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TEMA 6
La ciencia es la actividad humana que explica los conocimientos que se adquieren mediante leyes y
principios generales. Sus rasgos característicos son la necesaria contrastación con la realidad y la
precisión en las previsiones, cuanto más exacta mejor.
TEMA 9
La estructura moral.
En toda acción moral se dan unos elementos determinados que hay que analizar para comprender
las teorías éticas y sus descripciones de la bondad.
1. La acción moral consta de una motivación y una intencionalidad.
2. El proceso de deliberación y elección es clave ya que la conciencia moral valora.
3. El resultado y consecuencias de la acción.
4. Sentimientos que acompañan a la acción.
5. La continuidad de los actos transforma a la persona, se llama dar carácter moral o modo de
ser.
La conciencia moral.
El bien se expresa en la conciencia moral. La conciencia es la razón en su discernir y valorar. Sus
valores son la razón y la sensibilidad moral, ambas innatas.
Una ética surgida de la libertad define deber como equlibrio entre fines y medios, teniendo en
cuenta que respetan una universalización. Es la responsabilidad.
La crítica a la moral.
-Marxismo. La moral es una forma de alineación ideológica. Clasista.
-Nietzsche. Es ficción que nos hace cobardes.
-Psicoanalistas. Producto del superyó.
Libertad y responsabilidad.
Recordamos que sin libertad no hay ética (termitas soldado), y que sólo se puede juzgar a una
persona si es responsable.
La libertad se interpreta como una liberación política y social, mientras que la responsabilidad
conlleva la superación de la apatía cívica. El deseo del bien responde al objetivo de lograr un
mundo más justo.
La libertad va de la mano de la responsabilidad porque es inmoral ir contra nosotros mismos, y
porque el trato que nos demos a nosotros mismos, en este caso en relación a nuestro
comportamiento, ha de seguir un caminio de control y aprendizaje, no puede llevarnos a adquirir
aspectos o conductas perjudiciales.
Éticas materiales.
Eudemonismo. (Aristóteles)
Su fin es la felicidad del individuo, y se alcanza a través de la razón. (el hombre es un animal racional, decía
el filósofo)
Las acciones se dividen en vicios y virtudes. La constancia de la virtud hace feliz a la persona. Ante muchos
problemas, es conveniente situarse en un término medio, no posicionarse de manera extrema.
Hedonismo. (Epicuro)
Su fin es la felicidad, y se alcanza con la búsqueda del placer y la evitación del dolor.
Los placeres relativos a la naturaleza humana son más completos que los instintivos. En caso de problema, se
establece un juicio racional.
Utilitarismo. (Bentham y Stuart Mill)
Su fin es la máxima felicidad para el mayor número de personas, y se consigue con actitudes útiles, prácticas.
El interés de cada uno corresponde de alguna manera al general, de todos los individuos. Y la sociedad se
debe basar en el intercambio de esos intereses.
Ética material de los valores. (Max Scheler)
Consiste en dar contenido a las acciones morales desde un punto de vista universalizable. (extensible a todos
los seres humanos)
El valor de una cosa es la cualidad ideal que le damos, y es objetiva. (ajena a nuestra visión particular) Este
valor es independiente a la acción o al objeto, pero universal, ya que pertenece a un valor insconciente que
poseemos todos.
Éticas formales.
Formalismo Kantiano.
Rechaza que el contenido de la acción determine el fin. La moral universal debe ser formal, vacía de
contenidos regidos por la experiencia. La virtud está en el modo de actuar, teniendo en cuenta
exclusivamente el cumplimiento del deber, de manera autónoma.
Hay que hacer las cosas por ese cumplimiento del deber. (sin mezclar intereses particulares)
Los imperativos categóricos son los juicios que dictan el modelo a seguir. Son universales.
Formalismo existencialista. (Sartre)
No existen contenidos mejores ni peores previos a la elección, y ni la existencia ni las acciones del ser
humano están condicionadas por un valor o un fin anterior a la toma de decisiones.
Las buenas acciones tienen un carácter totalmente libre.
Filosofía analítica.
Cobra importancia el concepto moral, y es analizado en profundidad mediante estructuras lógicas: El
lenguaje. Por lo tanto, esos términos, conceptos morales, no sirven para decidir si una acción es correcta o
incorrecta. Esta simbología expresa el "como son" y no "como deben ser" las cosas.
Éticas del discurso.
Se basa en que si hay unos contenidos mínimos universalizables por consenso. La conciencia debe ser
enfocada a través del sujeto colectivo. Son interlocutores los que expresan ideas y mediante mecanismos
racionales se buscan acuerdos, universales. A través de estos acuerdos se logra el entendimiento entre
diferentes experiencias morales.
TEMA 11
El poder político.
La política es una actividad desarrollada por los miembros de una colectividad encaminada a decidir cómo
ha de organizarse la convivencia. El poder es un requisito necesario para lograr estos objetivos, y en el poder
de gobernar y emitir leyes la política impone sus directrices.
El poder que se utiliza para la vida pública, es el que ejerce el control imperativo sobre la colectividad que
ocupa un determinado territorio. Este es el poder político o institucionalizado que en los estados
democráticos está legitimado mediante consenso de los miembros de la comunidad y que se comprometen a
aceptar la autoridad.
Legítimo: Lícito, justo, conforme a la moral, leyes o justicia.
El concepto de estado.
El estado es la institución que posee el poder afectivo, absoluto y perpetuo que se tiene sobre la comunidad
política.
El estado moderno se caracteriza por:
-Tener el poder sobre un determinado territorio y población.
-Ejercer el monopolio de la coacción física.
-Y administrar la vida de los individuos mediante una red de instituciones.
Hasta la Revolución Francesa, el Rey era el encargado de ejercer tal soberanía, después en teoría ésta reside
en el pueblo, que delega en representantes tales funciones.
Estado y gobierno.
El gobierno es el encargado de organizar la vida colectiva del Estado.
Poderes: Legislativo, ejecutivo y judicial.
El gobierno puede entenderse como régimen político, como responsable de las directrices políticas del estado
en un momento determinado, o como poder ejecutivo, institución.
El estado liberal.
Revoluciones francesa, inglesa y norteamericana. Soberanía nacional, división de poderes, Estado de
derecho.Reconocimiento de libertades: Derechos y libertades individuales. Constituciones. Liberalismo
económico.
Locke defiende que el poder se reparta, Montesquieu la división de poderes, Hegel defiende al Estado como
el único capaz de garantizar la libertad del pueblo.
El Estado democrático.
En Grecia democracia directa. En la actualidad democracia representativa.
El Estado posee el poder, y éste pertenece al pueblo, por lo tanto la soberanía es popular.
Esta soberanía popular supone aceptar de forma efectiva la igualdad política de todos los ciudadanos.
La conquista del sufragio universal supuso el reconocimiento del voto a todas las clases y grupos sociales.
El Estado social democrático se formó después de la Segunda Guerra Mundial, y significó que el Estado no
sólo se preocupara de garantizar derechos individuales, sino también colectivos. (vivienda, trabajo, sanidad)
Posteriormente se le aplicaría el término de Estado de bienestar.
TEMA 12
TEMA 13
*Estado de bienestar es el concepto que define la política de un país que asegura a todos los ciudadanos unos
servicios sociales básicos y la percepción de una renta mínima.
*Capitalismo es el sistema económico en que se intercambian bienes y servicios mediante transacciones
reguladas por mercados. El sistema capitalista se basa en la propiedad privada de los medios de producción.