Preghiera a S.
Chiara
Chiara, umile ancella,
Tu che hai seguito Cristo
ricalcando le sue orme
di umiltà e povertà,
accogli la nostra preghiera
per la pace del mondo,
per la ricostruzione della nostra città,
intercedi la serenità per le famiglie
e la speranza per i giovani,
a tutti dona la benedizione del Signore.
Donaci la gioia di vivere il Vangelo
e insegnaci ad Amare
con tutto il cuore Dio e Gesù suo Figlio
crocifisso e risorto per noi
affinché non cada mai
dalla nostra mente il ricordo di Lui.
Amen
Monastero S. Chiara
Via San Bartolomeo n°6
67016 Paganica (L’Aquila)
Tel.: 0862/680529
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Monastero S. Chiara
Novena di S. Chiara 2014
“CONOSCI LA TUA VOCAZIONE”
Dal Testamento di S. Chiara:
Nel nome del Signore. Amen.
Tra gli altri benefici, che ricevemmo ed ogni giorno riceviamo dal nostro
Donatore, il Padre delle misericordie, per i quali dobbiamo maggior-
mente rendere grazie allo stesso glorioso Padre, c’è la nostra vocazione:
e quanto più è grande e perfetta, tanto più a lui siamo obbligate.
Perciò l'Apostolo dice: «Conosci bene la tua vocazione».
Introduzione:
Alla vigilia dell’anno della Vita Consacrata
voluto da Papa Francesco, siamo invitate a
sostare a lungo innanzi all’orizzonte della
prima ora…
A fare dell’intera esistenza un pellegrinaggio
di trasformazione nell’amore.
Seguiamo l’esortazione della Madre S. Chiara e
viviamo questa novena meditando sulla nostra
vocazione e missione, per restituire a Dio
il talento moltiplicato.
In questo cammino, ci faremo accompagnare
e guidare dai testi di P. Giacomo Bini,
nostro padre e fratello.
1° giorno: 2 Agosto
PER DIVINA ISPIRAZIONE
Durante l’inno sarà intronizzata l’icona di S. Chiara, segno della presenza viva
della Madre che ci accompagnerà in questi nove giorni di preparazione alla So-
lennità.
Dagli scritti di P. Giacomo:
“Mi hai sedotto, Signore, e io mi sono lasciato sedurre”.
Usando le parole di Geremia, io definisco la vita francescana una sedu-
zione. Durante il cammino non basta essere sedotti, è necessario sentirsi
sostenuti nella seduzione. Mi rivolgo alle giovani: c’è una seduzione, un
entusiasmo iniziale, ma bisogna curare e custodire questo amore. La
seduzione è qualcosa di più grande del fuoco che finisce, ed è sostenuta
dagli incontri con il Signore, incontri sconcertanti molte volte, ma ap-
passionanti, con gli occhi fissi su di Lui. Attraverso l’esodo, l’abbandono
del mondo attraverso l’unificazione con il Signore, diventiamo ciò che
amiamo. Il volto di una persona religiosa deve essere progressivamente
trasformato, proprio come accade sul volto di una ragazza innamorata
di un ragazzo! Certo il Signore ci sfugge, non ha i contorni così detta-
gliati, ma la passione è la stessa. La seduzione, la passione, gli occhi fissi
su di lui ci portano a fare esperienza di Dio. Egli ci guida, orienta la no-
stra giornata e la unifica, giudica le strutture e ci aiuta a discernere.
Dagli scritti di P. Giacomo:
Quando il Signore chiama, chiama per una missione, non soltanto per-
ché vuole vederci vicino a lui. Vivendo una vita di clausura, una vita
che ha spazi ridotti e con limitata attività creativa, spesso accade che voi
accentuiate molto il primo aspetto, la vocazione, e meno l’altro aspetto,
la missione. Se il Signore vi chiama ad una vocazione, per quanto nella
clausura, per quanto ristretta, sappiate che il Signore vi chiama per una
missione. Carissime sorelle, è questa la scelta che tutti oggi dobbiamo
affrontare: o rimaniamo fuori dalla storia o rimaniamo nella storia, dove
il Signore ci chiama. Una bellissima frase di Francesco dice: “Per questo
il Signore vi ha mandato nel mondo (intendete mondo come storia: per
questo il Signore ci ha mandato nella storia), perché facciate conoscere
che non c’è nessun altro onnipotente all’infuori di lui”. La nostra vita
deve essere una predica dell’assoluto di Dio nella nostra storia per il
mondo. Anche se ci ritiriamo dal mondo noi siamo nel mondo, al di là
della forma di vita consacrata alla quale il Signore ci chiama, per essere
luce, sale, fermento. Ecco, la prima tensione è tra vocazione e missione.
Allora, anche la clausura è un mezzo per dire, ancora una volta al mon-
do, che non c’è nessun altro onnipotente al di fuori di lui.

Responsorio: (FF 2789)

R. Per divina ispirazione vi siete fatte * figlie e ancelle dell’altissimo e
sommo re
Per divina ispirazione vi siete fatte * figlie e ancelle dell’altissimo e
sommo re
V. Vi siete sposate allo Spirito Santo
figlie e ancelle dell’altissimo e sommo re
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo
Per divina ispirazione vi siete fatte figlie e ancelle dell’altissimo e
sommo re

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mo sono evidenti: la folla, gli altri, le cose. L’altro può, in qualche modo,
impedire l’incontro con il Signore, quando, centrato su me stesso, entro
in competizione con lui. Sono sicuro, al novantanove per cento, che tutti
pecchiamo in questo: quando viviamo insieme, spesso usiamo molte
energie per il confronto, perdendo di vista il senso autentico della rela-
zione con Cristo. Nella vita di comunità, noi stessi spesso diventiamo
questuanti di un riconoscimento. A volte ci chiediamo come mai chi ci
vive accanto non si accorge del bene che compiamo. Diventiamo, allora,
questuanti di affetto, questuanti di tante cose…
Convertirsi, allora, è ricentrarsi continuamente in Cristo, senza compe-
tere con gli altri, i quali non sono più buoni o più cattivi di me, sono
solo coloro che il Signore conosce e ama. Io non ho il diritto di giudicar-
li, ma di aiutarli. Il mio confronto esclusivo è con Gesù Cristo. Chiara
invita Agnese ad avere gli occhi fissi su di lui. Mi pare che il religioso, la
religiosa, soprattutto le contemplative, siano coloro che hanno gli occhi
fissi sul Dio che viene, sul Dio che passa. Gli occhi fissi! Non è facile fis-
sare gli occhi, eppure coloro che lo fanno, accolgono la mediazione della
comunità, dei fratelli e delle sorelle.
Il responsorio è sostituito dal canone: Christe lux mundi.
Orazione finale: O Dio, che nella gloriosa trasfigurazione del Cristo
Signore, hai confermato i misteri della fede con la testimonianza della
legge e dei profeti e hai mirabilmente preannunziato la nostra definitiva
adozione a tuoi figli, fa che poniamo la nostra mente nello specchio del-
la tua eternità, nello splendore della tua gloria e trasformaci tutti
nell’immagine del tuo Figlio. Egli è Dio.
6° giorno: 7 Agosto
COME SPECCHIO ED ESEMPIO PER IL MONDO
Canto di esposizione: Io vi custodirò
Preghiera di adorazione:
Te veramente felice! Ti è concesso di godere di questo sacro convito,
per poter aderire con tutte le fibre del tuo cuore a Colui,
la cui bellezza è l'ammirazione instancabile delle beate schiere del cielo.
L'amore di lui rende felici, la contemplazione ristora, la benignità ricolma.
La soavità di lui pervade tutta l'anima, il ricordo brilla dolce nella memoria.
Al suo profumo i morti risorgono e la gloriosa visione di lui
formerà la felicità dei cittadini della Gerusalemme celeste.
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2° giorno: 3 Agosto
IL CUORE CONTEMPLATIVO
Preghiera di adorazione: (FF 2905-2906)
Lasciati accendere sempre più fortemente da questo ardore di carità!
Contempla le indicibili sue delizie, le ricchezze e gli onori eterni, e sospirando
per l’eccessivo desiderio e amore del cuore, grida: Attirami dietro a te, correre-
mo al profumo dei tuoi unguenti, o Sposo celeste! Correrò e non verrò meno,
finché tu mi introduca nella cella del vino, finché la tua sinistra sia sotto il mio
capo e la destra felicemente mi abbracci e tu mi baci col felicissimo bacio della
tua bocca.
Dagli scritti di P. Giacomo:
Il termine contemplazione è composto da tre parole: cum templum e
azione. Parto dall’ultima parola per definire la contemplazione come
azione dello stare con qualcuno nel tempio. È l’azione per eccellenza,
perché forma il cuore. Il francescano, la francescana sono persone ferite
dal profondo desiderio di essere possedute da Dio. Io credo che, quando
la ferita resta aperta ed è autentica, non si ha paura dei propri peccati,
delle mancanze, delle debolezze, dell’indegnità. Non abbiate paura, ve
lo dico, lasciate aperta questa ferita e ripartite. Per me la ferita è qualche
cosa di profondo, è presenza dello Spirito che noi, talvolta, soffochiamo
con tante cose. Per me ferita significa lasciare spazio allo Spirito che abi-
ta in noi, per essere suoi, per essere radicalmente espropriati.
La vostra è vita contemplativa, perché è una vita legata all’interiorità.
Che cos’è l’interiorità? È desiderio, è cuore, è attenzione a tutto quello
che si vive dentro, è accoglienza dei messaggi anche reattivi, che rivela-
no la persona a se stessa. Diventiamo ciò che desideriamo. Se ognuna si
rinnega, separandosi dai valori che il mondo offre, diviene persona libe-
ra. Rinnegare se stessi vuol dire non idolatrare più se stessi, per mettere
al centro Dio, significa liberare se stessi da ogni idolo. Quando non si
evidenzia più il negativo che soffoca la vita, come il seme tra le spine,
allora la persona libera i doni infiniti che Dio le ha dato. Che cosa non
farebbe Dio con noi, se realmente osassimo mettere a frutto quello che
lui ci ha dato!
Il responsorio è sostituito dal canone: Adoramus te, Domine.
Mentre una sorella offre dei petali profumati a Colui che tutto si è donato per
amore nostro, ci mettiamo in ginocchio in adorazione dinanzi a Lui.
3° giorno: 4 Agosto
INSIEME CON FRANCESCO
In questo giorno, 4 del mese, in cui ricordiamo il Padre S. Francesco, ascoltia-
mo le parole del Testamento della Madre S. Chiara.
“E come il Signore ci donò il beatissimo padre nostro Francesco come fondatore,
piantatore e cooperatore nostro nel servizio di Cristo e in quello che promettem-
mo al Signore e al beato nostro padre, il quale, inoltre, finché visse, con la paro-
la e con l’opera fu sempre sollecito di coltivare e nutrire noi, sua pianticella;
così raccomando e affido le mie sorelle presenti e quelle che verranno al succes-
sore del beatissimo padre nostro Francesco e a tutta la religione, affinché ci sia-
no di aiuto a progredire sempre in meglio nel servizio di Dio e specialmente
nell’osservare meglio la santissima povertà”.
Durante il canto dell’inno la madre compie il gesto simbolico di unire con il
cingolo le icone di Francesco e Chiara e pone al centro il Vangelo, segno della
profonda comunione che unisce le sorelle povere e i frati minori.
Dagli scritti di P. Giacomo:
Parlando della complementarità, ho ribadito che il Signore ci ha dato
una vocazione unica, una missione unica, pur con sfumature diverse.
L’Ordine delle Sorelle Povere e quello dei Frati Minori camminano pa-
rallelamente. Vivere la complementarità significa aiutarsi scambievol-
mente. Nella misura in cui noi cresciamo, il carisma francescano diventa
attuale, forte, diventa una parola profetica. Francesco, Chiara, hanno
rivolto lo sguardo verso Dio, attraverso il prisma della croce, per cui
vivere la complementarità non è guardarsi gli uni gli altri negli occhi,
ma prendersi per mano per camminare verso...sotto il prisma della cro-
ce. È guardare verso qualcuno che ci ha chiamato, ci ha conquistato e,
come dice il profeta, ci ha sedotto. Andiamo in questa direzione. Se
Martin Buber dice che il profeta è colui che ha gli occhi fissi su Dio che
viene, noi diventiamo profeti tutti insieme, nella misura in cui abbiamo
l’occhio fisso sul Signore e ci diamo una mano per camminare più veloci
verso di lui.
4° giorno: 5 Agosto
IN FRATERNITÀ
Dagli scritti di P. Giacomo:
Per parlare di fraternità, le parole che io vorrei mettere insieme sono
“fiducia” e “rispetto della diversità”. Ricordiamoci che la vita nasce dal
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diverso, da un uomo e da una donna, non da due uomini né da due
donne. La vita nasce dalla diversità. Certo, la diversità vi fa soffrire, pe-
rò è creativa. Per cui io metterei innanzitutto la fiducia. A volte è diffici-
le vivere la fraternità» - attenzione le parole ora sono molto forti - «ma
se non la si vive non si è fecondi». Vedete? Se non si vive la fraternità
non si è fecondi, è quanto vi dicevo prima, la vita nasce dalla diversità.
Anche se facciamo miracoli non siamo fecondi. La fraternità religiosa,
pur con tutte le differenze possibili, è un’esperienza di amore». Sì, è
un’esperienza d’amore! Ancora una volta lo ripeto, è il cuore del cristia-
nesimo e il cuore della nostra vita e non possiamo dispensarci da que-
sto! È da qui che noi possiamo ripartire, è da queste relazioni fraterne e
non mi dite che è un’utopia, perché vi posso portare mille esempi. Si
può costruire qualcosa di bello insieme. Da soli si cammina più veloci,
insieme si va più lontano. L’ho fatta anch’io questa esperienza! Da soli
le nostre opere grandiose e i nostri miracoli portano la nostra firma pro-
tagonistica, invece quando facciamo insieme la firma diventa quella del-
lo Spirito Santo.
Introduzione al Padre nostro:
Rendiamo grazie al Padre delle misericordie, che ci ha chiamate ad essere sorel-
le, vivendo in santa unità e, tenendoci per mano, preghiamo che venga il suo
regno e tutti i suoi figli si riconoscano fratelli, chiamati ad essere in Cristo una
sola cosa.
5° giorno: 6 Agosto
CON CUORE POVERO E OCCHI FISSI SU CRISTO
Durante l’inno si accendono le luci poste sotto l’altare, segno della gloria di
Gesù che trasfigura le nostre esistenze.
Dagli scritti di P. Giacomo:
La capacità di ascolto è estremamente importante per noi. Si tratta di un
ascolto profondo, fedele, che affonda nella povertà realmente vissuta.
Ascoltare è accogliere, ospitare. Se io sono pieno, se la mia casa è piena
di me stesso e di altri desideri, non ascolterò, né accoglierò nulla e nes-
suno. La nostra capacità di ascolto è commisurata alla povertà vissuta:
Dio si fa misericordia nella misura in cui noi ci facciamo capienza. Fran-
cesco e Chiara, a questo proposito, sono molto espliciti.
Più divento una persona che grida e più il Signore viene; più mi sento
sicuro di me stesso e più non ascolto. Talvolta gli ostacoli che incontria-