Revista Teórica del Comité Central del

Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador

Edición Nº 24

Ediciones de la Revolución Ecuatoriana

 Contenido
Nuevas expresiones de la crisis 7
mundial del capitalismo
Carlos Alvarado Santana

La lucha revolucionaria y la 39
cuestión de la democracia
Pascal Hernández

La guerra preventiva en América Latina 59

Pablo Miranda

Política ¿Porque somos el partido político

de la clase obrera?
79
Edición No 24
Abril 2008 Baldomero Mendieta

El socialismo del Siglo 21, 99

Revista Teórica Nuevas teorizaciones de viejas
del Comité Central del ideas antimarxistas (2 parte)
Partido Comunista Alejandro Ríos
Marxista Leninista
del Ecuador. La lucha de clases en los 111
momentos actuales
Gustavo Ribadeneira
Ediciones de la
Revolución Ecuatoriana La estética: expresión del 133
pensamiento forjado durante
la historia de la humanidad
Odiseo Runa
Se autoriza su reproducción Aportes al debate sobre ecología 159
total o parcial citando la fuente. Manuela Abril

Quito - Ecuador Sobre la historia del EPL 171

Ernesto Rojas
 pcmle

“Con el impulso de las guerras de agresión y de

ocupación (guerras preventivas) de países ricos en
petróleo, minerales y otras materias primas, así como
estratégicos en el posicionamiento de territorios, en la
eventualidad de necesidad de dirimencia militar en el
objetivo de un nuevo reparto de los mercados, se
buscaba salir de las armas y tecnologías producidas,
para dar nuevos impulsos a la industria de guerra, co-
mo salida también a la crisis económica.”

Carlos Alvarado Santana

NUEVAS EXPRESIONES DE LA CRISIS

MUNDIAL DEL CAPITALISMO

INTRODUCCIÓN

A
nalistas y economistas de diversas tendencias, los me-
dios de información colectiva internacionales y naciona-
les, los exámenes e informes de los distintos organismos
como la Organización de las Naciones Unidas (ONU), la Orga-
nización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OC-
DE), y los de carácter financiero como el Fondo Monetario In-
ternacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y otros, con suma
preocupación expresan que se avecina una gran tormenta, es-
to es, una nueva recesión económica en los Estados Unidos.

Diversos organismos internacionales, así como las seccio-

nes de análisis de las trasnacionales y hasta la propia Reserva
Federal norteamericana varían cada tres meses, las previsio-

política 7
 pcmle
nes económicas, siempre reduciendo los porcentajes respec-
to del crecimiento y, en particular del Producto Interno Bruto
(PIB).
PREVISIONES DEL CRECIMIENTO F. M. I.(*) 2.008
Economía Mundial 4.1%
Grupo de los 7 2.2%
EE. UU. (**) 1.5%
Zona Euro 1.9%
Japón 2.2%
Asia 8.8%
Rusia 6.5%
Latinoamérica 4.3%
* Estas previsiones del PIB se dice serán revisadas a fines de marzo, seguramen-
te a la baja.
** Hace pocos días, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Econó-
mico (OCDE) señaló que sus previsiones respecto de Estados Unidos para el
2.008 es de 1.4%, señalando además que el primer trimestre su PIB será de
O.4% y el del segundo trimestre de este año será de 0.5%, es decir, confirma
con esto que EE. UU. se encuentra ya en recesión.
En el objetivo de intentar conjurar el grave peligro que se
avecina a lo que se ha dado en denominar “la economía glo-
bal”, se han realizado diversos eventos como la reunión del
grupo de los 8 (EE. UU., Canadá, Japón, Gran Bretaña, Fran-
cia, Alemania, Italia y Rusia), la reunión del grupo de los 7,
esto es, de los anteriores sin Rusia. Los encuentros de los paí-
ses de la Unión Europea y, por separado de los más grandes
(Alemania, Francia, Inglaterra e Italia), eventos en los cuales
se arbitran medidas para superar, supuestamente, la crisis.
Un acto significativo fue a no dudarlo la última reunión de
fines de enero del Foro Económico Mundial, realizada en Da-
vos — Suiza, donde se congregaron más de 2.500 asistentes,
entre los cuales se encuentran Presidentes de Estados, Minis-
tros de Gobiernos, representantes y funcionarios de las tras-
nacionales, personalidades del mundo financiero y los más ri-
8 política
pcmle
cos del mundo. Muchos de los participantes de este foro, se-
gún algunas informaciones periodísticas, sostienen que este
fue un “Davos sombrío, dominado por la amenaza de una
recesión en los Estados Unidos que los mercados ya consi-
deran inevitable y el temor a una fuerte desaceleración en
el resto del planeta”.1
El temor, la desconfianza y el pánico se va apoderando de
aquellos empresarios que sienten que con esta nueva crisis,
van con la quiebra cayendo en las garras de los capitalistas
más potentes, que terminarán al final del día concentrando
los capitales y la riqueza en sus manos, generalizando más la
ruina y la miseria para la mayoría de la población de todos los
continentes.
Pero también, desde el campo de las organizaciones popu-
lares, progresistas y de izquierda, se vienen analizando las
nuevas manifestaciones de la crisis económica, política e
ideológica que envuelve hoy al mundo capitalista, particular-
mente de los países imperialistas, y se van determinando rum-
bos a seguir para enfrentarla, en función de los intereses de
los países oprimidos, de los trabajadores y los pueblos y, en
general, de la revolución social.
LA CRISIS INMOBILIARIA O HIPOTECARIA CAE COMO
BOLA DE NIEVE
Muchos coinciden en señalar que la burbuja inmobiliaria o
hipotecaria (o de las viviendas, como dicen algunos) estalló
en julio del año anterior, abriendo un nuevo cauce a la crisis
del capitalismo mundial, que como bola de nieve cayendo por
una pendiente, va aumentando su tamaño hasta amenazar
caer con violencia sobre la denominada economía “global”.
1. Bill Gates pide un “Capitalismo creativo” para lidiar la pobreza. Davos (Sui-
za) Xinhua, 24 de enero de 2.008.
política 9
 pcmle
En realidad, desde principio del año 2.007, muchos bancos
privados norteamericanos y europeos ya veían venir el proble-
ma, se hablaba de que había un recalentamiento* de la eco-
nomía, que los niveles de morosidad de los créditos para vi-
vienda iban en crecimiento, al punto de que en julio se hicie-
ron evidentes las enormes pérdidas financieras, particular-
mente por la ausencia de pagos de los denominados créditos
“subprime”, de alto riesgo, lo que alarmó a la Reserva Fede-
ral norteamericana (FED por sus siglas en inglés) y algunos
bancos centrales europeos que decidieron inmediatamente
intervenir, inyectando enormes recursos a los bancos con pro-
blemas financieros. No obstante, algunos de ellos empezaron
a sentir los estragos y cayeron en la quiebra, como ocurrió en
Agosto (2.007), cuando el banco alemán (Bundesbank) colap-
só, teniendo que ser socorrido por el banco central de ese
país.
Es claro entonces que este nuevo cauce que ha tomado la
crisis del capitalismo mundial se inició esta vez en los Estados
Unidos con la denominada crisis inmobiliaria o hipotecaria,
que condujo a generar iliquidez en la economía y con ello a
que los créditos se restrinjan o reduzcan y se encarezcan. Es-
to a su vez fue desarrollándose hasta el grado de presentarse
como crisis financiera, dado de que, además de las pérdidas
de los bancos, de la restricción o desaparición del crédito, del
aumento de las tasas interbancarias, se extendió a las distin-
tas bolsas de valores del mundo, donde las acciones de los
principales monopolios y empresas capitalistas fueron a la ba-
ja, así como otros instrumentos financieros que suelen nego-
ciarse en estos mercados.
Esta crisis inmobiliaria, del crédito (del dinero y los inte-
* Recalentamiento: Cuando una economía está siendo sometida a fuertes
presiones inflacionarias y a reajustes severos en el mercado del trabajo con
tendencias al aumento de las tasas de desempleo, lo cual en un proceso va
peligrosamente por el camino de la recesión económica.
10 política
pcmle
reses) y de las bolsas de valores ha sacudido brutalmente a la
economía norteamericana y por sus interrelaciones de todo ti-
po, hace tambalear a las economías de Europa, Japón y has-
ta las llamadas “emergentes”, principalmente, China y la In-
dia, y por supuesto con gravísimas repercusiones para los paí-
ses dependientes, como los de Asia, África y América Latina.
Cabe señalar que, a estas nuevas expresiones de la crisis,
que ha tenido en esta ocasión como epicentro a los Estados
Unidos, se integran a la misma, haciendo un todo único, los
altos precios de las materias primas, particularmente del pe-
tróleo que ha pasado la barrera de los 110 dólares por barril,
así como la paulatina desvalorización del dólar que se ha de-
bilitado frente a otras divisas, lo que ha generado pánico e in-
certidumbre y, con ello, ha conducido al aumento de los pre-
cios de los metales preciosos, entre ellos del oro (cuya onza
troy, sobrepaso los 1.000 dólares) del platino (que sobrepaso
el precio de los 1.600 dólares la onza), la plata y otros.
Esta crisis que tiene la especificidad de haber entrelazado
varios sectores y elementos de la economía y la política, y de
haberse expresado con crudeza en el país imperialista más
grande del plantea, fue incubada con las “soluciones” que
dieron las autoridades financieras de los grandes países capi-
talistas e imperialistas a la crisis cíclica anterior.
LA DEFLACIÓN Y LAS GUERRAS DE AGRESIÓN
DEL IMPERIALISMO
Los desastrosos efectos de la crisis anterior que sacudieron
a la economía norteamericana durante los años 2.001 a 2.003,
de Japón que venía de una crisis de larga data (más de una
década), y de los principales países de la Europa Unida, se
buscaron resolver, como es clásico y común, con la destruc-
ción de fuerzas productivas que se expresó entre otros ele-
mentos, en la utilización decreciente de las capacidades ins-
taladas de las empresas, en la caída de la producción de cier-
política 11
 pcmle
tas mercancías, en el aumento del paro forzoso, en las unio-
nes y fusiones de empresas, en la agresión y ocupación de Af-
ganistán e Irak, etc., a todo lo cual se unió el fenómeno de la
deflación* que se hizo evidente en la baja temporal de los
precios de bienes y productos no perecibles y en la disminu-
ción paulatina de las tasas de interés que fueron desde el 10%
al 1%, en un proceso monitoreado por la Reserva Federal
(FED) y de los bancos centrales de Europa y Japón.
Si se sigue de cerca la información acerca de las uniones
monopólicas o megafusiones, podemos observar que este ha
sido un período que ha llevado en forma acelerada a la mayor
concentración del capital y la riqueza, en general, en poder de
pocas trasnacionales que hacen parte de la cada vez más re-
ducida pero potente oligarquía financiera internacional. Esos
procesos han llevado a permanentes reestructuraciones que
han significado la relocalización industrial, el cierre de firmas,
complejos y plantas industriales en varias partes de EE. UU. y
de países donde han logrado asiento, reajustes económicos
(producción, volumen y precios, etc.), al despido masivo de
trabajadores y a la superexplotación de la mano de obra que
continúa empleada y de los nuevos reclutas laborales.
Con el impulso de las guerras de agresión y de ocupación
(guerras preventivas) de países ricos en petróleo, minerales y
otras materias primas, así como estratégicos en el posiciona-
miento de territorios, en la eventualidad de necesidad de di-
rimencia militar en el objetivo de un nuevo reparto de los
mercados, se buscaba salir de las armas y tecnologías produ-
cidas, para dar nuevos impulsos a la industria de guerra, co-
mo salida también a la crisis económica.
* Deflación: Situación contraria a la inflación, donde bajan los precios de bie-
nes y servicios, las tasas de interés y en relación con ello aumenta la capa-
cidad adquisitiva de las monedas. Se impulsa esta medida frente a condicio-
nes fuertemente recesivas con el propósito de activar la demanda, el consu-
mo.
12 política
pcmle
Con el fenómeno de la deflación, como expresión contra-
ria a la inflación, se pretendió la reactivación de la demanda
(consumo) para salir de una parte de las mercancías en stock
y para activar algunos renglones de la economía.
Con un dinero barato (créditos con bajas o bajísimas tasas
de interés) sedujeron a la población para que los adquieran y
con ellos asuman los productos estoqueados y así reiniciar un
nuevo proceso de reactivación económica, lo que su vez lle-
vó, en un proceso, al relativo crecimiento económico, del que
se pavoneaban en los últimos tiempos, las grandes economías
capitalistas, que por medio de sus apologistas, nos restrega-
ban una supuesta vitalidad del régimen de producción impe-
rante en el mundo entero que recreaba el denominado “mer-
cado único”.
Pero evidentemente, los aumentos sucesivos de los precios
de las materias primas, de los recursos energéticos, particu-
larmente del petróleo, generaron enormes cantidades de di-
visas que llegaron a los país productores (entre ellos, Arabia
Saudita, Iraq, Irán, Qatar, Rusia, Venezuela y México) dineros
que enviaron a los bancos de sus países y de los de Norteamé-
rica y Europa, que vieron sus arcas llenarse de esos cuantio-
sos recursos que necesitaban ahora ponerlos en movimiento
para su crecimiento. Como se conoce, Marx en su momento,
en su obra fundamental El Capital, señaló que el capital sin
movimiento se desvaloriza y tiende a desaparecer y que la
única forma de lograr un aumento del mismo es su circulación
y movimiento, lo que esencialmente se logra con la coloca-
ción en varios mercados y actividades, principalmente en el
área industrial, que es de donde surge su crecimiento por me-
dio de la obtención de plusvalía que se extrae del trabajo asa-
lariado.
Este va a ser uno de los elementos que a la postre genera-
rá las condiciones para el aparecimiento de una nueva crisis
económica.
política 13
 pcmle
DE LOS CRÉDITOS SUBPRIME A LA CRISIS FINANCIERA
En las condiciones de un relativo y corto crecimiento de la
economía de los países imperialistas que vieron crecer sus
respectivos PIB (Producto Interno Bruto) y de una gran masa
de dinero en las bóvedas de los bancos privados, se flexibili-
zaron los mecanismos para la concesión de créditos y se rea-
lizaron verdaderas campañas para seducir a la población a la
contratación de los mismos, surgiendo así los denominados
“subprime”, créditos de alto riesgo (entrega de recursos sin
garantías suficientes para la adquisición de viviendas, obvia-
mente con tasas de interés reajustables), con los que la indus-
tria de la construcción tuvo un crecimiento significativo,
creándose así lo que muchos llamaron “burbuja” inmobiliaria.
Muchos bancos que concedieron estos tipos de créditos,
fueron vendiendo los documentos (hipotecas) a distintos in-
versionistas que buscaron con la especulación y de forma fá-
cil hacerse de cuantiosas ganancias, tras de ellos estaban, co-
mo es obvio pensar, otros bancos, principalmente europeos
que quisieron entrar en el reparto de la torta, con el meca-
nismo del redescuento* (cuota de beneficio que obtendrían al
comprar las hipotecas), es de esta forma, entre otros facto-
res, cómo la crisis originada en EE. UU. se extiende por el
mundo, principalmente a Europa.
También cabe señalar que algunas grandes aseguradoras
disputaron parte del pastel (a través de las “primas”) crean-
do instrumentos financieros como los “bonos” de deuda que
hoy se vuelven inseguros e incobrables, y que es, entre otros
* Redescuento: Son operaciones mediante las cuales el Banco Central de un
país, compra cartera de los bancos privados, con un pequeño beneficio, en-
tregándoles recursos con el objetivo de ayudar a generar liquidez en el mer-
cado crediticio. Muchas veces, ellos quedan con documentos de deudas de
difícil cobro.
14 política
pcmle
factores, lo que les ha generado graves dificultades financie-
ras y significativas pérdidas que a decir de Goldman Sachs, en
un estudio del 7 de marzo de 2.008, alcanzarían la cifra de
1.156 billones de dólares.
Una vez que por esas vías lograron poner en circulación,
los recursos captados de todo el mundo, principalmente de los
países exportadores de petróleo, los bancos privados, empu-
jados por los respectivos bancos centrales, empezaron la su-
ba paulatina de las tasas de interés y procedieron a los rea-
justes periódicos de los abonos de los deudores de viviendas,
con lo que fueron haciendo complicada y asfixiante la situa-
ción para quienes habían contratado los denominados créditos
“subprime”, que ante los aumentos periódicos de sus deudas,
poco a poco fueron declarándose en mora hasta llegar a nive-
les insostenibles, esto es, a declararse en incapacidad total
de pagos, con lo que vieron ejecutarse los embargos y por su-
puesto perder las viviendas.
Si bien es cierto esto fue ocurriendo y sigue ejecutándose
aún en EE. UU. y en muchos países de Europa, como Inglate-
rra, Italia, Alemania, Francia y sobretodo España, los embar-
gos no constituían solución real a la paulatina iliquidez y al
encarecimiento de las tasas interbancarias.
De esta forma, los bancos comenzaron sentir los estragos
de su propia ambición, de su política especulativa y parasita-
ria, lo que les llevó a acumular enormes pérdidas, lo que ha
obligado a la Reserva Federal en Estados Unidos y a los Ban-
cos Centrales de los distintos países de Europa a intervenir
descaradamente, utilizando como boya de salvación, los re-
cursos del estado —entiéndase recursos de los trabajadores y
los pueblos— para facilitarlos a los grandes bancos, a efecto
de impedir un crack bancario que acelere y generalice la cri-
sis de la economía capitalista. Algunos medios de prensa in-
ternacionales han hablado que en la semana del 10 al 15 de
marzo de 2.008, nuevamente la Reserva Federal (FED) entre-
política 15
 pcmle
gó recursos al sistema bancario estadounidense, esta vez por
400.000 millones de dólares.
Sin embargo, pese a toda la inyección de cuantiosos recur-
sos a la banca privada, y a otras medidas que vienen adoptan-
do los gobiernos de las potencias imperialistas para auxiliar-
los, hay una gran cantidad de bancos que han sido declarados
en quiebra y otros que son rescatados con importante inyec-
ción de recursos. Entre ellos se puede mencionar a Citigroup
Inc., Merrill Linch, Washington Mutual, J.P. Morgan de Estados
Unidos, el Northem Rock de Inglaterra, el Hypo Real Estate de
Munich y el West LB de Alemania, el Creddit Suisse de Suiza,
el Bank of China.
Se ha utilizado importantes recursos del público por medio
de los bancos centrales, dirigidos al rescate bancario en el
propósito de evitar la quiebra generalizada “puede decirse
que las pérdidas de los bancos de los Estados Unidos y Eu-
ropa en esta estampida no serán inferiores a los 400.000
millones de dólares incluso no faltan quienes estiman que
pueden llegar a la friolera del billón de dólares”.2 Algunos
analistas de Universidades estadounidense hablan que las pér-
didas han sobrepasado el billón de dólares.
Al respecto es importante recordar que muchos analistas y
voceros del imperialismo y las burguesías nativas han hablado
constantemente de la necesidad de que el Estado no interven-
ga en la economía, que esta debe actuar libremente según las
leyes del mercado y la conducción de esa “mano invisible”
que ordena y regula la economía, pero ahora, como ha ocurri-
do siempre en el capitalismo, buscan la intervención directa
del Estado para que los socorra con los dineros públicos, para
evitar las pérdidas, trasladándolas a la población. En este sen-
tido, según lo informa la agencia Reuters, es reveladora y cí-
nica la intervención de Jhon Lipsky, Subdirector gerente del
2. El desacoplamiento parece real. Oscar Ugarteche.
16 política
pcmle
FMI, que sostiene: “Debemos mantener todas las opciones
sobre la mesa, incluyendo el uso potencial de fondos públi-
cos para salvaguardar el sistema financiero”.
Incluso hay quienes hablan en Estados Unidos de crear una
institución orientada a salvar a la banca en problemas y en
quiebra, como ha ocurrido en otros países, como el denomi-
nado FOBAPROA en México, AGD en Ecuador, etc., es decir
una institución que aparente preocupación por los cuenta
ahorristas y cuentacorrentistas, pero que auxilie a los grandes
banqueros y accionistas de estos negocios especulativos y
fraudulentos de la gran burguesía.
No faltan “analistas” que para justificar la intervención es-
tatal en el salvataje de los bancos y aseguradoras con graves
problemas financieros, pretenden hacer creer que la “crisis
inmobiliaria o de las hipotecas” se debe a la imprevisión, la
inexperiencia o al afán de ayuda a los demandantes de vivien-
das. Esto es falso.
Los banqueros e inversionistas financieros tienen suficien-
te experiencia en la actividad especulativa, en los negocios lí-
citos y no lícitos y en la utilización del chulco para agrandar
sus fortunas. Ellos son despiadados y crueles, se han hecho so-
bre la base del chantaje, del asalto, el embargo y la expro-
piación de bienes de aquellos que lograron caer en sus redes,
y esto esencialmente, es propio de su condición de burgueses,
están movidos, más allá de los sentimientos, por las leyes de
la economía capitalista.
Hay algunos, incluso, que actuando como vampiros que
chupan la sangre de los trabajadores y los pobres, creen que
lo hacen a favor de sus víctimas, a las que luego buscan com-
padecer con la concesión de migajas, sino veamos lo que se-
ñala uno de los más ricos del mundo, Bill Gates, que en la úl-
tima reunión del Foro Económico Mundial desarrollado en Da-
vos — Suecia, abogaba por la creación de un “capitalismo
política 17
 pcmle
creativo” que permita “encontrar una fórmula para asegu-
rar que el capitalismo sirva no sólo para las personas ricas,
sino también a los pobres”, para lo cual en una mezcla de
capitalismo con filantropía “los gobiernos debían promulgar
políticas y desembolsar fondos para la creación de incenti-
vos financieros para las empresas”3, es decir, que hasta la
caridad de ellos debe pagarla el Estado.
Así, de la elevada morosidad que llevó al estallido de la
“burbuja inmobiliaria” o crisis hipotecaria, se fue pasando a
la ausencia de liquidez en los mercados crediticios y al res-
pectivo encarecimiento de las tasas interbancarias, lo que ali-
mentó las pérdidas de los bancos, y esto a su vez, elevó la
desconfianza y el temor de los tenedores de acciones de em-
presas vinculadas a los bancos en problemas, lo que condujo
a que las bolsas de valores fueran concurridas como nunca y
sacudidas por las caídas sucesivas de los índices bursátiles, lo
que se expresa en el paso de las acciones y otros instrumen-
tos financieros de una manos a otras, generando cuantiosas
pérdidas para los que buscan deshacerse de tales documentos
y por supuesto, enormes beneficios a futuro para los grandes
especuladores que están al acecho, quienes generalmente son
inversionistas de las grandes corporaciones o trasnacionales
de gran potencia, que ven de esta forma aumentar su peso en
la economía, concentrando mayor poder y capital.
EL MERCADO BURSATIL, CASINO DE LA OLIGARQUÍA
FINANCIERA
De esta manera, las bolsas de valores de los diferentes paí-
ses, se asemejan a los grandes casinos, donde unos cuantos
enfermos y empedernidos jugadores son asaltados mediante
el fraude y el engaño, en beneficio de unos pocos que contro-
3. Bill Gates pide un “Capitalismo creativo” para lidiar la pobreza. Davos (Sui-
za ). Xinhua, 24 de enero de 2.008.
18 política
pcmle
lan las reglas y los mecanismos de los juegos y apuestas.
Las bolsas de valores son, en esencia, mercados a través
de los cuales opera el proceso de sustracción de fortunas, el
arruinamiento de unos cuantos, el crecimiento fraudulento y
especulativo de los capitales de unos pocos, este también, es
un mecanismo para impulsar el proceso de concentración y
acumulación de los capitales y la riqueza en manos de la oli-
garquía financiera internacional.
Durante este primer trimestre los mercados bursátiles han
sido permanentemente sacudidos, sus índices conocen de ba-
jas sucesivas e importantes y de momentáneas y poco signifi-
cativas subidas. El inicio de cada semana, cuando los inversio-
nistas y tenedores de acciones y otros papeles negociables en
las bolsas de valores esperan respirar un poco, son nuevamen-
te golpeados en sus intereses, pues, de pronto se anuncia la
quiebra de un banco, financiera o aseguradora, el cierre de
empresas o secciones de ellas, lo que lleva a las caídas brus-
cas de los principales índices bursátiles.
Algunos creen que sólo las bolsas estadounidenses y euro-
peas han sido sacudidas por la caída de los índices bursátiles,
el fenómeno es casi general, tanto es así que Reuters informa-
ba que “Standard & Poors declaró el miércoles que las ins-
tituciones financieras —incluidas las uniones de créditos y
algunos bancos asiáticos— podrían perder más de 265.000
millones de dólares a consecuencia del contagio de la crisis
subprime, una cifra superior a los 130.000 mdd estimados
inicialmente”.4
En estos días, el The New York Times y Le Monde informa-
ban que “las principales bolsas de Europa y Estados Unidos
se venían abajo ayer por la tarde tras el anuncio de la quie-
4. Estados Unidos al borde la recesión: Greenspan. Reuters, 24 de enero de
2.008.
política 19
 pcmle pcmle

bra de un fondo de inversión estadounidense, en un con-
texto marcado justamente por récords en los precios del
petróleo y en la caída vertiginosa del dólar”5, en tanto que
Reuters en referencia a este hecho señalaba que “las bolsas
europeas sufrieron una abrupta baja el lunes, mientras las
acciones financieras cayeron por temores de que la venta
del banco estadounidense Bear Stearns arrastre a más víc-
timas consigo”.6
El Bear Stearns uno de los principales banco de inversión
de EE. UU., que con dineros otorgados por diversas institucio-
nes financieras se dedicaba a la compra y venta de documen-
tos e instrumentos financieros, es decir se orientaba a la ac-
tividad especulativa, acumuló una elevada cartera hipoteca-
ria, casi incobrable, que le ha dejado cuantiosas pérdidas.
Frente a esto y con el propósito de evitar una nueva recaída
en la bolsa de valores, la Reserva Federal (FED) decide inter-
venir, buscando el rescate con 30.000 millones de dólares, pa-
ra lo cual en acción combinada con el JP Morgan, otra institu-
ción con problema, adquiera a Bear Stearns cuyas acciones
cayeron de 170 a 2 dólares.
En estos días, se ha difundido la noticia de una inminente
quiebra del banco de inversiones, el Carlyle Capital Corp, fi-
lial de Carlyle Group, “grupo donde la familia Bush tiene
una participación importante que compra empresas alrede-
dor del mundo con intereses en el sector militar, telecomu-
nicaciones y de transporte de petróleo”.7
En general, podemos afirmar que los mercados bursátiles
seguirán estremecidos, funcionado como grandes casinos,
5. El crudo con nuevo récord y el dólar cae. The New York Times / Le Monde.
6. Gran Bretaña lista para tomar medidas para estabilizar la economía. Reu-
ters, 17 de marzo de 2.008.
7. Últimas noticias: Quiebra Bear Stearns Corp. La crisis estadounidense
empeora. Oscar Ugarteche, ALAI AMLATINA, 19 marzo de 2.008. México
D. F.
desplumando a unos y enriqueciendo a pocos por medio del
fraude y el despojo violento.
MÁS COMBUSTIBLE AL FUEGO
Las soluciones que se vienen adoptando en el objetivo de
frenar la crisis, y por supuesto remendar al sistema capitalista
e imperialista, constituyen más combustible al fuego. Así viene
sucediendo cada crisis cíclica, las soluciones de hoy parirán la
nueva y más violenta crisis que sacudirá al régimen de produc-
ción y explotación, así hasta que se produzca un estallido vio-
lento que dé al traste con el sistema capitalista y su crisis.
Hoy estamos viviendo con crudeza los efectos de una crisis
que se presentó en Estados Unidos desde mediados del año
anterior. Veamos como estaban a fin de este año, algunos in-
dicadores económicos de las principales economías, recogidos
de las informaciones de algunos organismos internacionales.
ALGUNOS INDICADORES ECONOMICOS DE 2.007
PIB DESEMPLEO INFLACION
Estados Unidos 2.2.% (*) 5.5% 6.3%
Zona Euro 2.9% 7.2% 3.2%
Japón 2.2% 4.5% 0.5%
A. L. y el Caribe 5.6% 8.2% 6.0%
(*) El último trimestre del PIB de EE. UU., fue de 0.6%.
Las soluciones de la crisis anterior incubaron la actual. Ge-
neralmente, cada recuperación económica ha sido continuada
de otra crisis, siempre más grave y violenta que la anterior.
Esto se puede observar examinando la ruta que llevaron a las
llamadas crisis “de la deuda” de 1.982; la crisis de la bolsa de
Wall Street en 1.987; la crisis de la llamada “burbuja inmobi-
liaria” japonesa de 1.990; la crisis del sistema monetario eu-
ropeo de 1.992; la crisis “Tequila” de México en 1.995; la cri-
sis asiática de 1.997; la crisis rusa de 1.998, la crisis de “la

20 política política 21
 pcmle
burbuja de las empresas punto.com”, La crisis “tango” de Ar-
gentina de 2.001, todas ellas, se expresaron de forma violen-
ta y fueron engendrando la crisis cíclica actual que ha brota-
do ahora en la principal economía imperialista del mundo.
En Estados Unidos, donde han surgido y se han recreado los
elementos de este nuevo período de crisis cíclicas o económi-
cas, la Reserva Federal (FED) ha tenido que intervenir sucesi-
vamente inyectando dinero a los grandes bancos con enormes
pérdidas y/o a punto de la quiebra. Cabe señalar que esos re-
cursos que la Reserva Federal pone en manos de los bancos y
por medios de ellos en manos del público, son probablemen-
te, dólares emitidos sin el respaldo correspondiente, que van
a generar mayor presión en la economía, conduciendo a la su-
bida paulatina de la inflación.
Pero además, la Reserva Federal ha adoptado un conjunto
de medidas que van desde la reducción de las tasas de inte-
rés (21 de enero de 2.008 la redujo 0.75% pasando la tasa de
4.25% al 3,5%, el 7 de febrero de 2.008 la redujo en 0.50% de-
jándola en 3%, y recientemente, el 18 de marzo de 2.008 una
nueva reducción de 0.75%, dejando la tasa en 2.25%. Adicio-
nalmente, como lo informara la agencia Reuters “La Reserva
Federal impulsará un programa de préstamos en valores del
tesoro, con facilidades por el orden de 200.000 millones de
dólares a los operadores primarios garantizados por un tér-
mino de 28 días, el objetivo es promover la liquidez en los
mercados financieros. En este sentido la FED buscará la
cooperación de otros bancos centrales, entre ellos, el Ban-
co de Inglaterra, el Banco Central Europeo y el Banco Na-
cional de Suiza”.8
De otra parte, con el supuesto de aumentar la liquidez en
la economía norteamericana, Bush envío al Congreso de su
8. La Reserva Federal EE. UU. Toma más medidas para reforzar la liquidez.
Reuters, 11 de marzo de 2.008.
22 política
pcmle
país un paquete de reducciones tributarias por un monto de
144.000 millones de dólares, el mismo que fue aprobado en un
monto superior, esto es, 152.000 millones de dólares, que en
concreto van en lo fundamental a los bancos y muy poco a los
habitantes que aportaron con impuestos al fisco. Así lo sostu-
vo el mismo Bush en el discurso “sobre el estado de la nación”
de enero del presente año, cuando dice que ha enviado “Un
enérgico conjunto de medidas a favor del crecimiento que
incluye recortes tributarios para las personas y familias, e
incentivos para la inversión empresarial”.9
Así mismo, Bush en ese discurso, solicitó nuevos recursos
para mantener las tropas y continuar con la “guerra” en Afga-
nistán e Iraq, lo que a más de hacerla pagar a los contribuyen-
tes de ese país, va a aumentar el elevado déficit fiscal, que a
finales de 2.007, se dice llegó a más de 800.000 millones de
dólares. A decir de Joseph Stiglitz en su libro “The Three
Trillon Dóllar War” (la guerra de los tres trillones de dóla-
res), la agresión y ocupación de Iraq que acabó de cumplir
5 años con enormes pérdidas humanas y de recursos que
llegarían a los tres trillones de dólares.10
La situación económica de los Estados Unidos es tan críti-
ca que a más del déficit fiscal (de presupuesto), tiene un dé-
ficit comercial que sobrepasó, a finales de 2.007, los 820.000
millones de dólares. La desvalorización de esta moneda si
bien favorece a los exportadores de EE. UU. y aquellos países
como Panamá, El Salvador y Ecuador, no debemos olvidar que
eso tiene una contraparte y, esta son las importaciones que se
realizan. EE. UU. es un país que compra más de lo que vende,
y aunque en algunos casos se reduzcan las compras de ciertos
8. La Reserva Federal EE. UU. Toma más medidas para reforzar la liquidez.
Reuters, 11 de marzo de 2.008.
9. Discurso del Presidente Bush sobre el Estado de la Nación, 28 de enero de
2.008
10. Los costos de la guerra para Estados Unidos. Bob Herbert, The New York Ti-
mes, Diario Expreso, 12 de marzo de 2.008.
política 23
 pcmle
productos, hay de forma obligada compras de bienes e insu-
mos necesarios para la producción que no pueden dejarse de
importar y cuyos precios siguen aumentando, como por ejem-
plo el petróleo, por tanto, el déficit comercial y de Balanza
de Pagos* seguirán siendo elevados.
Por tanto, la sucesiva desvalorización del dólar con respe-
to a otras monedas agravará la crisis que vive EE. UU. y, en
general, el mundo capitalista. Según “El magnate estadouni-
dense de origen Hungaro, George Soros, la actual crisis re-
viste una gravedad mucho mayor de la que se ha querido
dar y hasta implica un cambio de era. “La globalización le
ha permitido a Estado Unidos chupar los ahorros del mun-
do y consumir 6% más de lo que produce. Lo que ahora es-
tá presenciando el mundo es el final de 60 años de un sis-
tema crediticio basado en el dólar”.11
La pérdida constante del valor de dólar frente a otras di-
visas alienta a la crisis y, entrelazándose a otros elementos
como los elevados precios del barril del petróleo, asegura que
la recesión en Estados Unidos es ya un hecho. La desvaloriza-
ción continúa del dólar estimula el aumento de los precios de
las materias primas, particularmente, las de carácter energé-
tico. Como se señala en The New York Times “La caída del dó-
lar también despierta algunas tensiones nuevas con Euro-
pa, que mantiene estable las tasas de interés aún cuando
experimenta una baja en las exportaciones a Estados Uni-
dos y otros países cuyas divisas están más íntimamente ali-
neadas con el dólar”.12
* Balanza de Pagos: Registro contable anual, de los ingresos y egresos de
las transacciones (comerciales, servicios, capitales) que realiza un país con
otros países.
11. E. U. con gripa ¿Neumonía mundial?. Miguel Vargas milenio.com, 28 de
enero de 2.008.
12. Economía de EE. UU., arrastra a todos. Inversionistas huyen y aceleran caí-
da del dólar. Steven R. Weisman, The New York Times. El Universo, 23 mar-
zo de 2.008.
24 política
pcmle
EL TEMBLOR DE LA CRISIS LLEGA A TODAS LAS ECONOMÍAS
La situación analizada más arriba, que como hemos dicho
surge en Estados Unidos, con algunas variaciones y diferen-
cias, es esencialmente la que viven otras economías, por
ejemplo en Europa, donde hay una cantidad apreciable de
bancos y empresas con graves problemas financieros, algunos
en ruina y declarados en quiebra. Ahí también, los bancos
centrales han salido en auxilio de bancos y empresas sin lo-
grar, cuando menos, amortiguar los efectos de la severa crisis
que se extiende por estas economías.
La crisis inmobiliaria de los llamados “subprime” emigró a
los mercados de Europa, por medio de los bancos de inversión
que compraron cartera hipotecaria esperando hacer el nego-
cio de su vida, a más de que, también en algunos países de es-
te continente se dio una réplica de este fenómeno. Este he-
cho que ha devenido como hemos repetido en crisis financie-
ra, ha golpeado severamente a las economías europeas.
En España, uno de los más afectado por esta crisis, se ha-
bla de que este año la industria de la construcción despedirá
a cerca de 350.000 trabajadores, muchos de los cuales son in-
migrantes, principalmente de los países de Europa del Este y
de Latinoamérica, especialmente, ecuatorianos.
Japón, que empezaba a recorrer el camino de la recupera-
ción económica, hoy se ve amenazado con ir al sótano de la
crisis, también en este país algunas instituciones financieras
se metieron al negocio de la recompra de documentos hipote-
carios y, como consecuencia, aunque en forma menor que
otros países, está pagando el precio a la especulación con al-
gunas respetables pérdidas. Adicionalmente hay que recordar
que la crisis de EE. UU., afectará a Japón, el mismo que es
uno de los principales tenedores de Bonos del Tesoro de Esta-
dos Unidos con 571.200 millones de dólares al mes de enero
política 25
 pcmle
del presente año.
Los países denominados emergentes, como China, India,
México y Brasil, entre otros, pese a que algunos analistas y
economistas dicen que estas economías están en condiciones
de “desacoplarse”, serán arrastrados por la crisis que se irra-
dia desde EE. UU., y sentirán severos impactos, que a la lar-
ga, serán como siempre, echados sobre los hombros de los
trabajadores y los pueblos.
Estas economías calificadas como emergentes, por su me-
diano ingreso pér cápita, ha sido un pilar importante para el
sostenimiento de la economía capitalista mundial. Frente a
los problemas financieros de algunas empresas e instituciones
norteamericanas, pretendiendo contribuir al impedimento del
descalabro, según señalaba Reuters, el 24 de enero de este
año, China, Kuwai y Singapur inyectaron importantes recursos
a algunos bancos norteamericanos.
EN MEDIO DE LA CRISIS SE DESARROLLAN NUEVAS FUSIONES
Esta crisis que ha generado todo tipo de trastornos a la lla-
mada “economía global” se expresa también en los nuevos
procesos de uniones monopólicas, denominadas “megafusio-
nes”. Estas uniones de grandes transnacionales se dan princi-
palmente por vía vertical, esto es, por la absorción y someti-
miento de las empresas con problemas financieros por parte
de las firmas más potentes, lo cual obviamente, lleva en un
nivel superior, a la concentración de los capitales y la rique-
za social.
Es así como en el curso de la actual crisis cíclica se van
operando diversos procesos de fusiones. Hace poco, Continen-
tal compra la empresa Siemens VDO por el monto de 11.400
millones de euros; Air France — KLM buscan atraer para sí a
Alitalia, o cuando menos adquirir un porcentaje respetable de
sus acciones; Boursorama, empresa de carácter financiera, on
26 política
pcmle
line de Societé Generale. ha llegado a un acuerdo para la ad-
quisición del 77.14% del portal alemán de información finan-
ciera on vista, por 106.8 millones de euros en efectivo.
Deutsche Bank cuenta con la autorización de la Comisión
Europea para que pueda hacerse del control del grupo britá-
nico Abbey Life. El Banco Escosés Royal Bank of Scotland (RBS)
junto a Santander y Fortis mantienen una oferta de compra de
71.000 millones de euros sobre el banco holandés (ABN).
Según la información del 7 de febrero del presente año,
aparecida en Wall Street Journal y el Financial Times, estarían
por concretarse “dos fusiones de cuatro grandes aerolíneas
estadounidenses: las negociaciones entre Delta Air Lines y
Northwest, por un lado, y entre United Airlines y Continen-
tal, por otro”.
Se conoce que Delta Air Lines ocupa actualmente el tercer
lugar en el ranking de las más grandes aerolíneas estadouni-
denses, mientras Northwest está ubicada en el quinto lugar.
United Airlines, es la segunda mayor empresa y Continental,
la cuarta compañía de aviación.
Yahoo, que tiene serias dificultades financieras, se debate
entre dos propuestas de adquisición, de un lado está Microsoft
del magnate Bill Gates que la pretende con una oferta de
compra de 144.000 millones de dólares, y la que ha realizado
el magnate de diversos medios de comunicación, del cine y la
TV, Robert Murdoch, que controla el Wall Street Journal, el ín-
dice Dow Jones de la Bolsa de Valores de Nueva York, los gru-
pos de cine y televisión Fox News y 20th Century Fox y otras
empresas del Internet.
JP Morgan, no obstante atravesar problemas financieros,
según se ha informado, en coordinación con las autoridades
de la FED, procedió a adquirir el banco Bear Stearns por un
monto de 213.6 millones de dólares, a precio de ganga, pues-
política 27
 pcmle
to que según la prensa internacional se concreta esta adqui-
sición con un precio de 2 dólares la acción, cuando la misma,
meses atrás estaban valoradas en 170 dólares, cada acción.
La Pepsi Co. ha comprado recientemente el 75,3% del pa-
quete accionario del principal productor ruso de jugos Lebed-
yansky, por el monto de 1.4 mil millones de dólares.
Pero además de las adquisiciones de grandes empresas y
bancos, realizadas incluso mediante mecanismos dudosos en
su legalidad, se vienen operando otras adquisiciones. “El año
pasado, los inversionistas extranjeros destinaron la cifra
récord de 414.000 millones de dólares a asegurar partici-
paciones en compañías, fábricas y otras propiedades esta-
dounidenses, mediante contratos privados y compras de ac-
ciones cotizadas en la bolsa, de acuerdo con Thompson Fi-
nancial, firma de investigación”.13
Estos procesos de adquisiciones de empresas que vienen de
años atrás se continúan desarrollando de forma creciente.
“Varios colosos internacionales, como Toyota Motors y
Sony, ahora invierten capital en plantas estadounidenses.
La inversión es la subsidiaria en Estados Unidos de compa-
ñías extranjeras aumentó de 39.200 millones de dólares en
2.006, a 43.400 millones en 2.007, de acuerdo con OCO
Monitor, firma de investigación”.14
Como puede verse, en el marco de la crisis y como salida
a la misma, desde el interés de la oligarquía financiera inter-
nacional, las transnacionales más fuertes, con nexos y ayudas
del estado imperialista que dominan, avanzan concentrando
las propiedades y activos, esto es, los capitales y la riqueza
social, generada por los trabajadores y pueblos del mundo. Al
13. Inversionistas extranjeros sacan a flote a economía de EE. UU. The New
York Time, Diario Universo, domingo 3 de febrero de 2.008, pág.4
14. Iden.
28 política
pcmle
respecto, es importante tener en consideración lo afirmado
por la plataforma internacional de la Conferencia Internacio-
nal de Partidos y Organizaciones Marxista — Leninistas (CI-
POML) que dice que “El crecimiento de los monopolios no
coincide siempre con el crecimiento de la economía. Mien-
tras que la economía está en crisis y estancada, los mono-
polios pueden crecer”.15
Pues esto es así, hay la tendencia a hacer creer y a identi-
ficar el crecimiento y la bonanza de las trasnacionales como
crecimiento y bienestar del país en su conjunto. Nada más fal-
so, al contrario, el crecimiento de esos pulpos es sobre la ba-
se de la miseria y la ruina del país y de su población, tanto
más en los períodos recesivos de la economía.
LA CRISIS ACTUAL Y SUS CONSECUENCIAS PARA LOS
TRABAJADORES Y PUEBLOS DEL MUNDO
Nadie duda hoy que la crisis que vive EE. UU. es profunda
y con tendencia a generalizarse. Como dijimos antes, esta
economía que realiza casi el 25% del comercio mundial, cuen-
ta con enormes déficits fiscales y comerciales, a lo que se su-
ma la deuda pública (del gobierno) que sobrepasa los 9 billo-
nes de dólares. Estos indicadores son reveladores y, lo objeti-
vo es que, con las medidas que vienen adoptando el gobierno
y las autoridades económicas de ese país, van a aumentar los
malestares y hacer más crítica e insalvable su situación.
Lo real, sobre la base de los hechos objetivos, se puede
afirmar que la inflación seguirá creciendo con severas conse-
cuencias para los trabajadores y la población en general, a lo
que se sumará la creciente ola de despidos de trabajadores.
15. La situación internacional y nuestras tareas. “Nuevo orden mundial”, el capi-
talismo y el imperialismo, pág.27. Conferencia Internacional de Partidos y
Organizaciones Marxista – Leninistas (CIPOML). Publicación del Partido Co-
munista Marxista Leninista del Ecuador (PCMLE). Julio de 2.007.
política 29
 pcmle
Los procesos de uniones o fusiones de firmas traen a su vez
sucesivas reestructuraciones, que dejan en el desempleo a
miles de trabajadores, a lo que debemos adicionar las quie-
bras de bancos y empresas que dejarán también en la desocu-
pación a centenares de miles de trabajadores y empleados.
Citigroup, como consecuencia de sus enormes pérdidas fi-
nancieras, ha resuelto despedir a 20.000 trabajadores para
empezar su programa de saneamiento, dejando abierta la po-
sibilidad de otros despidos en el transcurso del presente año.
La General Motors ha resuelto cerrar varias plantas en algu-
nos lugares y dejar en la desocupación a más de 74.000 tra-
bajadores, para lo cual ha anunciado que empezará con
45.000 de ellos en el primer trimestre del presente año. La
Chrysler despedirá a 10.000 trabajadores, que se sumarán a
los 14.000 cesados el año anterior.
De lo que se ve el paro forzoso irá en aumento, por tanto,
se puede decir que Estados Unidos que vive ya los efectos de
la recesión, tendrá elevada inflación con altas tasas desem-
pleo, esto es conocido como Stangflación (o lo que es lo mis-
mo decir, estancamiento de la economía, con elevadas tasas
de desempleo y de inflación), lo cual por otras vías llevará
mayores malestares a la economía norteamericana, a la re-
ducción del consumo y al aumento de la explotación, del
hambre, la miseria para la población de escasos y pocos re-
cursos económicos.
A esta situación contribuirá, a no dudarlo, la reducción de
la producción, la elevación de precios de las materias primas,
principalmente de los recursos energéticos. De igual forma, la
desvalorización constante del dólar y la apreciación de otras
monedas como el Euro (1.59), el Yen (0.97), el Yuan, el Fran-
co Suizo y la Libra esterlina, aportaran al agravamiento de la
crisis. En relación con esto, podemos señalar también, los au-
mentos de los precios de los metales, particularmente del
oro, el platino y la plata que están siendo adquiridos como re-
30 política
pcmle
fugio y defensa del poder adquisitivo de sus recursos. Hay
quienes sostienen que familias adineradas venden sus activos
y bienes y se dedican a la compra de oro y plata, llevando a
un aumento de la demanda de los mismos y, por supuesto, al
aumento de sus precios.
Esta situación se reproduce en los distintos países de Euro-
pa. Como dijéramos ya, en España sólo en el área de la cons-
trucción se ha anunciado el despido de cerca de 350.000 tra-
bajadores. Esto también se hará y desarrollará en Inglaterra,
Alemania, Francia e Italia, donde los trabajadores están en
movimiento en defensa de sus derechos y contra los efectos
severos de la crisis.
Pero lo mismo ocurrirá en los llamados países de econo-
mías emergentes, como China e India, que verán reducir sus
ventas en los mercados “globales”, por tanto se avecinan, de
una parte, una mayor explotación de los trabajadores de esos
países que reciben salarios de hambre, y de otra, nuevos y
mayores despidos con graves consecuencias para las familias
pobres que serán condenados a vivir bajo los límites de la ex-
trema pobreza. Y que decir, de los países de nuestra región,
que a su vez serán afectados con las reducciones de las expor-
taciones, los elevados precios de materias primas, maquina-
rias e insumos, lo que alimentara la inflación que anuncia su
crecimiento en muchos países de América Latina y el Caribe.
Cabe insistir, China que en los hechos se ha constituido en
uno de los soportes de la economía norteamericana, y que
cuenta a su haber con más de 1 billón 400.000 millones de dó-
lares en Bonos del Tesoro americano y de otros instrumentos
financieros, se verá afectada con esta crisis, por ello, están
tomando algunas medidas que buscan descargarla sobre los
hombros de los trabajadores y los pueblos chinos. Al mismo
tiempo, buscan penetrar a otros mercados y a desarrollar
acuerdos comerciales y hasta militares, como el de la Organi-
zación para la Cooperación Shangay, constituida por 5 países,
política 31
 pcmle
entre ellos China y Rusia, éste último país, que no ha renun-
ciado a disputar una mayor presencia y protagonismo en la
economía “global”.
Hasta hace poco, no faltaban analistas y articulistas de los
medios de información y del Internet que decían que la crisis
inmobiliaria y su derivación en crisis financieras no iba a afec-
tar a las denominadas “economías emergentes”, porque se-
gún ellos, podían desacoplarse o desgajarse de la economía
norteamericana y su crisis, porque además, según se argu-
menta, cuentan hoy con importantes Reservas Monetarias In-
ternacionales.
En realidad esos argumentos no resistían el análisis serio y
la propia realidad. ¿Cómo creer que México que realiza expor-
taciones a EE. UU. en poco más del 82% no pueda ser afecta-
da con la reducción de la demanda de sus productos?. Es cla-
ro que nuestras economías recibirán los fuertes impactos de
esta crisis. No sólo porque se reducirán las ventas de nuestros
productos a los distintos mercados, en particular, de Estados
Unidos, país frente al cual hay una fuerte dependencia, sino
también porque se reducirán las remesas de los inmigrantes,
que disminuirán o dejarán de enviar recursos a sus familias,
debido a que muchos de ellos, serán parte del ejército de los
desocupados en las economías desarrolladas. En el caso de
Ecuador, es grave también, no sólo porque verá reducir sus
exportaciones y caer el monto de las remesas, sino también
por haber adoptado el dólar como moneda propia, la misma
que hoy va debilitándose permanentemente, lo que hará que
se encarezcan las importaciones de bienes y mercancías, en
general, de mercados que no sean estadounidenses.
LA ECONOMÍA FICTICIA: VAMPIRO DE LA ECONOMÍA REAL
La economía ficticia o de especulación que vive las turbu-
lencias manifestadas en el encarecimiento del dinero, la res-
tricción del crédito y la caída de las acciones y otros títulos
32 política
pcmle
de valor, buscará recuperarse como siempre, afectando con
saña y crueldad a las fuerzas productivas de la sociedad, par-
ticularmente con los trabajadores.
La economía real o productiva, que es de donde surge el
crecimiento del capital, que proviene a su vez de la extrac-
ción creciente de plusvalía, sentirá los efectos de las medidas
adoptadas por los gobiernos burgueses e imperialistas, que en
atención de los intereses de la oligarquía financiera interna-
cional, impulsan para avanzar acumulando y concentrando re-
cursos y capitales. Extraen valor de la explotación inmiseri-
corde a los trabajadores y la trasladan al área de la circula-
ción de las mercancías y el dinero, donde mediante la espe-
culación, el fraude, la corrupción y otros medios ilícitos, se
enfrentan entre sí los monopolios internacionales, llevando en
sus aventuras “comerciales o financieras”, la desgracia, la an-
gustia y la muerte a los trabajadores y pobres de los países
dependientes y oprimidos por los países imperialistas.
Los representantes de los organismos financieros interna-
cionales, así como algunos “caritativos” magnates que hablan
de que los males vienen de la exagerada especulación en al
área financiera, no pueden contar con el respeto y la credibi-
lidad de los trabajadores y los pueblos que han sido y siguen
siendo las víctimas principales de las consecuencias de la eco-
nomía especulativa. “El hecho de que estos últimos reco-
nozcan que el sistema financiero se ha transformado en un
depredador parasitario que se alimenta con la carne de su
“huésped” (la economía productiva) no es nada más que un
presagio <desgraciado> de la dimensión destructora y ame-
nazante alcanzada por el parasitismo y la descomposición
de la economía”.16
La tendencia que muestra la crisis actual es que los nive-
les de distribución de la riqueza social serán cada vez más de-
16. Iden. (pág. 65)
política 33
 pcmle
siguales e injustos. Hoy se sabe que el 20% de la población
controla el 80% de la economía del mundo y que la diferencia
de ingresos entre los países más ricos y más pobres del mun-
do que en 1.960 era de 37 veces, es hoy de 74 veces.
DESALENTADORES ÍNDICES SOCIALES
Los indicadores sociales que han mostrado algunos organis-
mos internacionales, antes de las nuevas y funestas conse-
cuencias que traerá la nueva crisis que viene desarrollándose
en los países imperialistas y capitalistas del mundo, son ya re-
veladores de las difíciles condiciones de vida y de trabajo de
la mayoría de la población del planeta.
Se conoce que en el mundo 1.300 millones de personas pa-
decen de hambre, que 1.000 millones se encuentran en el de-
sempleo, que 845 millones de personas son analfabetas, que
500 millones de personas viven sólo hasta los 40 años, que
1.400 millones de seres carecen de agua potable y, que el 40%
de la población mundial no cuenta con energía eléctrica.
En lo referente a la región, esto es, en América Latina y el
Caribe, el hambre y la desnutrición llega a 240 millones de
personas, lo que representa el 45% de la población. La indi-
gencia sobrepasa el 20%, lo que representa a 104.7 millones
de personas, según lo sostiene la CEPAL.
En nuestra región laboran más de 20 millones de menores
entre los 5 y los 15 años y uno de cada dos desempleados son
jóvenes de entre 15 y 24 años
LA CRISIS INMOBILIARIA O FINANCIERA ES CRISIS DE
SOBREPRODUCCIÓN
Si bien la crisis del capitalismo mundial presenta algunos
elementos que de forma acentuada la agudizan, manifestán-
dose en la circulación de las mercancías, del dinero, el crédi-
34 política
pcmle
to y las acciones, y por tanto revelándose ante nuestros ojos
como crisis financiera, es en el fondo de las cosas una crisis
de sobreproducción.
El estallido de la denominada “burbuja inmobiliaria” no
puede ni debe ser analizada mecánicamente y de forma aisla-
da de otros fenómenos.
Es necesario recordar que vivimos el régimen de produc-
ción capitalista, donde los empresarios organizan y dirigen la
producción conforme a sus intereses económicos, en búsque-
da de obtener, como ellos dicen, “ganancias”, y nunca en fun-
ción de los intereses de la sociedad en su conjunto. Por con-
siguiente, la inversión del capital acumulado en manos de los
empresarios, se orienta a aquellos sectores de la economía
que consideran rentables. Con esta misma lógica se mueven
todos los empresarios, llegando a caotizar la producción,
anarquizándola, lo que se expresa en el hecho de que en al-
gunos renglones de la economía, principalmente, en las ramas
alimenticias, haya poca producción, y en otras, una gran pro-
ducción de bienes y mercancías que no pueden ser adquiridas
por todos los consumidores, debido a la falta de solvencia en
la capacidad de compra, de esta manera, se presenta el fenó-
meno de la sobreproducción relativa de bienes frente a una
creciente demanda insolvente de las masas populares.
Al presentarse el fenómeno de la sobreproducción de mer-
cancías, las empresas no pueden continuar produciendo para
embodegar los productos o destruirlos, por tanto empiezan a
reducir las capacidades instaladas de las empresas y con ello
a despedir a los trabajadores, los mismos que no podrán ad-
quirir la producción “sobrante”, luego las empresas no pue-
den cancelar sus obligaciones con los bancos y éstos comien-
zan a sentir los estragos y las pérdidas, y con ello pierden va-
lor sus acciones que se cotizan a la baja en las bolsas de va-
lores, se presenta la iliquidez, se reduce el crédito y se ele-
van las tasas de interés. Es decir, se manifiestan las crisis en
política 35
 pcmle
el terreno de la circulación del dinero y las finanzas, en ge-
neral, pero es obvio que esta tiene su origen en la sobrepro-
ducción relativa de mercancías y, esto es, a consecuencia de
que se desarrolla y profundiza la contradicción existente en-
tre las fuerzas productivas de la sociedad que van socializán-
dose cada vez más y las relaciones sociales de producción que
tienen un carácter esencialmente privado. En otras palabras,
las crisis tienen como causa, la propiedad privada capitalista.
El aparecimiento de las crisis, que es un desequilibrio ge-
neral de la economía, que se manifiestan en los elementos
anteriormente señalados, forman parte de un ciclo.
Por eso se habla de que las crisis cíclicas, son crisis econó-
micas que se dan de acuerdo a ciclos, que tienen cuatro fases
interrelacionadas entre sí, esto es, 1) la crisis, 2) la depre-
sión, 3) la reactivación y 4) el auge.
La crisis que se desenvuelve en el mundo de hoy, particu-
larmente en el principal país imperialista, es una crisis cícli-
ca (que se da en la economía) y forma parte de la crisis ge-
neral del sistema capitalista e imperialista, esto es, de la cri-
sis que se desarrolla en la economía, la política y la ideología.
Es por tanto, una crisis de las estructuras y superestructuras
de la sociedad.
Si bien es cierto que las crisis cíclicas del capitalismo se
resuelven con la destrucción de una masa de fuerzas produc-
tivas, generándose a su vez condiciones para el aparecimien-
to de nuevas y más violentas crisis que se manifiestan cada
cierto período de tiempo, la crisis general del sistema que
apareció con el triunfo de la revolución rusa no tiene solu-
ción, ella va poco a poco agravándose hasta que llegará el
momento de su estallido, lo cual se producirá con la acción
organizada, creciente e insurgente de los trabajadores y pue-
blos del mundo.
36 política
pcmle
LA REVOLUCIÓN SOCIAL Y EL SOCIALISMO AL ORDEN DEL DÍA
Todo cuanto ocurre hoy en el mundo es una comprobación
de la vigencia de las tesis leninistas sobre el carácter de la
época.
La crisis que afecta a la “economía global” es una expre-
sión de la descomposición y brutalidad del sistema capitalista
e imperialista que genera creciente resistencia de los países
dependientes, de pueblos enteros, y en particular de la clase
obrera y las masas populares, que caminan por la senda de la
toma de conciencia de su papel como enterradores del capi-
talismo y forjadores de la nueva sociedad, de la organización
y la lucha resuelta por acabar con la opresión y la explota-
ción, derrotando y enterrando al capitalismo e inaugurando
una sociedad nueva, donde se elimine la propiedad privada
capitalista y se acabe con todo tipo de desigualdades y discri-
minaciones.
Ahora bien, es necesario recordar que las crisis per se no
llevan a la ruptura del sistema, si no media la conciencia y or-
ganización política y militar de los obreros y campesinos po-
bres y otros sectores interesados en la revolución y el socia-
lismo.
Al respecto es importante repetir lo que se asevera en la
plataforma de la Conferencia Internacional de Partidos y Or-
ganizaciones Marxista – Leninistas (CIPOML) “el hecho de
que el mundo capitalista se encamine hacia el hundimien-
to no significa ciertamente que cada crisis y cada hundi-
miento económico provocarán movimientos obreros y po-
pulares serios, y que cada reacción de los trabajadores se
manifestará por <revueltas>. En tanto la clase obrera y los
pueblos muestren debilidades, y mientras que las clases
del capital las utilicen con mucha habilidad, no habrá nin-
guna crisis y ninguna dificultad que estos últimos no pue-
política 37
 pcmle
dan remontar”.17
Debemos comprender que esta crisis que se vive actual-
mente y que tendrá en los próximos meses severas consecuen-
cias para los países pobres y oprimidos y para la clase obrera
internacional, debe ser aprovechada para elevar la concien-
cia de las masas, para avanzar en la organización política re-
volucionaria de los trabajadores y las fuerzas sociales intere-
sadas en la derrota definitiva del capitalismo e imperialismo,
para acelerar los momentos que nos lleven al desenlace final,
esto es, a la conquista de poder popular y a la construcción
de la sociedad socialista.
Es importante recordar como lo hace la CIPOML que “Para
la clase obrera, la revolución es un movimiento que sirve al
derrocamiento del capital y a la instauración de su domina-
ción de clase ... como antes, la cuestión central de la revo-
lución es la cuestión del poder, la conquista del poder por
la clase obrera significa romper el aparato del Estado bur-
gués, reemplazarlo por su propio aparato de Estado, que no
es otra cosa que una nueva organización socio—política de
la sociedad”.18
La crisis del capitalismo mundial nos traerá graves males,
pero puede ser aprovechada también para la organización y la
lucha de los proletarios y pueblos del mundo, para acabar con
ella y, sobre las ruinas del viejo orden, construir un mundo
nuevo, de todos y para todos los trabajadores y pobres.
Marzo de 2.008
17. Iden. (pág. 72)
18. Iden (págs. 96 y 97)
38 política
pcmle
“La democracia de clase es por tanto, en el
fondo, una dictadura enmascarada. Las principales
decisiones se toman a favor de una clase social, la
dueña del poder, y si las cosas se les van de la
mano, entonces la dictadura puede hacerse presente
con el crimen generalizado como en las dictaduras
del Cono Sur americano, o como la dictadura
fascista que logra apoyo de masas desempleadas y
desesperadas como en la Alemania de Hitler...”
Pascal Hernández
LA LUCHA REVOLUCIONARIA Y LA
CUESTIÓN DE LA DEMOCRACIA
LA DEMOCRACIA COMO RÉGIMEN POLÍTICO
E
l transcurrir de la historia de la humanidad ligó, en un
mismo período, la conformación de la familia, la pro-
piedad privada y el Estado, según lo demuestra Engels
en una de sus principales obras. Esas enormes transforma-
ciones marcaron la disgregación de la comunidad primitiva
y el aparecimiento de clases sociales y sus contradicciones.
En esa obra, dice Engels que el Estado “es la confesión
de que la sociedad se ha enredado en una interminable con-
tradicción consigo misma y está dividida por antagonismos
incurables que es impotente para conjurarlos.”1
1. ENGELS, Federico: El origen de la familia, la propiedad privada y el Es-
tado.
política 39
 pcmle
Lenin resumiría así el análisis que sobre la materia lleva-
ron a cabo Marx y Engels: “El Estado es producto y manifes-
tación del carácter irreconciliable de las contradicciones
de clase. El Estado surge en el sitio, en el momento y en el
grado en el que las contradicciones de clase no pueden, ob-
jetivamente conciliarse. Y viceversa: la existencia del Esta-
do demuestra que las contradicciones de clase son irrecon-
ciliables.”2
El Estado, entonces, siempre representa los intereses de
una clase social y no de la sociedad en su conjunto y es la
forma en la que esos intereses adquieren carta de naturali-
zación, se legalizan, logran la institucionalidad para llevar-
los a cabo y para reprimir a quienes se opongan.
La dominación de una clase explotadora sobre otras, en-
tonces, utiliza al Estado para lograr dos cosas:
• Primero, la cohesión social que logre difundir la fanta-
sía de la justicia de los intereses de la minoría en el po-
der, presentarlos como si fueran de la sociedad toda, pa-
ra que de esa manera los explotados se comprometan a
defender el sistema que los oprime (recuérdese que los
esclavos y los huasinpugueros educaban a sus hijos para
que sean buenos sirvientes del amo, que muchos obreros
hoy repiten las mentiras de los patronos, que pequeño
burgueses oprimidos sueñan y trabajan para ascender so-
cialmente). Para lograr la cohesión en torno a las políti-
cas oligárquicas, son necesarios los aparatos ideológicos
del Estado como son las instituciones educativas, las re-
ligiones y los medios de comunicación, cuyo poder está
ligado al poder económico de la gran burguesía. “La pro-
paganda es a la democracia burguesa lo que la cachipo-
2. LENIN 1918, El Estado y la Revolución, capítulo primero. Obras escogi-
das, Pág. 275. Los resaltados son de Lenin.
40 política
pcmle
rra al estado totalitario”.3
• Segundo, y cuando lo anterior no funciona o se debilita,
cuando la respuesta a problemas coyunturales o la con-
ciencia política ha llegado a miles de obreros y trabajado-
res de la ciudad y el campo, la coerción y represión social
que ponga en orden el estado de cosas. La represión re-
quiere de leyes y órganos de justicia (supuestamente in-
dependientes) y de la fuerza pública (policía y fuerzas ar-
madas) que, a nombre de la legalidad (hoy dirían del Es-
tado de Derecho) actúen dejando claro para todos quién
manda, además de mecanismos como la censura y la per-
secución a las ideas que subviertan el orden burgués.
Estas dos funciones del Estado de clase pueden ser cum-
plidas de distinta manera según en una determinada tempo-
rada se ponga el acento en la cohesión o en la represión. Pe-
ro, en todo caso, ese Estado no dejará de expresar la volun-
tad de las clases sociales en el poder, aunque adquiera for-
mas democráticas o dictatoriales.
La democracia “occidental”, como la conocemos hoy,
tiene sus antecedentes más lejanos en la Grecia antigua.
Como es sabido, eran partícipes de ella solo los “ciudada-
nos” y “hombres libres” y quedaban excluidos la gran masa
de esclavos y sirvientes, así como las mujeres. Era una de-
mocracia entre “iguales”, a diferencia de la democracia
moderna. Así, por más mecanismos de elección y sorteo pa-
ra evitar grupismos y que todos participen, de prohibición
de reelección inmediata para renovar los funcionarios, de
rendición de cuentas y otras tomadas en las reformas demo-
cráticas de Solón, solo podían participar en ella seis mil
personas, cuando Grecia ya contaba con unos tres millones
de habitantes.
3. CHOMSKY, Noam (1996). El control de los medios de comunicación, en
Cómo nos venden la moto, Ed. Icaria, Barcelona, p.16.
política 41
 pcmle
Con el transcurrir de los tiempos, en Europa las revolu-
ciones burguesas para tomar el poder debían derrocar a las
monarquías feudales. Tanto las revoluciones burguesas vic-
toriosas como aquellas que fueron derrotadas, se propusie-
ron este objetivo, aunque en algunas se vieron obligados a
negociar el mantenimiento de una monarquía más formal
que real (monarquía parlamentaria) pero que se comprome-
tiera con el nuevo poder a lograr la cohesión nacional.
Es la Revolución Francesa de 1789 la que de mejor ma-
nera presenta la forma que adquiriría ese nuevo régimen
político. La división y supuesta independencia de los pode-
res del Estado, la declaración de los derechos ciudadanos y
las elecciones universales son parte de ello. Nace así la de-
mocracia burguesa, a la que no están invitados los trabaja-
dores, los más pobres, los de nacionalidades distintas, las
mujeres, los iletrados. Es una democracia de pocos y para
pocos.
En el caso ecuatoriano, también debemos recordar que
para ser ciudadano al inicio de la República (1830), se re-
quería ser hombre, mayor de edad, con propiedades, que
sepa leer y escribir y católico. Pocos miles eran entonces los
que tenían derecho al voto.
La participación en los asuntos del Estado fue una exi-
gencia permanente de los pueblos y de los oprimidos. Por
ello, esa democracia se iría ampliando sin cambiar un ápice
su carácter de clase, hasta tener la actual democracia re-
presentativa en la que el pueblo, al decir de Marx, es con-
vocado cada cierto número de años para escoger al repre-
sentante de los opresores.
Parte del engaño es precisamente la votación de todos
los habitantes mayores de edad en los procesos electorales.
La ilusión de que somos una sociedad de iguales toma así un
justificativo: un ciudadano es igual a un voto. Se dirá que
42 política
pcmle
los ciudadanos somos iguales ante la Ley o que el pueblo so-
mos todos los habitantes del país, para de esa manera evi-
tar cualquier análisis más profundo que reconozca en los he-
chos cotidianos la existencia y contradicciones de las clases
sociales.
Se repetirá entonces que la “democracia es el gobierno
del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”, para concluir
que las leyes interpretan el interés general de todos y to-
das. La experiencia histórica y de cualquiera de nosotros de-
muestra que aquello no es real. Que unos tienen los pode-
res de hecho o poderes fácticos (poder económico y medios
de comunicación) y que, a través de ellos, dominan los po-
deres de derechos (ejecutivo, legislativo, judicial, electo-
ral); unos tienen acceso a los órganos de justicia al grado de
saber que ganarán cualquier juicio aún antes de que este
inicie (o imagínese el lector tener un conflicto legal con Al-
varo Noboa y señale quién ganaría el juicio), mientras otros
terminan repitiendo que “la ley es para el de poncho” y so-
lo el pobre tiene que aplicarla; que hay quienes inciden pa-
ra que las leyes y decisiones estatales estén a su favor,
mientras otros, la mayoría, resiste hasta el día que estalla
en levantamientos como los vividos en el Ecuador en poco
más de una década.
La democracia de clase es por tanto, en el fondo, una
dictadura enmascarada. Las principales decisiones se toman
a favor de una clase social, la dueña del poder, y si las co-
sas se les van de la mano, entonces la dictadura puede ha-
cerse presente con el crimen generalizado como en las dic-
taduras del Cono Sur americano, o como la dictadura fascis-
ta que logra apoyo de masas desempleadas y desesperadas
como en la Alemania de Hitler, o como la exclusión total de
los trabajadores como en el Apartheid de Sudáfrica o en el
actual Israel sionista—fascista. Democracia burguesa, dicta-
dura, fascismo, apartheid, no son más que las distintas ca-
retas que puede asumir la dominación de una minoría opre-
política 43
 pcmle
sora sobre la mayoría de la sociedad a la que somete a sus
designios. Existe en los hechos una continuidad dictadura-
democracia que sostiene la existencia de propiedad priva-
da, de clases y sus diferentes condiciones de vida.
El uso de los procesos electorales y otras formas de par-
ticipación parcial y controlada de las masas, es una manera
de hacer creer que la mayoría está en capacidad de decidir
el destino de las resoluciones gubernamentales. Esto porque
se presupone que: “Decidir democráticamente significa
amalgamar preferencias individuales formalmente expresa-
das (votos) en un colectivo (electorado, asamblea, parla-
mento) mediante dos tipos de reglas: la de la mayoría o la
de la minoría.”4 Sin embargo, con el control ideológico de
los medios de comunicación, las iglesias y los centros edu-
cativos, esas “preferencias individuales” son construidas en
masa por estas fábricas de la llamada opinión pública que
los comunicadores saben bien que es la opinión de pocos
transmitida como verdad indiscutible. No hay en el Ecuador
proceso electoral donde ello no se vivencie, ni decisión im-
portante en la que los medios no impulsen “su verdad” (pa-
ra usar un término posmoderno que tanto gusta en los gran-
des medios) aunque esa “verdad” sea tan solo la más gran-
de mentira repetida mil veces.
En este marco, el Estado de Derecho en el capitalismo,
es decir que las leyes estén sobre los poderes fácticos, no se
expresa sino de manera muy parcial. Hay que recordar que
esas leyes y el Derecho en sí mismas están cargados de los
intereses de la clase burguesa, siendo, por tanto, un “Esta-
do de Derecho Burgués” que no puede ser defendido ni el
punto de llegada de los revolucionarios. Estado de Derecho
que garantiza la propiedad privada y los intereses de los de-
4. CHINCHILLA HERRERA, Tulio Elí (2003). La mayoría no existe. Reglas
cuantitativas de la democracia. Universidad de Antioquia – Colombia y
UNESCO.
44 política
pcmle
tentadores de la riqueza, que pone los derechos individua-
les por encima de los colectivos, que funciona en la misma
dirección que marcan la burguesía y el imperialismo. Es evi-
dente, además, que la burguesía está dispuesta a romper su
propia legalidad las veces que sean necesarias para lograr
sus propósitos coyunturales y el mantenimiento del capita-
lismo.
Dos tesis de Atilio Borón pueden ratificarse aquí:
“La lucha por la democracia en América Latina, es decir,
la conquista de la igualdad, la libertad y la participación
ciudadana, es insostenible al margen de una lucha contra el
despotismo del capital. Más democracia implica, necesaria-
mente, menos capitalismo… el neoliberalismo remata en
una concepción y una práctica profundamente autoritaria
en la gestión de la cosa pública. Por eso el dilema neolibe-
ral no es entre estado y mercado, sino entre democracia y
mercado. Y sus representantes no vacilan en sacrificar la
primera en aras del segundo”.5
¿POR QUÉ DEMOCRACIA?
Alguien despistado o mal intencionado podrá señalar que
si no confiamos en la democracia burguesa y develamos el
mito de la igualdad de participación y derechos en ella, a
los marxistas — leninistas no nos debiera preocupar si esta-
mos en democracia o dictadura. Incluso, algunos supondrán
que en dictadura la opresión es más visible y que por tanto
agudiza las contradicciones y acelera el proceso revolucio-
nario.
Estas son afirmaciones falsas de principio a fin. En primer
5. BORÓN, Atilio. Estado, capitalismo y democracia en América Latina. Co-
lección Secretaria Ejecutiva, Clacso, Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Agosto 2003.
política 45
 pcmle
lugar, el carácter revolucionario que la burguesía tuvo cuan-
do encabezó las revoluciones sociales contra el feudalismo,
ha sido reconocida por el marxismo y, dentro de ello, Marx
señaló que la democracia burguesa trajo consigo cambios
importantes para la emancipación política, límite estrecho
pues la revolución socialista traerá la emancipación total de
la humanidad en todas las dimensiones.6
Lenin insistirá en que los límites son tales, que continua-
mente la democracia burguesa renuncia a los principios que
proclama: "Si observamos más de cerca el mecanismo de la
democracia capitalista, veremos siempre y en todas partes
restricciones y más restricciones de la democracia... en los
obstáculos efectivos a todos los derechos políticos... estas
restricciones excluyen, eliminan a los pobres de la política,
de la participación activa en la democracia".7
Está claro entonces, como corresponde a una sociedad
de clases, que la apertura democrática y constancia de los
derechos en las leyes (que no es lo mismo que su vigencia
real), es el resultado de una correlación de fuerzas entre las
clases y sectores sociales en conflicto. Por tanto, la lucha
por la democracia es parte del combate que supera el eco-
nomicismo para convertirse en lucha política, en la que el
tema del poder se va presentando con mayor nitidez a los
trabajadores y el pueblo.
Siendo así, las conquistas democráticas no son el resulta-
do de cesiones bondadosas de la burguesía, sino logros de la
lucha popular. Y son, al mismo tiempo, condiciones que po-
6. Carlos MARX en su artículo La cuestión judía (Anuarios Francoalemanes)
señala: “Los límites de la emancipación política se muestran enseguida en
el hecho de que el Estado se puede liberar de una barrera, sin que lo mis-
mo ocurra realmente con el hombre; el Estado puede ser un Estado libre sin
que el hombre sea libre.”
7. LENIN en El Estado y la Revolución. Obras escogidas, Pág. 275
46 política
pcmle
sibilitan una mayor actuación del Partido del Proletariado y
demás fuerzas revolucionarias. Como decía Lenin, bajo el
capitalismo el régimen democrático siempre es el mejor,
pues en él (mal que bien) los trabajadores tienen mejores
posibilidades de organizarse y defender sus derechos.
Lenin también fue muy claro en señalar que, por tanto,
los revolucionarios proletarios eran los auténticos luchado-
res por la democracia y que esa lucha era una escuela para
la clase obrera y los pueblos:
“De la misma manera que es imposible un socialismo
triunfante que no implante la democracia completa, es im-
posible también que se prepare para la victoria sobre la
burguesía un proletariado que no sostenga una lucha múlti-
ple, consecuente y revolucionaria por la democracia”.8
Una aclaración presente en los textos de los clásicos del
marxismo leninismo, es que en ningún caso poniendo a los
comunistas y a la clase obrera a la cola de la burguesía de-
mocrática, ni siquiera en momentos en los que luchaba con-
tra la monarquía zarista, pues no puede limitarse a esa lu-
cha ya que los objetivos comunistas no son los de la demo-
cracia burguesa. “O hegemonía proletaria o hegemonía de
la burguesía democrática, así es como están planteado el
problema dentro del Partido y en eso estriban nuestras dis-
crepancias” contestaba Stalin a los mencheviques al plan-
tear que el escenario de la Duma (el Congreso del imperio
zarista) era el adecuado para resolver los problemas de la
revolución, poniéndose a la cola de la burguesía9. Es decir
que la lucha por la democracia es parte de la táctica revo-
lucionaria, pero no su objetivo estratégico que es tomar el
poder, destruir el aparato estatal burgués y sobre sus ceni-
8. LENIN. La revolución socialista y el derecho a la autodeterminación de
los pueblos. Obras escogidas, Pág. 159
9. PCUS. Historia del Partido Comunista (bolchevique) de la URSS.
política 47
 pcmle
zas construir la nueva sociedad socialista, la dictadura del
proletariado y la democracia obrera y popular.
Esto lleva a la utilización de todas las formas de lucha,
incluyendo las que abre la democracia burguesa, pero para
desde allí atacar al capitalismo, generar conciencia política
en las amplias masas, apuntar a su unidad en la lucha polí-
tica. La lucha de clases seguirá presente y hay que prepa-
rarse para el momento en el que la burguesía vuelva a uti-
lizar la fuerza del Estado para sostener su sistema.
“Quien no comprenda la inevitable dialéctica interna del
parlamentarismo y de la democracia burguesa, que condu-
ce a solucionar la disputa por la violencia masiva de un mo-
do todavía más tajante que en los tiempos anteriores, ja-
más podrá desarrollar, sobre la base de ese parlamentaris-
mo, una propaganda y una agitación consecuentes desde el
punto de vista de los principios, que preparen verdadera-
mente a las masas obreras para la participación victoriosa
en tales `disputas`”10
Por otra parte, el leninismo señala como obligatoria en
términos generales la participación política en las eleccio-
nes burguesas como forma de la lucha política y de la acu-
mulación de fuerzas al levantar la conciencia de clase de los
sectores populares. Pero, esa participación electoral no ne-
cesariamente significa tener candidatos propios y seguir las
reglas de juego de la democracia burguesa. En “El izquier-
dismo, enfermedad infantil del comunismo”, habla de cómo
los bolcheviques boicotearon la Duma de 1905, en momen-
tos en los que las insurrecciones de masas se presentaban de
manera importante.
“El boicot de los bolcheviques contra el ‘parlamento’ en
el año 1905 enriqueció al proletariado revolucionario con
10. LENIN, Marxismo y revisionismo, Obras escogidas, pág. 25.
48 política
pcmle
una experiencia política extraordinariamente preciosa, ha-
ciéndole ver que, en la combinación de las formas legales e
ilegales, de las formas parlamentarias y extraparlamenta-
rias de lucha es, a veces conveniente y hasta obligatorio sa-
ber renunciar a las formas parlamentarias...”.11
LA TENDENCIA DEMOCRÁTICA
Decíamos más arriba que las conquistas democráticas de
nuestros pueblos han costado sacrificio y que no han sido
dádivas de las clases dominantes. Eso lo saben muy bien los
trabajadores. Para ponerlo en un nivel más amplio y recono-
ciendo que el es estatuto jurídico de la ciudadanía la que
otorga derechos políticos y también sociales, basta ver la
historia de nuestro país (ver cuadro adjunto) y comprobar
como incluso esa categoría apenas en los últimos años ha in-
cluido a todos. Pero ya sabemos que ser ciudadanos no es
ser iguales socialmente.
La historia constitucional de la
ciudadanía en el Ecuador
Año Quienes son ciudadanos
Hombres casados o mayores de 22 años dueños de propie-
1830 dad raíz de 300 pesos oro o de profesión sin sujeción a otro.
Leer y escribir.
Casados o mayores de 18 años, propiedad raíz libre de 200
1835 pesos o profesión sin sujeción a otro, Leer y escribir.
Hombres casados o mayores de 21 años, propiedad raíz li-
1845 bre de 200 pesos o profesión sin sujeción a otro, Leer y es-
cribir.
11. LENIN, El izquierdismo enfermedad infantil del comunismo. Citado en la
Historia del Partido Comunista (bolchevique) de la URSS.
política 49
 pcmle
Hombres casados, a los 18 años; solteros a los 21; propie-
1851 dad raíz libre de 200 pesos o profesión sin sujeción a otro,
leer y escribir
Hombres casados o mayores de 21 años. Saber leer y
1861 escribir.
Hombres casados o mayores de 21 años. Saber leer y escri-
1869 bir. Católicos
Hombres casados o mayores de 21 años. Saber leer y
1878 escribir.
1897 Hombres mayores de 18 años. Saber leer y escribir.
1906 Hombres mayores de 21 años. Saber leer y escribir.
Hombres y mujeres mayores de 21 años. Saber leer y
1929 escribir.
Hombres y mujeres mayores de 18 años, incluyendo a los
1978 analfabetos.
1998 Todos y todas las nacidas en el Ecuador desde su nacimiento.
Otra parte de la lucha democrática ha sido la llevada a
cabo a favor de los derechos colectivos de los trabajadores,
pueblos, nacionalidades, mujeres, niñez y adolescencia. Es-
tos han sido incluidos con fuerza en la Constitución del
1998, pero hay que recordar que esa misma Constitución
procedía y daba mayor sustento a las reformas neoliberales,
con lo cual se negaba la posibilidad de que los cambios en
cuanto a derechos se hicieran realidad. Otro ejemplo de
que la legalidad burguesa, aún en una república “democrá-
tica” y constitucional, es violada si no conviene a las clases
dominantes ratificando que la democracia burguesa no es el
régimen deseado por las amplias masas.
Todas estas luchas y las realizadas por los derechos socia-
les y para mantener las libertades democráticas ante las
amenazas y violaciones constantes por parte del imperialis-
50 política
pcmle
mo y la burguesía, han ido constituyendo una tendencia de
miles a favor de una democracia auténtica. La burguesía,
atada al imperialismo, sin embargo siempre ha traicionado
este anhelo escondiéndose tras un discurso demagógico que
repite los principios de la democracia burguesa.
Esa traición ha significado en América Latina la constan-
te necesidad de describir esa democracia poniéndole adje-
tivos que explique su reducido nivel. Así, distintos analistas
han escrito sobre la democracia en América Latina como:
dictablanda; democradura; democracia limitada; democra-
cia concedida de buen grado; democracia concedida a rega-
ñadientes; democracia contingente; democracias restringi-
das; democracia tutelada. En todo caso, quedaba claro que
no se podía hablar de democracias integrales y verdaderas.
Estos acontecimientos históricos y los distintos intereses
de clases y sectores que han luchado por la democracia “a
su medida”, han provocado que en lo que podemos llamar
la tendencia democrática se encuentren sectores populares
explotados y de la pequeña burguesía, pero sin una plena
unificación del pensamiento. En todo caso, puede conside-
rarse que parte de los contenidos comunes de esa corriente
democrática en la región y en el país, tienen que ver con:
• reducir las distancias entre ricos y pobres,
• garantizar los derechos políticos,
• procurar un Estado de Derecho que someta también a
los más poderosos,
• reducir inequidades étnicas y reconocer a las naciona-
lidades indígenas,
• reducir la inequidad de género y promover acciones po-
sitivas a favor de las mujeres,
• reconocimiento pleno de los derechos colectivos,
• reconocimiento de los derechos de las distintas orien-
taciones sexuales,
• impulso del laicismo,
política 51
 pcmle
• incrementar los espacios de participación de los habi-
tantes,
• promover una ciudadanía comprometida con los desti-
nos del país,
• reducir o eliminar la ingerencia extranjera en la deter-
minación de destinos nacionales.
Cada uno de los puntos mencionados, pueden ser enten-
didos de manera diversa. No existe una comprensión única
de los problemas étnico-nacionales, ni los de género, ni que
es participación democrática, ni mucho menos que es ciuda-
danía. De manera que, así como hay puntos de encuentro
que marcan la tendencia, hay diferencias que deben ser
consideradas y que, en cambio, los enemigos de los pueblos
buscarán exacerbarlas y utilizarlas para dividir.
Hay que insistir que no todos los que están identificados
con esta tendencia, adoptan una posición revolucionaria.
Muchas personas democráticas se mantienen en posiciones
más cercanas a la derecha que a la izquierda y muchas más
creen que se puede alcanzar la democracia en el capitalis-
mo. No comprenden que mientras no haya democracia eco-
nómica, no puede haber democracia verdadera y el sistema
capitalista, por el contrario, se sustenta en la acumulación
de riqueza en pocas manos dejando a la mayoría en la mi-
seria.
Una tesis de amplia circulación, es la que diferencia a la
democracia representativa de la democracia participativa.
Ciertamente hay diferencias entre una y otra forma de ex-
presar la democracia en la toma de decisión, así como lo
hay con la forma de democracia directa, pero el grave error
es que quienes plantean el debate a estos niveles acostum-
bran olvidarse del carácter de clase de la democracia en sí
misma, el carácter de clase de los representantes o partici-
pantes y, por último, el carácter de clase de las decisiones
gubernamentales (sea a nivel nacional o local).
52 política
pcmle
Cierto es que la burguesía apunta más a una democracia
representativa y parlamentaria y a cualquier propuesta que
signifique alejar lo más posible al pueblo de la acción polí-
tica. Para ellos, como lo plantean incluso instituciones fi-
nancieras internacionales como el FMI y el BID, el fortaleci-
miento de la sociedad civil y la participación ciudadana an-
te todo son mecanismos para achicar el Estado, debilitándo-
lo en lo social y descargando esas funciones en los actores
preferentemente convertidos en ONGs que reemplacen a las
organizaciones populares. Esa, por supuesto es una demo-
cracia tan limitada que no puede ser sino rechazada por el
conjunto de la tendencia democrática. Esta es la “democra-
cia” en crisis en la región, la que en las encuestas es recha-
zada por los pueblos, la que tiene instituciones desprestigia-
das, pero que no está muerta ni ha perdido el apoyo de sus
pocos beneficiarios.
Desde el polo opuesto, con posturas anarquistas, se plan-
tea por el contrario que la democracia debe ser directa, sin
ningún tipo de representatividad, lo que significaría la posi-
bilidad de extinguir el Estado ahora y por decreto. Es sin du-
da una postura utópica e impracticable, pero que denuncia
la falsa representación lograda por la burguesía en procesos
electorales amañados. Democracia directa si puede darse a
nivel de la base social, en sus organizaciones mediante
asambleas para tomar las decisiones más importantes, es
decir como momentos importantes en la vida de las organi-
zaciones, pero es obvio entender que no todas las decisio-
nes, hasta las minucias, requieren de asambleas y que por
tanto es necesario una estructura que la reemplace mien-
tras ese organismo no está reunido.
Por último, en un punto intermedio, está la propuesta de
democracia participativa, que no elude la representación,
pero que pretende dar a esos representantes la condición de
receptores de la voluntad y decisiones de la mayoría. Plan-
teamiento con posiciones importantes, sin duda, pero que
política 53
 pcmle
pretende desconocer la necesidad de dirigentes y fuerzas de
vanguardia, que quiere encontrar en la participación el me-
canismo idóneo para la “igualdad” ciudadana, la misma que
no puede existir en el capitalismo.
Plantearse los mecanismos participativos al mismo tiem-
po que se mantienen la democracia burguesa y la propiedad
privada capitalista, no hace a un país más democrático por-
que la democracia no se mide en los mecanismos sino en la
vigencia real de los derechos en la vida cotidiana de los pue-
blos. Lo grave es que algunos, como lo hacen los promoto-
res del llamado “socialismo siglo xxi”, plantean que esos
mecanismos de la democracia participativa, así entendida,
es sinónimo de socialismo.
Complementariamente, aunque mecanismos de demo-
cracia participativa estén vigentes, si al mismo tiempo el
imperialismo es el que impone las decisiones fundamenta-
les, por ejemplo a través de las cartas de intención firma-
das con el FMI, no queda espacio para la decisión popular.
Entonces, debemos concluir que sin soberanía no hay demo-
cracia y ello no depende del tipo de mecanismos para la to-
ma de decisiones, sino en manos de quién (de que clase) es-
tá la capacidad de tomar esas decisiones.
Los comunistas comprendemos bien los límites de la lla-
mada democracia participativa porque sabemos que para la
verdadera democracia es indispensable el poder en manos
del pueblo. Pero ello no debe entenderse como separarnos
de la corriente democrática o hacer de esta forma de demo-
cracia representativa un blanco central de nuestros ata-
ques. Los comunistas estamos en la obligación de aclarar
esos límites para contribuir al avance del pensamiento de
los sectores democráticos, pero también nos corresponde
impulsar elementos de la democracia participativa que de-
velen la ilusión democrática en el marco del capitalismo.
54 política
pcmle
En otras palabras, los comunistas impulsamos y a poya-
mos el uso de los mecanismos de democracia participativa
si ello contribuye a que el pueblo tenga una presencia más
cotidiana en la acción y decisión política y si, entonces, los
escenarios de participación dejan de ser un agotador esfuer-
zo para reemplazar la retirada del Estado neoliberal de sus
obligaciones sociales y se convierten en escuelas de un pue-
blo que va tomando su destino en sus manos. Eso es realizar
una “lucha múltiple, consecuente y revolucionaria por la
democracia”, como nos planteaba Lenin.
SOCIALISMO Y DEMOCRACIA
Aunque no es propósito de este artículo el profundizar en
la democracia proletaria, no podemos dejar de señalar que
su origen innovador y superior a la democracia burguesa se
expresó por primera vez en La Comuna de París.
Se trataba de la primera experiencia en la historia de la
humanidad en la que “no había que abolir tan solo la forma
… de la dominación de clase, sino la misma dominación de
clase … El primer decreto de la Comuna fue … la supresión
del ejército permanente para sustituirlo por el pueblo ar-
mado …”12 Y rompería la separación de los tres poderes de la
República burguesa, “La Comuna —escribió Marx— no había
de ser una corporación parlamentaria, sino una corporación
de trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo tiempo..”.
El punto central es comprender que se trata de una demo-
cracia de nuevo tipo, de la democracia socialista que respon-
de a los intereses de los trabajadores y los pueblos, pero que
no acepta los intereses de la burguesía derrocada en búsque-
da de retomar sus viejos beneficios. Democracia que parte
de la toma del poder, de la destrucción del viejo aparato es-
tatal y la construcción de uno nuevo, distinto y superior.
12. MARX. La Guerra Civil en Francia.
política 55
 pcmle
En el Manifiesto del Partido Comunista se sostendrá ade-
más que: “«Ya dejamos dicho que el primer paso de la revo-
lución obrera será la toma del poder por parte del proleta-
riado; la conquista de la democracia. Claro está que al prin-
cipio, esto sólo podrá llevarse a cabo mediante una acción
despótica sobre la propiedad y el régimen burgués de pro-
ducción»”. Democracia proletaria y revolucionaria que
efectivamente representará a la gran mayoría y someterá a
la minoría que ostentaba el poder en el capitalismo.
La dictadura del proletariado ejercida sobre la minoría
explotadora que ha perdido el poder pero busca recuperar-
lo, es indivisible de la democracia socialista que da el poder
al pueblo y a las medidas de todo orden dirigidas a terminar
la existencia misma de clases sociales. Dar el poder al pue-
blo y que el partido del proletariado continúe ejerciendo su
papel de vanguardia para orientar los pasos hacia la socie-
dad sin clases, la sociedad comunista, es lo que se vivió en
las experiencias revolucionarias. Para muestra, leamos las
expresiones de los líderes revolucionarios de las experien-
cias soviética y albanesa.
“Por cierto que los Soviets son un tipo y una forma muy
superior de democracia porque, aunando e incorporando a
la política a la masa de obreros y campesinos, son el baró-
metro más próximo al "pueblo" (en el sentido en que Marx
hablaba en 187I de verdadera revolución popular), el baró-
metro más sensible del desarrollo y aumento de la madurez
política y de clase de las masas. La Constitución soviética
no se ha escrito según un "plan", no ha sido compuesta en
despachos ni impuesta a los trabajadores por los juristas
burgueses. No, esa Constitución ha surgido del proceso de
desarrollo de la lucha de clases, a medida que maduraban
las contradicciones de clase.”13
13. LENIN. La revolución proletaria y el renegado Kautsky.
56 política
pcmle
“La base de nuestro poder popular son los consejos po-
pulares, desde los de aldea y barrio, hasta los regionales…
A través de los consejos populares hemos asegurado en to-
do momento una participación activa y amplia de las masas
en la solución de los problemas del Poder… El consejo po-
pular es la única y más alta autoridad del Poder en el cam-
po … En lo que concierne a los consejos populares de las ciu-
dades, se deben adoptar medidas para consolidarlos, au-
mentar y ampliar gradualmente sus atribuciones.”14
Falso, completamente falso, sostener que el socialismo
científico aplicado por revolucionarios consecuentes trajo
regímenes sin democracia. Al contrario, es la burguesía la
que ha negado la democracia a las inmensas mayorías.
El socialismo bajo las orientaciones del marxismo leninis-
mo es plenamente democrático precisamente porque se di-
ferencia en contenido y forma de la democracia burguesa,
porque crea la sociedad del trabajo, porque pone a la sobe-
ranía como indispensable, porque establece condiciones de
verdadera igualdad, porque requiere de la máxima partici-
pación, porque señala el camino a la plena emancipación
humana, porque el camino hacia el comunismo requiere de
pueblos conscientes, organizados, dueños de su futuro.
14. Enver Hoxha, Informe presentado ante el IV Congreso del PTA, 1961.
Obras Escogidas, tomo III, Pág. 282).
política 57
 pcmle

“Las enseñanzas leninistas respecto de que es

posible derrotar al imperialismo —coloso con pies
de barro—, rompiendo, por parte del proletariado
y el pueblo, la cadena de dominación por donde se
localiza el eslabón más débil se demuestran e
videntemente en la historia reciente de América
Latina. Están también presentes en la actual
situación del subcontinente.”

Pablo Miranda

LA GUERRA PREVENTIVA EN
AMÉRICA LATINA

LA ESTRATEGIA DEL IMPERIALISMO

Y LA REACCIÓN

P
ese a las pomposas declaraciones del fin de la historia y
de las ideologías, de las “bondades” de la globalización,
el desarrollo evolutivo del mundo capitalista está cruza-
do de sus contradicciones fundamentales, el carácter social
de la producción y la apropiación privada de la riqueza crea-
da, continúa inmerso en una gran crisis general. No puede
existir la riqueza, su acumulación y concentración sin la ex-
plotación de la plusvalía generada por miles de millones de
trabajadores de todos los países de la tierra. Esto se sinteti-
za en un hecho concreto: la riqueza de los monopolios y de
los países imperialistas es fruto de la esclavitud asalariada,
de la explotación y opresión de los trabajadores por parte de

política 59
 pcmle
la clase de los capitalistas, en escala internacional y nacio-
nal; del sometimiento económico y el saqueo de los recursos
naturales y las materias primas de los países dependientes
por parte de los monopolios internacionales y los países im-
perialistas.
Asimismo, pese a todas las proclamas de que ha estallado
la paz, los capitalistas y los estados a su servicio continúan
ejerciendo, por todos los medios, la violencia que les permi-
ta el sometimiento de los trabajadores y los pueblos. Se re-
fuerza una legislación coercitiva que penaliza la organización
y protesta sindical, se restringe el derecho de huelga; se
“crea” el “eje del mal”, se estigmatiza como terrorismo toda
protesta social, toda lucha nacional; se “crea” el enemigo de
todos, “el terrorismo” que se ha de perseguir en todos los si-
tios y oportunidades, utilizando todos los recursos y medios,
legales e ilegales; se revive “la guerra preventiva” y se asu-
me el atributo de ejercerla dondequiera y contra quienquie-
ra si se trata de combatir el “terrorismo”. Simultáneamente
se califica de terrorista toda intención y acción contra la do-
minación y expoliación de los amos del mundo, principalmen-
te de los EE.UU.
Más allá de estas concepciones, los imperialistas y sus sir-
vientes, las burguesías criollas continúan la guerra contra los
trabajadores y los pueblos: acosan, persiguen, encarcelan,
torturan y asesinan a los luchadores populares; en algunos lu-
gares y circunstancias practican impunemente –hasta ahora-
el genocidio.
Estas políticas de la patronal y la reacción, de los imperia-
listas y los gobiernos capitalistas expresan además de la deci-
sión de preservar sus intereses y privilegios, el temor de per-
derlos. Se dirigen a sofocar la lucha de los trabajadores en to-
dos los países del mundo, de los pueblos oprimidos de los paí-
ses dependientes.
60 política
pcmle
Esto porque los trabajadores y los pueblos, los demócratas
y patriotas, los revolucionarios y los comunistas persistimos
en la lucha contra el capital y la dependencia. Esto, porqué
la clase obrera está recuperando su papel de fuerza conse-
cuente en la lucha por la democracia y contra la explotación,
porque los campesinos arrecian sus combates contra la opre-
sión y el discrimen, por la libertad y el progreso, porque la ju-
ventud se expresa combativamente por la soberanía nacional,
contra la guerra imperialista, por los derechos humanos, por
la conservación del ambiente. En definitiva, porque la paz so-
cial del capitalismo, está entendida como la supremacía de la
desigualdad social, la discriminación cultural y de género, co-
mo la afirmación de la dependencia de los países y los pue-
blos. Porque esa situación no es eterna, puede cambiar y es-
tá cambiando.
LOS TRABAJADORES Y LOS PUEBLOS EN LA LUCHA
POR LA LIBERACIÓN SOCIAL Y NACIONAL
En América Latina se está produciendo un ascenso de la lu-
cha social, de la acción de los trabajadores del campo y de la
ciudad, de la juventud y la intelectualidad progresista, de los
pueblos por la democracia y la libertad, contra la dominación
imperialista norteamericana.
En todos los países de América Latina y el Caribe se gene-
ran nuevos niveles de confrontación. Esta situación se desa-
rrolla de diversas maneras, utilizando todas las formas de lu-
cha y se desenvuelve en distintos niveles, en los diferentes
países.
La clase obrera reconquista el protagonismo social y polí-
tico, las huelgas de los trabajadores por sus derechos tienen
lugar en todos los países, el campesinado, los Sin Tierra, lo
cocaleros, los campesinos pobres de Centro América, los de-
socupados, los sin casa, los informales, los maestros, la juven-
tud, la intelectualidad progresista, los pueblos indígenas y los
política 61
 pcmle
afro descendientes forman un contingente social que se en-
frenta por sus propios intereses y derechos y extiende sus
preocupaciones a la lucha política, a la oposición al neolibe-
ralismo, a los reajustes y paquetazos, a los gobiernos corrup-
tos y antidemocráticos, los echa abajo en Ecuador, Venezue-
la, Brasil, Argentina, Bolivia; en América Central, el Caribe y
México se desarrolla a nuevos niveles la lucha social y antiim-
perialista; participan en procesos electorales conformando,
junto a la izquierda, vigorosos frentes electorales que han da-
do lugar a gobiernos democráticos y patrióticos en Venezue-
la, Bolivia y Ecuador, a gobiernos progresistas en Nicaragua,
Brasil, Uruguay; a presidentes que cuestionan el dominio nor-
teamericano en Argentina y Chile; a la conformación de fren-
tes electorales que avanzaron significativamente en Colombia
y ganaron las elecciones en México, donde fueron burlados
por el fraude.
La lucha armada revolucionaria ha sido empuñada por los
revolucionarios de manera intermitente en todos los países de
América Latina desde la segunda mitad del siglo XX. En esa di-
rección, los revolucionarios conquistaron el poder en Cuba en
1959 y en Nicaragua en 1979; varios procesos revolucionarios,
guerrilla rural, guerrilla urbana, alzamientos militares fueron
derrotados política y militarmente por el imperialismo yanqui
y los gobiernos títeres; en Colombia, desde 1948 varios grupos
y tendencias de revolucionarios consecuentes, empuñaron las
armas y han desarrollado de manera intermitente pero soste-
nida, una confrontación armada contra los terratenientes y
capitalistas, contra los diversos gobiernos de turno y contra la
intromisión directa, económica, política y militar de los impe-
rialistas norteamericanos.
Todas las clases sociales trabajadoras luchan por sus dere-
chos y los van reconquistando, dejando de lado las políticas
neoliberales impuestas por los imperialistas norteamericanos
los últimos treinta años.
62 política
pcmle
Las enseñanzas leninistas respecto de que es posible de-
rrotar al imperialismo —coloso con pies de barro—, rompien-
do, por parte del proletariado y el pueblo, la cadena de do-
minación por donde se localiza el eslabón más débil se de-
muestran evidentemente en la historia reciente de América
Latina. Están también presentes en la actual situación del
subcontinente.
El desarrollo de la conciencia antiimperialista de los pue-
blos latinoamericanos, la comprensión de que la causa de sus
males y penurias, de su situación de atraso y dependencia son
responsabilidad de los monopolios y el gobierno norteameri-
canos torna muy difícil la acción intervencionista directa de
los yanquis en Cuba, Venezuela, Bolivia y Ecuador, le impide
incorporar a todos los gobiernos en torno a sus políticas e in-
tereses. Lo que afirmamos no quiere decir que EE.UU. esté
resignado a la situación, de ninguna manera. Significa que uti-
liza otras diversas formas de intervención, principalmente,
utiliza a sus propios sirvientes, a los reaccionarios internos en
cada país.
LA LUCHA ARMADA REVOLUCIONARIA
CONTINÚA VIGENTE
Respecto de la lucha armada revolucionaria que se libra en
Colombia por parte de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucio-
narias de Colombia), el ELN (Ejército de Liberación Nacional),
el EPL (Ejército Popular de Liberación) y otras fuerzas revolu-
cionarias, que son por el momento las principales expresiones
de esa forma de lucha en América Latina, los imperialistas
norteamericanos han intervenido directamente desde hace
mucho tiempo, siempre desde luego sin resultados. Las visi-
citudes de las fuerzas insurgentes colombianas les han permi-
tido importantes y significativas victorias políticas y militares;
también derrotas significativas, de carácter parcial. En todo
caso no les ha sido posible a la burguesía colombiana y a los
imperialistas yanquis derrotarlos; están presentes y a pesar
política 63
 pcmle
de todo, avanzando.
En Colombia continúa la guerra revolucionaria entre los
trabajadores, los pueblos y los revolucionarios de un lado y, la
burguesía, los reaccionarios y el imperialismo de otro. Esa
guerra es un hecho incontestable.
De entre las fuerzas insurgentes destacan por su número,
su poder y accionar las FARC; debido a las posiciones políticas
y militares alcanzadas, han sido reconocidas, por parte de al-
gunos países, instituciones, partidos, organizaciones sociales
y personalidades con el estatus de fuerza beligerante. En
1983-85 el gobierno colombiano reconoció también esa cir-
cunstancia y firmó una tregua por separado con las FARC, el
ELN y el EPL. En 1998-2002 otra vez, el gobierno de Colombia
otorgó el estatus de fuerza beligerante a las FARC y estable-
ció una zona despejada de las FF.AA. y Policía para la realiza-
ción de negociaciones, San Vicente de Caguán.
Al tiempo que perseveran en la lucha armada revoluciona-
ria los insurgentes colombianos han insistido por separado y
en unidad de opinión en la necesidad de una salida política al
conflicto.
LA VIOLENCIA CONTRARREVOLUCIONARIA
Las ideas y los hechos que reseñamos brevemente demues-
tran la existencia en América Latina de algunos eslabones dé-
biles de la cadena de dominación del imperialismo: Venezue-
la, Colombia, Ecuador; Bolivia; entre otros.
Por otro lado dejan claro que los EE.UU. acuden y utiliza-
ran todos los medios por preservar su dominación, por mante-
ner en “paz” y sometido a su “patio trasero”. En las décadas
de los 60-70 intervinieron directamente en Chile, derrocaron
el gobierno de la Unidad Popular y asesinaron al Presidente
Salvador Allende. Impulsaron el Plan Cóndor a través del cual
64 política
pcmle
asesinaron a centenares de revolucionarios y dirigentes sindi-
cales, estudiantiles y populares; impusieron las dictaduras
fascistas de Brasil, Uruguay, Argentina y Chile. En los años 80
del siglo XX impulsaron en América Central lo que denomina-
ron “guerra de baja intensidad” a través de la cual intervinie-
ron abiertamente en el Salvador, Guatemala, Nicaragua y
otros países. En los 90 a pesar de sus proclamas por la demo-
cracia y de oposición a las dictaduras militares volvieron a
aplicar “la guerra de baja intensidad” en el Perú, impusieron
la dictadura de Fujimori y desataron una guerra sucia y algu-
nos episodios genocidas contra Sendero Luminoso y el MRTA.
Los derrotaron pero no los aniquilaron.
EL PLAN COLOMBIA
Para sofocar la lucha revolucionaria colombiana y más ade-
lante para prevenirla y si es del caso contrarrestarla en los
países vecinos en los años 1990 idearon y pusieron en prácti-
ca el denominado Plan Colombia, que luego se extendió a la
Iniciativa Regional Andina (IRA), en el 2002, el Plan Colombia
II Fase, el Plan Patriota en los últimos años.
La guerra contrarrevolucionaria desatada por los imperia-
listas y los gobiernos colombianos les ha exigido constituir el
ejército más numeroso y mejor armado de América Latina,
conformado actualmente solo por profesionales; instalar ba-
ses militares del ejército norteamericano, someter a las Fuer-
zas Armadas y Policía al mando de oficiales norteamericanos;
realizar un gasto militar que crece constantemente, constitu-
yendo en 2007 el 6.32% del PIB y sumando más que todo el
gasto de educación, salud y saneamiento ambiental. Consti-
tuir una fuerza paramilitar de varias decenas de miles de mer-
cenarios, entrenados por las FF.AA., por oficiales y agentes
norteamericanos e israelitas; impulsar a través de ellas y por
parte de las Fuerzas Armadas y la Policía una desalmada gue-
rra sucia que cobró la vida de decenas de miles de hombres y
mujeres del pueblo, de trabajadores y campesinos (el Was-
política 65
 pcmle
hington Post denunció como el ejército colombiano asesinaba
campesinos para mostrarlos como guerrilleros abatidos), que
abatió bajo las balas asesinas a miles de sindicalistas, a cien-
tos de periodistas y políticos de las más diversas tendencias.
Imponer políticas de terror y disuasión a la población civil.
Disponer el rompimiento unilateral de la tregua en los años 80
y la situación de San Vicente de Caguán en 2002.
El Plan Colombia se planteó como una estrategia para
erradicar el cultivo y el procesamiento de drogas, el control
del narcotráfico, a sabiendas que el principal responsable de
esa situación es el gran consumo de drogas en los propios
EE.UU. La imposición de la Base Militar Norteamericana de
Manta en el Ecuador se justificó también con el propósito de
combatir el narcotráfico. En ese supuesto propósito se han
utilizado hasta ahora más de 7.000 millones de dólares. Y los
resultados no pueden ser peores. Según Mark Schneider, Vice-
presidente del Internacional Crisis Group, el Plan Colombia es
un fracaso. “No redujo los cultivos, no bajó la producción, ni
detiene la venta en los mercados. En 1999 se cultivaba hoja
de coca en 9 Departamentos colombianos, las fumigaciones
han esparcido las siembras a 23 departamentos”.
En el 2002 se desenmascaró oficialmente por parte de los
propios EE.UU. y el gobierno de Colombia el carácter militar,
contrainsurgente del Plan Colombia, de la estrategia del IRA
que proyectaba la regionalización del conflicto. Incluso se lle-
gó a proponer la constitución de un ejército continental para
sofocar la guerrilla colombiana y otras manifestaciones de in-
surgencia de esa naturaleza que surgieran eventualmente en
otros países del continente.
Todas las políticas y las acciones de la contrarrevolución
colombiana a pesar de la magnitud militar, tecnológica y eco-
nómica no han permitido derrotar a la insurgencia, le ha oca-
sionado golpes militares y políticos, ha significado el desar-
me y la inserción en la sociedad burguesa de algunas forma-
66 política
pcmle
ciones guerrilleras como el M-19, el Quintín Lame y una parte
del EPL y del ELN. Pero, de ninguna manera han podido derro-
tar a las diversas fuerzas guerrilleras.
En el pasado mediato las FARC crecieron en el número de
combatientes, incidieron en importante medida en el aconte-
cer político colombiano, asestaron serios golpes a las fuerzas
represivas y a los paramilitares. Se constituyeron en el símbo-
lo de la lucha armada revolucionaria.
Desde hace tres o cuatro años el Plan Colombia se exten-
dió al denominado Plan Patriota que pretendía cercar y ani-
quilar a la dirigencia militar de las fuerzas guerrilleras, espe-
cialmente de las FARC. En ese propósito se implementaron re-
cursos técnicos y tecnológicos de punta, se impulso la políti-
ca de convertir a la población civil en informante a través del
ofrecimiento de recompensas, se intensificó la penetración de
infiltrados en las filas insurgentes, se aprovechó intensamen-
te las debilidades ideológicas y políticas de los desertores, se
potenció a magnitudes sin precedentes una campaña mediáti-
ca a nivel mundial, sobre el supuesto carácter terrorista y cri-
minal de las FARC. Se extendieron los tentáculos de las fuer-
zas policiales y militares colombianas fuera de su territorio, a
los países vecinos, principalmente. Sin ninguna reserva y con-
tando con elementos reaccionarios de las Fuerzas Armadas y
la Policía de Venezuela y Ecuador; se capturó en Caracas a Ro-
drigo Granda y en Quito a Simón Trinidad. En estos eventos se
pueden evidenciar elementos de la guerra preventiva o de
cuarta generación que impulsan EE.UU. y el gobierno de Co-
lombia.
EL CANJE HUMANITARIO
En los últimos meses la iniciativa de las FARC, propuesta
desde hace algunos años, del intercambio humanitario de pri-
sioneros de guerra y retenidos por la libertad de luchadores
populares y sindicalistas, por guerrilleros prisioneros en las
política 67
 pcmle
cárceles de Colombia registró importantes resultados, que tu-
vieron trascendencia en la opinión pública de Colombia y es-
cala internacional. La liberación, por iniciativa unilateral de
las FARC de varias personas retenidas arrinconó y aisló políti-
camente al gobierno de Uribe. Este acontecimiento en el que
participara además el Presidente Chávez se transformó en un
triunfo político de las FARC.
En el proceso de canje humanitario están interesados los
familiares de los retenidos y prisioneros de guerra, la opinión
pública democrática, la gran mayoría de gobiernos latinoame-
ricanos, incluso el gobierno de Francia y otros de Europa.
Estos acontecimientos amenazaban la valoración política
del gobierno de Uribe, lo desenmascaraban como belicista y
enemigo de la paz y particularmente de la liberación de los
retenidos, le restaban capital político en Colombia, América
Latina y el mundo. Lo habían hecho perder la iniciativa.
LA ESCALADA MILITAR REACCIONARIA
Los reaccionarios y fascistas son capaces de responder con
todas las armas, sin importar las consecuencias. Y así fueron,
en estas condiciones, las políticas y las acciones de la admi-
nistración Bush y de Uribe.
El Plan Colombia, el Plan Patriota debían expandirse fuera
del país, debían involucrar a otros Estados, de manera princi-
pal a los gobiernos democráticos de Chávez y Correa; debían
ganar para sus políticas reaccionarias a otros gobiernos lati-
noamericanos, debían asestar golpes militares contundentes a
las fuerzas guerrilleras, principalmente a las FARC.
Se promocionó la política de “la persecución en caliente”
a los terroristas en donde quiera que se encuentren o por
donde quiera que marchen. Se comenzó hablar, al igual que
Bush, cuando invadiera Irak de la “guerra preventiva”. Se
68 política
pcmle
acuñó la estrategia de guerra de cuarta generación.
Simultáneamente se diseñaron los planes militares, la uti-
lización de todos los recursos, la traición y los infiltrados; el
uso de los más sofisticados recursos técnicos y tecnológicos,
aviones, bombas, misiles; la activación de las Bases Militares
de Manta en el Ecuador y de Tres Esquinas en Colombia; la
participación de oficiales norteamericanos, de tropas de elite
colombianas y la colaboración de sectores de la oficialidad de
las Fuerzas Armadas del Ecuador y de la Policía.
Se organizó un operativo militar en territorio ecuatoriano,
sin importar que se violara flagrantemente la soberanía de un
país. No hubo persecución en caliente como lo anunciara Uri-
be al Presidente Correa en su primera comunicación. Se trató
de un plan militar en el que participaron oficiales y aviones
norteamericanos, se utilizó para ello armas y naves que no
cuenta el ejército colombiano. Se identificó el sitio exacto del
campamento guerrillero a través de delatores y de señales
electrónicas colocadas en su seno. Se procedió a bombardear
el campamento desde el Sur con el propósito de dirigirse a Co-
lombia en su marcha posterior al bombardeo y no adentrarse
más en territorio ecuatoriano. Luego del impacto del misil y
del bombardeo se produjo el desembarco de fuerzas aéreo
transportadas y el remate a mansalva de los sobrevivientes.
Se produjo una masacre en la que murió el Comandante Raúl
Reyes del Secretariado Nacional de las FARC.
Raúl Reyes fue un revolucionario convencido y consecuen-
te. Desde muy joven se involucró en la lucha social y sindical;
se incorporó a las FARC; gracias a sus méritos y sus activida-
des ascendió rápidamente a altas responsabilidades políticas
y militares. En San Vicente de Caguán se hizo pública su pre-
sencia en la dirección política, en la gestión diplomática de
cara a diversas fuerzas sociales y políticas, frente a gobiernos
y estados de América Latina y Europa. Un líder revolucionario
que concensuaba la confianza de la fuerza insurgente y de
política 69
 pcmle
buena parte de los trabajadores y el pueblo de Colombia. En
la última etapa era el responsable de la política de canje hu-
manitario de los rehenes y se encontraba negociando la con-
tinuación de ese proceso cuando lo sorprendió su asesinato
por parte de las fuerzas represivas de Colombia.
Los hechos ocurridos en Angostura, sitio selvático, en el
Ecuador y en el que estaba ubicado el campamento del Co-
mandante Reyes fueron una provocación fríamente planifica-
da por el Pentágono y Uribe. A sabiendas que se violentaba la
soberanía ecuatoriana se ordenó la ejecución del plan. ¿Cuál
era el propósito? Precisamente, internacionalizar el conflicto
colombiano, involucrar a los gobiernos y los países en el Plan
Colombia. Aspiraban que el gobierno del Ecuador protestara
en los marcos diplomáticos, se contentara con una explica-
ción y el gobierno de Uribe se posicionara en escala interna-
cional como firme y consecuente en el combate al terrorismo,
como referente que contribuya a cambiar la correlación de
fuerzas entre los gobiernos latinoamericanos respecto de los
EE.UU.
La primera razón era de carácter político y militar, asestar
un golpe duro a las FARC, a su cabeza dirigente, demostrar
que la invulnerabilidad de las FARC era falsa, insuflar de mo-
ral a las FF.AA. colombianas que estaban de bajada. La segun-
da razón era la señalada antes, internacionalizar el conflicto.
Es pertinente preguntarse ¿Por qué, si se contaba con in-
teligencia que les permitía ubicar a Reyes no se procedió a
ejecutar el operativo en Colombia?
LAS POSTURAS PATRIOTAS DEL ECUADOR Y tantes de los partidos de derecha. Era evidente que no po-
EL GOBIERNO DE CORREA
La respuesta del Ecuador, de su gobierno y de la gran ma-
yoría de sus pueblos fue distinta a la esperada por EE.UU. y
Uribe.
70 política
pcmle
Una ola de indignación recorrió por todos los rincones del
país, no se podía tolerar la violación de la soberanía nacional,
no se debía permitir los abusos de las fuerzas represivas co-
lombianas. Se debía condenar la masacre y exigir la condena
de Colombia en el marco de la OEA.
Rafael Correa se sintonizó consecuentemente con las opi-
niones y los deseos de los pueblos y mantuvo una justa y fir-
me posición de defensa de la soberanía nacional. Gestionó
personalmente el apoyo de varios países y gobiernos de Amé-
rica Latina, demandó garantías de que esos atropellos no
vuelvan a ocurrir. El gobierno ecuatoriano alcanzó la solidari-
dad internacional y obtuvo una brillante victoria, primero en
el Grupo de Río y luego en la propia OEA. En estos aconteci-
mientos jugaron un rol destacado los Presidentes Chávez de
Venezuela y Ortega de Nicaragua. Solamente Bush expresó su
apoyo incondicional a Uribe. Este fue obligado a dar explica-
ciones, pedir excusas y aseverar que esos hechos no volverán
a suceder; luego de haber señalado, emulando a su patrón
Bush, que perseguiría a los terroristas a donde quiera que fue-
ran. Los trabajadores y los pueblos del Ecuador, la juventud
expresaron su rechazo combativo a la violación de la sobera-
nía, a la masacre perpetrada por Uribe; se solidarizaron con
las FARC y sintieron hondo la muerte del Comandante Raúl Re-
yes. En varias ciudades del país se produjeron manifestacio-
nes contra los EE.UU. y Uribe, haciendo causa común con el
Presidente Correa. El PCMLE se involucró activamente en es-
tos hechos.
La gran mayoría de los ecuatorianos respaldamos al Pre-
sidente Correa, incluso sectores conservadores y represen-
dían desenmascararse como apoyadores de la violación de la
soberanía, preservaban su nombre de “representantes del
pueblo”.
política 71
 pcmle
LA CONTRAOFENSIVA REACCIONARIA
EN EL ECUADOR
Bien pronto una buena parte de esos sectores, de las cá-
maras y de los partidos de derecha, están esgrimiendo otra
política. Pretenden que la soberanía nacional también fue
violada por las FARC un sinnúmero de veces; pregonan que las
FARC son secuestradores, asesinos y que por tanto el gobier-
no del Ecuador debe sumarse al calificativo definido por
EE.UU. y Uribe respecto de enlistar a las FARC en el registro
de terroristas.
Existe una profusa campaña mediática en ese sentido y
aún cuando es burda y no convincente, no deja de confundir
a apreciables sectores de la población.
Según esa campaña las fuerzas guerrilleras colombianas y
de manera principal las FARC son una organización de crimina-
les, de secuestradores y terroristas; constituirían el cartel de
la droga más poderoso. No son revolucionarios, dejaron de ser-
lo hace mucho tiempo, se convirtieron en “narcoterroristas”.
Violan frecuentemente la soberanía nacional, han convertido
el país en su santuario. El gobierno de Correa estaría estrecha-
mente vinculado con ellas. Intervienen abiertamente en la po-
lítica del Ecuador. La principal inculpación es que son secues-
tradores de civiles que nada tienen que ver con la guerra.
En alguna medida esa campaña anti FARC está teniendo re-
sultados; entre la opinión pública democrática se escuchan
voces que hacen el coro a esas calumnias, posiciones de te-
mor a ser involucrados como amigos de una organización de
esa naturaleza. Inclusive entre algunos sectores de izquierda
aparecen posiciones escurridizas que demarcan límites con el
terrorismo y los secuestradores.
No nos preocupan tanto las posturas de esas personas u
organizaciones; sí nos llama la atención el impacto que pu-
72 política
pcmle
diera tener esa campaña entre los sectores populares, entre
las organizaciones sociales, entre los sindicatos y los sindica-
listas.
LAS COSAS POR SU NOMBRE
Frente a esa campaña del imperialismo, de Uribe y de los
reaccionarios ecuatorianos es preciso tener en cuenta los si-
guientes elementos:
1.- En Colombia existe una guerra revolucionaria desde
hace casi sesenta años. Nadie que tenga ojos y oídos lo
puede desconocer.
2.- Esa guerra y los guerrilleros insurgentes que la li-
bran no han podido ser derrotados pese a los inmensos
recursos económicos, políticos y militares desplegados
por los diversos gobiernos capitalistas, a pesar del gran
apoyo, de todo orden, prestado por los EE.UU.
3.- Esa guerra de guerrillas ha atravesado por diversas
etapas y estadios. En algunas oportunidades los irregu-
lares han sufrido derrotas parciales significativas. En
otros momentos han asestado duros golpes a las fuerzas
represivas. En todo caso varias decenas de miles de
campesinos, de obreros y de jóvenes se enrolan en las
fuerzas guerrilleras en el propósito de alcanzar la libe-
ración social y nacional.
4.- Las fuerzas revolucionarias alzadas en armas han se-
ñalado repetidas veces su voluntad de encontrar una
salida política al conflicto que desangra al país. Las
FARC, al igual que el EPL y el ELN, se propusieron par-
ticipar activamente en el proceso social y político co-
lombiano: constituyeron la Unión Patriótica, el Frente
Popular y A Luchar.
política 73
 pcmle
5.- Los gobiernos de turno, uno más que otro, han en-
sayado todo tipo de políticas en la pretensión de derro-
tar a los insurgentes: i. Combate militar frontal. ii. Or-
ganización de las fuerzas paramilitares. iii. Propuestas
de desarme e inclusión económica y social. iv. Guerra
sucia que cobrara la vida de más de 10.000 personas. v.
Penetración de infiltrados y compra de desertores y co-
bardes, vi. Intentos sostenidos por internacionalizar el
conflicto.
6.- Las fuerzas represivas y el gobierno tienen apresa-
dos a más de 6.000 combatientes guerrilleros, dirigen-
tes populares y sindicales, hombres y mujeres del pue-
blo acusados de colaborar con la guerrilla. En las cárce-
les colombianas es recurrente la tortura y el asesinato.
7.- En una situación de guerra, que en algunos momen-
tos ha tenido expresiones de guerra civil, es lógico y
correspondiente que las fuerzas irregulares, entre ellas
las FARC, tomen prisioneros en el curso de los enfren-
tamientos. Una buena parte de las 700 personas en po-
der de las FARC contra su voluntad, son soldados y po-
licías, oficiales y mandos de diverso nivel. Otra parte
corresponde a colaboradores e informantes de las fuer-
zas represivas y el gobierno. Otro segmento forma par-
te de un grupo de políticos reaccionarios que agreden
permanentemente a la guerrilla y que incluso penetran
en los territorios de guerra, es el caso muy comentado
de la ex candidata presidencial Ingrid Betancur. Otro
grupo está integrado por capitalistas y hacendados que
hicieron convenios de pagar impuestos a la guerrilla y
que los incumplen, están purgando su violación de los
acuerdos.
8.- En poder de las FARC y de las otras fuerzas guerri-
lleras no se torturan a los prisioneros y detenidos. Estos
llevan la misma vida que transcurren los guerrilleros,
74 política
pcmle
jefes y combatientes. Duermen a cielo abierto, en ha-
macas; tienen la misma alimentación; caminan y se
trasladan como lo hacen los guerrilleros, cargando sus
pertenencias. Cuando viene la noche son atados a los
árboles puesto que las FARC no disponen de calabozos.
Es decir todos ellos reciben un trato humanitario que
contrasta con las torturas psicológicas y físicas a las que
son sometidos los revolucionarios prisioneros en las cár-
celes uribistas.
Esto que acabamos de describir desmiente las falacias im-
perialistas y reaccionarias de que las guerrillas colombianas
son terroristas, secuestradoras. Establece que en el desarro-
llo de una guerra debe implementarse el trato humanitario re-
frendado en la Carta de la ONU. Por tanto es legítimo, nece-
sario y posible el canje humanitario planteado por las FARC y
reclamado por los familiares de los retenidos, por los sectores
de la opinión democrática de Colombia, por los pueblos de
América Latina, por varios de sus gobiernos e incluso por par-
te de Sarkozi, Presidente de Francia.
LA GUERRA PREVENTIVA SE EXTIENDE
FUERA DE COLOMBIA
Evidentemente, la agresión militar al Ecuador hace parte
del arsenal imperialista de la guerra preventiva; debe comba-
tirse el terrorismo donde quiera que se encuentre, debe eli-
minarse a los “terroristas” a como de lugar, debe interrumpir-
se o cortar las posibilidades del desarrollo de la guerra revo-
lucionaria, debe incluirse —imponerse si fuera necesario— la
incorporación de otros Estados y gobiernos, debe eliminarse
oportunamente las células terroristas, el “eje del mal”, de-
ben derrocarse los gobiernos que no son incondicionales a la
política imperialista.
La lógica de los imperialistas y la reacción es imponer sus
intereses por la fuerza y refrendarlos por la vía diplomática,
política 75
 pcmle
es someter a sus rivales por la coerción o la conveniencia, es
perseguir a los enemigos de la propiedad privada y de la civi-
lización, es estigmatizarlos y condenarlos, es exterminar físi-
camente a sus adversarios. Esa lógica es legítima, es la dispo-
sición divina que colocara a los EE.UU. como el amo del mun-
do, como la cabeza del imperio de mil años. La lógica de los
trabajadores y los pueblos, la consecuencia de los revolucio-
narios es luchar y luchar sin desmayo para derrotar la domi-
nación y explotación capitalista imperialista, es unir a los tra-
bajadores y los pueblos para construir una nueva sociedad, un
mundo para la humanidad.
La lógica imperialista se impone por la violencia revolucio-
naria y por eso es transitoria y vulnerable. La lógica de los
pueblos se abre paso con la razón y la fuerza de los de abajo,
con la violencia revolucionaria y por eso es justa y alcanzará
la victoria.
LOS RESULTADOS DE LA AVENTURA
MILITAR URIBISTA
Los resultados de la aplicación de la guerra preventiva por
parte del imperialismo norteamericano y el gobierno de Uribe
que pretendiera asestar un golpe contundente a las FARC, de-
bilitar el gobierno democrático y patriótico de Corres, deses-
tabilizar al gobierno antiimperialista norteamericano de Chá-
vez e internacionalizar el Plan Colombia para involucrar en él
a otros países de América Latina, no dieron los réditos políti-
cos esperados.
Efectivamente, Uribe asestó un importante golpe a la di-
rección de las FARC, pero ni mucho menos, las derrotó. Los
revolucionarios resintieron la ofensiva y están analizando y
reflexionando sobre como continuar la guerra revolucionaria.
Es claro también que Uribe amplió su aceptación entre los
colombianos y piensa en una tercera reelección, amparándo-
76 política
pcmle
se en las encuestas. Pero, es cierto también que una parte de
la opinión pública colombiana empieza a cuestionar la estra-
tegia y los medios, sobre todo está exigiendo se lleve adelan-
te el canje humanitario.
Más allá de Colombia, en el Ecuador la Tendencia de Cam-
bio se afirma y desarrolla, el Presidente Correa, con sus posi-
ciones consecuentes recibió el espaldarazo de millones de
ecuatorianos. Cosa similar ocurre con la acción activa y soli-
daria del Presidente Chávez que le valió el reconocimiento en
su país y en la opinión pública latinoamericana. La mayoría de
los gobiernos de América Latina se expresaron a favor del
Ecuador y rechazaron la violación de su soberanía por parte
de las fuerzas militares uribistas. En el concierto de la OEA,
el único Presidente que respaldó sin condiciones las acciones
de Uribe, fue Bush. Esto quiere decir que los objetivos de in-
ternacionalizar el conflicto, de alcanzar la colaboración para
el Plan Colombia y para su política represiva no fueron alcan-
zados por el presidente colombiano.
En el Ecuador, las secuelas de la agresión a su soberanía
están demarcando posiciones. En un lado la gran mayoría de
ecuatorianos, de trabajadores de la ciudad y el campo, las
nacionalidades indígenas y el pueblo negro, las fuerzas de-
mocráticas, progresistas, de izquierda y revolucionarias afir-
mando las posturas de defensa de la soberanía nacional, de
no intervención en los asuntos internos de los estados. En el
otro lado las fuerzas reaccionarias, la partidocracia, oficia-
les de las FFAA y la Policía reclutados por la CIA y la dere-
cha, pugnando porque en el país el gobierno condene a las
FARC, las califique de terroristas. Esa confrontación viene de
lejos y no se resolverá sino con la eliminación de los privile-
gios y los privilegiados. Ahora es en torno a este problema;
antes, ahora y después será respecto del rumbo que debe se-
guir el país.
política 77
 pcmle
EN COLOMBIA, LA LUCHA CONTINÚA
La guerra revolucionaria que se libra en Colombia es una
cuestión que deben resolverla los colombianos. Los sectores
avanzados de los pueblos de América Latina y el Ecuador al
expresar su simpatía y solidaridad con la causa de los revolu-
cionarios colombianos hacen uso de su conciencia y voluntad,
pero de ninguna manera se entrometen en la resolución de
ese proceso. Los diferentes gobiernos de América Latina han
actuado indistintamente, la mayoría no ha seguido el bastón
de mando de Uribe y no han calificado a las FARC como terro-
ristas.
Efectivamente las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Co-
lombia han resentido un duro golpe a sus filas. La muerte de
los Comandantes Raúl Reyes e Iván Ríos afectan significativa-
mente. Se trata de dos compañeros muy consecuentes y ca-
paces, de dos dirigentes probados. Los compañeros de las
FARC sabrán convertir “el dolor en fuerza” y continuarán la
lucha hasta la victoria. No es sencillo reemplazar Jefes de esa
talla, pero no es imposible; en las filas insurgentes hay cien-
tos, miles de combatientes que harán méritos y llenarán esos
y otros vacíos.
La causa de los revolucionarios colombianos es la causa de
los comunistas marxista leninistas del Ecuador, estamos uni-
dos en las mismas trincheras, en el combate al imperialismo
y la burguesía, en la persecución de la revolución social, del
poder popular y el socialismo.
Ecuador, abril de 2008
78 política
pcmle
“La clase obrera, ha demostrado al mundo
entero que a más de su capacidad para generar
riqueza, ha sido también capaz de colocarse a la
cabeza del proceso revolucionario, y junto a su
partido derrotar a la burguesía, conquistar el
poder y tomar en sus manos las riendas en la
conducción de los destinos de un país, como
ocurrió en Rusia y otros países de Europa.”
Baldomero Mendieta
¿PORQUE SOMOS EL PARTIDO POLÍTICO
DE LA CLASE OBRERA?
E
l Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador re-
presenta las concepciones filosóficas, económicas y
sociales de la clase obrera. Esto quiere decir que el
PCMLE está guiado por una línea de clase, su formulación
conceptual se sustenta en la doctrina científica del proleta-
riado que es el marxismo leninismo, y expresa sus intereses
vitales.
Cualquier grupo que se se reivindique como revoluciona-
rio no puede representar los intereses de la clase obrera, si
conceptualmente no está asimilado a ella, si no reconoce su
carácter de clase de vanguardia, defiende su rol de clase
protagónica y hegemónica y su papel de clase dirigente en
el proceso revolucionario.
política 79
 pcmle
Sin duda alguna, esto nos plantea el hecho de que, para
definir con claridad de por qué somos el partido de la clase
obrera, sin entrar en un análisis detenido de lo que signifi-
can las clases sociales, necesariamente tenemos que refe-
rirnos al concepto de clase social y a los fundamentos filo-
sóficos, económicos, sociales y políticos que constituyen
los ejes de la doctrina del proletariado. Todos estos elemen-
tos juntos, hacen el óvulo y la placenta donde se engendra
la vida del partido.
LOS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS, ECONÓMICOS Y
POLÍTICOS, DETERMINAN LA NATURALEZA DE CLASE
DEL PARTIDO POLÍTICO DE LA CLASE OBRERA
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS:
Con acierto Marx y Engels establecieron en el Manifies-
to del Partido Comunista que, desde el aparecimiento de las
clases sociales, la historia de la humanidad es la historia de
la lucha de clases. Nada más exacto y verdadero podían ha-
ber afirmado los fundadores del socialismo científico, en
virtud de que la confrontación de clases no es un invento del
marxismo ni de sus creadores, sino una realidad que se da
como consecuencia de la existencia de las clases sociales y
de la brutal explotación a la que han sido sometidos: los es-
clavos en el esclavismo, los siervos de la gleba en el feuda-
lismo, y los obreros modernos en el capitalismo.
Sustentado en esta tesis de la lucha de clases, el Mate-
rialismo Histórico sostiene que… la base de la división de la
sociedad en clases ha de buscarse en el lugar que unos y
otros grupos ocupan en el sistema de producción social, y
en la relación en que se encuentran respecto de los medios
de producción.
Esto quiere decir, que existe una marcada diferencia, en-
tre quienes se dedican a trabajar y producir la riqueza, y
quienes son los usufructuarios y beneficiarios de ella. Del
80 política
pcmle
mismo modo que de quienes se colocan frente a las máqui-
nas para entrar en el proceso productivo sin ser los propie-
tarios de los medios de producción, y de quienes siendo los
dueños de esos medios de producción, jamás están en rela-
ción directa con las máquinas ni forman parte del proceso
productivo.
Con la genialidad que le caracterizaba, Lenin definió el
concepto de clases sociales de la siguiente manera: Llama-
mos clases a los grandes grupos de personas, que se diferen-
cian: por el lugar que ocupan en un sistema de producción
social históricamente determinado, por su relación respec-
to de los medios de producción, por su papel en la organi-
zación social del trabajo y, por consiguiente, por el modo de
obtención y el volumen de la parte de la riqueza social de
que disponen. Las clases son grupos de hombres, de los que
uno puede apropiarse del trabajo de otro gracias a los dife-
rentes lugares que ocupan en un determinado sistema de
economía social. Y continúa… La existencia de las clases es
justamente la base de la injusticia social que caracteriza a
la sociedad en que existe la explotación.
1.- Respecto al lugar que ocupan las clases sociales en
el sistema de producción determinado, en el capitalismo,
encontramos que la burguesía ocupa un lugar de privilegio
al tener los medios de producción en sus manos. Esos me-
dios son capital acumulado, que le dan poder económico y
con ello, el poder político del Estado. Con ese poder prote-
ge sus privilegios, hace y promulga leyes que le garanticen
sus intereses en el sistema de producción. Es una clase ocio-
sa, pero usufructuaria del trabajo y de la riqueza producida
por los trabajadores, ejerce el dominio sobre la clase obre-
ra, la somete a sus designios y le impone su dictadura de
clase. Se ha hecho de las fuerzas armadas, de las cortes, tri-
bunales, y de todos los órganos del poder público, para obli-
gar por la fuerza, a que los obreros respeten sus decisiones.
Con todo ese aparato ejerce el control sobre los trabajado-
política 81
 pcmle
res y el resto de masas laboriosas, las somete a las formas
más brutales de explotación y condiciones de vida.
Mientras que el lugar que ocupan los trabajadores es el
de una clase explotada, carente de derechos, sujeta a jor-
nadas de trabajo agotadoras, expuestos a todos los riesgos
que les ofrecen las máquinas modernas, a todo tipo de en-
fermedades crónicas y degenerativas, a percibir salarios de
miseria y, como consecuencia de ello, a vivir desnutridos, y
por cierto, a laborar en condiciones arrabaleras. Podemos
resumir, que mientras la burguesía ocupa un sitial donde
abundan los privilegios a su favor, el proletariado no solo ca-
rece de ellos, sino que es objeto de vejámenes y humillacio-
nes, de minimización de sus capacidades, de tratos carcele-
ros donde trabaja, y hasta de la pérdida de su propia vida.
2.- En cuanto a su relación respecto de los medios de
producción, no cabe duda que en un sistema de explota-
ción, esos medios que son las fábricas con toda esa maqui-
naria moderna que poseen, las haciendas, con toda la rique-
za que se encuentra dentro de ellas (agua, minas, madera,
etc), los grandes edificios, flotas de transporte aéreo, ma-
rítimo, terrestre, de ferrocarriles son propiedad de los capi-
talistas, son medios, de los cuales dispone la burguesía, pa-
ra poner a trabajar bajo su control a miles y millones de tra-
bajadores y extraer para sí el fruto de su fuerza de trabajo.
Estos medios de producción, para producir requieren de
la intervención, del manejo del ser humano para su funcio-
namiento en el caso de las máquinas y de la labranza de la
tierra en el caso de las haciendas. Sin la intervención de
hombres y mujeres, esas máquinas no pasan de ser armazo-
nes de hierro congelado y ocioso, extensiones de tierra que
no producen nada. En el instante que los obreros ingresan a
las fábricas, a más de las condiciones que el capitalista les
impone en los contratos de trabajo, también les condiciona
a trabajar al ritmo que se hallen calibradas las modernas
82 política
pcmle
máquinas, las mismas que generan relaciones sociales de
producción de sometimiento y explotación entre el capita-
lista y el obrero. Son esos medios de producción los que lo
convierten al capitalista en un prepotente animal, por que
en ellos y en sus leyes, radica la fuerza de su poder que lo
revisten de soberbia y arrogancia. Mientras que el obrero,
que no posee dichos medios, solo pasa a ser un apéndice de
esa maquinaria.
3.- El papel que juega la burguesía en la organización
social del trabajo, es contratar trabajadores con salarios
de miseria, distribuirlos en cada sección de sus empresas y
ponerlos a producir riqueza, destinar capataces que estén
tras de ellos, o instalar controles de radar al interno de las
fábricas, para propiciar un clima de sozobra y amedrenta-
miento, que posibilite succionar la mayor capacidad de
energías al trabajador y por ende, la extracción de grandes
masas de capital que arroja la fuerza de trabajo del obre-
ro por medio de las mercancías que produce. En palabras
sencillas, la organización social del trabajo, para la burgue-
sía se resume en organizar meticulosamente la opresión y
explotación a los trabajadores.
Mientras que para la clase obrera, la organización so-
cial del trabajo, parte de la necesidad de su propia organi-
zación, ahora, para emprender el trabajo de la lucha por su
emancipación. Una vez emancipada, para ejercer la direc-
ción de los medios de producción y planificar esa produc-
ción, acorde con las necesidades de las masas trabajadoras.
4.- El modo de obtención del volumen de la parte de
la riqueza social que disponen. Al estudiar la situación de
la clase obrera hace más de un siglo, Marx estableció el he-
cho de que, el capitalismo se apropia de la mayor parte de
la riqueza producida por los trabajadores. En el capitalismo,
el volumen de esa masa de riqueza, solo sirve de disfrute al
que posee los medios de producción. El obrero no obtiene
política 83
 pcmle
de esa riqueza social, ni siquiera los medios indispensables
para su subsistencia. Todas las energías que representan la
FUERZA DE TRABAJO del obrero, todo lo que este produce
como riqueza, se lleva el gran capitalista. La burguesía es
igual a las amebas y la solitaria, estos parásitos absorben to-
do el alimento del cuerpo humano, mientras que los capita-
listas absorben la sangre del obrero, chupan sus energías
por medio de hilos invisibles, y lo desvalijan de toda la ri-
queza que produce. Eso es lo que la convierte a la burgue-
sía en una clase parasitaria.
Frente a esta lacerante realidad, el Partido Comunista
Marxista Leninista lucha incansablemente porque la clase
obrera conquiste el poder y, desde allí, convierta a los me-
dios de producción en propiedad social, en propiedad suya
y de todo el pueblo, distribuya la riqueza en función de sus
intereses y organice la producción en procura de elevar el
bienestar de las masas trabajadoras.
Bajo estas definiciones filosóficas es que el Partido Co-
munista Marxista Leninista se constituye en un partido de
clase, pero no de una clase cualquiera ni de un país en par-
ticular, somos el Partido que representa los intereses vi-
tales de la clase más avanzada y fundamental de la épo-
ca en todos los países de la tierra, de la clase que no so-
lo ha resistido y confrontando con la burguesía, sinno que ha
sido capaz de cambiar el rumbo de la historia con relación
a los esclavos y siervos de la gleba, transformando la reali-
dad del mundo por la vía revolucionaria, convirtiéndose de
clase explotada y oprimida, en clase dirigente del Estado
Socialista y de la revolución social.
EL PARTIDO Y LA CLASE OBRERA CONSTITUYEN
LA FUSIÓN DE LOS INTERESES DE CLASE
La clase obrera, ha demostrado al mundo entero que a
más de su capacidad para generar riqueza, ha sido también
84 política
pcmle
capaz de colocarse a la cabeza del proceso revolucionario,
y junto a su partido derrotar a la burguesía, conquistar
el poder y tomar en sus manos las riendas en la conducción
de los destinos de un país, como ocurrió en Rusia y otros paí-
ses de Europa.
La conquista del poder en manos de la clase obrera sig-
nificó una gran hazaña, el asalto del cielo; determinó que
esa clase parasitaria y minoritaria que es la burguesía fuera
derrotada en el campo de batalla, a manos de la clase obre-
ra, echada del poder en medio de encarnizados combates y
enfrentamientos, que llevaron a la eliminación de la bur-
guesía como clase explotadora, y en su reemplazo, asumió
la dirección del Estado el proletariado triunfante, constitu-
yó un nuevo sistema de economía social, mediante la cual,
socializó los medios de producción, implementó un sistema
de distribución de la riqueza producida a manos de sus ver-
daderos productores que son los obreros, terminó con la ti-
ranía y ratería de un puñado de burgueses que se apropia-
ban del trabajo y de la riqueza producida por la clase obre-
ra, acabó con las injusticias y la explotación, y propició un
sistema de bienestar para los trabajadores y los pueblos.
Sabedores de este papel trascendental que cumple el
proletariado en la lucha por su emancipación, el imperialis-
mo y la burguesía, el anarquismo y el oportunismo, no ad-
miten que la clase obrera sea el sujeto determinante para
hacer los grandes cambios revolucionarios en una sociedad,
niegan su carácter de clase revolucionaria, y desechan la
necesidad del partido del proletariado como su dirigente.
Lo hacen, conscientes de que los marxista leninistas no re-
presentamos a la clase obrera solo de nombre; nosotros so-
mos su destacamento de vanguardia, su forma superior
de organización de clase y nos constituimos en su Esta-
do Mayor en el proceso que corresponde dirigir la revo-
lución social, y con mayor razón, cuando los trabajado-
res han conquistado el poder y se ha producido la ins-
política 85
 pcmle
tauración de la dictadura del proletariado.
Pero esta actitud de la burguesía y demás detractores de
la clase obrera no es nueva. En los países europeos, tan
pronto la clase obrera iba tomando conciencia de su papel
en el siglo pasado, aparecieron en escena filósofos, econo-
mistas, politólogos, grupos anarquistas y toda una gama de
fuerzas antiproletarias, para decir que el capitalismo y la
existencia de la clase obrera era un fenómeno casual. Adu-
cían que los obreros no estaban en capacidad de colocarse
en la primera fila de combate y conducir la revolución y me-
nos dirigir los destinos de una nación determinada, porque
era una clase que carecía de cultura, y numéricamente
constituía una fuerza minoritaria con relación a otras.
LA OFENSIVA ANTICOMUNISTA HACE PARTE
DE LA CONSPIRACIÓN BURGUESA
La ofensiva del capital contra la clase obrera ha sido des-
de siempre, desde el instante en que la burguesía tuviera
frente a frente a quienes dentro de un proceso de lucha se
convirtieran en sus sepultureros. Pero en la penúltima déca-
da del siglo XX, a propósito de los acontecimientos ocurri-
dos en Europa del Este, donde luego de un largo proceso de
conspiración y socavamiento de los principios del proletaria-
do, la burguesía volvió a usurpar el poder obrero y dio pa-
so a la restauración del capitalismo, las fuerzas del impe-
rialismo y la burguesía pusieron en marcha toda una campa-
ña anticomunista, que ha causado serios estragos entre los
trabajadores de todo el mundo, entre los izquierdistas de
origen pequeño burgués, entre los intelectuales de avanza-
da, incluso, en un pequeño número de marxistas leninistas,
que en vez de analizar los hechos desde el ángulo del mar-
xismo leninismo, se dejaron arrastrar por la corriente del
desencanto, abandonaron sus posiciones revolucionarias, y
pasaron a formar parte de los que convirtieron estos hechos
en un muro de lamentaciones y rendición a la ofensiva ca-
86 política
pcmle
pitalista.
Ante lo cual, la burguesía se encimó con saña y alevosía
contra el proletariado, articuló toda una ofensiva que la sus-
tentaron en la aplicación de su proyecto de flexibilización
laboral, con lo que redujeron transitoriamente a la mínima
expresión la organización de sindicatos, especialmente en el
sector privado; y quebraron a buena parte de sus vanguar-
dias revolucionarias en algunos países.
A la par con ello, surgieron voces de los más variados ma-
tices, asegurando que han desaparecido las clases sociales,
que las formas de lucha del proletariado ya no tienen vigen-
cia, otros, acuñando la tesis de los nuevos actores sociales
como relevos que pueden sustituir a la clase obrera, porque
ésta ha perdido su fuerza y no se halla en condiciones de ju-
gar su papel. Y, cuando agonizaba el siglo XX y daba inicio
el siglo XXI, los sectores más reaccionarios, optaron por des-
conocer de un tajo, todo atisbo de lucha que pueda generar
la organización de clase y gritaron a los cuatro vientos que
había que reemplazar toda lo que signifique lucha de cla-
ses, por acciones de la “sociedad civil”, eso sí, condiciona-
das estrictamente al funcionamiento del actual sistema,
amoldados al esquema neoliberal, convertidos en tribunos
eficaces de las fundaciones imperialistas y en incondiciona-
les defensores de las desgastadas tesis del capitalismo.
LA OFENSIVA CAPITALISTA Y EL PAPEL
DE SUS ESQUIROLES
Así encontramos a grupos de esta laya con diferentes
nombres y membretes, compuestos de remiendos anarquis-
tas, socialdemócratas y oportunistas, retazos de cristianos,
saldos de renegados, parches de fundaciones, promoviendo
un snovismo sociológico, convertidos en clase obrera. Esta
misma gente, promueven y apuntalan veladamente las te-
sis neoliberales, haciéndola de instrumentos útiles de la
política 87
 pcmle
burguesía y el imperialismo y de quintacolumnistas del sis-
tema capitalista.
De ahí que los portadores de las tesis anti marxistas le-
ninistas y contrarrevolucionarias no pasan de ser simples
transgénicos de la influencia burguesa, dado que la tesis de
la sociedad civil (si así se la puede llamar), significa apostar
por la existencia de un movimiento espontáneo, sin metas,
sin principios, ni objetivos. Con estas tesis, niegan de plano
el principio de la lucha de clases, que constituye la base
científica y la cimiente en la que se apoya la clase obrera y
su partido para determinar el rumbo de la revolución, deja
de lado la fusión del movimiento obrero con el socialismo
científico como doctrina del proletariado, se prosternan an-
te la espontaneidad de las masas, rebajan el nivel de la con-
ciencia en el movimiento proletario al de las ranuras de un
tomacorriente, al que deben adaptarse todas las patas de
un enchufe, y claman por que la clase obrera y el movimien-
to de masas se vuelvan sumisos a cualquier política de los
gobiernos de turno que imponga las clases dominantes. Sin
ningún empacho, reconocen el papel de clase intocable y
dominante de la burguesía, le conceden todo el espacio y la
razón para que ella allane el camino a la ideología burgue-
sa, prestándole toda la ayuda para el sostenimiento de este
sistema de explotación.
SOMOS LA PERSONOFICACIÓN DE
LA CLASE OBRERA
Nuestra concepción del mundo que tenemos, la significa-
ción del proletariado, el sistema de organización, la fideli-
dad a los principios de la clase y la lucha de clases, los ob-
jetivos que tenemos trazados a corto, mediano y largo pla-
zo, los intereses que representamos como partido de clase,
nos permite afirmar que no somos el partido de la clase
obrera solo desde el punto de vista sociológico, sentimental
o algo por el estilo. Nosotros somos el partido político de la
88 política
pcmle
clase obrera y su brazo organizador y dirigente de la misión
histórica que está llamada a cumplir. Esa misión, cuyos
primeros pasos parten de la dirección que debe tener la
revolución social, luego la conquista del poder político
del Estado, la instauración de la dictadura del proleta-
riado, la toma de decisiones en beneficio de sus intere-
ses, y el delineamiento de las políticas para mejorar
constantemente el nivel de vida de las masas trabajado-
ras, es la parte medular que nos convierte en el partido
del proletariado.
Nos constituimos en el partido político de la clase
obrera:
• Porque somos partidarios de la más férrea unidad de la
clase y de todos los trabajadores;
• Luchamos porque la clase obrera tome el poder del Es-
tado, y de clase oprimida se transforme en clase diri-
gente de los destinos de un país.
• Por que siendo la clase obrera productora de la rique-
za social, sea también la usufructuaria de ella.
• Porque debe recibir el trato de fuerza motriz en el de-
sarrollo del proceso productivo.
• Porque junto con su partido, cumpla con la aspiración
de liberarse de la explotación del hombre por el hom-
bre y tenga libertad plena de asociación, expresión y
decisión.
• Trabaje por el bienestar y mejoramiento de sus condi-
ciones de vida y de la mayoría de las masas trabajado-
ras, y de no de una minoría explotadora como ocurre
ahora en el capitalismo.
• Por que queremos que desde el poder, transforme al
mundo en forma radical, imprima un modo de produc-
ción distinto y con ello implemente relaciones sociales
de producción de igualdad, solidarias, y fraternas entre
los trabajadores, y construya el nuevo hombre de la
humanidad.
política 89
 pcmle
• Por que queremos verla libre de todas las cadenas de
opresión.
Por eso somos el partido de la clase obrera.
SOMOS EL PARTIDO DE VANGURADIA
DE LA CLASE OBRERA
No nos arrogamos una representación ficticia ni suplan-
tada de la clase más avanzada como es la clase obrera. No-
sotros somos una parte inseparable de ella, estamos vin-
culados por mil hilos y raíces invisibles, que expresan en lo
más profundo sus intereses de clase; trabajamos por la uni-
dad de la clase y del conjunto de las masas explotadas.
Nosotros somos el partido de la clase obrera, no solo por-
que los obreros estén representados físicamente en las filas
del partido, eso es muy útil y necesario y hay que trabajar
para que los obreros vengan a militar en su partido en el
mayor número posible, PERO NUESTRO CARÁCTER DE VAN-
GUARDIA DEL PROLETARIADO está determinado por el papel
dirigente que cumplimos, por la proyección y perspectivas
que vemos en la lucha de la clase obrera, que va más allá
de las demandas del día, de las fronteras de la lucha reivin-
dicativa y lugares comunes que la masa proletaria acostum-
bra a trajinar.
Los obreros organizados en sindicatos, asociaciones, co-
mités de empresa, federaciones, centrales sindicales, jue-
gan un papel importantísimo, pero por el mismo grado de la
composición de sus integrantes y el estado de heterogenei-
dad, no pasan de la simple organización gremial.
Por su nivel de compresión, sus acciones se ven limita-
das a la lucha reivindicativa, esto es la lucha por los sala-
rios, la estabilidad, el contrato colectivo y otros aspectos
que se convierten en las demandas del día. En algunos ca-
90 política
pcmle
sos se incorporan a la lucha parlamentaria pero con muchas
reservas y hasta allí llega su papel como clase opuesta a los
capitalistas.
Como es lógico, para este tipo de lucha los obreros no
sienten la necesidad de un partido que se ponga al frente de
sus reclamos. Por lo regular acuden y confían el reclamo de
sus demandas a un profesional del derecho y con eso les
basta. Solo cuando las contradicciones de clase adquieren el
carácter de guerra sin cuartel se presentan situaciones iné-
ditas, las confrontaciones entre el proletariado y la burgue-
sía muestran un escenario donde los choques entre estas dos
clases y el resto del pueblo solo pueden resolverse por la vía
revolucionaria, cuando en el orden del día ya no es suficien-
te el papeleo burocrático y las gestiones oficinescas; es allí
donde la clase obrera siente la necesidad del partido que la
oriente y la dirija, requiere de una jefatura que guíe certe-
ramente las acciones del proletariado. ¡Eh aquí otra razón
de por que somos el partido de la clase obrera!
SOMOS UNA FORMA SUPERIOR DE
ORGANIZACIÓN DE CLASE
Sin chauvinismo alguno, vale decir que de todas las cla-
ses que con su lucha han hecho la historia de la humanidad,
solo la clase obrera ha sido capaz de aportar con sus princi-
pios, sus virtudes, su heroísmo, disciplina y naturaleza de
clase más avanzada y revolucionaria, para dar a la humani-
dad el fruto del engendro de sus entrañas y hacer de su lu-
cha, la partera que ha dado vida a su propio partido, que le
sirva de jefe calificado, para conducirla en la difícil tarea
de llegar a conquistar el poder y emanciparse de las cade-
nas de la explotación y opresión. Por eso somos el partido
de la clase obrera.
* Nosotros somos el partido de la clase obrera porque
trabajamos incansablemente para derrocar a la burguesía y
política 91
 pcmle
el imperialismo, porque estamos imbuidos de sus experien-
cias y su espíritu revolucionario, porque en el curso de las
luchas no nos limitamos solo a registrar los hechos, sino que
en representación de la clase obrera, asumimos la dirección
y enrumbamos a las masas en lucha por el camino que le
conduzca a conseguir victorias y a su liberación.
* Somos el partido de la clase obrera porque nos cons-
tituimos en los portaestandartes de su voluntad, de sus an-
helos de unidad, sus aspiraciones de cambio, su predisposi-
ción a poner fin a la explotación del hombre por el hombre.
* Somos el partido de la clase obrera porque en el fra-
gor de la lucha de clases actuamos con la iniciativa al man-
do, miramos más allá de los intereses momentáneos del pro-
letariado, tenemos una visión y formas de organización su-
periores a las de los sindicatos o cualquier otra forma de or-
ganización gremial, y eso nos permite jugar un papel de je-
fes y no de masa.
* Nos constituimos en el partido político de la clase
obrera porque somos quienes le damos la conciencia de cla-
se que ésta necesita, porque estamos en la capacidad y obli-
gación de dotar a la clase y a las masas trabajadoras de la
ideología y la política del proletariado.
* Por que entregamos nuestros mejores esfuerzos, no so-
lo para estrechar los lazos de unidad entre los explotados y
oprimidos de un país, sino también para establecer vínculos
de unidad con los obreros y pueblos de otros países del mun-
do, en la búsqueda de levantar una fuerza que resista a la
explotación, se oponga al saqueo de los recursos naturales
y avance de manera segura e incontenible, hasta cumplir
con sus objetivos emancipadores, por eso somos el parti-
do de la clase obrera.
92 política
pcmle
EL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA
ES EL JEFE DE LA REVOLUCIÓN.
El destino de las organizaciones y de los pueblos no está
en manos de una persona, de un caudillo y menos en manos
de la burguesía. Está en manos de todas las organizaciones
de base, de la dirección del partido y de la clase obrera.
Sin subestimar la labor ni dejar de lado la responsabili-
dad que tienen los cuadros, lo que determina la buena mar-
cha del trabajo del partido, es la labor ideológica, política
que se imprima en el conjunto del partido y de la clase tra-
bajadora, que logre movilizar a la militancia para la mate-
rialización de las tareas a favor de la clase obrera, y a la
clase en conjunto para el cumplimiento de su rol histórico
bajo nuestra dirección. Por eso somos su partido.
SOMOS EL ESTADO MAYOR DEL PROLETARIADO
Mediante el debate franco y abierto entre comunistas en
nuestros respectivos organismos o eventos que realizamos,
se adoptan un sinnúmero de orientaciones y decisiones, las
mismas que son de tipo colectivo y para cumplirlas todos. En
esas decisiones, cada quien asume responsabilidades que
son fruto del debate y de un mando colectivo, lo que obliga
al militante a no eludir su responsabilidad y a poner en prác-
tica lo que democráticamente se ha discutido y centraliza-
damente se ha decidido y que se resume en la aplicación del
centralismo democrático.
Sobre esta base, la vida del partido, de sus cuadros y or-
ganismos de dirección se vuelve más dinámica y pujante, se
galvaniza y hace cada vez más lozana, dinamiza la acción de
las masas trabajadoras y ayuda a que sus militantes, de
cualquier jerarquía y responsabilidad que tengan, se esfuer-
cen por cumplir las tareas a ellos encomendadas. Eso refle-
ja la disciplina que hemos adquirido de la clase obrera, y
política 93
 pcmle
significa cumplir el papel de jefes y de Estado Mayor del
proletariado.
Esto es lo que le vuelve al partido una roca granítica, una
organización disciplinada, porque sus efectivos reflexion-
amos cómo cumplir las tareas, que hacemos para conseguir
los recursos que la revolución necesita, cómo vencer la ac-
ción del enemigo, cómo superar las dificultades que se pre-
sentan, cómo lograr que lo que yo quiero y entiendo lo quie-
ra y entienda todo el partido y las masas con las que traba-
jamos. Esto nos despoja de todo egoísmo, de todo cálculo
mezquino, nos vuelva abejas de colmena y hormigas invisi-
bles en la organización de la revolución. Por eso somos el
partido de la clase obrera.
TRABAJAMOS PARA QUE TRIUNFE LA REVOLUCIÓN
Y LA CLASE OBRERA ALCANCE SU LIBERACIÓN
Toda organización del partido, de cualquier nivel que es-
ta sea, está llamada a buscar soluciones de todos los pro-
blemas que se presenten en la vida partidaria dentro del
ámbito de su competencia y sujetos a una línea y concep-
ción de clase
No puede haber reunión de las organizaciones del
partido donde no se tome en cuenta la opinión y el pa-
pel de la clase obrera y de las masas laboriosas, así co-
mo tampoco debe haber orientación, tarea y decisión
que no esté en relación con las necesidades de la clase
obrera y demás sectores de trabajadores. Solo una prác-
tica social de los comunistas que se halle vinculada a las
necesidades de la clase obrera y las masas trabajadoras en
general, ayudará a fortalecer todos los días los lazos de uni-
dad ideológica, política y organizativa y a desarrollar su mo-
vilización en forma consciente. Solo el establecimiento de
vínculos vivos, sólidos e indestructibles entre el partido, la
clase obrera y las masas laboriosas, ayudará a sostener la
94 política
pcmle
marcha de la lucha por conseguir la emancipación de los
trabajadores y los pueblos, y a coronar victoriosamente el
proceso revolucionario.
LA DEMOCRACIA DENTRO DEL PARTIDO Y
ENTRE LAS MASAS TRABAJADORAS
Uno de los principios que guía a todo partido revolucio-
nario es el centralismo democrático, mientras que en el se-
no de la clase obrera prima la democracia sindical. Este
principio consiste en discutir abiertamente, y sin recelo, to-
dos los problemas ideológicos y políticos que hacen la vida
del partido de la clase obrera, donde jamás se coarta el de-
recho de libre opinión y expresión de criterios, donde exis-
te la plena libertad para exponer sin temores lo que los mi-
litantes sienten y quieren, demostrando de esta manera,
que el Estado mayor del proletariado no ejerce la dirección
mediante la imposición, órdenes, ni decretos, sino en base
a la discusión, sustentación de tesis, elaboración de teoría,
y formulación de las orientaciones, con el contingente de
todo un colectivo.
Esta práctica que vuelve más lozana la vida del partido,
debe trasuntarse en el conjunto de las masas trabajadoras,
debe ser el principio que vigorice eleve la conciencia de los
explotados.
Las orientaciones elaboradas por el partido, las tareas
encomendadas a sus militantes, las decisiones adoptadas
para el impulso de las acciones, son fruto del debate en los
colectivos, donde cada militante aporta con sus opiniones,
emite sus criterios y luego de ser sometidos a juzgamiento,
procesadas por el laboratorio del colectivo, democrática-
mente se convierten en guías para la acción de los comu-
nistas, y de estos hacia las masas trabajadoras donde ac-
tuamos.
De esto se desprende que no es verdad que la democra-
política 95
 pcmle
cia termina cuando ha sido adoptada una decisión. En ese
instante y por un momento se ha producido un pare al de-
bate interno, pero el militante continúa ejerciendo el uso
de la palabra en el debate con las masas, de suerte que la
democracia se sitúa en nuevos espacios, ha salido del epi-
centro revolucionario para convertirse en un producto re-
querido por las amplias masas trabajadoras.
La democracia al interno de la vida del partido no solo se
reduce al debate de los problemas y fenómenos que se pre-
sentan, sino que ayuda a educar y formar al comunista, lo
adiestra en forma permanente para impulsar las tareas re-
volucionarias, lo ayuda adquirir el temple que el comunista
necesita, lo arma ideológica y políticamente, contribuye a
esclarecer los conceptos y objetivos por los que lucha, a en-
tender de mejor manera la línea revolucionaria, todo lo
cual, hace que la democracia proletaria se convierta en el
laboratorio que aporta para la purificación de las ideas, y
para que a su vez, estas lleguen a las masas con la nitidez y
descontaminación que se requiere para su avance y empuje
revolucionario. Esto nos convierte en la forma superior
de organización, cuya práctica en ningún momento pue-
de alejarnos de la clase obrera, sino más bien, debe afir-
marnos en todos nuestros postulados de clase.
DEMOCRACIA Y CENTRALISMO DENTRO DEL
PARTIDO Y ENTRE LAS MASAS TRABAJADORAS
El centralismo no solo estriba en el hecho de que la dis-
cusión centralizada debe aplicarse a raja tabla o porque así
lo decide el partido, eso sería actuar dogmáticamente y con
ceguera, cosa que no le está asignado al partido del prole-
tariado. El centralismo ante todo es la expresión de la vo-
luntad conciente del militante y la materialización de sus
convicciones revolucionarias. ¿Qué pasaría si los comandan-
tes dirigen sus ejércitos llevando cada quien las órdenes que
quiere en su mochila y no las que decide el partido?
96 política
pcmle
El centralismo democrático proviene de la voluntad
única, de la convicción y compromiso con la revolución,
del aporte que está llamado a dar cada comunista. No en
vano Lenin dio tanta batalla al oportunismo y al anarquismo,
a los agentes infiltrados en el partido, que se oponían ra-
biosamente a que el partido del proletariado fuera una or-
ganización centralizada, veía que para el éxito revoluciona-
rio debía existir una dirección que llevara a las masas traba-
jadoras al combate, bajo una dirección única, con una cau-
sa y voluntad únicas y una actuación de esa naturaleza
de todo el partido.
Es que un partido sin estas características sería incapaz
de causar daño y hacer estragos en las filas del enemigo y
cohesionar los contingentes del proletariado. ¿Podría pen-
sarse que los perdigones de una escopeta causen heridas al
tigre o al león y ahuyenten esas fieras? Seguramente respon-
deremos que no. Para dirigir y llevar a la victoria a la cla-
se obrera, para no apartarnos de su esencia disciplinaria,
para ser merecedores de representar en todos los aspectos
a la clase obrera, para que esta confíe y llegue con nosotros
al cumplimiento del objetivo estratégico, para que cum-
pliendo ese objetivo continúe de manera ininterrumpida la
marcha de la revolución en la construcción del socialismo y
el comunismo, el partido de la clase obrera debe estar re-
vestido siempre de esa pasta especial que nos legara el ca-
marada Stalin.
Encontramos entonces que el centralismo democrático
es democracia centralizada, necesaria, no para satisfacer el
ego de nadie en particular, sino que es una condición indis-
pensable para dar el golpe certero al enemigo, para causar-
le los más grandes efectos, desarticular sus objetivos, des-
truir sus fortalezas principales y construir en el seno del
proletariado una fuerza indestructible que garantice en to-
do momento el triunfo de la revolución social del proleta-
política 97
 pcmle pcmle

riado. Por todas estas concepciones, por los intereses que
representamos, los objetivos que perseguimos, las caracte-
rísticas que poseemos y por el papel que cumplimos en la di-
rección de la revolución por eso somos el partido de la
clase obrera.
“Debe tenerse en cuenta que la sociedad
comunista no “surge” directa y solidamente, le
antecede un período de convivencia (en condiciones
de lucha a muerte) entre las iniciales formas
socialistas de propiedad y las sobrevivientes formas
capitalistas, lo que impide la realización —en esa
etapa inicial— de la justicia plena.”

ALEJANDRO RÍOS

EL SOCIALISMO DEL SIGLO 21,

NUEVAS TEORIZACIONES DE VIEJAS
IDEAS ANTIMARXISTAS* (2 PARTE)

LA DENOMINADA ECONOMÍA PLANIFICADA DE EQUIVALENCIAS

B
ajo el término de “economía planificada de equivalen-
cias” Heinz Dietercih condensa lo que a su manera de
ver constituye la esencia del programa económico del
Socialismo del Siglo XXI. Esa sería una “economía en la cual
los intercambios y las gratificaciones de los sujetos económi-
cos se hacen sobre valores iguales, es decir, sobre esfuerzos

* El presente material corresponde a la segunda parte del artículo que, con el

mismo título, apareció en Política No 23. En aquel se analizó los plantea-
mientos formulados por Heinz Dieterich respecto de lo que denomina la de-
mocracia participativa y los sujetos del cambio. En ese artículo se advirtió
que el punto relacionado a la economía de equivalencias se lo hará en un
nuevo material.

98 política política 99
 pcmle
laborales, cantidades de trabajo aportados a la generación de
la riqueza social”1 e implicaría la transición de una economía
de mercado a una de satisfacción de necesidades.
Sintéticamente, estas son las premisas fundamentales de
su propuesta:
• La economía descansaría sobre la coincidencia (identi-
dad) completa de precio y valor.2
• Debe cambiar la teoría sobre el valor del trabajo con el
principio de equivalencia.
• El valor estará determinado por la cantidad de trabajo
contenido en el producto.
• El salario equivaldrá exactamente al tiempo de trabajo
invertido, independientemente de cualquier condición o
circunstancia.
• La precondición para la nueva estrategia es el conoci-
miento del valor objetivo de los productos y servicios.
• Los precios equivalen a los valores y no contienen otra
cosa que no sea la absoluta equivalencia del trabajo in-
corporado en los bienes.
• La economía de valores sustituye a la de precios.
• En la medida en que la economía equivalente venza la
economía de mercado, desaparecerá la ganancia y la
propiedad privada de los medios de producción perderá
su base, se eliminará por sí sola.
• La transición a este tipo de economía ya está realizándo-
se.
Mientras desarrolla esos puntos de vista —en medio de un
enredo teórico y una tergiversación histórica— no pierde la
oportunidad para echar lodo sobre el marxismo leninismo y la
1. El socialismo del siglo XXI. La economía de equivalencias. Entrevista de
Luis Juberías Gutiérrez a Heinz Dietrich 7/4/2004
2. La forma de establecer esa identidad no ha sido determinada por Dieterich
y los matemáticos que lo acompañan, como él mismo ha reconocido. Sobre
ello hablaremos líneas abajo.
100 política
pcmle
primera experiencia que la humanidad conoció de la construc-
ción del socialismo en la ex Unión Soviética, sin diferenciar el
período inicial de esa revolución de la época en que los revi-
sionistas jrushovistas asaltaron el poder e iniciaron la restau-
ración capitalista.
Aunque el autor dice coincidir con las formulaciones teóri-
cas de Marx y Engels, en realidad las recusa y desvalora; men-
ciona a los clásicos para mostrarse como el único que ha es-
tado en capacidad de desarrollar su pensamiento. En su libro
“El Socialismo del siglo XXI” encontramos la siguiente formu-
lación, que advertimos leerla con detenimiento: “Marx y En-
gels dedicaron toda su vida a la creación de esta conciencia
de clase y a la organización política-sindical de los actores de
cambio. Explicaron y combatieron el efecto de socialización
enajenante del trabajo fabril, por una parte, y el impacto de
la deformación ideológica deliberada a través de los aparatos
ideológicos del sistema, como la iglesia, la escuela, los me-
dios de comunicación, por otra. La superación de ambos tipos
de enajenación en los sujetos era un medio; el fin consistía
en la acumulación de fuerzas, capaces de producir el cambio
radical deseado.
Sin embargo, no pudieron hacer lo mismo con el segundo
polo del problema: la lógica de la economía de mercado. No
dejaron un programa concreto de una economía socialista,
por la simple razón, de que ni el conocimiento científico ni el
avance de las fuerzas productivas lo permitieron”.3 (subraya-
do nuestro). Entre los dos párrafos transcritos existe un sub-
título por demás concluyente, que lo citamos aparte por su
significado: “Imposibilidad histórica del proyecto”.
Dieterich sostiene, en consecuencia, que cualquier inten-
to por construir el socialismo ya estaba condenado al fracaso
y que solo en la actualidad con su SS21 es posible lograrlo.
3. DIETERICH, Heinz. El Socialismo del siglo XXI, págs. 35 y 36.
política 101
 pcmle
Ahora bien, la razón para la supuesta carencia de un progra-
ma económico estuvo dada por la inexistencia –en la época de
Marx- de computadoras y de una “matemática avanzada para
calcular en la práctica el valor de un producto…”, lo que ade-
más llevó a que el intercambio de productos, en los ex países
socialistas, no se realice en “términos de equi-valencias —
equidad de valores—, sino en términos de equi—precios —
equidad de precios.”4 Cristóbal García Vera califica a esta
postura como “determinismo cientificista”, advirtiendo que
Dieterich reproduce “la vieja creencia de que el desarrollo
científico—técnico, por sí sólo, podrá resolver todos los pro-
blemas y contradicciones de nuestra sociedad.”5
La explicación para el fracaso del socialismo en la ex Unión
Soviética estaría, según Dieterich, en que allí tampoco había
o no hicieron funcionar las computadoras para los cálculos del
valor, y no como resultado de la intervención del capitalismo,
el imperialismo y la reacción, de la traición revisionista y de
los errores políticos, económicos y sociales en los que incu-
rrieran los comunistas en el proceso.
Pero bien, continuando con la lógica del “filósofo alemán”,
la clave sería encontrar un teorema operativo, una fórmula
matemática que permita dar el salto del capitalismo al socia-
lismo y para eso trabaja un grupo de matemáticos europeos.
Lo cierto es que esa formulación capaz de condensar la teo-
ría de valor-trabajo no existe, colocando a la economía de
equivalencias como una especulación teórica y no como teo-
ría científica.
La “modestia” de Dieterich Steffan le hace decir que na-
die —salvo él, por supuesto— ha podido proporcionar “a la
teoría del socialismo revolucionario nuevas fuerzas teóricas
4. Obra citada. Pág.36.
5. GARCÍA Vera, Cristóbal. “El 'socialismo del s. XXI' de Heinz Dieterich:
¿un manifiesto comunista contemporáneo?” Rebelión
102 política
pcmle
comparables a las de los nuevos paradigmas de la física”6. Pa-
ra él, el SS 21 “sería al viejo ‘socialismo teórico clásico’, lo
que la teoría de la relatividad, la física cuántica y la teoría
de los quarks a la física clásica de Isaac Newton.”7
Mas, esa no es la única conclusión, se atreve a sostener
que hasta el momento no ha existido un socialismo teórico,
que hasta hoy “carecemos de una teoría socialista para el si-
glo XXI” y que simplemente ha existido una especie de socia-
lismo experimental. Los aportes a la teoría del socialismo for-
mulados por Lenin y Stalin son ignorados, y aún el mismo va-
lor de los principios establecidos por Marx y Engels.
A propósito, no se puede cometer el error de aceptar co-
mo cierto que Marx y Engels “no dejaron un programa concre-
to de una economía socialista”. Allí están “El Manifiesto Co-
munista”, “La Crítica del Programa de Gotha” para citar ape-
nas dos obras, que desarrollan elementos programáticos para
la construcción del socialismo; y está “El Capital” que al de-
sentrañar la esencia de la dinámica del capitalismo, deja al
descubierto cómo debe actuar el proletariado para derrotar-
lo y construir el socialismo.
¿CÓMO PLANTEA MARX LA EQUIVALENCIA
EN EL SOCIALISMO?
Arno Peters8 sostiene que en los “países comunistas” los
precios de los productos no eran equivalentes a su valor,
pues, “no estaban fijados por el tiempo laborado, conteni-
do en ello”, amén que los salarios “no equivalían a los va-
lores que los trabajadores habrían agregado a los produc-
6. DIETERICH, Heinz, pág. 36.
7. GARCÍA Vera, Cristóbal. Obra citada
8. DIETERICH reproduce en su libro, en extenso, el sustento de Arno Peters
sobre la economía de equivalencias. Más aún éste es en realidad el autor de
esa teoría.
política 103
 pcmle
tos.”9 Por lo tanto, allí no se estableció una economía equi-
valente.
Para sortear esa limitación —dice Peters— se debe combi-
nar la teoría sobre el valor del trabajo con el principio de la
equivalencia, con lo que el salario equivaldrá exactamente
al tiempo de trabajo invertido, independientemente de
cualquier condición o circunstancia. En consecuencia, “los
precios equivalen a los valores, y no contienen otra cosa que
no sea la absoluta equivalencia del trabajo incorporado en
los bienes. De esta manera se cierra el circuito de la econo-
mía en valores, que sustituye a la de precios. Se acabó la ex-
plotación de los hombres por sus prójimos, es decir, la apro-
piación de los productos del trabajo de otros, por encima
del valor del trabajo propio. Cada ser humano recibe el va-
lor completo que él agregó a los bienes o a los servicios.”10
Nos detenemos aquí para observar algunos elementos.
Cada ser humano recibe el valor completo que él agregó a
los bienes o a los servicios, puntualiza como innovación teó-
rica. Esta idea no es original de Dieterich ni de Peters, Marx
ya la combatió en su época.
En mayo de 1875 se celebró el Congreso de Gotha que
reunió a las dos corrientes del movimiento obrero alemán:
el Partido Obrero Socialdemócrata (dirigido por A. Bebel y
W. Liebknecht) y los lassalleanos de la Asociación General
de Obreros de Alemania, de él salió el Partido Obrero Socia-
lista de Alemania. Ese congreso aprobó un programa que fue
duramente criticado por Marx y Engels, y en el que se dice
que “todos los miembros de la sociedad tienen igual dere-
cho a percibir el fruto íntegro del trabajo”.11
9. Citado por DIETERICH, Heinz. En El Socialismo del siglo XXI, pág 36.
10. Ibid. Pág. 40
11. MARX, Carlos. Crítica del Programa de Gotha, pág. 9. Obras escogidas C.
Marx – F. Engels en tres tomos. Tomo III. Editorial Progreso, Moscú, 1970.
104 política
pcmle
Marx refuta aquello señalando que del producto social
global hay que deducir: Primero: una parte para reponer los
medios de producción consumidos.
Segundo: una parte suplementaria para ampliar la pro-
ducción.
Tercero: el fondo de reserva o de seguro contra acciden-
tes, trastornos debidos a fenómenos naturales, etc.
Esas deducciones son imprescindibles para garantizar la
continuidad y desarrollo del proceso productivo, de sus ele-
mentos materiales y también como medidas precautelares.
Pero, de la parte restante del producto social global, desti-
nada a servir de medios de consumo, Marx establece que,
antes de que llegue al reparto individual, se debe deducir:
“Primero: los gastos generales de administración, no
concernientes a la producción…
Segundo: la parte que se destine a satisfacer necesida-
des colectivas, tales como escuelas, instituciones sanita-
rias, etc. …
Tercero: los fondos de sostenimiento de las personas no
capacitadas para el trabajo, etc.; en una palabra, lo que
hoy compete a la llamada beneficencia oficial.
Sólo después de esto podemos proceder al ‘reparto’,…
por lo que “el ‘fruto íntegro del trabajo’ se ha transforma-
do ya, imperceptiblemente, en el ‘fruto parcial’, aunque lo
que se le quite al productor en calidad de individuo vuelva
a él, directa o indirectamente, en calidad de miembros de
la sociedad.”12
Con esta explicación se desvirtúa también que el salario
debe equivaler directa y absolutamente al tiempo labora-
do, porque la sociedad retribuye con el salario solamente
12. Ibid. Pág.13
política 105
 pcmle
tras realizar las deducciones antes mencionadas.
En la fase primera de la sociedad socialista (tómese en
cuenta que Dieterich nunca habla de una fase inicial y otra
superior, y su economía de equivalencias se aplicaría en to-
do momento), el productor individual obtiene de la socie-
dad lo equivalente a su cuota individual de trabajo. “La so-
ciedad le entrega un bono consignando que ha rendido tal o
cual cantidad de trabajo (después de descontar lo que ha
trabajado para el fondo común), y con este bono saca de los
depósitos sociales de medios de consumo la parte equiva-
lente a la cantidad de trabajo que rindió. La misma canti-
dad de trabajo que ha dado a la sociedad bajo una forma,
la recibe de esta bajo otra distinta.”13 En cierto sentido
funciona el mismo principio que en el intercambio de mer-
cancías equivalentes: “se cambia una cantidad de trabajo,
bajo una forma, por otra cantidad igual de trabajo, bajo
otra forma distinta.”
De esa forma se aplica el conocido principio socialista:
“cada uno según su capacidad, a cada uno según su tra-
bajo”, lo que aparece como una acción justa, pero no lo es
plenamente.
Debe tenerse en cuenta que la sociedad comunista no
“surge” directa y solidamente, le antecede un período de
convivencia (en condiciones de lucha a muerte) entre las
iniciales formas socialistas de propiedad y las sobrevivientes
formas capitalistas, lo que impide la realización —en esa
etapa inicial— de la justicia plena. Mientras esa realidad ob-
jetiva se mantiene existen diferencias de clase, contradic-
ciones entre el trabajo manual e intelectual, entre el cam-
po y la ciudad, y más. El Estado proletario trabaja por de-
sarrollar las formas de propiedad y producción socialistas y
superar ese período.
13. Ibid. Pág 14
106 política
pcmle
Pero retomemos la idea de la retribución “equivalente,
directa y absoluta del tiempo laborado”. Ese aparente com-
portamiento de justicia social tiene su raíz en el derecho
burgués. La base de la igualdad, o la medida para determi-
narla, estarían en el tiempo laborado, pero no se toma en
cuenta, por ejemplo, que por las diferencias físicas e inte-
lectuales existentes entre los seres humanos, unos rinden
más que otros en la misma unidad de tiempo, o que el valor
agregado en el mismo tiempo difiere de acuerdo a las ramas
de producción y aún dentro de la misma por el desigual de-
sarrollo de los instrumentos de trabajo. Conclusión: la apa-
rente igualdad deviene en desigualdad.
Esa retribución no toma en cuenta que, aunque desde el
punto de vista de clase, todos los obreros son iguales, resul-
ta que unos son casados y otros solteros; unos tienen más hi-
jos que otros. Por lo tanto, ese principio de retribución
igual en función del tiempo laborado conduce a que unos se
aprovechen más que otros del fondo social, unos sean más
ricos que otros.
Eso que dijimos es permisible en la primera fase del so-
cialismo, posteriormente no es admisible. “En la fase supe-
rior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la
subordinación esclavizadora de los individuos a la división
del trabajo, y con ella, el contraste entre el trabajo inte-
lectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea sola-
mente un medio de vida, sino la primera necesidad vital;
cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus as-
pectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a
chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo
entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte
del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en sus ban-
deras: ¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual
según sus necesidades!”14
14. Ibid. Pág.15
política 107
 pcmle
Los panegiristas de Dieterich aducirán que su “ideólogo”,
al tiempo de pregonar la equivalencia exacta del salario con
el tiempo de trabajo invertido, sostiene que lo esencial es
determinar el valor en función de la cantidad de trabajo
contenido en los productos, pero aún si encontrara esa fór-
mula mágica, quien agrega más valor recibiría más benefi-
cios materiales porque toma como unidad de medida el
tiempo.
ECONOMÍA EQUIVALENTE EN EL CAPITALISMO
En nuestro artículo anterior hicimos notar que la vía al
SS21 era el camino del keynesianismo desarrollista, como
paso previo y evolutivo al socialismo. Con esa lógica, los ci-
ber-socialistas del siglo XXI apuestan iniciar su economía de
equivalencias en los países capitalistas.
La forma de propiedad en los medios de producción, sos-
tiene Dieterich, no tiene mayor importancia para la realiza-
ción del principio de equivalencia para una primera fase en
la transición hacia la economía equivalente, y que “en la
medida en que la economía equivalente venza la economía
de mercado, desaparecerá la ganancia y la propiedad priva-
da de los medios de producción perderá su base, se elimi-
nará por sí sola”.15 (subrayado nuestro). En otras palabras,
desde la esfera del intercambio se aniquilará a la propiedad
privada; no hace falta tomar al poder, simplemente se debe
persuadir a los capitalistas que introduzcan en sus computa-
doras la fórmula matemática de Peters y compañía y que en
adelante fijen en las vitrinas los valores y no los precios de
los productos.
Así como para los neoliberales el libre mercado era el
centro del desarrollo y armonía social, el mercado equiva-
lente de Heinz y Arno resuelve la satisfacción de las necesi-
15. DIETERICH, Heinz, Obra citada. pág. 43
108 política
pcmle
dades del ser humano. Ellos no creen en la sentencia mar-
xista de expropiar a los expropiadores, pues, han “descu-
bierto” que la explotación al trabajo no está sujeta a la pro-
piedad privada de los medios de producción. Si eso fuera
cierto, sostienen, los “directores de banco… que solo viven
de la venta de su fuerza laboral, formarían parte de los ex-
plotados; por el contrario… (los) albañiles, como propieta-
rios de sus medios de producción… si emplean a un ayudan-
te… por un salario, serían explotadores”16. No es broma…
escrito está.
En otra parte del mencionado documento insisten que
para lograr la justicia, históricamente se han tratado dos
caminos: la redistribución de la riqueza, vía el Estado (so-
cialdemocracia, CEPAL, keynesianismo) y la estatización de
los medios de producción (socialismo histórico), frente a los
que surge una tercera estrategia mediante el intercambio
equivalente en productos y servicios. Es decir, la clave está
en el intercambio. Ah, y en algo más: en la informática,
pues, la transición hacia la economía equivalente es facili-
tada y activada por la rápida computación de la economía,
administración y vida privada.
¿De qué clase de socialismo se habla, si se mantiene la
propiedad privada sobre los medios de producción? Lo me-
dular no está en cómo se intercambian los productos, sino
cómo se producen, es decir, bajo qué tipo de relaciones so-
ciales de producción. En el marco del sistema capitalista no
es posible eliminar la plusvalía (fuente de acumulación ca-
pitalista), por lo tanto ¿Cómo pretende Dieterich establecer
un sistema de equivalencias, respetando la plusvalía? Las
utilidades de la burguesía no desaparecen estableciendo un
sistema de intercambio equivalente, sino eliminando la pro-
piedad privada sobre los medios de producción.
16. Ibid, pág. 36
política 109
 pcmle pcmle

El la propuesta del Socialismo del Siglo XXI no encontra-
mos ninguna rigurosidad científica como pretenden sus au-
tores, es, por el contrario una especulación teórica antimar-
xista elaborada por representantes políticos de la burgue-
sía, que tienen el interés de confundir a la clase obrera y a
los pueblos, frente al despertar que en ellos surge por con-
quistar el socialismo.
“Las contradicciones entre los pueblos del
Ecuador y las oligarquías y entre la nación
ecuatoriana y el imperialismo se han profundizado.
La política que en esta dirección se viene ejecutando
desde la Presidencia de la República es inédita,
desarrolla y fortalece la lucha antiimperialista,
democrática que el pueblo viene impulsando.”

Abril de 2008

Gustavo Ribadeneira

LA LUCHA DE CLASES EN
LOS MOMENTOS ACTUALES

E
n el Ecuador de nuestros días, se han suscitado hechos
extraordinarios que deben ser tenidos en cuenta en la
política revolucionaria para la continuación del proceso
de acumulación de fuerzas, para consolidarnos y crecer.

EL CAPITALISMO Y LA DEPENDENCIA
CARACTERIZAN AL ECUADOR

La estructura social, económica, política e ideológica

del país corresponde al capitalismo dependiente del impe-
rialismo.

110 política política 111

 pcmle
La minoría de la población, las clases explotadoras, los que
han usufructuado del trabajo de millones de ecuatorianos po-
nen todo su arsenal para mantenerse en el poder, las clases
dominantes han acumulando riqueza y hoy constituyen los
grupos económicos financieros, bancarios, cuyos intereses es-
tán ligados y sometidos directamente a las transnacionales, al
imperialismo y de manera particular al imperialismo nortea-
mericano.
Por otro lado la inmensa mayoría de ecuatorianos que so-
mos los que conformamos las clases explotadas, es decir los
trabajadores, los pueblos del Ecuador, aquellos que genera-
mos la riqueza en nuestro país, que estamos inconformes con
esa situación, anhelamos el cambio y en buena medida lucha-
mos por las transformaciones estructurales.
Esta es la realidad ecuatoriana, las contradicciones anta-
gónicas de estas clases se resolverán incuestionablemente por
la vía revolucionaria que tendrá como desenlace la instaura-
ción de la patria nueva, el socialismo y el comunismo en el
Ecuador.
CAMBIOS QUE SE HAN PRODUCIDO
EN EL ECUADOR
A partir de noviembre de 2006 la situación política cambió
en nuestro país.
La burguesía en el Ecuador, los sectores dominantes orga-
nizados políticamente en los partidos PSC, PRE, UDC, ID que
han dirigido a nuestro país por lo menos en los últimos 30
años, fueron derrotados en las elecciones presidenciales.
Durante el período de democracia representativa ningún
partido burgués ha podido ganar dos veces las elecciones pre-
sidenciales y en el caso del PRIAN las ha perdido por tres oca-
siones consecutivas, a pesar de quedar como finalista.
112 política
pcmle
Los pueblos del Ecuador protagonizamos un cambio en la
historia del país, derrotamos a la derecha; la izquierda revo-
lucionaria respaldó el programa de gobierno que exhibió Ra-
fael Correa, por que coincidía en muchos aspectos con nues-
tro programa, beneficiaba a los de abajo, recogía las aspira-
ciones de los pueblos del Ecuador y su ejecución se podría
convertir en un avance en el proceso de cambio y transforma-
ción por el cual venimos luchando.
Fue derrotada la burguesía en los planos ideológico, políti-
co y electoral, no obstante el poder económico que ostenta,
los pueblos demostraron mayor madurez política—electoral.
Junto a la burguesía fueron derrotadas las políticas del impe-
rialismo.
Las tesis anticomunistas que, con argumentos falaces y
perversos, la derecha venía esgrimiendo para desprestigiar a
la izquierda fueron derrotadas; no tuvieron eco sus aspiracio-
nes de estigmatizar toda propuesta de avance como caducas
y demagógicas. Los trabajadores, los campesinos, los maes-
tros, la juventud, las mujeres humildes, profesionales e inte-
lectuales se revelaron mayoritariamente por el cambio, por
las tesis democráticas, patrióticas, antiimperialistas y de iz-
quierda, fueron protagonistas de una victoria histórica en el
Ecuador.
Ha cambiado el escenario político, la correlación de fuer-
zas es favorable ahora a los pueblos, Rafael Correa y Alianza
País, con su heterogénea composición, dirigen el país; hay una
corriente importante de carácter democrático, patriótico, re-
volucionario y de izquierda que, además de apuntalar el pro-
yecto, lucha para que las políticas que dicta el Presidente Co-
rrea sean consecuentes con las aspiraciones del pueblo y la
nación ecuatoriana.
Las contradicciones entre los pueblos del Ecuador y las oli-
garquías y entre la nación ecuatoriana y el imperialismo se
política 113
 pcmle
han profundizado. La política que en esta dirección se viene
ejecutando desde la Presidencia de la República es inédita,
desarrolla y fortalece la lucha antiimperialista, democrática
que el pueblo viene impulsando.
Este escenario genera condiciones actuales y perspectivas
positivas para el proceso revolucionario.
No obstante de lo señalado anteriormente también existen
posiciones en el interior del gobierno que no corresponden a
los intereses populares como la propuesta de SEMPLADES que
en algunas reformas al IESS propone la eliminación del Segu-
ro Social Campesino; las declaraciones en contra del derecho
a la huelga de los trabajadores, la penalización de la lucha so-
cial, etc.
LA POLÍTICA REACCIONARIA
La oposición impulsada por la derecha, la partidocracia,
las empresas electoreras, las cámaras, por todos los aparatos
del poder económico responde a su naturaleza de clase, a la
defensa de sus intereses y privilegios.
Impulsa la oposición para tratar de recuperarse de la de-
rrota, hasta hoy no ha podido recuperar la iniciativa, no pue-
de unificarse, está dispersa. Esto no significa que está liqui-
dada, pero sí que va a tener serias dificultades para recupe-
rar el terreno perdido.
No han podido destacar un líder nacional que aglutine y lu-
che por sus objetivos, tiene pocos líderes locales, entre ellos
el alcalde de Guayaquil Jaime Nebot que lleva sobre sus hom-
bros las tres derrotas presidenciales y no quiere correr otro
riesgo.
El PSP fue derrotado en el último proceso electoral del 16
de Marzo en las provincias de Santa Elena y Santo Domingo.
114 política
pcmle
Con seguridad encontrarán un líder que unifique a la dere-
cha, pero para lograrlo tendrán que sortear serias dificultades
debido a los poderosos intereses de grupo que profundizan las
contradicciones ínterburguesas.
La burguesía va a continuar con su política de explotación
y opresión a los trabajadores y los pueblos, esgrimiendo las
tesis anticomunistas, utilizando la mentira, el chantaje y to-
das las prácticas corruptas para engañar y explotar a los
pueblos.
EL “IZQUIERDISMO” FAVORECE A
LA DERECHA
Existen sectores políticos que asumiendo el papel de de-
fensores de los principios de izquierda se oponen al proyecto
democrático, lo hacen cuestionando los límites naturales y las
concepciones de un presidente que no surgió precisamente
desde la izquierda y peor desde las fuerzas revolucionarias; lo
hacen exigiendo medidas radicales, socialistas y hasta comu-
nistas. Pretenden aparecer como los más radicales con su-
puestas exigencias populares que no corresponde a las condi-
ciones actuales; en sus argumentaciones desconocen las ac-
ciones democráticas, los aspectos soberanos, las medidas de
carácter popular que ha tomado el gobierno.
Se proclaman defensores de los principios de izquierda.
Por su concepción no entenderán nunca que el proceso revo-
lucionario se forja apoyando lo más avanzado, promoviendo
la unidad, fortaleciendo ahora la tendencia democrática, sin-
tonizándose con los intereses inmediatos y mediatos de los
pueblos.
Con estas ideas se oponen a la gestión de Rafael Correa
exigiéndole a raja tabla la ejecución de políticas socialistas,
revolucionarias, de izquierda, sin considerar que las condicio-
nes actuales del desarrollo social y del movimiento de masas.
política 115
 pcmle
Por otro lado esta política le hace el juego a la oposición
que la derecha está desarrollando, se ubica en la orilla opues-
ta a la corriente, no contribuye al desarrollo de la conciencia
revolucionaria y pretende detener el avance de un sector im-
portante de los pueblos que tienen en la mira el objetivo re-
volucionario.
LA POLITICA REVOLUCIONARIA
DE LOS COMUNISTAS
El partido del proletariado debe elaborar su política te-
niendo en cuenta las nuevas condiciones que viven el país y
las masas trabajadoras.
La nueva situación no es patrimonio de una persona o una
organización, es consecuencia del proceso de lucha democrá-
tica, patriótica y revolucionaria, es producto del combate
contra la injusticia y la ignominia, es consecuencia de la lu-
cha de los trabajadores contra la explotación, por la sobera-
nía y la igualdad social, por la libertad, por una vida digna,
por la libertad y la independencia.
Nos corresponde desarrollar la línea trazada por el Parti-
do para el momento actual, apoyar el programa que esta im-
pulsando Rafael Correa, involucrarnos en el proyecto político.
Este apoyo no tiene condicionamientos de carácter burocráti-
co, es una actitud consecuente con los intereses populares y
nacionales.
Si Rafael Correa sigue cumpliendo con las ofertas de cam-
paña, avanza en la política contra la intromisión imperialista,
sigue combatiendo y tomando medidas más radicales contra
la oligarquía, continúa desarrollando una política que benefi-
cia a los pueblos del Ecuador, estará cumpliendo el condicio-
namiento que los comunistas ponemos para continuar respal-
dando. Aprovechando estas circunstancias podemos acumular
fuerzas, minar la acción del enemigo y crear mejores condi-
116 política
pcmle
ciones para avanzar.
En segundo lugar debemos trabajar bien con nuestras fuer-
zas para afirmar y ampliar el liderazgo de las fuerzas avanza-
das dentro de la corriente.
Apoyamos las posiciones progresistas y luchamos para que
se ejecuten las políticas que tengan como norte la indepen-
dencia nacional.
Combatimos decidida, tenaz y permanentemente al impe-
rialismo, desenmascaramos su política de dominio y saqueo.
No daremos tregua a las fuerzas reaccionarias, a sus polí-
ticas que quieren seguir manteniendo los privilegios sobre la
base del entreguismo al imperialismo, con el saqueo de los re-
cursos nacionales y la explotación a los trabajadores y pueblos
del Ecuador.
Nos corresponde estar siempre a tono con el sentir de las
masas, luchar por sus aspiraciones; debemos asumir una posi-
ción consecuente con las conquistas democráticas, inclusive
alguna de ellas puede llegar a ser de izquierda, sin ser revo-
lucionarias, significan importantes avances.
EXISTEN CONDICIONES PARA AVANZAR HACIA
EL CAMBIO REVOLUCIONARIO
El cambio por el que venimos luchado los revolucionarios,
aquel que produzca la transformación social, no es el que es-
tá en marcha en las actuales condiciones. Lo que ahora se ge-
nera son cambios parciales, reformistas que pueden permitir-
nos avanzar o pueden desviarnos del rumbo revolucionario,
del socialismo.
Las enseñanzas históricas de las revoluciones proletarias
nos indican que la propiedad de los medios de producción en
política 117
 pcmle
manos de los trabajadores, la instauración de la dictadura del
proletariado, la existencia de un partido en el poder que le de
esa dirección, y la planificación centralizada, entre otros as-
pectos se logran por la vía revolucionaria, con la destrucción
del estado capitalista y la implantación del poder popular.
El escenario es favorable porque encontramos condiciones
para debatir sobre el socialismo en general y sobre el socia-
lismo científico en particular; hay una corriente democrática,
patriótica, de izquierda y revolucionaria que trabaja, apoya y
está comprometida con el programa del gobierno.
La contradicción pueblo — oligarquía cada vez se agudiza
más, debemos adelantar nuestra lucha contra la oligarquía.
La lucha de los trabajadores contra la patronal adquiere di-
mensiones de primera importancia.
EL BLANCO PRINCIPAL DE LOS TRABAJADORES
Y LOS PUEBLOS ES EL IMPERIALISMO,
LA GRAN BURGUESÍA, LA OLIGARQUÍA
Determinar con certeza en el momento actual nos condu-
ce a ubicar al blanco principal, al objetivo contra el que de-
bemos combatir sin tregua hasta lograr la patria nueva y el so-
cialismo, este es el imperialismo, son los explotadores, las
clases dominantes.
En nuestro país es el imperialismo principalmente nortea-
mericano el que determina las políticas de todo orden para
someter a nuestros pueblos, saquear los recursos, incremen-
tando y profundizando la dependencia.
La burguesía, la oligarquía es el enemigo natural de los
trabajadores y los pueblos, no solo que defiende las políticas
imperialistas sino que es parte de ellas, tiene intereses pro-
pios, se benefician de las transnacionales, son parte de los
monopolios defienden a toda costa el sistema capitalista.
118 política
pcmle
Los partidos de la derecha, las cámaras, los grupos de po-
der económico, los representantes de la oligarquía son los que
le han conducido al Ecuador a la situación de crisis, a los tra-
bajadores y pueblos a la situación de miseria, son los enemi-
gos de clase, son el blanco al que hay que desenmascarar y
derrotar.
En la situación actual, estas clases explotadoras, sus fuer-
zas políticas y económicas no tienen el gobierno y por tanto
están a la defensiva.
EN EL ACTUAL MOMENTO POLÍTICO
PODEMOS AVANZAR
Apoyando el gobierno de Correa, proponiendo iniciativas,
proyectos, políticas para impulsarlas en y con las fuerzas de
la corriente; políticas para los cambios más avanzados. Es ne-
cesario tener claro que el avance o radicalización de Correa
no depende de lo que hagamos o dejemos de hacer los comu-
nistas, el rumbo que adquiera Correa y su gobierno dependen
principalmente de lo que ellos piensen y hagan.
Es de nuestra responsabilidad llevar la política revolucio-
naria a las masas que están en la corriente para elevar su
conciencia.
De las diferentes tendencias que actúan en el gobierno
surgen algunas propuestas que no corresponden a los intere-
ses populares, en tales circunstancias debemos demandar co-
rrectivos y si es el caso oponernos de manera concreta a esa
propuesta.
Esto significa que debemos pensar más allá de la política
inmediata, nuestra política toma en cuenta en todo momento
la acción concreta, inmediata y mira la perspectiva en el me-
diano y largo plazo, no podemos ni debemos arriesgar el pro-
yecto revolucionario actuando como pequeños burgueses re-
política 119
 pcmle
sentidos ante algunas políticas concretas. Este es el camino
más apropiado para acumular fuerzas y ganar razón en impor-
tantes sectores de la Corriente.
LA LUCHA SOCIAL SE ENCUENTRA
EN NIVELES ALTOS
Los pueblos del Ecuador están luchando por los problemas
más sentidos, por su subsistencia; sin embargo existen impor-
tantes sectores que debaten, que han puesto la mira y se mo-
vilizan por aspectos políticos de trascendencia que tienen que
ver con la Asamblea Constituyente.
En general en el país ha captado la atención y la expecta-
tiva el desarrollo de la Asamblea Constituyente como un es-
cenario esencialmente político, que elabora la Nueva Consti-
tución.
Es importante tener en cuenta este fenómeno porque se
pone principal atención a los problemas que tienen que ver
con el Estado: la soberanía, el tipo de Estado, territorialidad,
la economía, la democracia, los derechos a la vida, los dere-
chos laborales, la salud, la educación, la seguridad social.
Esto significa un nuevo estadio en la conciencia de las ma-
sas, porque además de interesarse por esta problemática es-
tá tomando partido con las posiciones más avanzadas.
Naturalmente no podemos entender que esta percepción
es absoluta, no quiere decir que los diferente sectores socia-
les del Ecuador se encuentren totalmente a favor de la nueva
situación, sino que la mayoría de los pueblos sí tienen estas
posiciones, por esta razón es que los maestros, los trabajado-
res, los campesinos, los estudiantes, la juventud, los indíge-
nas, mayoritariamente están discutiendo los temas tanto ge-
nerales, los que interesan al país en su conjunto, tanto como
aquellos que involucra a resolver los problemas de cada sec-
120 política
pcmle
tor para que sean incorporados a la nueva Constitución.
Quiere decir entonces que ahora es más factible afirmar
las tesis revolucionarias, fluye más fácilmente respuesta que
en este plano tienen los pueblos, existe el ambiente necesa-
rio para debatir los problemas concernientes al Estado con
mayor profundidad y amplitud, se entiende mejor la política,
es posible elevar el nivel de discusión y de acción de los tra-
bajadores y los pueblos sobre los temas que van más allá de
las preocupaciones inmediatas.
ESCENARIO DEL DEBATE SOBRE
EL SOCIALISMO
En este ambiente, está en el imaginario de las masas el te-
ma del socialismo, sin embargo, no existe claridad suficiente
respecto de qué es el socialismo.
Es un escenario que exige de nuestra parte estudio de la
teoría revolucionaria respecto del socialismo científico; com-
prensión y asimilación de la misma; sistematización de las ex-
periencias; paciencia y persuasión para explicar la posibilidad
cierta, la firme convicción de que es aplicable en nuestro
país.
No se trata de caer en prácticas dogmáticas, de repetir al
pie de la letra lo que enseñan los clásicos del marxismo—leni-
nismo, sino que conociendo las enseñanzas de los clásicos, las
experiencias en la construcción del socialismo, utilizando
nuestra teoría ponerla a disposición de nuestras bases, de la
base social, de las masas en general, lograr el interés para co-
nocer qué es el socialismo científico. Teniendo presente que
el marxismo nos enseña que debemos analizar de manera
concreta una realidad concreta,
Es imprescindible comprender que se trata de esclarecer a
las masas sobre el socialismo, sus logros, sus perspectivas. Es-
política 121
 pcmle
te esclarecimiento tiene que hacerse tambien tomando en
cuenta el sector social en el que estamos trabajando, toman-
do en cuenta las particularidades, y tambien los aspectos ge-
nerales que contiene esta temática.
Hacer el debate quiere decir crear el ambiente necesario
para que las masas expresen lo que piensan, lo que sienten,
esclarecer cada inquietud en unos casos para afirmar si están
correctos en la apreciación y en otros para aclarar el conteni-
do de la ofensiva ideológica de la derecha que esta dirigida
a los trabajadores y pueblos del Ecuador.
Esclarecer temas como: la democracia socialista, la econo-
mía, el papel del partido, la propiedad sobre los medios de
producción, la dictadura del proletariado, la sociedad de los
trabajadores, la propiedad privada, la propiedad personal, la
apropiación privada de la riqueza social, la naturaleza y el pa-
pel del estado.
FORTALECER NUESTRA BASE
SOCIAL PARA CRECER
Nuestro objetivo es el poder popular, el socialismo y el co-
munismo. Hoy trabajamos por acumular fuerzas, afirmar
nuestra política, vincularnos con iniciativa, claridad y deci-
sión en la corriente
El propósito es que nuestra política llegue a las masas, en
todos los rincones del país, solo de esta manera el marxismo
se convertirá en una fuerza material capaz de derrotar al ca-
pitalismo y construir el socialismo
Es imprescindible recrear la política nacional, estar inser-
tos en la problemática local, con mayor razón ahora adecuar-
la a las condiciones concretas que el partido enfrenta en ca-
da jurisdicción, impulsarla según el desarrollo de las fuerzas
y siempre con el propósito de crecer en todos los ámbitos.
122 política
pcmle
Existen muchas razones para levantar todo tipo de lucha
que exija respeto a los derechos de los trabajadores y por
nuevas conquistas. Naturalmente que impulsar esta política
significa tener mayor conciencia de quién es el enemigo de
clase y convicción para hacerlo.
Para cumplir con este propósito es indispensable una rela-
ción fluida de los dirigentes con las bases, para que la políti-
ca pueda argumentarse mejor, tiene que ser una relación di-
recta, personal para contribuir a desarrollar la política y con
ello a los cuadros.
El partido tiene que vivir relacionado íntimamente con las
masas. No puede existir células, militantes, núcleos de can-
didatos que no tengan un sector de masas concreto, donde
sembrar de revolución la conciencia de las masas.
Mantener a nuestra base social apertrechada e insertada
en la política significa que las fuerzas de la revolución, los di-
rigentes de nuestros frentes tengan claridad en la política,
poner el conocimiento y experiencia para esclarecer la men-
te y la conciencia de los pueblos, encabezar la lucha social,
hacer visible la consecuencia en la práctica con las aspiracio-
nes de los pueblos.
Esta política debe ser llevada a cada barrio, de casa en ca-
sa; en cada sindicato de trabajador en trabajador, en cada co-
muna, en cada dispensario, en cada escuela, colegio o univer-
sidad, en cada curso, ir donde están la masas, quedarnos allí,
hacer de cada sector una verdadera trinchera política revolu-
cionaria, allí encontraremos nuevos cuadros y en condiciones
diferentes, allí organizaremos con mejores posibilidades las
diferentes alternativas que el partido otorga a las masas, po-
demos esclarecer y combatir directamente la política de la
burguesía.
política 123
 pcmle
Alcanzar de las fuerzas de la revolución la asimilación y el
compromiso con la política revolucionaria es condición nece-
saria para consolidar la organización y la perspectiva cierta de
crecer; y por otra parte genera mejores posibilidades para
ampliar la influencia política e incidir en las diferentes ten-
dencias de la corriente.
Existen métodos, mecanismos para lograr este propósito.
De todos ellos el debate es el más apropiado. Entendido que
además de ser un método, es principalmente una concepción
para relacionarnos con las masas. Se trata de crear condicio-
nes para escuchar y ser escuchados. Se trata de ganar razón,
persuadir de la justeza de nuestra política, no de imponer.
Con el discurso vertical, impositivo, no logramos los objetivos
propuestos.
El debate tiene que ser permanente, solo así podemos afir-
mar nuestra política, combatir las ideas reaccionarias, aclarar
nuestra política, generar confianza y crear la conciencia re-
volucionaria. Solo con la relación permanente es posible lo-
grar que las masas acepten nuestras ideas, se identifiquen y
trabajen por nuestra política y se organicen en las diferentes
alternativas que el partido les presenta.
LA TÁCTICA EN ÍNTIMA RELACIÓN
CON LA ESTRATEGIA
El nuevo nivel de la lucha social conduce a que las políti-
cas concretas, reivindicativas de las masas se puedan vincular
más claramente con los intereses de la nación ecuatoriana,
con los objetivos del cambio, de la revolución.
Los diferentes pueblos: mestizos, indios, negros; los traba-
jadores de la ciudad y el campo, los campesinos e indígenas,
los maestros, jóvenes estudiantes tanto secundarios como
universitarios, las mujeres, los artistas e intelectuales, em-
pleados públicos y privados, discuten y hacen propuestas con
124 política
pcmle
los temas que interesan a su sector concreto, y de manera si-
multanea abordan los aspectos que tienen que ver con la el
papel del Estado, la soberanía, la dependencia, el tipo de
economía que debe regir en el Ecuador, la propiedad privada,
la división política, las autonomías, el petróleo y la minería,
la producción, el empleo y desempleo, los derechos humanos,
de los trabajadores, el tipo de educación, la seguridad social,
la salud, la vivienda, es decir son temas de carácter general,
que demuestra el interés de involucrarse en los temas del Es-
tado, esta situación expresa el nuevo estadio de las masas.
Además no solo que discuten y proponen sino que conjun-
tamente realizan acciones y movilizaciones locales, regiona-
les, nacionales para que se hagan sentir sus aspiraciones, pa-
ra que se tenga en cuenta sus propuestas y sean incorporadas
en la Constituyente.
Se manifiesta entonces un escenario para afirmar y elevar
en la conciencia de las masas, para que además de luchar por
sus justas aspiraciones se planteen objetivos más elevados
como la toma del poder, para que comprendan que esa meta
será conquistada únicamente con su protagonismo, con la vio-
lencia revolucionaria.
No se trata de dejar de lado la lucha por la necesidades
inmediatas de las masas, no, esa lucha tenemos que hacerla
siempre porque es el primer motor de movilización de las ma-
sas, lo que pasa es que tenemos que elevar el nivel de con-
ciencia hacia los objetivos de la liberación social y nacional.
TRABAJAR EN EL PROYECTO
CON IDENTIDAD PROPIA
Tenemos nuestro proyecto revolucionario, sabemos a don-
de vamos y lo que queremos, así también el gobierno de Co-
rrea tiene su proyecto propio.
política 125
 pcmle
Involucrarnos en la Tendencia de Cambio no significa difu-
minarnos o perdernos en la corriente, al contrario teniendo
claridad de nuestra política debemos desenvolverla con iden-
tidad propia.
Esto significa que junto a nuestra política que debe ser ní-
tida en su contenido y en todas sus manifestaciones debe es-
tar acompañada de la promoción planificada y masiva de los
cuadros del Partido, del movimiento político de masas, de los
diferentes frentes y en todos los niveles. Si bien nuestra polí-
tica responde a un proyecto, que es impulsada por todo el
partido, no es menos cierto que necesitamos cientos y miles
de difusores con sus propias características.
Corresponde difundir con toda iniciativa los símbolos del
partido, los distintivos propios de cada una de nuestras orga-
nizaciones y frentes.
Organizar eventos propios, a la vez que se impulsa el pro-
yecto unitario con la corriente, tener siempre presente que
tenemos nuestro proyecto revolucionario.
La identidad propia significa tambien expresar el desa-
cuerdo con los temas que se opongan a los intereses del pue-
blo, Ahora es cuando más necesitamos dar pasos certeros en
política que nos permita avanzar en todos los aspectos seña-
lados.
LAS CALLES OTRO ESCENARIO DE
LA LUCHA POLÍTICA
Estamos asistiendo a un escenario en donde las contradic-
ciones entre el pueblo y la oligarquía se han agudizado, esta
contradicción se expresa de diferente manera, se manifiesta
en la confrontación verbal, en los medios de comunicación,
ahora toma dimensiones diferentes. Con el propósito de me-
dir fuerzas en las calles, de ganar adeptos a las propuestas
126 política
pcmle
ideológicas y políticas que se están debatiendo en la Asam-
blea Constituyente, de mostrarse superiores al Gobierno, la
burguesía haciendo uso de todo tipo de recursos como el re-
gionalismo, el chantaje, se ha propuesto la movilización de
las masas.
La más representativa es la movilización realizada en la
ciudad de Guayaquil, organizada por parte del alcalde Jaime
Nebot, militante del PSC, en contra el Gobierno, blandiendo
las banderas del guayaquileñismo, de las autonomías, en con-
tra del socialismo.
De igual manera el gobierno de Rafael Correa, con las fuer-
zas de la corriente en la que participó el Partido y las fuerzas
que dirigimos, impulsamos la movilización en la ciudad de
Guayaquil con las banderas del cambio, contra la derecha y su
política, contra la conspiración oligárquica, por un país libre
y soberano.
Es este un indicador de que la lucha social y política se es-
tá trasladando al terreno de la confrontación en las calles, es-
cenario en el cual tenemos mucha experiencia y que debemos
poner toda nuestra capacidad de movilización, aprovecharlo
con iniciativas, estar convencidos que podemos y debemos ga-
nar terreno en difundir nuestra ideología, desarrollar nuestra
política y cosechar organización revolucionaria.
En este campo no podemos desperdiciar un solo espacio,
organizar movilizaciones generales o sectoriales, estamos en
condiciones de capitalizar este momento porque nuestra ba-
se social está educada en este campo, formada en la movili-
zación, experimentada en la bronca, el escenario de las calles
es uno de nuestros fuertes en la lucha social y política.
Si a la lucha callejera juntamos nuestra inteligencia, la
propuesta programática, la capacidad del discurso, la habili-
dad para confrontar, el argumento para polemizar, la posibili-
política 127
 pcmle
dad de afirmarnos y crecer son óptimas.
Como hemos señalado anteriormente es a las masas a las
que debemos convencerlas de la justeza de nuestra política e
incorporarlas a la lucha que conduzca a los propósitos revolu-
cionarios que van más allá de las propuestas y prácticas refor-
mistas.
SOLVENCIA EN LA PROPUESTA,
CRÍTICA DESDE LA CORRIENTE
Nuestra propuesta de defensa de los intereses nacionales,
de lucha por las aspiraciones de los pueblos, tiene que ser di-
fundida independientemente de que el gobierno de Correa lo
plantee. Si el gobierno lo recoge mejor, debemos respaldar-
lo en el pronunciamiento público y en las acciones de masas,
si no lo hace es nuestra obligación dejar claro ante la opinión
pública nuestro proyecto.
Para ganar razón en las masas, que es lo que nos interesa,
debemos apertrecharnos de argumentaciones convincentes de
las diferentes propuestas que concierne a la Asamblea Cons-
tituyente y a otrás temáticas que los comunistas tenemos. Es-
to es necesario inclusive. para contrarrestar las propuestas
reaccionarias, que provengan del seno de la corriente.
Debido a la composición heterogénea del gobierno, existi-
rán propuestas que no coincidan con las que necesita el pue-
blo, con las que nosotros hacemos, en este caso tambien es
obligación demandar correctivos al gobierno o cambios a sus
propuestas, entendiendo que lo hacemos desde la vertiente
de la corriente democrática y no desde la orilla de la oposi-
ción. Existen temas muy complejos como los que plantea la
SEMPLADES en lo que tiene que ver a la Seguridad Social, las
universidades, los derechos de los trabajadores. A estas polí-
ticas concretas debemos responder, manifestar nuestro desa-
cuerdo y con las masas movilizadas demandar correctivos y
128 política
pcmle
cambios en su concepción.
Se van a presentar momentos en los que a pesar de ser es-
cuchadas las propuestas de los diferentes sectores sociales,
para que se incluyan en la constituyente, no sean tomadas en
cuenta por la Asamblea, ante esta situación debemos tener
presente siempre la política trazada por el partido y respon-
der con la política en la cabeza para no poner en riesgo el
proyecto.
Esto quiere decir que debemos mantenernos siempre en la
orilla de la corriente, desde este ángulo criticar, reclamar, ha-
cer todas las acciones que sean necesarias para que se corri-
ja o se rectifique. Tampoco se trata de ponerle al Presidente
en el mismo andarivel que el imperialismo, la burguesía, la
oligarquía o ponerlo como blanco de nuestra política, sino
entender bien el escenario que hemos descrito para actuar in-
teligente y revolucionariamente en este momento.
Manejar nuestra política analizando en cada momento, de
manera concreta, teniendo presente siempre los objetivos in-
mediatos, mediatos y de largo alcance, trabajamos para la re-
volución no solo para el momento.
POLÍTICA DE UNIDAD Y DISPUTA
DENTRO DE LA CORRIENTE
La unidad es una concepción, es una práctica, es condición
fundamental para avanzar en el proceso de acumular fuerzas,
con el propósito de la revolución.
Lo importante es determinar para qué y con quien hace-
mos la unidad.
En la corriente significa que debemos impulsar la unidad
en las nuevas condiciones, entendido que existen millones de
trabajadores dispuestos a avanzar combatiendo al imperialis-
política 129
 pcmle
mo, proponiendo una sociedad independiente, desenmasca-
rando y golpeando a la oligarquía, existen millones de traba-
jadores que quieren el progreso de nuestro país y dispuestos
a luchar por una sociedad justa.
La unidad para impulsar el proyecto que beneficie a los
trabajadores y los pueblos, la defensa de la seguridad social
en beneficio de los afiliados, la defensa del seguro social cam-
pesino que beneficia a más de un millón de campesinos, for-
talecimiento de la educación laica, gratuita, unirnos para te-
ner una universidad en la que se eduque el pueblo en las me-
jores condiciones de infraestructura manteniendo la autono-
mía, el cogobierno y el libre ingreso, para que la salud este al
servicio de los trabajadores, para la defensas de la soberanía
nacional, para expulsar a los militares de la base de Manta,
para acabar con las medidas neoliberales y avanzar hacia la
patria nueva y el socialismo.
La unidad es una política correcta para impulsar un progra-
ma que signifique el avance hacia nuevas condiciones en be-
neficio de los pueblos del Ecuador.
Significa conocer y entender que dentro de la corriente
existen sectores que se resisten a trabajar con la izquierda, y
menos con la izquierda revolucionaria y los comunistas,
porque responden a intereses económicos, ideológicos y polí-
ticos distintos, pero que forman parte de la tendencia; su pro-
yecto es quedarse en el plano de las reformas, tienen como
objetivo final la democracia en el marco de este sistema, con-
ciben la soberanía y los cambios sin destruir el capitalismo,
concilian con la situación actual de injusticia.
Esta situación particular reafirma que nuestra política
además de la unidad tiene en cuenta que debemos disputar-
nos las masas dentro de la corriente y tomar en cuenta que la
compleja diversidad de las fuerzas de la corriente nos obliga
a ser precisos, insistentes, unitarios. Pensar y trabajar siem-
130 política
pcmle
pre pensando en que las masas son protagonistas del proceso
revolucionario.
Disputar las masas en la corriente no significa oponernos a
la política del gobierno sino que ponemos en primer plano los
intereses de los pueblos y la nación ecuatoriana. Es condición
para avanzar estar con las masas, donde ellas luchan, en el
caso de la corriente significa estar adentro de ella, debatien-
do, luchando, esclareciendo el camino que resolverá definiti-
vamente la situación de los pueblos del Ecuador, si lo hace-
mos bien con seguridad vamos a encontrar receptividad en
amplias franjas de la corriente que están luchado por el au-
téntico cambio.
MASIVA DIFUSIÓN DE LO QUE SOMOS
Y LO QUE QUEREMOS
Este escenario debemos aprovecharlo y para ello necesita-
mos trabajar bien, es decir poner al servicio de la revolución
nuestras fuerzas sociales, políticas y sindicales, sistematizar
la experiencia ganada en propaganda para difundir en mejo-
res condiciones nuestra política, calificar el papel de los cua-
dros, todos tenemos la obligación de difundir nuestra política
en todo momento y circunstancia, llevarla con iniciativa y
oportunidad a las organizaciones que dirigimos, relacionarnos
directamente con las masas y con ellas esclarecer el camino
a seguir.
Es el momento más oportuno y necesario para difundir ma-
sivamente lo que es el partido, sus objetivos; difundir nuestro
programa y el programa por la patria nueva y el socialismo;
poner a consideración de los trabajadores nuestra experien-
cia, nuestra lucha, los logros y límites; estudiar, debatir y di-
fundir las experiencias de la Revolución de Octubre; el con-
cepto y contenido y la necesidad del socialismo científico pa-
ra la revolución social; difundir el marxismo — leninismo.
política 131
 pcmle

“Durante mediados del siglo XIX y del siglo

XX, hasta inicios del siglo XXI el pensamiento
marxista—leninista en general y el pensamiento
estético que del socialismo científico se deriva,
alcanza su más alto nivel de desarrollo durante
la confrontación con las diversas formas del
pensamiento filosófico idealista burgués y
pequeño burgués”

Odiseo Runa

LA ESTÉTICA: EXPRESIÓN DEL

PENSAMIENTO FORJADO DURANTE LA
HISTORIA DE LA HUMANIDAD

LA BELLEZA: UN ATRIBUTO DE LA MATERIA

L
a belleza es una cualidad inherente al eterno movimien-
to material del universo, de la naturaleza y del ser hu-
mano como ser social.

La eternidad del universo, descrita por Federico Engels en

Dialéctica de la Naturaleza: movimiento de masas incandes-
centes que giran como torbellino; el movimiento inorgánico
de la materia: luz, calor, sonido, electricidad; la formación
del mundo orgánico desde la albúmina a la célula, las prime-
ras plantas y animales, y de los primeros animales hasta los

política 133
 pcmle
vertebrados cuando el sistema nervioso alcanza su más pleno
desarrollo, y entre éstos, a un vertebrado, en que la natura-
leza cobra conciencia de sí misma: el hombre.
LA CONCIENCIA DE LA BELLEZA: UN ATRIBUTO DEL SER
HUMANO QUE SE EXPRESA EN LA CREACIÓN ARTÍSTICA
A partir de ese instante: la formación del cerebro humano
y su capacidad para procesar los materiales que la realidad
proporciona a sus sentidos y mentalmente, proceso que se
produce durante ese período social de la comunidad primiti-
va en que el hombre, como ser social, enfrentando los rigores
de la naturaleza, va diferenciando la mano del pie, formando
la mano como instrumento, y a su vez desarrollando su cere-
bro, transformando la lengua física y construyendo el lengua-
je humano como medio de comunicación, para actuar colec-
tivamente en la lucha para colocar la naturaleza a su servicio;
elaborando instrumentos de producción para vencer a dicha
naturaleza, más complejos y útiles: el cuchillo de hueso o de
piedra sílice, el hacha de piedra; más adelante el arco y la
flecha, la rueda, el arado, el manejo de los metales, etc.
etc., durante los cuales se van creando formas más avanzadas
de su vida social: la gens, la tribu, la confederación de tribus,
etc., etc., se abren los cauces para la creación del arte, tan-
to material como espiritual, en sus diversas manifestaciones.
Estas son las bases materiales económicas, sociales, políti-
cas que dan curso a la existencia de la belleza, para captarla
sensorialmente, apreciarla racionalmente y construirla en ba-
se de lo reflejado en los sentidos y procesado en el cerebro
humano.
LA CONCEPCIÓN DE LA BELLEZA: UN APORTE AL
DESARROLLO DEL PENSAMIENTO DE LA HUMANIDAD
Pero, la concepción de la belleza, es decir: la Estética, es
un proceso más complejo: surge de la existencia y desarrollo
134 política
pcmle
del pensamiento del hombre como ser social, en un período
más avanzado: época esclavista.
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO GRIEGO
El pensamiento estético que sistematiza a la belleza como
parte de la conciencia social: como producto de la naturale-
za y la sociedad, se confronta históricamente, entre idealis-
mo y materialismo; inicialmente primitivo, luego complejo,
hasta alcanzar las bases de la estética marxista- leninista.
Tiene su origen en los conceptos de belleza de las socieda-
des esclavistas el antiguo Oriente: Egipto, Babilonia, India y
China. Alcanza su apogeo en la sociedad esclavista de Grecia.
Cuando el pensamiento estético griego cuaja, el arte grie-
go había alcanzado un alto nivel de desarrollo*.
Las concepciones estéticas las desarrolla la intelectualidad
del período esclavista, bajo las circunstancias de una cultura
dominante: la esclavista, que controla el Estado, con sus le-
yes, su sistema educativo, etc. etc.
Sin embargo, la lucha entre el pensamiento estético mate-
rialista e idealista refleja la pugna entre las fuerzas progre-
sistas y las reaccionarias, contribuyendo a formar la teoría es-
tética*.
Heráclito Empédocles y Demócrito, resolvieron en forma
materialista el tema central de la belleza: la relación entre la
conciencia estética y realidad. Para ellos, el cosmos era la
síntesis de la simetría, la armonía y el orden.
Estas propiedades materiales del mundo actuaban como
base objetiva de la belleza. Las leyes que rigen el cosmos son
las mismas de la actividad humana, inclusive la artística*.
política 135
 pcmle
Sócrates plantea que la belleza está relacionada con el
hombre y su actividad social. Lo bello debe ser útil y debe ser
una reproducción de la realidad*.
A pesar de su aporte materialista, Sócrates tiene un espí-
ritu estrecho, utilitarista, pues lo bello debe ser útil. Su pen-
samiento no puede generalizarse. Es pragmático.
El arte es la reproducción de la realidad por medio de la
imitación. Reduce al arte a una mera copia. No cumple así un
papel en la interpretación de la realidad*.
Platón elaboró una teoría estética idealista: el mundo es
reflejo de las ideas. La fuente de lo bello está, no en el mun-
do que percibimos a través de los sentidos, sino la belleza que
brota del mundo de las ideas*.
El arte carece de valor cognoscitivo. El arte, según Platón,
en vez de acercar al hombre a la realidad, lo aleja de ella. El
arte está fuera de lugar en el Estado ideal. El proceso crea-
dor tiene un carácter irracional*.
Platón, sin embargo, reconoce el papel activo del arte en
la sociedad y exige un control sobre la actividad artística. En
el fondo, trata de impedir que el arte juegue un papel social.
El esteta más avanzado de la Antigua edad es Aristóteles.
Las tendencias materialistas de su teoría estética parten de
que la belleza está en las cualidades materiales de los obje-
tos, de la naturaleza, del hombre. En los vínculos y proporcio-
nes del universo. La belleza es: integridad, unidad, variedad,
perfección, magnitud, orden*.
El arte según Aristóteles tiene un alto valor cognoscitivo.
Veía la importancia de la educación estética en la formación
de la personalidad armónicamente desarrollada*.
136 política
pcmle
Cabe reseñar que Tito Caro Lucrecio, sostiene que la fuen-
te del conocimiento y de la creación estética es la realidad
material*.
La pugna en el pensamiento estético en la sociedad escla-
vista griega refleja la confrontación entre filosofía materialis-
ta e idealista.
EL PENSAMIENTO ESTÉTICO FEUDAL- RELIGIOSO
Durante el feudalismo, el pensamiento estético está influi-
do por la Teología de la Iglesia Católica, por San Agustín y San-
to Tomás de Aquino, a través del cual se difunde el idealismo
filosófico.
La aparente materialidad del universo solo es reflejo de
las ideas: El arte eclesiástico medieval se basaba en que la vi-
da terrestre no es más que un débil reflejo de la vida celes-
tial*. Siendo éste, solo una insinuación, puesto que lo verda-
dero es lo divino*.
Derivada de esta concepción idealista, la Iglesia Católica
desarrolla un arte y una estética que, llevada a los pueblos a
través de la Liturgia de la Iglesia Católica, de sus símbolos y
ornamentación, serán elevadas a la categoría de arte e influi-
rán en los artistas y en la intelectualidad para apuntalar el
pensamiento estético idealista.
En arquitectura, el arte eclesiástico feudal se expresa en
el convento cerrado a la luz; La búsqueda de dios está en la
interiorización, en el claustro. Luego se traslada a la Cate-
dral Barroca abierta a la luz: La búsqueda de dios se realiza
en contacto con el mundo. Y, en la catedral Gótica, sus capi-
teles en punta al cielo expresan la búsqueda de dios en el
Universo.
La doctrina de la Iglesia parte de que la entrega a dios sig-
política 137
 pcmle
nifica la renunciación del hombre —y la mujer— a los place-
res de la vida mundana junto a la naturaleza y dentro de la
sociedad.
En base de estas tesis, erige las prácticas del ayuno, la
mortificación de la carne, el celibato, etc. etc., que dan sus-
tento a la adoración de dios y a su imaginario religioso de La
Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, sostén de su doctrina,
la misma que eleva a la Liturgia de la Misa: La transhumana-
ción de la sangre de Cristo en Vino y del Cuerpo de Cristo en
Pan que, junto a las imágenes del Calvario, la Crucifixión, la
Resurrección, (que en la novela: El Código Da Vinci, se docu-
menta que provienen del paganismo), a los Santos y Santas, el
Paraíso, el Purgatorio y el Infierno, convierte en Arte.
A través de este arte religioso impone a los pueblos su con-
cepción de la creación, sus divinidades y sus horrores, cues-
tionadas durante el Renacimiento por la doctrina idealista
protestante burguesa del Luteranismo y el Calvinismo así co-
mo por los artistas del Renacimiento.
Una de las expresiones de mayor connotación de este arte
idealista y feudal, cargado de alegorías, lo constituye el Ba-
rroco: Las Catedrales, la plástica: esculturas y pinturas que
reproducen las imágenes religiosas de los santos, del Calvario:
cuerpos cubiertos del cuello a los pies en estado ascético. La
única imagen sin ropaje es la de Cristo en Agonía.
Este arte domina el escenario del medioevo en Europa.
LOS ESTETAS DE LA ILUSTRACIÓN ALEMANA, KANT Y HEGEL:
UN PERIODO DE TRANSICIÓN
El término estética es introducido por Baumgarten a me-
diados del siglo XVIII (1750- 1758).
De entre los pensadores alemanes destacan Kant y Hegel.
138 política
pcmle
Su estética es reflejo de su pensamiento filosófico.
Para Kant, la cosa en sí, el objeto, es incognoscible: Es la
teoría del idealismo subjetivo *: el espacio, el tiempo, las le-
yes de la realidad, no son propiedad intrínseca de la natura-
leza, sino de la facultad cognoscitiva del hombre *.
Esto, reflejado en lo estético: la sensación de placer esté-
tico que experimenta el hombre al captar el objeto, muestra
solo la cualidad intrínseca del hombre, su capacidad cognos-
citiva. Sus facultades sensoriales y mentales.
El arte no juega un papel en el conocimiento. La realidad
no es sujeto del conocimiento *.
Kant se inscribe en un estadio intermedio entre la relación
sujeto y objeto, entre el sujeto que absorbe el conocimiento
y la realidad objetiva y cae en el terreno del idealismo, pero
aporta en cuanto al papel del sujeto en lo concerniente a su
actividad como creador frente a la realidad objetiva **.
Es bello el objeto cuya percepción está libre de todo inte-
rés cognoscitivo. Y provoca la sensación de placer estético so-
lo debido a la capacidad cognoscitiva del ser humano.
Su filosofía y su estética representan: La crítica de la jo-
ven burguesía alemana de los conceptos filosóficos y jurídicos
de la Época feudal, pero que busca un compromiso con el ab-
solutismo ***.
Hegel es idealista, pero introduce en su estética la his-
toricidad. Como idealista, Hegel define el contenido del arte
como una manifestación sensible de la idea *.
Hegel parte de la búsqueda del principio de la formación
de la idea, en el proceso de su desarrollo a lo largo de la hu-
manidad *. Divide la historia del arte en tres períodos: el sim-
política 139
 pcmle
bólico, el clásico y el romántico. Según este, la idea artísti-
ca tuvo su expresión más plena en la escultura de la antigua
Grecia*.
Hegel consideraba que la filosofía era la forma suprema de
la expresión de la idea, y consideraba al arte como una forma
de expresión de la idea*.
El racionalismo: esta corriente tiene sus orígenes en Fran-
cia en el siglo XVII cuyo teórico es Boileau. La estética del ra-
cionalismo se distingue por su carácter racional y normativo.
Rinde culto a la razón; exige imágenes claras y precisas, se
orienta hacia una interpretación abstracta e ideal del mate-
rial que aporta la vida, es antihistórica, antidialéctica, es en
el fondo una estética idealista *.
La práctica artística del clasicismo es más rica y es un pun-
to de inflexión entre el racionalismo de Boileau y la estética
de la ilustración francesa: Shaftesbury señaló la importancia
del principio estético y en la educación moral del individuo,
Burke desarrolló la estética sobre la base de los principios del
sensualismo materialista, los estetas ingleses dedicaron aten-
ción a las bases objetivas de lo bello, y a la cuestión del gus-
to, criticaron la limitación de la estética y la práctica del ra-
cionalismo ilustrado que rinde culto a la razón*.
EL RENACIMIENTO DESARROLLA EL PENSAMIENTO ESTÉTICO
MATERIALISTA
Durante el Renacimiento el arte alcanza un auge acorde
con lo que refleja: la destrucción del sistema feudal y el sur-
gimiento del capitalismo: de los principios de una cultura lai-
ca opuesta a la cultura feudal y eclesiástica.
En los tratados estéticos de Da Vinci, Alberti, Durero, Mon-
taigne, en algunas expresiones de Shakespeare y de Cervan-
tes, el mundo real y sensible maldecido por la Iglesia Católi-
140 política
pcmle
ca, era proclamado como la única fuente del conocimiento y
la creación estética*.
Un rasgo esencial de las concepciones estéticas del Rena-
cimiento es su carácter concreto y objetivo y su estrecha re-
lación con la praxis artística *.
Los estetas de este período hablaban de la verdad artísti-
ca del papel de la fantasía en la creación artística como ideal
que no se oponía a la realidad circundante y al papel social
del arte*.
Para los enciclopedistas Diderot, Voltaire, Montesquieu,
Rousseau el arte era un arma que servía para conocer la vida,
era una “escuela de moral” y un medio para la educación po-
lítica del Tercer Estado*.
A estos rasgos del Renacimiento debemos agregar que, en
la Italia de los Médicis, Miguel Ángel, Rafael y otros artistas,
poseían un dominio no solo del arte. Da Vinci desarrolló, ade-
más, el arte militar, las matemáticas.
El Renacimiento revoluciona la concepción ascética de la
Iglesia Católica que pintaba los cuerpos cubiertos, sin luz, as-
céticos, alejados de la naturaleza, en estado místico.
Los artistas del Renacimiento muestran los cuerpos al des-
cubierto, vitales, llenos de luz, en franca armonía con la na-
turaleza, lo cual constituye una revolución en las artes: colo-
ca al desnudo artístico, a la belleza de los cuerpos en franca
contradicción con un arte que se desligaba de la realidad y re-
producía el Infierno, a los santos, a Jesucristo, la Pasión.
Goya, Rafael, Miguel Ángel, Leonardo Da Vinci y la gama
de artistas de esa época vuelcan el arte hacia la realidad.
Este es el punto de contradicción con el arte feudal — re-
política 141
 pcmle
ligioso: al pintar la naturaleza, la vida sin ropaje, dejan de re-
producir el imaginario religioso místico, alienante.
Su arte, su belleza, provienen de la relación entre la rea-
lidad y el ojo, los sentidos, y la capacidad de procesarlos
mentalmente tomándolos de la realidad, sin la hipocresía que
pregona el torcido celibato religioso.
Lútero revoluciona la música, crea el Canto Coral colecti-
vo para popularizar su religión Protestante (burguesa); echa
abajo escapularios, santos, efigies, durante todo ese proceso
revolucionario burgués que hunde al feudalismo y enciende
Europa, que alcanza su eclosión en Francia.
La desmitificación del hipócrita ascetismo feudal significó
el retorno a la antigüedad Griega Clásica, revolución que en
las artes aportó al desarrollo del pensamiento estético.
LOS ESTETAS RUSOS PREMARXISTAS
Dentro del aporte al desarrollo del pensamiento estético,
es importante destacar el papel de los revolucionarios rusos
expresada en la estética de Belinsky, Chernischevsky, Dobro-
liubov, que expresan en sus obras la oposición al yugo feudal
y su apoyo al campesinado y en general a las clases trabaja-
doras.
Lo destacado de este aporte estético es su carácter mate-
rialista, revolucionario, su intransigencia con el despotismo
feudal; se la ubica como una tendencia estética pre—marxis-
ta, que representa el materialismo más avanzado.
LA LITERATURA CIENTÍFICA MARXISTA LENINISTA
Y LA ESTÉTICA QUE DE ELLA SE DESPRENDE
Está impregnada de belleza en contenido y forma: su luci-
dez y profundidad producen el salto más grande en el desa-
142 política
pcmle
rrollo del pensamiento de la humanidad recogiendo todo lo
progresista: nuestra literatura proclama que es para transfor-
mar el mundo, no para recrearse en la teoría.
Históricamente el pensamiento estético marxista—leninis-
ta se desprende del materialismo en su pugna con el idealis-
mo. De allí deviene la visión más avanzada del pensamiento
estético.
Se han realizado estudios acerca de la estética marxista—
leninista, en todo caso, este aporte al pensamiento científico
está en pleno desarrollo y requiere profundizar en su estudio.
Aquí solo pondremos atención a las bases sustanciales de la
estética marxista—leninista.
Durante mediados del siglo XIX y del siglo XX, hasta inicios
del siglo XXI el pensamiento marxista—leninista en general y
el pensamiento estético que del socialismo científico se deri-
va, alcanza su más alto nivel de desarrollo durante la confron-
tación con las diversas formas del pensamiento filosófico
idealista burgués y pequeño burgués, incluido el revisionismo
y el troskismo, particularmente durante el período de cons-
trucción del socialismo, tras la victoria de la Revolución So-
cialista de Octubre, en la URSS.
Ahora, esta lucha se sostiene contra las tesis del postmo-
dernismo y las diversas caretas de socialismo surgidas en la
actualidad, particularmente del socialismo del siglo XXI. Esta
confrontación tiene sus manifestaciones, también, en el pla-
no de la estética.
EL PENSAMIENTO MATERIALISTA DIALÉCTICO E HISTÓRICO:
LA REALIDAD COGNOSCIBLE
En primer lugar; nuestro pensamiento estético parte del
prisma materialista y dialéctico que tiene como fuente la rea-
lidad vista en forma multilateral.
política 143
 pcmle
El Universo material, eterno, en transformación incesante;
la naturaleza y sus formas de movimiento, orgánico e inorgá-
nico, y el movimiento social e histórico de la humanidad: cog-
noscibles.
A ella aportaron Demócrito, Empédocles, Heráclito; Aris-
tóteles en su profundidad dialéctica, los Renacentistas.
Este pensamiento estético deja de lado la tesis de la cosa
en sí de Kant; asume que la realidad es cognoscible y que el
arte debe contribuir a enriquecer ese conocimiento de la rea-
lidad.
Es decir, la realidad como ente cognoscible, en movimien-
to, en cambio, como fuente de conocimiento y de belleza, co-
mo fuente imprescindible del arte, es el sustento fundamen-
tal de la estética marxista—leninista.
Para crear arrancamos de la realidad, del entorno natural
y social que nos rodea, el cual no puede, ni debe ser recogi-
do en sus manifestaciones superficiales, sino en los entron-
ques de los prototipos, provengan de las canteras de los tra-
bajadores y pueblos, de la juventud, como de las clases opre-
soras.
La tarea de abstracción: música, literatura, fotografía, ci-
ne, la elaboración del pensamiento abstracto, proveniente de
la realidad, en todas sus aristas (objetiva y subjetiva), es re-
sultado de la realidad en movimiento, en su dinámica y en sus
contradicciones. Tal la primera conclusión de la estética mar-
xista—leninista.
La segunda deviene de la primera. A ella aportó Kant, pe-
se a su eclecticismo: El ser humano tiene la capacidad de ab-
sorber como draga el material objetivo y subjetivo de la rea-
lidad que llega a él a través de sus sentidos; de procesarlo en
144 política
pcmle
su cerebro y de elaborar, continuamente, a través de la refle-
xión, del procesamiento del material sensible, dejando de la-
do lo innecesario, lo superficial, lo inútil y, recogiendo lo útil,
crear la obra de arte.
La tercera: nuestra estética deja a un lado el historicismo
idealista de Hegel y asume el materialismo histórico: el arte,
la belleza, se desarrollan desde la óptica del desarrollo histó-
rico material de las sociedades humanas, como reflejo de esa
realidad social, histórica material.
El arte forma parte del proceso de desarrollo histórico, cu-
ya base material es constituida por el desarrollo de las fuer-
zas productivas y las relaciones de producción como dos as-
pectos inseparables del modo de producción y como su refle-
jo, arte que a su vez actúa sobre la realidad material para
transformarla.
Marx señala. “El modo de producción de la vida material
condiciona los procesos social, político y espiritual, de la vida
en general. No es la conciencia de los hombres lo que deter-
mina su existencia, sino, por el contrario, es su existencia so-
cial la que determina su conciencia”.
Puesto que el arte es una de las formas de la conciencia
social, hay que buscar la primera causa de todos sus cambios
en la existencia social de los hombres, es decir, en la base
económica de la sociedad, y examinar cómo estos cambios se
reflejan en el arte, en la literatura, y a su vez cómo este pen-
samiento artístico, reflejo de esa realidad material, incide en
los cambios materiales de la sociedad.
Marx destaca: “al variar la base económica se produce,
más o menos rápidamente, una revolución en toda su enorme
superestructura. En el análisis de las transformaciones siem-
pre hay que saber diferenciar la transformación material... de
las transformaciones jurídicas, políticas, religiosas, artísticas
política 145
 pcmle
o filosóficas..”
La estética marxista tiene aportes lúcidos y, desde luego,
bellísimos, que constituyen la aplicación de esta visión pro-
funda, científica multilateral. Leamos un pasaje de Engels de
Dialéctica de la Naturaleza:
En los manuscritos salvados de la Caída de Bizancio, en las
estatuas antiguas excavadas de las ruinas de Roma, un nuevo
mundo — La Grecia Antigua se ofreció a los ojos atónitos de
Occidente. Los espectros del medioevo se desvanecieron an-
te aquellas formas luminosas; en Italia se produjo un inusita-
do florecimiento del arte, que vino a ser como un reflejo de
la antigüedad clásica y que jamás volvió a repetirse. En Ita-
lia, Francia y Alemania nació una literatura nueva, la prime-
ra literatura moderna. Poco después llegaron las épocas clá-
sicas de la literatura en Inglaterra y España. Los límites del
viejo “orbis terrarum”* fueron rotos; solo entonces fue descu-
bierto el mundo, en el sentido propio de la palabra, y se sen-
taron las bases para el subsecuente comercio mundial y para
el paso del artesanado a la manufactura, que a su vez sirvió
de punto de partida a la gran industria moderna. Fue abatida
la dictadura espiritual de la Iglesia; la mayoría de los pueblos
germanos se sacudió su yugo y abrazó la religión protestante,
mientras que entre los pueblos románicos iba echando raíces
cada vez más profundas y desbrozando el camino al materia-
lismo del siglo XVIII una serena libertad de pensamiento here-
dada de los árabes y nutrida por la filosofía griega, de nuevo
descubierta.
Fue ésta la mayor revolución progresiva que la humanidad
había conocido hasta entonces; fue una época que requería
titanes y que engendró titanes por la fuerza del pensamiento,
por la universalidad y la erudición.
Este hermoso y profundo texto muestra cómo, desde la óp-
tica revolucionaria del marxismo, nuestros maestros captan la
transformación espiritual y artística de la época de la revolu-
146 política
pcmle
ción burguesa en ascenso, partiendo del desarrollo multilate-
ral e histórico de la sociedad de aquel entonces, de las trans-
formaciones materiales y su incidencia en las transformacio-
nes espirituales (artísticas y religiosas) y como éstas, a su vez,
inciden, actúan sobre la base material, sobre la realidad de la
producción (artesanado, manufactura, industria, comercio)
interaccionando unas sobre otras, y en donde se destaca, ní-
tidamente, la revolución en las ideas, en las artes, en la lite-
ratura, en la religión (católica dominante del período feudal),
teniendo como base, como trasfondo, las transformaciones
materiales; y cómo las ideas brotadas sobre esas bases histó-
rico materialistas desempeñan un papel destacadísimo, revo-
lucionario, que actúa sobre la realidad.
En Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado,
Engels contrasta la apreciación idealista de Bachofen, quien,
examinando la obra literaria clásica La Orestiada, del escritor
griego Esquilo, y en particular el paso del derecho materno al
derecho paterno, que deja atrás un periodo en que la filiación
de los hijos solo se podía establecer por vía materna, proce-
so que Bachofen y Esquilo atribuyen a la religión, a los dioses,
a las Eríneas, a Apolo y Atenea; Engels, a la par que resalta la
belleza y profundidad de Bachofen para interpretar la litera-
tura con el paso del derecho materno al derecho paterno, le
imprime una interpretación materialista, basada en las rela-
ciones de propiedad, esto es, el paso del derecho materno al
paterno se produce en tanto aparece la propiedad privada so-
bre la tierra y los instrumentos de producción; para asegurar
la herencia, que deja atrás un período histórico, la poliandria,
en que la mujer podía tener —igual que el hombre, con otras
mujeres— relación con otros hombres y se impone la monoga-
mia para la mujer, con lo cual la filiación de los hijos se pue-
de establecer a través del padre, para asegurar la herencia
sobre la tierra, los instrumentos de producción, es decir, la
propiedad privada, en manos de la clase de los esclavistas.
Este bello pasaje literario tiene dos interpretaciones: la
política 147
 pcmle
idealista de Bachofen y la materialista de Engels, que enri-
quece la visión estética marxista, leamos a Engels: “Bachofen
interpreta la Orestiada de Esquilo como un cuadro dramático
de la lucha entre el derecho materno agonizante y el derecho
paterno, que nació y logró la victoria sobre el primero en la
época de las epopeyas. Llevada de su pasión por su amante
Egisto, Climtemnestra mata a Agamenón, su marido, al regre-
sar éste de la guerra de Troya; pero Orestes, hijo de ella y de
Agamenón, venga al padre quitándole la vida a su madre. Ello
hace que sea perseguido por las Erineas, seres demoníacos
que protegen el derecho materno. Pero el dios Apolo, que por
mediación de su oráculo ha incitado a Orestes a matar a su
madre, y Atenea —la diosa—, que interviene como juez (am-
bas divinidades representan aquí el nuevo derecho paterno)
defienden a Orestes, Atenea define el conflicto entre el de-
recho sanguíneo materno y el derecho paterno votando a fa-
vor de este último, absolviendo a Orestes.
Esta nueva pero absolutamente justa interpretación de la
Orestiada es uno de los más bellos pasajes de Bachofen, pero
prueba que éste creía, como en su tiempo Esquilo, en las Eri-
nias, en Apolo y Atenea, es decir, cree que estas divinidades
realizaron en la época heroica griega el milagro de echar aba-
jo el derecho materno y sustituirlo con el paterno.
Es evidente que tal concepción, que estima la religión co-
mo la palanca decisiva de la historia mundial, lleva, en fin de
cuentas, al puro misticismo.
Engels examina la literatura griega, pero la interpreta en
forma materialista histórica. Parte de la realidad social y eco-
nómica, productiva, de aquel período, para precisar que el
derecho materno es sustituido por el derecho paterno, por
causas materiales, aportando así a un examen de la literatu-
ra desde el punto de vista de la filosofía y de la estética ma-
terialistas.
148 política
pcmle
O éste de Marx, relacionado con el proceso de la revolu-
ción burguesa en Alemania, donde critica la mediocridad de
la literatura de esa época, que refleja la situación política de
Alemania: La literatura Alemana ha sentido también la in-
fluencia de la agitación política en que los acontecimientos
de 1830 lanzaron a toda Europa. Casi todos los escritores de
ese período predicaban un... republicanismo inmaduro... Las
poesías, las novelas, las reseñas, los dramas... todos los géne-
ros de la creación literaria rebosaban de lo que se dio en lla-
mar tendencia, es decir, exposiciones, más o menos tímidas
de espíritu antigubernamental. La pandilla que propagaba es-
te conglomerado de ideas se denominó, presuntuosamente,
Joven Alemania o Moderna Escuela.
O este otro párrafo, referido a esa misma situación, donde
hace referencia a las particularidades de la revolución bur-
guesa en Alemania, donde nos da una visión de cómo se pue-
de y debe construir una novela, a partir de la realidad políti-
ca en movimiento, en relación a uno de los levantamientos en
Europa, que aborda desde la óptica del marxismo: Cuando es-
talló la insurrección en Viena*... el poder central... envió a
dos emisarios, los señores Welcker... y Mosle a Viena. Las an-
danzas de Don Quijote y Sancho Panza son una verdadera Odi-
sea en comparación con los heroicos descalabros y maravillo-
sas aventuras de los dos caballeros andantes de la unidad de
Alemania... Sus despachos y cuentas rendidas... tendrán cier-
to lugar en la literatura alemana; constituyen una novela sa-
tírica excelente, escrita según todas las reglas del género y
son un eterno monumento a la ignominia.
O paladeemos lo que dice Rafael Larrea, el poeta: Una
oreja que se precie (o un oído debería decirse) no va por ahí,
despeñándose, con la nota más triste de un pasillo en el fon-
do del ala, solamente, o a rastras cargando cadenas de un
condenado amor, final y mustio, sino que aún golpeado y to-
do, puede recoger en su sien el nítido, seco disparo libertario
en las montañas de Nicaragua o de Tigray. Y es capaz de re-
política 149
 pcmle
solver la incógnita del chasquido y hasta sentir la pólvora. Mi
oído —el tuyo—, es capaz de sentir desde el quejido del árbol
de la niñez o aquel que pasa sacudiendo las hojas a su lado,
y hasta puede verlo alzarse, darse de frente, con todas sus ra-
mas y sus pájaros, contra el helicóptero invasor en Vietnam o
El Salvador, o en cualquier lugar o vivir con nuestros sentidos
viento en popa es una condición sin equanon de los poetas.
Quede entendido que a ellos debemos sumar los vibrantes
y pujantes sentidos espirituales tan diversos, los sentidos so-
ciales, la voluntad, el amor, en fin. Nos resta añadir la con-
ciencia equilibradora, discernidora, histórica, de clase. Tene-
mos la teoría, la ciencia, la experiencia de otros siglos y de
otros seres. Sin duda tenemos el sentido del futuro que nos
permite proyectar al niño en hombre, la batalla diaria por la
vida y la victoria de la humanidad La poesía tiene misión de
vanguardia, es cabeza, cambio, revolución. Quien no admita
esto no comprende porque siempre se mueve delante de to-
dos nuestros pasos, esta insaciable e inasible mariposa libre.
No oímos el vuelo de los helicópteros, desde la voz chillo-
na, fascista, ordenadora de masacres e intervenciones, cum-
pliendo la voz de su amo, de Uribe. Meterse en nuestra sobe-
ranía y erguirse con el crimen sobre los hombres y mujeres li-
bertarios, quienes se levantan en defensa de su patria, asu-
miendo las armas para enfrentar al imperialismo yanqui- es-
quizofrénico, que, sobre estas tierras y nuestras cabezas bus-
ca azuzar, mas, para desencadenar otra guerra planetaria, co-
mo la de Irak, utilizando a Colombia, como a Israel, en Medio
Oriente? No palpitan nuestros sentidos y conciencias sobre ese
palpitar de un pueblo en cuyo arraigado interior ardiente se
destapan los fuegos por una auténtica libertad, que crecen,
día a día? No debemos aprovechar todo espacio, donde el ar-
te se cuece de modo natural, para pensar en cómo propiciar
conciencia, desde la cabalgata del arte popular, venga del al-
zado pueblo emancipador, de sus héroes populares y sus pen-
sadores mestizos, sus irredentos pueblos indígenas, o el ulu-
150 política
pcmle
lar de sus combates negros, que van mas allá del arrullo, del
chigualo, de la caderona —que hemos de recrear, como parte
de la afirmación de las identidades y culturas populares—, pe-
ro que requerimos ascender, mas, en búsqueda de propiciar
nuevas y más altas formas de conciencia: a través del teatro
agitador y/o de propaganda, de la pintura irreverente, ele-
vando sus niveles de insurgencia; de la poesía, del cuento, de
la novela y el ensayo, de la danza, del video y el cine aborda-
dos en formas cada vez más creadoras y revolucionarias? He
allí el desafío que nos dejan las bases de la estética marxista-
leninista, realista, liberadora, nada esquemática; las voces
profundas que desde ayer se yerguen para cocer en el futuro,
con los alimentos del arte, en el presente, nuestra alternati-
va emancipadora, insurgente, que se inserte en los ambientes
patrióticos, democráticos, pero que aflore liberadora, autén-
ticamente socialista, sin arrumacos al capitalismo, ni conci-
liando con éste, solo porque la crisis imperialista, es mas pro-
funda alboreando el siglo XXI; que el socialismo no es cuestión
de un siglo, sino de una época. ¡Es la hora de la creación en
todos los órdenes! ¡Es la hora del cambio revolucionario!
He aquí los elementos de la estética marxista leninista
puestos en permanente juego, cuyo espíritu y sentido teórico
hemos de aprehender para aplicarlo: la realidad como fuente
de la elaboración del arte, de la literatura, del pensamiento
estético; realidad en movimiento, histórico materialista; rea-
lidad que actúa sobre los sentidos y el cerebro del veedor, del
creador, que es quien debe procesarla en su cerebro, desde la
óptica materialista y dialéctica, para devolverla como crea-
ción estética; creación que, a su vez, actúa, como fuerza es-
piritual, como pensamiento, sobre la realidad, para transfor-
marla.
LA CAÍDA DEL MURO Y LA ESTÉTICA POSTMODERNISTA
Tras la caída del muro de Berlín la ideología burguesa y el
pensamiento estético idealista se reactivaron en la forma del
política 151
 pcmle
postmodernismo, el cual se expresó en una serie de tesis es-
téticas que debemos examinarlas en su conjunto y en su rela-
ción entre sí:
1- Sostienen que la realidad tiene un carácter ficcional, es
decir: Que la realidad es ficticia. Que no existe.
2- Sostienen que la creación artística es superior al objeto
que estimula su creación.
De la primera tesis, huelgan comentarios. Es evidente que
allí está la raíz idealista de su pensamiento.
En cuanto a la segunda tesis, la obra de arte (una pintura,
un poema, una novela, un cuento, una fotografía, una pelícu-
la, una danza) siendo hermosas, verdaderas obras de arte, no
pueden recoger más que instantes de la realidad en movi-
miento. Plasmar destellos de la realidad de la naturaleza y de
la sociedad. La realidad siempre será superior en contenido y
forma a la obra de arte.
El arte, precisamente por eso, tiene como fuente a la rea-
lidad: Una pintura de Van Gogh, de Picasso, de Guayasamín,
recoge momentos que congelan, por decirlo así, a través de
sus cuadros, en el tiempo, para captar instantes de la belle-
za -o la fealdad en contraste-, que les permitan mostrar la
particularidad de ese instante social, histórico o de la natura-
leza.
Esta tesis, aunque formalmente parece reconocer como
fuente del arte a la realidad, en el fondo la niega. Es una for-
ma ecléctica de negar la realidad en su movimiento incesan-
te, en su relación con la vida de la naturaleza y de las socie-
dades humanas.
3- Los postmodernistas sostienen que la sociedad vive una
etapa de estetización generalizada, donde el eje de la vida es
152 política
pcmle
la estética, a la cual califican como estética de la filosofía, o
meta estética, cuya esencia se basa en la contemplación de
la obra de arte.
La creación artística que conduce, según el postmodernis-
mo, a la contemplación de la obra de arte, y a la interioriza-
ción del ser humano, el volcar su conciencia, en sí mismo, a
su ensimismamiento, aísla a éste de la realidad social, condu-
ce al hedonismo, o sea a convertir al placer individual en eje
de la vida.
Un ejemplo de esta literatura editada por la burguesía
donde se enaltece el postmodernismo erótico—burgués es la
novela Los Cuadernos de Rigoberto del reaccionario escritor
Vargas Llosa; novela enajenante, hedonista, pornográfica,
que muestra la relación entre perversión y decadencia, que
es, según el postmodernismo, la cúspide del arte. Del arte
burgués desde luego.
Este es el complemento de su concepción estética metafí-
sica, e idealista.
Una expresión del alto nivel de la alienación del postmo-
dernismo estético.
Negar la realidad, subordinarla a la obra de arte y vivir en
el éxtasis de la contemplación de la obra de arte: he allí el
sumun de la estética o metaestética, o estética de la filoso-
fía postmodernista.
Hasta ahora entendíamos, con Aristóteles, con los Rena-
centistas, que la obra de arte era para educar políticamente
a los pueblos, para transformar la realidad, mucho más que se
trata de una realidad injusta, de opresión y explotación sobre
las masas trabajadoras.
Pero, he aquí que los postmodernistas nos plantean que
política 153
 pcmle
hay que vivir en el éxtasis de la contemplación de la obra de
arte, la misma que es superior a la realidad: ¡Vivir en una so-
ciedad de estetización generalizada!, donde la realidad es
una ficción.
Con otros barnices, los postmodernistas nos vuelcan a las
tesis estéticas de Platón, a la estética idealista alienante re-
ligiosa, o a la kantiana, barnizándolas, modernizándolas.
POSTMODERNISMO = ANTIHISTORICISMO
Para complemento de estas tesis reaccionarias, metafísi-
cas e idealistas, los postmodernistas sostienen que el proceso
de cambios histórico sociales termina en el capitalismo.
Es el fin de la historia, de los meta relatos, donde el capi-
talismo deviene en una sociedad de bienestar general, donde
ya no existen, supuestamente desaparecen la crisis económi-
ca general, las crisis cíclicas, y las guerras imperialistas.
La estética progresista y, entre ésta, la marxista—leninis-
ta, contempla como un aspecto fundamental la historicidad
materialista y dialéctica del arte.
La estética marxista—leninista es histórica: estudia la his-
toria del arte y todos los fenómenos: sociales, económicos,
políticos y, desde luego, el pensamiento estético, consideran-
do el desarrollo materialista de las sociedades humanas; es
histórico, materialista y dialéctico. Los postmodernistas nie-
gan este proceso y se hunden en la metafísica y el idealismo.
El postmodernismo se opone al arte ligado a la realidad so-
cial, económica, política; niega el protagonismo de los pue-
blos en la historia.
Crea y recrea un arte que aísla al ser humano de la reali-
dad objetiva, que produce su alienación. Es antihistórico, an-
ti dialéctico, idealista.
154 política
pcmle
Por consiguiente, niega el papel del proletariado en la
construcción de la cultura material y de la cultura espiritual
en la historia de las sociedades humanas. Niega los aportes
dados por la cultura y el arte socialistas en la URSS y en los
países del campo socialista, particularmente en Albania, du-
rante el período en que se construyó la sociedad socialista.
REASUMIR LA ESTÉTICA MARXISTA LENINISTA CUYO SOSTÉN ES
LA ESTÉTICA MATERIALISTA DE LOS GRIEGOS Y ARISTÓTELES,
DE LOS RENACENTISTAS.
Hemos atravesado a grandes trancos el desarrollo del pen-
samiento estético de la historia de la humanidad. El reasumir
las tesis de que la realidad es la fuente del arte, de que el ser
humano, el artista, debe recoger de la realidad los elementos
para sus creaciones; de que éstas deben servir para, a través
de los diversos géneros y formas del arte, transformar la rea-
lidad, educar políticamente a la clase obrera, al campesina-
do, a las masas trabajadoras, tales son las tareas que, en el
frente del arte debemos asumir como vanguardia, los comu-
nistas; tal es la tarea a la que, sin descuidar las prioritarias,
debe ser fortalecida por todo el partido en el movimiento de
masas.
EL ARTE Y LA CULTURA ESTÉTICA FEUDAL DE EUROPA SE
TRASLADA E IMPONE EN AMÉRICA
La dominación colonial europeo—española trajo, en el
campo del arte los elementos artísticos del Arte Barroco, feu-
dal, en la arquitectura, en la pintura, escultura y literatura.
A América no se trajo el Renacentismo, que era la asona-
da de la cultura cientificista y artística de la burguesía en as-
censo y que generó el desarrollo de las artes y las ciencias en
Italia y Europa, ni la Religión Protestante burguesa que, des-
de Alemania, se extendió a Inglaterra, en oposición a la Reli-
gión Católica Feudal y al Vaticano.
política 155
 pcmle pcmle

vanta una catedral empotrada en la montaña, emergiendo de

A América y a Quito, se trajo la concepción idealista, feu- las rocas; y sobre Azogues, dominando la ciudad y a sus pue-
dal del Barroco, que afirmaba el poder espiritual de la Iglesia blos sometidos a la dominación mística religiosa que estalla
Católica, que se concreta en la arquitectura Barroca y en la en los procesiones religiosas cargadas de azotes del corpus
plástica: en las pinturas y esculturas de Miguel de Santiago, cristi para limpiar de los pecados del ascetismo pagano come-
Gorívar, Pampite, Caspicara, que muestra a santos e imáge- tidos durante el carnaval.
nes, cubiertos con túnicas oscuras, desde el cuello hasta los
tobillos, fiel reflejo de la cultura dominante, feudal, prevale- La influencia de este arte iniciado en el siglo XVI se desa-
ciente en España. rrolla hasta inicios del siglo XIX perdura, tras las guerras de la
independencia, durante la república, en pugna con el arte y
Los colonizadores de España trajeron a América y a Quito, el pensamiento emancipador, democrático, revolucionario.
el Barroco como expresión del llamado humanismo feudal,
concepción dominante del período feudal a través de la cual
ejercían el poder los terratenientes, la nobleza de España, ya
en decadencia, que se ejercía a través de la dominación es-
piritual de la Iglesia Católica, con toda su liturgia recogida de
los ritos antiguos del paganismo: santos, escapularios, diez-
mos, y de la brutal represión ejercida contra la herejía ejer-
cida a través de la Inquisición, que significó la persecución a
las ciencias y a las artes que se levantaron en contra de esta
concepción anticientífica, oscurantista.

Las Catedrales Barrocas alzadas hacia el cielo, son la ex-

presión monumental del arte feudal construida para ejercer
dominación sobre los pueblos: repujadas de adornos, carga-
das de arabescos y símbolos: santos y efigies cubiertas por
pan de oro, levantadas en piedra, a costa del sudor, sangre y
vidas de los pueblos indígenas.

Esta arquitectura colonial se extiende como polvareda
desde Quito con las Catedrales de San Francisco, La Compa-
ñía, San Agustín, como símbolos, imbricadas a la plástica y a
la literatura barroca mística, alienante: se extienden hacia
Guápulo y a otras parroquias; se acuñan en las catedrales de
Latacunga, Riobamba, Azuay, —se trastoca esa arquitectura
en Tungurahua debido a los terremotos que destruyeron las
catedrales barrocas coloniales—, llegan a Cañar donde se le-
• Iskusstvo – Editorial de Publicaciones de la URSS – El asterisco(*) destaca
el recogimiento de elementos de la Estética que han sido reproducidos por
esta Editorial.
• Carlos Marx – Escritos.
• Federico Engels- Dialéctica de la Naturaleza e Historia de la familia, la Pro-
piedad Privada y el Estado.
• Diccionario de Filosofía de Rossental y P. Yudin (***)
• Enciclopedia del estudiante
• Adolfo Vásquez Roca – Doctor en Filosofía- U. Católica de Valparaíso- Chi-
le- Tesis acerca del Postmodernismo.

156 política política 157

 pcmle

“Los orígenes de la Ecología como disciplina

científica, los ubicamos en Alexander Von
Humboldt quien desarrolla el estudio de las
relaciones entre los distintos elementos de la
naturaleza y los efectos de la actividad humana
que alteraban, modificaban o destruían su
“equilibrio”.

Manuela Abril

APORTES AL DEBATE SOBRE ECOLOGÍA

A
sistimos a una alerta generalizada sobre la problemáti-
ca ambiental, curiosamente desde los centros de poder
y las empresas se ha articulado un discurso sobre sus
preocupaciones por el calentamiento global, una supuesta
guerra por el agua a la que irremediablemente está destina-
do el mundo, la basura tecnológica, crisis energética y la ur-
gencia de pasar a combustibles “biológicos”, etc. etc., que
reflejan, por un lado su necesidad de salir al frente de una
problemática visible de la que obviamente son sus responsa-
bles directos, buscando limpiar su imagen a través de estra-
tegias como la “responsabilidad social empresarial”, las cali-
ficaciones ISO o poniendo un sello verde a su producción; y,
por otro, de asegurar sus intereses económicos y políticos con
un supuesto progreso económico sustentado en los avances
de la tecnología, dirigidos a causar “el menor daño ambien-

política 159
 pcmle
tal”, distrayendo el debate de las causas reales de la devas-
tación.
Es precisamente desde ese bando que se genera toda una
ofensiva ideológica para convencernos por un lado de la esca-
sez de los recursos naturales y por otro de las culpas compar-
tidas de igual a igual entre el ciudadano común y las grandes
corporaciones, entonces pregonan las buenas prácticas ciuda-
danas pero no suscriben el Protocolo de Kyoto (pese a ser in-
suficiente), nos culpabilizan del consumo innecesario pero a
la vez lo fomentan para asegurar su lucro privado, sus tonela-
das de desechos tóxicos los arrojan a diario en cualquier te-
rritorio pero son partidarios de sancionar al individuo que
arroja basura en la calle. Con ello de ninguna manera justifi-
camos los malos hábitos de las personas y hay que concienciar
sobre el tema, sin embargo, como lo señala M. Lowy1 “eso
responsabiliza a los individuos y redime al sistema. Es verdad
que el consumo de los individuos es un problema, pero el con-
sumo del sistema capitalista, del militarismo capitalista, de
la lógica de la acumulación de capital es mucho mayor. Enton-
ces, en lugar de pregonar la auto—limitación (autoconten-
ción) individual, es necesario llamar a la organización para
luchar contra el sistema capitalista; esa debe ser nuestra res-
puesta”. V. Shiva2 en su análisis señala precisamente que “el
problema no son los recursos naturales sino el libre comercio
y la globalización. El problema no es la gente sino la codicia
de las corporaciones empresariales y las asociaciones entre
éstas y los estados con el fin de usurpar los recursos del pue-
blo y violar sus derechos fundamentales.”
Es pertinente entonces que asumamos este debate y clari-
fiquemos posiciones, a la par que avancemos hacia una pro-
1. Michael Löwy, Ecología y socialismo. Edición digital de la Fundación An-
dreu Nin, enero 2007.
2. Vandana Shiva: Las guerras por los recursos naturales. IPS – Red Lati-
noamericana Tierramérica, 2006
160 política
pcmle
puesta político-ecológica dirigida a transformar –y ojalá re-
vertir- la actual situación ambiental en la que se debate nues-
tro planeta.
Los orígenes de la Ecología como disciplina científica, los
ubicamos en Alexander Von Humboldt quien desarrolla el es-
tudio de las relaciones entre los distintos elementos de la na-
turaleza y los efectos de la actividad humana que alteraban,
modificaban o destruían su “equilibrio”. Es en 1866, cuando
hace su aparición en la literatura científica la palabra ecolo-
gía, gracias al biólogo alemán Ernst Haeckel, autor de la “His-
toria de la creación natural” quien usa por vez primera el tér-
mino “oekología”. Surge entonces la ecología como rama de
las ciencias naturales, considerando las relaciones entre los
seres vivos y su entorno (o ambiente), y tomando como obje-
to de estudio las relaciones entre los elementos, más que los
elementos en sí mismos (C. Chevarok)3
De partida debemos señalar que la lucha por la preserva-
ción de los ecosistemas4 no data de las últimas décadas, ha
estado presente desde mucho antes, pues, ha sido un eje cen-
tral en la acción de las comunidades campesinas e indígenas,
frente a la serie de amenazas y agresiones que han sufrido en
sus territorios por empresas sobre todo extractivistas que han
buscado apropiarse de las riquezas naturales (madera, petró-
3. Claudio Crevarok, El capitalismo y la Crisis Ecológica. Revista LUCHA
DE CLASES, Nro. 6, junio de 2006, pp. 235-246.
4. Asumimos la noción de Ecosistema: “una unidad delimitada espacial y tem-
poralmente, integrada por un lado, por los organismos vivos y el medio en
que éstos se desarrollan, y por otro, por las interacciones de los organismos
entre sí y con el medio. En otras palabras, el ecosistema es una unidad for-
mada por factores bióticos y abióticos en la que existen interacciones vita-
les, fluye la energía y circula la materia.” Por otra parte, “Podemos ver a to-
das las especies de la tierra, junto con sus ambientes, como un vasto eco-
sistema que llamamos Biósfera. Los ecosistemas locales son unidades con
sostenibilidad, pero sus relaciones globales forman la biosfera.” (A. Carreño,
Universidad Nacional de Colombia, 2004)
política 161
 pcmle
leo, minerales, agua…); esa lucha ha articulado la defensa de
la biodiversidad y del patrimonio cultural de sus pueblos, a
más de las exigencias de otras reivindicaciones sociales.
La especificidad de un movimiento ecologista a nivel mun-
dial se asocia básicamente a organizaciones no gubernamen-
tales, cuyo origen data de inicios del siglo pasado bajo un
precepto general de “conservación de la naturaleza dentro
de parámetros razonables de lo que puede lograrse en el sis-
tema económico” que les llevó a ser definido como un tipo
de “ecologismo establecido” (M. Castells)5. El auge del movi-
miento se ubica en la década de los sesenta del siglo XX, en
donde se asume como tal y perfila un desarrollo teórico-po-
lítico en torno a la problemática ambiental y las relaciones
del ser humano con la naturaleza, que conlleva a establecer
una diferencia sustancial entre ambientalismo y ecologismo:
“el medioambientalismo aboga por una aproximación admi-
nistrativa a los problemas medioambientales, convencido de
que pueden ser resueltos sin cambios fundamentales en los
actuales valores o modelos de producción y consumo, mien-
tras que el ecologismo mantiene que una existencia susten-
table y satisfactoria presupone cambios radicales en nuestra
relación con el mundo natural no humano y en nuestra for-
ma de vida social y política” (Dobson, 1997)6. En otra carac-
terización de Ecología, Arne Naess (1973) plantea la distin-
ción entre “Ecología Superficial” para referirse precisamente
al ambientalismo o tendencia reformista y funcionarizada al
sistema; y, la “Ecología Profunda”, que propone la transfor-
mación radical de la sociedad, cuestionándola severamente
bajo los principios de la armonía y pertenencia del ser huma-
5. Manuel Castells, El reverdecimiento del yo: el movimiento ecologista. Ins-
tituto de Estudios Sociales Avanzados (CSIC) de Barcelona, www.lafactoria-
web.com/articulos/Castells5.htm
6. Citado por Angel Valencia Sáiz (Universidad 100de Málaga). Reseña del li-
bro “La izquierda verde”. ”Fundació Nous Horitzonts” – Altersocialismo,
Marzo 2007.
162 política
pcmle
no con la naturaleza; la igualdad Biocéntrica, el derecho a la
diversidad cultural.
Este análisis de lo que representan las diversas tendencias
nos llevan a ubicar el ecologismo en la ideología de izquierda
y —salvando algunos matices— más precisamente en el mar-
xismo. Esta afirmación es resaltada por Arancibia cuando in-
quiere: “¿se puede ser ecologista sin ver la crisis del modelo
productivo como la crisis general del sistema capitalista? ¿Po-
demos ser Marxistas sin ser ecologistas? ¿Es posible cualquier
forma de socialismo sin el hombre al compás de la naturale-
za?”7. La corriente de la ecología política se sustenta precisa-
mente en desentrañar el carácter depredador del capitalis-
mo, las relaciones de poder que se ejercen con respecto al
control de los recursos, la visión mercantilista de la biodiver-
sidad y la usurpación del patrimonio de los pueblos, en el con-
texto histórico determinado por la globalización, esto es la fa-
se imperialista; a la par desde la ecología política se plantea
la necesidad de cambiar las estructuras político—económicas
con el accionar y la resistencia de las comunidades y movi-
mientos sociales (A. Bebbington, 2007). Estos elementos sus-
tentan la tendencia política denominada Ecosocialismo, “una
reformulación de la izquierda desde los postulados de una
política radical que está posibilitando una convergencia en-
tre ecologismo y socialismo” (A. Valencia)8, la propuesta gira
en torno a establecer una dimensión ecológica de la política
para significar el entendimiento de la vulnerabilidad de la na-
turaleza frente al accionar del ser humano y en particular
producto de un sistema económico—social, los procesos liga-
dos a la globalización y la reconfiguración del poder político,
la soberanía y la pérdida de espacio del Estado—nación, la di-
7. Raúl Arancibia, Engels y Marx antes que Cousteau. Revista Electrónica
Rebelión, 2007.
8. Angel Valencia Sáiz (Universidad de Málaga): Pensar una sociedad soste-
nible en el siglo XXI. VII Congreso Español de Ciencia Política y de la Ad-
ministración: Democracia y Buen Gobierno, 2006.
política 163
 pcmle
mensión global de los riesgos y del daño ecológico que plan-
tea la necesidad de soluciones globales. Pretender por tanto
una ecología desligada de un posicionamiento político claro,
es mera falacia, “un auténtico movimiento ecologista sobre
nuevas bases, como las aquí comentadas, es, por lo tanto, in-
dudablemente político y partidario de justicia social.” (Mi-
guel A. Navarro)9.
Más allá de los desencuentros o las carencias en las agen-
das políticas de los movimientos marxistas, es importante re-
cuperar el sustento ideológico del ecologismo, que brevemen-
te lo encontramos en los siguientes postulados:
• El materialismo dialéctico, sustento científico que nos
permite comprender las leyes que rigen los fenómenos así co-
mo la interrelación entre sociedad humana y naturaleza, en
oposición a las corrientes mecanicistas “...cualquier inten-
ción de acercamiento mínimamente serio a los temas plan-
teados desde hace aproximadamente tres décadas por el pen-
samiento ecologista (agotamiento del suelo, disminución de
la biodiversidad, niveles insostenibles de contaminación,
cambio climático, etc.) obliga a retomar la senda del mate-
rialismo.” (J. Castillo)10.
• La concepción materialista de la naturaleza en su dimen-
9. Miguel Ángel Navarro Navarro, Ecología y Paradigmas: Hacia una Cos-
mología de Procesos. Universidad de Guadalajara. Revista de la Educa-
ción Superior No. 105.
10. Jesús Castillo Lozano (Revista Electrónica de la Asociación Andaluza de
Filosofía, 2004): comentario a la obra de J. B. Foster La ecología de Marx,
quien señala que la intención y finalidad del autor no es “enverdecer a Marx”
con el fin de hacer que resulte “ecológicamente correcto” La finalidad es, an-
tes bien, destacar las debilidades que aquejan a la teoría verde contempo-
ránea, como consecuencia de no haber aceptado las formas de pensamien-
to materialistas y dialécticas que, en un período en el que se produjo el au-
ge revolucionario de la sociedad capitalista, empezó por llevar al descubri-
miento de la ecología (y, lo que es más importante, de la socio-ecología).
164 política
pcmle
sión dialéctica e histórica, establece el concepto de metabo-
lismo y de fractura metabólica entre sociedad humana y na-
turaleza, ésta última ocasionada por el sistema capitalista y
que genera la alienación fundamental del ser humano con res-
pecto a la tierra: “… la producción capitalista acumula, de
una parte la fuerza histórica motriz de la sociedad, mientras
que de otra perturba el metabolismo entre el hombre y la
tierra; es decir el retorno a la tierra de los elementos de és-
ta consumidos … al mismo tiempo que destruye la salud físi-
ca de los obreros … Por tanto, la producción capitalista no só-
lo sabe desarrollar la técnica y la combinación del proceso so-
cial de producción socavando al mismo tiempo las dos fuen-
tes originales de toda riqueza: la tierra y el hombre” (Carlos
Marx. El Capital, tomo I).
• Una redefinición de las relaciones del ser humano con la
naturaleza, es decir un cuestionamiento a la visión antropo-
céntrica y mecanicista11 que concibe a la naturaleza como una
mera fuente de recursos a ser explotados por el ser humano,
además de poner a éste en el centro del universo. Un posicio-
namiento claro lo encontramos ya en la Dialéctica de la Natu-
raleza de Engels (1876): “No debemos lisonjearnos demasia-
do de nuestras victorias humanas sobre la naturaleza. Ésta se
venga de nosotros por cada una de las derrotas que le inferi-
mos[…] Todo nos recuerda a cada paso que el hombre no do-
mina, ni mucho menos, la naturaleza a la manera como un
conquistador domina un pueblo extranjero, es decir, como al-
11. La crítica ecológica y filosófica de la modernidad instrumental acostumbra a
recordar, para estigmatizar la voluntad de dominación y el instrumentalismo,
la exhortación de Descartes a hacer del ser humano propietario absoluto de
la naturaleza, disponiendo sobre ella de un jus fructi, utendi et abutendi.
También recuerda frecuentemente la extraña declaración de Bacon compa-
rando a la naturaleza con una prostituta a la que, según él, no habría que
dudar en golpear y maltratar. En su nacimiento, la ciencia moderna, raciona-
lista o empirista, no puso freno -es lo menos que puede decirse- a la toma
por asalto de la naturaleza.” Alain Caillé, Treinta tesis para una nueva zquier-
da. Iniciativa Socialista, número 47, diciembre 1997.
política 165
 pcmle
guien que es ajeno a la naturaleza, sino que formamos parte
de ella con nuestra carne, nuestra sangre y nuestro cerebro,
que nos hallamos en medio de ella y que todo nuestro domi-
no sobre la naturaleza y la ventaja que en esto llevamos a las
demás criaturas consiste en la posibilidad de llegar a conocer
sus leyes y saber aplicarlas”. Marx por su parte cuestiona la
lógica consumista y de acumulación del capitalismo: "La na-
turaleza se transforma en puro objeto para el hombre, en pu-
ra cosa utilitaria; deja de ser reconocida en tanto potencia
para sí. Y el mismo conocimiento teórico de sus leyes autóno-
mas aparece solamente como argucia para someterla a sus
propias necesidades, sea como objeto de consumo o como ve-
hículo de producción"12.
• El análisis de los procesos de enajenación y explotación
del ser humano y la naturaleza, que son dos caras de la mis-
ma moneda capitalista, así en los Manuscritos Económicos y
Filosóficos (1844) Marx señala: “Que el hombre vive de la na-
turaleza quiere decir que la naturaleza es su cuerpo, con el
cual ha de mantenerse en proceso continuo para no morir.
Que la vida física y espiritual del hombre esta ligada con la
naturaleza no tiene otro sentido que el de que la naturaleza
está ligada consigo misma, pues el hombre es una parte de la
naturaleza… Como quiera que el trabajo enajenado (1) con-
vierte a la naturaleza en algo ajeno al hombre, (2) lo hace
ajeno de sí mismo, de su propia función activa, de su activi-
dad vital, también hace del género algo ajeno al hombre; ha-
ce que para él la vida genérica se convierta en medio de la
vida individual… El trabajo enajenado invierte la relación, de
manera que el hombre, precisamente por ser un ser conscien-
te hace de su actividad vital, de su esencia, un simple medio
para su existencia.”
• La economía política marxista que nos lleva a compren-
12. Citado por Raúl Arancibia, Engels y Marx antes que Cousteau. Revista
Electrónica Rebelión, 2007
166 política
pcmle
der los engranajes del sistema capitalista y su último estadio,
el imperialismo. Bebbington señala que “no hay forma de en-
tender la ecología sin entender primero la economía política;
es decir, especificando las relaciones de poder y de desigual-
dad que determinan quiénes tienen acceso a los recursos na-
turales, quiénes no y quiénes pueden definir el uso de estos
recursos”13. Foster señala que la preocupación de Marx al ocu-
parse de “la verdadera cuestión terrenal en su real dimen-
sión”, era que “se privó a los pobres de tener cualquier rela-
ción con la naturaleza —ni siquiera para atender a su propia
supervivencia— que no estuviera mediada por las institucio-
nes de la propiedad privada”, y luego en El Capital plantea el
“trato consciente y racional de la tierra como propiedad co-
munal permanente” que es, además, “la condición inaliena-
ble para la existencia y reproducción de la cadena de las ge-
neraciones humanas”, en miras a la interacción metabólica
entre el ser humano y la tierra, propiciando y preparando así
el advenimiento de la sociedad comunista de productores aso-
ciados. “La libertad, en este terreno, sólo puede consistir en
que el hombre socializado, los productores libremente aso-
ciados, regulen racionalmente su intercambio de materias
con la naturaleza, lo pongan bajo su control común en vez de
dejarse dominar por él como por un poder ciego, y lo lleven
a cabo con el menor gasto posible de fuerzas y en las condi-
ciones más adecuadas y más dignas de su naturaleza humana”
(C. Marx).
• Desde la ecología política se cuestiona “El fetichismo de
la mercancía que enmascara en las cosas (en este caso abs-
tractas: el dinero) las relaciones sociales que subyacen a la
producción también oculta y mistifica la relaciones socio-am-
bientales (sociedad-naturaleza) que subyacen, y más radical-
13. Anthony Bebbington, Elementos para una Ecología Política. Revista Electró-
nica Controversias sobre Sustentabilidad, Colección América Latina y el
Nuevo Orden Mundial. México, UAZ, 2001
política 167
 pcmle
mente todavía, a la producción. Si el trabajo como forma vi-
va de la producción material humana es explotado y subordi-
nado a la forma inerte y cosificada del capital; la naturaleza
(los ecosistemas, las especies, la materia y la energía) sufren
también un proceso de cosificación y explotación por el feti-
chismo de la mercancía capitalista. El mecanicismo y el hu-
manismo antropocéntrico se fraguan, y al mismo tiempo son
producto, de esta eclosión de la forma mercantil más pode-
rosa, autónoma y abstracta que se ha conocido: el capital.- Si
la naturaleza es un conjunto de recursos inertes y manipula-
bles (manufacturable) en cualquier dirección (mecanismo); si
solo el hombre (y un tipo de hombre) es sujeto y tiene una
existencia ontológicamente real (racionalismo humanista) y
moralmente digna (antropocentrismo) están dadas todas las
condiciones culturales para que los valores naturales o socia-
les sean reducidos a meros valores mercantiles. Solo así será
factible que toda relación social o socio—ambiental sea vista
y contemplada como una relación mercantil.”14
• Por su parte el Manifiesto Ecosocialista15 señala: “Desde
nuestro punto de vista, la crisis ecológica y las crisis de rup-
tura social están intensamente interrelacionadas y deben
considerarse manifestaciones diversas de las mismas fuerzas
estructurales. La primera surge en líneas generales de una in-
dustrialización desenfrenada que abruma la capacidad de la
Tierra para amortiguar y contener la desestabilización ecoló-
gica. La segunda proviene de la forma de imperialismo cono-
cida como mundialización (o “globalización”), con sus efectos
desintegradores de las sociedades que se interponen en su
trayectoria. Por lo demás, esas fuerzas subyacentes son esen-
cialmente aspectos distintos del mismo impulso que es el di-
namismo central que mueve al conjunto: la expansión del sis-
tema capitalista mundial.”
14. E. Morin, A cerca del Paradigma Ecológico
15. El Manifiesto Ecosocialista es producto de un taller sobre Ecología y Socia-
lismo celebrado en Vincennes, cerca de París, en septiembre de 2001.
168 política
pcmle
• Como desenlace lógico, entendiendo las causas origina-
rias de la devastación ambiental, la propuesta política es ter-
minar con el régimen del capital-mercado y avanzar en la
construcción de una sociedad radicalmente diferente en su
estructura económico-social, en su interrelación con la natu-
raleza, en su comportamiento ético. Por tanto, “la lucha eco-
logista es, y debe ser, una lucha de clases. Hoy, tras la mala
experiencia de un ecologismo reformista, pactista, burocrá-
tico e integrado, resulta evidente que sus preocupaciones en-
tran de lleno en la agenda de cuentas urgentes que el prole-
tariado debe pedir al Capital en su proceso revolucionario.
Pues es la clase trabajadora, obrera y campesina, la primera
víctima del Imperialismo, doblemente sacrificada no ya sólo
en cuanto que explotada laboralmente, sino en cuanto desa-
huciada en sus posibilidades mismas de supervivencia y auto-
suficiencia.”16
Para finalizar, el recuento que antecede, busca contribuir
a un primer punteo de las ideas centrales del debate, debien-
do señalar la importancia de profundizar tanto en las raíces
mismas de la formulación teórica como en las nuevas situacio-
nes que se presentan en la actual época. Por otra parte, ca-
be sistematizar las experiencias del movimiento ecologista y
de la lucha de las comunidades campesinas e indígenas, sus
distintas vertientes y propuestas, a lo largo y ancho del pla-
neta, que constituyen procesos significativos en la lucha anti-
capitalista.
Cuenca, febrero 2008.
16. Carlos X. Blanco, 2008. Artículo sobre Marxismo y Ecologismo. Revista
Electrónica Corriente Roja, Enero 2008.
política 169
 pcmle

“Los destacamentos guerrilleros de entonces tenían

una estrecha relación con los núcleos organizados de
la población. Cuando no había combates estaban
junto con la gente ayudándola en sus labores
normales y por las noches enseñaban a leer y escribir
en las escuelas organizadas con ese propósito.”

Ernesto Rojas

SOBRE LA HISTORIA DEL EPL

A los lectores:

Estas notas que lanzamos a la luz pública las elaboró el ca-

marada Ernesto Rojas, Comandante del EPL, vilmente asesina-
do por el enemigo en febrero de 1987.

La recopilación es trabajo del camarada y comandante Fran-

cisco Caraballo, que desde la cárcel de máxima seguridad ven-
ció dificultades de sus duras condiciones de reclusión para en-
viar este documento como contribución a la celebración del 40
aniversario del EPL.

Los subtítulos los introdujimos para facilitar la lectura y ma-

nejo de este documento sobre una parte importante de “…la

política 171
 pcmle
historia de la rebeldía de las masas en Colombia”, como diría
el historiador Ignacio Torres Giraldo en su valiosa obra “Los
inconformes”.
Comisión de Propaganda del EPL
Secretaría de Prensa y Propaganda del PC de C (m-l)
* * *
MARCO HISTÓRICO DE SU FUNDACIÓN
M
arxismo—leninismo, revolución cubana, inconformismo
social, son conceptos comunes a varias de las organiza-
ciones revolucionarias de este país. Nosotros no somos
la excepción.
Cuando se sientan las bases para la fundación del EJÉRCI-
TO POPULAR DE LIBERACIÓN, EPL, existen dos situaciones:
una en el campo internacional y otra en lo interno, en Colom-
bia. En el exterior están las luchas entre los marxista—leninis-
tas y los kruschovistas, que producen una división en el Movi-
miento Comunista Internacional. Simultáneamente, en Cuba
está la revolución que se convierte en un detonante para to-
da América Latina. Su ejemplo de un proceso rápido hacia un
desarrollo importante, inspira al movimiento latinoamericano
para impulsarlo a emprender el mismo camino. Este proceso
le daba la razón a los que criticaban a los partidos comunis-
tas de la época, por descartar la lucha armada y negar la po-
sibilidad la alcanzar la victoria por ese medio.
En este periodo, Colombia sufría la violencia en su última
etapa y vivía la experiencia de una guerrilla que había incor-
porado a sus filas a un gran contingente de campesinos pero
que fue conducida al fracaso por la dirección del partido libe-
ral y por la incapacidad del Partido Comunista para conducir
172 política
pcmle
y orientar ese movimiento. Había entonces una situación de
frustración.
Un grupo de revolucionarios en el interior del Partido Co-
munista asimila la experiencia cubana y critica a esa colec-
tividad política que demerita la revolución por la vía de las
armas.
LA RUPTURA DEL PARTIDO COMUNISTA Y EL EPL
Pedro León Arboleda, Pedro Vásquez Rendón, Libardo Mo-
ra Toro y otros, se plantean un rompimiento y deciden cana-
lizar la lucha armada. Por esos años —principios de los sesen-
ta— hubo contactos con los hermanos Vásquez Castaño y se
pudo coincidir en aspectos políticos que luego motivaron la
formación del Ejército de Liberación Nacional.
Pero debido a contradicciones de diverso tipo, no se con-
solidaron los acercamientos, sino más bien un distanciamien-
to. Los Vásquez Castaño consideraron que los Pedros, Mora To-
ro y Francisco Caraballo pretendían o capitalizar o hegemoni-
zar el desarrollo del ELN.
El Partido Comunista, ya dividido, va por caminos diferen-
tes. El nuestro, el Partido Comunista de Colombia, marxista-
leninista, decide un camino para el desarrollo de la lucha ar-
mada. La gente era muy joven en ese año 1964 y cometimos
errores.
PRIMEROS NÚCLEOS GUERRILLEROS
El “foquismo” estaba de moda y nos fue imposible apartar-
nos de esa influencia.
Intentamos crear varias zonas guerrilleras en el país; hay
una que en nuestra historia se conoce como Zona X, ubicada
en los departamentos de Santander y Bolívar, región a la cual
política 173
 pcmle
posteriormente entró a trabajar el ELN. En esa zona se creó
el primer núcleo guerrillero del EPL, simultáneamente con
otros en el Departamento del Valle del Cauca (zona Guacarí),
en Risaralda y el Chocó. Eran sectores en donde implantába-
mos un grupo guerrillero, con la participación de revoluciona-
rios que hacían el trabajo entre las masas.
El acento principal estaba en el núcleo, partiendo del cri-
terio de que una vez creado serviría de detonante para que
en esas áreas estallara un movimiento insurreccional. Desde
un principio se impulsó el trabajo de masas.
Esa experiencia condujo al primer fracaso, porque nuestra
presencia en Guacarí permitió que el ejército nos ubicara y
ejecutara una operación de cerco, ante la cual no pudimos
responder eficientemente porque no estábamos preparados.
Este ó la desintegración del grupo comandado por el compa-
ñero Jesús María Alzate, que posteriormente fue muerto en el
Noroeste de Colombia, formaban parte del mismo grupo Fran-
cisco Garnica, Carlos Alberto Morales y Ricardo Torres. El plan
original consistía en construir una zona fuerte del EPL por la
cordillera central, para entrar en la zona cafetera, pero sin
perder contacto con la cordillera occidental.
La acción del ejército se desarrolló en dos partes: por un
lado golpeando a los que desarrollaban el trabajo entre las
masas y por el otro, atacando al grupo guerrillero en forma-
ción. Por esta acción cayeron los tres camaradas encargados
del trabajo político que, cuando salían de una reunión fueron
detenidos, torturados y luego asesinados. Los tres eran jóve-
nes, el mayor de ellos Garnica, tenía veinticinco años, habían
sido dirigentes de la Juventud Comunista, JUCO. Al romper
con esa organización pasaron al Partido Comunista de Colom-
bia (marxista-leninista). Fue sin dudas una pérdida grave pa-
ra la organización y para el movimiento revolucionario, pues
eran brillantes y de una inteligencia superior.
174 política
pcmle
DE NUEVO POR LA UNIDAD GUERRILLERA
Por esa época, y teniendo en cuenta la posición del Parti-
do Comunista se intentó un acercamiento con las FARC, que
eran fundamentalmente una organización de autodefensa.
Cuando las acciones de Marquetalia, el Partido Comunista ha-
bía enviado a un núcleo y dos de sus integrantes habían sido
Jacobo Arenas y Pedro Vásquez.
Pedro salió de allí debido a las contradicciones que se pre-
sentaron. Pedro afirmaba que no se podía condenar al movi-
miento guerrillero y se debía asumir una posición activa de
guerrilla móvil que condujera al desarrollo de la lucha arma-
da y no simplemente esperar a que ocurriera lo que se veía
venir la invasión Marquetalia, Riochiquito, El Pato. Pedro Vás-
quez señalaba que el grupo debía prepararse para ello asu-
miendo una actitud de iniciativa que le permitiera golpear an-
tes de ser golpeados.
Pasado el tiempo y, comprobadas las teorías de Pedro Vás-
quez sobre la invasión y la ineficacia de la actitud pasiva, el
Partido Comunista (m—l) planteó la necesidad de renovar los
contactos. Se envió a un médico de Cartago (Valle del Cauca),
al camarada Aldemar Londoño a conversar con las FARC, en el
entendido de que él se sentía capacitado para discutir con la
dirigencia de esa organización, ya que contaba con experien-
cias en ese sentido.
Lamentablemente perdimos el contacto con él y de esa
forma nos vimos privados de un gran dirigente.
Los intentos de establecer relaciones unitarias con el ELN
y las FARC así como el impulso fallido para crear focos insu-
rreccionales, llevaron al Partido a reflexionar, a racionalizar
las nuevas situaciones y a plantear un cambio, por medio del
cual se rompió con el “foquismo” y se decidió ampliar y pro-
fundizar el trabajo de masas, entendiendo que la guerrilla de-
bía ser el resultado de un trabajo político; eso llevó a concen-
política 175
 pcmle
trar la atención en el Noroeste de Colombia. El trabajo inicial
consistió en penetrar en la región por diferentes medios, por
ejemplo con maestros de escuela. La organización de sindica-
tos, cooperativas, juntas de acción comunal, jornaleros, etc.,
ubicados en áreas del Alto Sinú y el Alto San Jorge.
FUNDACIÓN DEL EPL Y MANIOBRAS DEL
GOBIERNO NACIONAL
La rectificación iniciada en el año 1965 y desarrollada es-
pecialmente en 1966 y 1967, permitió crear a finales de este
año, exactamente el 17 de diciembre, en medio de levanta-
mientos campesinos, el primer destacamento guerrillero del
EPL comandado por Pedro Vásquez Rendón y Francisco Cara-
ballo.
Ya en el año 1968 se puso en evidencia la existencia de
brotes guerrilleros además de la consolidación del movimien-
to campesino. Eso explica que el presidente Carlos Lleras Res-
trepo, una vez enterado de la nueva situación, envió a la mi-
nistra del trabajo María Elena de Crovo, aprovechando la pre-
sencia de algunos dirigentes que provenían del Movimiento
Revolucionario Liberal (MRL), entre los cuales se destacaba
Julio Guerra.
Julio Guerra, viejo líder guerrillero de la región y Luis Man-
co David, dirigente campesino, habían tenido contactos polí-
ticos con al jefe del MRL Alfonso López Michelsen. Lleras Res-
trepo consideró que enviando a su estrecha colaboradora, la
destacada “revolucionaria”, lograría convencer a los dirigen-
tes guerrilleros de cambiar su política y sus proyectos.
En efecto, arribó la doctora María Elena de Crovo con la
idea de que el EPL podía presentar algunas propuestas respe-
tuosas al Gobierno Nacional y que éste a cambio, podría im-
pulsar créditos a través del Instituto Colombiano de la Refor-
ma Agraria y además tomar ciertas medidas de carácter so-
176 política
pcmle
cial. Las discusiones se desarrollaron en un área de los Llanos
del Tigre. Luis Manco, Francisco Caraballo y una delegación
campesina le hicieron entender a la delegada del Gobierno
que esa no era la solución para el problema. Sin lograr abso-
lutamente nada María Elena de Crovo salió de la zona y luego
de entregar el balance de su gestión al Gobierno Nacional, és-
te preparó una operación militar de vastas proporciones, que
se conocería como la Primera Campaña de Cerco y Aniquila-
miento.
DERROTA DEL PRIMER CERCO DE ANIQUILAMIENTO
A comienzos del mes de abril ya se notaba la presencia de
gran cantidad de personas extrañas en la región y el inicio de
una labor de inteligencia en las áreas periféricas. Además ini-
ciaron una acción psicológica sobre el campesinado mediante
el vuelo rasante de avionetas que dejaban caer gran cantidad
de volantes con escritos como “fuera los rojos”, “rechazamos
a los comunistas”, que poco a poco podían ir calando entre la
población. Ante esa situación el Partido decidió crear nuevas
unidades del EPL y organizar a las masas campesinas.
Se inició entonces el trabajo político, del cual resultaron
las Juntas Patrióticas y las Guerrillas Locales. Desde comien-
zos del año, en especial en enero y febrero, nuestro grupo ha-
bía luchado ya contra terratenientes y pequeños puestos de
policía, pero no habíamos enfrentado una ofensiva militar pla-
nificada.
El ejército oficial llegó y se estableció en Montelíbano,
Planeta Rica y Tierra Alta, penetrando poco a poco: todos los
días caminaba un pedazo, otro pedazo y todo el mundo co-
menzaba a ver cómo avanzaba y se iba concentrando en los
Llanos del Tigre, una región de colonos pobres que en esa épo-
ca estaba muy poblada por gentes que habían buscado refu-
gio, procedentes de áreas de violencia de Antioquia.
política 177
 pcmle
Los campesinos, con sus mujeres y niños, además de los
ancianos, plantearon su deseo de irse con nosotros para el
monte. Por esa época ya conocíamos la experiencia de Mar-
quetalia, El Pato y Guayabero y pensamos que era inconve-
niente lanzar a las familias en ese tipo de aventuras.
El Partido ordenó entonces que sólo fueran los hombres ca-
paces de empuñar las armas y que el resto de la población se
quedara en sus casas. No fue fácil convencerlos de que eso
era lo justo y las mujeres nos decían además: “¿qué vamos a
hacer para defendernos si nos quedamos solas?” Fueron varios
días con sus noches para convencerlos. Nos llevamos a muchos
hombres, a los que equipamos con malas armas, escopetas,
revólveres y hasta machetes; había una que otra carabina San
Cristóbal, uno que otro fusil de repetición; pero con lo que
había emprendimos la marcha.
Ya para el mes de mayo, el cerco era completo, se había
producido el anillo y el ejército llevó con helicópteros a sus
soldados hasta la zona del núcleo guerrillero. La experiencia
era poca, no teníamos dirigentes militares. Algunos como Li-
bardo Mora, Francisco Caraballo y David Borrás tenían cono-
cimientos teóricos y los que habían pasado por la violencia de
los años cincuenta carecían de conocimientos actualizados
para las nuevas condiciones de lucha.
El cerco duró los meses de mayo, junio, julio y agosto; par-
ticiparon unos ocho mil soldados con el objetivo de destruir el
movimiento en su nacimiento para evitar su consolidación y
desarrollo.
Después de varios intentos fracasaron y finalmente deci-
dieron replegarse.
Habían concentrado a la población, mujeres niños y ancia-
nos en determinados puntos a los que llamamos “campos de
concentración”, haciendo una labor psicológica para lograr
178 política
pcmle
colaboración. También fracasaron en esa empresa.
No hubo enfrentamientos grandes, porque la táctica que se
asumió fue la de dispersión, es decir, pequeños grupos en to-
da la región en actitud de hostigamiento para tratar de divi-
dir y desmoralizar al ejército. Nosotros no estábamos en ca-
pacidad de emprender un real enfrentamiento, ni por la pre-
paración militar ni por las armas.
Lo que hacíamos era acosar todos los días, de día y de no-
che, para hacerle al ejército insoportable la situación y obli-
garlo a retirarse. A pesar de lograr nuestro objetivo, a finales
de agosto la victoria no fue completa: habíamos perdido a
compañeros de invaluable capacidad como Pedro Vásquez
Rendón y Bernardo Ferreira Grandet.
Pedro Vásquez era nuestro principal dirigente y su muer-
te, ocurrida en el río Sinú, fue muy sensible.
La organización siguió adelante. Habíamos perdido veinte
combatientes en los tres meses, contando a guerrilleros loca-
les, pero su recuerdo era para nosotros un nuevo aliciente de
lucha.
EL EPL SE FORTALECIÓ LIGADO A LAS MASAS
Durante un año completo el EPL se fortaleció; le habíamos
dado una gran importancia al trabajo entre las masas y refor-
zamos las Juntas Patrióticas Regionales bajo la dirección de
Julio Guerra y de Evelio Ramírez. La gente se organizaba en
cada vereda y realizaba reuniones cada ocho días, en las que
hasta los niños hablaban sobre sus propios problemas y habla-
ban sobre la unidad para la producción, conscientes de que el
trabajo individual no era lo que más rendía. Formaban briga-
das de trabajo, iban a las fincas de cada uno para producir
conjuntamente y luego repartir también colectivamente. Las
Juntas Patrióticas de la zona coordinaban todo a nivel veredal
política 179
 pcmle
y había una Junta Regional que representaba a la autoridad,
conformando los “embriones de poder”.
Los destacamentos guerrilleros de entonces tenían una
estrecha relación con los núcleos organizados de la pobla-
ción. Cuando no había combates estaban junto con la gente
ayudándola en sus labores normales y por las noches enseña-
ban a leer y escribir en las escuelas organizadas con ese pro-
pósito.
Se elevó en ese período el nivel político de las masas y la
producción también aumentó. La experiencia del Alto Sinú y
el Alto San Jorge se extendió hacia el Bajo Cauca y Urabá. Se
creó la misma estructura en las nuevas zonas y se buscó el for-
talecimiento de las guerrillas locales, que eran unidades del
EPL pero tenían asentamiento campesino, pobladores que te-
nían sus armas y a la vez trabajaban la tierra. Ante cualquier
indicio de ingreso del ejército se sumaban al núcleo guerri-
llero. Eran cabeza de familia, con su familia y su finca, pero
con cierta formación militar.
APRENDER DEL COMBATE
Apenas se produjo la primera salida del ejército, comen-
zaron a planear el segundo cerco de aniquilamiento. En el
cerco hay cosas que no cambian: la primera es la fase del tra-
bajo de inteligencia, el penetrar a la gente para buscar infor-
mación sobre la ubicación del grupo guerrillero, sus caracte-
rísticas, su influencia y demás detalles de su interés. Luego
viene la labor de propaganda sicológica y de intimidación. En
estos aspectos el segundo cerco fue idéntico al primero.
Pero lo militar fue diferente. La primera vez se ubicaron
primero en los municipios, en los poblados y de allí penetra-
ban lentamente en una acción para cerrar el anillo. En esta
nueva ocasión, desde los batallones mandaban helicópteros al
corazón, a nuestros centros de trabajo; depositaban allí su ni-
180 política
pcmle
do y comenzaban una acción combinada con la penetración.
Eso nos tomó de sorpresa, porque esperábamos un cerco gra-
dual como el anterior. Tuvimos bajas lamentables en las pri-
meras de cambio aunque el núcleo de colaboradores nos ayu-
dó inmensamente; en pocas horas los campesinos cogieron sus
armas y se vincularon a los destacamentos; las mujeres sabían
que les tocaba resistir y esperar. . .
El ejército invasor lo primero que hizo fue concentrar a las
mujeres con sus niños y ancianos en ciertas áreas. Las accio-
nes militares se extendieron hacia Urabá y el Bajo Cauca;
más de diez mil soldados se movilizaron en este operativo
que duró seis meses, desde agosto de 1968 hasta febrero de
1969. Los golpes propinados al ejército invasor fueron duros
y fracasaron nuevamente; le hicimos unas doscientas bajas,
aunque cometimos el error de no aprovechar las condiciones
para pasar del hostigamiento hacia acciones de aniquilamien-
to, ya que teníamos la posibilidad de concentrar fuerzas pa-
ra operar.
De todas formas, después de seis meses de enfrentamien-
tos, el ejército invasor se retiró una vez más, sin lograr sus
objetivos.
EL PROBLEMA DEL PODER
El excesivo entusiasmo con los éxitos y los avances logra-
dos, nos llevó a la pretensión de construir poder popular, con
la consolidación de las organizaciones de las masas y el forta-
lecimiento de las estructuras militares. Fue un error grave,
puesto que no contábamos con la fuerza y las condiciones
apropiadas para lograr ese objetivo. Además se presentaron
problemas internos que debilitaron el trabajo.
Un cambio en la orientación política condujo a proyectar
el trabajo hacia otras áreas y especialmente hacia los princi-
pales centros urbanos.
política 181
 pcmle
La dirección me ordenó salir con el propósito de desarro-
llar fuerzas urbanas en 1974.
CORAJE ANTE LAS DIFICULTADES
Cuando avanzaba el cumplimiento de esa misión y estába-
mos integrando un grupo para enviarlos al Noroeste como re-
fuerzos, fuimos detenidos; cayeron presos camaradas de An-
tioquia, el Viejo Caldas y el Valle del Cauca, unas sesenta per-
sonas en total.
En ese período sucedió lo más lamentable y doloroso de to-
do: la muerte del camarada Pedro León Arboleda, uno de los
más esclarecidos dirigentes del Partido Comunista de Colom-
bia (marxista—leninista).
Para los detenidos se montó un Consejo de Guerra, del
cual resultaron condenas larguísimas. Yo debía purgar una pe-
na de doce años y fui enviado a la isla de Gorgona con base
en el juicio de primera instancia. Eso fue durante el gobierno
de Alfonso López Michelsen que levantó el Estado de Sitio y
como no habíamos sido condenados en segunda instancia, el
caso pasó a la Justicia Ordinaria; el Consejo de Guerra fue
anulado y salimos por pena cumplida.
Una vez puestos en libertad regresamos al Noroeste con la
intención de reactivar el trabajo.
PASOS DE UNIDAD GUERRILLERA
En 1978 se realizó un encuentro con los dirigentes del ELN
que en ese período atravesaban una crisis grave de la cual
quedaban unos once dirigentes destacados; en una zona del
Noroeste nos encontramos con los comandantes Manuel Pé-
rez, Nicolás Rodríguez Bautista y otros; también estaba Fran-
cisco Caraballo.
182 política
pcmle
Hicimos una reunión importante en la cual se consolidaron
las relaciones entre las dos organizaciones y se proyectaron
las acciones unitarias.
Posteriormente el ELN avanzó en un proceso de rectifica-
ción que le permitió salir adelante no obstante las enormes
dificultades que debió enfrentar.
RUPTURA CON EL MAOISMO Y NUEVAS PERSPECTIVAS
De nuestra parte, de 1978 hasta 1980 se desarrolló una
profunda discusión ideológica en el seno de la organización,
un serio cuestionamiento a la historia vivida: como resultado,
en el XI Congreso del Partido realizado en abril, se rompió con
el maoísmo y con su influencia nociva en nuestra actividad.
Gracias al correcto trabajo cumplido, primero en la teoría
y luego en la actividad práctica, pudimos superar las situa-
ciones negativas y proyectarnos en mejores condiciones hacia
el futuro.
Tanto cambiamos en se período que nos entusiasmaba el
hecho de que se consolidó la unidad interna y superamos las
divisiones y fraccionamientos que habían sido frecuentes en el
Partido y en el EPL.
Colombia, febrero de 2008
política 183