Skeb Lettura liturgica dei Padri 1

LETTURA LITURGICA DEI PADRI

P. Matthias Skeb OSB

IUSTINUS, Apologiae

Fonti

IUSTINUS MARTYR, Apologia I

ed. C. Munier, Sources Chrétiennes 507, Paris 2006.
ed. et tr. MUNIER, C. - ARTIOLI, M. B., Giustino, Apologia per i cristiani, Sources Chrétiennes.
Edizione Italiana 10, Bologna 2011

61.1  Ὃν τρόπον δὲ καὶ ἀνεθήκαμεν ἑαυτοὺς τῷ
θεῷ καινοποιηθέντες διὰ τοῦ Χριστοῦ,
ἐξηγησόμεθα, ὅπως μὴ τοῦτο παραλιπόντες
δόξωμεν πονηρεύειν τι ἐν τῇ ἐξηγήσει.
61.2  ὅσοι ἂν πεισθῶσι καὶ πιστεύωσιν ἀληθῆ
ταῦτα τὰ ὑφ’ ἡμῶν διδασκόμενα καὶ λεγόμενα
εἶναι, καὶ βιοῦν οὕτως δύνασθαι ὑπισχνῶνται,
εὔχεσθαί τε καὶ αἰτεῖν νηστεύοντες παρὰ τοῦ
θεοῦ τῶν προημαρτημένων ἄφεσιν διδάσκονται,
ἡμῶν συνευχομένων καὶ συννηστευόντων
αὐτοῖς.
61.3 ἔπειτα ἄγονται ὑφ’ ἡμῶν ἔνθα ὕδωρ ἐστί,
καὶ τρόπον ἀναγεννήσεως, ὃν καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ
ἀνεγεννήθημεν, ἀναγεννῶνται· ἐπ’ ὀνόματος
γὰρ τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων καὶ δεσπότου θεοῦ
καὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ
πνεύματος ἁγίου τὸ ἐν τῷ ὕδατι τότε λουτρὸν
ποιοῦνται.
61.4 καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς εἶπεν· Ἂν μὴ
ἀναγεννηθῆτε, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν
βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.
61.5 ὅτι δὲ καὶ ἀδύνατον εἰς τὰς μήτρας τῶν
τεκουσῶν τοὺς ἅπαξ γενομένους ἐμβῆναι,
61.1 Esporremo ora in che modo, rinnovati
tramite il Cristo, ci siamo consacrati a Dio,
perché non accada che, se trascuriamo questo,
l'espo- sizione da noi fatta appaia difettosa.
61.2 Quanti dunque si convincono e credono che
i nostri insegnamenti e le nostre parole siano
secondo verità, e pertanto dichiarano di poter
anche vivere conforme a questi insegnamenti,
noi li istruiamo perché preghino e domandino a
Dio, nel digiuno, la remissione dei peccati
passati, mentre noi preghiamo e digiuniamo con
loro.
61.3 Vengono quindi condotti da noi in un luogo
dove ci sia acqua, e vengono rigenerati secondo
il modo con il quale anche noi siamo stati
rigenerati; è infatti nel nome di Dio Padre e
Sovrano dell'universo e del nostro Salvatore
Gesù Cristo e dello Spirito santo [cf. Mt 28,19]
che essi compiono il lavacro nell'acqua.
61.4 Perché il Cristo ha detto: «Se non sarete
rigenerati, non entrerete nel regno dei cieli» [cf.
Gv 3,3.5; Mt 18,3].
61.5 Che sia impossibile per quelli che già sono
nati rientrare nel seno materno [cf. Gv 3,4], è

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Skeb Lettura liturgica dei Padri
φανερὸν πᾶσίν ἐστι.
61.6 καὶ διὰ Ἠσαίου τοῦ προφήτου, ὡς
προεγράψαμεν, εἴρηται, τίνα τρόπον φεύξονται
τὰς ἁμαρτίας οἱ ἁμαρτήσαντες καὶ
μετανοοῦντες.
61.7 ἐλέχθη δὲ οὕτως· Λούσασθε, καθαροὶ
γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν
ψυχῶν ὑμῶν, μάθετε καλὸν ποιεῖν, κρίνατε
ὀρφανῷ καὶ δικαιώσατε χήραν, καὶ δεῦτε καὶ
διαλεχθῶμεν, λέγει κύριος· καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ
ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν, ὡσεὶ ἔριον
λευκανῶ, καὶ ἐὰν ὦσιν ὡς κόκκινον, ὡς χιόνα
λευκανῶ.
61.8 ἐὰν δὲ μὴ εἰσακούσητέ μου, μάχαιρα ὑμᾶς
κατέδεται· τὸ γὰρ στόμα κυρίου ἐλάλησε
ταῦτα.
61.9 καὶ λόγον δὲ εἰς τοῦτο παρὰ τῶν
ἀποστόλων ἐμάθομεν τοῦτον.
61.10 ἐπειδὴ τὴν πρώτην γένεσιν ἡμῶν
ἀγνοοῦντες κατ’ ἀνάγκην γεγεννήμεθα ἐξ
ὑγρᾶς σπορᾶς κατὰ μῖξιν τὴν τῶν γονέων πρὸς
ἀλλήλους καὶ ἐν ἔθεσι φαύλοις καὶ πονηραῖς
ἀνατροφαῖς γεγόναμεν, ὅπως μὴ ἀνάγκης
τέκνα μηδὲ ἀγνοίας μένωμεν ἀλλὰ
προαιρέσεως καὶ ἐπιστήμης, ἀφέσεώς τε
ἁμαρτιῶν ὑπὲρ ὧν προημάρτομεν τύχωμεν, ἐν
τῷ ὕδατι ἐπονομάζεται τῷ ἑλομένῳ
ἀναγεννηθῆναι καὶ μετανοήσαντι ἐπὶ τοῖς
ἡμαρτημένοις τὸ τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων καὶ
δεσπότου θεοῦ ὄνομα, αὐτὸ τοῦτο μόνον
ἐπιλέγοντος τοῦ τὸν λουσόμενον ἄγοντος ἐπὶ τὸ
λουτρόν.
61.11 ὄνομα γὰρ τῷ ἀρρήτῳ θεῷ οὐδεὶς ἔχει
εἰπεῖν· εἰ δέ τις τολμήσειεν εἶναι λέγειν,
μέμηνε τὴν ἄσωτον μανίαν.
61.12 καλεῖται δὲ τοῦτο τὸ λουτρὸν φωτισμός, ὡς
φωτιζομένων τὴν διάνοιαν τῶν ταῦτα
μανθανόντων.
61.13 καὶ ἐπ’ ὀνόματος δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ
σταυρωθέντος ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ ἐπ’
ὀνόματος πνεύματος ἁγίου, ὃ διὰ τῶν προφητῶν
προεκήρυξε τὰ κατὰ τὸν Ἰησοῦν πάντα, ὁ
φωτιζόμενος λούεται.
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evidente a tutti.
61.6 Mediante il profeta Isaia, come già abbiamo
scritto, è stato dichiarato in che modo si
sottrarranno ai peccati quanti, dopo aver
peccato, fanno penitenza.
61.7 Ecco quello che è stato detto: «Lavatevi,
purificatevi, togliete le malvagità dalle vostre
anime, imparate a fare il bene, sostenete la causa
dell'orfano e fate giustizia alla vedova, poi
venite e discutiamo, dice il Signore: e se anche i
vostri peccati fossero rossi come porpora, li farò
bianchi come lana, e se fossero come scarlatto, li
farò bianchi come neve» [Is 1,16-18. 61.8].
61.8 «Ma se non mi ascoltate, la spada vi
divorerà: perché la bocca del Signore ha parlato»
[Is 1,20].
61.9 E a questo proposito abbiamo appreso dagli
apostoli ciò che segue.
61.10 Senza che ne avessimo coscienza e per
cause necessarie, la nostra prima generazione è
avvenuta tramite seme umido per l'unione dei
genitori fra loro, e siamo stati generati con
un'indole cattiva e brutte tendenze: perciò,
affinché non restiamo figli della necessità e
dell'ignoranza, ma di elezione e scienza, per
ottenere la remissione dei peccati passati,
nell'acqua viene invocato, su colui che ha scelto
di essere rigenerato e si è pentito dei peccati di
un tempo, il nome di Dio Padre e Sovrano del
l'universo: questo nome soltanto è pronunciato
da quanti conducono al lavacro colui che vi sarà
lavato.
61.11 Nessuno, infatti, può dare un nome al Dio
ineffabile, e se mai qualcuno osasse dire che tale
nome esiste, manifesta la più funesta follia.
61.12 Questo lavacro si chiama illuminazione [cf.
2 Cor 4,4-6.] perché illumina la mente di chi
apprende questi insegnamenti.
61.13 Colui che viene illuminato riceve il lavacro
anche nel nome di Gesù Cristo, crocifisso sotto
Ponzio Pilato, e nel nome dello Spirito Santo, il
quale, tramite i profeti, ha preannunciato tutto
ciò che si riferisce a Gesù.
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62.1 Καὶ τὸ λουτρὸν δὴ τοῦτο ἀκούσαντες οἱ
δαίμονες διὰ τοῦ προφήτου κεκηρυγμένον
ἐνήργησαν καὶ ῥαντίζειν ἑαυτοὺς τοὺς εἰς τὰ
ἱερὰ αὐτῶν ἐπιβαίνοντας καὶ προσιέναι αὐτοῖς
μέλλοντας͵ λοιβὰς καὶ κνίσας ἀποτελοῦντας·
τέλεον δὲ καὶ λούεσθαι ἀπιόντας πρὶν ἐλθεῖν
ἐπὶ τὰ ἱερά͵ ἔνθα ἵδρυνται͵ ἐνεργοῦσι.
65.1 Ἡμεῖς δὲ μετὰ τὸ οὕτως λοῦσαι τὸν
πεπεισμένον καὶ συγκατατεθειμένον ἐπὶ τοὺς
λεγομένους ἀδελφοὺς ἄγομεν, ἔνθα συνηγμένοι
εἰσί, κοινὰς εὐχὰς ποιησόμενοι ὑπέρ τε ἑαυτῶν
καὶ τοῦ φωτισθέντος καὶ ἄλλων πανταχοῦ
πάντων εὐτόνως, ὅπως καταξιωθῶμεν τὰ
ἀληθῆ μαθόντες καὶ δι’ ἔργων ἀγαθοὶ
πολιτευταὶ καὶ φύλακες τῶν ἐντεταλμένων
εὑρεθῆναι, ὅπως τὴν αἰώνιον σωτηρίαν
σωθῶμεν.
65.2 ἀλλήλους φιλήματι ἀσπαζόμεθα
παυσάμενοι τῶν εὐχῶν.
65.3 ἔπειτα προσφέρεται τῷ προεστῶτι τῶν
ἀδελφῶν ἄρτος καὶ ποτήριον ὕδατος καὶ
κράματος, καὶ οὗτος λαβὼν αἶνον καὶ δόξαν τῷ
πατρὶ τῶν ὅλων διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ υἱοῦ καὶ
τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου ἀναπέμπει καὶ
εὐχαριστίαν ὑπὲρ τοῦ κατηξιῶσθαι τούτων παρ’
αὐτοῦ ἐπὶ πολὺ ποιεῖται· οὗ συντελέσαντος τὰς
εὐχὰς καὶ τὴν εὐχαριστίαν πᾶς ὁ παρὼν λαὸς
ἐπευφημεῖ λέγων· Ἀμήν.
65.4 τὸ δὲ Ἀμὴν τῇ Ἑβραΐδι φωνῇ τὸ Γένοιτο
σημαίνει.
65.5 εὐχαριστήσαντος δὲ τοῦ προεστῶτος καὶ
ἐπευφημήσαντος παντὸς τοῦ λαοῦ οἱ
καλούμενοι παρ’ ἡμῖν διάκονοι διδόασιν ἑκάστῳ
τῶν παρόντων μεταλαβεῖν ἀπὸ τοῦ
εὐχαριστηθέντος ἄρτου καὶ οἴνου καὶ ὕδατος
καὶ τοῖς οὐ παροῦσιν ἀποφέρουσι.
66.1 Καὶ ἡ τροφὴ αὕτη καλεῖται παρ’ ἡμῖν
εὐχαριστία, ἧς οὐδενὶ ἄλλῳ μετασχεῖν ἐξόν ἐστιν ἢ
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62.1 I demoni, venuti a sapere di questo lavacro,
annunciato mediante il profeta, operarono in
modo tale da indurre ad aspergersi anche quelli
che, per offrire libagioni e grasso delle vittime,
accedono ai loro templi per presentarsi davanti a
loro; si sono dati da fare fino al punto che anche i
visitatori, prima di entrare nei templi dove essi
risiedono, fanno un bagno.
65.1 Tornando a noi, dopo che il nuovo credente
ha ricevuto il lavacro e ha dato il suo assenso
alla dottrina cristiana, lo conduciamo da quelli
che noi chiamiamo «fratelli» [cf. Mt 23,8], che
sono lì riuniti, e preghiamo comunitariamente
con fervore per noi stessi e per colui che è stato
illuminato, come pure per tutti, dovunque siano,
affinché, dopo aver conosciuto la verità, ci
rendiamo degni anche con le opere di essere
riconosciuti buoni nella condotta e osservanti di
ciò che ci è stato comandato, per ottenere
l'eterna salvezza.
65.2 Alla fine delle preghiere, ci abbracciamo
scambiandoci il bacio.
65.3 A questo punto vengono portati, a colui che
presiede [cf. 1 Tm 5,17] l'assemblea dei fratelli,
del pane e una coppa d'acqua e vino temperato
ed egli li prende dando lode e gloria al Padre
dell'universo, per il nome del Figlio e dello
Spirito Santo. Quindi rende grazie a lungo
perché siamo divenuti degni di questi doni da
parte sua; quando termina le preghiere e il
rendimento di grazie, tutto il popolo presente dà
il suo assenso, dicendo: Amen [cf. 1 Cor 14,16].
65.4 Amen, nella lingua ebraica, significa: Così
sia.
65.5 Al termine del rendimento di grazie del
presidente e dell'assenso dato da tutto il popolo,
quelli che noi chiamiamo diaconi fanno co-
municare ciascuno dei presenti al pane, al vino e
all'acqua, sui quali è stata pronunciata la
preghiera di azione di grazie, e ne portano agli
assenti.
66.1 Questo cibo è da noi chiamato «Eucarestia» e
nessuno può averne parte eccetto chi ha creduto alla
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τῷ πιστεύοντι ἀληθῆ εἶναι τὰ δεδιδαγμένα ὑφ’
ἡμῶν, καὶ λουσαμένῳ τὸ ὑπὲρ ἀφέσεως ἁμαρτιῶν
καὶ εἰς ἀναγέννησιν λουτρόν, καὶ οὕτως βιοῦντι ὡς ὁ
Χριστὸς παρέδωκεν.
66.2 οὐ γὰρ ὡς κοινὸν ἄρτον οὐδὲ κοινὸν πόμα ταῦτα
λαμβάνομεν· ἀλλ’ ὃν τρόπον διὰ λόγου θεοῦ
σαρκοποιηθεὶς Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ σωτὴρ ἡμῶν καὶ
σάρκα καὶ αἷμα ὑπὲρ σωτηρίας ἡμῶν ἔσχεν, οὕτως
καὶ τὴν δι’ εὐχῆς λόγου τοῦ παρ’ αὐτοῦ
εὐχαριστηθεῖσαν τροφήν, ἐξ ἧς αἷμα καὶ σάρκες
κατὰ μεταβολὴν τρέφονται ἡμῶν, ἐκείνου τοῦ
σαρκοποιηθέντος Ἰησοῦ καὶ σάρκα καὶ αἷμα
ἐδιδάχθημεν εἶναι.
66.3 οἱ γὰρ ἀπόστολοι ἐν τοῖς γενομένοις ὑπ’ αὐτῶν
ἀπομνημονεύμασιν, ἃ καλεῖται εὐαγγέλια, οὕτως
παρέδωκαν ἐντετάλθαι αὐτοῖς· τὸν Ἰησοῦν λαβόντα
ἄρτον εὐχαριστήσαντα εἰπεῖν· Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν
ἀνάμνησίν μου, τοῦτ’ ἐστι τὸ σῶμά μου· καὶ τὸ
ποτήριον ὁμοίως λαβόντα καὶ εὐχαριστή-σαντα
εἰπεῖν· Τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου· καὶ μόνοις αὐτοῖς
μεταδοῦναι.
66.4 ὅπερ καὶ ἐν τοῖς τοῦ Μίθρα μυστηρίοις
παρέδωκαν γίνεσθαι μιμησάμενοι οἱ πονηροὶ
δαίμονες· ὅτι γὰρ ἄρτος καὶ ποτήριον ὕδατος τίθεται
ἐν ταῖς τοῦ μυουμένου τελεταῖς μετ’ ἐπιλόγων τινῶν,
ἢ ἐπίστασθε ἢ μαθεῖν δύνασθε.
67.1 Ἡμεῖς δὲ μετὰ ταῦτα λοιπὸν ἀεὶ τούτων
ἀλλήλους ἀναμιμνήσκομεν· καὶ οἱ ἔχοντες τοῖς
λειπομένοις πᾶσιν ἐπικουροῦμεν, καὶ σύνεσμεν
ἀλλήλοις ἀεί.
67.2 ἐπὶ πᾶσί τε οἷς προσφερόμεθα εὐλογοῦμεν
τὸν ποιητὴν τῶν πάντων διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ
Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ διὰ πνεύματος τοῦ ἁγίου.
67.3 καὶ τῇ τοῦ ἡλίου λεγομένῃ ἡμέρᾳ πάντων
κατὰ πόλεις ἢ ἀγροὺς μενόντων ἐπὶ τὸ αὐτὸ
συνέλευσις γίνεται, καὶ τὰ ἀπομνημονεύματα
τῶν ἀποστόλων ἢ τὰ συγγράμματα τῶν
προφητῶν ἀναγινώσκεται, μέχρις ἐγχωρεῖ.
67.4 εἶτα παυσαμένου τοῦ ἀναγινώσκοντος ὁ
προεστὼς διὰ λόγου τὴν νουθεσίαν καὶ
πρόκλησιν τῆς τῶν καλῶν τούτων μιμήσεως
ποιεῖται.
67.5 ἔπειτα ἀνιστάμεθα κοινῇ πάντες καὶ
εὐχὰς πέμπομεν· καί, ὡς προέφημεν,
παυσαμένων ἡμῶν τῆς εὐχῆς ἄρτος
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verità delle nostre dottrine, se non ha ricevuto il
lavacro per la remissione dei peccati e la
rigenerazione, e vive secondo ciò che Cristo ha
trasmesso.
66.2 Noi, infatti non la riceviamo come normale pane
e normale bevanda: ma, come Gesù Cristo nostro
Salvatore, incarnato in virtù del Logos di Dio, ha
avuto carne e sangue a nostra salvezza, così il cibo
divenuto «Eucarestia» mediante una parola [λόγου]
di preghiera che viene da lui, e che, mediante una
trasformazione, nutre il nostro sangue e la nostra
carne, è, secondo l'insegnamento che abbiamo
ricevuto, carne e sangue di questo Gesù incarnato.
66.3 Gli apostoli, infatti, nelle Memorie che ci hanno
lasciato e che si chiamano Vangeli, ci hanno trasmesso
di aver ricevuto questo comando dato a loro: come
cioè Gesù, preso del pane, rese grazie e disse: «Fate
questo in memoria di me, questo è il mio corpo» [Lc
22,19]; quindi, preso un calice, rese grazie e disse:
«Questo è il mio sangue» [cf. Mt 26,27], e ne diede ad
essi soltanto.
66.4 Anche questo i demoni pravi hanno imitato nella
tradizione dei misteri di Mitra: infatti, nei riti per
colui che viene iniziato, vengono presentati del pane e
una coppa d'acqua sui quali si pronunciano
determinate formule. Questo voi o lo sapete, o avete
la possibilità di venirlo a sapere.
67.1 Quanto a noi, da allora sempre ci facciamo
memoria a vicenda di queste cose; quelli che
possiedono qualcosa soccorrono chi è nel
bisogno, e viviamo sempre uniti.
67.2 E per ogni cibo che assumiamo benediciamo
il Creatore dell'universo mediante il suo Figlio
Gesù Cristo e lo Spirito Santo.
67.3 Nel giorno detto «giorno del sole», ci si
riunisce tutti, dalle città e dalla campagna dove
risiediamo, e leggiamo le Memorie degli apostoli
oppure gli scritti dei profeti, per quanto lo
permette il tempo.
67.4 Quando il lettore ha terminato, chi presiede
l'assemblea prende la parola per ammonire ed
esortare ad imitare questi buoni insegnamenti.
67.5 Poi ci mettiamo tutti in piedi ed eleviamo
preghiere; quindi, come già abbiamo detto,
terminata la preghiera, si portano pane, vino e
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προσφέρεται καὶ οἶνος καὶ ὕδωρ, καὶ ὁ
προεστὼς εὐχὰς ὁμοίως καὶ εὐχαριστίας, ὅση
δύναμις αὐτῷ, ἀναπέμπει, καὶ ὁ λαὸς
ἐπευφημεῖ λέγων τὸ Ἀμήν, καὶ ἡ διάδοσις καὶ ἡ
μετάληψις ἀπὸ τῶν εὐχαριστηθέντων ἑκάστῳ
γίνεται, καὶ τοῖς οὐ παροῦσι διὰ τῶν διακόνων
πέμπεται.
67.6 οἱ εὐποροῦντες δὲ καὶ βουλόμενοι κατὰ
προαίρεσιν ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ ὃ βούλεται
δίδωσι, καὶ τὸ συλλεγόμενον παρὰ τῷ
προεστῶτι ἀποτίθεται,
67.7 καὶ αὐτὸς ἐπικουρεῖ ὀρφανοῖς τε καὶ
χήραις, καὶ τοῖς διὰ νόσον ἢ δι’ ἄλλην αἰτίαν
λειπομένοις, καὶ τοῖς ἐν δεσμοῖς οὖσι, καὶ τοῖς
παρεπιδήμοις οὖσι ξένοις, καὶ ἁπλῶς πᾶσι τοῖς
ἐν χρείᾳ οὖσι κηδεμὼν γίνεται.
67.8 τὴν δὲ τοῦ ἡλίου ἡμέραν κοινῇ πάντες τὴν
συνέλευσιν ποιούμεθα, ἐπειδὴ πρώτη ἐστὶν
ἡμέρα, ἐν ᾗ ὁ θεὸς τὸ σκότος καὶ τὴν ὕλην
τρέψας κόσμον ἐποίησε, καὶ Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ
ἡμέτερος σωτὴρ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ ἐκ νεκρῶν
ἀνέστη· τῇ γὰρ πρὸ τῆς κρονικῆς ἐσταύρωσαν
αὐτόν, καὶ τῇ μετὰ τὴν κρονικήν, ἥτις ἐστὶν
ἡλίου ἡμέρα, φανεὶς τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ καὶ
μαθηταῖς ἐδίδαξε ταῦτα, ἅπερ εἰς ἐπίσκεψιν
καὶ ὑμῖν ἀνεδώκαμεν.
***
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5
acqua, e anche colui che presiede eleva
preghiere e azio- ni di grazie, con quanta forza
ha, mentre il popolo esprime il suo consenso
dicendo l'Amen. Ha quindi luogo la
distribuzione e assunzione dell'Eucarestia, che
viene mandata anche agli assenti per mezzo dei
diaconi.
67.6 Le persone agiate, e che liberamente lo
vogliono, danno ciascuno quel che vuole, e ciò
che si raccoglie lo si depone presso il presidente.
67.7 È lui che si dà cura di soc- correre gli orfani
e le vedove, e quanti sono nel bisogno a causa di
qualche malattia o per qualunque altro motivo, e
lo stesso fa per i prigionieri e per gli ospiti
stranieri, insomma si prende cura di chiunque
abbia bisogno.
67.8 Nel giorno del sole ci riuniamo tutti
insieme, perché è il primo giorno nel quale Dio,
imprimendo un mutamento alle tenebre e alla
materia, ha fatto il mondo, e in questo stesso
giorno Gesù Cristo nostro Salvatore è risorto dai
morti; infatti egli è stato crocifisso nel giorno che
precede quello di Saturno e, dopo il giorno di
Saturno, cioè il giorno del sole, apparve agli
apostoli [cf. Mt 28,9] e ai discepoli e insegnò ciò
che ora abbiamo sottoposto anche al vostro
esame.