Comité Ejecutivo Distrital de San Borja

PARTIDO APRISTA PERUANO

BOLETÍN DIGITAL

Edición Nro. 9 - Año 1

San Borja, setiembre de 2010

www.aprasanborja.com

Elaborado por la Secretaría de Prensa y Propaganda

 Comité Ejecutivo Distrital de San Borja

Editorial

Estimados compañeros,

El 20 de setiembre de 1930, un grupo de jóvenes integrantes de la “generación del centenario”,

inspirados en el mensaje del maestro y pensador Manuel González Prada, fundaron en Lima el Partido
Aprista Peruano. Con este trascendental acto nace en la vida política nacional el primer partido de
masas en nuestra historia republicana sustentado en una ideología que recoge la compleja realidad
continental y nacional.

Tuvo una gestación austera y humilde. Su fundación fue en un taller de carpintería del cercado de Lima
y prontamente habría de enfrentar el difícil proceso electoral de 1931 y, posteriormente, su primera
larga jornada de persecución, exilio y oprobio que puso a prueba las fortalezas de este gran
movimiento popular y de sus estoicos conductores. Una generación que no pidió nada y que entregó
todos sus sueños, realizaciones y legítimas aspiraciones personales para enrolarse por los ideales de
“pan con libertad”. Hicieron siempre de sus actos un apostolado ético, cívico y moral.

“Nuestra lucha no es, pues, únicamente contra Leguía (presidente de 1919 a 1930); nuestra lucha es
contra la clase que, dividida o no, es la que oprime y vende al extranjero el pueblo del Perú. Por eso se
nos ha desterrado a los que encabezamos o iniciamos ese movimiento social, con el beneplácito de
todos los sectores conservadores, aun los de la oposición transitoria actual. Pero aunque el enemigo es
fuerte, nosotros hemos de seguir siempre adelante. Es cierto que gran parte del pueblo del Perú está
adormecida por el largo terror, acobardada, indiferente; más eso no significa que no sufra, que no
comprenda y que no anhele su justicia”. Estas son las agudas palabras de Haya de la Torre (Londres,
junio 20 de 1925) expresivas de su disconformidad y cuestionamiento a nuestra sociedad y a la
obsecuencia de los peruanos frente a la clase dominante. Para eso surgió el aprismo, para cambiar las
injustas estructuras sociales de la nación y reivindicar al indio, defender los derechos laborales de los
trabajadores y resolver las demandas de los olvidados. Así lo entendieron quienes hicieron del Partido
Aprista Peruano el abanderado de los obreros, las clases medias y los más necesitados.

El Partido del Pueblo surgió como escuela de formación ciudadana. El ejemplo de decencia y renuncia
de sus líderes históricos y, además, su impecable biografía nos debe de comprometer, en los tiempos
actuales, a devolverle credibilidad y honradez a la actividad política dentro en un marco de valores que
nos haga merecedores de la posta que hemos heredado de su enorme sacrificio. Nuestro homenaje a los
que hicieron el partido que hoy tenemos la misión de conducir para realizar “la revolución de nuestro
siglo”.

Arturo Loli Caballero

Secretario General
Comité Ejecutivo Distrital de San Borja
Partido Aprista Peruano

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Un domingo cualquiera en casa de Víctor Raúl

Luis Felipe Soller (*)

Nos complace publicar el artículo de uno de los más representativos integrantes del
Buró Nacional de Conjunciones del Partido del Pueblo, en homenaje al jefe y fundador del aprismo.
Es el testimonio humano, fraterno y emotivo del apreciado compañero Luis Felipe Soller,
quien estuvo al lado de Víctor Raúl Haya de la Torre durante una década y aprendió de
él su enaltecedor ejemplo de decencia y entrega en la lucha por la justicia social.
UN DOMINGO CUALQUIERA EN CASA DE VÍCTOR RAÚL
Autor: Luis Felipe S
Y llegamos como tantas veces, abrimos la verja de hierro desplazándonos lentamente por el
camino arbolado que conduce al vestíbulo de la modesta casa. De pronto, serpentinicamente una
melodía casi celestial iba a nuestro encuentro anticipándonos la bienvenida cordial, era la novena
sinfonía de Beethoven que invadía todo el ambiente proyectando nuestra imaginación, palpitando
nuestras emociones, predisponiéndonos a la alegría. En el portal aguardaba el maestro Víctor Raúl, con
su amplia sonrisa, su mirada tierna y su mano extendida, nos recepciona afectuosamente, invitándonos a
tomar asiento, sugiriéndonos sutilmente los temas de nuestra inicial conversación. Nosotros habíamos
sido los puntuales invitados, los primeros en llegar a la tertulia de aquel domingo cualquiera en el
recuerdo y en la evocación. ¿Cómo se iniciaron estas visitas en busca del maestro? ¿Cómo se
institucionalizó "el domingo cualquiera en la casa de Víctor Raúl"? ¿Cómo surgió este rito fraternal de
cantar en comunidad?

“En el portal aguardaba el maestro Internándome en la dimensión recorrida del tiempo, recuerdo
Víctor Raúl, con su amplia sonrisa, que siendo niño aún fui alguna vez con mis padres a la Quinta
Mercedes, a un almuerzo de confraternidad aprista. Más tarde
su mirada tierna y su mano
como dirigente de la Juventud Aprista Peruana (JAP)
extendida, nos recepciona barranquina asistí en compañía de otros dirigentes de Lima a
afectuosamente, invitándonos a tres reuniones político-culturales en la misma casa. Nosotros
tomar asiento, sugiriéndonos sabíamos que el jefe se reunía constantemente con los
sutilmente los temas de nuestra dirigentes del partido, delegaciones de trabajadores,
inicial conversación”. periodistas y cualquier hombre del pueblo, en el local central
del partido o en la Quinta Mercedes. Pero estas reuniones no
eran regulares en su casa. Los japistas concurríamos a las actividades culturales que se programaban en
el local central, con la participación del maestro, de manera que bebiendo de la profundidad de su
conocimiento y comprendiendo su mensaje revolucionario, comenzamos a sentirnos sus discípulos.

El 3 de diciembre de 1978, cuando Víctor Raúl ya había alcanzado por la voluntad suprema de la
soberanía popular la presidencia de la Asamblea Constituyente del Perú, asistimos a una reunión muy
emotiva que celebraba tardíamente un aniversario más de los domingos en la casa de Víctor Raúl. Bueno
es recordar que a partir del último semestre de 1969, nunca dejo de haber domingos en Vitarte,

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incluyendo los que corresponden al año en que condujo la Asamblea Constituyente. Un 5 de marzo de
1979 fue el último domingo que estuvimos reunidos con Víctor Raúl.

Víctor Raúl manifestaba que estos encuentros vitartinos (1969-1979) fueron para él cual remanso donde
se elevaba su espíritu, crisol donde se estrechaban los lazos fraternales en una comunidad de esperanza,
acto sublime donde se expresaba su amor paternal por todos los que concurríamos asiduamente, vate
decir, eran la manifestación objetiva de la significación espiritual del aprismo.

Cinco discípulos del maestro y fraternos compañeros Alan García, Carlos Roca, Oscar Oré, César Vega
y Luis Felipe Soller (quien escribe esto) reconstruimos las vivencias de aquella década intensa en el
recuerdo y en el compromiso militante, empero, fuimos tan solo el anticipo a la oración sublime
pronunciada por Víctor Raúl.

Un domingo de junio de 1969, los estudiantes de aquel año organizamos una reunión en la Quinta
Mercedes, con el propósito de estar familiarmente cerca de él para tratar di versos asuntos a través del
arte de la conversación, que reposa y se fundamenta en la vasta cultura del maestro puesta al servicio de
la juventud. A partir de aquella fecha se produjeron otras
reuniones descontinuadas en aquella casa. Es bueno dar a “Cinco discípulos del maestro y
conocer que aquel inmueble donde vivía Víctor Raúl no era fraternos compañeros Alan García,
de su propiedad, sino que había sido cedido generosamente Carlos Roca, Oscar Oré, César Vega
por su prima hermana la compañera Mercedes de la Torre de
y Luis Felipe Soller reconstruimos
Ganoza, habida cuenta que las dictaduras que se sucedieron
en el país no le habían permitido poseer un lugar físico donde las vivencias de aquella década
habitar. intensa en el recuerdo y en el
compromiso militante, empero,
En las décadas en que condujo la lucha heroica del pueblo fuimos tan solo el anticipo a la
aprista, Víctor Raúl moraba en diversos hogares del pueblo oración sublime pronunciada por
que en cualquier lugar del Perú lo acogían afectuosamente, de Víctor Raúl”.
esta manera renacía de las profundidades de la historia el
épico INCAHUASI; casa del campesino, el obrero o el trabajador intelectual, que albergaba al genuino
jefe de la revolución peruana. En el primer trimestre de 1969, el jefe convocó a todos los dirigentes de la
JAP y del Comando Universitario, así como a los militantes que quisieran, a la "Escuela de Dirigentes",
organismo dependiente de la Universidad Popular “Manuel González Prada”, que él personalmente
dirigía. Fueron meses de intensa preparación y examen. De aquella escuela el maestro escogió a un
equipo de jóvenes dirigentes para conformar un Buró de lucha, trabajo y estudio, ligado directamente a
la jefatura del partido; la resurrección del histórico Buró Nacional de Conjunciones, el último que
estructuró y condujo.

Una noche de setiembre de 1969 en la Escuela de Dirigentes, luego de haber concluido la disertación
correspondiente, el jefe llamó a su leal secretario, el compañero Jorge Idiáquez Ríos, para anunciar a
todos los asistentes que al día siguiente (domingo) nos esperaría en su casa.

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Aquella tarde dominical el maestro habló de la Revolución Mexicana y evocó la musicalidad de su

pueblo combatiente. Recordó como las tropas de Pancho Villa cantaban "La adelita" y las de Emiliano
Zapata "La cucaracha". Después de una conversación prolongada sobre el tema nos solicitó aguardar un
instante, se levantó y, desplazándose raudamente con dirección a su dormitorio, retomo poco después
con la alegría del niño que ha realizado un hallazgo y quiere darlo a conocer: apareció con un rondín.
Nos pidió disculpas por las imperfecciones que tuviera al tocar el referido instrumento y en el silencio
del atardecer vitartino una melodía tierna comenzó a inundar el salón atestado de invitados. Al culminar
la pieza musical todos aplaudimos y le solicitamos la letra,
“Nunca olvidaremos aquellos recibiéndola a través de la canción entonada por el viejo.
domingos llenos de amor, comunión Era la melodía mexicana, "Pajarillo barranqueño". Mas
espiritual y renovada esperanza en adelante, señala que en el Perú, es el Partido Aprista
un mañana mejor para nuestro Peruano el primero que incorporó al pueblo en "La canción
pueblo irredento. Diez años política revolucionaria"; nos narra como surge la
"Marsellesa aprista", composición del líder obrero Arturo
consecutivos en el altar de nuestro
Sabroso Montoya, la "Marcha aprista", inspiración del
recuerdo invívito, diez años de trabajador Lucas Cabello y tantas otras canciones
trabajo infatigable por nuestros compuestas por hombres del pueblo que luchando
ideales, diez años de aprendizaje denodadamente por sus ideales, combatiendo contra los
constante junto al maestro”. gobiernos tiránicos, entonaban canciones afirmativas,
vigorosas y optimistas. Así surgen "Acción de juventud", ''
Seamos leales", "La Diana aprista", "La marcha de los búfalos", en los primeros años de la lucha heroica
del pueblo aprista, expresión colectiva revolucionaria que aspiraba a liberarse del yugo imperialista-
plutocrático, afirmando su deseo de transformar radicalmente el injusto orden constituido, para lograr el
advenimiento de un orden social nuevo, en donde el pueblo sea el genuino protagonista de su propio
destino.

Con la humildad característica de los hombres grandes, observada por nosotros, en todos los años de
relación afectuosa, el querido viejo tímidamente muestra su aporte objetivo al cancionero aprista, que
continuaba incrementándose en aquellos venturosos años. Es así como nos refiere que rescatando una
melodía Argentina muy "de moda" en la época, el tango "Yira Yira", le incorpora una letra de su
inspiración, resultando el tango “APRA APRA".

Nunca olvidaremos aquellos domingos llenos de amor, comunión espiritual y renovada esperanza en un
mañana mejor para nuestro pueblo irredento. Diez años consecutivos en el altar de nuestro recuerdo
invívito, diez años de trabajo infatigable por nuestros ideales, diez años de aprendizaje constante junto al
maestro. Hoy que no se encuentra físicamente presente, evocamos estas vivencias con nostalgia
extendiendo nuestro brazo izquierdo hacia el firmamento, en saludo fervoroso de afirmación
combatiente.

(*) Abogado, profesor, integrante del Buró Nacional de Conjunciones, representante del
presidente de la república para asuntos relativos a la problemática nacional en la gestión del
Estado (1986 – 1990) y ex regidor metropolitano (1998).

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(De Izq. a Der.) Víctor Raúl Haya de la Torre, Carlos Roca Cáceres,
Luis Felipe Soller (autor de la nota) y Alan García Pérez, cercanos
discípulos del jefe del Partido del Pueblo. Abajo, junto al maestro.

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Post scriptum: Elecciones municipales

En nuestra anterior edición hicimos pública la declaración del c. Carlos Roca Cáceres, sobre el
retiro de la candidatura del Partido del Pueblo del certamen electoral municipal. A continuación
publicaciones un post scriptum de su autoría con sus precisiones sobre esta contienda en la que el
aprismo está ausencia por decisión de sus máximas autoridades.

Después de escrita y difundida esta Declaración el Jurado Nacional de Elecciones declaró

fundado el recurso de apelación interpuesto por el c. personero legal solicitando el retiro de la lista de
candidatos y la no inclusión del símbolo y el nombre del partido en la cédula de sufragio. De esta
manera, el más alto organismo electoral del país revocó la resolución del Jurado Electoral Especial de
Lima Centro y optó por aceptar la decisión de la Dirección Política Nacional y del Comité Ejecutivo
Nacional del partido de retirar definitivamente la lista. Así, sin tomar en cuenta que nunca había
presentado ni firmado documento alguno de renuncia y sin consultar a las bases partidarias que me
habían elegido, se puso punto final al controvertido tema de la candidatura al Concejo Provincial de
Lima.

Pero, más allá de los aspectos legales, sigo creyendo que ha sido un gravísimo error retirar la
candidatura del partido. Fallaron en su cálculo político quienes tuvieron en mente orientar al electorado
hacia uno de los candidatos de la derecha que
inesperadamente fue tachado y excluido del proceso “Lamentablemente, la ausencia de
electoral, y cuando frente a ese nuevo escenario se abría la la candidatura provincial del
posibilidad de relanzar nuestra candidatura afirmando
APRA, que representaba los
principios, presentando propuestas concretas para resolver
los problemas de Lima y compitiendo en mejores verdaderos intereses populares y
condiciones de las que existían al iniciarse la campaña. una consecuente línea moral, está
favoreciendo a otras candidaturas
Lamentablemente, la ausencia de la candidatura provincial que van ocupando el espacio de la
del APRA, que representaba los verdaderos intereses izquierda democrática que es
populares y una consecuente línea moral, está favoreciendo a
nuestra histórica ubicación como
otras candidaturas que van ocupando el espacio de la
izquierda democrática que es nuestra histórica ubicación partido del pueblo, levantando
como partido del pueblo, levantando inclusive la bandera de inclusive la bandera de la
la honestidad que era y es nuestra mayor e indiscutible honestidad que era y es nuestra
fortaleza. Sin participar en los debates y marginados en los mayor e indiscutible fortaleza.”.
medios de comunicación, los apristas hemos sido
irresponsablemente apartados de una contienda electoral que ha dejado de ser un asunto estrictamente
vecinal y cuya primera consecuencia política será que en los próximos cuatro años no tendremos un
solo regidor en el más importante municipio y gobierno regional de la república.

Faltando un mes para las elecciones, el alto porcentaje de ciudadanos indecisos y que manifiestan no
saber todavía por quién votar o que prefieren votar en blanco, está demostrando que la mayor parte de
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nuestro electorado se encuentra muy desorientado. Ojalá esta situación no perjudique a las candidaturas
distritales que carecen de la coordinación que podía brindarles una candidatura provincial que unificara
esfuerzos y asegurara una mejor campaña a nivel metropolitano. A pesar de todo hay que intensificar la
propaganda para marcar la estrella del aprismo, estrella proscrita en el voto provincial pero felizmente
vigente en el distrital. Los resultados los veremos el 3 de octubre. Mientras tanto: Fe, Unión, Disciplina
y Acción.

Carlos Roca Cáceres

Lima, 3 de setiembre de 2010.

Carlos Roca Cáceres, representativo, respetado y honesto líder aprista, y

ex candidato a la alcaldía de Lima elegido, democráticamente, por las
bases en la Convención Electoral de Lima Metropolitana. Su candidatura
fue retirada por decisión de la Dirección Política Nacional.

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La fundación del Partido Aprista Peruano

Armando Villanueva del Campo (*)

Aún cuando era la víspera de la primavera, ese anochecer del 20 de setiembre de 1930 estaba muy
frío. Eran las ocho de la noche e iban llegando al número 278 de la Plazuela del Teatro bastantes
personas. Esta plazuela -en el jirón Huancavelica y entre las calles de Calonge y Lártiga- es antigua y
aún se conserva, torpemente modernizada. Al frente, estuvo en los días a los que nos referimos el
Teatro Municipal (hoy Segura).

Esta plazuela fue también el cuartel general de los montoneros de Nicolás de Piérola que
derrotaron al militarismo de Andrés A. Cáceres (1895). Esperaban en la puerta identificando a los que
llegaban, un escritor con el seudónimo de Julián Petróvick (Oscar Bolaños) y Alcides Spelucín. El lugar
era un taller artesanal con amplio zaguán con algunas bancas y bastantes sillas teniendo al fondo una
mesa grande sobre la cual había una lámpara y un cuaderno escolar de 192 páginas no foliadas con
empalidecidas azules líneas horizontales y tamaño de 22.5 por 17.5cms. El cuaderno al que nos
referimos cuyas acartonas portada y contraportada es de color
rojo lleva en la delantera un recuadro que dice: A.P.R.A Fue “El lugar era un taller artesanal
comprado en la librería "Herrera Méndez", cita entonces en la con amplio zaguán con algunas
esquina de las calles de Juan Pablo y de Trinidad Nº600, de bancas y bastantes sillas teniendo al
Lima por Julio Galarreta González.
fondo una mesa grande sobre la
Cuando los concurrentes llegaron a cuarentaitantos, uno de cual había una lámpara y un
ellos que presidía la sesión, el cuzqueño Luis Eduardo cuaderno escolar de 192 páginas no
Enríquez dijo: Compañeros esta reunión es una asamblea foliadas con empalidecidas azules
histórica. Esta noche vamos a fundar el Partido Aprista líneas horizontales y tamaño de
Peruano como la sección peruana de la Alianza Popular 22.5 por 17.5cms.”
Revolucionaria Americana, en la ciudad de Lima.
Inmediatamente Galarreta leyó un documento que dice así: “Berlín, (sede temporal) 24 de febrero de
1930. APRA. Credencial Especial. Comité Central Ejecutivo. Secretaría General. A todos los apristas:
Por resolución del Comité Central Ejecutivo del APRA, el compañero Luis Enríquez, portador de la
presente credencial especialísima, recibe poder de delegado del Comité Central Ejecutivo, autoridad
suprema de nuestro partido, para cumplir en Argentina, Chile, Uruguay y Bolivia las comisiones que se
le han encargado. El compañero Enríquez, por medio de esa credencial, deberá obtener el más amplio
apoyo de todos los apristas a quienes lo demande y su palabra representará la palabra del Comité Central
de nuestro Partido ante el que, únicamente, el c. Enríquez será responsable. Esta credencial da a
Enríquez el carácter de "delegado con poderes extraordinarios, ante las células apristas del Perú…”.

Luego Enríquez informó a los jóvenes asistentes como se habían cumplido "las instrucciones y la misión
encargadas por el compañero jefe". Poco después de ingresar al Perú Enríquez había sido detenido en el
Sur y confinado en la isla de San Lorenzo junto con otros presos políticos. Expuso el proceso de las
células apristas en el exilio creadas por Haya de la Torre y habló de la célula de París, principal
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escenario de la iniciación de la Alianza Popular Revolucionaria Americana y de la cual provenía el

orador. Comentó de las células de Buenos Aires, La Plata, México, Panamá y la región del Caribe
destacando que en Costa Rica había ya un Partido Aprista (1928) y con diputados en el Congreso.
Alcides Spelucín habló a continuación sobre la vida revolucionaria de Haya de la Torre. Fueron varios
los oradores entre ellos Serafín del Mar, Magda Portal, Víctor Polay, Fabricio Ungaro, Crisólogo
Quezada y algunos más. La sesión concluyó inscribiendo en el libro rojo la "Acta de Inauguración de la
Sección Aprista del APRA en la ciudad de Lima". La cual fue suscrita por los asistentes y,
posteriormente, por otros fundadores.

“Con la fundación del PAP, el 20 de ¿Cómo se convocó la asamblea? La respuesta la

setiembre de 1930, culminan más de encontramos en las actas al Primer Congreso Nacional del
dos lustros de la iniciación de la PAP iniciado en agosto de 1931 y cuyas juntas se instalaron
el 6 de agosto. Correspondió a Julián Petróvick, secretario
lucha de Haya de la Torre por
de Organización del CEN presentar el informe relativo a la
conquistar una sociedad de pan con fundación de once meses atrás y cuya parte pertinente dice:
libertad fundada en la alianza de los "…Los compañeros Luis Eduardo y César Enríquez,
trabajadores manuales e inmediatamente que abandonaron la prisión se pusieron en
intelectuales”. actividad para organizar el Partido Aprista Peruano.
Hallaron a los compañeros Alcides y Belisario Spelucín,
Alfredo Gamboa, Leoncio Muñoz, Crisologo Quezada, Francisco Galarreta y con ellos dieron los
primeros pasos para organizar nuestro partido". "De los desterrados acudimos los compañeros Magda
Portal, Serafín Delmar y el que habla. Nuestra acción conjunta bien pronto encontró eco entre muchos
otros compañeros que fueron agrupándose en derredor del realismo de la doctrina a cuyo servicio
veníamos luchando…". Se trataba de gente que ya era aprista, salida de la prisión o retornaban del exilio
y vinculados a Haya de la Torre y, consecuentemente, al movimiento que no nacía en torno a una
elección presidencial o a un incidente eventual, sino de un proceso de magnitud histórica.

Con la fundación del PAP, el 20 de setiembre de 1930, culminan más de dos lustros de la iniciación de
la lucha de Haya de la Torre por conquistar una sociedad de pan con libertad fundada en la alianza de los
trabajadores manuales e intelectuales en un frente único de lucha. El proceso del 23 de mayo de 1923 en
que se derramó la sangre de estudiantes y obreros continuaría después de la caída de la dictadura de
Augusto B. Leguía.

Los apristas podemos recordar con orgullo los aportes que el pueblo peruano dio a la historia a través del
Partido del Pueblo. Pero, así mismo, debemos tener presente que hay que convertir la tradición en
vanguardia adecuando el pensamiento a nuestro espacio-tiempo-histórico. "Hay que aplicar la realidad a
los libros y no los libros a la realidad". Y el Partido Aprista Peruano, sin abandonar la lucha por la
unidad democrática, debe mantener su identidad. Solo así los dirigentes serán dignos del pueblo y el
pueblo será digno de sus dirigentes.

(*) Periodista, primer secretario general de Federación Aprista Juvenil (1934). Ex presidente
de la Cámara de Diputados y del Senado de la República. Candidato presidencial (1980),
primer ministro (1988) y ex secretario general del Partido Aprista Peruano.
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El aprismo en imágenes

Presentamos una secuencia fotográfica ilustrativa de algunos pasajes de la historia del Partido del
Pueblo y que revelan la transcendencia del movimiento aprista en la vida política nacional.

El maestro Manuel González Prada, fuente de inspiración

de la “generación del centenario” que fundó el aprismo.

Víctor Raúl Haya de la Torre en su célebre discurso del

23 de agosto de 1931 en la Plaza de Toros de Acho.
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“El aprismo es la voz limpia que expresa el viejo y hondo dolor del Perú”,
Haya de la Torre. Abajo, uno de sus habituales coloquios en el
Aula Magna de la Casa del Pueblo.

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Encuentro que generó polémica: (De Izq. a Der.) Eudocio Ravines, Pedro Beltrán,
Haya de la Torre y Manuel Odría. Abajo (De Izq. a Der.) Andrés Townsend, Ramiro
Prialé, Armando Villanueva, Víctor Raúl, Carlos E. Melgar y Carlos M. Cox.

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El máximo líder aprista en la instalación de la Asamblea Constituyente

(28 de julio de 1978). Abajo, su enaltecedor cheque de un sol de remuneración.

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Dos figuras notables: Luis A. Sánchez, intelectual y brilloso parlamentario.

Abajo, el querido líder histórico Armando Villanueva del Campo.

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Agenda de actividades por los 80 años de fundación del

Partido Aprista Peruano

A continuación compartimos con nuestros lectores la agenda oficial de las actividades programada
por la comisión organizadora del 80 aniversario de fundación del Partido Aprista Peruano que
preside el Secretario Nacional de Relaciones Internacionales, compañero Carlos Roca Cáceres,
quien fue discípulo predilecto del jefe del Partido del Pueblo.

Domingo 19
10.00 am. Homenaje de las Juventudes Apristas al jefe del partido, c. Víctor Raúl Haya de la Torre.
Villa Mercedes - Vitarte.
12.00 pm. Saludo en todos los distritos - fuegos artificiales.

Lunes 20
10.00 am. Ofrenda floral en el busto de Víctor Raúl - Comandos Japistas de Lima y Callao.
Frontis de la Casa del Pueblo.
11.00 am. Ofrenda floral en el monumento a Víctor Raúl - Agrupaciones del Frente Único – CEN.
Av. 28 de Julio – Lima.
12.00 am. Ofrenda floral en el busto de Víctor Raúl - Célula Parlamentaria Aprista.
Congreso de la República.
01.00 pm. Ofrenda floral en el lugar de fundación del partido - Comité Ejecutivo Nacional – PAP.
Plazuela del Teatro - Jr. Huancavelica 278 - Lima.
07.00 pm. Ceremonia central.
Aula Magna - Casa del Pueblo.

Martes 21
10.00 am. Romería y colocación de ofrendas florales a las tumbas de los precursores, líderes y
mártires del partido.
Cementerio Presbítero Maestro:
Manuel González Prada (1918).
Salomón Ponce (1923).
Manuel Alarcón (1923).
Los ocho marineros (1932).
Cementerio El Ángel:
Manuel Seoane - Ramiro Prialé.
Arturo Sabroso - Luis Negreiros.
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Antenor Orrego - Fernando León de Vivero.

06.30 pm. Homenaje de la JAP de Lima Metropolitana.
Casa del Pueblo de Miraflores.
Av. Paseo de la República 4662 - Miraflores.
07.30 pm. Homenaje del Comité Ejecutivo Distrital de San Borja.
Club Departamental Loreto.
Av. Joaquín La Madrid 441 – San Borja.

Miércoles 22
06.00 pm. Conversatorio:
“Los partidos políticos y los 80 años del aprismo en el Perú”.
Universidad Inca Garcilaso de la Vega - Facultad de Derecho y Ciencias Políticas.
Av. Arequipa 3610 - San Isidro.

Jueves 23
07.00 pm. Coloquio:
“Testimonio de las ocho promociones del aprismo”.
Aula Magna - Casa del Pueblo.

Viernes 24
07.00 pm. Actos conmemorativos en las bases del partido.
Reuniones en los comités distritales con la participación de los candidatos a alcaldes.

Sábado 25
09.00 am. Campeonato deportivo "Copa 80 aniversario" (fulbito - voleibol – ajedrez).
Patio de los Deportes - Casa del Pueblo.

Domingo 26
09.00 am. Campeonato deportivo "Copa 80 aniversario" (fulbito - voleibol – ajedrez).
Patio de los Deportes - Casa del Pueblo.
05.00 pm. Gran Verbena Popular.
Aula Magna - Casa del Pueblo.

Casa del Pueblo, setiembre de 2010.

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La ecología en tiempos del incario

Wilfredo Pérez Ruiz (*)

Recordar la herencia cultural de nuestros antepasados debe ser parte de un análisis que facilite
recuperar nuestro sentido de pertenencia e identidad y, además, revalorar los conocimientos de los
antiguos peruanos sobre el patrimonio ambiental. En ese contexto, es interesante estudiar las
crónicas de Pedro Cieza de León, Garcilaso Inca de la Vega y de los padres José Acosta y Bernabé
Cobo. Sus documentados escritos detallan el reconocimiento de estos pobladores hacia la vida
silvestre, los camélidos y la utilización integral de los recursos naturales, entre otros detalles
reveladores. Estos informes revisten un trascendental aporte histórico.

Cieza de León en su obra “La crónica del Perú”, destaca la numerosa población de guanacos y
vicuñas en el Imperio de los Incas y su disminución con la llegada de los españoles. Es importante
añadir que Garcilaso de la Vega, en su libro “Comentarios reales de los Incas” describe como utilizaban
la fibra de la vicuña extraída mediante “El chaco”, cuyas simples técnicas para su captura y esquila son
empleadas en la zona andina hasta nuestros días. El Padre Acosta, en su libro “Historia natural y moral
de las Indias”, precisa: “…Los incas tenían prohibido el cazarlas a no ser en sus grandes fiestas y que
su manera de cogerlas fue mediante el chaco o cacería en que se juntaban muchos miles de hombres que
iban cercando un gran espacio de monte y que solían coger 300 y 400. Estos animales son trasquilados
y de la lana se hacen cubiertas y frazadas de mucha estima, por que la lana es como una seda blanda y
muy durable, de color natural, perpetua”.

“Cieza de León en su obra ‘La
crónica del Perú’, destaca la
numerosa población de guanacos y
vicuñas en el Imperio de los Incas y
su disminución con la llegada de los
españoles. Es importante añadir que
Garcilaso de la Vega, en su libro
‘Comentarios reales de los Incas’
describe como utilizaban la fibra de la
vicuña extraída mediante “El chaco”,
cuyas simples técnicas para su
captura y esquila son empleadas en la
zona andina hasta nuestros días”.
extendía a estos animales la prohibición de sacrificar hembras y se verificaba el chaco o gran cacería en
vivo. Tenía especial significado la consideración de los habitantes por las ordenanzas del Inca. Así por
Es interesante lo precisado por el Padre Cobo -en su
publicación “Historia del nuevo mundo”- sobre la
participación de la población en la esquila de la vicuña y la
prohibición de su caza. Similar disposición imperaba para
proteger otras especies de camélidos. Según Cobo:
“…Tenían un género particular de caza vivo llamado
‘chaco’, que consistía en un rodeo dentro de una
determinada área, en cuyo círculo quedaba aprisionadas
diversas especies animales, como venados, guanacos,
vicuñas”. Uno de los últimos y más célebres chacos fue
ofrecido por Manco Inca en honor de Francisco Pizarro, en
el valle de Jauja.
Además, manifiesta que había una delimitación de cotos de
ganado silvestre (guanacos, vicuñas y venados) de
propiedad real. No se podía cazar sin autorización y se
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ejemplo, respetaban la proscripción de matar animales silvestres, con excepción de ejemplares viejos,
enfermos y solitarios.

Desarrollaron sistemas de irrigación, domesticaron especies silvestres, fomentaron la crianza de aves,

utilizaron la andenería para cultivar productos alimenticios y combatir la erosión de las cuencas gracias
a la cual emplearon la superficie de los cerros a fin de cubrir la demanda de la población. Estas terrazas
tenían muros de contención y estaban elaborados de piedra seca. Diseñaron un calendario agrícola que
establecía la producción mensual, definieron un orden de cultivos y organización el uso del agua sin
preferencias para nobles o jefes. Según el ilustre historiador Luis Eduardo Valcárcel, en su publicación
“Historia del Perú antiguo”, citando a Cobo dice: “…La extraordinaria afición que tenían los peruanos
por el cultivo de la tierra ha debido ser parte principal para el alto desarrollo que alcanzó. Que era tanta
la mencionada afición que aun los que practicaban otros oficios como plateros y pintores no era nunca
persuadidos para no interrumpir su trabajo como artesanos por acudir al de su sementera, sino que, por
el contrario, llegado el tiempo, dejaban de mano a su ocupación para dedicarse por entero a la del
cultivo”.

Sobre la guarda y del gasto de las cosechas, Garcilaso explica: “…En cada pueblo, grande o chico, había
dos depósitos, en el uno se encerraba el mantenimiento que se guardaban para socorrer a los naturales
en años estériles y en el otro las cosechas del sol y del Inca. Había, además, muchos graneros a lo largo
de los caminos reales de tres en tres leguas”. Se construyeron, en todas las provincias, grandes
almacenes (“colcas”) donde se depositaban los frutos obtenidos en las pertenencias del Inca. Estas
edificaciones estaban en lugares altos, frescos y bien airados a orillas del camino real.

Crearon “reservas forestales” denominadas “moyas”. Eran “Desarrollaron sistemas de

ciertos sectores accidentados de alguna importancia, cuyo
irrigación, domesticaron especies
usufructo era para la comunidad dentro de cuyos distritos se
hallasen ubicados. Sin embargo, el corte de la madera debía silvestres, fomentaron la crianza de
ser también previamente autorizado. aves, utilizaron la andenería para
cultivar productos alimenticios y
Por otra parte, el autor de la “Historia del Perú antiguo” combatir la erosión de las cuencas
afirma que la pesca se realizaba de diversos modos: gracias a la cual emplearon la
utilizando una hierba llamada de barbasco, que intoxicaba a
superficie de los cerros a fin de
los peces, sin hacerlos nocivos al hombre; pescaban en seco,
desviando un brazo del río, tenían un modo especial para cubrir la demanda de la población.
coger camarones, armadillos, sábalos, dorados, etc. “Una Estas terrazas tenían muros de
práctica de pesca era echarse a nado con una fisga en la mano contención y estaban elaborados de
derecha, haciendo uso sólo de la izquierda para nadar a gran piedra seca”.
velocidad y zambulléndose tras del pescado lo seguían hasta
alcanzarlo y clavarle la fisga, con que lo sacaban a la orilla”, concluye.

Las islas de la costa -que desde tiempo inmemorial constituyen depósito de excremento de las aves
marinas- fueron explotadas empleando para abonar las tierras. Cada isla estaba señalada para una
determinada provincia y si era grande para dos o tres, estableciendo mojones y linderos precisos para
que no hubiera interferencias. “No se podía tomar cantidad alguna de estiércol correspondiente al vecino
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 Comité Ejecutivo Distrital de San Borja

so pena de muerte. Tampoco se podía extraer de la propia área cantidad mayor que la asignada conforme
a la extensión de las tierras beneficiadas. Incurrir en alguna demasía daba lugar a castigos”, afirma
Garcilaso.

El estudio de estos acontecimientos -que caracterizaron a los habitantes del Imperio de los Incas-
permite conocer su identificación ambiental expresada en su organización social y económica. A la luz
de estos antecedentes podemos concluir que esta armoniosa relación ha sido recogida por las
comunidades altoandinas, quienes constituyen la escuela humilde, austera y auténtica de donde surge la
conservación del patrimonio natural como muestra de su alto valor espiritual y ético.

(*) Docente, conservacionista, consultor en temas ambientales, miembro del Instituto Vida y ex
presidente del Patronato del Parque de Las Leyendas – Felipe Benavides Barreda.

La conservación y aprovechamiento de la vicuña fue una de las

manifestaciones de identificación con la vida silvestre vigente en el
Imperio de los Incas. El autor del artículo durante la “fiesta del chaco”
en la comunidad campesina de Cushuro (Huamachuco, La Libertad).

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Historia social del aprismo en San Borja

Sexta parte
Los comienzos de la Juventud Aprista Peruana
Texto original: Carlos Lúcar y Estuardo Villalobos
Edición y corrección: Wilfredo Pérez Ruiz

El entusiasmo por la fundación del Sector 18-B “Víctor Raúl Haya de la Torre” de San Borja
(distrito de Surquillo), conllevó a que en setiembre de 1979 un grupo de jóvenes fundaran la
Juventud Aprista Peruana (JAP) en cuya primera reunión se eligió también a su Junta Directiva
presidida por Arturo Loli Caballero, estudiante de Ingeniería Industrial
(hijo del recordado activista Arturo Loli Córdova).

Como secretario de Organización se eligió a Lizardo Loyola Sadowsky; secretario de Economía

a Fernando Zegarra Zavaleta; Carlos Noriega Bustamante, secretario de Disciplina; Bruno Linares,
secretario de Prensa y Propaganda; Ernesto Álvarez, secretario de Cultura; Marco Flores Villanueva,
secretario de Deportes; Jorge Enrique Castro Kahn (postulante a la Escuela de Oficiales de la Marina,
por lo que tuvo que renunciar a su militancia partidaria poco tiempo después). A las pocas semanas, en
noviembre lo sucedió en el cargo Rafael Sánchez Talavera.
“Después de estos reajustes se decidió En enero de 1980 se produjo una reestructuración de los
hacer una marcha japista que sería, cargos partidarios.
igualmente, una gran manifestación
Se ratificó en la Secretaria General al c. Arturo Loli. Las
juvenil compuesta en su mayoría por
demás secretarías quedaron ocupadas de la siguiente forma:
estudiantes universitarios y que Subsecretaría General, Marco Flores; Secretaría de
marcó el inicio de las actividades Organización, Fernando Zegarra; Secretaría del Interior,
políticas externas en San Borja. Carlos Noriega; Secretaría de Disciplina, Ernesto Álvarez;
Aquella vez los jóvenes uniformados y Secretaría de Prensa y Propaganda, Bruno Linares;
disciplinadamente organizados Secretaría de Asuntos Femeninos, Marisol Corcuera
entonaron las tradicionales canciones Aguirre; Secretaría de Frente Único, Rafael Sánchez. Esta
Junta Directiva afrontó la campaña electoral y dio un gran
apristas por avenidas y jirones de la
impulso al aprismo juvenil en nuestra comunidad.
comuna”.
Después de estos reajustes se decidió hacer una marcha
japista que sería, igualmente, una gran manifestación juvenil compuesta en su mayoría por estudiantes
universitarios y que marcó el inicio de las actividades políticas externas (hasta entonces los apristas se
habían caracterizado por un trabajo soterrado en organizaciones de servicio social o vecinal) en San
Borja. Aquella vez los jóvenes uniformados y disciplinadamente organizados entonaron las tradicionales
canciones apristas por avenidas y jirones de la comuna. Asimismo, se editó la primera revista sobre
problemática local en cuyas páginas se planteaban soluciones a los problemas que crecían con la
urbanización.
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 Comité Ejecutivo Distrital de San Borja

También, en la Junta Directiva destacaron -entre otros jóvenes militantes- los hermanos Rómulo y
Marilú Vásquez Escalante, Patricia Loli Caballero, Maggie Corcuera Aguirre, los hermanos Giuliana,
Gina y Mario Bardelli Corigliano, Mario Casalino Pasos, Oscar Mujica Infante, César Carrasco
Valdivia, Oscar del Castillo Huertas, Eduardo Rodríguez Gálvez, los hermanos Luis y Julio Mandujano
Cabezas, José Arcela Martínez, Cristóbal Llanos de la Mata, Susana Malpartida, las hermanas Patricia y
Fanny Roque Maquen; algunos de ellos llegaron a ser dirigentes del PAP.

La labor de los compañeros de la juventud fue determinante para que la urbanización se convirtiera en el
nuevo distrito. La inquietud por la distritalización es canalizada y desarrollada por los apristas Humberto
Meneses Arellano (secretario general del Partido del Pueblo en San Borja), Javier Pulgar Vidal
(científico, geógrafo y fundador de universidades), Norberto Quezada Velásquez (prestigioso vecino y
médico cirujano) y Judith Prieto de Zegarra (historiadora y diputada), entre otros, para elaborar el
proyecto de ley que llevaría a convertir la urbanización en distrito. Con la participación de la JAP, en
toda la zona ya delimitada, se recabó las firmas necesarias para presentarlas al Congreso de la
República.
“El año 1983 marcó una nueva
El año 1983 (en que se creó el distrito) marcó una nueva
etapa en el Partido Aprista Peruano
etapa en el Partido Aprista Peruano a nivel nacional y local.
En San Borja se desarrollaban las primeras elecciones a nivel nacional y local. En San
municipales y el candidato aprista fue el connotado médico, Borja se desarrollaban las primeras
fundador del partido en San Borja e integrante de diversas elecciones municipales y el
organizaciones vecinales, Norberto Quezada Velásquez. En candidato aprista fue el connotado
esa contienda electoral es elegido como primer alcalde del médico, fundador del partido en
distrito el representante del Partido Popular Cristiano (PPC), San Borja e integrante de diversas
Hugo Sánchez Solari y también los regidores apristas Carlos
organizaciones vecinales, Norberto
Noriega Bustamante y Humberto Meneses Arellano.
Quezada Velásquez”.
En aquellos tiempos se realizaron elecciones para la
renovación de la Junta Directiva. Es elegido como secretario general Jorge Zerene Zerene; sub-
secretario general, Rafael Sánchez Talavera; secretario de Organización, Carlos Penalillo Pimentel;
secretario de Disciplina, Fernando Zegarra Zavaleta; secretario de Cultura, Oscar Mujica Infante;
secretario de Frente Único, Juan Carlos Corcuera y secretaria de Asuntos Femeninos, Jenny Vidalegut
Rusca.

Al año siguiente (noviembre de 1984) se concretaron las elecciones internas y la nueva Junta Directiva,
como se sabe, afrontó la campaña presidencial de 1985 que condujo al gobierno, por primera vez al
Partido del Pueblo. Dicha dirigencia estuvo presidida como secretario general, Rafael Sánchez Talavera;
subsecretario General, Oscar Mujica Infante; secretario de Organización, Pedro Marchena Reátegui;
secretario de Prensa y Propaganda, Oscar del Castillo Huertas; secretaria de Disciplina, Liliana
Marchena Reátegui; secretario de Cultura: Wilfredo Pérez Ruiz; secretaria del Interior, Marilú Vásquez
Escalante; secretaría de Asistencia Social, Pilar Jáuregui Antúnez; secretaria de la Mujer Ana Loyola
Sadowsky. A este equipo se incorporó el fogoso joven intelectual y estudiante de Administración de

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 Comité Ejecutivo Distrital de San Borja

Empresas de la Universidad de Lima, Humberto Martinelli Montoya, en calidad de subsecretario de

Cultura.

Esta Junta Directiva tuvo que emprender los primeros trabajos sociales con los niños de los
asentamientos humanos del distrito. Continuó, además, con la capacitación de los jóvenes
afiliados, tanto en lo ideológico como en aspectos técnicos. De este intenso entrenamiento
resultaron los nuevos cuadros del aprismo que ejercerían influencia en el PAP, en los años
siguientes.

“Obtenida la autorización se llevaron En 1985, tras el triunfo electoral, se declara en

reorganización la Juventud Aprista Peruana a nivel
a cabo elecciones internas en la que
nacional, prohibiéndose la ejecución de procesos electorales
asume una mujer por vez primera la o de reorganización al interior del estamento partidario
secretaría general de la JAP. Se trató juvenil. Esta situación llevó a solicitar a la Secretaría
de la joven estudiante de Derecho de Nacional de Juventudes, un permiso especial para efectuar
la Universidad Inca Garcilaso de la elecciones en San Borja. Tanto el secretario general como el
Vega, Liliana Marchena Reátegui, subsecretario general ya habían cumplido 25 años, edad
hija de los representativos militantes límite para pertenecer a este estamento partidario.
sanborjinos, Pedro Marchena
Obtenida la autorización se llevaron a cabo elecciones
Briceño y Lilia Reátegui Reátegui.”. internas en la que asume una mujer por vez primera la
secretaría general de la JAP. Se trató de la joven estudiante
de Derecho de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega,
Liliana Marchena Reátegui, hija de los representativos militantes sanborjinos, Pedro Marchena Briceño
y Lilia Reátegui Reátegui. Destacaron en su Junta Directiva los compañeros Jaime Elías Toledo,
Wilfredo Vásquez, Alberto y Aldo Echenique Morales (quien años más tarde sería secretario general de
la JAP en San Borja), María Victoria Díaz, Rosa Marchena Reátegui, Graciela Chérrez, Leo Silva, entre
otros.

En el transcurso de la década siguiente, la Juventud Aprista Peruana de San Borja entra en un visible
proceso de crisis interna que conduce a este importante estamento partidario a una situación casi de
extinción institucional.

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