- Nella televisione: Princesa: incontri irregolari, RAI Storie
vere, 1994 “...narrazione di una metamorfosi e di una fuga. La prima si snoda tra la chimica del silicone e la chirurgia plastica delle bombadeire brasiliane, costruttrici clandestine di corpi “illegali” e transessuali. La seconda, catastrofica, rovina verso un centro vuoto: le grandi città scassate del Brasile e dell’Europa. Fuga paradossale, in ogni caso. Perché lei, l’anomalia, per sottrassi alla vista si rende più che mai visibile e, nel nascondiglio stereotipato di un corpo quasi femminile, letteralmente costruito come-tu-mi-vuoi, diventa trasparente. A volerla di notte, comunque, salvo poi disprezzarla di giorno, sono un fiume di José brasiliani, spagnoli, francesi, italiani; quell’onda crescente che sui marciapiedi di Rio, di Roma o di Milano cerca la prostituzione transessuale per placarsi, col primo sole, in effimere certezze.
La certezza vive semplice – dice la protagonista – gli uomini da una
parte, le donne dall’altra. E io?” Motivazione Princesa è un piccolo classico della letteratura migrante che permette analizzare l’impatto che essa ha nel sistema letterario italiano.
Il progetto Princesa20 (2014) ha messo in rilievo
l’importanza dell’opera, dato che è stata oggetto di studio di ricercatori da diverse università.
Esibisce forte tensioni -che si trovano ancora nel presente-
nell’espressione di genere, nelle costruzioni identitarie e nel senso della scrittura per minoranze vulnerabili e marginalizzate. - Attraverso quali meccanismi il biopotere imporre dei limiti ai corpi nell’opera?
- Quali sono le tensioni relative al genere letterario
“autobiografia” che presenta Princesa?
- Perché la scrittura si presenta come uno strumento che
Domande serve al riconoscimento e alla costruzione dell’identità personale? di ricerca - In che maniera la scrittura si manifesta come la possibilità di accogliere e dare forma alla pluralità di un io frammentato?
- In quale modo il corpo e la scrittura si possono
costituire come forme di tensione e di resistenza al biopotere nell’opera? Obiettivo generale Obiettivi specifici Analizzare le caratteristiche di rilievo 1. Descrivere il rapporto tra il corpo dell’opera -in tanto primo romanzo di transessuale e il biopotere.
migrazione in Italia-, e le tensioni che 2. Caratterizzare in che modo la
scrittura dell’opera tensiona il genere genera nel sistema letterario. autobiografico.
3. Identificare il ruolo della scrittura nel
riconoscimento e la costruzione identitaria di un io frammentato.
4. Analizzare le possibilità di resistenza
al biopotere presenti nella corporeità e nella pratica della scrittura. - Il corpo di Fernanda rappresenta un incrocio biopolitico: territorio abbandonato dal potere sovrano, spogliato e precario ma allo stesso tempo capace di creare nuove possibilità di abitare il mondo e capace di organizzare rapporti comunitari diversi e sovversivi di quelli imposti per la società di controllo.
- La scrittura autobiografica in Princesa costituisce un modo
Ipotesi performativo per la costruzione di una soggettività minacciata e vulnerabile.
- In questo romanzo la scrittura offre la possibilità al corpo di
recuperare e vivere la propria identità tramite la formazioni di reti comunali performative. Queste reti diventano forme di resistenza -in tanto restituiscono l'esercizio della libertà- a chi si trova escluso, marginalizzato ridotto alla condizione di homo sacer dal biopotere. Marco teorico metodologico *Categorie letterarie 1. Autobiografia/eterobiografia (Pozuelo Yvancos, 2006; Megozzi, 2013) Il romanzo tensiona la forma cannonica dell’autobiografia tramite l’incorporazione di un “curatore” italiano. Il testo, nella sua genesi, indica una serie di passaggi. Mengozzi (2013), Miraux(la autobiografía, las escrituras del yo, 2005) 2. Letteratura migrante (Camilotti, 2009) Letteratura scritta dalle persone migranti nella lingua del paese di accoglienza. Si scrive in una lingua straniera si creano nuovi sensi, tramite il cambio di lingua e c’è un impatto nel sistema letterario italiano. 3. Travestismo (Pisano, 2016) “...como práctica semiótica y como dispositivo de deconstrucción de la identidad, señalando cómo la puesta en escena del sí a través del cross-dressing representa un desafío simbólico y político que posibilita leer el cuerpo como un territorio abierto de significados”. *Categorie filosofiche 1. Biopolitica - Biopotere - Società di controllo (Foucault, 1976) Lo sforzo e centrato nei processi biologici che organizzano e controllano le popolazioni: il motore principale dell’attività economica mondiale, l’esercizio della sovranità si esercita tramite il diritto “di far vivere o di respingere nella morte”.
2. Impero (Hardt e Negri, 2000)
Siccome l’impero deve risolvere i conflitti in nome della pace a livello nazionale e internazionale, fa ricorso allo stato di eccezione come modo continuo di amministrare la giustizia e organizzare le società e sebbene questo potere sia decentralizzato, mobile e fluido, l’eccezionalità fa si che i margini, le frontiere diventano lo spazio più preciso di esercizio della sovranità (capacità di stabilire un confine nel diritto, cioè l’inclusione o la esclusione nell’ordinamento giuridico-politico).
3. Potere sovrano - Homo sacer (Agamben, 1998)
Un’inclusione tramite l’esclusione della vita naturale, e il potere sovrano sará l’attore centrale che determini il processo per il quale l’eccezione si trasforma in regola. Nell’eccezione si trova la figura di “un’esistenza che è ridotta a una nuda vita spogliata da ogni diritto”. *Categorie degli studi di genere 1. Spogliazione (Butler e Athanasiou, 2013) “Iniziale sottomissione del soggetto a norme di intelligibilità, una sottomissione che nella sua paradossale simultaneità con la sovranità, costituisce i processi ambivalenti e sottili dell’assoggettamento”. “Il singolare, l’individuo, è mosso e si muove verso l’altro -è esposto e affetto dalla vulnerabilità altrui”.
2. Precarietà (Butler e Athanasiou, 2013)
Condizione politicamente indotta nella quale alcune persone e gruppi di persone sono esposti in maniera differenziale a lesioni, violenze, povertà, indebitamento e morte (...) la vita di coloro ‘il posto e il non essere’”
3. Performatività/performance (Butler, 1999)
Bibliografia Agamben, G. (1998) Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita. Torino: Einaudi
Butler, J. (1999) El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós
Butler, J. e Athanasiou, A. (2019) Spoliazione. I senza casa, senza patria, senza cittadinanza. Milano: Mimesis
Camilotti, S. e Crivelli, T. (2017) Che razza di letteratura è? Intersezioni di diversità nella letteratura italiana contemporanea, ricoverato da: Collana Diaspore
Camilotti, S. (2009). Letteratura della migrazione in lingua italiana. Questioni teoriche e pratiche decoloniazzanti in MONDI MIGRANTI, vol. 3, pp. 205-232 (ISSN 1972-4888)
Foucault, M. (1976) Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber. Buenos Aires: Siglo XXI
Hardt, M. y Negri, A. (2012) Imperio. Buenos Aires: Paidós
Mengozzi , C. (2013). Narrazioni contese. Vent’anni di scritture italiane della migrazione. Roma: Carocci.
Pozuelo Yvancos, J. (2006) De la autobiografía. Teoría y estilos. Barcelona: Crítica
