Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
“Normalismo Mexicano”
Matehuala, S.L.P.
TEMA I
El desarrollo de una
institución occidental en
una cultura oriental.
El caso de Japón
Catherine C. Lewis
Las filosofías educativas también son muy diversas: escuelas basadas en los
escritos de Montesori, Dewey y Froebel comparten el mercado con pedagogías
japonesas recientes y ancestrales que enfatizan lo más diverso.
Grupos numerosos
Los centros infantiles de Japón pueden tener hasta 30 pequeños de tres a cinco
años por una sola maestra; las preprimarias hasta 40 alumnos. Las maestras
japonesas envidian el papel “maternal” que las maestras estadounidenses pueden
desempeñar en sus escuelas. Casi todas las educadoras de las escuelas
japonesas son mujeres y aproximadamente la mitad de ellas tienen menos de 27
años.
William Cummings sostiene que las escuelas primarias son las instituciones
insignia de la educación japonesa, Japón invierte una parte proporcionalmente
mayor de su producto bruto en educación, desde jardín de niños hasta la
educación universitaria.
Logros académicos
Grupos numerosos.
7% en ceremonias o reuniones
5% en limpieza
1% en actividades académicas.
El juego libre proporciona las bases para una segunda meta primordial de la vida
preescolar de Japón: aprender a ser un miembro educado y responsable del
grupo.
Todos los centros de preescolar tienen por lo menos una reunión diaria de grupo
que incluye tiempo para reflexionar sobre las actividades realizadas ese día.
Las reuniones de grupo ofrecen un espacio para que los niños y la maestra
reflexionaran sobre los sucesos y problemas del día.
1.- fomentar hábitos básicos para la vida cotidiana y actitudes para una vida sana,
segura y feliz.
UN DÍA EN KOMATSUDANI
A simple vista la escuela Komatsudani parece una escuela similar a las que
conocemos abriendo sus puertas a las 7 para que los niños comiencen a llegar
poco a poco, a las 9:00 comienzan las actividades (al igual que en los jardines
federales o estatales de aquí), generalmente consisten en realizarlas con cantos
ya sean para recoger, ingresar al aula o finalizar la rutina de ejercicios. Los grupos
estas formados por 28 niños cada uno aproximadamente. Al grupo observado le
llaman la clase durazno y son identificados por ilustraciones de duraznos. Los
salones tienen muebles del tamaño ideal para los niños, dentro de las aulas se
pueden trasladar hacia casi cualquier rincón. Las mesas están decoradas por
manteles que trajeron de su casa, están organizadas por 8 niños cada una.
En ocasiones suele haber problemas de conducta pero las maestras por lo regular
dejan que sean los propios niños quienes resuelven los problemas entre ellos
interviniendo lo menos posible. Después de este lapso reciben un curso de origami
en donde los niños realizan un balón inflable. Esta sesión dura entre 30 y 40
minutos, al finalizar los niños salen al patio a jugar mientras esperan la llegada de
sus padres de 4:30 a 6:00 P.m.
INTELIGENCIA Y CONDUCTA
En Japón llaman inteligente al niño o adulto que reflejan carácter y esfuerzo ante
el éxito o fracaso, por esto las maestras mencionan que Hiroki es promedio.
En Japón manejan la igualdad con mucho respeto y hacen todo lo posible por
mantenerla. Es también en la escuela primaria donde se pone mayor énfasis para
formar al niño a trabajar en equipo, productivamente y en armonía con personas
de su mismo género o mixto, en grupos grandes o pequeños.
Cuando se les mostró el video a los niños Hiroki trataba de desviar la atención de
sus compañeros para que no siguieran viendo el video, pues se mostraba como
agredía a sus compañeros, pero los demás niños le pedían que los dejara
observar, a lo que Hiroki saco a la fuerza a otro niño y se puso a jugar afuera del
salón para no seguir viendo el video.
NIÑOS INFANTILES
Al preguntar qué clase de niños quieren formar en Komatsudani les contestan que
kodomorashii kodomo (niño infantil) cuyas características son ser amables
caballerosos, empáticos y con conciencia social, entre otros. También ellos ven las
peleas entre los niños como algo natural y deseable hasta cierto punto, ellos
permiten esto pues en la actualidad no dejan que los niños pelees en sus familias.
GENERO
Aunque en Komatsudani alientan las peleas, en las niñas más que en los niños
(pues los niños lo hacen sin alentación) no llegan a agresiones físicas, más bien
son verbales y juegos rudos.
Tratan de tratar a los niños y a las niñas de manera igual pues son casi iguales a
esta edad. Los niños y las niñas reciben elogios de parte de su maestra de
empatía.
Las niñas y rara vez los niños ayudan a los más pequeños a colocarse los zapatos
o ponerse las chamarras como si los adoptaran.
VIDA EN GRUPO
El primer hoikuen se abrió en 1890 para los niños pobres que tenían que ser
cuidados por sus hermanos mayores y los forzaban a dejar la escuela, el segundo
se abrió en una fábrica textil para que las trabajadoras allí los dejaran mientras
trabajaban.
IDEOLOGÍA
Los primeros hoikuen y yõchien fueron fundados por misioneros y poco a poco se
han convertido en escuelas cristianas, de la población japonesa aproximadamente
un 15% es cristiana.
Una escuela más que se observo fue la estadounidense “un día en Sn.Timothi´s”
en Japón mostraron agrado al ver lo flexibles que eran con su programa y como
realizaban actividades extracurriculares como expediciones y tiempo de cocinar
con los niños.
JUEGO Y TRABAJO
MADRES Y MAESTRAS
Las madres y maestras solo están unidas por el papel social que tiene cada una
respecto a la formalidad, compostura y ceremonia. Son cuidadosos al tratar de no
comentar nada que se pueda entender como queja o critica. La PTA es la
asociación entre padres y maestros, en ella se ayudan en las actividades
escolares lo que aquí llamamos la sociedad de padres de familia, aunque hay
voluntarios (como aquí) se tiene que llamar a todos para que de uno u otra manera
también participen.
Los preescolares sirven a las madres jóvenes para que al igual que su hijo
comience a aprender a socializar, ella comience a comprender las tareas que tiene
como madre y con las cuales debe de cumplir.
CARRERAS DE MADRES
CONCLUSIÓN