QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA

SAPIENZA- UNIVERSITÀ DI ROMA

DIPARTIMENTO DI STORIA, DISEGNO E RESTAURO DELL’ARCHITETTURA

NUOVA SERIE, FASCICOLI 57-59 / 2011-2012

GIORNATE DI STUDIO
IN ONORE DI ARNALDO BRUSCHI
VOLUME I
Roma, Facoltà di Architettura, 5, 6, 7 maggio 2011

A CURA DI

FLAVIA CANTATORE
FRANCESCO PAOLO FIORE
MAURIZIO RICCI
AUGUSTO ROCA DE AMICIS
PAOLA ZAMPA

BONSIGNORI EDITORE
2013
 QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA
SAPIENZA- UNIVERSITÀ DI ROMA

PROPRIETÀ LETTERARIA RISERVATA

DIPARTIMENTO DI STORIA, DISEGNO E RESTAURO DELL’ARCHITETTURA

NUOVA SERIE, FASCICOLI 57-59 / 2011-2012

© 2013
Bonsignori Editore s.r.l., via Giuseppe Tornielli 16, 00153 Roma
© 2013
Sapienza - Università di Roma
Dipartimento di Storia, Disegno e Restauro dell’Architettura, piazza Borghese 9, 00186 Roma

ISBN 978-88-7597-433-6
ISSN 0485-4152

Francesco Paolo Fiore PAG Maurizio Caperna PAG

PRESENTAZIONE 5 CONSIDERAZIONI SULLA LUNGARA DI GIULIO II E BRAMANTE 113
Direttore

SCRITTI DI ARNALDO BRUSCHI 7 Bruno Adorni

Francesco Paolo Fiore (responsabile)
GIULIO ROMANO ARCHITETTO NEL PERIODO MANTOVANO:
Stefano Pittaccio PRECISAZIONI SU QUALCHE RIPRESA DA RAFFAELLO 121
SANTA MARIA IN TRASTEVERE,
Consiglio scientifico Daniela Esposito, Paolo Fancelli, Donatella Fiorani,
ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO ALL’ANTICA. Rossella Ongaretto
Francesco Paolo Fiore, Antonella Greco, Giorgio Muratore,
ORIGINI E FORMAZIONE 13 BALDASSARRE PERUZZI E I TEATINI 129
Augusto Roca De Amicis, Paolo Rocchi, Maria Piera Sette, Alessandro Viscogliosi.

Massimo Bulgarelli Flaminia Bardati

LA SAGRESTIA DI SANTA TRINITA A FIRENZE. «DOMINICO CORTONENSI ARCHITECTANTE» A PARIGI (1530-1545):
Comitato direttivo Lia Barelli, Clementina Barucci, Calogero Bellanca, Simona Benedetti,
Maurizio Caperna, Tancredi Carunchio, Annarosa Cerutti, Piero Cimbolli Spagnesi, ARCHITETTURA, MEMORIA, RAPPRESENTAZIONE 25 IL PROGETTO DELL’HÔTEL-DE-VILLE 143

Flavia Cantatore Enzo Bentivoglio

Fabrizio De Cesaris, Daniela Esposito, Paolo Fancelli, Donatella Fiorani, Francesco Paolo Fiore,
IL TEMPIETTO DI SANT’ANDREA A PONTE MILVIO ANTONIO DA SANGALLO IL GIOVANE E SIMONE MOSCA,
TRA ARCHITETTURA E SCULTURA PER LA PRIMA «INTRATA» DI PAOLO III A ORVIETO 151
Daniela Fonti, Antonella Greco, Giorgio Muratore, Susanna Pasquali,

NELLA ROMA DEL SECONDO QUATTROCENTO 37

Maurizio Ricci, Augusto Roca De Amicis, Paolo Rocchi, Maria Piera Sette,
Flavia Colonna
Maria Grazia Turco, Alessandro Viscogliosi, Paola Zampa.
Francesco Benelli IL FORTE SAN MICHELE A OSTIA
LA FACCIATA DELLA CHIESA DI SANT’AGOSTINO A ROMA: UNA PICCOLA OPERA DI ARCHITETTURA MILITARE
UNA NUOVA LETTURA 49 NEL SISTEMA DIFENSIVO COSTIERO PONTIFICIO 155
Redazione Flavia Cantatore (coordinatore)

Renata Samperi Augusto Roca De Amicis

IL GUSTO DELLA VARIETAS SUCCESSI E LIMITI DEGLI ‘ARCHITETTI-SCULTORI’
Ogni contributo viene sottoposto ad almeno due revisori scelti fra i membri del Dipartimento
NELL’ARCHITETTURA ROMANA NEL CINQUECENTO: IL CASO DI SIMONE MOSCA 167
in base alle loro specifiche competenze nel settore della Storia e Restauro dell’architettura;
DEL SECONDO QUATTROCENTO:
CAPITELLI COMPOSITI E MIXTA LINEAMENTIS Amedeo Belluzzi
tali pareri sono integrati da pareri di studiosi italiani e stranieri esperti nei temi affrontati.
NELLA CHIESA DI SANT’AGOSTINO 59 UN CASO STORIOGRAFICO:
LA VILLA FIORENTINA DEI COLLAZZI 173
Simonetta Valtieri
Traduzione in inglese Erika G. Young

IL PALAZZO DI SANTE BENTIVOGLIO A BOLOGNA 67 Adriano Ghisetti Giavarina

QUALCHE CONSIDERAZIONE SU PALLADIO E ROMA:
Grafica e impaginazione Roberto steve Gobesso
Richard Schofield UNA VEDUTA TOPOGRAFICA E I DISEGNI DALL’ANTICO 183
L’ARCHITETTURA TEMPORANEA
COSTRUITA PER IL MATRIMONIO Paola Zampa
Stampa CTS Grafica S.r.l., via Vito Vincenti 23, località Cerbara 06011 Città di Castello (PG) - telefono 075.8511555
DI GIAN GALEAZZO SFORZA E ISABELLA D’ARAGONA (1489) 77 LO IONICO MODERNO 191

Christof Thoenes Maurizio Ricci

Corrispondenza e norme editoriali
PERSISTENZE, RICORRENZE E INNOVAZIONI UN CARDINALE CERCA CASA. FILIPPO BONCOMPAGNI
NELLA STORIA DELLA BASILICA VATICANA E OTTAVIANO MASCARINO TRA BOLOGNA E ROMA
Dipartimento di Storia, Disegno e Restauro dell’Architettura
Piazza Borghese 9, 00186 Roma - telefono 06.49918825 - fax 06.6878169 - web w3.uniroma1.it/storiarch 85 199

Francesco P. Di Teodoro Bartolomeo Azzaro

INEDITI RILIEVI DALL’ANTICO FACCIATE PULSANTI E SPAZIO URBANO
IN ALCUNI FOGLI DEL XVI SECOLO NELLA ROMA DEL CINQUECENTO 209
Autorizzazione del Tribunale di Roma n. 131/87 del 06/03/1987

ALLA BIBLIOTHÈQUE DE L’INSTITUT DE FRANCE

«... DONT PLUSIEURS PARAISSENT ÊTRE DE LA MAIN Mario Curti
NOTE SUI ‘TRACCIATI ARMONICI’
Il presente fascicolo è stampato con il parziale contributo di SAPIENZA - UNIVERSITÀ DI ROMA
DE DONATO D’ANGELI LAZZARI, DIT BRAMANTE, D’URBINO» 93
NELLA STORIA DELLE TEORIE ARCHITETTONICHE 223
Marcello Fagiolo
Abbonamenti e distribuzione

RIASSUNTI / ABSTRACT
BRAMANTE E IL PALAZZO DELLA CANCELLERIA:
LA PORTA-CITTÀ E LA LEZIONE DI GEOMETRIA 101 231
Bonsignori Editore s.r.l., via Giuseppe Tornielli 16, 00153 Roma
telefono 06.99709447 - redazione@bonsignori.it - www.bonsignori.it
Fig. 1 - Roma, Santa Maria in Trastevere, navata centrale.
SANTA MARIA IN TRASTEVERE,
ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO ALL’ANTICA.
ORIGINI E FORMAZIONE
A rnaldo Bruschi segnala che «... in S.
Maria in Trastevere (1139-41 e seguen-
ti) la “trabeazione” (invece di archi) sulle
colonne, continua, dalla navata, anche sul-
la parete d’ingresso nell’evidente tentativo
di legarsi alle due pareti adiacenti»1 (fig. 1).
Per lo studioso, inoltre, la soluzione parte-
cipa a una linea di ricerca più ampia – in at-
to dopo il Mille a Roma e, soprattutto, a Fi-
renze – che vede impegnati anche quei
marmorari romani in «... una reintegrazio-
ne sintattica attuata al modo “antico”, visi-
vo oltre e più che strutturale, dell’edificio»2.
L’impulso a riformulare il tradizionale as-
setto paleocristiano di una basilica, la spa-
zialità unidirezionale del tipo, comporta
l’impiego nella controfacciata del fastoso
inserto trabeato, ornato da cornice modi-
glionata: un segno robusto, per evidenza
plastica e intensità chiaroscurale, che coor-
dina e raccorda fra loro i lati lunghi della sa-
la in un disegno tendenzialmente continuo,
ribattuto nel cleristorio. Questa stesura
unitaria delle parti, articolata con nobili
QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA . 57-59/2011-2012
di STEFANO PITTACCIO
spolia nel versante della chiesa diametral-
mente opposto all’abside, incide altresì sul-
la percettibilità dell’interno. L’osservazio-
ne della scenografia secondo l’asse longitu-
dinale oscilla, infatti, tra visuali alternative
rivolte al presbiterio o, in direzione oppo-
sta, verso la parete d’ingresso. Una più or-
ganica e soddisfacente visione interna è
possibile, tuttavia, dai fianchi della nave,
ossia lungo vedute dell’insieme, seriali e
ininterrotte, da posizioni prossime a un as-
se trasversale.
Per questa via traspare una componen-
te geometrica dell’impianto meno eviden-
te, ma nevralgica nel processo formativo
del progetto ‘romanico’. Si profilano più in
generale senso e limiti del presente contri-
buto, che muove da un nuovo rilevamento
delle odierne consistenze (fig. 2), per valu-
tare criteri e premesse di quel costrutto.
Elementi inediti della fabbrica emergono
dall’impiego di misurati accorgimenti pro-
spettici, padroneggiati con acume lungo il
corpo della navata, in adesione al linguag-
gio architettonico dell’antichità: un ben no-
to ideale del tempo, nella circostanza inte-
so come fonte autorevole per la redazione
di un programma ‘aulico’ e, probabilmen-
te, quale tramite efficace per evocare asset-
ti liturgici preesistenti.
Peculiarità geometriche e dimensionali
L’articolazione dell’ordine architettoni-
co è graduata nella nave secondo un dise-
gno spaziale complesso, concepito organi-
camente in pianta e in alzato, benché reso
sul terreno non sempre con assoluto rigore.
Gli interassi longitudinali e trasversali
dell’impalcato rivelano una contrazione
progressiva, pur non sistematica, in dire-
zione della controfacciata e dell’arco trion-
fale 3 (fig. 3). L’accorgimento genera lungo
il colonnato settentrionale e, con maggiore
evidenza, in quello meridionale (riduzioni
delle campate, rispettivamente, fino a 0,34
ml ca. e a 0,41 ml ca.) una tendenziale aper-
tura verso il centro del partito trabeato 4; in
sintonia peraltro con la cadenza dei soste-
13
0 1 2 3 4 5 10 m

Fig. 2 - Roma,
Santa Maria in Trastevere, pianta.
1. Porticato (XII secolo;
rifatto 1702). 2. Ingressi
secondari alla nave (chiusi 1587).
3. Ingressi alle navatelle,
meridionale (dopo 1589)
e settentrionale (1593).
4. Battistero (edificato 1591-1593; Fig. 3 - Santa Maria in Trastevere, navata centrale: rilievo planimetrico.
rifatto 1742; rinnovato 1920).
5. Cappella dei Santi Mario e Callisto gni nel perduto portico medievale (fig. 4), dell’osservatore uno svolgimento parziale ni, rastremate, un fondale lontanissimo,
(edificazione concessa 1585). quasi l’evocazione di un pronao templare 5. dei colonnati, dalla quarta coppia di soste- esteso oltre le reali geometrie del vano;
6. Cappella di San Francesco Sulla scia delle disposizioni ritmiche in gni in poi, secondo un’abile presentazione ‘correzione’ sottile, più evidente a una let-
(edificazione concessa 1585). quelle facciate, o nei peristili di basiliche della scena che dispone nel primo piano il tura riassuntiva delle luci (fig. 5b), artico-
7. Sito dell’originario sacello civili e di palazzi reali antichi 6, è possibile dimensionamento degli intercolumni me- lata per tre serie successive di quattro inte-
della Madonna della Clemenza, riconoscere anche nel disegno in parola un diani, generoso e tendenzialmente unifor- rassi longitudinali (decrementi verso le
poi della cappella di Santo Stefano preminente criterio assiale; probabilmen- me, per simulare con le campate ai margi- estremità fino a 0,91 ml ca.).
(edificazione concessa 1584), te un vincolo, come vedremo, di ordine
perduta (1864-1874). funzionale e simbolico ereditato da prece- Fig. 4 - Carlo Fontana, rappresentazione del portico medievale nella facciata
8. Monumento sepolcrale di Innocenzo II denti disposizioni, che i costruttori ‘roma- di Santa Maria in Trastevere (prima del 1720), Londra, Windsor Royal Library,
(1869). 9. Cappella del Sacro Cuore nici’ hanno reinterpretato in chiave geo- Collezioni Albani, (da R. Krautheimer, S. Corbett, W. Frankl, Corpus, cit., vol. III, fig. 59).
(edificazione concessa 1584). metrica, se si vuole di simmetria bilaterale
10. Cappella di San Girolamo imperfetta. Anche gli interassi trasversali
(edificazione ante 1584; rifatta 1688-1689). sono dimensionati, del resto, con passo de-
11. Vestibolo della sagrestia, crescente verso le testate della sala (a est e
già oratorio di San Rocco (entro 1584). a ovest, rispettivamente, fino a 0,20 ml ca.
12. Navatella meridionale, e a 0,23 ml ca.), per alterarne la geometria
copertura (volta 1589, finestre 1593, rettangola secondo un ottagono allungato
lanternini 1864-1874). e presentarne rastremate le estremità 7, in
13. Navatella meridionale, nuovo diaframma parziale analogia con ricerche prospetti-
ad arco su colonne (1589). che elaborate nell’antichità su celle tem-
14. Sito del reimpiego dei mosaici figurati plari, come anche a Satricum (terza fase
(fino al tardo XVIII secolo; oggi nella sagrestia). del tempio di Mater Matuta, secondo de-
15. Sagrestia del card. Stefano Nardini cennio V secolo a.C.) o nel foro repubbli-
N
su preesistenze (1483; cano di Preneste (tempio ‘in tufo’, secon-
modificata 1584, 1587; ristrutturata 1721). da metà IV – primi decenni III secolo
16. Sagrestia del card. Stefano Nardini: a.C.) 8. In altre parole gli artefici sembrano
possibile posizione dell’originario ingresso (ante 1584). aver calibrato l’impianto planimetrico,
17. Ricomposizione (1584) dei monumenti sepolcrali del card. Filippo D’Alençon (1397) e del card. Pietro Stefaneschi (1417). specularmente, su prestabiliti punti di sta-
18. ‘Guardaroba’ della cappella Altemps (entro 1659). 19. Cappella del Santissimo Sacramento, o Altemps (1584-1597). zionamento, individuati presso l’ingresso
20. Cappella della Madonna della Strada Cupa, o Coro d’inverno (dal 1625). e il presbiterio, per favorire vedute fittizie
21. Tribuna presbiteriale (su disposizioni di IX, XII e, almeno, XVI secolo). dell’ambiente, dilatate in profondità, ma
22. Monumento sepolcrale del card. Francesco Armellini (1524). 23. Ingresso innocenziano al transetto (1130-1143). all’apparenza ‘oggettive’ (fig. 5a). Quelle
24. Navatella settentrionale, nuovo diaframma ad arco su colonne (1593). 25. Ingresso laterale (1593). posizioni, infatti, offrono al campo visivo
26. Navatella settentrionale, copertura (volta 1593, ricostruzione 1738-1740, lanternini 1864-1874).
27. Cappella dei Santi Pietro e Paolo (edificazione post 1584, su preesistenze). 28. Cappella dell’Addolorata (edificazione post 1584 o 1651,
su preesistenze). 29. Cappella del Presepe (edificazione 1738-1740, su preesistenze di IX e XII secolo)
30. Cappella di Santa Francesca Romana (1721-1727) 31. Campanile (1148; consolidamenti 1604, 1713-1714) QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA . 57-59/2011-2012 15
 Un ventaglio di soluzioni più ampio e
variegato vivifica però l’idea planimetrica.
Rappresentativa la selezione degli spolia
per i fusti colonnari (fig. 3), ordinati fra la
terza e la nona coppia dall’ingresso con i
diametri tendenzialmente più grandi, sem-
pre maggiori ai tre piedi 9. Forse più incisi-
vo è lo slittamento reciproco, generalmen-
te contenuto ma non uniforme, tra le mem-
brature alla sinistra e alla destra dell’osser-
vatore rispetto all’ortogonalità di base
(fig.5a): la posizione leggermente avanzata
delle seconde dalle prime, fra ogni coppia
di sostegni, come negli allineamenti della
controfacciata e dell’arco trionfale (rispet-
tivamente: 0,09 ml ca.; 0,15 ml ca.), docu-
menta la deviazione verso destra dell’asse
visivo, programmatica e quasi speculare in
corrispondenza delle testate della nave,
non perpendicolari all’asse centrale della
fabbrica, ma ruotate in senso antiorario co-
me i muri del transetto. Discendono da qui
variate definizioni degli angoli nello sche-
ma d’impianto, come detto ottagonale
(fig. 5c). L’accorgimento prospettico e la
predilezione visuale che asseconda, nel lo-
ro insieme originale versione in chiave bi-
polare di un celebre portato della ricerca
architettonica antica, forse già in uso dal-
l’età augustea 10, parrebbero costituire spie
eloquenti di modelli progettuali, finora ine-
diti, che i nostri marmorari hanno tratto da
quel repertorio privilegiato.
Non meno sorprendente, infine, è la co-
struzione in quota del registro trabeato, ela-
borata con criteri illusionistici a vantaggio,
nell’occasione, di una visione dello spazio
interno dal presbiterio ritenuta ottimale
(fig. 6). Lungo i colonnati, infatti, le quote
d’imposta degli architravi coincidono fra
loro nella prima coppia delle campate oc-
cidentali (7,27 ml ca.), presso l’arco trion-
fale, ma decrescono nel filare meridionale
Fig. 5 - Santa Maria in Trastevere, navata centrale: grafici planimetrici interpretativi.
16 Stefano Pittaccio . SANTA MARIA IN TRASTEVERE, ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO ALL’ANTICA. ORIGINI E FORMAZIONE
con rapidità maggiore che nell’altro (all’in-
tersezione con la parete d’ingresso, rispet-
tivamente: 6,98 ml e 7,16 ml ca.); lo scarto
è compensato nella controfacciata median-
te una singolare disposizione inclinata del-
l’inserto trabeato11, sorta di raccordo sin-
tattico e prospettico tra i fianchi della nave
che, in certa misura, sembra evocare cele-
bri accorgimenti tardo ellenistici, diffusi da
Tolemaide a Preneste a Cori 12. La soluzio-
ne incrementa così gli effetti illusionistici
del disegno planimetrico, ossia rende ancor
più profonda la veduta in scorcio dell’an-
golo sud-orientale nell’aula (fig. 7), ultimo
appiglio visivo in un fondale scenico osser-
vato dal presbiterio, secondo riconosciute
consuetudini psico-fisiche della veduta
proprie al mondo occidentale 13.
I dati raccolti sinora lasciano apprezza-
re, in conclusione, qualità originali del di-
segno spaziale ideato nel secondo quarto
del XII secolo; un progetto organico che,
radicato nel vivo della cultura architettoni-
ca antica 14, parrebbe anticipare nuovi svol-
gimenti della ricerca sul tema, maturati fra
XIII e XIV secolo in chiave di bipolarismo
prospettico come nel San Fortunato a Todi
(dal 1292), o forse già nella basilica superio-
re di San Francesco in Assisi (1228-1253) 15.
Anche Martino Longhi il Vecchio, d’altron-
de, sembra essere consapevole dell’assetto
bipolare nella preesistente basilica di San-
ta Maria in Trastevere quando, per volere
del cardinale Marco Sittico Altemps (tito-
lare nel 1580-1594), ne elabora un aggior-
namento con due serie di cappelle laterali
(1583-1590 ca.), ordinate non a caso in sim-
metria dall’asse trasversale della navata 16.
L’incidenza progettuale dell’allineamento,
palese in queste vicende storiche della fab-
brica, muove invero da aspetti simbolici più
remoti, che rinviano l’indagine a fasi prece-
denti, sino alle origini dell’impianto.
Stratigrafia
Un nuovo esame dei rinvenimenti dal
sottosuolo della chiesa, illustrato con la
sintesi necessaria all’occasione, permette
di raccogliere utili indizi sui processi for-
mativi dell’edificio medievale, alla base de-
gli aspetti geometrici e dimensionali sopra
descritti. Le principali informazioni sul-
l’argomento provengono dalla documen-
tazione, grafica e scritta, inerente alle
esplorazioni condotte durante la seconda
metà del XIX secolo.
Nel corso dei restauri alla basilica pro-
mossi da Pio IX, sul finire del 1863, e diret-
ti da Virginio Vespignani (1864-1874) due
scavi indipendenti, nella nave mediana e
nella collaterale sinistra, portano in luce
una stratigrafia complessa, che l’architetto
rappresenta in pianta unitamente alla sa-
la 17 (fig. 8). Il grafico sembra costituire nel
suo insieme un documento ‘di cantiere’,
scrupoloso, non una versione ‘in pulito’ per
qualche pubblicazione; un elaborato d’al-
tra parte incompleto, senza leggende e no-
te esplicative a corredo, e non privo di ri-
pensamenti, forse di errori interpretativi
sulle consistenze dissepolte 18. Offrono in-
certa lettura, così, le delimitazioni delle
aree scavate e, soprattutto, le caratterizza-
zioni cromatiche delle membrature resti-
tuite, segnalazione ambigua delle posizio-
ni relative fra le parti sul terreno.
Nel rappresentare lo stato di fatto, per il
settore della navata escluso dalle indagini,
il Vespignani traccia a matita le decorazio-
ni ‘cosmatesche’ del pavimento e colora in
celeste chiaro muri, pilastri e colonne. Nel-
lo scavo maggiore poi, distinti con le tona-
lità più chiare del grigio alcuni residui pa-
vimentali e le tracce di una schola cantorum,
l’architetto riproduce a cromie più scure un
variegato contesto presbiteriale. Si distin-
guono le impronte di un recinto con brac-
ci simmetrici, a plutei e colonnine su basi,
mutili verso oriente; all’interno, due serie
incomplete di scalini, su muri affiancati,
ascendono verso l’abside fra uno spazio
vuoto. L’insieme testimonia, come vedre-
mo, una pergula intorno all’avancorpo di
una bassa tribuna presbiteriale, munito di
confessio, forse impraticabile, e raccordato
con due brevi rampe a una nave. Meno
chiaro l’uso dei grigi nello scavo minore,
per segnalare impronte di parti e di elemen-
ti eterogenei. La campitura in nero delle
0 1 2 3 4 5 10 m
murature absidali sotto le navi e di una co-
lonnina nel lato destro dello scavo maggio-
re, da ultimo, intende segnalare probabil-
mente i rinvenimenti materiali più cospicui,
in divergenza dalla logica che ordina l’im-
piego del colore nel resto dell’elaborato 19.
L’interpretazione della sequenza strati-
grafica trae conforto, come anticipato, da
resoconti scritti degli scavi, redatti fino al
termine del 1866 da Giovan Battista De
Rossi e, sino al 1869, dal canonico della ba- Fig. 6 - Navata centrale, prospetto del partito trabeato: quote d’imposta degli architravi.
silica Gioacchino Cressedi 20. Nel 1865 l’ar-
cheologo segnala i primi ritrovamenti «im- tonaco con affreschi e brani pavimentali ferimento alle ‘scoperte’ nella navatella me-
mediatamente sotto il pavimento», allora «senza studio di simmetria» 23. Indicativo il ridionale 26, permettono una lettura meno
in sito e poi rifatto dal Vespignani 21, cioè le silenzio dello studioso sulla pergula, inter- vaga della pianta vespignanea, insieme alla
tracce della schola cantorum, con amboni e rata al tempo del suo ultimo sopralluogo quale lasciano intravedere un quadro stra-
plutei, e le sopravvivenze di un lastricato (1866) e dissepolta soltanto nel 1869 24. I re- tigrafico complesso, aderente con le infor-
con epigrafi paleocristiane di reimpiego; sti dell’abside centrale e di un pavimento in mazioni che offre sul tema la tradizione let-
documenti, a suo parere, dell’intervento at- opus sectile, infine, documentano per il De teraria, verso cui rivolgere ora l’indagine.
tuato durante il XII secolo 22. Nell’anno se- Rossi la chiesa del IV secolo 25, ma l’identi-
guente informa sulle consistenze rinvenu- ficazione cronologica oggi non è condivisa Processo formativo del progetto “romanico”
te dalla tribuna presbiteriale, che colloca in pieno, come si dirà. Fonti letterarie del IV e VI secolo, ine-
nel IX secolo, come anche rari lacerti di in- Tali preziose notizie, purtroppo senza ri- renti alla biografia del pontefice Giulio I,
Fig. 7 [A SINISTRA]
Navata
centrale: sintesi
grafica degli
accorgimenti visivi
impiegati.
Fig. 8 [A DESTRA]
Virginio Vespignani,
rilievo planimetrico
di Santa Maria
in Trastevere:
stato di fatto
e scavi
(1864-1874),
Archivio Storico
del Vicariato
di Roma, Capitolo
di Santa Maria
in Trastevere
(da C. Barucci,
Virginio Vespignani,
cit., fig. 224).
17
tramandano aspetti diversi della fabbrica
paleocristiana, realizzata forse negli anni
centrali di quel papato (342-347 ca.) 27. Il Li-
ber Pontificalis, la segnalazione più recente
in proposito, ne precisa tipologia basilica-
le e ubicazione oltre Tevere 28. Il cosiddetto
Catalogo Liberiano nel Cronografo del 354,
redatto da un contemporaneo del papa, la-
scia intendere che l’organismo basilicale
sorgeva presso una memoria urbana di Cal-
listo I (217-222) 29.
Altri documenti del IV secolo sembrano
coordinare il luogo della fondazione paleo-
cristiana a un’attività di Callisto nel Traste-
vere, o comunque a vicende precedenti l’in-
tervento di Giulio I. La località indicata nel
Catalogo Liberiano potrebbe corrisponde-
re, presumibilmente, a una «ar[e]a Callisti»
nota dalla coeva iscrizione in un collare di
schiavo: forse il toponimo di uno spazio
aperto con uno o più edifici annessi, per
analogia con l’area Capitolina 30; forse il si-
nonimo di una schola cui allude Sant’Ippo-
lito al tempo di Callisto, cioè la sede per una
corporazione di arti e mestieri posta, con il
titulus, in un edificio di pubblico accesso,
quale accertata presso l’odierna chiesa 31.
Dal medesimo orizzonte cronologico muo-
ve una tradizionale interpretatio Christiana
dell’argomento, che riconduce all’interven-
to di Callisto, e per quel tramite alla basili-
ca di Giulio, due episodi distinti narrati da
scrittori classici del tempo. In un passo del-
la Historia Augusta sulla Vita di Alessandro
Severo l’autore del IV secolo, forse Elio
Lampridio, ricorda che l’imperatore inter-
viene per risolvere a favore dei Cristiani, o
di un loro collegium, la vertenza sull’occu-
pazione della taberna Meritoria, una pro-
prietà già demaniale nel Trastevere, riven-
dicata anche dagli originari gestori 32. Al
tempo di Callisto, inoltre, Dione Cassio se-
gnala che dal sottosuolo della XIV Regione,
nell’anno 38 a.C., scaturì un fons olei; inve-
ro la manifestazione di un fenomeno natu-
rale d’origine vulcanica, già spiegato scien-
tificamente nel 1820 33. Invece Eusebio di
Cesarea, nel suo Chronicon (303 ca.), asso-
cia gli eventi in una versione inedita, secon-
do la quale dalla taberna Meritoria sarebbe
sgorgata una polla oleosa per un giorno in-
tero, a premonizione della Natività Celeste:
“fonte” di grazia per l’umanità, sulla scia di
analoghe interpretazioni note dalla tradi-
zione letteraria giudaica 34. Questa concate-
nazione topografica e simbolica fra taberna
Meritoria, annuncio messianico e fons olei
registra nuovi svolgimenti in una rappre-
sentazione dell’argomento plurisecolare,
che vuole quella proprietà pubblica con-
vertita in chiesa per opera di Callisto e a
memoria della sorgente miracolosa, se si
vuole una teofania apparsa nel sito della fu-
tura basilica 35.
È stato ritenuto che una simile confusio-
ne interpretativa nasca soltanto nel XII se-
18 Stefano Pittaccio . SANTA MARIA IN TRASTEVERE, ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO ALL’ANTICA. ORIGINI E FORMAZIONE
colo, perpetuandosi poi nella tradizione let-
teraria più recente 36. È probabile, invece,
che il ricordo di quella prodigiosa rivelazio-
ne fosse già diffuso tra i costruttori della ba-
silica giuliana; ne ispirasse cioè i criteri di-
stributivi e, più in generale, le scelte ubica-
tive, strategiche per vari ordini di motivi.
La selezione dell’area in termini cultua-
li, certo vincolata al fons olei e alla memo-
ria di Callisto, sembra dipendere anche da
ragioni di proselitismo religioso e di rap-
presentatività della Chiesa romana in un
settore dell’abitato dal remoto carattere in-
ternazionale e multireligioso, già sede di
una probabile sinagoga e del tempio giani-
colense per le divinità siriache 37. In chiave
urbanistica, poi, emerge la contiguità al no-
dale crocevia fra la via Caeretana-Aurelia,
di ben nota origine preurbana, e la via Ve-
ientana-Triumphalis rivolta verso l’ager Va-
ticanus 38. Sembra possibile intravedere un
carattere aulico del preesistente ambiente
urbano, inoltre, alla luce delle rare soprav-
vivenze antiche rinvenute dal sito e dai suoi
immediati dintorni. Nella basilica, l’odier-
no andito della sagrestia Nardini accoglie
due finissimi mosaici in opera vermiculata,
forse degli originari emblemata figurati con
una scena di genere ‘a marina’ e una palu-
stre con anatre, già reimpiegati a ornamen-
to del pilastro sinistro nell’arco trionfale 39.
Raffinata tecnica delle lavorazioni e resa na-
turalistica dei soggetti, che nella scena pa-
lustre evoca consuetudini dell’illustrazione
scientifica note dall’ellenismo alessandrino,
hanno fatto proporre una contemporanei-
tà dei testi musivi, intorno alla fine del I se-
colo a.C., suggerita anche dal loro comune
rinvenimento (prima del 1625) presso la
chiesa40: forse un settore periferico degli
Horti Caesaris, che nel caso i mosaici docu-
mentano in uno stadio precoce del loro al-
lestimento 41; probabilmente un contesto
ambientale rappresentativo dell’architettu-
ra aulica, qual è nota in quest’area subgia-
nicolense, fra la tarda repubblica e il tardo
impero, anche dalla Villa di Livia alla Far-
nesina e dalle Terme Settimiane 42. Analoga
fisionomia potrebbero assumere, forse, al-
tri documenti su quell’originario contesto
di appartenenza, se è possibile ricondurre a
esso talune consistenze, della media e tarda
età imperiale, rinvenute dalla zona della ba-
silica (1993-1994) con i saggi di scavo della
Soprintendenza Archeologica di Roma 43.
Nel valutare l’intervento di Giulio I alla
scala dell’edificio, infine, fonti iconografi-
che e letterarie lasciano intravedere in fili-
grana il possibile ingombro di una sala ab-
sidata, perpetuatosi nel corpo longitudina-
le della fabbrica ‘romanica’, pur solo a livel-
lo delle fondazioni perimetrali 44.
Una pianta anonima della chiesa preri-
nascimentale, redatta forse tra la fine del
XV e l’inizio del XVI secolo, ora conserva-
ta al Gabinetto Nazionale delle Stampe in
Roma (fig. 9), suggerisce una continuità fra
il setto di quella facciata e il corrisponden-
te muro paleocristiano, sia per l’allinea-
mento, sia per l’ingresso alla nave mediana
con tre porte accostate 45. Una simile imma-
gine dell’edificio medievale, perduta con
l’intervento altempsiano, discende proba-
bilmente dal manufatto del IV secolo quan-
do, come ben noto, la soluzione ricorre per
l’intonazione monumentale di un fronte –
nella non lontana basilica vaticana (assetto
del 400 ca.), o nella costruzione che acco-
glie il più vicino titulus Crhysogoni 46 – sul-
la scia di soluzioni già diffuse nell’architet-
tura romana antica, almeno dal termine
della media età repubblicana, come anche
nella basilica forense a Pompei (125-100
a.C.) 47. I rinvenimenti rappresentati nella
pianta del Vespignani, pur non ascrivibili
direttamente alla basilica paleocristiana 48,
offrono altre indicazioni sull’argomento
(fig. 8). Il settore presbiteriale dell’impian-
to dissepolto, infatti, concorre a far inten-
dere la profondità dell’aula paleocristiana
e la sua verosimile larghezza, quale può es-
sere restituita in simmetria dall’asse centra-
le, immutato nelle varie fasi dell’edificio 49.
L’analoga origine della grande abside sotto
la nave centrale traspare, inoltre, dal suo
orientamento a occidente; anomalia rag-
guardevole, già segnalata nel Liber Pontifi-
calis dal biografo di Gregorio IV (827-
844) 50 e in uso generalmente prima del V se-
colo 51, come anche nella fabbrica vaticana,
verosimile prototipo per la fondazione giu-
liana, forse anche per un’eventuale decora-
zione aniconica dell’abside stessa 52.
Lo schema grafico restituito per questa
via (fig. 10a) fa scorgere un tono monumen-
tale dell’intervento, simile nella larghezza
dell’edificio (26,48 ml ca.) ai grandi am-
bienti basilicali del coevo potere imperia-
le 53, forse come a Treviri con nave unica, e
verosimilmente proporzionato su moduli
precisi, quali ricorrono nelle principali
chiese romane del IV secolo 54. La continui-
tà degli allineamenti perimetrali fra il cor-
po longitudinale della chiesa ‘romanica’ e
la costruzione giuliana 55, inoltre, potrebbe
inquadrare entro una più ampia prospetti-
va storica anche la deviazione verso destra
dell’asse visivo, registrata nell’impianto del
basso medioevo. Non si può escludere, in-
fatti, che l’artificio qualificasse già l’edificio
più antico, forse con particolare riferimen-
to alla facciata, secondo gli svolgimenti del-
la tematica noti anche dal contemporaneo
ambiente romano 56. La restituzione della
fabbrica paleocristiana si può giovare, infi-
ne, di una particolare segnalazione nella vi-
ta di Gregorio IV. Il biografo avverte che,
prima dell’intervento del pontefice, la cele-
brazione dei sacri misteri appariva confusa
tra i fedeli, per un altare collocato «in hu-
mili loco» quasi al centro della nave 57. La
concreta possibilità di ricondurre quella
singolare posizione dell’altare all’interven-
to del IV secolo, già ventilata da Guglielmo
Matthiae 58, discende dalla citata tradizione
letteraria sulle origini della chiesa. Alla lu-
ce di quelle fonti, infatti, i costruttori paleo-
cristiani sembrano voler ‘documentare’ la
sacralità del luogo, evocando una presenza
eccezionale, reale o presunta, cioè il fons
olei miracolosamente sgorgato nel sotto-
suolo della basilica, o delle sue adiacenze 59.
Analoghe scelte distributive maturano in
quel periodo, pur con motivazioni diffe-
renti, anche nel San Sebastiano sull’Ap-
pia 60, o fra le consuetudini liturgiche del-
l’Africa settentrionale intorno al 400 d.C.,
quali rappresentate nella figurazione musi-
va di una basilica, rivenuta a Tabarka e ora
nel Museo del Bardo a Tunisi (fig. 11), e ma-
terialmente accertate anche dalla «chiesa
del vescovo Melleus» nella tunisina Haï-
dra 61. In tal senso la basilica giuliana, fon-
data in un luogo memoriale di particolare
evidenza simbolica, associato perfino alla
nascita del Cristo, può essere identificata
con un martyrium dei tempi più antichi; in
origine un culto pubblico della teofania nel
luogo, non un santuario ad corpus, edifica-
to con schema d’impianto basilicale, con-
forme al carismatico prototipo vaticano, e
non secondo l’assetto centrico ricorrente
nei martyria orientali 62. Nella fabbrica di
Giulio, tuttavia, quel tipo di partecipazio-
ne assembleare alla liturgia parrebbe in
qualche modo evocata dalla posizione
“centrale” dell’altare, all’origine di una gra-
duale interpretazione cruciforme dello spa-
zio chiesastico, connessa a una differente
natura celebrativa dell’edificio sacro 63.
Le prime avvisaglie del nuovo corso af-
fiorano poco dopo l’avvento del governo
bizantino a Roma (536/552-782/754)
quando, abbandonate precedenti dedica-
zioni, il titolo Iuli et Callisti parrebbe detto
anche Sanctae Mariae (587), forse in rap-
porto alla devozione per un’effige mariana
ritenuta straordinaria 64. Un passo del co-
siddetto Itinerario salisburgense (dopo il
638 e prima del 682) documenta, infatti,
l’avvenuta associazione nella basilica fra Fig. 9 - Anonimo, pianta di Santa Maria in Trastevere (forse dopo il 1485
culto mariano e venerazione di una miraco- e prima del 1524), Roma, Gabinetto Nazionale Stampe, vol. 2510, inv. FN 7704.
losa immagine della Vergine, «quae per se
facta est» 65; traduzione latina del termine tre competenze sciolgano nodi storico-ar- precoce rispetto alla sua dedicazione ma-
greco acheiropoietos e testimonianza di una tistici ancora insoluti, al momento sembra riana, quale identificato anche per l’Odigi-
concezione iconica orientale penetrata al- possibile intendere l’opera come testimo- tria del Pantheon (Sancta Maria ad Marty-
lora, almeno in parte, anche nella sfera teo- nianza preziosa, tra le non molte, di un mo- res dal 13 maggio 609 o 610) 68. Analogo
logica della Chiesa romana 66. La discussa mento compreso fra la tarda antichità e l’al- orizzonte cronologico, evocante rituali e
possibilità di identificare quella acheropita to medioevo, cioè ambientarne l’esecuzio- costumi del mondo antico, traspare dalla
con il monumentale encausto superstite ne durante il governo bizantino di Roma, Madonna della Clemenza. Sintomatica la
(164 x 116 cm), raffigurante la Theotokos in sostanziale contemporaneità alle più an- funzione sacralizzante della Theotokos, ve-
Regina col Bambino in trono fra angeli e un tiche icone romane di età preiconoclasta. rosimile espressione di una metamorfosi
papa in proskynesis, detta dal XVI secolo Al pari della funzione loro riconosciuta, in che vede le effigi mariane succedere alle
Madonna della Clemenza, è stata oggetto ragione di una natura acheropita, il dipin- statue della Vittoria, o di Minerva 69. Nella
nei decenni passati di un vasto dibattito to sembra assumere nei riguardi della basi- stessa direzione procede, del resto, la litur-
scientifico, articolato nelle tematiche e con- lica transtiberina un ruolo particolare, in gia allestita per la visione della tavola,
troverso nelle interpretazioni, soprattutto grado di attribuire carattere sacro all’edifi- schermata e ‘rivelata’ con il «velum tyrium
di ordine cronologico 67. Nell’attesa che al- cio, oltretutto da un momento abbastanza maius» donato da Leone III (795-816), in
QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA . 57-59/2011-2012 19
 sintonia col cerimoniale riservato all’effige
di un imperatore romano 70.
L’‘insediamento’ della Theotokos nella
basilica, motivo di una nuova occasione
cultuale al suo interno, partecipa inoltre a
una lenta e più generale frammentazione li-
turgica dell’originario spazio basilicale,
conseguente alla deposizione di reliquie; al-
tro celebre portato del mondo bizantino
nell’ambiente romano, che lascia segni in-
delebili nella storia del nostro edificio sa-
cro, dalla sua fase carolingia 71 (fig. 10b).
Sulla scia del fenomeno in atto nella cit-
tà, notoriamente episodico fino alla metà
del secolo VIII circa 72, le spoglie dei marti-
ri Callisto, Calepodio e Cornelio, già nei ci-
miteri suburbani, sono traslate nella basili-
A ca e tumulate al suo interno, in un settore
meridionale alle spalle dei fedeli, prima del
pontificato di Gregorio IV (827-844) 73. Si
configura così, presso l’entrata, un centro
liturgico alternativo all’altare e inadeguato
alla celebrazione assembleare dei sacri mi-
steri, che perciò Gregorio IV farà rimuove-
re. La possibilità di collocare quell’iniziati-
va negli anni di Adriano I (772-795) 74 – pro-
motore di numerose operazioni analoghe
nell’abitato, volte anche a testimoniare le
origini antiche ed eroiche del Cristianesi-
mo romano – parrebbe suggerita dal bio-
grafico del papa, che gli attribuisce, con no-
tevole enfasi, una ricostruzione ‘integrale’
N dell’edificio: forse magnificata allora oltre
la sua concreta entità 75, come anche nella
0 5 10 15 m
storiografia moderna sino al termine del
XIX secolo 76; probabilmente non valutata
del tutto, invece, nella sua portata simboli-
Fig. 10 - Santa Maria in Trastevere, B ca-celebrativa, che muta la natura dell’ori-
proposta di restituzione planimetrica. ginario martyrium in memoria ad corpus, fa-
Fasi: vorendone poi una reinterpretazione spa-
A Epoca paleocristiana; ziale sotto Gregorio IV.
B Alto medioevo: Il ripristino di Adriano sembra modifi-
1. Indicazione del portico; care, essenzialmente, la terminazione occi-
2. Reliquie; 3. Abside meridionale; dentale del preesistente organismo edili-
4. Pergula; 5. Tribuna presbiteriale; zio, con l’addizione di almeno un’abside
6. Matroneum; 7. Cappella del Presepe. minore, quella rinvenuta sotto la collatera-
C Basso medioevo: 1. Portico; le sinistra durante gli scavi ottocenteschi 77.
2. Cappella dell’Angelo (costruzione La presenza di questo emiciclo, normal-
prima del 1383; demolizione 1589); mente posto al termine di una collaterale,
3. Cappella della Madonna della Clemenza; rende verosimile la restituzione di un im-
4. Manufatto; 5. Sito di una sagrestia; pianto tripartito in navi, seppure ignoto
6. Indicazione dell’ingresso originario per tipo e qualità dei sostegni intermedi. È
alla sagrestia (prima del 1584); in tal senso, forse, che potrebbe essere in-
7. Possibile articolazione della tribuna tesa la segnalazione anche di Ottavio Pan-
presbiteriale; 8. Schola cantorum; ciroli, secondo cui Adriano avrebbe ‘ag-
9. Ingresso al transetto (chiuso 1524); giunto’ due navi all’edifico preesistente 78.
10. Cappella del Presepe, La nuova configurazione dell’area presbi-
11. Indicazione dell’ingresso al cimitero. C teriale s’inscrive, comunque, fra gli esem-
Parti restituite da fonti iconografiche: pi noti da chiese romane dei secoli VIII e
a. Anonimo, pianta (forse dopo il 1485 IX; con un’abside minore, come anche a
e prima del 1524), Roma, Gabinetto San Lorenzo in Lucina (forse 772-785) 79, o
Nazionale Stampe, vol. 2510, inv. FN 7704; b. Virginio Vespignani, rilievo planimetrico: stato di fatto e scavi (1864-1874), meglio secondo una conclusione triabsida-
Archivio Storico del Vicariato di Roma, Capitolo di Santa Maria in Trastevere, da C. Barucci, Virginio Vespignani, cit., fig. 224; ta delle navate, quale promossa da Adria-
c. Rilievo planimetrico dell’arch. Giacomo Recalcati (1709), Archivio Storico del Vicariato di Roma, Capitolo di Santa Maria in Trastevere, no a Santa Maria in Cosmedin 80, sul mo-
b. 743, da M. Vitiello, La chiesa, cit., fig. 130; d. Carlo Fontana, rilievo planimetrico del porticato (prima del 1702), dello di Sant’Angelo in Pescheria (forse
Londra, Windsor Royal Library, Collezioni Albani, da R. Krautheimer, S. Corbett, W. Frankl, Corpus, cit., vol. III, fig. 60. 755) , e poi impiegata anche a Santa Maria
20 Stefano Pittaccio . SANTA MARIA IN TRASTEVERE, ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO ALL’ANTICA. ORIGINI E FORMAZIONE QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA . 57-59/2011-2012
Fig. 11 - Mosaico, proveniente da Tabarka: raffigurazione di basilica con altare avanzato
nella nave (400 ca.), Tunisi, Museo del Bardo (da R. Krautheimer, Roma, cit., tav. 97).
in Domnica sotto Pasquale I (817-824) 81.
In altre parole deposizione di reliquie e
nuove absidi sembrano costituire, come
già l’icona acheropita, aspetti del culto e
della liturgia che mutano solo in parte lo
spazio chiesastico, sotto Adriano incardi-
nato ancora su un altare maggiore quasi al
centro della nave.
I criteri programmatici dell’intervento
commissionato da Gregorio IV (827-
844)83, formulati in ragione di obiettivi più
vasti, accentuano invece la distinzione fun-
zionale della nave dalle collaterali e, ancor
prima, promuovono una nuova articola-
zione della liturgia assembleare, rispon-
dente alle esigenze rappresentative di una
Fig. 12 - Sallustio Peruzzi,
rilievo planimetrico di San Martino ai Monti
a Roma (da F.A. Bauer,
La frammentazione, cit., fig. 26).
forte teocrazia pontificia. Discende da qui
una disposizione gerarchica dei fedeli e del
clero officiante, aderente al cerimoniale
aulico del tempo, oggetto di codificazioni
dall’inizio dell’VIII secolo con la prima re-
dazione degli Ordines Romani 84. Nella
nuova scenografia interna i filari di soste-
gni tra le navi inquadrano l’area presbite-
riale, fulcro della rappresentazione liturgi-
ca e architettonica, articolato con i bracci
simmetrici di una pergula, a plutei e colon-
nine trabeate 85, per circoscrivere le zone
del «presbiterium» e l’avancorpo della tri-
buna, rialzato dal calpestio della nave (1 ml
ca.); quindi due brevi scale, ai lati della «fe-
nestella confessionis», conducono alla zo-
na del ciborio, coronamento di un altare
posto sopra la Confessione 86. Il disegno,
nel suo insieme, richiama il prototipo del
presbiterio vaticano, nelle forme definite
tra Gregorio Magno e Leone III, e si allinea
fra gli esemplari del IX secolo realizzati sot-
to Pasquale I, a Santa Maria Maggiore e a
Santa Prassede, e sotto Sergio II a San Mar-
tino ai Monti 87 (fig. 12).
Una simile interpretazione unidirezio-
nale dello spazio, che accentua la natura ad
corpus del santuario, allora recente, è stem-
perata invero con la segnalazione nell’im-
pianto di un asse trasversale, reso percetti-
bile, almeno nella sua estremità settentrio-
nale, dalla cappella del Praesepium (fig.
10b,7). L’edificazione del sacello carolingio,
ispirata al perduto modello (1573) in Santa
Maria Maggiore 88, partecipa a un rinnova-
to assetto funzionale della preesistenza, che
sembra individuare nelle collaterali, senza
accesso diretto dall’esterno, luoghi di sosta
congeniali a una religiosità più intima, co-
me nella contemporanea basilica vaticana 89.
Inoltre la cappella parrebbe costituire,
quasi al centro del fianco settentrionale del-
la chiesa 90, un polo religioso importante per
assetto e giacitura, allora in corrisponden-
za del settimo intercolumnio 91; un’emer-
genza in qualche modo alternativa all’alta-
re maggiore, per l’orientamento a est del
piccolo vano absidato e, forse più ancora,
21
per il motivo di richiamo che esercita verso
la nave il suo vistoso portale trabeato, come
quello della cappella di San Zenone in San-
ta Prassede ricco di autorevoli spolia 92.
Spiccano in particolare due eccezionali co-
lonnine di porfido, materiale raro, di antica
prerogativa imperiale, il cui reimpiego in
quella posizione lascia intravedere un vero-
simile obiettivo: suggerire un momento di
pausa quasi alla metà del percorso liturgico
nella nave, come per evocare la posizione
dell’altare paleocristiano all’intersezione
fra gli assi longitudinale e trasverso, secon-
do schema cruciforme impiegato anche
nella basilica dei Santi Quattro Coronati
sotto Leone IV (847-855) e, se si vuole, già
noto dal triclinio trilobato di Leone III nel
NOTE
1. A. BRUSCHI, Prima del Brunelleschi: verso
un’architettura sintattica e prospettica. I - Da Arnol-
fo a Giotto, in «Palladio», s. III, a. XXVII, 3-4, 1978,
p. 54; saggio ripubblicato in ID., L’antico, la tradi-
zione, il moderno. Da Arnolfo a Peruzzi, saggi sul-
l’architettura del Rinascimento, a cura di M. Ricci e
P. Zampa, Milano 2004, pp. 19-60.
2. ID., Prima del Brunelleschi, cit., p. 52.
3. Le due serie d’interassi offrono lettura incer-
ta presso le paraste, soprattutto in corrispondenza
di quella parzialmente inglobata nelle murature del
campanile (N’), il cui asse va considerato tenden-
zialmente presunto.
4. Interassi longitudinali dall’ingresso. A nord:
(2,92 ml ca.); 2,94 ml; 3,20 ml; 3,25 ml; 3,22 ml; 3,22
ml; 3,27 ml; 3,28 ml; 3,27 ml; 3,16 ml; 3,08 ml; (3,12
ml ca.). A sud: (2,92 ml ca.); 2,98 ml; 3,12 ml; 3,24
ml; 3,27 ml; 3,30 ml; 3,21 ml; 3,30 ml; 3,27 ml; 3,18
ml; 3,08 ml; (3,10 ml ca.). L’eventuale influenza
esercitata sul dispositivo dal reimpiego di architra-
vi di spoglio parrebbe trascurabile, considerati an-
che gli interassi trasversali, oltre in esame.
5. Per la documentazione di Carlo Fontana sul
manufatto (prima del 1702), R. KRAUTHEIMER, S.
CORBETT, W. FRANKL, Corpus Basilicarum Christia-
narum Romae. Le basiliche paleocristiane di Roma
(sec. IV-IX) (d’ora in poi: Corpus), III, Città del Va-
ticano 1971, pp. 65-71, figg. 59 s.
6. Cfr. sotto nota 12.
7. Dimensioni dall’ingresso: (13,57 ml ca.);
13,58 ml; 13,56 ml; 13,70 ml; 13,62 ml; 13,63 ml;
13,70 ml; 13,62 ml; 13,78 ml; 13,66 ml; 13,54 ml;
13,55 ml; (13,71 ml ca.).
8. Su l’argomento e analoghe soluzioni impiega-
te negli spazi circoscritti all’aperto, quali maturate
anche nella Penisola dall’età tardo-orientalizzante
almeno (Locri, Centocamere, prima stoa a parasce-
ni) in poi, cfr. in breve S. PITTACCIO, Il foro intramu-
raneo a Preneste. Origini e trasformazioni, Saggio in-
troduttivo di A. Bruschi, Roma 2001, pp. 114-128.
9. Diametri colonnari dall’ingresso. A nord: 0,89
ml; 0,87 ml; 1,02 ml; 0,97 ml; 0,94 ml; 0,96 ml; 0,97
ml; 1,05 ml; 0,95 ml; 0,80 ml; 0,78 ml. A sud: 0,88 ml;
0,80 ml; 1,00 ml; 0,86 ml; 0,95 ml; 1,05 ml; 0,83 ml;
1,07 ml; 0,90 ml; 0,81 ml; 0,79 ml. Sul reimpiego di
spolia nella chiesa del XII secolo, cfr. sotto nota 14.
10. Santuario nabateo di Ba’al Samin a Seia (Si-
ria); su l’argomento e relativi svolgimenti dalla tar-
da età imperiale, cfr. anche (fra i suoi contributi sul
tema), G. DE ANGELIS D’OSSAT: Origine e diffusio-
ne dei prospetti ad andamento obliquo nelle chiese
salonitane, in Realtà dell’architettura. Apporti alla
sua storia / 1933-78, a cura di L. Marcucci e D. Im-
peri, 2 voll., Roma 1982, I, pp. 397, 398 s.; Rilancio
plotiniano degli accorgimenti ottici in due impianti
architettonici tardo-antichi, in «Palladio», n.s., a. II,
3, 1989, pp. 6-18.
11. Quote d’imposta degli architravi. Colonna-
22 Stefano Pittaccio . SANTA MARIA IN TRASTEVERE, ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO ALL’ANTICA. ORIGINI E FORMAZIONE
Patriarchio lateranense (poco dopo l’anno
800) 93. La fase carolingia di Santa Maria in
Trastevere non documenta, invero, l’orga-
nica definizione di un simile disegno, con
un manufatto diametralmente opposto al-
la cappella del Presepe.
Non si può escludere, tuttavia, che al-
l’estremità meridionale dell’asse trasverso
esistesse un altro episodio di forte sacralità:
forse un altare con arredo architettonico e
zona di pertinenza, simile per esempio al-
l’Oratorio mariano di Giovanni VII nella
basilica vaticana, o al centro cultuale con ar-
cosolio (metà IX secolo) nella basilica infe-
riore di San Clemente 94; nel caso un polo li-
turgico trasformato poi, entro la seconda
metà del XI secolo, in una vera e propria
to nord, dall’arco trionfale: 7,27 ml; 7,26 ml; 7,25
ml; 7,25 ml; 7,25 ml; 7,23 ml; 7,23 ml; 7,22 ml; 7,21
ml; 7,21 ml; 7,20 ml; 7,16 ml. Controfacciata, da
nord: 7,12 ml; 7,08 ml; 7,00 ml; 6,97 ml. Colonna-
to sud, dalla controfacciata: 6,98 ml; 7,02 ml; 7,04
ml; 7,09 ml; 7,13 ml; 7,18 ml; 7,19 ml; 7,21 ml; 7,21
ml; 7,22 ml; 7,24 ml; 7,27 ml.
12. Si può pensare anche alle segnalazioni di: G.
PESCE (Il “Palazzo delle Colonne” in Tolemaide di
Cirenaica, Roma 1950, pp. 21 ss., tavv. VII.b, X) per
il vano d’ingresso al grande peristilio della fabbri-
ca, con soffitto prospetticamente inclinato verso il
fondo (per la modulazione illusionistica delle cam-
pate nel grande peristilio, cfr. anche H. LAUTER,
L’architettura dell’ellenismo, Milano 1999, pp. 130
ss., fig. 48 b); F. FASOLO e G. GULLINI (Il santuario
della Fortuna Primigenia a Palestrina, 2 voll., Roma
1953, pp. 69 ss., fig. 107) per la disposizione pro-
spettica delle travature nell’ambiente a ovest delle
rampe porticate; R. DELBRÜCK (Hellenistische Bau-
ten in Latium, 2 voll., Strassburg 1907 e 1912, rist.
an. con trad. ed. Perugia 1979, II: pp. 25 ss., fig. 31)
per la curvatura orizzontale della trabeazione nel-
la facciata del tempio detto di Ercole a Cori.
13. G. DE ANGELIS D’OSSAT, Origine e diffusio-
ne, cit., pp. 401 s.
14. Specifico sul correlato reimpiego di sontuo-
si spolia a S. Maria in Trastevere, D. KINNEY, Spolia
from the Baths of Caracalla in Sta. Maria in Trasteve-
re, in «The Art Bullettin», 68, 1, 1986, pp. 379 ss.
15. G. DE ANGELIS D’OSSAT, Proporzioni e pro-
porzionalità. Due lezioni di architettura, in «Palla-
dio», n.s., XV, nn. 29-30, 2002, pp. 55 ss., in part. p.
97, figg. 83 s.
16. G. MIARELLI MARIANI, Architettura fra Cin-
que e Seicento: una tendenza retrospettiva, in «Do-
po Sisto V. La Transizione al Barocco» (1590-
1630), Atti Convegno (Roma 1995), Istituto Nazio-
nale Studi Romani, s.l. 1997, p. 208, fig. 52.
17. Per la pianta qui riprodotta, altri aspetti del-
l’intervento e sull’operosità del Vespignani, C. BA-
RUCCI, Virginio Vespignani architetto tra Stato Pon-
tificio e Regno d’Italia, Roma 2006, pp. 67 ss., 154,
172 ss., figg. 197, 224 s., nota 127.
18. D. KINNEY, Excavations in S. Maria in Tra-
stevere, 1865-1869: A Drawing by Vespignani, in
«Römische Quartalschrift für christliche Altertum-
skunde und Kirchengeschichte» 70, 1975, p. 48,
tavv. 5-7.
19. Il nodo interpretativo, dibattuto (cfr. anzitut-
to: Ibidem, p. 44; G. BERTELLI, Una pianta inedita
della chiesa alto-medievale di S. Maria in Trastevere,
in «Bollettino d’Arte», s. V, LIX, 1974, 3-4, pp. 158,
figg. 1-2), può essere sciolto forse nel senso di un im-
piego, pur non organico, di colori più scuri per stra-
ti più profondi, anche per quanto è noto da contem-
poranee fonti scritte, tra breve in esame nel testo.
Su relative convenzioni grafiche in uso nell’Otto-
cappella dedicata alla Madonna della Cle-
menza 95. Sulla base dei dati finora raccolti,
la concreta applicazione di quel progetto
matura con la ricostruzione tardomedieva-
le della fabbrica, nelle possibili forme deli-
neate con la presente restituzione (fig. 10c).
L’intervento voluto da Innocenzo II (1130-
1143), ma forse già in parte ideato durante
il pontificato di Anacleto II (1130-1138),
suo rivale, dà espressione compiuta a un di-
segno in nuce sotto Gregorio IV, formulata
secondo un’originale modulazione pro-
spettica del vano, in chiave bipolare; uno
schema d’impianto che reinterpreta assetti
precedenti e che si perpetuerà, con nuovi
intenti, nel programma altempsiano per le
cappelle laterali.
cento romano, cfr. anche S. PITTACCIO, Ambiente
romano e scuola francese: note su rilievo e rappresen-
tazione dei monumenti antichi, fra tradizione e inno-
vazione, in Restauro architettonico a Roma nell’Ot-
tocento, a cura di M.P. Sette, Roma 2007, pp. 45 ss.
20. G.B. DE ROSSI, Notizie. Roma. Basilica di
Santa Maria in Trastevere, in «Bullettino di Archeo-
logia Cristiana»: I, 1863, p. 87; III, 1865, p. 24; IV,
1866, p. 76; V, 1867, p. 60. Sul Diario dei lavori re-
datto da Gioacchino Cressedi (20.9.1863-20.6.
1869), già nell’Archivio Capitolare della basilica e
irreperibile dopo la sua collocazione in Vicariato, D.
KINNEY, Excavations, cit., pp. 42 ss., note 1, 19, 21.
21. M. DOCCI, I pavimenti delle chiese romane
tra innovazione e tradizione, in Restauro architetto-
nico a Roma, cit., pp. 141 ss.
22. G.B. DE ROSSI, Notizie, cit., III, 1865, p. 24.
23. Cfr. sotto nota 25.
24. D. KINNEY,Excavations, cit., pp. 47s., nota 18.
25. G.B. DE ROSSI, Notizie, cit., IV, 1866, p. 76.
26. D. KINNEY, Excavations, cit., p. 49 (anche
con riferimento al Diario del Cressedi).
27. G.N. VERRANDO, L’attività edilizia di papa
Giulio I e la basilica al III miglio della via Aurelia ad
Callistum, in «Mélanges de l’Ecole Française de
Rome» (d’ora in poi: MEFRA), 97, 1985, 2, pp.
1022 s. Anche G. ZANDER (L’architettura, in Le chie-
se di Roma dall’XI al XVI secolo, Bologna 1963, p.
23) data l’intervento intorno al 340 d.C.
28. «Fecit basilicas II: una in urbe Roma iuxta fo-
rum et altera trans tiberim; et cymiteria III: unum via
Flamminea, alium via Aurelia et alium via Portuen-
se»: L. DUCHESNE (a cura di), Le Liber Pontificalis.
Texte, introduction et commentaire, 2 voll., Paris
1896-1892; vol. III, Additions et corrections de Mgr.
L. Duchesne, a cura di C. Vogel, Paris 1957 (d’ora
in poi: L.P.), I, p. 205, nota 3. Su questi interventi
giuliani, G.N. VERRANDO, L’attività, cit., pp. 1021
ss. Sulla controversa problematica del Liber Ponti-
ficalis (formazione, edizioni, ecc.) cfr. anche L. CA-
PO, Il Liber Pontificalis, i Longobardi, e la nascita
del dominio territoriale della Chiesa romana, Spo-
leto 2009, pp. 3-109.
29. «Basilicam trans Tiberim regione XIII iuxta
Callistum»: L.P., I, p. 9 (p. 8 s. per le altre costruzio-
ni giuliane). Su le eterogenee componenti del Cro-
nografo, contenuto e qualità di questi documenti,
G.N. VERRANDO, La Passio Callisti e il santuario del-
la via Aurelia, in «MEFRA»96, 1984, 2, p. 1042, no-
ta 9. Per l’argomento, la memoria di Callisto e la tra-
dizionale attribuzione a questo papa di una fonda-
zione basilicale, tramandata dal suo biografo (L.P.,
I, 141: «Hic fecit basilicam trans Tiberim»), cfr. tra
gli ultimi A. PRONTI, Julius et Callistus, basilica, vo-
ce in Lexicon Topographicum Urbis Romae (d’ora in
poi: LTUR), vol. III, a cura di E.M. Steinby, Roma
1996, p. 119. Sul Catalogo detto Liberiano, cfr. an-
che L. CAPO, Il Liber Pontificalis, cit., pp. 11, 12, 13.
30. Sul documento epigrafico (C.I.L. XV, 7193)
forse databile negli anni 366-67, rinvenuto a Roma
nel XVII secolo e ora al British Museum di Londra,
G.N. VERRANDO, La Passio Callisti, cit., pp. 1043-
1045, note 13-19, 21-25.
31. Per l’argomento, la promiscua denominazio-
ne di una corporazione con i termini di area e di
schola, notizie sulla vita di Callisto tramandate ver-
so l’inizio del IV secolo da Eusebio di Cesarea
(Hist. Eccl., VI, 21-23, 28) e già, sotto il pontificato
di Ponziano (230-235), da Sant’Ippolito (Philoso-
phumena, IX, 12) e per il rinvenimento di quest’ul-
timo codice dal monastero al Monte Athos (1842),
la sua prima pubblicazione (1851) e la sua attribu-
zione a Ippolito, Ibidem, pp. 1039-1041, 1043,
1045 s., note 3, 6, 28 s.
32. ELIO LAMPRIDIO (Historia Augusta, Vita di
Alessandro Severo, cap. 48), in Scrittori della Storia
Augusta, a cura di P. Soverini, 2 voll., Torino 1983,
II, p. 711.
33. CASSIO DIONE COCCEIANO, Historia Roma-
na, XLVIII.43, in C. DIONE, Storia Romana, trad. e
note di G. Norcio, vol. IV (libri XLVIII-LI), Milano
1996. Su «una sorgente di petrolio [...] vicino a S.
Maria in Trastevere» e relative esalazioni dalle
sponde urbane del Tevere, G. MORICHINI, Sopra il
gas infiammabile del Tevere. Lettera del professor
Morichini al chiarissimo signor Brocchi, in «Giorna-
le Arcadico di Scienze, Lettere ed Arti», t. VIII,
1820, pp. 178 ss.
34. «E taberna Meritoria trans Tiberim oleum ter-
ra erupit, fluxitque tota die sine intermissione, signi-
ficans Christi gratiam ex gentibus»: J.P. MIGNE, Pa-
trologiae. Cursus Completus. Series Graecae, (161
voll., 1856-66), t. XIX, Eusebius Pamphili Caerien-
sis Episcopus, s.l. (Paris) 1857, lib. II, coll. 521 s.; per
la possibile datazione del testo, E. CAROTENUTO,
Tradizione e innovazione nella Historia ecclesiasti-
ca di Eusebio di Cesarea, Napoli 2001, p. 13. Iden-
tica narrazione dell’argomento nella versione del
Chronicon Eusebii tramandata da san Girolamo
(J.P. MIGNE, Patr. Lat., t. XXVII, 1866, lib. II, coll.
431 s.). Per versioni giudaiche del tema, cfr. anche
C. CECCHELLI, S. Maria in Trastevere, Istituto Na-
zionale Studi Romani, Le chiese di Roma illustrate,
31-32, Roma s.a. (ma 1932), pp. 9 s.
35. Cfr. nota seguente.
36. C. CECCHELLI, Fons Olei, in «Capitolium»,
I, 9, 1925, nota 9; G.N. VERRANDO, La Passio Cal-
listi, cit., p. 1047, nota 37. Per adesioni precoci al-
l’interpretazione, oltre a quelle citate dai preceden-
ti autori, cfr. anche G. VITERBIENSIS, Pantheon (fi-
ne XII sec.), a cura di G.H. Pertz, in «Monumenta
Germaniae Historica. Scriptores», t. XXII, (Han-
noverae) 1872 (1976), pp. 107-211, in part. p. 151;
P. UGONIO, Historia delle stationi di Roma, Roma
1588, f. 137r.
37. C. CECCHELLI, S. Maria, cit., pp. 18, 33; F.
COARELLI, Guida archeologica di Roma, Roma
1980, pp. 316 ss.
38. L. QUILICI, Forma e urbanistica di Roma ar-
caica, in La Grande Roma dei Tarquini, catalogo
mostra a cura di M. Cristofani, Roma 1990, pp. 29
ss., fig. 4.
39. C. GASPARRI, Due mosaici antichi in S. Maria
in Trastevere, in Alessandria e il mondo ellenistico-ro-
mano, Studi in onore di Achille Adriani, a cura di N.
Bonacasa, A. Di Vita, 3 voll., Roma 1984, III, nota 15.
40. Per la tradizionale identificazione del loro
luogo di rinvenimento con la taberna Meritoria, pro-
mossa da Francesco de’ Ficoroni (1744) in divergen-
za da una corrente interpretativa seicentesca avvia-
ta con Girolamo Mancini, che offre l’iniziale men-
zione dei mosaici (1625 ca.) e che li vuole portati a
Roma dal ‘santuario’ di Palestrina, probabilmente
sulla scia del clamore esercitato dal rinvenimento del
nilotico prenestino a opera del principe Federico
Cesi (1614 ca.); Ibidem, pp. 672-676, tavv. CII,1-4,
CIII, 1-4, note 1-14. Sul mosaico nilotico prenestino
e i relativi nessi con la cultura ellenistico-alessandri-
na, cfr. S. PITTACCIO, Il foro, cit., pp. 19 ss., 23, 32.
41. E. PAPI, Horti Caesaris (trans Tiberim), voce
QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA . 57-59/2011-2012
in LTUR, III, 1996, pp. 55 s.; F. CATALLI, La riva de-
stra del Tevere in area urbana. L’età tardorepubbli-
cana, in C. BENOCCI, Villa Doria Pamphilj, Roma
1996, p. 16.
42. G. AZZENNA, Roma. Trastevere, voce in En-
ciclopedia dell’Arte Antica classica e orientale, 2°
Suppl., vol. IV, Roma 1996, p. 953, fig. 1177; S. PAL-
LADINO, Le Terme Eliane a Roma, in «MEFRA»,
108, 2, 1996, pp. 868 s., nota 26. Per un diverso am-
bientamento «laico» della preesistenza, identifica-
ta con i Castra Ravennatium, T. ASHBY, S.B. PLAT-
NER, A topographical Dictionary of Ancient Rome,
London 1929, p. 108; cfr. F. COARELLI, Aedis For-
tis Fortunae, Naumachia Augusti, Castra Ravenna-
tium. La via Campana Portuensis e alcuni edifici
adiacenti nella Pianta Marmorea Severiana, in
«Ostraka» 1, 1992, pp. 39 ss. Su l’antichissima fre-
quentazione del sito e il suo carattere emporico,
coagulatosi presso lo scalo fluviale, cfr. anche P. LI-
VERANI, Ripa Veientana, voce in LTUR, IV, 1999,
pp. 206 s.; F. CATALLI et alii, Regio XIV, Transtibe-
rim. Nuovi dati per la ricostruzione del paesaggio ur-
bano antico, http://www.fastionline.org, «Fasti On
Line Documents & Resarch», 163, 2009, pp.1-9.
43. Tali indagini stratigrafiche hanno permesso
di escludere che la fabbrica paleocristiana sia stata
edificata a una quota inferiore delle parti rinvenu-
te dal Vespignani, cfr. A. PRONTI, Julius, cit., p. 120.
Su consistenze archeologiche preesistenti alla ba-
silica giuliana, individuate nel primo Novecento
sotto l’odierna quota del terreno (fra 2,00 e 8,00
ml), P. GUERRINI, Le chiese e i monasteri del Traste-
vere: cronologica e topografia, in Ecclesiae Urbis, At-
ti del Congresso Internazionale di Studi sulle chie-
se di Roma (IV-X sec.), Roma 4-10 settembre 2000,
a cura di F. Guidobaldi, A. Guiglia Guidobaldi,
Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, LIX,
vol. I, Città del Vaticano 2002, pp. 377 ss., nota 16.
44. Le articolazioni esterne della fabbrica paleo-
cristiana restano sostanzialmente ignote; per un
ipotetico atrio con cantharus, nell’odierna piazza
con fontana, C. CECCHELLI, S. Maria, cit., p. 67.
45. Per la pianta in esame, ove sono rappresen-
tati questi ingressi (chiusi nel 1587) con altri nelle
collaterali: Roma, Gabinetto Nazionale Stampe,
vol. 2510, inv. FN 7704 (439 x 274 mm; carta bian-
ca, acquerello bruno, penna e inchiostro). L’attribu-
zione alla «cerchia di Raffaello», registrata nello
schedario cartaceo per la corrispondente sezione
del vol. 2510 («Italia, secolo XVI», fogli inv.: FN
7670-FN 7755; manca la scheda della pianta in esa-
me), si potrebbe allineare con elementi di giudizio
offerti dalla lettura del disegno, quali in particolare
l’assenza del monumento funebre del card. Armel-
lini (1524) e la rappresentazione della sagrestia Nar-
dini (1485), possibili termini ante e post quem per la
redazione dell’elaborato, a metà strada fra la docu-
mentazione dell’esistente e la proposta di progetto.
46. Sull’argomento e altri esempi compresi fra
IV e V secolo (basilica lateranense, Santa Puden-
ziana, Santa Maria Maggiore, ecc.) cfr. anche G.
MATTHIAE, Le chiese di Roma dal IV al X secolo,
Bologna 1962, pp. 65 s., 70 s., 76, fig. 2; B.M. APOL-
LONY GHETTI, Nuove considerazioni sulla chiesa in-
feriore di S. Crisogono, in «Rivista di Archeologia
Cristiana» (d’ora in poi: RACr), XXII, 1946, 1-4,
pp. 235-249.
47. K.F. OHR, Die Basilika in Pompeji, Karlsru-
he 1973.
48. D. KINNEY (Excavations, cit., p. 49) e A.
PRONTI (Julius, cit., p. 120) non escludono di attri-
buire a questa fase, rispettivamente, l’abside mino-
re e il vano entro cui la raffigura il Vespignani. La
datazione al IV secolo per il frammento pavimen-
tale in opus sectile rinvenuto con quelle indagini
(G.B. DE ROSSI, Notizie, cit., IV, p. 76) non è con-
divisa in F. GUIDOBALDI, A.G. GUIDOBALDI, Pavi-
menti marmorei di Roma dal IV al IX secolo, Città
del Vaticano, 1983, pp. 90-93, note 144 s.
49. Indicativa al riguardo la pertinenza delle mu-
rature absidali a un medesimo edificio, come anche
il concorde allineamento tra l’odierno fianco meri-
dionale e il corrispondente brano scavato presso
l’abside minore.
50. Per il passo in questione, che tratteggia
aspetti della basilica preesistente all’intervento gre-
goriano, L.P., II, p. 80.
51. R. KRAUTHEIMER, Architettura paleocristia-
na e bizantina, Torino 1986, p. 114.
52. Sull’argomento, M. ANDALORO, Dal ritratto
all’icona, in Arte e iconografia a Roma. Da Costanti-
no a Cola di Rienzo, a cura di M. Andaloro e S. Ro-
mano, pp. 33, 36.
53. Per l’ambiente basilicale annesso al palazzo
Sessoriano, trasformato da sant’Elena nella chiesa
della Santa Croce (larghezza 24,65 ml), la c.d. basi-
lica di Treviri (larghezza 27,20 ml), la sala a Metz,
ora chiesa di San Pietro (larghezza 18,50 ml), cfr. L.
CREMA, L’architettura romana, in Enciclopedia Clas-
sica, s. III, vol. XII, Torino 1959, pp. 578 s.
54. Elementi di giudizio si rintracciano nei rap-
porti fra i lati del rettangolo interno (1:√ 2 ca.), tra
le larghezze della nave e della collaterale (1:2 ca.),
o nella lunghezza della fabbrica compresa l’abside
in rapporto al suo diametro interno (1:5 ca.); cfr. an-
che G. GIOVANNONI, Basiliche cristiane di Roma, in
Atti IV Congresso Internazionale di Archeologia cri-
stiana (ott. 1938), I, Città del Vaticano 1940, pp.
127-43; G. DE ANGELIS D’OSSAT, Proporzioni, cit.,
pp. 62, 65, figg. 15 s.
55. Segnalazioni anche in D. KINNEY, Excava-
tions, cit., p. 48; G.N. VERRANDO, L’attività, cit., p.
1036.
56. Per applicazioni in San Clemente, Santi Gio-
vanni e Paolo, San Pietro in Vincoli, basilica cimi-
teriale di San Lorenzo f.l.m., G. DE ANGELIS D’OS-
SAT, Origine e diffusione, cit., p. 398.
57. Segnalazioni anche in R. KRAUTHEIMER, S.
CORBETT, W. FRANKL, Corpus, pp. 66, 68.
58. G. MATTHIAE, Le chiese, cit., p. 69.
59. Ibidem, pp. 65, 122. Su l’argomento e il per-
petuarsi di costumi pagani in un simile culto dei
luoghi, R. KRAUTHEIMER, Architettura paleocristia-
na, cit., p. 20.
60. Sulla basilica cimiteriale (anteriore al 319)
con la memoria degli apostoli Pietro e Paolo quasi
al centro della nave, laddove era l’altare fino al tar-
do XVI secolo, G. MATTHIAE, Le chiese, cit., pp. 50
s., figg. 12 s.
61. R. KRAUTHEIMER, Architettura paleocristia-
na, cit., pp. 216 ss., fig. 58, tavv. 97 s., note 42 s.
62. G. MATTHIAE 1962, Le chiese, cit., p. 82 s.;
cfr. anche A. GRABAR, Martyrium. Recherches sur
le culte des reliques et l’art chrétien antique (I ed. Pa-
ris 1943-1946, 3 voll.), rist. an., 2 voll., London-Ge-
nève 1972, I. Architecture. Per una sorta di accezio-
ne centrica dello spazio nel corpo longitudinale del-
le basiliche cristiane sotto Costantino, secondo il ti-
po tradizionale della basilica civile, cfr. tuttavia R.
KRAUTHEIMER, C. SPENCER, A.K. FRAZER, Corpus,
V, Città del Vaticano 1980, p. 288.
63. Resti di transenne lapidee del IV secolo rin-
venuti dal sito potrebbero far intravedere, forse, un
recinto intorno all’altare nella nave, anziché nella
ricorrente posizione ‘presbiteriale’, come anche
per A. PRONTI, Julius, cit., p. 120.
64. Per intitolazioni della chiesa a Giulio e a Giu-
lio e Callisto rispettivamente entro il 499 e il 595,
note dai relativi atti sinodali, e per connesse inten-
zioni celebrative differenti, fra gli ultimi ibidem, p.
120. Non si può escludere un’originaria dedicazio-
ne al Salvatore, forse sull’esempio della cattedrale
lateranense e, nel caso, congeniale al carattere mes-
sianico del fons olei. G. MARINI (I papiri diplomati-
ci raccolti dall’abate Gaetano Marini, Roma 1805,
p. 138, n. 10, a p. 295) identifica con la basilica tran-
stiberina il titulus Sanctae Mariae citato nel docu-
mento del dicembre 587 con cui Gregorio Magno,
prima di essere eletto pontefice, dona proprietà di
famiglia sul Celio al monastero di S. Andrea ad Cli-
vum Scauri.
65. Per la segnalazione, riportata nell’elenco
Istae vero ecclesia intus Romae habentur (f. 191 rec-
to), posto in appendice al De locis sanctis martyrum
23
quae sunt foris civitatis Romae, e le versioni dell’Iti-
nerario in tre codici del IX-X secolo, conservati fra
Würtzburg, Salisburgo e Vienna: G.B. DE ROSSI,
La Roma sotterranea cristiana descritta e illustrata,
3 voll., Roma 1864-1877: I, 1864, pp. 136, 137, 138-
40, 141-43, 144, 145. La redazione dell’Itinerario,
collocata per lo più nel VII secolo, è posta prima del
682 e, con molta probabilità, intorno al secondo
quarto del secolo in: Ibidem: I, p. 145; II, pp. 9, 135
(per una prima compilazione sotto Pelagio II); CH.
HÜLSEN, Le chiese di Roma nel Medio Evo. Catalo-
ghi e appunti, Firenze 1927, p. III, cfr. pp. 3 s. Più
di recente, H. GEERTMAN (More Veterum. Il Liber
Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma nella tar-
da antichità e nell’alto Medioevo, Groningen 1975,
pp. 200, 201, 202, e passim) la data invece nella se-
conda metà del secolo VIII. Contra cfr. anche F.A.
BAUER, Das Bild der Stadt Rom in karolingischer
Zeit. Der Anonymus Einsiedelensis, in «Römische
Quartalschrift», 92, 1997, pp. 190-228.
66. M. ANDALORO, Dal ritratto, cit., pp. 50, 52 ss.
67. La difficoltosa datazione del dipinto, in
estrema sintesi, muove dal conciliare fra loro due
ordini di parametri interpretativi. L’uno, di natura
iconografica e tecnico-stilistica, profila un orizzon-
te cronologico ampio, suscettibile di risalire dal se-
condo quarto del IX al VI secolo avanzato, con pos-
sibili estensioni nel V e nel IV secolo. L’altro, a ca-
rattere storico-letterario, concerne l’eventuale ri-
conoscimento alternativo della tavola in fonti scrit-
te relative all’epoca bizantina, o carolingia, cioè nel
passo del citato Itinerario, o in quello sulla biogra-
fia di Gregorio IV che lo vuole committente di
un’icona mariana per la basilica transtiberina (L.P.,
II, p. 80). Discendono da qui indicazioni cronolo-
giche variegate, non sempre aderenti a entrambe le
problematiche: proposte favorevoli a una datazio-
ne alta dell’opera, connessa alla dedicazione maria-
na del titulus Juli et Callisti, ma dissonante da
un’eventuale committenza gregoriana dell’icona
(M. ANDALORO, La datazione della tavola di S. Ma-
ria in Trastevere, in «Rivista Istituto Nazionale di
Archeologia e Storia dell’Arte», n.s., XIX-XX,
1972-1973, pp. 139-215); letture propense, con ac-
cezioni diverse, a collocare nell’iniziale VIII seco-
lo il dipinto – per sue affinità iconografiche e stili-
stiche individuate, rispettivamente, con la versione
musiva di Maria Regina nel perduto (1632) Orato-
rio di Giovanni VII nell’antico S. Pietro (rappre-
sentazione dell’iniziale XVII secolo in G. GRIMAL-
DI, Descrizione della basilica antica di S. Pietro in Va-
ticano. Cod. Barb. lat. 2733, ed. e note a cura di R.
Niggl, Città del Vaticano 1972, pp. 117 ss., 126 s.)
e con gli affreschi in S. Maria Antiqua promossi dal-
lo stesso pontefice – senza escludere anche un dif-
ficoltoso riconoscimento dell’opera nella menzio-
ne tramandata dall’Itinerario salisburgense (cfr. an-
che C. BERTELLI, La Madonna di S. Maria in Traste-
vere. Storia-iconografia-stile di un dipinto romano
dell’ottavo secolo, Roma 1961, pp. 21 s.,45 ss., 82
ss.; M.A. MATOS, The Icon of the Madonna della
Clemenza: Patronage, Placement, Purpose, Florida
State University, tesi del Master in Storia dell’arte,
2005, pp. 4 ss., 24 ss., in part. pp. 16-23: inedita fi-
nora la sua lettura dell’opera, quale originaria com-
missione di Giovanni VII, ma per il suo Episcopio
al Palatino, che Gregorio IV avrebbe fatto trasferi-
re e donato alla basilica transtiberina). Quest’ulti-
ma corrente interpretativa, inoltre, non trae con-
forto dalla somiglianza segnalata (J. WEIßENBER-
GER, Römische Mariengnadenbilder 1473-1590. Ne-
ue Altäre für alte Bilder; zur Vorgeschichte der baroc-
ken Inszenierungen, Universität Heidelberg, tesi
del Dottorato in Storia dell’arte, Heidelberg 2007,
p. 175) tra le formule impiegate nell’Itinerario
(«quae per se facta est») e nell’iscrizione lacunosa
della cornice dell’encausto («ipse factus est»), data-
ta nell’iniziale VIII secolo (C. CECCHELLI, S. Maria,
cit., p. 154) e non necessariamente contemporanea
al dipinto. Il possibile punto di mediazione ravvi-
sabile nella proposta di D. KINNEY (Santa Maria in
Trastevere, from its founding to 1215, New York
24 Stefano Pittaccio . SANTA MARIA IN TRASTEVERE, ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO ALL’ANTICA. ORIGINI E FORMAZIONE
University, tesi del Master in Storia dell’arte, New
York 1975, pp. 148-59) – che vede nell’opera la co-
pia, realizzata con stile mimetico sotto Gregorio IV,
di un originale del IV secolo già collocato nella ba-
silica – richiama invero l’ipotesi ventilata da C. CEC-
CHELLI (S. Maria, cit., pp. 29, 123 s., 151 ss., 155,
156 s.), che riconosceva nell’encausto una riprodu-
zione dell’iniziale VIII secolo di un prototipo del V
secolo.
68. M. ANDALORO: Icona della Madonna della
Clemenza, in Aurea Roma. Dalla città pagana alla
città cristiana, catalogo Mostra, a cura di S. Ensoli
ed E. La Rocca, Roma 2000, pp. 662 s.; Dal ritrat-
to, cit., pp. 48, 50, 53, 55, nota 107.
69. Si può pensare anche alla de-sacralizzazione
in chiave cristiana degli edifici del Senato sotto
Onorio I (625-638), attuata con la rimozione dal lo-
ro interno dell’ara e della statua della Vittoria, cfr.
anche R. KRAUTHEIMER, Roma. Profilo di una città,
312-1308, (Princeton 19801) Roma 1981, p. 96.
70. L.P., II, pp. 16, 19; per i segni nella tavola di
chiodi in più file a sostegno del velo e la relativa let-
tura, C. BERTELLI, L’opera d’arte, in Il restauro del-
la Madonna della Clemenza, «Bollettino dell’Istitu-
to Centrale del Restauro», 41-44, 1964, p. 218.
71. Lo strato carolingio è più in basso del cal-
pestio odierno di 0,90 ml ca., A. PRONTI 1996, Ju-
lius, cit., p. 120. Per interventi nella prima metà
del secolo VIII, noti dalle biografie di Giovanni
VII (705-707), Gregorio II (715-731) e di Grego-
rio III (731-741), L.P., I, pp. (rispett.): 385-387;
396-414; 415-425.
72. F.A. BAUER, La frammentazione liturgica nel-
la chiesa romana del primo medioevo, in «RACr»,
75, 1999, p. 398.
73. L.P., II, 80.
74. C. CECCHELLI, S. Maria, cit., p. 32.
75. L.P., I, p. 509, cfr. p. 511 (donativi alla basi-
lica). Sull’argomento e per altre analoghe ‘orgoglio-
se’ registrazioni del suo biografico, G. MATTHIAE,
Le chiese, cit., pp. 226 s.; R. KRAUTHEIMER, Roma,
cit., pp. 145, 147 s.
76. Cfr. anche O. PANCIROLI, Tesori nascosti del-
l’alma città di Roma, II ed., Roma 1625, p. 588; G.
MORONI, Dizionario di erudizione storico-ecclesia-
stica da S. Pietro ai nostri giorni, vol. XII, Venezia
1841, p. 165 (l’autore gli attribuisce anche l’edifi-
cazione di una fontana nella piazza).
77. Sull’abside minore, cfr. anche D. KINNEY,
Excavations, cit., p. 49; G.N. VERRANDO, L’attività,
cit., p. 1035.
78. Cfr. sopra nota 76.
79. R. KRAUTHEIMER, S. CORBETT, W. FRANKL,
Corpus, II, Città del Vaticano, 1962, pp. 159 ss.
80. Ibidem, pp. 277 ss.; L.P., I, p. 507.
81. Fra gli ultimi, L. PUGLIESI, Alcune osserva-
zioni sulle fasi più antiche della chiesa di S. Angelo
in Pescheria, in «RACr», 84, 2008, pp. 378 ss., 394.
82. R. KRAUTHEIMER, S. CORBETT, W. FRANKL,
Corpus, II, cit., pp. 308 ss.
83. L.P., II, p. 80.
84. Su modelli di corte imperiale, formazione
negli svolgimenti secolari della liturgia stazionale e
codificazione del cerimoniale dall’Ordo Romanus
I, cfr. anche F.A. BAUER, La frammentazione, cit.,
pp. 439 ss.
85. A. PRONTI, S. Maria trans Tiberim, titulus, in
L.T.U.R., vol. III, a cura di E.M. Steinby, Roma 1996,
p. 219 s.
86. Sul «presbiterium», l’altezza della tribuna e
una confessio inaccessibile, D. KINNEY, Excavations,
cit., pp. 49 s., 51-53. Altre interpretazioni della ‘crip-
ta’ anche in H. GEERTMAN, Le date di costruzione del
monasterium SS. Cornelii et Callisti in Trastevere e
della confessione anulare nella Basilica di S. Maria in
Trastevere, in «RACr», LV, 1979, 3-4, p. 349 (costru-
zione datata negli anni 837-38). Sul piccolo ciborio
archeggiato, R. KRAUTHEIMER, S. CORBETT, W.
FRANKL, Corpus, III, p. 69, fig. 66 a, b. Un primo sag-
gio di restituzione della pergula carolingia è in F.
GUIDOBALDI, Le recinzioni liturgiche delle chiese di
Roma nell’età paleocristiana e altomedievale: inqua-
dramento cronologico preliminare e classificazione, RIASSUNTO /ABSTRACT
in 1983-1993: dieci anni di archeologia cristiana in
Italia, Atti del VII Congresso Nazionale di Archeo-
logia Cristiana, a cura di E. Russo, 3 voll., Cassino SANTA MARIA IN TRASTEVERE,
2003: I, pp. 399 ss.; III, tav. CLXXXIX, fig. 14. L’in- ASPETTI INEDITI DI UN PROGETTO
tervento gregoriano non sembra aver interessato la ALL’ANTICA. ORIGINI E FORMAZIONE
struttura dell’abside, che infatti Leone IV e Bene- Nuove acquisizioni metriche sulla fab-
detto III sono costretti a restaurare prima e rico-
struire poi, L.P., II, p. (rispettivamente): 120; 147. brica, testimonianza della Renovatio Ro-
87. F.A. BAUER, La frammentazione, cit., pp. 390 mae nel XII secolo, portano in luce aspetti
ss., 443, figg. 4, 25 s. inediti del linguaggio architettonico nel-
88. L.P., II, pp. 78, 79. Sul manufatto carolingio, l’impianto, che reinterpreta portati della ri-
cfr. da ultimo M. VITIELLO, La chiesa di Santa Ma-
ria in Trastevere. Ampliamenti, Sistemazioni, Re- cerca spaziale classica, anche per ‘attualiz-
stauri dal XVI al XVII secolo, Università “La Sapien- zare’ assetti liturgici preesistenti. La resti-
za”, Dipartimento di Storia dell’Architettura, Re- tuzione di quei processi formativi e trasfor-
stauro e Conservazione dei Beni Architettonici, mativi, alla luce di fonti di natura variega-
XIII ciclo, tesi del Dottorato di Ricerca in Conser-
vazione dei Beni Architettonici, depositata presso la ta, identifica nella fondazione paleocristia-
biblioteca del citato Dipartimento, pp. 6-9, fig. 130. na un originario martyrium, legato al culto
89. Partecipano a questo disegno ‘centrifugo’ del luogo, memoria cioè di una manifesta-
un «matroneum» e, forse, un battistero e una sacre- zione ‘messianica’ nella zona: il prodigioso
stia poi rinnovati sotto Benedetto III insieme al
portico (L.P., II, p. 147). Sul matroneum transtibe-
sgorgare del fons olei, per celebrare il qua-
rino quale pars mulierum della collaterale nord e le i costruttori del IV secolo pongono l’al-
per sue possibili funzioni, specifico fra gli ultimi E. tare della loro chiesa in una posizione cen-
DE BENEDICTIS, The Senatorium and Matroneum in trale, nell’ideale intersezione fra assialità di
the early Roman church, in «RACr», LVII, 1981, 1-
2, pp. 69-85, in part. pp. 76 ss. Sulla disposizione
valenza simbolica. La sede di quel centro li-
perimetrale di numerosi centri liturgici secondari turgico echeggia nei futuri svolgimenti del-
in San Pietro (metà IX secolo ca.), F.A. BAUER, La la fabbrica e, in qualche misura, si perpetua
frammentazione, cit., pp. 398 ss., fig. 8. nelle nuove interpretazioni dello spazio ba-
90. Posizione analoga assumono sotto Pasquale I
silicale secondo uno schema cruciforme.
la cappella di San Zenone in Santa Prassede e la ‘cap-
pella del Bagno’ in Santa Cecilia, cfr. M. CAPERNA, Prefigurato in età carolingia, il disegno è in-
La basilica di Santa Prassede. Il significato della vicen- verato con la ricostruzione ‘romanica’ del-
da architettonica, Roma 1999, pp. 34, 48, 50 e passim; l’edifico, che modula prospetticamente la
M. RIGHETTI, Pasquale I e la fondazione carolingia, in nave in termini bipolari, come poi il pro-
Santa Cecilia in Trastevere, Roma 2007, p. 70.
91. Per la cappella del Presepe ricostruita da F. gramma altempsiano per le cappelle latera-
Raguzzini, cfr. tra gli ultimi M. VITIELLO, La chie- li nel tardo XVI secolo.
sa, cit., pp. 170 ss. (l’interv. è datato al 1738-1740).
92. Cfr. sopra nota 90.; inoltre anche V. PACE,
SANTA MARIA IN TRASTEVERE.
“Nihil innovetur nisi quod traditum est”: sulla scul-
tura del Medioevo a Roma, in Studien zur Geschi- UNUSUAL ASPECTS OF AN OLD STYLE
chte der Europäischen Skulptur im 12./13. Jahrhun- DESIGN. ORIGINS AND DEVELOPMENT
dert, a cura di H. Beck, K. Hengesvoss-Dürkop, The new metric measurements taken in
vol. I, Frankfurt am Main 1994, p. 588, fig. 2. Santa Maria in Trastevere bear witness to the
93. Per l’impianto celimontano e il triclinio di
Leone III (possibile modello anche per l’aula regia twelfth-century restoration known as Reno-
nel palazzo di Aquisgrana) cfr. anche L. BARELLI, vatio Romae. The measurements reveal un-
R. PUGLIESE, Note sulla basilica titolare dei Ss. Quat- usual aspects of the architectural style, rein-
tro Coronati in Roma, in «Palladio», n.s., VI, 13, terpretations of the results of the classical spa-
1994, pp. 19-24, M. D’ONOFRIO, Roma e Aquisgra-
na, Napoli 1996, pp. 165 ss., fig. 99. tial research used to ‘modernise’ pre-existing
94. F.A. BAUER, La frammentazione, cit., pp. 401 liturgical structures. Using several different
s., 415, figg. 9, 17 s. sources, the restitution of its transformations
95. Il terminus ante quem per questa edificazio- and evolution shows that the early Christian
ne parrebbe rintracciarsi in un documento del 1073,
attestante donazioni alla chiesa, che cita la presen- church was originally a martyrium, linked to
za nella basilica di una cappella ‘ferrata’ dedicata al- the cult of the site. In other words it was built
la Madonna; sul documento e l’identificazione del to mark a local ‘messianic’ occasion: the pro-
manufatto, M. VITIELLO, La chiesa, cit., p. 11. La digious flowing of the fons olei. To honour
moltiplicazione delle occasioni liturgiche nella ba-
silica favorisce, probabilmente, l’edificazione o il
the event, builders in the fourth century pla-
completamento di un monastero nelle sue adiacen- ced the altar of the church in a central posi-
ze sotto Gregorio IV, fra gli anni 835 e 838 secondo tion, i.e., in the middle of ideal and symbolic
H. GEERTMAN, Le date di costruzione, cit., p. 349. axial intersections. The position of this litur-
Desidero ringraziare la professoressa Maria Pie-
gical hub is visible in the way the Basilica de-
ra Sette, per le indicazioni e gli illuminanti scambi veloped and is to some extent perpetuated in
d’idee nelle fasi iniziali dell’indagine. Sono obbliga- the new cruciform design of the Basilica. Pre-
to inoltre nei confronti dei miei colleghi e amici, ar- figured during the Carolingian period, the
chitetti Paola Perfetti, Emanuela Chiodetti e Gio-
design was implemented during the ‘Roma-
vanni Federico, per il sostegno generoso e fonda-
mentale che mi hanno cordialmente fornito, a vario nesque’ reconstruction of the building provi-
titolo, nel rilevare le consistenze e restituirne i dati ding a bipolar perspective module of the na-
acquisiti. Rivolgo infine, ma non certo da ultimo, un ve, as did the Altemps’ design of the side cha-
vivo ringraziamento a Monsignor Marco Gnavi, pels in the late sixteenth century.
parroco di Santa Maria in Trastevere, per aver gen-
tilmente concesso la disponibilità dei luoghi allo
svolgimento dei rilevamenti metrici. Stefano Pittaccio [s.pittaccio@virgilio.it]
QUADERNI DELL’ISTITUTO DI STORIA DELL’ARCHITETTURA . 57-59/2011-2012