GIOVANNI PASCOLI  Così la moglie e i figli andarono in  Fu grazie al fratello Raffaele che era con lui

convento finchè Pascoli, economicamente ad Urbino che, con un piccolo impiego a

 Vita che sembra essere parallela a quella
autonomo, le riportò a sé. Bologna, gli permise di proseguire gli studi.
di Carducci: i lutti, gli stessi docenti,
 L’anno dopo, nel 68 morì la sorella  Comunque, nel 71 Pascoli e Raffaele
l’insegnamento a Bologna e l’impegno
maggiore, Margherita e un mese dopo la saranno ritirati dal collegio per le spese
politico.
madre, forse di crepacuore. insostenibili.
 Pascoli nasce a San Mauro di Romagna nel
 Intanto Pascoli proseguiva i suoi studi  Pascoli riesce però a studiare al liceo di
1855, una generazione dopo quella di
liceali in un collegio cattolico, ma aperti Rimini dove ha i primi accostamenti alla
Carducci.
alle idee risorgimentali e alla cultura politica e al socialismo.
 La famiglia è di buona borghesia, il padre
scientifica. C’era un professore di  Il diploma lo prese come Carducci a
Ruggero era amministratore di una tenuta
astronomia che col suo osservatorio fece Firenze con gli Scolopi = liceo di vocazione
dei duchi Torlonia. Era rigido tale da farsi
appassionare Pascoli ai corpi celesti. classicista ma che permetteva di aprirsi a
inimicizia anche politico perché partecipò
Questi gli trasmise anche il metodo di letture moderne, scoprì infatti Manzoni
ai moti del 48-49, era un patriota liberale.
insegnamento affettuoso. con il suo insegnante di italiano e servitori
 L’infanzia di Pascoli trascorre felice, come
 Importante anche il professore di italiano, europei come Hugo.
Carducci si impregna di vita cosmica nella
Francesco Donati, amico di Carducci e  Ebbe difficoltà a conseguire il diploma a
natura che riporterà nei suoi quadri idilliaci
facente parte degli “amici pedanti”. causa delle materie scientifiche. Per gli
e che parla al Pascoli con voci.
 Dal Donati, Pascoli prese l’amore per i studi universitari non avrebbe avuto soldi
 A 7 anni, con due fratelli, va in collegio a
classici e per Dante. ma furono bandite borse di studio
Urbino.
 Un altro professore portò Pascoli ad all’università di Bologna.
 Torna a casa solo per le vacanze. È per
Amsterdam che quasi ogni anno vinceva  I guai vennero dal suo impegno politico.
esempio assente nella morte dei genitori.
un concorso di poesia delle quali vendette  Nel 75 venne in visita all’università il
 Nel 1867, il padre al ritorno della fiera a
le medaglie d’oro per comprare casa. ministro della pubblica istruzione.
Cesena è riportato a casa morto,
 Il docente di latino, Geronte Gei, educò  Agli studenti fu vietato dar luogo a proprie
probabilmente vittima di un’imboscata,
Pascoli ad una lettura non arida dei manifestazioni politiche. Si levò qualche
forse il rivale di lavoro che poi ne prese il
classici. “Viva” e “Abbasso”. Fra i contestatori c’era
posto.
 I lutti familiari si acuirono col passare del Pascoli.
Il processo non andò a fondo causa clima
tempo, quando era in collegio a 13 anni  Fu convocato per dar conto della sua
omertoso.
vennero attutiti dai padri scolopi, più posizione, gli venne poi revocata la borsa
 Egli comunque aveva molti nemici (i
dolorosa fu la perdita del piccolo fratello di studio. Questo lo inacidì anche
ferventi cattolici, i contrabbandieri di sale
Luigi che studiava con lui per una caratterialmente.
che fece arrestare, le famiglie che
meningite fulminante.  Si legò sempre più agli ambienti socialisti e
producevano braccia per la leva
ad Andrea Costa che nel 76 ebbe un
obbligatorio).
1
 processo con assoluzione grazie a Carducci
per una fallita insurrezione.
 Nel 78 la situazione per Pascoli precipita
(anno dell’“Ode alla regina Margherita” di
Carducci, quando i reali sono vittima di
uno psudo-attentato.
 A Napoli un fornaio anarchico con un
temperino si gettò dalla carrozza dei reali.
 Il primo ministro si frappose ed ebbe una
ferita superficiale.
 L’anarchico fu portato in una prigione
sotto il mare senza lanterna e ne stette per
10 anni, quando impazzì e fu trasferito in
un manicomio criminale, fino alla morte.
Questo fatto scatenò ricolte e
manifestazioni represse con la violenza.
 Nel 79, Pascoli gridò contro le guardie e fu
arrestato per 3 mesi e messo in prigione
prima del processo. Al processo, Carducci
testimoniò a favore e Pascoli fu assolto.
 Grazie a Carducci gli fu restituita la borsa,
dopo 5 anni.
 Tranne quale poesia socialista pubblicata
dalla sorella Mariù, è un periodo di vuoto.
 Fra l’80 e l’82 completa gli studi
universitari. In questi due anni si sviluppa
l’interesse per la metrica barbara, Pascoli
presentò al Carducci una traduzione della
“Batracomiomachia” di Omero in esametri
italiani.
 Carducci aveva un modello sillabico,
Pascoli modello accentuativo = accento
tonico italiano alternando tempi forti e
deboli.
 Pascoli si avvicina sempre grazie a Carducci
alla poesia trobadorica. Carducci tenne ad
esempio un corso sulla “Chanson de
Roland”. Aspetto che influirono sull’ultimo
Pascoli, con “Odi e Rime”.
 Pascoli si laurea in letteratura greca con
una tesi su Alceo.
 All’inizio degli anni 80, la produzione di
Pascoli è la poesia delle piccole cose,
impressionistica.
 Egli progettò una raccolta di 3 titoli diversi:
1. “Foglie gialle”, poesia autunnale, del
passato, della memoria.
2. “Luci crepuscolari”, poesia della fine
del giorno, con un’aura malinconica,
con un ripiegamento sul passato delle
cose che sono le cose dell’anima o
meglio il loro riflesso.
3. “Voci del passato”.
Erano poesie che dovevano vagare tra i
secoli. In queste poesie Pascoli è come
Ulisse, vaga verso la meta perduta, che è la
casa.
 Non è il panismo esaltante di Carducci o
superomistico di D’Annunzio, in Pascoli è
romantico, è la ricerca della cessazione dei
dolori e della divisione tra gli uomini, è
riassorbimento dell’io nella natura.
 È una natura che parla al poeta, come in
Boudlaire. Sono però solo simboli, non è
un discorso chiaro. Esce una poesia dell’io
ma è comunque oggettiva, perché l’io si
manifesta da fuori, non è una confessione
diretta, si esprime attraverso la natura.
 Il poeta non crea nulla, è il soggetto
passivo di un’epifania, è la realtà che
tramite le sensazioni si rivela a lui.
 Questo è ciò che dice Pascoli e che ha
molti punti in comune con i simbolisti.
 Heideger distingue in poièsis (dal greco
“fare”) e in poesia (dal latino “scrivere
sotto dettatura”).
 Pascoli parla della seconda, Heideger diche
che c’è prima un verbum, che è la parola
dell’essere che poi si esplica grazie al
poeta che è soggetto estetico di una
rivelazione.
 Nel fanciullino, Pascoli dice che il poeta è
un nuovo Adamo, da nome alle cose per la
prima volta, come fosse il giorno della
creazione.
Restituisce alle cose tutta la loro verginità
nominandole.
 Mallarmait dice la stessa cosa quando dice
che bisogna evadere dalle parole della
tribù. Così Pascoli dice che più noi
utilizziamo la parola più banalizziamo. Solo
il poeta può restituire novità alle parole.
 Saba dice che la rima “cuore – amore” è
difficile da usare, per quanto ormai sia
banale, bisogna quindi ritrovare l’antica
vernice.
2
 Anche Dante, nel XXIV del Purgatorio,
spiega che è quando “amor gli ispira lui
prende nota” nel modo in cui esso gli
ispira dentro.
 Nel 82 quindi Pascoli si laurea e grazie a
Carducci riesce a insegnare subito, lontano
dalla sua terra, a Matera per due anni (la
sorella era ancora in convento).
 Era imbarazzato come figura autoritaria, si
confondeva con gli allievi.
 In questi anni, affina la sua lettura su
Dante, grazie ad un fondo ricevuto da un
convento al liceo di Matera. Dopo 2 anni,
si avvicinò a casa, a Massa, dove sta per 3
anni.
 È qui, a Massa, che avviene il
ricongiungimento con Ida e Maria, le
sorelle, e lui si illude di poter ricercare il
nido familiare.
 Sorelle molto diverse, Maria che rimane
con Pascoli, Ida che assaggia il frutto
proibito dell’eros andando in sposa,
tradendo il fratello.
 L’eros trasgredisce il sacerdozio della casa.
 Veto edipico in Pasoli: la sorella sono i
genitori, Pascoli il bambino e per il
bambino il sesso è tabù ed è proibito. Solo
Maria sarà quindi la figura materna, Ida
quella aggressivamente erotica.
 I 3 vissero insieme per 10 anni, fino al 95,
anno del matrimonio di Ida.
 Nell’87, avrà un trasferimento a Livorno,
dove resta fino al 95. Qui c’era una casa
che lui sognava come rifugio, a
Castelvecchio.
MYRICAE
 In questo decennio ci sarà la pubblicazione
di “Myricae” nel 91, che saranno
pubblicate 5 volte con modifiche e
aggiunte.
 Si arriva alla pubblicazione del 91 su riviste
o per piccoli fascicoli che Pascoli regalava
ai matrimoni di amici.
 Ad esempio, negli anni 80 le nozze del
fratello Raffaele o per l’amico Saverino.
 Le stesse “Myricae” furono inizialmente
pensate come regalo di nozze per l’amico.
 Il nucleo forte di “Myricae” è composto da
“L’ultima passeggiata” che uscì su una
rivista, “Vita Nuova” nel 86.
 È la contemplazione della natura
autunnale da parte del poeta nei giorni
che precedono il rientro all’insegnamento.
 È una natura toscana ma che fa rivivere la
natura romagnola, e lo stesso succederà
nei “Canti di Castelvecchio”. Presente il
topos dell’errare che rievoca di nuovo la
ricerca di una meta, come la figura di
Odisseo e tutti quei ricordi appartenenti
alla sfera dei morti, altrettanto collegato
con l’Odissea.
 Importante è anche il rapporto tra pascoli
e Severino Ferrari, amico di Pascoli e
allievo di Carducci. Pubblica una raccolta di
poesie nel 85 che ha come titolo “I
Bordatini” (bordatino = tessuto di cotone
forte), cioè vestiti da casa: rinvio agli
oggetti quotidiani.
 È la prima raccolta poetica che mette al
centro la poesia del quotidiano e che
introduce la figura del poeta come
veggente. Pascoli ha collaborato a questa
raccolta perché Severino gli chiese di
leggerla e di correggerla.
 Precedente importante per le “Myricae”
 Nel 91, esce “Myricae” che non ebbe
molto successo di pubblico ma molto di
critica. Fu apprezzato soprattutto da
D’Annunzio, persona non amata da Pascoli
in quanto era un po' tutto ciò che Pascoli
non era.
 Nel 95, Pascoli può passare all’università di
Bologna, insegnando grammatica latina e
greca avente come collega Carducci.
Non fu un anno felice, partì Ida e va in
affitto a Castelvecchio. Chiede il
trasferimento per due motivi:
1. Perché a Bologna vive il fratello
minore Giuseppe, persona poco
raccomandabile che faceva debiti a
nome del fratello.
2. Perché all’inizio gli studenti non
gradirono Pascoli come professore a
causa della sua timidezza, anche
3
 perché succedeva ad un docente
molto importante.
Fu quindi spostato a Messina, entra in
carica nel 1898.
 In “Digitale purpurea”, poesia contenuta
nei primi poemetti compaiono le figure di
Maria e Rachele. Quest’ultima è un
personaggio biblico, simbolo della vita
contemplativa (nel senso di chi se la gode
e mangia il fiore della morte, Eros).
 Ida rappresenta la vita nella Bibbia = chiara
divisione dei rudi tra le due sorelle.
 In “Digitale purpurea” i rudi sono invertiti
e difficilmente identificabili.
 Parla di una donna bruna (stereotipo della
donna latina che rappresenta la tentazione
da vincere) e una bionda (figura angelica e
rassicurante).
Pascoli quindi rovescia i termini: bruna
Maria / bionda Ida.
 Maria resterà con Pascoli 4 anni, fino al
1902, sono anni di grande attività critica e
poetica.
 Messina è una città molto viva
culturalmente, poi fu distrutta dal
terremoto. Si trattò anche di un danno
culturale. Al tempo di Pascoli c’era
un’università, insegnava Gaetano
Salvemini, antifascista e perseguitato
politico.
 Pascoli fu anche collaboratore di “La
Voce”, rivista politico – letteraria.
 Questi sono anni di felicità e soddisfazione
personale per Pascoli, che non aveva
tradito Bologna.
 Ci fu anche un riavvicinamento politico:
nel 1900 si candida al partito socialista, ma
ritirò la candidatura poiché inconciliabile
con i suoi impegni del docente.
 A differenza di Carducci, Pascoli non fu
trasformista dal punto di vista politico e
non fu mai un rivoluzionario anche a causa
del tuo atteggiamento mite.
 Comunque, a Messina tenne un paio di
discorsi commemorativi di Garibaldi, che
era visto come un eroe liberatore.
 Scrive 3 libri su Dante:
1. Sotto il velame;
2. La mirabile visione;
3. Minerva oscura.
Questi danno un’interpretazione
allegorico-visionaria del poema dantesco.
 Questa saggistica è stata a lungo
trascurata perché si pensava che le
allegorie che Pascoli trovava fossero
troppo forzare. Si tratta della messa in crisi
del modello crociano: si passa da un punto
di vista frammentistico della ricerca verso
studi che valorizzano la sostanza filosofica
del poema.
 Sono anni in cui Pascoli scrive anche due
antologie per Ginnasio e Liceo:
1. Sul limitare;
2. Fior da fiore.
 Sono impostazioni poco canoniche che
vanno dal poema finlandese fino alla
“Chanson de Roland”, al Risorgimento, alla
traduzione dei classici latini e greci.
Sono testi in cui si procede per unità
tematica e che cercano di promuovere il
gusto per la lettura.
 Pascoli voleva offrire a ognuno “La scarpa
per il suo piede”, che ognuno trovasse la
sua vita.
 Pascoli mostrò inoltre una grande apertura
verso i poeti stranieri, quando invece la
cultura era molto chiusa in se stessa.
 Anche Leopardi era stato saggista, a
Milano, per l’editore Stella, aveva scritto
due antologie:
1. Cristomazia italiana della poesia;
2. Cristomazia italiana della prosa.
 A Bologna, Pascoli scrisse “Epos”
(antologia greca) e “Lyra” (antologia della
poesia lirica).
 “Fior da fiore” è una citazione dantesca di
Matelda, nel Purgatorio, mentre raccoglie i
fiori.
 “Sul limitare” è interessante per la cura
psicologica che Pascoli aveva
dell’insegnamento. Limitare= soglia
dell’adolescenza. È un’età difficile, quella
che gli inglesi chiamano “età ingrata”. Si
tratta quindi di un accompagnamento alla
crescita dell’anima.
 Sono 4 le principali raccolte di Pascoli:
1. Poemi conviviali;
4
 2. Canti di Castelvecchio;
3. Poemetti (primi e nuovi);
4. Odio e Inni.
 Molte poesie pascoliane uscirono sulla
rivista o come omaggio di nozze.
POEMI CONVIVIALI
 I poemi conviviali si chiamano così perché
3 di essi (Goghi e Magoghi, Alexandros e
Solon) uscirono nel 95 sulla rivista “Il
convito”, rivista decadente diretta da un
grande amico di D’Annunzio, Adolfo de
Bosis. Nella rivista erano presenti alcune
traduzioni di poesia europea (Francia e
Germania).
 È una rivista che affronta temi decadenti
estranei a Pascoli: superomismo,
esaltazione dell’io e derisione della morale
comune.
I CANTI DI CASTELVECCHIO
 Vuole ricostruire la San Mauro perduta
(Castelvecchio = San Mauro).
 Vi è una reciprocità tra la terra dell’anima
e la terra dove lui ha deciso di vivere.
 La parola “canti” rimanda a Leopardi.
 L’epigrafe del volume è la stessa di
“Myricae”, ma l’ispirazione non è la stessa.
 Scrive in “Myricae” una poesia di quartetti,
di idilli leopardiani dove non è presente la
parte ragionata e discorsiva.
 Il poeta non si intromette nella descrizione
(sarà così anche nella raccolta “Le
occasioni” di Montale).
 La natura parla: stormi di cipressi (alberi
della morte), lontano cantare di campane
(della festa ma anche della morte,
lontanamente evocata nel tempo e nello
spazio).
 Si tratta di un linguaggio pre-verbale in cui
i versi degli uccelli diventano parole.
 I “Canti di Castelvecchio” introducono l’io
ragionativo che in “Myricae” non c’era.
 È una visione pessimistica delle sorti
umane.
 Vi sono anche poesie di natura cosmica “Il
bolide” con un senso pascoliano
dell’infinità dei mondi e della solitudine
dell’io.
 Per Pascoli la natura è buona, materna,
creatrice, consolatrice.
 Pascoli ci ricava solo conforto, ma non c’è
accusa dal momento che non c’è
personificazione se non politica.
 La natura è il riflesso del nostro animo.
I POEMETTI
 Hanno ambizioni superiori: si passa dalla
dimensione del frammento ad
un’ambizione costruttiva superiore.
 I due libri si presentano come un poema
georgico virgiliano.
 L’ultima poesia della raccolta è dedicata a
Pietole, paese nativo di Virgilio.
 Il poema racconta la vita, le stagioni e le
opere di due contadini, Rosa e Riga.
 Pascoli è nemico del progresso industriale,
lo ritiene sinonimo di ingiustizia, odio,
lotta tra uomini, violenza.
 Il socialismo di Pascoli va contro la storia,
sogna un ritorno alla terra, è una visione
conciliatoria.
 Pascoli appoggiò la guerra in Libia (scrisse
infatti “La grande proletaria si è mossa”)
perché pensava che le conquiste
avrebbero dato spazio al proletariato non
abbiente.
 Si tratta di un grande sogno contadino,
un’utopia riconciliatoria delle classi.
 Rosa e Rigo sono gli eroi di questo “epos
contadino”.
 La poesia che divide i poemetti è “Italy”,
dedicata alle emigrazioni italiane in
America, viste con gli occhi di chi resta. Chi
tornava parlava con una lingua bastarda e
ibrida.
ODI E INNI
 Escono nel 1906 e rispondono ad una
superiore volontà di canto.
 L’epigrafe contiene ancora una volta un
ritaglio dell’egloga virgiliana, di cui questa
volta prende solo “canamus”.
 ODI: richiamo ai Greci e a Orazio.
 INNI: innografia pindarica.
 Qui Pascoli affronta temi civili e sociali,
compone vere e proprie apologie ed elogi
5
 di personaggi illustri e celebrazioni in
morte. Anche se perdono la vena
intimistica e il contatto con la natura perde
anche il magico di sé.
 “Alle batterie siciliane” è un esempio di
innografia bellica, un altro è “Chapin” in
onore di un generale caduto durante la
resistenza nell’800 in Eritrea.
 Pascoli compose però un errore: l’ufficiale,
scrivendo una lettera, parlò di questo
Chapin come se fosse un suo amico.
Pascoli allora pensò fosse una persona in
carne e ossa, senza sapere si trattasse di
un vino piemontese.
 Altri inni esaltano epicamente figure di
scopritori di terre nuove ed esploratori.
Una di queste poesie “Andrea” parla di un
esploratore svedese che però volendo
sorvolare il Polo Nord in dirigibile fu
travolto da una tempesta e il suo corpo fu
ritrovato dopo 10 anni.
 Di ispirazione analoga è “Chavez”, dal
nome di uno dei primi piloti peruviani
dell’aviazione che morì dopo aver
compiuto un’impresa storica.
 La tematica apocalittica emerge anche in
“Negro di San Pier”, nella Martinica, dove
era avvenuta un’eruzione vulcanica.
Si tratta di una Pompei moderna.
Morirono tutti tranne un uomo che era
detenuto in una cella internata e che dà il
nome alla poesia.
Il tema qui è quello del mistero cosmico,
dello strapotere della natura. Inoltre,
l’attenzione per la figura del carcerato è
autobiografica e attraversa tutta la poesia.
 Questo ritorna anche nel “Carcere di
Ginevra” che mostra anche attenzione per
l’omicidio di Sissi che si trovava in vacanza
a Ginevra in incognito. Lucheni lo aveva
saputo da un ex cocchiere di corte italiano
e così progettò l’attentato.
“Nel carcere di Ginevra” è dedicata ad un
assassino per il quale tuttavia Pascoli
chiedeva grazie.
 Nei carmi latini ce n’è uno dal titolo
“Iugurtha”, incentrato sulla figura di
Giugurta nel carcere italiano.
POEMI CONVIVIALI
 La rivista “Il convito” era di stampo
decadente e il primo poemetto pubblicato
“fine del mondo antico”, si accorda a
questa ispirazione decadente.
 È una poesia per pochi eletti che
difendono un mondo che sta andando
perduto.
 Seguendo il mito medievale, Pascoli dice
che Alessandro Magno, giunto alle porte
dell’Afghanistan, lasciò alle porte di bronzo
(che segnano il passaggio tra grecità e
latinità), lasciò dei corni dentro i quali
soffiava il vento, fingendo la presenza
dell’antico eroe.
 Ma poi il rapporto con la rivista cessa nel
95.
 Tra il 91 e il 92 furono progettati canti
storici: “Le trombe macedoniche”, “La
battaglia di Cheronea”, “La Luna e
Alessandro”; canti epici: “I Galli che
assaltano il mare”.
 L’ispirazione per l’antico viene da lontano
ma nasce dal decadentismo.
 In un appunto degli anni giovanili Pascoli
scrive “Ero forse uno di quegli schiavi che
giravano la macina ai buoi?”. La storia
antica è vista come un deja-vu, come un
fantasma. È l’antichità dell’umile.
Dell’antichità, Pascoli non ne sceglie la
parte luminosa (primavere elleniche), ma
quella del crepuscolo e dei vinti.
È l’antichità dell’ingiustizia e della
sconfitta. Parla di ciò che è stato
dimenticato.
Per Pascoli, il mondo antico si può
riscrivere, ma nelle sofferenze, nei martiri,
nelle pene.
PREFAZIONE DEI POEMI CONVIVIALI
 Emerge una visione dell’Italia poco
carducciana, che rifiuta i “superiori
destini”.
 Pascoli si investe del ruolo di “sacerdote
del lutto”, senza averlo scelto.
6
 È come se il poeta fosse antenna del
dolore per tutta l’umanità.
 È una forza che è essenzialmente sventura,
non come Carducci e D’Annunzio.
 Per Croce, la poesia di Pascoli è
inconsistente perché dietro non c’è
l’uomo.
 Minimalismo contrapposto alla vuota
magniloquenza dei poeti vate come
D’Annunzio.
 D’Annunzio espresse un’ammirazione per
il Pascoli, poeta latina spesso trascurato.
 Si legge un rammarico per la cattiva sorte
che hanno avuto: poemi su Dante (la
“Minerva oscura”).
 “Io morrò quello no”, un oraziano
monumentum exegi.
 Tono vittimistico e quasi criticante.
 Per quanto Pascoli ammirasse veramente
Dante, vi era comunque una chiara
proiezione psicologica (Dante esule =
Dante esule).
 20 componimenti, 19 nella prima edizione.
Il criterio della raccolta è storico-
cronologico, dalla Grecia più antica al
cristianesimo con l’antichità romana.
 Non c’è una particolare sintassi delle
sezioni come in “Myricae”.
 Sono temi quasi sempre secondari rispetto
alla storia, è un approccio alessandrino.
 Qui come sempre è presente la poetica del
fanciullino, il soffermarsi sul “particolare
innavertito”, ciò che sfugge.
 Abbondanza di citazioni dissimulate e
nascoste, rare.
 Due liriche di lettura, uno primario e uno
esoterico, cui si giunge grazie allo studio
delle lingue morte. Come morti sono
coloro che popolano il poema.
 Al di là della sconfitta e dell’evento storico
c’è l’esaltazione della quotidianità, degli
umili, come se le “Myricae” fossero
trasportate nel mondo antico.
 Cronologicamente per la pubblicazione
appartengono al periodo pisano, tra il 3 e il
6.
 C’è poi in Pascoli, come non c’è in
Carducci, il dubbio che quel mondo sia
frutto della nostra immaginazione, come
se fosse un’invenzione della fantasia di
grandi poeti che hanno giocato con le
parole, Odisseo, una volta a Itaca, stanco
della monotona vita familiare ripercorre
tutta la strada a ritroso ma non trova nulla
di ciò che aveva vissuto.
 Che fosse stata tutta un’illusione?
Es: Polifemo rappresenta un’eruzione
vulcanica.
 L’unica cosa che era rimasta era Calippo,
ma lui sarà tra le sue braccia ma una volta
morto e quindi non la vedrà.
 Anche il nido viene messo in discussione,
Odisseo lascia il nido tanto ambito, Anticlo
muore tradendo la moglie, la famiglia.
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