COLEGIO DE EDUCACION PROFESIONAL

TECNICA DEL ESTADO DE SAN LUIS

POTOSI

MATERIA:
REFLEXION SOBRE EL PENSAMIENTO Y
QUEHACER HUMANO

GRUPO:
606

CARRERA:
INFORMATICA

PSP EVALUADOR:
MARIA DEL CONSUELO ANASTASIO
ESTEFES

ALUMNO:
JULIO CESAR MARTINEZ BAUTISTA
Karl Marx

Karl Heinrich Marx Pressburg, conocido también en castellano como Carlos Marx (Tréveris,
Alemania, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un intelectual y
militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los
campos de la filosofía, la historia, la sociología y la economía. Junto a Friedrich Engels, es el padre
del socialismo científico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos más conocidos son
el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y el libro El Capital. Fue miembro
fundador de la Liga de los Comunistas (1847-1850) y de la Primera Internacional (1864-1872).

Friedrich Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche (AFI ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhəlm ˈniːtʃə) (Röcken, cerca de Lützen, 15 de
octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán,
considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX.

Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la

deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales
(positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente a generaciones posteriores
de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos.

Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su
observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los
intelectuales más célebres después de su muerte.

Si bien hay quienes sostienen que la característica definitoria de Nietzsche no es tanto la temática
que trataba sino el estilo y la sutileza con que lo hacía, fue un autor que introdujo, como ningún
otro, una cosmovisión que ha reorganizado el pensamiento del siglo XX, en autores tales como
Michel Foucault, Jacques Derrida, Martin Heidegger o Deleuze entre otros.

Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura
significativa en la filosofía moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos
existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y postmodernos. Es considerado
uno de los tres «Maestros de la sospecha» (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a
Karl Marx y Sigmund Freud.

Martin Heidegger
 Martin Heidegger (Messkirch, Alemania, 26 de septiembre de
1889 – Friburgo de Brisgovia, 26 de mayo de 1976) fue un filósofo alemán.

Estudió teología católica, ciencias naturales y filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia,

donde fue discípulo de Heinrich Rickert, uno de los máximos exponentes del neokantismo de la
Escuela de Baden y luego asistente de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología.
Comenzó su actividad docente en Friburgo en 1915, para luego enseñar durante un período
(1923–1928) en Marburgo. Retornó a Friburgo en ese último año, ya como profesor de filosofía.

Es una de la figuras protagónicas de la filosofía contemporánea: influyó en toda la filosofía del

existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la «destrucción
de la metafísica» (movimiento que sigue siendo repetido), en «quebrar las estructuras del
pensamiento erigidas por la Metafísica (que domina al hombre occidental)», que planteó que «el
problema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje», con lo que hizo un aporte decisivo al
denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado la filosofía. Mantuvo vigencia en
muchos pensadores europeos —y con el paso del tiempo en los no europeos—, a partir de la
publicación de Ser y tiempo (1927). El estilo innovador, complicado y aun oscuro que utiliza
Heidegger con el fin de abrir-mundos según el pensador (y que muchos consideran que es
terriblemente oscuro y casi místico) influyó en Hans-Georg Gadamer, el estilo singular y difícil que
utiliza Jean-Paul Sartre en El ser y la nada, el de Jacques Lacan cuando redacta sus Escritos, el de
Jacques Derrida con su crítica a la Presencia, Gianni Vattimo y a una gran parte de pensadores
envueltos en el debate sobre la muerte de Dios y el Ser, el nihilismo, la postmodernidad y la época
post-capitalista.[cita requerida]

Ahora bien, la obra de Heidegger, aborda, al tratar problemas ontológicos, también problemas de
tipo semiótico; es de este modo que influye directamente en los hermenéuticos: Paul Ricoeur,
Rüdiger Bubner y Hans-Georg Gadamer.

Fenomenología Existencial.
Fenomenología viene del griego "fainomenon" que a su vez deriva de "fainon" que quiere decir
"mostrarse". A su vez "fainon" es una palabra compuesta en la que "fai" es "luz" y "non" es "sacar".
En este sentido fenómeno sería lo que se muestra en sí mismo o lo que parece ser. Fenómeno
puede ser lo que se muestra realmente o puede ser por el contrario algo que se muestra ocultando
o que se oculta mostrando.

Mientras que la Fenomenología se dedica al estudio de lo que se muestra tal como se muestra por
si mismo, de los fenómenos y los clasifica, dándoles (o no) una existencia, el existencialismo se
dedica a lo que es, a lo que existe. En este sentido, esta corriente filosófica realiza algunas
apreciaciones esclarecedoras en lo que refiere a la fenomenología alemana clásica (Husserl,
Heidegger) y es en este sentido que los existencialistas afirman que lo que existe es; admitiéndolo
en tanto en cuanto postulado axiomático. (Por ejemplo, el rojo es en tanto ese auto es de color
rojo). En una palabra, lo que es, es en el acto de ser.

El concepto básico del Existencialismo es el ser. Existencialismo viene de existencia que deriva de
"ex-sistere" que significa "salir fuera" o "estar fuera de". Es un salir de nosotros hacia el otro,
implica el descubrimiento del otro, ir al encuentro con el otro. El ser que es el individuo aislado,
único e irrepetible, con una serie de cualidades que cada uno las va (o no) descubriendo a lo largo
de su desarrollo evolutivo. Ese ser sabe que es finito y en ese saber de su mortalidad radica la
angustia central de la existencia (de nuestra existencia). Al mismo tiempo, ese ser sabe que
existen otros seres y que existen objetos en algo que lo rodea y lo incluye y ese algo es el mundo.

Entonces, el estudio del ser sería el estudio de algo que existe y que ha de ser estudiado por otro
ser que existe y en este sentido, el estudio del ser es el estudio de sí mismo.