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Seminario 17. El reverso del psicoanalisis. pág. 59. J. Lacan
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Si bien la primera vez que la nombra, pero no necesariamente le didica un texto es en 1905. En tres
ensayos para una teoria sexual.
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Pulsión y sus destinos. 1915. S. Freud
¿Con qué tiene que ver esto? que la pulsión tiene una antecedencia
lógica al significante, el significante viene a escriturar no a
resignificar.
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¿Que vendría a presentificar la pulsión?, algo de la verdad del sujeto.
Y … ¿de qué se trataría esa verdad? De la verdad de su goce. Lacan
en el Seminario 17, las hermana, la verdad es hermana del goce4.
Entonces,
¿Qué detiene al sujeto en el camino a encontrarse con su verdad?
La captura narcisista5, quedar detenido en el narcisismo, refugiado en
la defensa; sosteniendo al Otro en su demanda, ¿Qué me quiere el
Otro?
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Seminario 17. El reverso del psicoanalisis.Clase 6 Verdad hermana de goce. J. Lacan 3
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La referencia que tomo son la clase 1 y 10 del Seminario de la Angustia.
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Escritos Dos. La Trieb de Freud y el deseo del psicoanalista. J. Lacan
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Escritos Dos. La Trieb de Freud y el deseo del psicoanalista. J. Lacan.
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El goce esta del lado lado de la cosa seminario 7, como la cosa de goce, que no es ni el otro ni la madre
no es una cosa incestuosa con la que goza
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Seria interesante puntuar, si bien lo retomo un poco mas adelante en el texto que deseo y goce, siguen
dos circuitos diferentes.
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Con el término identificación no me estoy refiriendo al S1. Sino a las identificación secundarias.
pero al no satisfacer la pulsión abren para el sujeto una posibilidad de
morder algo de lo real11.
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Seminario 19. Clase 4. El significante muerde lo real. 15 de diciembre de 1971
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Escritos Dos. La Trieb de Freud y el deseo del psicoanalista. J. Lacan
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S. Freud. Tres ensayos para una teoría sexual. 1905. Trad. López Ballesteros.
Este descuartizamiento tiene que ver con la ruptura del espejo que
a.
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El subrrayado es mío.
15
Escritos Uno. Función y Campo de la Palabra. Pág. 240. J. Lacan
Algo que merecería mas desarrollo pero me parece interesante
a.”18 6
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Este planteo se puede leer en las clases 13 y 14 del Seminario 10. Y en La Tercera
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Seminario 10. La Angustia. Clase 9. del 23 de enero de 1963
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Seminario 10. La Angustia. Clase 9. del 23 de enero de 1963.
Tomando un desvío (y quizá no tanto), ¿de que se tratará esto de que
sujeto y no del Otro, ambos están del lado del sujeto en la búsqueda
de su verdad.
¿Y cual es su verdad?,
Gozar con ese corte y con lo que esa falta habilita, la falta relanza al
sujeto.
propia marca.
“Un ser que puede leer su traza. Eso basta para que él pueda 7
pero no cualquiera sino como dice esta cita “El sujeto no apunta al
“Y no es prudente ir camuflado
eternamente por ahí
ni por estar junto a ti
ni para ir a ningún lado.
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Seminario 16. Clase 20. De uno a otro. 1968
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Lágrimas de lo Real. Norberto Rabinovich. Ed. Homo Sapiens. Pág. 51
Laura Dávila
(*) Licenciada en Psicología (UBA), Psicoanalista. Participante del
ICBA (Escuela de Orientación Lacaniana) y Analista de Centro Dos
(Bs. As.) y Coordinadora Docente de la misma Institución en
Dispositivo en Grupo de Analistas en Formación y Dispositivo de
Pasantia.
ldavila28@gmail.com
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Bibliografía consultada
Ponte
Nueva.