EDUCACIÓN, tipos, características, elementos, relación con la cultura. Instrucción y Educación.

1.1 CULTURA Y CULTURA SOCIAL.

Existen numerosas definiciones de CULTURA, según diversos autores:

TYLOR:

“ Aquella totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad “.

BOAS:

“ Aquello que abarca todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo afectado
por los hábitos del grupo en que vive y los productos de la actividad humana determinada por dichos hábitos “.

KROEBER Y KLUCKHOHN:

“ La cultura consiste en formas de comportamiento explícitas o implícitas, adquiridas y transmitidas mediante símbolos, y
constituye el patrimonio singularizador de los grupos humanos, incluida su plasmación en objetos. El núcleo central de la cultura
son las ideas tradicionales y los valores vinculados a ellas “.

También dicen que la cultura está constituida por:

Comportamientos, ideas y especialmente valores.

Es transmitida mediante símbolos.

Singulariza a los grupos humanos.

BRUNER.

La cultura es dinámica. Se está recreando constantemente al ser interpretada y renegociada por sus integrantes.

FEUERSTEIN:

Cultura es el proceso mediante el cual los conocimientos, los valores y las creencias son transmitidos de una generación a otra.
Cultura hace referencia a una sociedad o grupo social y como tal es un producto humano, por tanto cultura y cultura social son
conceptos equivalentes.

ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA CULTURA:

* Valores, actitudes, normas y creencias.

( componente afectivo )

* Capacidades, destrezas, habilidades, procesos.

( componente cognitivo instrumental )

* Conceptos, ideas, sistemas mentales, hipótesis, leyes.

( componente teórico conceptual )

* Formas de hacer de base tecnológica o técnica.

( componente práctico )

RESUMIENDO...

La CULTURA o CULTURA SOCIAL se compone de:

CAPACIDADES+VALORES+CONCEPTOS+MÉTODOS-PROCEDIMIENTOS.

2. ESCUELA, EDUCACIÓN Y CULTURA.

La escuela y la educación ante la cultura se pueden situar en tres posiciones distintas:

- La escuela como transmisora crítica de la cultura.

- La escuela reproductora de cultura.

- La escuela liberadora en la cultura.

2.1. LA ESCUELA COMO TRANSMISORA CRÍTICA DE LA CULTURA.

La educación consiste en la socialización metódica de las nuevas generaciones.

DURKHEIM distingue entre:

-SER INDIVIDUAL Estados mentales propios de la vida personal.

-SER SOCIAL Sistema de ideas, sentimientos y hábitos que expresa el grupo.

INCULTURACIÓN:

Es el proceso de insertar al individuo en las pautas de conducta de su medio social. Supone un largo proceso de socialización
que comienza casi siempre en los grupos familiar y social.

SOCIALIZACIÓN:

Es el proceso por el cual se internalizan y ponen en juego los papeles como “sistema de hábitos o conjuntos estructurados de
respuestas a cualquier situación dada”.

La inculturación y transmisión cultural tiene una dimensión social importante y decisiva. La educación como proceso de
socialización supone un doble proceso:

* Diferenciación social.

* Homogeneización social

La sociedad para asegurar su estabilidad crea mecanismos de adaptación, que es el CONTROL SOCIAL ( creencias, ceremonias,
arte, leyes, moda, opinión pública, sistema escolar, etc. ). El Control Social se realiza principalmente socializando a la gente. De
esta manera, la Educación sería Reproducción Cultural, porque transmite de una generación a otra los valores y pautas de
comportamiento.

Desde la perspectiva de la escuela como transmisora crítica de cultura reclaman un modelo de Diseño Curricular abierto y
flexible, adaptado a las diversas culturas regionales y locales.

2.2. LA ESCUELA REPRODUCTORA DE CULTURA.

Las escuelas son instituciones privilegiadas para la difusión, construcción y control de los contenidos culturales y de las
subjetividades que condicionan los comportamientos.

Desde este nuevo marco, hay diversas perspectivas:

2.3 LA ESCUELA LIBERADORA EN LA CULTURA.

Este modelo de escuela es propuesto por Freire y parte de estas ideas:

2.3.1 IDEAS BASE

- La educación ha de estar precedida de una reflexión sobre la cultura.

- El hombre llega a ser sujeto.

- El hombre crea su cultura.

- El hombre creador de cultura se hace historia.

- La educación ha de permitir al hombre llegar a ser sujeto.

- Ha de superarse la contradicción educador - educando.

- La escuela debe crear conciencia crÌtica.

2.3.2. EDUCACIÓN BANCARIA Y EDUCACIÓN LIBERADORA.

EDUCACIÓN BANCARIA:

Hace el proceso educativo un acto permanente de depositar contenidos. Considera el conocimiento como un acto pasivo de
recibir donaciones e imposiciones de otros. Se denomina también educación acumulativa.

NIEGA al hombre como ser en búsqueda permanente, las relaciones hombre - mundo, subcreatividad y su poder de admirar al
mundo.

EDUCACIÓN LIBERADORA:

Se centra en la reflexión - acción - reflexión, que transforma la realidad al servicio de la liberación y que se realiza no solo en la
conciencia, sino también en las estructuras.

Estimula la creatividad humana. Lucha por el hombre - persona como transformador del mundo. La esencia básica de la
educación es su dialoguicidad, al hacerse diálogo y comunicación. nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se
educan entre si.

caracterÌsticas:

- Humanizante: est· al servicio del hombre.

- Crítica: desarrolla la actitud crítica del hombre.

- Dialogal: diálogo permanente entre educador - educando.

- Concienciadora: intenta la concienciación de los educandos.

3. CONCEPTO DE EDUCACIÓN INTEGRAL.

3.1 DEFINICIÓN DE LA EDUCACIÓN INTEGRAL.

3.1.1. LA EDUCACIÓN COMO PERFECCIÓN.

La EDUCACIÓN consiste en perfeccionar las potencias humanas y estas se concretan en un estado de virtud o virtudes, que
pueden ser intelectuales o morales.

GARCÕA HOZ define la educación como perfeccionamiento intencional de las potencias especÌficamente humanas.

3.1.2. LA EDUCACIÓN COMO ADAPTACIÓN.

Las dos referencias fundamentales de la EDUCACIÓN son la naturaleza y la sociedad.

educación forma de adaptación social o natural. La educación no tiene poder para modificar lo mas mínimo de la constitución
general del individuo aportada por la naturaleza, solo puede perfeccionarlo dentro de sus limitaciones naturales. Lo mas que
puede hacer la educación es favorecer la adaptación, tanto a la naturaleza, como a la sociedad, para mantener la supervivencia
individual de la especie y de la sociedad. La educación desde esta perspectiva, serÌa una ayuda adaptativa al medio.

3.1.3. LA EDUCACIÓN COMO SOCIALIZACIÓN.

La meta de la educación es suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que la
sociedad política en general exige de él, y el medio especial al que está particularmente destinado.

La educación socializada debe ser progresiva y metódica, con lo cual se le puede considerar como la suma de procesos por los
cuales una sociedad transmite sus poderes adquiridos, con el fin de asegurar su subsistencia y su continuado desarrollo. La
educación por tanto es una necesidad social.

La educación como proceso social general pretende:

* La coexistencia en cada individuo de su ser personal y social.

* Facilita el desarrollo de la personalidad.

* Proceso de transmisión que posibilita la continuación de la sociedad.

* Fenómeno educativo: transmisión de la herencia social por medio de las generaciones.

SOCIALIZACIÓN: inserción progresiva de un aprendizaje en el marco de su propia cultura.

3.1.4. LA EDUCACIÓN COMO ENCULTURACIÓN.

Considera a la escuela como creadora de cultura.

CULTURA: configuración de la conducta aprendida y de los resultados de la conducta cuyos elementos comparten y transmiten
los miembros de una sociedad.

Hay dos dimensiones básicas:

- ENDOCULTURACIÓN: incorporación de los hombres a la cultura de su propio grupo social. Proceso de adaptación y de
socialización.

- ENCULTURACIÓN: integración del sujeto en su propia cultura, como creación y recreación de la misma.

La escuela y la educación formal como instrumentos de Enculturación poséen estas funciones fundamentales:

* Transmisión de la cultura. * Enculturación como socialización.

* Critica de la cultura. * Enculturación como crítica.

* Transformación - creación de la cultura.

* Enculturación como transformación.

3.1.5. LA EDUCACIÓN COMO INTERVENCIÓN.

Una EDUCACIÓN personalista es una educación intervencionista, pero en la finalidad constante del desarrollo de la persona. El
fin de la educación es despertar personas, despertar seres capaces de vivir y comprometerse como personas. Los objetivos de la
educación personalista son personales, son todos aquellos que pueden ayudar al desarrollo integral del hombre.
PRINCIPIOS BÁSICOS DE INTERVENCIÓN EDUCATIVA

EDUCACIÓN INTERVENCIÓN Conjunto de prácticas y actividades, mediante las cuales los grupos sociales tratan de promover el
desarrollo individual de sus miembros. La educación escolar pretende la construcción de significados culturales. Cumple un
papel mediador entre el alumno y el conocimiento culturalmente organizado.

LA INTERVENCIÓN EDUCATIVA debe tener en cuenta una serie de principios básicos: desarrollo del alumno, aprendizaje
significativo, intensa creatividad por parte del alumno, etc.

 SENTIDO DE LA EDUCACIÓN INTEGRAL

Educación integral y valores-actitudes como objetivos:

Las actitudes, los valores y las normas forman una parte fundamental del D.C.B. y aparecen estructuradas en forma de
contenidos a enseñar y evaluar junto con los procedimientos, conceptos, hechos y principios.

EDUCACIÓN INTEGRAL Y CAPACIDADES COMO OBJETIVOS

La educación integral debe favorecer la mejora y utilización de las propias capacidades como instrumentos básicos de acceso y
desarrollo de la propia cultura.

Capacidad indica la posibilidad de realizar un acto, una habilidad general para. Suele equivaler a una aptitud. Indica el conjunto
de disposiciones psicobiológicas necesarias en un sujeto para actuar con eficacia en algún campo determinado. Tanto las
capacidades como las aptitudes no son fijas ni inmutables, sino que pueden ser modificables mediante el aprendizaje y el
entrenamiento. El D.C.B distingue cinco grandes bloques de capacidades:

• cognitivas • de comunicación

• afectivas • de inserción social

• psicomotoras

Las capacidades y las destrezas son los instrumentos que facilitan el acceso a la propia cultura así como el desarrollo de la
misma. El proceso básico de inculturación e intervención educativa debe centrarse en el desarrollo de las capacidades
necesarias para el uso y manejo de la propia cultura

Los métodos-procedimientos y los contenidos culturales como medios para la educación integral.

Los contenidos culturales propios de una determinada cultura social son múltiples y complejos ya que se pueden organizar de
maneras y modos diferentes: por disciplinas, áreas, modelos globalizados, …

La tendencia es a organizar los saberes por áreas y globalizados en torno al desarrollo de capacidades; pero también para
favorecer la educación integral es necesario incorporar a la escuela de una manera explícita el aprendizaje de métodos-
procedimientos entendidos como formas de saber hacer y como formas de enseñar a pensar

3.3 LA EDUCACIÓN INTEGRAL COMO DESARROLLO ARMÓNICO DE LA PERSONALIDAD.

La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana, según la declaración universal de los derechos
humanos. La LOGSE, 42 años más tarde declara que la formación personalizada que propicie una educación integral en
conocimientos, destrezas y valores morales de los alumnos en todos los ámbitos de la vida, personal, familiar, social y
profesional. Por todo esto anterior la función del profesor es la de mediador de la cultura social, para favorecer el desarrollo
armónico de la personalidad, entendida desde un punto de vista individual y desde un punto de vista social.

Tipos de educación:

Educación sistemática: Es aquella que está basada en planes, programas y proyectos, orientados por fines y objetivos de la
educación. Es orientada por profesionales del área educativa dentro de un sistema escolarizado o abierto.

Educación asistemática, es la educación natural, ósmica, ambiental. Es flexible e informal. Responde a la educación como
proceso de desarrollo de la persona por influencias de las personas que tienen relación con ella en forma espontánea. No
responde a la educación escolarizada.

INSTRUCCIÓN:

Proceso de transmisión de saberes, conocimientos y técnicas. Es menos compleja que la educación puesto que se centra en el
conocimiento.

Un instructor es una persona que transmite conocimientos y técnicas, se preocupa más bien por la transmisión que por la
formación.

Un educador sin embargo, busca la formación integral de las personas, a más de la información y la transmisión de saberes. Se
preocupa por la personalidad integral del individuo.

Características de la educación:
Todo proceso educativo es esencialmente:
a. Permanente, porque dura toda la vida
b. Es complejo porque su sujeto es el ser humano
c. Es integral porque abarca toda la personalidad del ser humano
d. Es gradual porque se aprende durante toda la vida
e. Es dinámica porque está sujeta a cambios
f. Es socializante porque proyecta a la persona hacia su sociedad
 g. Es individualizante porque desarrolla las potencialidades y capacidades individuales.
h. Es cultural porque por medio de la educación podemos adquirir valores culturales
Estructuralmente la educación comprende tres elementos esenciales:
a. La intencionalidad, que es la voluntad de ser educados
b. La actividad que es la acción por medio de la cual nos educamos
c. El sistematismo que constituye el sistema o estructura dentro del cual nos educamos.

Funcionalmente la educación comprende tres elementos esenciales:

a. El docente, que es el sujeto de la educación, quien orienta el proceso educativo
b. El educando que es el objeto de la educación, quien se transforma positivamente
c. La materia, que es el conjunto de saberes culturales, valores y sentimientos que se destacan en un medio social.