Contrariamente a quanto si potrebbe pensare, i partiti politici quali noi li conosciamo sono una creazione molto recente. Essi hanno ben poco a che vedere con le altre forme di organizzazione politica che talvolta vengono impropriamente chiamati partiti: si pensi ai guelfi e ghibellini della Toscana medievale, ai yories e ai whigs dell’Inghilterra settecentesca addirittura ai partiti che sostenevano Cesare Pompeo durante la crisi della Repubblica romana. In questi casi siamo di fronte a clan, ad associazioni di clientes, applicare organizzazione elettorale di notabili, che suppongono l’esclusione della vita politica della stragrande maggioranza della popolazione, eminentemente contadina. Gli stessi gruppi parlamentari dell’età liberale, spesso distinti i partiti conservatori, liberali o democratico-radicali, non avevano organizzazioni stabili, territorialmente radicate e diffuse, né apparati impiegati e funzionari per inquadrare gli iscritti e gli elettori. erano, piuttosto, reti di notabili locali che si attivavano in occasione di elezioni il cui corpo elettorale consisteva spesso in poche centinaia di eventi diritto.
Il partito moderno, invece, è strettamente connesso alla formazione della cosiddetta società di massa e rappresenta la formazione di organizzazione del consenso che segna il passaggio dal sistema politico a liberale A sistema democratico. Nei decenni a cavallo tra la fine dell’ottocento e gli inizi del 900, insieme con la trasformazione dell’organizzazione economica e degli equilibri internazionali, si verificò una profonda mutazione dei sistemi politici dell’Occidente industrializzato. In tutti i paesi si assistette a un allargamento della base elettorale e all’ingresso sulla scena politica del proletariato urbano e rurale: Dallo Stato liberale, formatosi nella prima metà dell’ottocento, nasceva lo Stato democratico in cui i diritti di cittadinanza venivano formalmente garantiti a tutti i membri della collettività. Evoluzione nella vita politica di milioni di persone prima escluse cambiò i concetti stessi di rappresentanza e di democrazia. il problema di dare alle masse espressione politica e capacità di mobilitazione nel contesto del nuovo modello di democrazia rappresentativa richiede la creazione di grandi strutture organizzative; parallelamente, emersero nuovi élites dirigenti, i “politici di professione”, nonché apparati di quadri e funzionari stipendiati.
I mutamenti investirono al centro del sistema rappresentativo, il parlamento, che da assemblea
dei piccoli gruppi di notabili, sostanzialmente omogenea quanta composizione sociale, divenne luogo di scontro tra grandi partiti che esprimevano interessi sociali e scelte ideali fortemente contrapposte. Lo Stato parlamentare diventò perciò uno Stato partitico: il partito moderno costituisce ancora oggi l’esistenza della vita politica e in tutte le società di massa fondate sulla democrazia parlamentare.
dall’esperienza del movimento operaio europeo nacque, quindi, più che da ogni altra, un modello di partito di massa e classista, totalmente innovativo rispetto sia al tradizionale partito di notabili sia al partito anglosassone, anche esso di massa ma interclassista e soprattutto tipico di un sistema politico bipolare e di conseguenza non generalizzabile all’Europa intera, dove prevaleva il multipartitismo. Dalla comune matrice del partito proletario si svilupparono in realtà almeno due diversi modelli tra i quali avrebbe oscillato il movimento operaio per tutto il novecento: quello socialdemocratico, fortemente radicato nella società, nella classe operaia e soprattutto, ma con una capacità di attrazione anche rispetto ai ceti medi, e quello leninista, fortemente centralizzato e gerarchizzato, diretto da “rivoluzionari di professione”.x 100 anni fa negli Usa veniva concesso il diritto di voto alle donne, una lunga battaglia per la parità
Il 26 agosto del 1920 veniva approvato negli Stati Uniti il XIX emendamento della Costituzione americana, che per la prima volta, introduceva il suffragio universale. Una lunga battaglia iniziata decenni prima e portata avanti con grande fermezza da donne e uomini. Fu il trionfo delle “suffragette”, come venivano chiamate le aderenti al movimento per l’emancipazione femminile nato con l’obiettivo di garantire alle donne il diritto di voto. Quando gli Usa entrarono in guerra, nel 1917, le donne che si battevano per il diritto di voto (National American Suffrage Association) si schierarono con il presidente Wilson e si mobilitarono con generosità segnando pagine di autentico coraggio, servendo nell’esercito e nella marina come infermiere. Intanto altri milioni di donne si davano da fare preparando cibi, medicamenti, organizzando raccolte fondi. Quasi in concomitanza scoppiò la Spagnola e anche in quel frangente le donne, raddoppiando gli sforzi, si distinsero evidenziando il loro peso pubblico e, finalmente, ebbero riconosciuto dal Congresso il diritto di voto. Il presidente Wilson fu il primo ad ammettere: «Noi abbiamo avuto nelle donne un partner in questa guerra».
Le suffragette si erano riunite per la prima volta come movimento nazionale nel 1869 in Gran Bretagna. Nel 1918 il Parlamento britannico diede il via libera al diritto di voto limitato alle mogli dei capifamiglia con certi requisiti di età (sopra i 30 anni). Poi - 10 anni più tardi - il suffragio fu esteso a tutte le donne del Regno Unito.
Negli Usa il primo Stato americano a riconoscere parzialmente il suffragio femminile fu il
Wyoming, nel 1869. Nello stesso anno nacquero diversi movimenti analoghi a quelli inglesi. Le suffragette giravano piazze e città diffondendo le proprie idee attraverso comizi, scritte sui muri o cartelli con slogan come “Votes for women” o contenenti frasi che inneggiavano alle leader del movimento. Spesso queste manifestazioni venivano soffocate con la violenza da parte delle forze dell’ordine e le militanti venivano arrestate.
L’articolo XIX della Costituzione americana recita: «Il diritto di voto dei cittadini degli Stati Uniti non potrà essere negato o disconosciuto dagli Stati Uniti o da uno degli Stati a motivo del sesso».
In Italia per ottenere il suffragio universale si dovette attendere la fine del fascismo (che aveva soffocato tutti i movimenti di emancipazione femminile esistenti), la vittoria della Repubblica e la promulgazione della Costituzione.
L’articolo 48 recita: «Sono elettori tutti i cittadini, uomini e donne, che hanno raggiunto la maggiore età. Il voto è personale ed eguale, libero e segreto. Il suo esercizio è dovere civico». 74 anni fa le donne votavano per la prima a volta, 21 Madri Costituenti scrissero la Carta MIND THE GAP
Il 2 giugno di 74 anni fa le donne furono chiamate a votare per la prima volta.
In pratica furono considerate cittadine al pari degli uomini solo alla fine della Seconda guerra mondiale. La loro prima occasione di voto non fu però il referendum del 2 giugno 1946, bensì le amministrative di qualche mese prima con una affluenza femminile che oltrepassò l’89%. Furono circa 2 mila le candidate che vennero elette nei consigli comunali. La medesima partecipazione massiccia ci fu anche per il referendum monarchia-repubblica.
APPROFONDIMENTI Le donne elette a redigere la Costituzione furono 21 su 226 candidate, pari al 3,7%. E’ alla socialista Merlin che si deve la menzione specifica della parità di genere contenuta nell’articolo 3 della nostra Carta. Si trattava di una totale novità per l’Italia, in un clima anche di scetticismo, tanto che un noto quotidiano nazionale, in vista del votò, consigliò alle elettrici di non presentarsi alle urne con il rossetto per non lasciare impronte sulle schede.
Bianca Bianchi, eletta alla Costituente per il Partito Socialista, descriveva le impressioni di quei momenti con grande enfasi ed emozione, sottolineando che «le conversazioni che nascono tra uomo e donna ora hanno un tono diverso, alla pari». Sul sito della Corte Costituzionale, in una sezione, appaiono le fotografie di queste donne coraggiose, molte delle quali uscite dalla Resistenza. La prima esperienza a Montecitorio fu per tutte una conquista, simbolica e reale, con un impatto altamente emotivo.
Sempre Bianca Bianchi descriveva la sua personale attenzione a non destare clamore, quasi a scivolare via. Seppero però farsi ascoltare e nonostante la contrapposizione tra blocco comunista e democristiano si trovarono dalla stessa parte a difendere la condizione della donna, pesantemente segnata dal ventennio fascista dove il suo ruolo era stato penalizzato e sostanzialmente relegato a madre, per dare figli alla Patria.
