Respondan las siguientes preguntas:

1) ¿Cuáles son los elementos simbólicos que aparecen en el cuento?

2) Señale y fundamente los temas presentes en Cenicienta.
3) ¿Qué características tiene Cenicienta?
4) ¿Qué elementos aporta Perrault en su versión del cuento?
5) Compara la versión de Perrault con la de los hermanos Grimm.
6) ¿Qué impacto tiene, según Bettelheim, este cuento para los niños?

1) Los elementos simbólicos que aparecen el cuento son: el zapato de cristal que usa
Cenicienta para ir al baile, el fogón dónde suele sentarse Cenicienta con frecuencia y las
cenizas, el Hada madrina, el príncipe y la tumba de la madre.

El zapato de cristal es un elemento simbólico porque demuestra las raíces orientales que
el cuento tiene. Si bien no hace alusión necesariamente a las costumbres chinas de
vendar los pies de las mujeres para lograr el pequeño tamaño de ellos y así connotar en
la muchacha un atractivo sexual y de belleza en general, podemos decir que “la extrema
pequeñez” de sus pies es utilizada para simbolizar la delicadeza, la virtud, la distinción,
la belleza y la originalidad de Cenicienta, ella era única, no había otra doncella igual a
Cenicienta. Además cabe destacar que la zapatilla no sólo era pequeña sino que también
era realizada de un material precioso “el cristal” un elemento más que hace alusión a las
mencionadas características que se desean resaltar de la doncella.
Por otra parte, es también el fogón un elemento simbólico en el cuento. Este, como todo
fogón al estar situado en la parte central de la casa, simboliza a la madre de Cenicienta.
Como lo señala Bettelheim, el hecho de permanecer cerca del fogón y de cubrirse de
cenizas “…puede ser un símbolo de los esfuerzos por mantener la relación con la
madre o volver hacia ella y hacia lo que ésta representa”.
Otro elemento que está cargado de simbolismo es la presencia de “el Hada madrina” en
el momento de mayor frustración de la muchacha. Esto es porque en la más honda
tristeza Cenicienta no encuentra consuelo, seguramente pensando en su madre y en la
necesidad de estar con ella, aparece el hada sustituyéndola, con palabras tiernas, con
amabilidad y dulzura cumpliéndole su mayor sueño: poder escapar aunque sea por un
instante de esa tortura y conocer al príncipe, quien también se convierte en un elemento
simbólico representando a la puerta de su libertad y felicidad.
Po último la tumba de su madre, la que visita con tanta frecuencia simboliza su lugar de
desahogo, de encuentro con sus momentos felices, el no haber asumido la muerte de su
madre y el único lugar dónde puede estar sola, consigo misma.

2) Son diversos los temas que en el cuento se señalan: la sumisión ante una nueva
familia no deseada, el maltrato a una hijastra y hermanastra, el dominio, la burla, la
crueldad, moral y buenas costumbres (las virtudes), la envidia, la fantasía y el corto
momento de la felicidad.

En cuanto a los dos primeros opino que son temas porque a través de las primeras líneas
del cuento se resalta la desconformidad no demostrada de cenicienta ante el maltrato de
sus hermanastras y madrastra. Si bien ella realiza todo lo que le piden, hasta el punto de
transformarse en una sirvienta por el sólo hecho de no molestar a su padre por miedo a
enfadarlo, es claro que Cenicienta desearía estar en otro lugar sin tener que soportar
tantas humillaciones.
El domino, es otro de los temas que se perciben en el cuento, porque no sólo se
demuestra el dominio hacia Cenicienta sino también un dominio no demostrado en
demasía: el de la madrastra hacia su padre.
La burla es un constante tema, representada en las actitudes de las hermanastras.
La crueldad o insensibilidad por parte de la madrastra es un tema que demuestra como
en la vida real también puede suceder, en la época en que se escribió el cuento, era muy
común tener criados o esclavos y esto sucedía, se marcaba las diferencias a través de las
tareas de la casa y el criado o esclavo era el más perjudicado, hacerle ver que apenas
pertenecía a la familia era un manera de asegurarse su sumisión y prevenir la rebelión.
Por otra parte, la moral y buenas costumbres se representa a través de la exaltación de
las virtudes de cenicienta: la bondad, la franqueza que demuestra la doncella al peinar y
opinar en cuanto a los vestidos de las hermanastras, el buen comportamiento ante la
madrastra y la obediencia entre otros, eran importantes transmitirlos a aquellas niñas de
la época.
En cuanto a la envidia, otro tema representado en el cuento, es otra característica de las
hermanastras y madrastra. Característica propia de aquellas millonarias y avariciosas
mujeres que nunca estaban conformes. Que siempre veían un defecto en las demás
chicas sólo para resaltar que ellas eran mejor.
Es común hasta nuestros días que las niñas soñaran con un príncipe azul, con palacios,
con mostrar su belleza con lujosos vestidos, cosa que para la mayoría solo es parte de
una fantasía. La fantasía es propia de la niñez, y más aún de las niñas quienes
demuestran su lado tierno, dulce y sensible a través de sus sueños.
Por último, el corto momento de la felicidad, se refleja con el momento en que las
campanas indican la media noche. Todos sabemos o por lo menos percibimos que la
felicidad completa no existe, sino que nuestra vida está cargada de “momentos” felices,
y esos momentos hay que vivirlos con intensidad porque su duración sólo depende de
un mal momento. Cenicienta, por un momento no es consiente de eso y olvida las
indicaciones de su Hada madrina, pero al escuchar las campanas pronto lo recuerda y
corre hacia su mayor martirio de todos los días.

3) Las características que más se resaltan de cenicienta son las correspondientes a la

etopeya. Es humilde, sencilla, ingenua, soñadora, esclava de sus hermanastras y
madrastra. En cuanto a lo que refiere a la grafopeya, solo se la describe de esta manera
en la película, esta es hermosa, rubia, con grandes ojos azules, delgada y de estatura
media.

4) Los elementos aportados por Perrault que lo diferencian de la versión original de los
hermanos Grimm son los siguientes: el hada madrina, sustituyendo al árbol de avellanas
situado en la tumba de su madre mencionado por los hermanos Perrault, el material con
el que estaba hecho el zapatito: “cristal”, la calabaza, con la cual el hada creó un
carruaje y los animales que la ayudaron en todo momento y que también utilizó el hada.

5) Ambas versiones son interesantes pero con algunas diferencias:

Perrault al describir al padre de cenicienta sólo usan el adjetivo “gentil”, mientras que
los hermanos Grimm lo describen como “un hombre muy millonario”.
Perrault menciona un apodo que antecede al de “Cenicienta”, este es “Culocenizón”,
mientras que en la otra versión simplemente se la llamaba “Cenicienta”.
Otra diferencia es que Perrault describe el lugar donde la muchacha dormía: “…dormía
en lo más alto de la casa, en una buhardilla, sobre una mísera pallasa”, mientras que
los hermanos Grimm expresan en el cuento que: “…la pobre hija dormía entre las
cenizas…”.
Además, en la versión de Perrault no se menciona que Cenicienta haya tenido que
realizar pruebas para poder ir al baile, como tampoco que ella llorara en la tumba de su
madre. Otro aspecto a diferenciar es la manera en que se le cumple su deseo, es decir,
que cuando los hermanos Grimm se refirieron a la tumba de la adre, a un árbol de
avellanas, a un pájaro y a unas palabras mágicas pronunciadas por ella, Perrault
representa ese momento con un Hada madrina.
Otro aspecto a diferenciar, es la manera en que Cenicienta escapa de su príncipe. La
versión original describe que la muchacha, escapa cada noche de sus hermanastras para
no ser descubierta, y por lo tanto de igual manera escapa de su príncipe. La otra versión
refiere a este momento expresando que la doncella debía escapar antes de la media
noche porque el hechizo terminaría.
La manera en que perdió el zapatito está relatada de diferente manera. En la primera
versión se dice que en la última noche del baile, el príncipe untó con brea la escalinata
de manera que quedó el zapatito adherido, mientras que en la otra versión, simplemente
lo perdió mientras huía.
Por último, cabe resaltar también las diferencias del momento en que las hermanastras y
cenicienta se prueban el zapatito. Los hermanos Grimm hacen referencia a la
automutilación cuando describe lo que fueron capaces de hacer las hermanastras para
que le entrara el zapato “…cortándose el dedo una y el talón la otra…”, Perrault fue
menos cruel al describir este momento: “…hicieron todo lo posible para que su pie
cupiera en la zapatilla…”.

6) Si bien Bettelheim, no hace referencia directamente a impactos, si nos habla de una

especie de “mensajes inconcientes” que transmiten aquellas frustraciones “normales”
que tienen los niños.
Esas frustraciones son “angustias presentes en la rivalidad fraterna”. Los niños al leer el
cuento, se ven identificados con el temor al ser comparados con sus hermanos y el ganar
el amor de sus padres. También los sentimientos edípicos inconcientes están presentes
en el cuento oprque de alguna manera se demuestra lo que desearía que fuera la relación
con su padre y por los sentimientos que siente hacia él, pero que desea ocultar.
Otro aspecto que se transmite al niño generando un impacto es que “…aunque en un
principio se le considerara sucio y rudo, no se trataba más que de una situación
temporal que no había de tener consecuencias en el futuro...”
También las enseñanzas morales se hacen presentes, por ejemplo: “las apariencias
superficiales no nos muestran en absoluto el valor interno de una persona; si uno es
sincero consigo mismo, podrá vencer a aquellos que pretenden ser lo que no son; y la
virtud será recompensada y el mal castigado. Cenicienta» guía al pequeño desde sus
peores sufrimientos —desilusión edípica, angustia de castración, mala opinión de sí
mismo debido a la creencia de la mala opinión que los otros tienen de él— hacia el
desarrollo de su autonomía y capacidad de trabajo, ayudándole a alcanzar una
identidad positiva por sí solo”
Al margen de éstas, encontramos otras enseñanzas morales, también
evidentes:.