JESUS DE NAZARETH.

BIOGRAFIA

DEL NACIMIENTO A SU JUVENTUD.

Jesús nació en Belén de Judea, de una mujer virgen llamada María, por un
milagro del Espíritu Santo. El Evangelio de Lucas cuenta que el ángel Gabriel
visitó a María para decirle que había sido
elegida para dar a luz al Hijo de Dios (Lucas
1:26-38). Según Lucas, una orden de César
Augusto había forzado a María y José a dejar
sus casas en Nazaret e ir a la casa de los
ancestros de José, la casa de David, para el
Censo de Quirinius.

Después del nacimiento de Jesús, la pareja se

vio forzada a usar un pajar en lugar de un
pesebre a causa de que no había habitación
para ellos en las posadas de la ciudad (Lucas 2:1-7). Según Lucas, un ángel
anunció el nacimiento de Jesús a unos pastores, que fueron a ver al recién nacido
y que luego harían público de lo que habían sido testigos. Mateo también habla de
los "Hombres Sabios" o "Magos" que llevaron regalos al niño Jesús después de
haber seguido una estrella que ellos pensaban
era un signo de que había nacido el Rey de los
Judíos (Mateo 2:1-12).

El lugar de la infancia de Jesús según la Biblia

fue la ciudad de Nazaret en Galilea. Excepto un
viaje a Egipto en su infancia para escapar de la
Masacre de los Inocentes de Herodes, y un corto
viaje a Tiro y Sidón (en lo que actualmente es el
Líbano), los Evangelios sitúan todos los demás
acontecimientos de la vida de Jesús en el antiguo Israel. [1] Según Mateo, la familia
permaneció en Egipto hasta la muerte de
Herodes, tras la cual volvieron a Nazaret para
evitar vivir bajo la autoridad de Archelaus, hijo y
sucesor de Herodes (Mateo 2:19-23).

El Hallazgo en el Templo, del evangelio de

Lucas (Lucas 2:41-52), es el único evento
mencionado entre la infancia y el bautismo de
Jesús en cualquiera de los Evangelios
canónicos. Según Lucas, Jesús tenía "aproximadamente treinta años de edad"
cuando fue bautizado (Lucas 3:23). En el evangelio de Marcos, a Jesús se le llama
carpintero. Mateo dice que era hijo de un carpintero, lo que sugiere que Jesús
pudo haber pasado algunos años practicando la carpintería con su padre

DE LOS 12 AÑOS HASTA LOS 30 AÑOS

Fue en Nazaret donde Jesús pasó la mayor parte de su vida terrenal. Los records
inspirados son muy reticentes en cuanto a este periodo: Lucas, 2:40-52; Marcos
6:3; Juan 6:42; 7:15, son los únicos pasajes que hacen referencia a este vida
escondida. Algunos de ellos nos dan una vista general de la vida de Cristo: "el
niño creció, y creció en fuerza y sabiduría; y la gracia de Dios estaba con el" es un
breve resumen de los años que siguieron al
retorno de la Santa Familia después de la
purificación ceremonial en el Templo. "Jesús
crecía en sabiduría, y en edad, y gracia con Dios y
los hombres", y El "estaba sujeto a ellos" forman el
recuento inspirado de la vida de Cristo en Nazaret
después que había llegado a la edad d doce años.
"Cuando tuvo el tenía doce años" Jesús acompañó
a Sus padres a Jerusalén, 'de acuerdo a la
costumbre de la fiesta'; Cuando volvían, el mucha no Jesús se quedo en
Jerusalén; y sus padres no lo sabían". Después de tres días, ellos lo encontraron
en el templo, sentado en el medio de los intérpretes, oyéndoles y haciéndoles
preguntas". Fue en esta ocasión cuando Jesús habló las únicas palabras que nos
han llegado del periodo de su vida escondida: "¿Cómo es que me buscáis? ¿No
saben ustedes, que en los negocios de mi Padre [o, "en la casa de mi Padre"] me
es menester estar? Los judíos nos dicen que Jesús no había recibido
entrenamiento de las escuelas Rabínicas de entrenamiento: "Como sabe este
hombre de letras, sin haber estudiado?" La misma pregunta es hecha por la gente
de Nazaret, quienes añaden, "¿No es este el carpintero?" San Justino es la
autoridad que refiere que Jesús hizo específicamente "arados y yugos"(Contra
Tryph, 88). Aunque no es certero si en el tiempo de Jesús existían escuelas
elementares en las comunidades judías, puede ser inferido de los evangelios que
Jesús sabía leer (Lucas 4:16) y escribir (Juan 8:6). En una temprana edad El debió
haber aprendido el llamado Shema (Deuteronomio 6:4), y el Hallel, o Salmos 113-
118 (Hebreo); El debió estar familiarizado con las otras partes de las Escrititas
también, especialmente los Salmos y los Libros Proféticos, ya que El
constantemente hacía referencia a estos en su vida pública. También se afirma
que Palestina en el tiempo de Jesucristo era prácticamente bilingüe, así que Cristo
tuvo que haber hablado Arameo y Griego;
las indicaciones de que el conocía el
Hebreo y Latín son más bien improbables.
Las enseñanzas públicas de Jesús
demuestran que el era un buen observador
de las vistas y los sonidos de la naturaleza y
de los hábitos de distintas clases de
hombres. Pues estos son fuentes usuales
de sus ilustraciones. Para concluir, la vida
escondida de Jesús extendida a través de
treinta años es muy distinta a lo que uno
esperaría en el caso de una persona Quien
es adorada por sus seguidores como su Dios y
reverenciada como su Salvador, esta es una prueba
indirecta de la credibilidad de la historia de los
evangelios.

MUERTE DE JESUS Y SUS AÑOS DE HAY EN

ADELANTE

Jesús murió clavado en una cruz el día 14 de Nisán, viernes 7 de abril del año 30.
Así se puede Deducir del análisis crítico de los relatos
evangélicos, contrastados con las alusiones a su muerte trasmitidas en el Talmud
(cfr. TB, Sanhedrin La crucifixión era una pena de muerte que los romanos
aplicaban a esclavos y sediciosos. Tenía un carácter infamante, por lo que de
suyo no podía aplicarse a un ciudadano romano, sino sólo a los extranjeros.
Desde que la autoridad romana se impuso en la tierra de Israel hay numerosos
testimonios de que esta pena se aplicaba con relativa frecuencia. El procurador de
Siria Quintilio Varo había crucificado en el año 4 a.C. a dos mil judíos como
represalia por una sublevación. Por lo que se refiere al modo en que pudo ser
crucificado Jesús son de indudable interés los
Descubrimientos realizados en la necrópolis de Givat ha-Mivtar en las afueras del
Jerusalén. Allí se encontró la sepultura de un hombre que fue crucificado en la
primera mitad del siglo I d.C., es decir, contemporáneo de Jesús. La crucifixión
era una pena de muerte que los romanos aplicaban a esclavos y sediciosos.
Tenía un carácter infamante, por lo que de suyo no podía aplicarse a Un
ciudadano romano, Sino sólo a los Extranjeros. La inscripción sepulcral
permite conocer su nombre: Juan, hijo de Haggol. Mediría
1,70 de estatura y tendría unos veinticinco años cuando murió. No hay duda de
que se trata de un crucificado ya que los enterradores no pudieron desprender el
clavo que sujetaba sus pies, lo que Obligó a sepultarlo con el clavo, que a su vez
Conservaba parte de la madera. Esto ha permitido Saber que la cruz de ese joven
era de madera de Olivo. Parece que tenía un ligero saliente de madera Entre las
piernas que podría servir para apoyarse un Poco,
utilizándolo como asiento, de modo que el reo
Pudiera recuperar un poco las fuerzas y se
Prolongara la agonía evitando con ese respiro
una Muerte inmediata por asfixia que se
produciría si Todo el peso colgara de los brazos
sin nada en que
Apoyarse. Las piernas estarían ligeramente
abiertas y Flexionadas. Los restos encontrados
en su sepultura
Muestran que los huesos de las manos no estaban
Atravesados ni rotos. Por eso, lo más probable es que
Los brazos de ese hombre fueran simplemente atados
Con fuerza al travesaño de la cruz (a diferencia de
Jesús, al que sí clavaron). Los pies, en cambio
Habían sido atravesados por los clavos. Uno de ellos
Seguía conservando fijado un clavo grande y
Bastante largo. Por la posición en que está podría
Pensarse que el mismo clavo hubiera atravesado los
Dos pies del siguiente modo: las piernas estarían un
Poco abiertas y el poste quedaría entre ambas, la
Parte izquierda del tobillo derecho y la parte
derecha
Del izquierdo estarían apoyados en los lados
del
Poste transversal, el largo clavo atravesaría
primero
Un pie de tobillo a tobillo, después el poste de
Madera y después el otro pie. El suplicio era
tal que
Cicerón calificaba a la crucifixión como «el
mayor
Suplicio», «el más cruel y terrible suplicio», «el peor
y el último de los suplicios, el que se inflige a los
Esclavos» (In Verrem II, lib. V, 60-61).
En su entrega generosa a la
Muerte de Cruz, manifiesta la
Magnitud del amor de Dios
Hacia todo ser humano.
Sin embargo, para acercarse a la realidad de lo
Que supuso la muerte de Jesús en la cruz no basta
Con quedarse en los dolorosos detalles trágicos que
La historia es capaz de ilustrar, pues la realidad más
Profunda es la que confiesa «que Cristo murió por
Nuestros pecados, según las Escrituras» (1 Co 15,3).
En su entrega generosa a la muerte de Cruz manifiesta la magnitud del amor de
Dios hacia todo
Ser humano: «Dios demuestra su amor hacia nosotros porque, siendo todavía
pecadores, Cristo
Murió por nosotros»

Después de la muerte de Jesús subió a los cielos y está sentado ala derecha de
dios padre todo poderoso desde entonces todas las personas estamos con Jesús
y Jesús nos acompaña todo lado donde vallamos.
COLEGIO LOYOLA PARA LA CIENCIA Y LA INNOVACION
ANYI PAOLA MENDOZA HURTADO