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En cuanto a Gea (la Tierra), ésta es lo que sigue al Caos, sin precisar si
procede de él o de qué manera surge. También surgen de él el Tártaro y el
Amor (Ἔρος, que no hay que confundir con Ἔρως, el hijo de Afrodita). Gea es
la Tierra, concebida como elemento primordial del que surgieron las razas
divinas. El papel que desempeña en la Teogonía hesiódica es grande, pero
nulo en los poemas homéricos.
De Urano tuvo dieciocho hijos: los seis Titanes (Océano, Ceo, Crío,
Hiperión, Jápeto y Crono), las seis Titánides (Tea, Rea, Temis, Mnemosine,
Febe y Tetis), los tres Cíclopes (Brontes, Estéropes y Arges) y los tres
Hecatónquiros (Coto, Briareo y Giges).
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Urano, erigido soberano del Universo, temía que alguno de los hijos que
Gea le daba usurpara su trono y, para evitarlo, les encerraba nada más nacer
en el seno de la madre. Por dolor de sus entrañas hinchadas y la furia
provocada por el trato deparado a los frutos de su vientre Gea tramó una
sublevación para la que solicitó la ayuda de sus hijos. Sólo Crono, el menor de
los Titanes, escuchó su llamada: con una hoz recibida de su madre esperó la
visita de Urano a Gea y a su llegada le segó los genitales; arrojados al mar y
mecidos por las olas produjeron una inmensa espuma blanca de la que nació
Afrodita.
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Pero Rea, al dar a luz al último de sus hijos, Zeus, entregó a Crono una piedra
envuelta en pañales después de haber dejado al niño oculto en la isla de Creta,
donde fue criado por unas ninfas con la leche de la cabra Amaltea, con cuya
piel se confeccionó la égida o escudo. Ya adulto, Zeus obligó a su padre a
vomitar a sus hermanos y entabló contra él una guerra, en la que participaron
los dioses. Componían el bando de Zeus sus hermanos, los Hecatonquiros, los
Cíclopes y la oceánide Estigia, extensa laguna subterránea que recibiría por su
ayuda el privilegio de recibir el juramento sagrado de los dioses (su
incumplimiento suponía la privación de los poderes divinos y un profundo
sueño durante un larguísimo período). Los Titanes y parte de sus hijos
formaban el bando de Crono. La lucha (titanomaquia) se resolvió a favor de
Zeus.
Los vencidos fueron desterrados: Crono tuvo que marchar a Italia y los demás
quedaron encadenados en el Tártaro. Los vencedores pasaron a ocupar el
Olimpo y los más importantes recibieron la denominación conjunta de dioses
olímpicos, subordinados a Zeus.
Gea, indignada por la suerte de los Titanes, instó a los Gigantes, según
Ovidio seres colosales con mil manos y serpientes por piernas, para que
vengaran la afrenta. A los dioses les habían vaticinado que no vencerían si un
mortal no peleaba a su lado; Heracles los ayudó. Todos los dioses lucharon
valientemente (gigantomaquia) y mataron a muchos Gigantes. Zeus fulminó a
los restantes y Heracles remató con sus flechas a los moribundos.
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Después de la derrota de los Gigantes Gea no se dio por vencida y uniéndose
a Tártaro engendró a un hijo terrible, Tifón, que sobrepasaba las montañas y
con sus manos extendidas alcanzaba el occidente y el oriente, además
arrojaba fuego por la boca. Asustados, los dioses huyeron del Olimpo y se
metamorfosearon en diferentes animales. Zeus se enfrentó a él con una hoz y
le disparó sus rayos, pero Tifón lo inmovilizó, le cortó los tendones de las
manos y los pies, y lo encerró en una cueva. Hermes y Pan lo liberaron y le
pusieron de nuevo los tendones. Zeus recobró su fuerza y son sus rayos
persiguió a Tifón hasta que logró vencerlo.
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ANTROPOGONÍA EN EL MUNDO CLÁSICO
Desde el punto de vista de la mitología griega el hombre procede de la unión
sexual de dioses y diosas, cuyos descendientes irían poco a poco degenerando hasta
llegar a convertirse en mortales. Con todo, se ha intentado explicar el origen de la
humanidad de otros modos, y así aparecen en la tradición mítica múltiples formas de
creación (como la de los mirmidones, habitantes de Egina, a partir de hormigas, al
pedírselo Eaco a su padre Zeus ante la despoblación de la isla), e incluso una leyenda
tardía nos presenta a Prometeo modelando al hombre(s) con arcilla y a Atenea
infundiéndole el espíritu de la vida. No obstante, el hecho cierto es que, en coincidencia
con la mitología de otros pueblos, la explicación más racional nos la ofrece el mito de
las edades.
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repartan los restos del buey que van a inmolar a Zeus en dos porciones, poniendo en una
los huesos rodeados de la mejor grasa y en otra la carne cubierta con las tripas del
animal; hecho esto, se lo ofreció a Zeus, que eligió la poción de los huesos. Irritado, el
rey de los dioses les privó del fuego, pero Prometeo lo recuperó para los hombres
robándolo.
y castigó a los hombres con la creación de Pandora, que, fabricada por Hefesto
con barro y equipada con todos los dones por los dioses, fue entregada a Epimeteo
provista de una jarra de la que, destapada por la imprudente mujer, saldrían todos los
males y se diseminarían entre la humanidad