Informativo Semanal . Ano IV . 02/06/2011 . N.

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PIZZA WALDORF
A PIZZA QUE CONSTRI
Construir estruturar vontades, arquitetar disposies, projetar ideias e edificar relacionamentos. Faa parte da ao coletiva da nossa Escola e venha ajudar a concretizar a nossa primeira meta: construir os vestirios da quadra poliesportiva. Ao: Produo e venda de pizzas pr-assadas. Quem faz: A montagem das pizzas ser feita por pais, professores, alunos e simpatizantes. Quem vende: Pais, professores, alunos e simpatizantes. Quem financia os ingredientes: APJ. Gerncia Operacional: Coordenadoria do Conselho de Pais. Rateio da arrecadao: 10% do lquido vai para a poupana das classes e 90% para a FEFi (Fundo do Espao Fsico). Periodicidade: Quatro vezes por ano. A segunda campanha de 2011 ter venda at 06 de junho.

Somos todos como pequenos tijolos de uma grande casa chamada humanidade.
Expediente: O Integrao uma publicao semanal destinada aos pais e alunos da Escola Waldorf Joo Guimares Rosa. Rua Virgnia de Francesco Santilli, 81 - City Ribeiro. Ribeiro Preto-SP. www.waldorfribeirao.org. escola@waldorfribeirao.org. 16 3916 4157.

Este curso tem por objetivo auxiliar com ideias basilares quelas pessoas que se interessam pelo estudo da antroposofia. As palestras sero ministradas pelos membros do ramo antroposfico de Ribeiro Preto. A Antroposofia, do grego "conhecimento do ser humano", introduzida no incio do sculo XX pelo austraco Rudolf Steiner, pode ser caracterizada como um mtodo de conhecimento da natureza do ser humano e do universo, que amplia o conhecimento obtido pelo mtodo cientfico convencional, bem como a sua aplicao em praticamente todas as reas da vida humana. Programao: A Sociedade Antroposfica e o Goetheanum: Helosa Sampaio - 09 junho Marina Fernandes Calache - http://www.antroposofiando.com.br/index.php?page=marina Pedagogia Curativa, Terapeuta do Movimento, Viso Ampliada pela Antroposofia

ANTROPOSOFIANDO 2 CURSO DE INICIAO A ANTROPOSOFIA

AOS INTERESSADOS E SIMPATIZANTES DA ANTROPOSOFIA

Convidamos mes, pais e amigos da Escola Waldorf ou simpatizantes da Antroposofia para um encontro semanal, s 11h nas sextas-feiras, na sala de Recreao da Escola Waldorf Joo Guimares Rosa. Nossa proposta inicial ler e conversar sobre o pequeno texto "O que a Antroposofia", do Segue O. Prokofieff, e desenvolver alguns exerccios meditativos. Heloisa Helena e Pureza

TARDES NA ESCOLAS S QUARTAS E QUINTAS

Prezados Pais, experimentem o programa Tardes na Escola Recreao, agora com funcionamento todas s quartas e quintas-feiras, das 12h30 s 18h. Para crianas de 6 a 12 anos, muitas atividades, com ritmo saudvel e orientao pedaggica. Preos atrativos, incluso delicioso almoo, lanche e materiais. Crianas de outras escolas tambm podem participar. Agende um dia e experimente o programa. Informaes pelo telefone (16) 3916-4157 ou na Secretaria da Escola.

COMUNICADO: TEATRO DO 12 ANO

O Teatro do 12 Ano mudou de data. Acontecer nos dias 19, 20 e 21 de agosto.

COLABOREM COM O INTEGRAO

Que tal estimular seu filho a participar do Integrao? Envie seu texto para comunicacao@waldorfribeirao.org ou admescolar@waldorfribeirao.org (Rita).

ESTGIO DE OBSERVAO PROFISSIONAL

Os alunos do 12 ano faro, nos dias 15,16 e 17 de junho, o estgio de observao profissional. Durante 3 dias eles devero acompanhar a rotina de um ou mais profissionais de sua(s) rea(s) de interesse. O objetivo ajud-los a conhecer um pouco mais de perto as profisses que muito em breve escolhero, uma vez que as inscries para os processos seletivos se iniciam no segundo semestre. Alguns alunos j esto direcionados, mas temos ainda algumas necessidades e a Escola espera contar com a ajuda da comunidade para encaminhar seus alunos para as seguintes reas: 1- Psicologia- Pode ser na rea de Recursos Humanos, psicopedagogia. 2- udio Visual 3- Gastronomia 4- Pedagogia 5- Arquitetura 6- Jornalismo 7- Administrao 8- Informtica 9- Desenho Industrial 10- Qumica 11- Jardinagem, Paisagismo 12- Advocacia 13- Administrao Pblica Por favor, entrem em contato com a tutora pelo e-mail suzanamaiasaab@hotmail.com

ANUNCIE NO PAIS E PROFISSIONAIS

A comunidade Waldorf, contratando a comunidade Waldorf.

Divulgue sua empresa, produto ou servio para toda a nossa comunidade. Por apenas R$ 5,00 at o dia 20 de cada ms, voc ter: Publicao mensal das informaes essenciais do seu negcio (anncio padro), atravs de uma NOMINATA denominada PAIS & PROFISSIONAIS, veiculada na ltima edio de cada ms, em um encarte adicional, no nosso informativo semanal INTEGRAO; Exposio diria do seu carto de apresentao, em um painl-porta-cartes no porto principal da Escola, dividido pelo seu ramo de atividade (tamanho padro); Exposio diria no site da Escola, na NOMINATA PAIS & PROFISSIONAIS. Faa o cadastro, entregue na secretaria e programe o prazo de veiculao do seu anncio.

NOTICIAS DO BAZAR
Durante o ms de Junho voc pode comprar acessrios juninos para usar nas festas e ficar chique no rtimo! So chapus, lenos, tiaras e flores produzidos ou customizados pela turma do Bazar que estaro venda na sala da Edna, na Recepo.A produo limitada! Capriche no traje e boas festas.

O ATUAR DE CRISTO SOBRE A TERRA - TRANSFIGURAO ASCENSO SEGUNDO ADVENTO ( FRIEDRICH BENESCH)
Transfigurao sobre o monte: Formao de Nuvem. Podemos lembrar talvez, no plano sensorial, como metfora, os maravilhosos germens de nuvens que descrevi ontem tarde. No cu azul da primavera se formam as pequenas nuvens de cmulo humilis, arredondadas, luminosas, s vezes em grandes grupos, que debaixo de certas circunstncias podem converter-se em uma gigantesca nuvem de tormenta eltrica. Se forma algo no mbito intermedirio, no reino dos cus, que est destinado para a terra. Agora sabemos pois, que o seguinte acontecimento cristolgico a entrada em Jerusalm, o Domingo de Ramos. Alguns gregos apresentam a pergunta decisiva para a essncia de Cristo. Querem que Ele se lhes revele. O querem ver. Ento suplica Ele pela glorificao do nome do Deus Pai. E das alturas resona a voz do Pai. Alguns dos presentes dizem que trovejou (So Joo 12, 29). O grmen da nuvem que se formou durante a transfigurao se condensou entretanto, adquiriu uma potncia que os homens no percebem, mas que podem ouvir. Uma tormenta se desencadeia nas alturas csmicas e baixa os seus efeitos de modo especial at a constituio fsica de Jesus na Terra. Agora Ele pode dizer que o Prncipe deste mundo foi expulso do mbito que antes acreditou possuir, o mbito da corporalidade humana. Distintos presentes, neste instante lanamos uma olhada retrospectiva para a tentao do poder lucifrico, oferecendo a Cristo todas as glrias dos reinos - j ocupados - deste mundo, somente adorando este poder lucifrico. Mas a resposta do Cristo era que Ele considerava como sua tarefa, entrar na Terra mesma, para trabalhar a entre os seres e entre as regies de sua estrutura. Pois s assim pode Ele ajudar ao mundo sem intervir em sua liberdade. O outro poder adversrio o Prncipe deste mundo, v como Cristo entrou em seu reino. Este reino tambm o reino da morte, cuja capacidade universal consiste em separar o unido; o oposto do que quer Cristo, que quer viver entre um e outro ser para unir, para mediar, para ser o agente da suave transio; a morte desenvolve sua eficcia em desunir o composto at o p da matria. O poder da morte no consiste somente em separar o unido - isso acontece no falecimento de todo indivduo - mas sim tambm quando separa algo de sua origem a qual realmente pertence. Ela capaz de alienar um ser de si mesmo provocando a atrofia e morte de seu desgnio. Se tem a impresso de que tambm a ao das foras da morte trabalha de certo modo entre as linhas da existncia, mas em sentido oposto, separando e cortando; ela isola, endurece, contrai; gela e pulveriza. Que ocorre agora quando o ser da morte tem que experimentar que o Cristo baixa ao precipcio da decomposio, da desunio e separao? Cristo at afirma que seu reino que o adversrio ocupou ilegitimamente. O adversrio j cumpriu seu servio no mundo, e Ele entra no reino que era seu desde a origem. Entra no reino intermedirio da morte. No mistrio central do Glgota penetra a entidade divina de Cristo na esfera da morte, no processo mesmo da morte que cria distncias, separaes. Ele aprende estas distncias, estes precipcios, entra neles e os incorpora em si. E ao incorpor-los transforma a morte, a separao, na transio, o suave, as transforma no que une, media, sana e liga. A morte mesma apreendida e vencida em sua essncia mais profunda. S Cristo pode realizar isto, pois seu ser forma parte substancial desde a origem das origens dos mbitos intermedirios em que se havia instalado a morte. Rudolf Steiner expressou uma vez que a luta com a morte, a penetrao na esfera da morte, este recolher do nada, do espao e o alcanar o espao intermedirio com vida que une e cura, foi algo to fundamental que no comeo o resultado ainda foi indefinido. Mas Cristo venceu. Em que consiste esta vitria? Cristo venceu a morte mantendo unidas a matria antes lanada para a morte para abaixo da desintegrao - e a vida - antes arrancada para as alturas do mundo espiritual com o falecimento de uma pessoa; e isso passou de tal modo que a fora deste corpo vital, purificado e volta do luminoso e solar na transfigurao, havia adquirido a capacidade de apoderar-se da matria e transubstanciar-la. A matria era espiritualizada por Ele e incorporada a seu ser, de maneira que Ele s deixava o p, as cinzas deste fogo nas profundidades da Terra. A luta pela ressurreio foi um processo substancial-corporal, em cujo transcurso Ele penetrou na esfera da morte, para desenvolver a a fora que cura, une e cria vida e para espiritualizar a matria deste corpo humano com o fim de que lhe seja restituda a figura arquetpica da corporalidade humana. A matria voltou a ser luminosa. No creio que algum pintou esta transformao melhor que Matthias Grnewald em seu altar de Isenheim. Neste podemos observar com nossos prprios olhos como a aura, a aura consciente do Ressuscitado - esverdeado no exterior, depois

vermelho, amarelo, rosa e prpura - d a impresso de que o rosto, os olhos, tambm a barba parecem estar em contnua formao, e ao mesmo tempo como se no existissem. Este mestre conseguiu realmente pintar o acontecimento com cores fsicas de maneira que se fez perceptvel para a vista: o Ressuscitado no s o Ressuscitado, mas a fora da ressurreio mesma; a potncia, capaz de conservar a figura humana, o poder capaz de espiritualizar a matria para dentro desta figura humana mediante uma conscincia que nunca havia perdido a ligao com o Pai. Esta ligao foi fundamento de sua vitria. Embora tivesse que penetrar na esfera da morte, no se produziu nunca uma alienao de sua essncia espiritual para com o Pai; e devido a isto o adversrio j no teve poder sobre ele. Depois de observar no quadro de Grnewald como pinta a aura solar, que, pode-se dizer assim, representa a conscincia universal de Cristo, dirigimos nosso olhar tambm s cores que recebem o vestido elevado da sepultura pelo vento. A no h verde, mas prpura, a h vermelho, amarelo dourado, laranja, violeta azulado, toda a plenitude anmica deste ser, que conseguiu a vitria por ter sido capaz de sentir compreenso at com a morte mesma. No h, em realidade, nenhuma nuance de sentimento que no foi conhecido por Cristo, at o da morte mesma. Quer dizer: Ele transformou a morte em vida: Ele venceu a morte desde dentro, porque foi capaz de sentir com ela. Logo observamos a corporeidade dos estigmas. Precisamente as feridas so o lugar em que atua o pleno poder da ressurreio, o pleno poder de formar e de dissolver corporalidade. Precisamente aqueles pontos em que o corpo fsico sofreu feridas, foram os lugares em que a formao do corpo, a condensao das foras espirituais, puderam ser to fortes que o discpulo Toms conseguiu palp-las fisicamente. Foi criado um centro prprio de gravidade csmica totalmente novo; no o absorvem nem as distncias espirituais, nem o sujeita o peso das profundidades terrestres; Ele se sustenta totalmente livre, uma conscincia universal que est unida com o Pai, um sentir universal que at compreende o adversrio, a morte. Cristo salva a figura humana da morte, de tal modo que possui poder para formar um corpo e para desintegrar um corpo, coma as nuvens no mbito sensorial: formao de nuvens - dissoluo de nuvens; da mesma maneira se forma e dissolve agora o corpo do Ressuscitado, que em verdade a ressurreio mesma. O Ressuscitado a ressurreio, e a ressurreio o

verdadeiro: o mistrio real do reino dos cus, do reino de Cristo que chegou a terra. Este reino no tem s sol, tambm tem nuvens. Tudo o que Ele viveu, fez, ensinou, sofreu sobre a terra, no se distanciou Dele depois dos trs dias, mas ao contrrio; se condensou ao redor Dele nas cenas de sua vida sobre a terra - o verdadeiro Evangelho. Ao redor Dele se mantm intactas estas cenas, como nuvens ao redor do sol. So as figuras das nuvens de seu caminho terrenal e de seus feitos sobre a terra que Ele confirmou e agora este seu reino, o reino de Cristo sobre a terra: entre fogo, ar, gua, terra, mineral, planta, flor, mariposa, animal, homem, nuvem, pai, me, criana, irmo, irm, pensar, sentir e querer em todas as partes. Assim entendemos a expresso de Novalis: Penetre Ele a estrutura de nossa Terra. Onde podamos sentir a presena de Cristo, mas a aonde est? Que ele lhe falte, sinta, forme. Para captar este reino misterioso que uma vez se chama Galilia, outra vez o reino dos cus, uma terceira vez o reino de Deus, uma quarta vez o reino das idias eternas, uma quinta vez o pas Shambala, devemos desenvolver a vidncia do corao. Este reino existiu sempre, mas ainda no se havia concretizado. Pois depois dos 40 dias em que o Ressuscitado realizava continuamente a ressurreio, aparece de novo a nuvem. Os discpulos observam desde o alto do monte como se forma. O Ressuscitado se eleva a nuvem; com outras palavras, a ressurreio passa agora a ser das nuvens. A ressurreio em sua conseqncia como fora, se transforma agora dentro da vida das nuvens no domnio das foras celestiais na Terra. O Ressuscitado, depois dos 40 dias, entra no mbito espiritual e germinante da formao das nuvens que j comeou na transfigurao, e agora est novamente presente. Esta formao o acolhe para fazer-lo acessvel a toda a humanidade, a toda a terra at os confins do mundo. Ele passa a ser das nuvens, aos cus (Atos dos Apstolos), o que de repente o faz invisvel aos homens, mas os faz experimentar as conseqncias deste fato espiritual. E os testemunhos contidos nos Evangelhos e nos Atos dos Apstolos assinalam s cenas e imagens diferentes do mesmo mbito. A realidade espiritual da montanha alta na Galilia em So Mateus, a fonte de todo poder nos cus e sobre a terra, o lugar a direita de Deus em So Marcos, a ascenso ao cu junto com a beno em So Lucas e os livros que no cabem no mundo em So Joo, todos so aspectos espirituais diferentes do mesmo mbito que nos Atos dos Apstolos se chama nuvem. A diversidade das verses se relaciona com os homens que experimentaram os acontecimentos e os relataram. A primeira conseqncia que tem a ascenso aos

cus consiste em que Ele transmite irradiante a conscincia e o saber, desde este mbito das nuvens, de repente invisvel e inacessvel: Envia desde o ser das nuvens, dez dias depois da ascenso aos cus, o Esprito do conhecimento, o esprito da compreenso. A primeira conseqncia da Ascenso aos cus o derramamento do Esprito Santo sobre cada um individualmente. Assim podemos prevenir paulatinamente o que significa que este ser comea a abarcar a toda humanidade, a terra inteira; o envio do Esprito se individualiza em cada ser humano, na vida anmica, na conscincia, no conhecimento e na compreenso espiritual superior. Assim o homem tambm nota que o estado de alerta espiritual que experimenta, s possvel porque ao mesmo tempo segue o segundo dom da Ascenso: O ser de Cristo entrou na parte consciente da alma, quer dizer, novamente em cada um dos seres humanos. Tratemos uma vez de vivenciar intuitiva e prudentemente o que significa para o Cristo morrer, despedaar- se dentro da essncia mais profunda e inconsciente de cada indivduo, para em seguida brindar, desde a esfera do esprito, a cada um dos homens a fora individual da compreenso. uma interao no homem mesmo, entre sua vida anmica consciente e inconsciente. O terceiro dom distribudo pela Ascenso se manifesta em cada culto em que Cristo sacrifica sua corporalidade no po que se parte sobre o altar e no vinho do clice. Isto passa de Julgar a lugar, sobre toda terra; em cada culto, Cristo se individualiza para a comunidade presente: Na comunho esta corporalidade entra em cada um que o deseja, pois ns recebemos corpo e sangue de Cristo em forma individual. E, finalmente se revela um quarto derivado da Ascenso. Se no homem trabalha uma conscincia clara acerca do fato de que a parte inconsciente de sua alma est engrandecida de Cristo, e ademais trabalha nele aquele que ascende a sua conscincia ao converter-se em cristo crente; e se em terceira instncia se sente animado do que capta quando se faz cristo que compreende sua f, ento se produz virtualmente a possibilidade que a imagem, a figura do Ressuscitado pode formar-se e aparecer-lhe desde a nuvem em qualquer momento e em cada lugar da terra. Este acontecimento o caracterizamos como o segundo advento de Cristo no ser das nuvens. O primeiro dom da Ascenso: o envio do esprito pelo Filho se realiza para a conscincia do homem. O segundo dom: as foras de vida de Cristo so levadas ao inconsciente do ser humano, e este pode perceber animicamente a convivncia com os dons. Se forma a fora da f.

O terceiro dom: os homens podem celebrar o culto cristo e receber em po e vinho o corpo individualizado e o sangue de Cristo. O quarto dom: O Cristo pode aparecer a todo ser humano como aquele que retorna desde o ser das nuvens. Se descobre que todo este ser das nuvens contm a fora germinal da alma, a fora germinal da cura e a fora germinal da revelao, a ltima em dois sentidos: no da iluminao e no da apario. Assim nos acercamos ao quinto dom da Ascenso, correspondente mais ao futuro, que se baseia em que agora tambm a corporalidade humana poder plasmar-se cada vez de novo, de modo que cada pessoa experimenta uma modificao das relaes entre suas esferas espiritual, anmica e corporal. Isto comea com a respirao, passa ao pulso, ao sangue. Respirao e sangue fluem de outra maneira, o processo do metabolismo do homem se modifica paulatinamente: o homem participa das foras da ressurreio at na sua corporalidade. E assim como ns, os homens, perceberemos no futuro o Ressuscitado como o que retorna nas nuvens - pois a nuvem aparece sempre a aonde nos Evangelhos, nos Atos dos Apstolos e no Apocalipse se fala do segundo advento de Cristo -, assim participaremos no futuro na transformao de nosso corpo humano na fora da ressurreio. Isto acontece livre no mundo que o reino dos cus; aquele reino do qual Ele disse: Meu reino no deste mundo, e ao que Ele se referiu quando anunciou ao ladro arrependido: Hoje mesmo estars comigo no paraso. Quantos nomes, quantas aparncias possui este reino! O reino de Deus sobre a terra , graas ascenso aos cus, algo que germina, tece e vive eternamente, algo que o homem pode descobrir seu prprio interior, que pode encontrar na natureza e que pode presentir na futura conformao da terra. E com isto tambm se abre o olhar at outro dom da Ascenso que abarca tambm ao ritmo da vida humana, mas que esta tarde s posso mencionar: o modo como o reino de Cristo convive com as estaes do ano na terra, convertendo-se assim na base para as festas. Depois do que temos observado, a raiz de nossas investigaes acerca das nuvens, o reino do ser das nuvens, podemos usar o conceito da transio, o suave, como uma espcie de chave para perceber, em forma ntima cada vez mais clara, aquele mbito no qual Cristo convive conosco sobre a terra. Distintos presentes, quando um sente sua ateno atrada por este mbito, comea, por certo, a portar-se de maneira um pouco diferente frente a si

mesmo, como tambm frente a outras pessoas. No s intervm agresso e frustrao no trato com outras pessoas e consigo mesmo, mas tambm a reflexo sobre o suave. Ns adquirimos outra relao com nosso prprio corpo, com nossa alma, com nosso ser superior. Podemos manejar nossos pensamentos e sentimentos com mais liberdade se sabemos: se deixo que tudo se junte pela fora da pura natureza, ento no me encontro no caminho para o Cristo. Mas se intento plasmar com cuidado o intermedirio, encontrar a transio livre e consciente de uma esfera a outra, ento comea a trabalhar Cristo em mim. O mesmo vale para minha relao com meus semelhantes, para os vai e vem do comportamento social, quando consegue readquirir vida o suave. Pois: Onde dois ou trs se renem em meu nome, estou eu entre eles (So Mateus 18, 20).

Como devemos a Goethe a expresso de o suave que explica e libera tanto, permitam-me que finalize ambas as conferncias com suas palavras: E quando estabelecermos diferenas devemos de novo consentir dons vivos ao separado e alegrarmo-nos de uma vida que segue. quando o pintor e o poeta, na ordem de Howard bem versados, investigam desde cedo at tarde a atmosfera em atenta observao. Estabelecem riscos seguros mas airosos mundos os concedem a transio, o suave, para que o captem, sintam, formem.

OFICINA DESCOBRINDO OS MUSEUS: POR UM MOVIMENTO EM PROL DA HISTRIA E DA MEMRIA DAS LOCALIDADES
Coordenao: Rafael Cardoso de Mello. Data: 8/06 - quarta-feira - 9h s 13h e 14h s 18h. Local: Oficina Cultural Candido Portinari - 3625-6161 / 3625-6970 - Ribeiro Preto - SP. Este workshop objetiva promover a valorizao do passado por meio da reflexo sobre questes como preservao e memria, histria e identidade cultural, funo e importncia dos museus. Rafael Cardoso de Mello professor, mestre em Histria pela UNESP-Franca.

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AOS PAIS QUE TAMBM SO PROFESSORES

Dia 07 de junho, s 19h, teremos uma palestra com o Dr. Hilrio Bocchi sobre o tema "Aposentadoria de professores". Todos os interessados podem participar!

CARDPIO DA SEMANA
Quer ficar por dentro do cardpio da semana do Restaurante Waldorf? s acessar o site www.waldorfribeirao.org/cardapio ou ento verificar o saboroso menu na porta da escola.

AGENDA
05/06 06/06 10/06 11/06 Domingo Segunda-Feira Sexta-Feira Sbado Asceno Reunio do Conselho de Pais Festa da Lanterna do Jardim Festa da Lanterna 1, 2 e 3 Anos