Sáb 5 Mar Edição Lisboa

DVD Grátis
Sábado, 5 de Março de 2011, Ano XXII, nº 7637, 1,60€
Directora: Bárbara Reis
Nova colecção de Animação
Directores adjuntos: Nuno Pacheco, Manuel Carvalho e Miguel Gaspar Pantera Cor-de-Rosa 7.º DVD
Directora executiva Online: Simone Duarte. Directora de Arte: Sónia Matos
www.publico.pt

Fora da caixa

NUNO FERREIRA SANTOS

Processos-crime
PGR ignorou
fragilidades
informáticas
21 ideias para mudar Portugal a O procurador-geral da República
ignorou avisos da Unidade de Missão
Edição especial do 21.º aniversário: António para Informatização para as fragilida-
des do uso do sistema Citius nas inves-
Câmara, CEO da YDreams, director do PÚBLICO tigações criminais. c Portugal, 14

por um dia, propõe que o mar seja cotado na

bolsa. Valeria mais do que a PT. MEC foi primeiro- Fugas
-ministro durante 24 horas P2 com 56 págs. Cidades que
deram filmes

Revolta na Líbia
A batalha
sangrenta por
Ras Lanuf
a Os rebeldes obrigaram as tropas de
Khadafi a recuar e travam uma bata-
lha sangrenta pelo controlo da cidade
de Ras Lanuf. c Paulo Moura, en-
viado especial, Mundo, 30 a 35
António Câmara conversa
com os leitores hoje, às 11h,
em www.publico.pt
Cinco famílias
vão mostrar aos
leitores como se
vive em tempo
A alma gémea existe? 60% dos de crise Págs. 24
a 28 e online
portugueses acreditam que sim PUBLICIDADE

Sondagem Público/Intercampus Inquérito nacional a mil pessoas revela

que a família mudou e os inquiridos sentem que foi para pior. Págs. 2 a 12
HIGH FIVE

62 65 72 39 % % % % VERBIER
Seja responsável. Beba com moderação

NÃO PERCA HOJE

NO FUGAS

Estão contra a adopção de Acham que o casamento é Acreditam que a Internet Dizem que temos filhos mais
crianças por casais gays equivalente à união de facto facilita a infidelidade tarde por razões económicas www.carlsberg.pt
2 • Público • Sábado 5 Março 2011
Destaque
Sondagem A família, mais do que a carreira, é central na vida dos portugueses
O casamento é igual
à união de facto
e esforçamo-nos
menos por mantê-lo
“Um grande amor na vida”? Seis em cada dez dizem
que existe. E a maioria dos que acreditam na alma
gémea garante que já a encontrou. Muitos dos que
se divorciam não pensam voltar a casar-se
Andreia Sanches
a É o retrato de uma sociedade em
transformação acelerada. E algo con-
fusa em relação ao que pensar sobre a
forma como se vivem hoje as relações
amorosas e conjugais. Por um lado, o
casamento de papel passado perdeu
importância – 65,4 por cento acham
que é “equivalente à união de facto”.
Por outro, a maioria não tem dúvidas
de que quando alguém decide casar-se
está a dar um dos passos mais impor-
tantes na vida.
Ainda assim, generalizou-se a ideia
de que hoje os casais não se esforçam
tanto para manter o casamento. E que
são menos tolerantes com as falhas da
cara-metade – mais de oito em cada
dez portugueses pensam assim.
A família, essa, continua a ser cen-
tral na nossa vida. Mais do que a car-
reira, ou a segurança económica, por
exemplo. Mas a maior parte das pesso-
as (86 por cento) acha que, por estes
dias, ela é vista de forma diferente. E
que funciona pior (ver entrevista nes-
tas páginas). É o que revelam os resul-
tados do estudo de opinião realizado
em Fevereiro, pela Intercampus, para
o PÚBLICO, com base numa sonda-
gem telefónica a 1005 pessoas.
Com os divórcios a aumentar e o
número de casamentos a cair a pique
nos últimos anos, podia pensar-se que
os portugueses perderam o romantis-
mo. Mas longe disso. Seis em cada dez
(59,9 por cento) estão convictos que
existe aquilo a que se chama “a alma
gémea” – os mais jovens, entre os 16
e os 34 anos, em particular.
Não é apenas uma convicção esta, a
de que na vida há “um grande amor”:
a maior parte das pessoas que a par-
tilham garante que já o encontraram
(76 por cento).
Pedimos a três sociólogos que es-
tudam a família e a conjugalidade em
Portugal, a uma terapeuta familiar e
a um psiquiatria para comentar os
resultados da sondagem. Todos su-
blinham que ela não pode deixar de
ser lida à luz do momento em que é
Portugueses românticos mas convictos de que hoje
A família é vista de modo diferente em comparação
com o que era há 30 anos?
Não Sim
13,9% 86,1%
Quais são as principais
diferenças?
Família pouco unida
16 a 34 anos 35 a 54 55 ou Mais
16,8%
Falta de educação 7,5%
Maneira de viver 7,3%
Menos convivência familiar 7,3%
Liberdade 6,1%
Falta de tempo 5,8%
Menos valores 5,5%
Há tanta infidelidade
feito este inquérito. E que momento! tinha aumentado apenas 0,8 pontos. Constituição/Cultura familiar 4,9% como havia antigamente,
A primeira década do século XXI O que mostra a sondagem? A gene- Forma como as pessoas só que sabe-se mais
foi marcada por mudanças tão pro- ralidade (60 por cento) das pessoas se relacionam 4,6%
fundas como esta: “Metade dos nas- acredita que o casamento “é uma Mais individualismo Concorda Ns/nr Discorda
cimentos de crianças em Lisboa já união que se pode dissolver”. Uma 4,6% 2,5
80,2% 11,7%
acontece fora do casamento, os pais convicção partilhada mesmo pelas Mais formação 4,4%
não são casados. Eu própria fiquei que se dizem religiosas – e que repre-
abismada com estes dados, de 2009, sentam 77 por cento da população. Família mais pequena 3,4%
e acompanho-os há muitos anos”, diz A maior parte, já se disse, acha que Economia mais dificultada/
Anália Torres, socióloga, professo- o casamento equivale à união de facto Falta de estabilidade financeira 3,4%
ra do Instituto Superior de Ciências – ideia que tem um peso especial entre Falta de bons sentimentos 3,2%
Sociais e Políticas, em Lisboa, e co- os jovens e as pessoas com o ensino
autora da lei do divórcio que entrou superior e menor no interior do país. Vida mais complicada/difícil 3,1% Não concorda nem discorda
em vigor em 2008. Mais: a maioria não tem dúvidas de 5,6%
Menos apoio familiar 3,1%
Como estamos a lidar com estas mu- que hoje a sociedade aceita melhor o
danças? “Nalguns casos, como sendo divórcio e há menos pudor em acabar
ameaçadoras”, diz Gabriela Moita, psi- um casamento. Considera-se uma pessoa Hoje em dia, as pessoas levam uma
cóloga e terapeuta familiar no Porto. Nada que leve Gabriela Moita a acre- religiosa?
Também isso, diz, se reflecte nestas ditar que as pessoas põem fim à con- Ns/nr Ns/nr
Concorda Discorda
2,0
respostas. jugalidade de ânimo leve: “O que vejo 2,7
73,6% 17,9%
na minha clínica são pessoas que, no Não
fundo, acreditam que lindo, lindo é 20,5%
43 por cento dos divorciados que a relação seja para a vida. Por is-
não pensam voltar a casar-se so, começam por pedir ajuda para se
sentirem bem ali, no casamento, mes-
“A permanência do mito romântico mo quando o amor acaba. E o que eu
não é nada contraditória com o au- respondo é: ‘Por que é que há-de pedir
mento dos divórcios”, defende Pedro ajuda para ficar num sítio onde não se Sim
Vasconcelos, sociólogo e investigador sente bem?’ Esta questão de acabar Não concorda
76,8% nem discorda
do Instituto Superior da Ciência do um casamento porque se deixou de
Trabalho e da Empresa, em Lisboa. gostar, é uma questão nova. E ainda há 8,5%
“Aliás, as pessoas acreditam tanto na esta contradição: as pessoas passaram
relação que podem construir que não a casar-se por amor, o que não aconte- O casamento é um dos passos mais O significado religioso do casamento
estão dispostas a viver algo que não cia – o casamento era um contrato, ou importantes que se podem dar tem pouca importância hoje em dia
seja a relação certa.” um sacramento. Mas procuram os psi-
Sofia Aboim, do Instituto de Ciên- cólogos porque não entendem como é Ns/nr Ns/nr
Concorda 0,6 Discorda Concorda 0,8 Discorda
cias Sociais, em Lisboa, com vários es- possível que o amor possa acabar.” 65% 21,9% 75% 16,4%
tudos publicados sobre conjugalidade Não é de estranhar que seja tão di-
e família, alinha na mesma ideia: “Se fícil: nove em cada dez casados que
calhar, a insatisfação conjugal é cada acreditam na alma gémea acham
vez maior porque o mito do romantis- que a encontraram. Uma percenta-
mo constrói mas também destrói. Ou gem que só é maior entre os viúvos
seja, deposita-se tantas expectativas (94 por cento).
na relação com uma pessoa, numa O romantismo revelado pela gene-
relação que vai preencher a existên- ralidade dos portugueses é, contudo,
cia, que depois a exigência colocada abalado – e claramente abalado – por As pessoas Quem tem
“religiosas” Não concorda o ensino Não concorda
sobre a relação é tão grande que se quem já viveu uma relação conjugal nem discorda nem discorda
pode tornar problemática, é uma que teve um fim. Entre os divorciados, valorizam mais: superior defende
70% acham 12,5% especialmente 7,8%
fonte de frustração”. Entre 2000 e a percentagem de crentes na alma gé- esta ideia:
2009, a taxa bruta de divórcios pas- mea desce para 50 por cento. que é muito
sou de 1,9 por mil habitantes para Mas não só: mais de dois quintos (42,6 importante 76%
2,5, segundo o Instituto Nacional de por cento) dos divorciados e separa- Fonte: Time; Relatório do Desenvolvimento Humano, PNUD, 2010; Agência Internacional de Energia; BP Estatistical Review
Estatística (INE). Na década anterior, dos duvidam que voltem a casar-se c
 Público • Sábado 5 Março 2011 • 3

a vida é mais solitária

Acha que existe aquilo a que se chama Pensando especificamente no seu Amostra: 1005 inquiridos
“a alma gémea”, isto é, um grande amor na vida? casamento, diria que a separação de
tarefas e responsabilidades entre si Sexo e idade
nº de indivíduos e o seu companheiro/a é satisfatória? Em %
16-34
000 anos
0,0% % em relação ao
grupo em causa 91,2% 35-54
31,5 30,5
35-54
16-34 anos 78,6% anos anos

55 ou mais anos
211 34,7 34,5
67,6% 21,4% 52,4% 47,6%
112 7,9%
(527) (478)

32,5%
290 33,8 34,9
60,7%
Ns/nr 55 ou mais
8,1%

35-54 anos
170 Não Sim 35-54 anos Sim Não Filhos por estado civil
32,3%
322 602
32,0% 59,9% Com filhos Sem filhos

126 192 Solteiros/as

8% 92,0%
55,2%
36,2% 152 E considera que já encontrou Casados/as
31,8%
a sua alma gémea? 91,4% 8,6

312 55 ou mais
16-34 anos União de facto
52,4% 47,6%
57,6%
16-34 anos
Divorciados/as
26 130 85,7% 14,3%

84 55 ou mais anos
13,1% 61,6% Separados/as
80% 20,0%
26,9% 35-54 anos
Viúvos/as
199
Ns/nr
4,0 88,9% 11,1%

57,7% 27
14,1% Há quantos anos está casado/a
Não Sim ou vive em união de facto?
16-34 anos 19,9% 76,1%
vida mais solitária do que antigamente 73,1%
72,7% 41 e mais Até 10
69,2%
67 20,8% 17,5%
31,8%
31 a 40 11 a 20
16-34
21,6% 18,9%
35-54
55 ou mais 21 a 30
21,1%
18,9%17,8% 17,1% 55 ou mais anos 35-54 anos

11,2% Sondagem realizada pela INTERCAMPUS

7,1% 7,0%
168 160
para o PÚBLICO. O universo é constituído
pela população portuguesa, com 16 e mais

Discorda Não concorda nem discorda Concorda 84,4% 83,3%

anos de idade, residente em Portugal
Continental, em lares com telefone fixo.
A informação foi recolhida através de
entrevista telefónica. A amostra de 1005
Não existe, actualmente, um esforço A união de facto é equivalente Actualmente, há menos tolerância É positivo que os jovens iniciem a indivíduos foi seleccionada através do
tão grande para manter o casamento a um casamento para com as falhas dos cônjuges vida sexual antes de se casarem método de quotas, a partir de uma matriz
de estratificação que considerou as
Ns/nr Ns/nr Ns/nr variáveis sexo, idade e concelho. O erro de
Concorda Discorda Concorda Discorda Concorda Discorda Discorda amostragem deste estudo, para um intervalo
1,9 1,1 3,2 12,6%
85,3% 8% 65,4% 27,4% 81,2% 7,8% de confiança de 95%, é de 3,1%. A selecção
Não concorda dos lares com telefone fixo foi efectuada
nem discorda de forma aleatória. A selecção dos
17% entrevistados foi efectuada de forma
polietápica: inicialmente de forma aleatória,
condicionada por quotas de sexo e idade.
Concorda A taxa de resposta obtida neste estudo foi de
68,8% 49,3%. O período da recolha da informação
aconteceu de 16 a 22 de Fevereiro.
Estiveram envolvidos 53 entrevistadores,
devidamente treinados para o efeito, sob a
supervisão directa dos técnicos responsáveis
As mulheres É no Grande Os mais pelo estudo. A amostra final é constituída
destacam-se: Não concorda Porto que mais Não concorda jovens, Não concorda
nem discorda nem discorda nem discorda por 478 pessoas do sexo masculino (47,6%)
87% acham 4,9%
se defende que
casamento e união 6,1%
sobretudo, acham
que há menos 7,9%
e 527 do sexo feminino (52,4%), distribuídos
da seguinte forma: Norte Litoral: 180
que não há um
esforço tão de facto são iguais: tolerância: (17,9%); Grande Porto 132 (13,1%); Interior
Ns/nr
grande 73% 84% 3,2
195 (19,4%); Centro Litoral 182 (18,1%);
Grande Lisboa 214 (21,3) e Sul 102 (10,1%).
of World Energy; Direcção-Geral de Energia e Geologia
4 • Público • Sábado 5 Março 2011
Destaque
Sondagem Forma como se partilham tarefas em casa é satisfatória
c ou a viver em união de facto (29,8
por cento dizem que têm a certeza,
12,8 por cento acham, simplesmente,
que, “em princípio”, não vai aconte-
cer). As principais razões apontadas
são, por ordem decrescente, “estar
feliz” sozinho (23 por cento), o re-
ceio de voltar a viver com outra pes-
soa (18,2 por cento), a idade e o facto
de se ser “muito independente” (13,6
por cento).
Quem já vive em união de facto
também não pensa regressar a um
casamento formal (oito em cada dez
têm essa convicção). Porque não traz
nada de positivo (afirma metade dos
inquiridos), porque implica “muita
burocracia” (17 por cento).
Jovens devem fazer sexo
antes do casamento
“O grande amor é a grande fantasia”,
diz Francisco Allen Gomes, psiquiatra
de Coimbra, conhecido especialista
na área da sexualidade e na prática
clínica da sexologia. Mas, quando aca-
ba, as pessoas hesitam “em meter-se
noutra”, diz.
A razão que está por detrás desse
comportamento espelha, na opinião
do psiquiatra, uma outra grande trans-
formação na sociedade portuguesa:
“As pessoas podem satisfazer as suas
necessidades sexuais e afectivas sem
viverem como casal, isso passou a ser
público e aceite. Os filhos falam das
namoradas dos pais, vão todos juntos
passar fins-de-semana e isso não sig-
nifica que aquela relação vá durar. A
sexualidade deixou de ser uma moti-
vação para o casamento.” E num lapso
de poucas décadas esta ideia está tão
arreigada que 69 por cento dos portu-
gueses acham positivo que os jovens
iniciem a sua vida sexual antes de se
casarem – é entre quem tem o ensino
superior que o peso dos que concor-
dam com esta afirmação é maior.
Anália Torres nota, no entanto, que
enquanto o número de casamentos
tem descido, os “recasamentos” têm
aumentado. “Menos do que noutros
países, é certo, mas isso é natural.
Noutros países existe divórcio há mui-
to mais tempo.” Ou seja, muitos não
desistem de tentar de novo.
A sondagem que a Intercampus fez
para o PÚBLICO revela ainda que a
maior parte dos divorciados tem filhos
(85 por cento). E a regra é, como seria
de esperar, que sejam as mulheres a
ficar com eles: 75 por cento das divor-
ciadas têm crianças a cargo.
A adaptação pode não ser fácil, mas
mais de metade dos inquiridos (55 por
cento) diz que, depois da separação, se
ajustou bem à nova forma de exercer
as responsabilidades paternais. Já a
percepção dos filhos pode não ser tão
positiva. Pouco mais de um terço dos
inquiridos, que fizeram o exercício de
se colocarem no lugar das suas crian-
ças, acreditam que elas não avaliariam
positivamente a forma como os pais se
saíram no processo de divórcio.
Falta de dinheiro explica
adiamento da maternidade
A maioria dos portugueses adultos
é, contudo, casada ou vive em união
de facto. E tem relações duradouras –
quatro em cada dez estão casados há,
pelo menos, 31 anos.
A satisfação com a forma como lá
em casa se partilham as tarefas é a re-
gra – sendo certo que os homens estão
mais satisfeitos do que as mulheres (92
por cento contra 78,6 por cento), o
que não surpreende ninguém.
Apesar de terem filhos (na gene-
ralidade dos casos), as pessoas têm
consciência de que o adiamento da
maternidade e da paternidade é uma
realidade que marca o país. E as ra-
zões económicas aparecem à cabeça
das que justificam este adiamento (39
por cento). É no Sul que esta percep-
ção é mais forte e entre os jovens dos
16 aos 34 anos.
Seguem-se as questões relacionadas
com a carreira profissional (15,5 por
cento), o desemprego (12,2 por cento),
a instabilidade no trabalho (11,4). Há
ainda o facto de hoje os jovens estu-
darem até mais tarde (8,6). Analisadas
todas as respostas (esta era uma per-
gunta aberta), uma conclusão resul-
ta clara: as questões materiais, a falta
de dinheiro, a crise, são os grandes
protagonistas na lista de culpados, na
opinião dos portugueses, para que os
bebés surjam cada vez mais tarde na
vida dos casais.
Em média, as mulheres têm hoje
o primeiro filho aos 28,6 anos – mais
quase quatro anos do que em 1991,
segundo o INE. E a percepção mais
frequente é a de que este adiamento
pode prejudicar um bom relaciona-
mento entre pais e filhos; 42,8 por
cento dizem que é “prejudicial”, ou
“muito prejudicial”.
Ainda assim, imperam outros valo-
res, explica Pedro Vasconcelos. “Os
patamares de exigência hoje, para
ter um filho, são outros.” As pesso-
as querem dar tudo às crianças, em
muitos casos, querem dar tudo o que
não tiveram. E vão esperando para
ter condições, mesmo que o seu ide-
al seja o de uma maternidade mais
precoce – e ainda é, segundo Sofia
Aboim. Quando as condições acon-
tecem, acabam por optar por ter um
só filho. Portugal é, aliás, dos países
onde os filhos únicos têm mais peso,
recorda Anália Torres.
A maioria relaciona-se
sobretudo com colegas
A carreira profissional pode não ser o
mais importante na vida – antes vem
a saúde, em primeiro lugar, depois fa-
mília (especialmente para as mulheres
e para quem vive no Norte) e os ami-
gos (em especial para os mais jovens
e para quem vive na Grande Lisboa).
Mas quase oito em cada dez portu-
gueses respondem afirmativamente
a esta pergunta: “A vida hoje em dia
faz com que as pessoas acabem por se
relacionar sobretudo com colegas de
trabalho/escola?”
Allen Gomes considera este “um
dado muito interessante” que reme-
te para uma questão que tem sido ob-
jecto de estudo, já neste século, em
países como os Estados Unidos, mas,
tanto quanto sabe, não em Portugal.
“As pessoas passam boa parte do seu
tempo no trabalho, almoçam com os
colegas, sentados, a conversar, algo
Crianças
Seis em cada dez estão contra adopções
por casais de pessoas do mesmo sexo
No ano passado, Portugal
transformou-se no oitavo país do
mundo a aprovar o casamento
civil entre pessoas do mesmo
sexo. Como vêem os portugueses
estes casais? À primeira vista,
acham que eles são muito
parecidos com os heterossexuais.
Mas não devem poder adoptar
crianças, defendem.
Números: 33 por cento dos
inquiridos dizem que as relações
destes casais são tão duradouras
quanto as dos casais de pessoas
de sexos diferentes. Entre 37 por
cento e 45 por cento, acham que
partilham as tarefas da mesma
forma. E que não há diferenças
ao nível da seriedade com que
encaram o casamento. Ou da
fidelidade com que se dedicam
à relação. Mais: quando se
pergunta que direitos devem ter,
a maioria (59 por cento) defende
que devem ter os mesmos que os
outros – ainda que um quarto da
população entenda que deviam
ter menos. Apesar de tudo, a
ideia de que há discriminação é
consensual: 82,4 por cento das
pessoas acham que os casais
de pessoas do mesmo sexo são
menos aceites pela sociedade.
Os homens, tendencialmente,
discriminam mais do que as
mulheres, os jovens são mais
favoráveis a direitos iguais, bem
como as pessoas que vivem na
Grande Lisboa e no Sul do país.
Acha que casais de pessoas do mesmo sexo deviam poder
adoptar crianças?
nº de indivíduos
000
0,0% % em relação ao
grupo em causa
55 ou
mais anos
50
14,5%
Dos 35 aos
54 anos
94
27%
173
32,8% Sim
284
28,3%
111
23,2%
Dos 16 aos
34 anos
140
44,9%
De resto, sobre nenhum outro
tema da sondagem se verificam
respostas tão contrastantes entre
os mais jovens e os mais velhos.
“E o que estes dados mostram
é uma tendência grande de
mudança nas gerações mais
novas”, diz a socióloga Sofia
Aboim. Outra tendência sobressai
das respostas: a elevadíssima
percentagem de pessoas que
não respondem. “É aquela coisa
portuguesa do ‘tenho uma opinião
menos favorável, mas vou dizer
que não sei’. Porque sabemos que
a aceitação do casamento entre
pessoas do mesmo sexo não é
assim tão positiva.”
Quando se fala na adopção,
quebra-se a ideia dos direitos
iguais. A maioria (62 por cento)
diz que estes casais não devem
poder adoptar crianças (o peso
é ligeiramente superior entre os
que se consideram religiosos) e
apenas 28,3 por cento defendem
o contrário. Não é possível
comparar estudos, mas há este
indicador: o Eurobarómetro de
2006 indicava que apenas 19 por
cento dos portugueses admitiam
a adopção por casais gay. O
sociólogo Pedro Vasconcelos
admite que possa estar a assistir-
se a uma maior abertura. Mas
lembra que a discussão sobre
a adopção está “embrionária”
depois de ter sido muito intensa
em torno do casamento. A.S.
Dos 16 aos 34 anos
143
45,8%
68,4%
327
Ns/Nr
97 Dos 35 aos
9,7% 54 anos
216
62,1%
Não
624
62,1%
297
56,4%
55 ou mais anos
265
76,8%
que se calhar não fazem à noite, quan-
do chegam a casa, com a família. E
acabam por criar relações de maior
intimidade do que aquelas que têm
com o marido ou com a mulher.”
Chegam a ser amorosas, estas cum-
plicidades nas empresas? “Há a noção
de que, se houver sexo, essa relação
estoira, a amizade acaba, por isso pro-
tege-se a relação – e protege-se a culpa.
Fica esta espécie de amor platónico,
nem sei como chamar-lhe.”
A infidelidade aumentou?
Para 80 por cento, é igual
O último inquérito sobre sexualida-
de, publicado este ano pela Bizâncio
(Sexualidades em Portugal), mostrava
que 17 por cento das pessoas que vi-
viam em casal havia pelo menos cin-
co anos confessavam que já tinham
sido infiéis. Sofia Aboim, uma das au-
toras, dúvida do número. “As pessoas
não são honestas em relação a estas
perguntas, a percentagem será mais
elevada.”
A sondagem da Intercampus para
o PÚBLICO continha algumas ques-
tões sobre o tema. Hoje em dia, há
mais infidelidade do que havia an-
tigamente? Ou é a mesma coisa, só
que sabe-se mais? As respostas fazem
sorrir os especialistas. Porque, no es-
sencial, os portugueses respondem
afirmativamente a ambas – ainda que
ganhe a segunda, com 80 por cento
de “votos”. Se lhes perguntassem se
eles eram infiéis, diriam que não, diz
Pedro Vasconcelos. É um clássico:
“Em inquéritos deste tipo, as pesso-
as tendem sempre a dizer: ‘Isto agora
é uma desgraça, há mais infidelidade,
as famílias funcionam pior’, apesar
de, ao mesmo tempo, revelarem al-
gum modernismo (aceitam as uniões
de facto, as relações sexuais antes do
casamento).”
Uma coisa é certa, diz Gabriela Moi-
ta, “não há nenhum fundamento para
sustentar que hoje os casais são mais
infiéis” – “O que há de diferente, isso
sim, é que a não exclusividade passou
a ser razão para desfazer um casamen-
to”, o que não acontecia há poucas
gerações atrás.
O papel que as novas tecnologias
têm hoje não tranquilizará muito os
que vivem preocupados com a for-
ma como se comportam os/as compa-
nheiros/as. Sete em cada dez acham
que a Internet e as redes sociais con-
tribuem para que haja mais infidelida-
de. Utilizadoras ou não de Facebook
e afins – a sondagem não permite des-
trinçar –, a visão geral que as pessoas
têm das novas tecnologias não deixa
de ser surpreendente. Mais de metade
(54,8 por cento) diz que “as novas tec-
nologias dificultam o relacionamento
pessoal”. E mesmo a população mais
jovem pensa assim, ainda que em me-
nor percentagem. Contudo, a Inter-
net também serve para “encontrar al-
guém por quem as pessoas se possam
apaixonar” (defendem 63,9 por cento
dos inquiridos) e “promove encontros
sexuais ocasionais” (77,9 por cento).
O que concluir? “Mais uma vez, face
a estímulos e a coisas relativamente
novas, como as redes sociais, as pes-
soas têm opiniões extremamente am-
bivalentes”, diz Sofia Aboim.
6 • Público • Sábado 5 Março 2011

Destaque
Sondagem 30 por cento acham que o casamento é uma união que não se pode dissolver

O que pensam os portugueses sobre os casais de pessoas do mesmo sexo

Estes casais são tão aceites Que direitos devem ter os casais Têm relações tão duradouras Encaram o casamento com
pela sociedade como de pessoas do mesmo sexo em relação como casais de pessoas mais ou menos seriedade
os casais heterossexuais? aos de pessoas de sexos diferentes? de sexos diferentes? do que os outros?
Mais
Igual Ns/nr Ns/nr Menos Ns/nr
1,7% 8,5 Total 59,1% 44 30
7,5% 17,5%
Menos
66,6% Igual Mais
Feminino 15,5%
32,9% 10,2%
Masculino

É entre 25,5% Se o
os jovens 55,2% tema é
21,1% homossexualidade
que a percepção
0,5% 14,9%
da discriminação há mais pessoas
Menos a não responder Mais Igual
é maior: 30,3% 0,6% 15,7%
82,4% Neste caso 5,6% 44,2%
90,7% 0,4% 14%
44%
Por região Menos Igual Mais Ns/nr
Em % São tão fiéis ao companheiro
1,5 5,3
Por idades Em %
13,3
6,8
como casais de pessoas
1,5
6,8 Ns/nr Menos Ns/nr Menos Ns/nr Menos de sexos diferentes?
6,7 15,1% 13,5 30,5% 23,8 29,9%
78,9 86,4
Mais Mais Ns/nr Menos
Norte Litoral Grande Porto Mais 39,9
0,3% 0,3%
0,9% 11,3%
4,9 15,9
2,7 Igual Igual Igual
9,3 2,1 Igual
77,9% 55,7% 45,5%
9,2
37,3%
83 72,8
16-34 anos 35-54 55 ou Mais
Centro Litoral Interior
0 4,7 Por religião
5,6
Em % Religioso
76,2% Não religioso
89,7 54% No Sul há
mais pessoas
Grande Lisboa 28,2% a dizer que não Mais
1 3,9 17% 17,2% há diferença:
9,8
0,5% 0,5% 6,3% 11,4%
49%
Menos Igual Mais Ns/nr
85,3
Sul

Por que razão temos filhos mais tarde Como se vive o divórcio

As 20 razões mais referidas Foi você que ficou com Adaptar-se à situação O casamento é uma união
a custódia dos filhos? da partilha da custódia foi... que não se pode dissolver
Razões económicas 38,9%
Carreira profissional 15,5% 75% Ns/nr
20
Difícil Concorda Ns/nr
0,9
15% 29%
Desemprego 12,2%
A maioria das
Nem fácil
Instabilidade do emprego 11,4% divorciadas ficam
nem difícil
com a custódia Discorda
Estudar até mais tarde 8,6% dos filhos, o que 10%
59,8%
só acontece com
Vida difícil 7,7% 20% dos homens

Estabilizar a vida antes de ter filhos 7,1%

20%
Pessoas querem aproveitar a vida 6,4%
Fácil Não concorda nem discorda
Pessoas casam-se mais tarde 4,2% 55% 10,3%
Jovens saem cada vez
mais tarde de casa dos pais 4,2%
Vão adiando a decisão de ter filhos 3,1% Pensa voltar a casar-se ou a entrar Por que razão ou razões considera que não vai
Vida stressante 2,6% numa união de facto, no futuro? voltar a casar-se ou a viver em união de facto?

Não querem responsabilidades 2,6% Por sexo Por sexo

Pessoas preocupam-se Em percentagem Total Em percentagem Total
mais com bens materiais 2,4%
Entrada tardia no
mercado de trabalho 2,3%
Só 1,7% dizem que a Certamente não 29,8 27,3 32 Está feliz assim 27,3 0 46,2
Crise 2,2% carreira profissional das
mulheres contribui para Em princípio não 12,8 13,6 12 Dificuldade/receio da conjugalidade 18,2 22,2 15,4
Custo de vida muito elevado 2,2% que as pessoas tenham
Talvez 19,1 18,2 20 Idade 13,6 11,1 15,4
filhos mais tarde. Mas
Mulher ter carreira profissional 1,7% também são apontadas Em princípio sim 12,8 18,2 8 Muito independente 13,6 11,1 15,4
algumas razões relacionadas
Dificuldade em criar os filhos 1,5% com o momento actual, Certamente que sim 6,4 4,5 8 Gostar de viver sozinho 13,6 11,1 15,4
como a crise ou a situação
Situação do país em geral 1,5% económica do país Já vive em união de facto 14,9 18,2 12 Motivos de doença 4,5 11,1 0
Ns/nr 4,3 0 8 Não sabe / Não responde 27,3 55,6 7,7
8 • Público • Sábado 5 Março 2011
Destaque
Sondagem O amor, o namoro e o casamento vistos por três gerações de uma família
“Nenhum rapaz
queria uma rapariga
em segunda mão”
A avó casa para sempre, a filha é a primeira a divorciar-
se e a neta sai de casa para viver sozinha. As mudanças
na família, contadas por três gerações de mulheres
Reportagem
Natália Faria
a Maria Alda casou-se com
Armando e jurou diante de um
altar que seria até que a morte
os separe. Armanda também
acreditou que o seu casamento
haveria de ser eterno, mas, poucos
anos e uma filha depois, divorciou-
se e jurou que, casamento, nunca
mais: a sua família haveria de ser
em modo monoparental. Amanda
saiu de casa para viver sozinha,
pensa namorar enquanto for bonito
e casamento não está nos seus
planos – filhos talvez, logo se verá
como e com quem.
Três gerações da mesma família
sentaram-se à vez no sofá castanho
da sala dos avós para falarem
sobre o casamento – se é eterno
ou apenas enquanto dura – os
filhos, o trabalho. A separá-las
estão diferenças que dariam para
encher uma albufeira. A ideia de ter
no casamento o acto fundador da
família, que ainda hoje acompanha
a avó, Maria Alda, 75 anos, é para
neta, Amanda Ribeiro, 23 anos,
de um anacronismo insuperável.
Em poucos anos, o casamento
passou de sagrado e indissolúvel a
dispensável: vive-se em união de
facto; casa-se porque sim, porque
chegam os filhos, com uma pessoa
de sexo diferente ou do mesmo;
namora-se a partir do Facebook,
MySpace ou Hi5. As famílias
são tradicionais, recompostas,
monoparentais, unipessoais,
volúveis – em permanente
reinvenção, mas famílias.
Recuemos a 1955. No dia 11 de
Setembro, Maria Alda e Armando
Alves entram na igreja da Antas, no
Porto, e juram diante de um padre
católico que a fidelidade haveria
de ser na saúde e na doença, na
pobreza e na riqueza. O actor James
Dean haveria de morrer daí a duas
semanas, nos EUA, mas o mito
que a sua morte inaugurou, e que
mandava viver depressa e morrer
cedo, tardaria a soar por aqui.
Entre estes dois, o namoro durou
cinco anos e não consentia beijos
em público, sequer na face.
– A rapariga ficava logo mal vista.
Não quer dizer que às vezes não
andasse de braço dado com ele
mas, na despedida, era um aperto
de mão e mais nada” – recorda
Alda.
– Não é como agora, em que
se beijam com um à-vontade
extraordinário, na rua, no
autocarro, onde calha – reforça
Armando.
– Dantes, se déssemos
um beijinho na rua, até nos
arriscávamos a que viesse a polícia
–, retoma Alda.
A virgindade era um valor
absoluto (“Nenhum rapaz queria
uma rapariga em segunda mão”,
explica Alda) e o namoro bordava-
se nas conversas permitidas nas
viagens entre a saída do trabalho
e o eléctrico (“Era um gostar à
distância: um aqui, outro acolá,
com respeito”). É o Portugal das
noivas de Santo António que
Amanda Ribeiro só pode espreitar
pelos livros de história e pelos
álbuns de fotografias dos avós.
“Eles para mim representam
o amor eterno que, às vezes,
julgamos que só existe nos filmes”,
diz esta jornalista que há seis
meses deixou a casa da mãe para se
instalar sozinha num T1 da Baixa do
Porto. Apesar de ter sido a primeira
da família a sair de casa sem ser
para casar, teve todo o apoio da
família. “Não houve nenhuma
ruptura, foi só mesmo a vontade de
ter um canto”. Liberdade total para
viver ao ritmo que lhe apetece,
portanto. “Adoro sair à noite, estar
com pessoas, namorar”. Aqui e ali,
a sua história amorosa toca as redes
virtuais: Hi5, MySpace, Facebook,
é só nomear. “Já estive com pessoas
que conhecia na Internet e, sim, já
houve sms trocados a altas horas
da madrugada, links enviados,
e-mails enviados, telefonemas que
duraram três horas...”.
“Cinema à noite, não”
Ensanduichada entre esta avó e
esta neta, Maria Armanda, 53 anos,
foi a primeira a divorciar-se na
família. O primeiro beijo foi aos 15,
seguem-se três namorados. “Havia
o tabu da virgindade e as saídas
eram muito controladas. Cinema
à noite, nem pensar”. A mãe,
Alda, às vezes, lá encobria umas
escapadelas mais prolongadas
e testemunhava perante o pai
que a filha ia dormir em casa de
uma amiga que fazia anos. “A
Maria Alda, Armando Alves, Maria Armanda e Amanda Ribeiro
Lena, cujos pais o meu marido
conhecia, há-de ter hoje uns 150
anos de tantos aniversários que lhe
inventámos”, recorda Alda.
Mais a sério, Armanda sustenta
que foi também por causa
desses espartilhos que o terceiro
namorado – o patrão da empresa
de transportes em que trabalhava
– se tornou marido ao fim de
apenas seis meses de namoro.
“Queria mais liberdade, sair à
noite...”. O patrão era viúvo e pai
de duas raparigas. O casamento
faz-se pela igreja e Armanda, tal
como a mãe antes de si, deixa de
trabalhar. “Ele delegou a educação
das filhas em mim e eu acabei
por deixar de trabalhar, também
porque ele achava inconciliável eu
trabalhar no sítio em que ele era o
patrão e onde os empregados me
conheciam e me tratavam por tu”. mãe, uma tia e, claro, os avós. Do
Armanda assume-se como esposa, pai, com o qual se corresponde por
mãe de duas filhas que não tinham email, ficaram-lhe duas meias-irmãs
saído do seu ventre e dona de uma e vários sobrinhos com os quais
casa na qual, ao fim de poucos mantém uma relação próxima. “O
anos, o marido passava cada vez Para ter uma meu pai, mesmo quando estava
menos tempo. “No início, foi bom, casado com a minha mãe, nunca
fizemos muitas viagens, depois a relação com uma esteve muito presente, portanto,
chama baixou, até que chegámos nunca foi uma coisa que me faltasse
a uma altura em que ele quase não pessoa, não é ou cuja ausência me fizesse sentir
aparecia para jantar e eu sentia que uma grande dor. Tive colegas cujos
não tinha o apoio dele, nem sequer obrigatório viver pais se divorciaram e que sofreram
nas questões relacionadas com as um choque tremendo mas isso terá
filhas”. com ela sido porque o divórcio quando eles
eram mais velhos”.
“De uma prisão para outra” Deste background familiar,
Armanda já tinha uma filha sua Amanda acredita ter retirado
quando recusa fechar os olhos às
infidelidades do marido. “Mesmo
A paixão é uma uma maturidade precoce. “Acho
que percebi mais cedo que as
nessa altura, era comum as
mulheres aceitarem as traições
fumaça: arde pessoas não são eternas, que não
estão cá para sempre e que nós só
dos homens, mas eu nunca aceitei.
Primeiro separei-me e, dois anos
e acaba. O amor podemos contar connosco”. Sem
traumas. Ao contrário: “Aprendi a
depois, divorciei-me. Durante
esse período, ele ainda tentou fundo é o que fica ser sozinha, ou a estar sozinha, ou
a ser independente muito cedo”.
a reconciliação, mas entretanto A ser mais autónoma também.
teve um filho de outra mulher e Mas aqui também haverá créditos
isso para mim foi o xeque-mate na maternos porque, depois de uma
relação”. adolescência milimetricamente
Armanda divorcia-se disposta escrutinada, Armanda concedeu
a depender de si: família à filha a liberdade que nunca teve.
monoparental, muito antes de a isso. Fiquei saturadíssima daquilo “Aos 14 anos foi sozinha, com
palavra ter adquirido expressão tudo. Quando me separei, já tinha um grupo, para Inglaterra, tirar
nas estatísticas do INE. “Eu tinha voltado a trabalhar e foi aí que um curso. E sempre a deixei sair,
saído de uma prisão, que era a comecei a ganhar uma liberdade muitas vezes ia buscá-la às cinco
casa dos meus pais, para entrar e uma independência que nunca da manhã, mas claro que isso só
noutra. Enquanto estive casada, tinha conhecido: poder gerir o meu foi possível porque ela nunca me
às oito horas tinha que estar a tempo, ir ao ginásio, tirar um curso, mentiu, por um lado, e sempre foi
jantar e depois tinha que ver os sair e não ter horários rígidos para uma óptima aluna, por outro”.
programas que ele gostava de almoçar nem para jantar...”. Pela mãe, Amanda há-de ser o
ver na televisão, futebol e tudo Amanda cresce assim entre a que quiser. Lésbica, heterossexual,
8 • Público • Sábado 5 Março 2011
Destaque
Sondagem O amor, o namoro e o casamento vistos por três gerações de uma família
“Nenhum rapaz
queria uma rapariga
em segunda mão”
A avó casa para sempre, a filha é a primeira a divorciar-
se e a neta sai de casa para viver sozinha. As mudanças
na família, contadas por três gerações de mulheres
Reportagem
Natália Faria
a Maria Alda casou-se com
Armando e jurou diante de um
altar que seria até que a morte
os separe. Armanda também
acreditou que o seu casamento
haveria de ser eterno, mas, poucos
anos e uma filha depois, divorciou-
se e jurou que, casamento, nunca
mais: a sua família haveria de ser
em modo monoparental. Amanda
saiu de casa para viver sozinha,
pensa namorar enquanto for bonito
e casamento não está nos seus
planos – filhos talvez, logo se verá
como e com quem.
Três gerações da mesma família
sentaram-se à vez no sofá castanho
da sala dos avós para falarem
sobre o casamento – se é eterno
ou apenas enquanto dura – os
filhos, o trabalho. A separá-las
estão diferenças que dariam para
encher uma albufeira. A ideia de ter
no casamento o acto fundador da
família, que ainda hoje acompanha
a avó, Maria Alda, 75 anos, é para
neta, Amanda Ribeiro, 23 anos,
de um anacronismo insuperável.
Em poucos anos, o casamento
passou de sagrado e indissolúvel a
dispensável: vive-se em união de
facto; casa-se porque sim, porque
chegam os filhos, com uma pessoa
de sexo diferente ou do mesmo;
namora-se a partir do Facebook,
MySpace ou Hi5. As famílias
são tradicionais, recompostas,
monoparentais, unipessoais,
volúveis – em permanente
reinvenção, mas famílias.
Recuemos a 1955. No dia 11 de
Setembro, Maria Alda e Armando
Alves entram na igreja da Antas, no
Porto, e juram diante de um padre
católico que a fidelidade haveria
de ser na saúde e na doença, na
pobreza e na riqueza. O actor James
Dean haveria de morrer daí a duas
semanas, nos EUA, mas o mito
que a sua morte inaugurou, e que
mandava viver depressa e morrer
cedo, tardaria a soar por aqui.
Entre estes dois, o namoro durou
cinco anos e não consentia beijos
em público, sequer na face.
– A rapariga ficava logo mal vista.
Não quer dizer que às vezes não
andasse de braço dado com ele
mas, na despedida, era um aperto
de mão e mais nada” – recorda
Alda.
– Não é como agora, em que
se beijam com um à-vontade
extraordinário, na rua, no
autocarro, onde calha – reforça
Armando.
– Dantes, se déssemos
um beijinho na rua, até nos
arriscávamos a que viesse a polícia
–, retoma Alda.
A virgindade era um valor
absoluto (“Nenhum rapaz queria
uma rapariga em segunda mão”,
explica Alda) e o namoro bordava-
se nas conversas permitidas nas
viagens entre a saída do trabalho
e o eléctrico (“Era um gostar à
distância: um aqui, outro acolá,
com respeito”). É o Portugal das
noivas de Santo António que
Amanda Ribeiro só pode espreitar
pelos livros de história e pelos
álbuns de fotografias dos avós.
“Eles para mim representam
o amor eterno que, às vezes,
julgamos que só existe nos filmes”,
diz esta jornalista que há seis
meses deixou a casa da mãe para se
instalar sozinha num T1 da Baixa do
Porto. Apesar de ter sido a primeira
da família a sair de casa sem ser
para casar, teve todo o apoio da
família. “Não houve nenhuma
ruptura, foi só mesmo a vontade de
ter um canto”. Liberdade total para
viver ao ritmo que lhe apetece,
portanto. “Adoro sair à noite, estar
com pessoas, namorar”. Aqui e ali,
a sua história amorosa toca as redes
virtuais: Hi5, MySpace, Facebook,
é só nomear. “Já estive com pessoas
que conhecia na Internet e, sim, já
houve sms trocados a altas horas
da madrugada, links enviados,
e-mails enviados, telefonemas que
duraram três horas...”.
“Cinema à noite, não”
Ensanduichada entre esta avó e
esta neta, Maria Armanda, 53 anos,
foi a primeira a divorciar-se na
família. O primeiro beijo foi aos 15,
seguem-se três namorados. “Havia
o tabu da virgindade e as saídas
eram muito controladas. Cinema
à noite, nem pensar”. A mãe,
Alda, às vezes, lá encobria umas
escapadelas mais prolongadas
e testemunhava perante o pai
que a filha ia dormir em casa de
uma amiga que fazia anos. “A
Maria Alda, Armando Alves, Maria Armanda e Amanda Ribeiro
Lena, cujos pais o meu marido
conhecia, há-de ter hoje uns 150
anos de tantos aniversários que lhe
inventámos”, recorda Alda.
Mais a sério, Armanda sustenta
que foi também por causa
desses espartilhos que o terceiro
namorado – o patrão da empresa
de transportes em que trabalhava
– se tornou marido ao fim de
apenas seis meses de namoro.
“Queria mais liberdade, sair à
noite...”. O patrão era viúvo e pai
de duas raparigas. O casamento
faz-se pela igreja e Armanda, tal
como a mãe antes de si, deixa de
trabalhar. “Ele delegou a educação
das filhas em mim e eu acabei
por deixar de trabalhar, também
porque ele achava inconciliável eu
trabalhar no sítio em que ele era o
patrão e onde os empregados me
conheciam e me tratavam por tu”. mãe, uma tia e, claro, os avós. Do
Armanda assume-se como esposa, pai, com o qual se corresponde por
mãe de duas filhas que não tinham email, ficaram-lhe duas meias-irmãs
saído do seu ventre e dona de uma e vários sobrinhos com os quais
casa na qual, ao fim de poucos mantém uma relação próxima. “O
anos, o marido passava cada vez Para ter uma meu pai, mesmo quando estava
menos tempo. “No início, foi bom, casado com a minha mãe, nunca
fizemos muitas viagens, depois a relação com uma esteve muito presente, portanto,
chama baixou, até que chegámos nunca foi uma coisa que me faltasse
a uma altura em que ele quase não pessoa, não é ou cuja ausência me fizesse sentir
aparecia para jantar e eu sentia que uma grande dor. Tive colegas cujos
não tinha o apoio dele, nem sequer obrigatório viver pais se divorciaram e que sofreram
nas questões relacionadas com as um choque tremendo mas isso terá
filhas”. com ela sido porque o divórcio quando eles
eram mais velhos”.
“De uma prisão para outra” Deste background familiar,
Armanda já tinha uma filha sua Amanda acredita ter retirado
quando recusa fechar os olhos às
infidelidades do marido. “Mesmo
A paixão é uma uma maturidade precoce. “Acho
que percebi mais cedo que as
nessa altura, era comum as
mulheres aceitarem as traições
fumaça: arde pessoas não são eternas, que não
estão cá para sempre e que nós só
dos homens, mas eu nunca aceitei.
Primeiro separei-me e, dois anos
e acaba. O amor podemos contar connosco”. Sem
traumas. Ao contrário: “Aprendi a
depois, divorciei-me. Durante
esse período, ele ainda tentou fundo é o que fica ser sozinha, ou a estar sozinha, ou
a ser independente muito cedo”.
a reconciliação, mas entretanto A ser mais autónoma também.
teve um filho de outra mulher e Mas aqui também haverá créditos
isso para mim foi o xeque-mate na maternos porque, depois de uma
relação”. adolescência milimetricamente
Armanda divorcia-se disposta escrutinada, Armanda concedeu
a depender de si: família à filha a liberdade que nunca teve.
monoparental, muito antes de a isso. Fiquei saturadíssima daquilo “Aos 14 anos foi sozinha, com
palavra ter adquirido expressão tudo. Quando me separei, já tinha um grupo, para Inglaterra, tirar
nas estatísticas do INE. “Eu tinha voltado a trabalhar e foi aí que um curso. E sempre a deixei sair,
saído de uma prisão, que era a comecei a ganhar uma liberdade muitas vezes ia buscá-la às cinco
casa dos meus pais, para entrar e uma independência que nunca da manhã, mas claro que isso só
noutra. Enquanto estive casada, tinha conhecido: poder gerir o meu foi possível porque ela nunca me
às oito horas tinha que estar a tempo, ir ao ginásio, tirar um curso, mentiu, por um lado, e sempre foi
jantar e depois tinha que ver os sair e não ter horários rígidos para uma óptima aluna, por outro”.
programas que ele gostava de almoçar nem para jantar...”. Pela mãe, Amanda há-de ser o
ver na televisão, futebol e tudo Amanda cresce assim entre a que quiser. Lésbica, heterossexual,

mãe de filhos – muitos, poucos –
casada, numa igreja ou debaixo
de uma ponte, família unipessoal,
monoparental, em regime de living
apart togheter, ou seja, namorando
mas cada um em sua casa, se faz
favor, para que não se confundam
os hálitos matinais. “Não me vejo
casada, porque tenho o casamento
como um contrato, mas vejo-me
a viver com alguém, talvez com
filhos”, perspectiva Amanda. Não
já, que primeiro, está a profissão.
“Tenho a sorte de trabalhar naquilo
de que gosto mas quero criar uma
base mais sustentável e sei que
os filhos me iriam alterar o ritmo.
Portanto, quero, mas ainda não
são a minha prioridade”. Certeza:
“Toda a gente devia viver na
mesma casa antes de casar ou de
ter filhos para ter a certeza que
consegue aguentar o dia-a-dia, o
passar a ferro, o lavar a roupa, as
más disposições”.
A avó concorda que “é
uma maneira inteligente de
pensar”. O problema, sustenta a
septuagenária, é quando se vive
depressa demais, à maneira de
James Dean. “As pessoas casam
sem conhecer bem o outro e
depois esquecem-se que as pessoas
às vezes parecem um lago e
escondem um vulcão. A paixão é
uma fumaça: arde e acaba. O amor
fundo é o que fica, o que permite
o companheirismo, o que permite
desabafar, dizer tudo”.
Alda, que deixou de trabalhar
quando casou, olha hoje para as
Público • Sábado 5 Março 2011 • 9
MANUEL ROBERTO
mulheres e diz que o que sente
é compaixão. “As mães hoje são
muito sacrificadinhas, muito. Vejo-
as de manhã, com a saca delas, a
saca dos filhos, os miúdos a dormir
às costas. Vão trabalhar e nem
tempo têm para ver os filhos coçar
a cabeça. Porque a maior parte
dos homens continua a ser muito
machista, encosta-se às mulheres
e, pronto, é mais um filho que elas
têm para cuidar”.
Sobre um casamento feliz que
vai a caminho dos 56 anos, apesar
de ela ser uma ferrenha do FC
Porto e ele do Sporting, Alda diz
que o segredo é o respeito. “E a
compreensão”, atalha Armando,
– Claro. Se um chega a casa
aborrecido, a obrigação do outro
não é deixá-lo mais aborrecido, é
ter uma meiguice, um carinho... –
reforça Alda.
Se for assim num casamento
gay, então que seja: “É um bocado
esquisito, mas se uma mulher
gosta de uma mulher, também
não há direito de andar a maltratá-
las. “São”, remata Alda, “sinais
dos tempos: há que respeitar”.
Armanda também respeita “a cem
por cento” as novas formas de
estar em família, desde que não a
obriguem a casar. “Para ter uma
relação com uma pessoa, não é
obrigatório viver com ela”.
O importante numa relação ,
reforça a neta, “é assegurar a tal
harmonia das individualidades”.
Se calhar, não é tanto assim o que
as separa.
10 • Público • Sábado 5 Março 2011
Destaque
Sondagem Entrevista a Sofia Aboim, investigadora do Instituto de Ciências Sociais
“Temos alguma
dificuldade em
acompanhar a
modernidade”
A família mudou e as pessoas
acham que foi para pior. Para
a socióloga Sofia Aboim isso tem
a ver com a rapidez das mudanças
Andreia Sanches
a Acham que a vida se tornou
mais solitária. E que a família
“antigamente era melhor”. As
mudanças registadas nos últimos
anos, na família e no casamento,
têm sido tão rápidas que os
portugueses revelam alguma
“dificuldade em acompanhar a
modernidade”, diz a socióloga Sofia
Aboim. A autora de vários estudos
na área da família e conjugalidade,
investigadora do Instituto de
Ciências Sociais, em Lisboa,
escreveu um dos capítulos do
último volume da História da Vida
Privada. Nesta entrevista, analisa a
sondagem do PÚBLICO.
Os resultados desta sondagem
reflectem muitas das mudanças
sociais que se têm registado em
Portugal. Como é que as lê?
Os anos 90 foram uma década de
mudanças muito acentuadas, com
mais casais a viver em união de
facto, menos casamentos. Agora, o
que aconteceu na primeira década
dos anos 2000 foi espantoso.
Tivemos uma inversão completa,
por exemplo, no que diz respeito ao
casamento católico. No ano 2000,
65 por cento das pessoas que se
casavam, casavam-se pelo religioso;
em 2009, a percentagem caiu para
43 por cento. Ou seja, entre 1990
e 2000 diminuiu seis, sete pontos
percentuais, mas entre 2000 e
2009 diminuiu mais de 20 pontos.
E porquê?
Porque há um afastamento da
Igreja, uma menor importância da
ritualização do casamento. Nesta
sondagem do PÚBLICO, há um
dado muito interessante: as pessoas
dizem que o casamento católico não
acrescenta nada à conjugalidade.
A resposta é esmagadora (75 por
cento) e não há diferenças entre
pessoas de diferentes gerações.
E, no entanto, a esmagadora
maioria considera-se religiosa...
O que mostra que a ideia de
religiosidade tem vindo a
transformar-se. Há uma visão muito
diferente da relação das pessoas
quer com a vida familiar e com
PEDRO CUNHA
o casamento, quer com a Igreja.
Durante muito tempo, achou-se
que a religiosidade das pessoas ia
cair a pique. Hoje sabe-se que não.
As pessoas continuam a achar,
como se vê, que são religiosas. O
que há é uma religiosidade mais
individualizada. As pessoas não
vão à igreja, ou vão só quando lhes
apetece, ou podem nem sequer
ser católicas – sendo que, em
Portugal, a grande maioria dos que
se definem como religiosos define-
se como católica –, podem estar
à procura do sentido da vida. Por
detrás de todas estas mudanças
tem que haver necessariamente
uma mudança de mentalidades.
Se estivéssemos a falar de política,
ou de ambiente, aí as opiniões são
geralmente mais voláteis. Já as
mentalidades, o que tem que ver
com a vida privada, tem tendência
a mudar lentamente. Ora nós, em
Portugal, estamos a mudar muito
rapidamente.
Pode ser negativo?
Não diria isso. Estas mudanças têm
ocorrido noutros países, nós temos
é feito o caminho de forma mais
acelerada.
Tivemos um regime autoritário
muito prolongado, há traços de
conservadorismo na sociedade
portuguesa, mas, por outro lado, o
facto de as mulheres terem acesso
a uma autonomia financeira,
por exemplo – e temos uma das
mais nova. Diria que esta é uma
ideia algo conservadora.
sondagem é que acham que a
família está mais unida, e o facto de Sete em cada dez
percentagens mais elevadas de Porquê? haver mais igualdade só há cinco
mulheres a trabalhar na Europa Porque implica um imaginário de pessoas a referi-lo. É absolutamente acham que estamos
– contribuiu para uma mudança que, no passado, havia uma família irrelevante para as pessoas que haja
muito rápida. Houve uma grande muito unida, coesa, feliz, contra um hoje mais igualdade. Para resumir, mais solitários. É a
mudança feita no feminino. presente muito mais negro. A “falta olhei para todas as respostas [era
As pessoas têm clara percepção de educação” é a segunda grande uma pergunta aberta] e tentei ideia de uma solidão
das mudanças, nomeadamente ao mudança registada pelas pessoas. perceber se as pessoas achavam
nível da família, mas não é certo E o que é que está por detrás disto? que a família tinha mudado para urbana, a família já
que as achem positivas, pois não? É o respeitinho, à portuguesa, melhor ou para pior. E a maior
Há uma pergunta na vossa aquele respeitinho hierárquico parte das coisas que são referidas não é tão grande...
sondagem que é: “Quais são as entre homens e mulheres e entre é negativa. Isto nas três gerações
principais diferenças na vida
familiar?” As pessoas responderam
pais e filhos. É referido sobretudo
pelas pessoas mais velhas da
analisadas [dos 16 aos 34 anos, dos
35 aos 54 e pessoas com 55 anos
Mas não sei se é uma
o que quiseram. E, se olharmos
para as respostas, há coisas muito
amostra. As pessoas dizem ainda
que há hoje menos convivência
ou mais]. Quando se pede: “Diga
lá, assim, da sua cabeça, no que é
realidade
interessantes. A primeira delas é familiar, menos valores do que que acha que a família mudou”, há
que acham que a família está pouco havia, mesmo os mais jovens. Não uma visão quase romantizada do
unida. Algo que é referido ainda dizem que há mais diálogo; só passado, como se “dantes é que
mais, curiosamente, pela geração dois por cento das pessoas nesta fosse bom”, o que, de resto, é uma

tendência que as pessoas têm. Acho
que isso é bastante significativo.
Significa o quê?
Quando se fala em família, o
conservadorismo é a reacção
mais imediata das pessoas. Uma
reacção quase não pensada. Mas,
quando vamos ver os relatos de
antigamente, era a fome, a miséria,
maus tratos entre pais e filhos, maus
tratos conjugais. E perguntamos:
“Mas que relações eram estas?”
Estes inquéritos sobre a família
revelam sempre uma ambivalência
imensa, talvez, precisamente,
porque as mudanças estejam a
acontecer de forma muito rápida.
Um caso paradigmático é quando
se pergunta nalguns estudos se as
pessoas acham que as mulheres
devem trabalhar fora de casa. Uma
enorme percentagem diz que sim,
claro que sim. Mas depois pergunta-
se: “O trabalho das mulheres é
prejudicial para as famílias, para os
filhos?” E também dizem que sim.
E o que é que significa as pessoas
dizerem que hoje somos menos
tolerantes com as falhas dos
nossos companheiros?
Gostaria de perceber se as pessoas
acham que isso é bom ou mau.
Pode haver a tendência para
encarar isto como uma crítica, mas
também pode ser algo positivo. Na
pergunta sobre se existe um esforço
tão grande como no passado para
manter um casamento, não há
grandes clivagens geracionais, as
pessoas tendem a concordar que
não há. E isto pode simplesmente
querer dizer que pensam que
não devem sacrificar-se a todo o
custo para manter uma fachada
institucional. Acho que estas
respostas podem inclusivamente
reflectir uma maior importância das
relações afectivas.
Também não podemos ver isto
de outra forma: desistimos
demasiado facilmente?
Não sei se isso é verdade. Há
um dado muito interessante da
sondagem: a esmagadora maioria
das pessoas acredita que existe uma
alma gémea. E a maior parte das
pessoas diz que já a encontrou. É
“um grande amor na vida”, que é
superior aos outros, não é a ideia
de que pode haver vários amores.
Se houvesse um descrédito tão
grande nas relações conjugais ao
ponto de acharmos que ao primeiro
aborrecimento desistimos logo,
então teríamos um romantismo em
declínio. E não temos.
Mas, repare, não haveria
conjugalidade moderna sem esta
ideia. Antes, o casamento nada tinha
a ver com o amor. Foi o romantismo
que criou esta relação do amor
com o casamento. E o que seria dos
romances, do cinema, das novelas,
sem este ideal do romantismo!
Se esta pergunta tivesse sido feita
noutros países, seria diferente?
Eventualmente, não. O mito
romântico é fundador, é uma coisa
ocidental e que se tem espalhado, e
que se comercializou – o Dia de São
Valentim, daqui a bocado, é quase
tão importante quanto o Natal.
Mas as pessoas também acham
que hoje levamos uma vida mais
Público • Sábado 5 Março 2011 • 11
solitária do que antigamente: 71
por cento.
É esmagador. Mas há que não
esquecer que este inquérito foi feito
numa altura em que andávamos a
falar da senhora que esteve morta
em casa nove anos. Acho que há
uma ideia global de que há uma
solidão maior, uma solidão urbana,
porque a família já não é tão grande
como era, há menos irmãos...
É uma ideia ou uma realidade?
Não sei se é uma realidade. É
evidente que, se pensarmos no
interior despovoado, onde está
meia dúzia de idosos, claro que
estão mais sós. Mas o número de
pessoas a viver sozinhas é diminuto
em comparação com outros países
(17 por cento, segundo o último
Censos) e não creio que vá ser
exponencial.
A verdade é que o nosso nível de
exigência aumentou muitíssimo.
Em relação ao que é estar
acompanhado, ao casamento,
ao consumo (temos que ter mais
coisas). Somos uma sociedade
material e emocionalmente mais
exigente. E há uma ideia de que
temos que ter imensa intimidade
– é muito frequente as pessoas
divorciarem-se e dizerem que
não aguentavam os silêncios.
A intimidade é uma invenção
moderna.
Temos dificuldade em
acompanhar a modernidade?
Nalguns aspectos, temos dificuldade
em acompanhar a modernidade...
As pessoas frisam que o casamento
agora não tem importância
nenhuma, que viver junto é igual,
que o divórcio se aceita, que os
casais do mesmo sexo devem ter os
mesmos direitos e que até são muito
parecidos com os casais de pessoas
de sexos diferentes, mas depois
também realçam a negatividade
da mudança, por comparação a
um passado onde haveria mais
comunhão, mais solidariedade.
Temos facilidade em aceitar
a quebra de valores religiosos,
mas maiores dificuldades em
aceitar as consequências de um
processo de maior autonomia dos
indivíduos, que vem com a maior
democraticidade, a liberdade e
que faz parte, no fundo, da vida
moderna. A ausência de regras
tão rígidas é vista como positiva,
agora uma espécie de maior solidão
que ela acarreta – porque estamos
menos ancorados em instituições
– é algo com o qual as pessoas não
vivem muito bem em Portugal.
Daí a ideia de que somos mais
solitários, de que a família está
desunida...
Sim. Sermos menos controlados
pelas instituições é algo que
acolhemos bem. Mas se essa
autonomia nos fizer sentir que
perdemos um pouco o cimento
colectivo, mesmo que isso seja um
pouco um mito, as pessoas já não
reagem muito bem.
Não queremos voltar ao passado,
mas temos receio e esse receio não
desapareceu na geração mais nova,
que também tem essa visão de que
a família está desunida e de que
estamos mais sós.
12 • Público • Sábado 5 Março 2011

Destaque
Sondagem Sete em cada dez portugueses culpam as novas tecnologias

Redes sociais são Internet e Relações

As novas tecnologias aproximam ou afastam as pessoas?
combustível para Portugueses parecem não ter certezas
ais
...
oci
a infidelidade? Em percentagem
as red
es
s 7,9 7,3

7,0
Não sabe/
nete
er
A Int
não responde Discorda
mensagens escaldantes que recebem ... promovem mais
Ana Cristina Pereira encontros sexuais
no Facebook e no telemóvel. Não as Concorda
“Muitos casais vivem apagam. E são descobertas. É como as ocasionais?
cartas de amor de antigamente, que
obcecados com a ideia de se guardavam com um laçarote.”
Não concorda
Sim. E é no Grande Porto e
nem discorda
descobrir se o outro lhe é A escritórios de advogadas como Ri- na Grande Lisboa que esta
infiel”, diz terapeuta familiar. ta Sassetti chegam cada vez mais casos ideia está especialmente
de divórcio resultantes de infidelida- instalada
Vigiam-se na Internet Concordam Concordam
des descobertas nos computadores e Concordam
nos telemóveis. Um estudo britânico 81,9% 83%
80,7% dos inquiridos do 75,9% dos que 77,9%
a Antes, a suspeita podia nascer responsabiliza o Facebook por 20 por dos dos que
Grande Porto têm
dos excessos do conta-quilómetros, cento dos divórcios. Em Portugal, não homens 75,3% das têm ensino 80,9 % dos que têm
da conta bancária, do horário. Ago- há estudos. Os portugueses, todavia, mulheres ensino secund. do 6º ano ao 9º ano
superior
ra, qualquer rede social pode fazer parecem convencidos dos poderes 71,4% dos que têm
disparar o alarme. Comenta dema- (maléficos?) das novas tecnologias: Inst. primária
Discordam
ou menos
siado as fotografias ou as palavras 55,4 por cento concordam e 16,2 por
de alguém? O que escreve? E como cento concordam completamente 81,3% 38,1% das pessoas
dos inquiridos da em união de facto
reage o outro? As novas tecnologias com a ideia de que contribuem para Grande Lisboa
introduziram algumas mudanças na o aumento da infidelidade. Esta cren- 13,4% das pessoas
casadas
forma como as pessoas se relacionam ça é mais forte no Norte litoral. E mais
umas com as outras. Sete em cada fraca entre divorciados. Discordam 15,2% das pessoas
dez portugueses consideram-nas um Para Gustavo Cardoso, especialista 34,9% dos que têm entre solteiras
16 e 34 anos
combustível para a infidelidade. em tecnologias de informação, não 5,1 29,6%
Não há quem não tenha uma histó- tem sentido culpar as novas tecno- 28,9% 35-54
ria para contar. Basta lançar o repto logias: “A lógica das redes sociais é 22,6%
na mais popular rede social, o Face- multiplicar as relações fracas e apro- 55 ou mais 5,5
book, para as coleccionar. Ora, leia fundar as relações fortes.” É inegável ... dificultam o 14,3
esta: “A melhor foi a de uma colega que a Internet alarga o universo de relacionamento pessoal
de trabalho que estava a meio do ex- pessoas acessíveis. A paixão, porém, com outras pessoas? Discordam
pediente. Ligou o Facebook e leu um requer bem mais do que isso. Tem de ... contribuem para
33,4% dos 8,6
daqueles posts de perguntas acerca de haver uma certa predisposição para a homens que haja mais
A maioia das pessoas 24,6%
amigos na página do marido. Era qual- viver. “Se as pessoas querem ser infi- acham que sim infidelidade?
quer coisa como: ‘P: Quando é que X éis, tanto podem sê-lo saindo à noite,
é mais mal disposto? R: Ao pequeno- como indo ao Facebook”, enfatiza. “É 11,2 É uma evidência para
almoço.’ Ela perguntou-nos o que possível ser mais infiel no Facebook? sete em cada
achávamos que aquilo queria dizer. É. Até se pode ter seis janelas abertas dez pessoas
Foi um pé-de-vento lá em casa.” ao mesmo tempo.”
Concordam
54,8% Concordam
O desconfiado pode vigiar o perfil 56,4 % dos que têm entre
do companheiro. “Hoje, ao contrá- “Redes agudizam conflito” 51,4% dos 16 e 34 anos
rio do passado, a não exclusividade é Se pode ser mais fácil começar, tam- homens 55,2% dos de 35-54 anos 71,6%
razão para desfazer um casamento”, bém pode ser mais difícil terminar 57,9% das
mulheres 53% dos
nota a terapeuta familiar Gabriela Moi- um namoro. Há até quem saia do Fa- de 55 ou Concordam
ta. “E muitos casais vivem obcecados cebook para controlar a tentação de mais anos
64,2% das Concordam
com a ideia de descobrir se o outro lhe espreitar o perfil do ex. Eliminá-lo da pessoas divorciadas 74% dos
é infiel. Controlam os telemóveis, o lista de amigos não chega: o ex apare- 47,6 % das pessoas homens
Facebook, a Internet, tornam a vida, cerá, como um fantasma, via comen- em união de facto 69,4 % das
mulheres
a sua e a do outro, terrível.” tários feitos a amigos comuns. 72% das pessoas casadas
Na Internet, como fora dela, nem Maria Tomé, 35 anos, já assumiu
7,6
sempre o que parece é. Só para lançar um namoro no Facebook. Mudar o
17,4 74,2% das pessoas
a confusão, lembra a psicóloga Catari- estado de “solteiro” para numa “re- solteiras

na Ribeiro, uma pessoa pode escrever lação com” pareceu-lhe “natural”:

no mural de outra: “Adorei o nosso úl- “Toda a gente sabia que namorá- ... fazem com que Concordam
timo encontro.” Até um casal estável vamos.” No fim, teve de mudar de seja mais fácil encontrar 77,2% dos
pode ser permeável a um comentário “numa relação com” para “solteiro”. homens
deste tipo. Uma mulher inquietou- “Muita gente soube por lá. As pessoas
alguém por quem 11,1 76,8%
se ao ler no mural do marido: “Não começaram a fazer perguntas.” E a se possam apaixonar? das mulheres

podemos adiar o nosso reencontro.” ansiedade era a dobrar, porque na 3,9

Não era, afinal, uma amante. Era uma
antiga colega de escola que o queria
reencontrar.
As redes sociais têm a particulari-
dade de trazer, de enxurrada, figuras
de outros tempos. Sobram histórias
mesma altura terminara uma relação A maioria acha que sim, 8,6
de amizade com uma amiga do ex- sobretudo os homens
namorado. Andava atenta ao perfil de 10,5
um e de outro para detectar as piadas Hoje as pessoas
que podiam surgir de um lado ou de relacionam-se sobretudo
outro. E sentia-se humilhada. 63,9% Concordam

Concordam 70,9 % dos que têm entre com colegas de

de namorados da adolescência ou “As redes sociais agudizam o confli- 16 e 34 anos
da juventude que se reencontram to”, avisa Catarina Ribeiro. “As pesso- 66,7% dos trabalho/escola
homens
62,6%
na Internet, e que, embalados pela as usam-nas para fazer a catarse, que dos de 35-54 anos
A maioria acha que sim,
intensidade do passado, idealizam fariam em privado. Um faz o desabafo 61,3% 58,9% o que revela a centralidade
um futuro. Quantos casados? sem o consentimento do outro e aqui- das mulheres dos de 55 ou
mais anos do trabalho na vida
O psiquiatra Allen Gomes não sa- lo fica disponível para muita gente das pessoas
be se a infidelidade aumentou. Sa- consultar.” O problema parece-lhe
be que “as pessoas são apanhadas”. mais grave quando envolve crianças,
“Porquê? Porque têm um desejo tão que podem ser usadas ou ler o que 77%
grande de ser amadas que guardam as ali se escreve. com A.S.