RIASSUNTO

ORIGEN
La filosofia greca ha la sua nota origine sulle coste ioniche (contatto con culture soprattutto egiziane e persiane), nelle città elleniche dell'Asia Minore (inizio VI secolo e fine VII aC) Dal
V secolo aC si sviluppa in Grecia continentale (Atene). A Mileto apparve per la prima volta la filosofia. Tre generazioni di filosofi hanno cercato di rispondere alla domanda: perché la
natura? Questo primo esercizio filosofico è solitamente chiamato "Scuola Ionica o Scuola di Mileto". i suoi tre le figure più importanti furono Talete, Anassimandro e Anassimide.

Tutte le cose sono caratterizzate dalla loro natura, (PHYSIS), che è stata loro conferita alla nascita. PHYSIS è legato al verbo physo (nascere) e phyomai (crescere, diventare). PHYSIS è
ciò che conferisce il proprio essere alle cose, ciò che le rende ciò che sono e ciò che resta nonostante il divenire. I filosofi presocratici concentrarono tutto il loro interesse nella FISI come
causa originaria di cose che persistono attraverso i cambiamenti e come principio esplicativo del divenire..
PERIODO COSMOLOGICO PERIODO ANTROPOLOGICO

I Greci avevano come tema principale la loro riflessione sul mondo, che chiamavano
cosmo, alla ricerca di un principio comune delle cose.
 Talete di Mileto: L'inizio del mondo è l'acqua
 Anassimene di Mileto: L'inizio del mondo è l'aria
 Anassimandro di Mileto: L'inizio è l'indeterminato (Apeirón)
 Pitagora di Samo: L'inizio del mondo è il numero
 Jenófanes de Colofón: L'inizio del mondo è l'unità del Cosmo, Dio unico
 Eraclito di Efeso: L'inizio del mondo è il fuoco (cambiamento)
 Parménides di Elea: Solo l'essere è e il non essere non è
 Empédocles di Agrigento: Fuoco, aria, mare e terra
 Anaxágoras di Clazomenas: Homeomerías /// Semi
 Leupocito e Demócrito: L'universo ha il pieno (atomi) e il vuoto.
SOCRATES
Socrate non scrisse nulla e, pur avendo molti seguaci, non creò mai una scuola filosofica. Le
cosiddette scuole socratiche furono l'iniziativa dei suoi seguaci. Sulla sua attività filosofica
abbiamo ricevuto diverse testimonianze, tra loro contraddittorie, come quelle di Senofonte,
Aristofane o Platone, che sollevano il cosiddetto problema socratico, cioè la fissazione della
personalità autentica di Socrate e il contenuto dei suoi insegnamenti . Se crediamo a
Senofonte, Socrate era fondamentalmente interessato alla formazione di uomini buoni, con
i quali la sua attività filosofica si sarebbe ridotta a quella di un moralista pratico:
l'interesse per le questioni logiche o metafisiche sarebbe qualcosa di completamente
estraneo a Socrate. Il ritratto di Socrate di Aristofane ne "Le nuvole", dove appare come
un sofista umoristico e burlesco, è considerato poco rigoroso e non merita ulteriore
considerazione.
Il rifiuto del relativismo dei sofisti portò Socrate a ricercare la definizione universale, che
intendeva raggiungere attraverso un metodo induttivo; probabilmente la ricerca di una
definizione così universale non aveva un'intenzione puramente teorica, ma piuttosto
pratica.
I sofisti avevano affermato il relativismo epistemologico e morale. Socrate criticherà questo
relativismo, convinto che gli esempi concreti contengano un elemento comune rispetto al
quale questi esempi hanno un significato. Se diciamo di un atto che è "buono" sarà perché
abbiamo qualche nozione di "ciò che è" buono; se non avessimo questa idea, non
potremmo nemmeno dire che ci fa bene perché come lo sapremmo? Lo stesso accade nel
caso della virtù, della giustizia o di qualsiasi altro concetto morale. Per il relativismo, questi
concetti non sono suscettibili di una definizione universale: sono il risultato di una
convenzione, il che significa che ciò che è giusto in una città può non esserlo in un'altra.
Socrate, invece, è convinto che ciò che è giusto debba essere lo stesso in tutte le città, e che
la sua definizione debba essere universalmente valida. La ricerca della definizione
universale si presenta, quindi, come la soluzione del problema morale e del superamento
del relativismo.
 È caratterizzato dal fatto che i filosofi si occupano dell'uomo.
 Proiettano il loro pensiero verso la propria esistenza.
 Emergono tendenze moralistiche.
 A cominciare da Socrate (esame del bene e del male) che viene scoperto come il più saggio
di tutti gli uomini perché è l'unico a sapere di non essere niente.
 Il metodo utilizzato è la dialettica, che è l'arte o il dialogo per dimostrare una tesi proposta.
 Questo metodo si compone di due fasi: ironia e maieutica.
I SOFISTI
Sono falsi filosofi, educatori e pedagoghi. Prestigioso per la necessità del momento, per
formare uomini, per addestrarli a combattere nel foro, in tribunale, nella vita. Due grandi
sofisti sono: Protágoras e Giorgia.
PLATONE
Platone è considerato il padre della filosofia occidentale. Molti credono che con lui la filosofia
greca abbia raggiunto la sua maturità.
La maggior parte del suo lavoro è scritto sotto forma di dialoghi. Ha scritto più di trenta in circa
50 anni. Durante i primi anni i suoi testi, detti "Socratici", riguardavano la moralità ed erano più
brevi. Trasimaco o Critone spiccano da questo periodo.
Nei dialoghi di transizione e maturità, più attenti e alcuni con sfumature politiche, Platone ha
esposto la Teoria della reminiscenza e la Teoria delle idee. Quest'ultimo arriva a dire che al di là
del mondo degli oggetti fisici, il "mondo sensibile", c'è un "mondo intelligibile" costruito dalle
idee. Per Platone le idee erano perfette, eterne e immateriali. In questo mondo, l'idea che regna
su tutto è quella del Bene. Forse, di questi dialoghi, il più popolare di tutti è The Republic. In
questo lavoro, considerato da molti il più complesso, ha descritto questa teoria attraverso Il mito
della caverna.
In questo mito o allegoria, una serie di uomini sono imprigionati in una grotta, incatenati a un
muro. Fin da piccoli non hanno visto altro che ombre di oggetti proiettate sul muro. Per i
prigionieri, le ombre sono l'unica verità o realtà ("mondo sensibile"). Uno di loro viene
rilasciato e vede il mondo reale ("mondo intelligibile") ed è completamente affascinato. Si rese
conto che ciò che credeva essere reale erano solo ombre della verità. Tornato alla grotta,
racconta la sua scoperta al resto dei prigionieri, ma nessuno di loro gli crede. Tutti pensano che
quando se n'è andato, è impazzito.
Dopo questa fase, sono arrivati i dialoghi della vecchiaia. In essi, Platone ha rivisto le sue
precedenti teorie e si è concentrato sui problemi della dialettica. Ha anche introdotto temi sulla
natura e la medicina. L'ultimo che ha scritto e che non ha potuto rivedere prima di morire è stato
Laws.