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FILOSOFIA DO DIREITO
E
METODOLOGIA JURÍDICA ll
EPISTEMOLOGIA
“Teoria do conhecimento”
Curso: Licenciatura em Direito
Unidade Curricular: Filosofia do Direito e Metodologia Jurídica ll
Índice
Índice……………………….……….……………………………….………..…..2
Introdução………………………………………………………………...….……3
Conclusão…………………………………..……………………………….…..17
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Trabalho realizado por: Carlos Jesus
Aluno nº20074920 Maio de 2011
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INTRODUÇÃO
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Os epistemólogos e a Epistemologia
• Questões relativas ao método: Quais são os passos que o cientista deve dar para
resolver os problemas identificados nos princípios? Quais são os processos
(intelectual e experimental) que o cientista privilegia?
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Nos tempos antigos, quando a ciência ainda não havia sido integrada de
forma independente como nós os conhecemos hoje, a filosofia incluía todos os
conhecimentos existentes.
A filosofia, por sua vez, não foi mais do que a concentração geral do
conhecimento existente e deu tratamento especial a cada realidade científica,
deixando para si o estudo de todos os indivíduos, na medida em que se ocupa de
estudar os princípios do ser.
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existir na realidade, e se algo existe não pode ser conhecido, e que se fosse
possível o seu conhecimento, ele não seria comunicável.
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que é possível distinguir entre ideias e objectos. O filósofo escocês David Hume
continuou a tradição empirista, mas recusou a conclusão de Berkeley, de que o
conhecimento era apenas ideias. Dividiu todo o conhecimento em dois tipos: o
conhecimento da relação de ideias, ou seja, os conhecimentos encontrados em
matemática e lógica, que é correcto e preciso, mas não tem informação sobre o
mundo nem conhecimento da realidade - isto é, deriva da percepção. Hume
afirmou que a maior parte do conhecimento da realidade está na causa-efeito, e
como não havia nenhuma ligação lógica entre uma determinada causa e efeito,
não se pode esperar conhecer qualquer realidade futura. Assim, as leis da ciência
mais acertada podiam não continuar a ser fieis.
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pelo muito que tinha sido dado pela filosofia, não era nem verdadeiro nem falso,
mas apenas sem sentido. No final, seguindo Hume e Kant, fez-se uma clara
distinção entre juízos analíticos e sintéticos. O chamado critério de
verificabilidade do significado, sofreu mudanças como consequência da discussão
entre os próprios empiristas lógicos entre si, assim como com os seus críticos,
mas não foi descartado.
CONCLUSÃO
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Referências Bibliográficas
Site http://www.spfil.pt
site http://www.consciencia.org
site http://criticanarede.com
Site http://scholar.google.pt
Site http://www.intelectu.com
Site http://en.wikipedia.org
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