Algunos se han desviado de esa lnea de conducta y se han enredado en discusiones intiles 1.6 6. Pretenden ser maestros de la ley, pero en realidad no saben de qu hablan ni entienden lo que con tanta seguridad afirman. 1.7 7. a ley es para todo lo que est en contra de la sana doctrina 1.10 8. Deseo que , pelees la buena batalla y mantengas la fe y una buena conciencia 1.18-19 9. Dios me hizo maestro de los gentiles para ensearles la verdadera fe 2.7 10. Deben guardar, con una conciencia limpia, las grandes verdades de la fe 3.9 11. en los ltimos tiempos, algunos abandonarn la fe para seguir a inspiraciones engaosas y doctrinas diablicas. 4.1 12. Tales enseanzas provienen de embusteros hipcritas, que tienen la conciencia encallecida. Prohben el matrimonio y no permiten comer 4. 2-3 13. Rechaza las leyendas profanas y otros mitos semejantes 14. que guardes este mandato sin mancha ni reproche hasta la venida de nuestro Seor Jesucristo 6.14 15. Timoteo, cuida bien lo que se te ha confiado! Evita las discusiones profanas e intiles, y los argumentos de la falsa ciencia 6:20

B. La Persona de Timoteo
Timoteo era nativo de Listra (Hch. 16:1), aparentemente era hijo de madre Juda y de padre griego. Su madre se llamaba Eunice, y su abuela Loida (2 Tim. 1:5). Timoteo era un siervo que conoci al Seor en su juventud, al parecer era conocedor de las Sagradas Escrituras del AT (2Ti.3:15) Fue convertido por Pablo (1 Tim. 1:2). Se uni a Pablo en su segundo viaje misionero (Hch. 16:3), alrededor del ao 51 d. C. Su nombramiento provino de Dios (1 Tim. 1:18) fue apartado para la obra por Pablo y los ancianos (1 Tim. 4:14; 2 Tim. 1:6).

Acompa a Pablo hasta Troas, Filipos, Tesalnica y Berea. Se qued en Berea hasta que Pablo lo mand llamar desde Atenas (Hch. 17:14-15). Luego Pablo lo envi nuevamente a Tesalnica (1 Tes. 3:1-2). Cuando volvi, ya Pablo se haba ido a Corinto (Hch. 18:5; 1 Tes. 3:6). Colabor en la escritura de las epstolas a Tesalnica (1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1). Ms tarde Pablo le envi de feso a Corinto (1 Cor. 4:17). Pablo se le uni en Macedonia y tuvo l parte en la escritura de 2 Corintios (Hch. 19:22; 2 Cor. 1:1). Acompa a Pablo en parte del viaje a Jerusaln Hch. 20:4. No se nos dice si le acompa en todo el camino a Jerusaln y luego a Roma, pero despus aparece con Pablo en Roma (Fil. 1:1; 2:19-22; Col. 1:1; Filemn 1). Ms tarde se le halla en feso, en donde se le dirige esta epstola. Se le urge que venga a Roma (2 Tim. 4:9). No sabemos que haya llegado a Roma antes de la muerte de Pablo. Se le nombra en Heb. 13:23, como recin salido de la crcel. Era de temperamento tmido y retrado. No gozaba de muy buena salud 1 Tim. 5:2. l y Lucas fueron los dos compaeros ms constantes de Pablo, quien le amaba entraablemente y se senta solo sin l. Pablo considera a Timoteo como un hijo amado, como un discpulo, un amigo, un compaero de milicia, y un colaborador en la obra del ministerio y durante el resto de su vida

C. Iglesia de feso
De acuerdo a Hechos 19:1 fue fundada por Pablo (Priscila y Aquila) al final del 2do viaje. Al parecer Pablo haba hecho una gran multitud de convertidos y en los aos transcurridos, el nmero de estos haba seguido creciendo. Dentro de la generacin apostlica feso, lleg a ser el centro tanto ecumnico como geogrfico del cristianismo, y la regin en donde ste haba conquistado ms pronto sus laureles. Dentro de los siguientes 50 aos, los cristianos de Asia Menor eran tan numerosos que los templos paganos quedaban casi desiertos. feso era el lugar en donde Pablo haba hecho su obra ms grande (Hch. 19). Unos cuatro aos despus de haberse ido de feso, desde su prisin en Roma, haba escrito la epstola de feso, cerca del 62 d. C. Ahora, un poco ms tarde, probablemente cerca del 65 d. C., dirige a Timoteo esta epstola acerca de la obra de feso. Tiempo despus, feso fue residencia del apstol Juan, quien escribi all su evangelio, sus epstolas y el Apocalipsis. Finalmente el mismo Seor Jess le enva un mensaje a la Iglesia de feso por medio del Apstol Juan en Apocalipsis 2:1

D. La Ciudad de feso (Tomado de Fuentes Externas)

La carta da a entender que Timoteo se encontraba en feso, donde haba sido dejado por Pablo con la misin de velar por la sana enseanza, 1: 3, frente a ciertas doctrinas que se estaban difundiendo, y por el buen orden en la comunidad.1:6

feso alcanzo a ser la ciudad ms importante de la provincia romana de Asia, en la costa occidental de lo que hoy es la Turqua Asitica. Estaba situada en la desembocadura del ro Castro, entre la cadena montaosa de Coreso y el mar. La ciudad, ahora esta deshabitada, se encuentra en excavacin y probablemente sea el sitio arqueolgico ms extenso e imponente del Asia Menor. El mar se encuentra ahora a unos 10 Km. de distancia, debido a la sedimentacin que se viene produciendo desde siglos. La parte principal de la ciudad, con su teatro, baos, biblioteca, gora, y calles pavimentas, estaba ubicada entre el Coreso y el Castro, pero el templo que le dio fama se encontraba a ms de 2 Km. hacia el NE. Este sitio era sagrado para la adoracin de la diosa Anatolia de la fertilidad, posteriormente identificada como la Artemisa de Grecia y la Diana Latina. La diosa de feso adopt un nombre griego, pero evidentemente retuvo sus anteriores caractersticas, porque repetidas veces se la represent en perodos posteriores, como una figura con muchos senos. feso fue conquistada por Creso poco despus de su ascenso en CA. 560 a.C. y debi parte de sus glorias artsticas a la magnificencia de dicho gobernante. Despus de su cada en 546, feso pas al dominio persa. Creso modific el sitio de la ciudad antigua para centrarla en el templo de Artemisa. feso retuvo, tambin su importancia religiosa durante la dominacin romana. Se convirti en centro del culto imperial y lleg a poseer tres templos oficiales, mereciendo triplemente por lo tanto el arrogante ttulo de Neokoros (guardiana del templo) de los emperadores, adems de ser Neokoros de Artemisa (Hch. 19:35).

ANLISIS DEL CONTEXTO LITERARIO

A. El Contexto Inmediato
1. Limites del pasaje: 1 Timoteo 4: 1-16 2. Amplitud Contextual: La amplitud del contexto del pasaje sera Contexto Previo: 1 Timoteo 3: 14-16 La Iglesia: "Baluarte De La Verdad" o Una Descripcin de la Iglesia v.15 o Un Resumen del Evangelio v.16 Contexto Posterior: 1Timoteo 5: 1- 22 o Relacin entre Timoteo y los Miembros de la Iglesia v.1-3 o La Relacin Entre las Viudas y sus Familiares v. 4-8 o La relacin entre la Iglesia y los "Ancianos" v.17-22

B. El Contexto del Libro

1. Autor: Pablo - Apstol de Cristo Jess por mandato de Dios1.1

- Doy gracias al que me fortaleci, 1.12 - habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor[l] e injuriador; pero fui recibido a misericordia 1.13 - Para esto yo fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles en fe y verdad. 2:7 2. Destinatario : Timoteo - a Timoteo, verdadero hijo en la fe 1.2 - Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, 1.18 - Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que, si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, 3.14 - Ninguno tenga en poco tu juventud sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. 4.12 - Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, 6.2 3. Ocasin de la Epstola - Al parecer uno de los temas primarios que motivan la escritura de esta cata es la presencia de falsos Maestros en medio de la comunidad eclesistica. Esto se nota en 1:3-4 te encargu que permanecieras en feso y les ordenaras a algunos supuestos maestros que dejen de ensear - Pablo haba advertido a los ancianos en feso para que estuvieran alerta en contra de los falsos maestros que inevitablemente vendran luego de que l saliera de la iglesia Hechos 20.29-30 S que despus de mi partida entrarn en medio de ustedes lobos feroces que procurarn acabar con el rebao - Aparentemente la influencia de estos maestros ya se notaba dentro de la comunidad 1.6 Algunos se han desviado de esa lnea de conducta y se han enredado en discusiones intiles - Los Falsos maestros no solo tenan el problema de la mala doctrina si o tambin de un carcter inadecuado y rprobo. Tales enseanzas provienen de embusteros hipcritas, que tienen la conciencia encallecida. Prohben el matrimonio y no permiten comer 4: 2-3

C. Contexto Literario - Contenido

El Cap. 1: 3-7 Hay una seria advertencia sobre la aparicin de falsos maestros en la iglesia Vs 15-17 Hay una confirmacin del evangelio del reino por medio del testimonio de Pablo. Cap. 2: 1-8 Estn las instrucciones sobre la Oracin y la Adoracin Cap. 3 Se presentan los requisitos para los Obispos y los Diconos Cap. 4: 6-16 Son instrucciones para el ministerio de Timoteo Cap.5 Instrucciones para las relaciones en la iglesia, con los miembros, con las viudas y con los ancianos Cap. 6 Encargos finales pata Timoteo y el ministerio

ANLISIS GRAMATICAL
El Espritu

1 TIMOTEO 4

dice claramente que, en los ltimos tiempos, algunos abandonarn la fe para seguir a inspiraciones engaosas y doctrinas diablicas. Tales Tales enseanzas provienen de embusteros hipcritas, que tienen la conciencia encallecida. Prohben el matrimonio y no permiten comer ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes conocedores de la verdad, los coman con accin de gracias. Todo lo que Dios ha creado es bueno y nada es despreciable si se recibe con accin de gracias porque la palabra de Dios y la Oracin lo santifican Si enseas estas cosas a los hermanos, sers un buen servidor de Cristo Jess, nutrido con las verdades de la fe y de la buena enseanza que paso a paso has seguido. Rechaza las leyendas profanas y otros mitos semejantes. Ms bien, Ejerctate en la piedad, pues

aunque el ejercicio fsico trae algn provecho, la piedad es til para todo, ya que

ya que incluye una promesa no slo para la vida presente sino tambin para la venidera. Encarga y ensea estas cosas. Que nadie te menosprecie por ser joven. Al contrario, que los creyentes vean en ti un ejemplo a seguir en la manera de hablar, en la conducta, y en amor, fe, pureza. En tanto que llego, dedcate a la lectura pblica de las Escrituras, y a ensear y animar a los hermanos. Ejercita el don que recibiste mediante profeca, cuando los ancianos te impusieron las manos. S diligente en estos asuntos; entrgate de lleno a ellos, de modo que todos puedan ver que ests progresando. Ten cuidado de tu conducta y de tu enseanza. Persevera en todo ello, porque as te salvars a ti mismo y a los que te escuchen.

ANLISIS DE PALABRAS IMPORTANTES

APOSTASA A. Definicin: Este trmino viene del gr. que significa: apartarse, separarse, rebelarse o abandonar. En su sentido bblico indica una separacin voluntaria de la fe en Dios y de su verdad revelada en las Escrituras.

B. Los traductores de la Septuaginta adoptaron el trmino para expresar el apartamiento o

la rebelin contra el Dios de Israel, como en Jos. 22:22: ... si fue por rebelin [apostasa] o por prevaricacin contra Jehov.1 Una apostasa implica necesariamente una posicin de la que se puede caer, una profesin hecha que se abandona de una manera deliberada. 2 Ts 2:3.

C. Traducciones y Versiones
NVI RV60 Bb de las Amricas BJ DHH

Abandonaran Apostatarn Apostatarn Apostatarn Renegarn

D. Algunas Aparentes Causas de la Apostasa Por engao de los falsos cristos y falsos profetas: Mt 24:45, 11, 2326

Por prestar atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios 1 Ti 4:1. Por deslealtad y falta de amor: Mt 24:10, 12 Falsos profetas que desvan de la verdad: Hch 20:2930; Ro 16:1718; 2 Ti 4:34; Falta de discernimiento espiritual: Hch 28:2627 comp. 2 Tes 2:35 Por apartarse del verdadero evangelio: Ga 1:69 Por rechazar la doctrina verdadera: 2 Ti 4:34 Por amor al mundo presente: 2 Ti 4:10 Por el pecado y sus engaos: Heb 3:12 Por la incredulidad: Heb 3:154:11; Jud 5

E. Las caractersticas doctrinales de la apostasa.

Una negacin de la doctrina de la Trinidad 1 Jn 2:2223 Una negacin de la doctrina de la encarnacin de Cristo 1 Jn 2:22; 4:3; 2 Jn 7. En la poca de Juan esto tom la forma de negacin de la verdadera y real humanidad de Cristo, aunque tambin toma la forma de negar la verdadera deidad de Cristo. El rechazo ya sea de la Trinidad o de la Encarnacin niega la existencia del Hombre-Dios la cual es esencial para nuestra salvacin. Si Jesucristo no fuese hombre no podra haber muerto; pero si no fuese tambin Dios, esa muerte no habra podido efectuar el pago por los pecados;

Una negacin de la doctrina del regreso de Cristo 2 Pedro 3:4. 2

1Lockward, Alfonso: Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 85 2Ryrie, Charles Caldwell: Teologa Basica. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 527

F. La apostasa existe en el presente y tambin existir en el futuro, cuando al llegue a su

clmax y nos conducir al reinado del Anticristo, el hombre de pecado durante la Tribulacin 2 Ts 2: 3

ANLISIS DEL ARGUMENTO DEL CAPTULO

Cuando empezamos a examinar el contenido literario del captulo 4 y su argumentacin, encontramos bsicamente la estructura del pensamiento presentado en dos aspectos muy puntuales: - Cap.4:1-5 La Apostasa en los Postreros Tiempos Es la primera parte de la argumentacin del captulo, presentando la apostasa en los postreros tiempos

en los ltimos tiempos, algunos abandonarn la fe v.1 El argumento se inicia

anunciando la apostasa que llegar en los ltimos tiempos, esta apostasa va a consistir en la presencia de falsos maestros que con ciertos engaos llevarn al abandono de la fe para seguir todo tipo de falsas doctrinas y estos engaos que son bsicamente de origen demoniaco.

Tales enseanzas provienen de v. 2

Luego Pablo nos muestra el carcter que tienen estos renegados o apostatas de la fe, como que ellos son mentirosos, hipcritas, sinvergenzas y manipuladores ya que establecen reglas, normas y prohibiciones para aparentar piedad pero estos mandamientos Dios no los ha establecido para nadie. - Cap. 4:6-16 Instrucciones para el ministerio frente la Apostasa En la segunda parte se estructura el argumento de forma tal que se puede entender algunos principios fundamentales: Un desafo, Si enseas estas cosas v.6: Es una forma condicionante para motivar a Timoteo a ensear la sana y buena doctrina que tanto se necesita en este tiempo. Rechaza v.7: Se refiere a todo tipo de enseanzas y prcticas que no provienen de la buena Fe Ejercita la Piedad: La piedad es el amor a Dios y a todas las cosas que se relacionan con El y Pablo afirma que es muy provechosa. Encarga y ensea estas cosas v.11: Es un mandato cumplir la gran comisin, siendo ejemplo en cada rea de nuestras vidas no importa si uno aun est en la juventud, como era el caso de Timoteo. Finalmente se insta a asumir la responsabilidad frente a todo tipo de peligros que con llevan la presencia de falsos maestros de la fe y Apostatas, S diligente en estos asuntos; v.15 Ten cuidado de tu conducta y de tu enseanza. v. 16 La exhortacin a velar por nuestras vidas y en especial por las cosas que enseamos, se presentan como un recurso invaluable para mantenernos firmes, junto con los que nos rodean, en medio de un mundo que camina a la apostasa

APLICACIONES A LA VIDA

Cuando se habla de aplicaciones a la vida, nos estamos refiriendo al acercamiento del pasaje y su significado original, con la realidad del mundo en el que estamos viviendo hoy y con la realidad de la iglesia del Siglo XXI tal y como la experimentamos en nuestros tiempos

El anuncio del abandono de la fe en el primer siglo por el Apstol Pablo en el verso1, se transforma en un mensaje ms que pertinente, ya que hoy ms que en otro tiempo la iglesia cristiana est siendo tomada por una serie de Falsos Maestros o Falsos Pastores que estn imponiendo la Falsa Doctrina de la Prosperidad y el Positivismo en los pulpitos cristianos. De forma tal que estos maestros presentan su falsa doctrina con la conviccin suficiente para arrastrar a todas sus iglesias, colegas, seguidores y hasta denominaciones. Es el caso notorio de Joel Osteen, que tiene una de las iglesias ms grandes de Amrica; como David Yong-gi Cho y su Iglesia Yoido del Evangelio Completo en la ciudad de Sel en Corea del Sur o Cash Luna, que junto a Dante Gebel y Marcos Witt para Amrica Latina. Todos estos falsos maestros de la fe con sus sueos, leyendas y mitos ajenos a Dios y a su palabra son la seal ms clara de que el misterio de la iniquidad (2 Tes 2:7) ya est en todo su proceso, cautivando a la iglesia en el camino de la apostasa Otra leccin alentadora para nuestras vidas esta en el v.12. Es el valor y la importancia de ser ejemplo en toda la manera de vivir, El modelar como una forma de vida se transforma en una consigna de mucho valor para la vida del cristiano. Jess dijo una Lmpara no se esconde en un cajn o debajo la cama Mateo 4:21. Tratando de ensearnos la importancia de vivir en este mundo siendo un modelo continuo cuando hablamos, donde nos conducimos, en la Fe y el amor. La exigencia de vivir una vida coherente, integra y consagrada a Dios en los tiempos de hoy es indispensable ya que carecemos de modelos adecuados de la fe. Pablo demanda que Timoteo, no importa la edad que tenga, sea un modelo de conducta, un modelo de amor, de Santidad, esto redundara en nimo para los dems miembros de la fe. Solamente nos compete aadir que este aspecto hoy en dia es una imperiosa necesidad en nuestra sociedad donde lo que mas abundan son los malos ejemplos incluso en la vida ministerial Finamente Pablo deja a Timoteo y a nosotros cuatro lecciones fundamentales para el ministerio cristiano en los versos 13 al 16: Dedicarse a Las Escrituras Desarrollar el Don que nos ha dado Dios Diligencia con los asuntos espirituales Defiende tu doctrina y tu testimonio

Trabajar y sostener estos elementos en nuestras vidas es indispensable para garantizar el triunfo de nuestra fe y nuestro servicio en medio de un mundo seductor y contrario al Seor.