O Samurai que realmente não estiver preparado

A Ética Samurai para morrer, caso sobreviva àquela hora, poderá

ser taxado de covarde (a maior vergonha para
(Por Jordan Augusto) um samurai). Se encontrar a morte por erro de
cálculo, poderá ter uma morte inútil ou
insensata.

O samurai dever estar disposto e preparado em

Sempre que escuto comentários sobre Bushido,
curiosamente, me assusto, pois o emprego desta
palavra tem confundido a cabeça de muitas
pessoas.
uma batalha para romper a frente inimiga
sozinho e em qualquer circunstância. Assim pode
atuar com valentia, lutar como um guerreiro
valoroso.

Ainda que o Bushido tenha como significado o

caminho do guerreiro, a sua forma de expressão
é muito mais ampla do que um simples slogan de
uma luta em cima de um ringue ou uma loja de
motocicletas.

Ao pé da letra, Bushido - 武士道 - significa

caminho ético do samurai. De uma forma
simples, consiste em um conjunto de leis que
orienta a vida e a conduta dos antigos guerreiros
do Japão.

A palavra "SAMURAI" ou "BUSHI" significa "servir

e seguir o senhor, acompanhar um superior para
servi-lo".

Já no livro "Nihon Shoki" — Crônica do Japão,

escrito em 720 d.C., existem referências de
samurai como sendo uma pessoa que serve ao
patrão.

Há um ditado muito atraente que expressa o que

é "bushi": durante uma batalha sangrenta, o
samurai Tsuneyoshi Saeki, ao receber a falsa
notícia da morte do seu senhor Yoriyoshi
Minamoto, declara: "servi ao meu senhor durante
30 anos. Já estou com 60 anos e o meu senhor
se aproxima dos 70. É meu desejo acompanhá-lo
na morte". Demonstra, aí, a fidelidade de um
samurai para com o seu senhor, general,
destacando-se o sentimento forte da relação que
há entre senhor e servidor.
O Bushido consiste essencialmente na busca de
uma morte condigna. Em caso de opção entre a
vida e a morte, escolher a morte.
O samurai de verdade deve estar decidido e
preparado para morrer sem hesitação em
qualquer circunstância e em qualquer momento.
Em combate é preciso estar preparado para
morrer de frente para o inimigo e não deixar o
cadáver em posição vergonhosa, ou seja, de
costas para o adversário. Mesmo morto o
samurai deve mostrar sua moral elevada, sua
bravura, sua compostura.
Vencer significa vitória sobre si mesmo. Isso é,
vencer com a força espiritual.
Mesmo achando-se entre milhares de
companheiros, atuar como se estivesse sozinho,
sem ninguém para apoiá-lo na retaguarda.
O Bushido evolui de maneira acentuada após a
conquista do poder pela classe militar (1192),

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sob a liderança de Yoritomo Minamoto
(kamakura Bafuku).

O Bushido tem sua origem no Budismo,

Shintoísmo e Confucionismo.

Do Budismo veio a calma e a confiança no

destino, a submissão silenciosa ao inevitável, a
compostura estóica avista do perigo ou
calamidade e desapego à vida e destemor da
morte.

O termo "Buda" é um título, não um nome

próprio. Significa "aquele que sabe", ou "aquele
que despertou", e se aplica a alguém que atingiu
um superior nível de entendimento e a plenitude
da condição humana. Foi aplicado, e ainda o é, a
várias pessoas excepcionais que atingiram um tal
grau de elevação moral e espiritual que se
transformaram em mestres de sabedoria no
oriente, onde, em muitos países, se seguem os
preceitos budistas.

Porém, o mais fulgurante dos budas e também o

real fundador do budismo foi um ser de
personalidade excepcional, chamado Sidarta
Gautama.
Em outras palavras, o Budismo é uma filosofia de
vida baseada integralmente nos profundos
ensinamentos do Buda para todos os seres, que
revela a verdadeira face da vida e do universo.
Quando pregava, o Buda não pretendia converter
as pessoas, mas iluminá-las. É uma religião de
sabedoria onde conhecimento e inteligência
predominam. O Budismo trouxe paz interior,
felicidade e harmonia a milhões de pessoas
durante sua longa história de mais de 2.500
anos.
O Budismo é uma religião prática, devotada a
condicionar a mente inserida em seu cotidiano,
de maneira a leva-la à paz, serenidade, alegria,
sabedoria e liberdade perfeitas. Por ser uma
maneira de viver que extrai os mais altos
benefícios da vida, é freqüentemente chamado
de "Budismo Humanista”.
Do Shintoísmo veio a lealdade ao soberano, a
reverência à memória dos ancestrais e a piedade
filial.
O Shintoísmo (Xintoísmo) é uma religião
essencialmente japonesa e que retrata bem a
maneira de ser daquele povo. Não é fácil se
admitir que ela condicionou a imagem da
maneira de ser do povo japonês ou se foi o
inverso, a maneira de ser desse povo que
condicionou os aspectos do Shintoísmo.
Pessoalmente aceitamos mais esta segunda
possibilidade, pois que aquela religião não tem
um fundador nem um texto que possa ser tido
como escritura sagrada. Na verdade essa religião
foi se construindo a partir de uma variedade
imensa de costumes, e cujo panteão é composto
por um aglomerado de deidades inerente a cada
região, a cada clã e mesmo a determinados
lugares e pessoas.
O Shintoísmo é a religião japonesa mais antiga.
O seu início é obscuro, mas tudo indica que já
existia na metade do primeiro milênio a.C., mas
que somente a partir do sexto século d.C.,
quando o povo japonês começou lentamente a
integrar com as demais civilizações continentais,
foi que os registros foram sendo conhecidos fora
do Japão. Naquele período existia como uma
mistura amorfa de cultos relacionados com a
adoração à natureza, com a fertilidade, com

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métodos de adivinhação, devoção aos heróis, e
ao shamanismo.
No período de Heian (710 - 1185 d.C.) o
Xintoísmo sofreu grande influência do Budismo
Indiano. Assim certos kami foram criados como
manifestação de Budas. Grandes influências da
cultura chinesa se fizeram sentir sobre o
Shintoísmo, tanto quanto do Confucionismo.
Durante o período de Tokugawa (1603 - 1868),
as seitas budistas se tornaram instrumentos do
regime feudal, por isso o Shintoísmo passou a
ser considerado cada vez mais como a fonte
exclusiva da identidade japonesa, em detrimento
de outras ideologias estrangeiras e a partir daí a
influencia budistas e Confuncionista decresceu.
Finalmente, do Confucionismo vieram os
ensinamentos éticos.
“Transportai um punhado de terra todos os
dias e fareis uma montanha” (Confúcio)
O Confucionismo foi fundado na China no século
VI a.C. por K’ong-Fou-Tzeu, também conhecido
como Confúcio.
As doutrinas confucionistas podem ser resumidas
em seis palavras-chaves:
1. Jen - humanitarismo, cortesia, bondade,
benevolência. É a norma da reciprocidade, ou
seja, "não faça aos outros o que você não
gostaria que lhe fizessem." Esta é a virtude mais
elevada do Confucionismo. Segundo ensinam, se
o homem colocá-la em prática, ele poderá viver
em paz e em harmonia com as outras pessoas
(Anacletos 15:24). Porém, desde o princípio da
humanidade, o gênero humano nunca foi por si
próprio, ou pelo seu esforço, capaz de
estabelecer esta paz ou harmonia.
2. Chun-tzu - homem superior, virilidade.
Segundo Confúcio, o homem para ser perfeito
deve ter humildade, magnanimidade,
sinceridade, diligência e amabilidade. Somente
assim, ele poderá transformar a sociedade em
um estado de paz. Porém, a realidade do ser
humano é outra. O homem natural é egoísta,
soberbo e mal contra seu próximo.
3. Cheng-ming - Retificação dos nomes. Este
conceito ensina que para uma sociedade estar
em ordem, cada cidadão deveria ter um título
designativo ou um papel, e afirmar-se neste
papel no esquema da vida. O rei, atuando como
rei, o pai como pai, o filho como filho, o servo
como servo. (Anacletos, 12:11; 13:3)
4. Te - poder, autoridade. Confúcio ensinava que
a virtude do poder, e não a força física, era
necessária para dirigir qualquer sociedade. Todo
governante, segundo ele, deveria ter esta
autoridade para inspirar seus súditos à
obediência. Este conceito perdeu-se durante o
tempo de Confúcio, dado à predominância das
guerras e sobrepujança das dinastias entre si.
5. Li - padrão de conduta exemplar, propriedade,
reverência. Este conceito é tratado no Livro das
Cerimônias (Li Ching), um dos Cinco Clássicos.
Segundo Confúcio, cada governante deveria ser
benevolente, proporcionar um bom padrão de
vida para o povo e promover a educação moral e
os ritos. Sem esta conduta, o homem não
saberia oferecer a adoração correta aos espíritos
do universo, não saberia estabelecer a diferença
entre o rei e o súdito, não saberia a relação
moral entre os sexos, e não saberia distinguir os
diferentes graus de relacionamento na família (Li
Ching, 27). Como exemplo perfeito de
benevolência, ele exaltava o legendário
Imperador Yao e seu sucessor, o Imperador
Shun, os quais foram renomeados e
constituíram, como diziam, "uma idade de ouro
da Antiguidade".
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6. Wen - artes nobres, que inclui: música, poesia
e a arte em geral. Confúcio tinha uma grande
estima pela arte vinda do período da Dinastia
Chou, e considerava a música como a chave da
harmonia universal. Ele cria que toda expressão
artística era símbolo da virtude e que deveria ser
manifesta na sociedade. "Aqueles que rejeitam a
arte, rejeitam as virtudes do homem e do céu"
(Anacletos, 17:11, 3:3). Para Confúcio, a música
era um reflexo do homem superior e espelhava
seu caráter verdadeiro.

Deus: O Confucionismo não só crê que a

natureza humana é divina e boa, como também
todos os seus escritos fazem alusão a uma força
suprema no mundo. Três expressões são usadas
em sua referência:

Shang Ti — que significa "Supremo Governador".

Esta expressão é uma designação pessoal, a qual
nos Livros Sagrados do Oriente é sempre
traduzida como "Deus."
Segundo a doutrina de Confúcio, o ser humano é Tien — que significa "Céu". Esta expressão
composto por quatro dimensões: impessoal é usada para as supremas regras
morais.
1. O eu
Ming — que significa "Decreto". Esta expressão
2. A comunidade impessoal também é usada em relação à ética e
à fé no Ser Supremo. O culto e adoração ao
3. A natureza
"Supremo Governador" do mundo era conduzido
4. O céu (fonte da auto-realização definitiva) pelos mais altos dirigentes da China, os
imperadores, em favor da nação. Segundo a
tradição, o poder e autoridade dos imperadores e
reis chineses era concedido pelo céu. O culto era
Para o Confucionismo, as cinco virtudes realizado regularmente todos os anos, depois da
essenciais do homem são: noite de solstício no inverno, no dia 22 de
dezembro. Ofertas queimadas de novilho, de
• O amor ao próximo alimentos e de vinho; acompanhadas de música,
luzes e procissões, eram oferecidas ao redor do
• A justiça
grande e redondo altar de mármore branco,
• O cumprimento das regras adequadas de constituído de três níveis, e dedicado ao céu, ao
conduta sul da cidade de Pequim. Este é o maior altar que
já existiu na história da humanidade.
• A autoconsciência da vontade do "Céu" Ao norte de Pequim estava o altar dedicado à
terra, porém este era de menos afluência.
• A sabedoria e sinceridade desinteressadas Inúmeras deidades são adoradas no
Confucionismo, como o sol, a lua, imperadores,
montanhas e rios importantes da China, sem
mencionar o culto aos mortos (antepassados).

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Adoração dos Ancestrais: A adoração aos
antepassados, pelas famílias reais e pela plebe, é
a prática da veneração do espírito dos mortos
pelos familiares vivos em sinal de gratidão e
respeito. Esta prática foi altamente promovida e
praticada por Confúcio. Para isso, construíram-se
templos onde se realizam ritos de sacrifícios aos
mortos. Segundo ensinam, pessoas importantes
e de destaque, depois de mortos, poderiam
influenciar, ajudar e iluminar os imperadores,
governantes e o povo.
A existência do espírito destes antepassados,
segundo eles, depende da atenção dada pelos
seus familiares. Também crêem que o espírito
dos mortos pode controlar o êxito dos indivíduos
com prosperidade, filhos e harmonia. Para isso, a
família deve prover tudo o que for necessário
para que os antepassados vivam além-túmulo,
de maneira similar aos vivos. Isto inclui a
colocação de alimento, armas de guerra e
diferentes utensílios nos túmulos, ou em festivais
especiais. Se isto não for oferecido, eles crêem
que os espíritos virão em forma de fantasma e
trarão males àqueles que estão vivos. Até hoje, o
povo celebra o Festival dos Fantasmas (espíritos)
Famintos. O ofertante coloca alimento e vinho
em frente a sua casa para satisfazer o espírito
dos antepassados, cujos descendentes vivos não
têm tido cuidado por eles. Conseqüentemente, o
povo vive sob o medo dos mortos.
Piedade Filial: Prática chinesa da lealdade e
devoção dos membros mais novos da família aos
mais velhos, denominada de Hsaio. Todo filho
deve ser leal e devoto à sua família. É esperado
que o filho ame e reverencie seus pais enquanto
estiverem vivos, e que chore e os lamente depois
de mortos. Este é o dever fundamental de todo o
homem, segundo o Confucionismo.
Geomancia: Prática de adivinhação que se faz
deitando pó de terra sobre uma mesa e
examinando as figuras que se formam. Também
chamada de Feng Shui ou Prognosticismo. Essa
prática envolve a observação dos trovões,
relâmpagos, vôo dos pássaros, e tudo o que se
refere ao céu.
A partir de todas essas influências, foram
formados os principais PRECEITOS ÉTICOS da
classe samurai:
Retidão ou Justiça - “É o poder de decidir sem
hesitação sobre o curso certo de conduta de
acordo com a razão - Morrer quando é direito
morrer, golpear quando é justo matar.” É o mais
convincente preceito moral do código dos
samurais.
Giri - “Quem recebe um favor ou benefício de
alguém ou alguma instituição está na obrigação
5
de retribuir”. Significa razão correta, justa ou
dever, senso de justiça ou dever.
Coragem - Inseparável da condição de samurai.
Espírito de ousadia e paciência. Sempre a favor
da justiça e retidão.
Benevolência - “Bushi no Nasake”, quer dizer
simpatia ou compaixão de samurai. A a sede da alma, abrir o ventre ou morada da
generosidade ou benevolência para com o fraco e
o vencido constitui virtude muito apreciada pelo
samurai.
Polidez - Cortesia e urbanidade são
características muito cultivadas pela classe
guerreira.
Veracidade e Sinceridade - “Bushi no Ichigon”,
palavra do samurai. A mentira e a falsidade
denunciam sinal de fraqueza de caráter sendo
profundamente desonrosas para um guerreiro. A
noção de vergonha (haji) forma um fundo moral
característico da cultura do povo nipônico.
Honra - “Plena consciência da dignidade e do
valor pessoal” É uma das qualidades que não
pode faltar no samurai.
Dever e lealdade - A noção de lealdade chega a
tal extremo que se tornas comum um samurai
praticar suicídio a fim de acompanhar seu senhor
na morte.
Educação e Adestramento - “Chi (sabedoria),
Jin (benevolência) e Yu (coragem). Formam o
tripé que sustentam o Bushido.”
Autocontrole - A disciplina de autocontrole
pessoal representa outra importante qualidade
do samurai. “Suportar a dor sem gemer ou a
tristeza sem manifestar tem como objetivo não
estragar o prazer ou a serenidade dos outros.”
Instituição de Suicídio e Vingança - Suicídio
ou Seppuku baseado na crença de que o ventre é
alma com o objetivo de mostrar que ela é limpa.
Vingança (Kataki-Uchi) é considerada como
virtude, se aplica no caso de vingar a morte do
pai, irmão ou senhor.
Um homem resolveu visitar um ermitão que
vivia perto do mosteiro de Secta. Depois de
caminhar sem rumo pelo deserto encontrou o
monge.
— Preciso saber qual o primeiro passo que se
deve dar no caminho espiritual. — disse.
O ermitão levou-o até um pequeno poço, pediu
que ele olhasse seu reflexo na água. O homem
obedeceu, mas o ermitão começou a jogar
pedrinhas na água, fazendo com que a
superfície se movesse.
— Não poderei ver direito o meu rosto
enquanto o senhor jogar pedras. — disse o
homem.
— Assim como é impossível para um homem
ver seu rosto em águas turbulentas, também é
6
impossível buscar Deus se a mente estiver
ansiosa com a busca. — disse o monge. — Este é
o primeiro passo.

(Maktub - Paulo Coelho)

Bushi no ichi-gon ou "A palavra de um samurai