En Modernidad líquida, Bauman aborda cinco temas que condensan lo esencial de

su pensamiento: emancipación, individualización, espacio/tiempo, trabajo y

comunidad. Su tesis central es que la “modernidad sólida” (capitalismo industrial,
Estado-nación, partidos y sindicatos fuertes, familia patriarcal, etc.) la cual se
instauro derrumbando el edificio ya malgastado de la pre-modernidad, para
construir sobre sus ruinas un nuevo edificio que fuese mucho mas solido; liberar al
individuo y la iniciativa comercial de las viejas ataduras de las cual eran víctimas,
con este proceso se dejo abierta la invasión de la racionalidad instrumental (se
cambia la acción con arreglo a valores por una acción con arreglo a fines) con la
finalidad de intentar tener un mundo más predecible y controlable, eran pautas,
que aunque nuevas y mejores, seguían siendo tan rígidas e inflexibles como
antes.

Pero el avance de la modernidad, ha dejado paso en las últimas décadas, a una

“modernidad líquida”, en la que todas las relaciones sociales se han vuelto fluidas
e inestables. El capitalismo globalizado ha impuesto la desregulación, la
flexibilización, la liberalización, la privatización. La consigna universal es hágaselo
usted mismo. Se exige a los individuos que busquen un acoplamiento dinámico al
nuevo orden del mundo. Se desanudan los vínculos de mutua responsabilidad
entre el individuo y la comunidad. Los problemas públicos se privatizan y los
privados colonizan el espacio público. La crisis de lo político es el resultado de
este proceso de privatización de todos los asuntos públicos, inducido por la
expansión mundial del capitalismo neoliberal y por el debilitamiento del Estado de
bienestar, el poder de la licuefacción se ha desplazado del sistema a la sociedad
de la política a las políticas de vida, ya nada es perecedero, todo lo que este
enraizado es odiado, todo debe cambiar sin consolidarse Pero este triunfo de la
privacidad se puede explicar por un atributo especial que da bauman a la relación
entre espacio y tiempo (que anteriormente estaban unidos invulnerablemente) la
ruptura entre espacio y tiempo, más bien el dominio que ha hecho el tiempo
(activo y dinámico, del cual se apropio el individuo moderno) sobre el espacio
(solido, pesado e inherente) ha hecho que sea el nuevo secreto de poder de los
jefes, que pueden volverse fuera de alcance y totalmente inaccesibles; se a
representado en lo social como el fin de la era del compromiso mutuo entre
quienes mandan y quienes obedecen ha hecho que la principal técnica de poder
se la huida, el escurrimiento, el rechazo a cualquier confinamiento territorial y de
sus engorrosos colorarios de construcción y mantenimiento de un orden, se rompe
con lo indeseable del panóptico que rea la vigilancia presencial. Ya no se intenta la
conquista de un territorio sino que más bien hacer caer los muros que impiden que
escurra el liquido de la economía de libre mercado. Se esta asistiendo a la
venganza de los nomadas a los cuales no les importa acentarse en un territorio
especifico sino de hacer del mundo su hogar ya que van de un lado a otro, en
constante movimiento, es por ello que la nueva elite global sigue el antiguo
esquema de los amos ausentes, asi no hay quien les diga nada ni que les reclame
ocultos entre sus movimiento constantes.
Facultas de ciencias sociales
Escuela de sociología

Resumen de la “modernidad
liquida”
“Zygmunt Bauman”

Nombre: Gerardo Ortiz

Ayudantes: Carla Parraguez
Hernan Muñoz
Cátedra: historia del pensamiento social