Boletín Trimestral Nº1

Valencia 2007
IGLESIA CATOLICA LIBERAL OCCIDENTAL
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Este boletín esta dedicado a todo el trabajo Pastoral de

la I.C.L.O, sus publicaciones, anuncios, estudios, temas
Ícono ruso, Sofía, la Sagrada
de actualidad y eventos de las comunidades. Sabiduría, 1812.
¿POR QUE LA VOZ DE SOPHIA?
Del griego Σοφί α"Sofía (sabiduría)" (en ruso София) es En un sentido, la sabiduría es
un concepto filosófico relacionado con la sabiduría, el cúmulo de conocimiento que
como también un concepto teológico relacionado con toda persona posee sobre los
la sabiduría de Dios. Desde el punto de vista teológico temas que domina. Sabiduría
es una rama de la teología cristiana que se ocupa de deriva de saborear. La
la Sabiduría de Dios. Desde un enfoque filosófico la palabra no estaba ligada en
sofiología comprende temas asociados al análisis de sus orígenes con la posesión
las relaciones entre los mundos visible e invisible, el rol de conocimientos, sino que
de la naturaleza, como también la teleología. significaba simplemente
Intentaremos que este Boletín sea merecedor de saborear, gustar y gozar de la
transmitir la sabiduría de Dios o de aquellos que de verdad. Para obtener la
alguna manera aprendiendo de Dios aportan sus ideas sabiduría es necesario
y vivencias. desearla. La sabiduría se
puede adquirir por consejos
o por el ejemplo de otros. La
verdadera Sabiduría es el
conocimiento adquirido
puesto en práctica a favor de
los demas. La sabiduría no
esta en las palabras, sino en
los hechos, El término hebreo
jokj·máh (verbo, ja·kjám) y el
griego so·fí·a, así como sus
afines, son los vocablos
básicos que comunican el
concepto de “sabiduría”.
También está la palabra
El primer miércoles del mes de Marzo marca el comienzo de la Cuaresma, hebrea tu·schi·yáh, que se
un período de 40 días que nos sirve como preparación para la mayor
fiesta de la Cristiandad que es la Resurrección o Pascua Florida. Las
puede traducir por “trabajo
vestiduras eclesiásticas serán color violeta o morado que es un color que eficaz” o “sabiduría
inspira la introspección y que estimula la aspiración espiritual y nos práctica”, y las palabras
prepara para la recepción del color blanco que se usa en los grandes
festivales de la iglesia. Comenzando en el Primer Domingo de Cuaresma
griegas fró·ni·mos y fró·nē·sis
se nos presentarán una serie de intenciones que nos prepararán para el (de frēn, la “mente”), que se
júbilo de la Resurrección, la liberación, que es la meta de todo ser refieren a la “sensatez”,
humano…por alejado que anduviere. Que la época de Cuaresma nos
prepare para este grandioso festival y que aprendamos a llevar un
“discreción” o “sabiduría
ejemplo de paz y armonía a todos los que comparten este mundo en que práctica”.
vivimos.
 El Cuerpo de Cristo
Por: San Ambrosio - Textos
(Los sacramentos, IV, 5-9, 14, 21-25)

Os aproximáis al altar. Nada más comenzar a venir, los

ángeles os han mirado. Han visto que os acercáis al altar,
y vuestra condición humana, que antes estaba manchada
por la oscura fealdad de los pecados, la han visto
súbitamente brillar. Y así se han preguntado: ¿quién es
ésta que sube del desierto llena de blancura? (Cant 8, 5).
Los ángeles se admiran; ¿quieres saber cuál es la causa
de su admiración? Escucha al Apóstol Pedro decir que se
nos ha dado aquello que los mismos ángeles desean
contemplar (cfr. 1 Re 1, 12). Escucha de nuevo: lo que ojo
no vio—dice—, ni oído oyó, eso es lo que Dios ha
preparado para los que le aman (1 Cor 2, 9).

Considera atentamente lo que has recibido. El santo profeta David vio esta gracia en
figura, y la deseó. ¿Quieres saber cómo la ha deseado? Óyele decir de nuevo:
aspérgeme con hisopo y quedaré limpio, lávame y seré más blanco que la nieve (Sal
50, 9). ¿Por qué? Porque la nieve, aunque sea blanca, muy a menudo está manchada
por algún tipo de suciedad, y se afea; pero la gracia que tú has recibido, mientras la
conserves tiene una duración sin fin.

Te acercabas, pues, lleno de deseos por haber visto tal gracia; venías al altar, lleno de
deseos, para recibir el sacramento. Tu alma dice: me acercaré al altar de mi Dios, al
Dios que llena de alegría mi juventud (Sal 42, 4). Te has despojado de la vejez de los
pecados y te has revestido de la juventud de la gracia. Esto te lo otorgaron los celestes
sacramentos. Escucha otra vez a David, que dice: se renovará tu juventud como la del
águila (Sal 102, 5). Te has convertido en un águila ágil que se lanza hacia el cielo
despreciando lo que es de la tierra. Las buenas águilas rodean el altar: porque allí
donde está el cuerpo, allí se congregan las águilas (Mt 24, 28). El altar representa el
cuerpo, y el cuerpo de Cristo está sobre el altar. Vosotros sois águilas rejuvenecidas por
la limpieza de las faltas.

Te has aproximado al altar, has fijado tu mirada sobre los sacramentos colocados
encima del altar, y te has sorprendido al ver que es cosa creada, y además, cosa
creada común y familiar.
Quizá diga alguno: Dios hizo una gran merced a los judíos, dándoles el maná llovido del
cielo; ¿qué ha dado de más a sus fieles? ¿Qué ha dado de más a quienes tantas cosas
había prometido?

(...) Quizá dices: este pan que me da a mí es un pan ordinario. Y no. Este pan es pan
antes de las palabras sacramentales; mas una vez que recibe la consagración, de pan
se cambia en la carne de Cristo. Vamos a probarlo. ¿Cómo puede el que es pan ser
cuerpo de Cristo? Y la consagración, ¿con qué palabras se realiza y quién las dijo? Con
las palabras que dijo el Señor Jesús. En efecto, todo lo que se dice antes son palabras
del sacerdote: alabanzas a Dios, oraciones en las que se pide por el pueblo, por los
reyes, por los demás hombres; pero en cuanto llega el momento de confeccionar el
sacramento venerable, ya el sacerdote no habla con sus palabras sino que emplea las
de Cristo. Luego es la palabra de Cristo la que realiza este sacramento.
Continuara…
 Desertificación
La desertificación es la degradación de las
tierras áridas, semiáridas y zonas subhúmedas
secas. Causado principalmente por
variaciones climáticas Y actividades humanas
tales como el cultivo y el pastoreo excesivo, la
deforestación y la falta de riego. La
desertificación no se refiere a la expansión de
los desiertos existentes. Sucede porque los
ecosistemas de las tierras áridas, que cubren
una tercera parte del total de la tierra, es
extremadamente vulnerable a la
sobreexplotación y a un uso inapropiado de la
tierra.
Según el Programa de las Naciones Unidas
para el Medio Ambiente (PNUMA), la
desertificación amenaza a la cuarta parte del
planeta, afecta directamente a más de 250
millones de personas y pone en peligro los
medios de vida de más de 1 000 millones de
habitantes de más de 100 países al reducir la
productividad de las toerras destinadas a la
agricultura y la ganadería. Estas personas
incluyen muchas de los países más pobres, los
más marginados y los ciudadanos
políticamente más débiles. Aunque la
desertificación puede ser provocada por las
sequías, en general su causa principal es la
actividad humana: el cultivo y el pastoreo
exceivos, la deforestación y la falta de riego.
Convención contra la desertificación
Un tratado de las Naciones Unidas, la
Convención Internacional de lucha contra la
desertificación en los países afectados por
sequía grave o desertificación, en particular
en Africa (1994), se ocupa de este problema.
La Convención, en la que son parte 186
países, establece el marco para todas las
actividades encaminadas a combatir la
desertificación y se centra en el aumento de
la productividad del suelo, su rehabilitación y
la conservación y reordenación de las tierras y
recursos hídricos. Asimismo insiste en la
participación popular y en la creación de un
"entorno propicio" que ayude a la población
local a valerse de sus propios medios para
remediar la degradación del suelo. También
incluye criterios para que los países afectados
preparen programas nacionales de acción y
asigna una función sin precedentes a las
ONGs en la formulación y ejecución de esos
programas.
Esta Convención tiene como
objetivo principal el promover
una acción efectiva a través
programas locales innovadores
y cooperación internacional de
apoyo, estableciendo las
pautas para luchar contra la
desertificación y mitigar los
efectos de la sequía en los
países afectados por sequía
grave o desertificación, en
particular en África, a través del
mejoramiento de la
productividad del suelo, su
rehabilitación y la conservación
y ordenación de los recursos de
las tierras y los recursos hídricos,
en el marco de un enfoque
integrado acorde con el
Programa 21, para contribuir al
logro del desarrollo sostenible
en las zonas afectadas.
También enfatiza la
participación popular y la
creación de condiciones que
ayuden a la población local a
evitar la degradación de los
suelos de forma autosuficiente.
Por otro lado, asigna a las
organizaciones no
gubernamentales una función
sin precedente en la
preparación y ejecución de
programas para evitar la
desertificación.
La Convención reconoce que
la batalla para proteger las
tierras áridas será muy larga, ya
que las causas de la
desertificación son muchas y
complejas, por lo que se
tendrán que hacer cambios
reales y difíciles, tanto a nivel
internacional como local
 REFLEXION DOMINICAL
03/02/2007

El día de la Candelaria comencé el Sermón con una declaración

personal de que “cada dia me siento mas dichoso de
pertenecer a la Iglesia Católica Liberal en particular, a la
Cristiandad en general, y, en total, a la gran fuente espiritual de
todas las religiones del mundo que han sido y son inspiraciones
de Nuestro Padre que está en los cielos.”
En este Boletín decidí incluir porciones de ese sermón y expandir
su significado en relación al servicio a la Iglesia.
Nos preguntamos… ¿si todos somos inspirados por Nuestro Por: Padre Pérez
Padre, porque no hablamos con una sola voz?
Como “Dioses en El Destierro”, como así nos clasificara J. J. van der Leeuw en su
maravilloso libro del mismo nombre, nos encontramos en distintos niveles de evolución
y conocimiento que nos conducen a interpretar la religión, la espiritualidad y también el
materialismo, de acuerdo a nuestro propio alcance, por medio del libre albedrío que
nos concedió Nuestro Padre. Sin embargo, a través de la historia, ese libre albedrío del
que se habla ha sido manipulado por la ortodoxia religiosa, sobre todo en relación a
nuestros hermanos menos avanzados en el crecimiento espiritual, y también por la
ortodoxia socio-económica que, disfrazadas detrás de un llamado moral y
conservador velo religioso y social, en verdad no hacen lo que dicen ni dicen lo que
hacen. Dentro de la Cristiandad, la Iglesia Católica Liberal Occidental, por medio de la
maravillosa inspiración de sus Fundadores, + Wedgwood y + Leadbeater, nos ha
acogido con un matiz distinto, muy lejos de la ortodoxia. Al re-introducir la Sabiduría
Antigua a la Cristiandad, la Iglesia Católica Liberal Occidental ha otorgado a sus fieles
una libertad de pensamiento que es un verdadero Libre Albedrío… palabras que se
convierten en algo maravilloso, en algo que nos da la inspiración de movernos hacia
delante, que es lo que nos conduce a aceptar que el camino a la Resurrección, lo que
nosotros también llamamos salvación o liberación, se alcanza por medio de nuestros
propios esfuerzos, no por medio de dogmas ciegos de la ortodoxia que describen al
Creador como un ser voluntarioso y castigador en vez del Dios de Amor como es
bellamente expresado en 1 Juan 4:8 que nos dice claramente que “Dios es Amor”.
El muy recordado hermano C. Jinarajadasa una vez dijo: “El propósito de la
reencarnación es el dar al alma un comienzo mejor en cada nueva vida, mas
oportunidades para triunfar, mas fortaleza para dominar los obstáculos y sus propias
flaquezas en el peregrinaje hacia la perfección.” Es decir, se nos otorga la oportunidad
pero el esfuerzo tiene que surgir de nosotros. Los esfuerzos propios que hacemos en esta
vida nos preparan para futuras encarnaciones. Somos artífices de nuestro propio
desarrollo y crecimiento espiritual. La Iglesia Catolica Liberal Occidental nos brinda la
oportunidad de servir a nuestro hermano el hombre de una manera especial,
principalmente en la Santa Eucaristía donde recibimos la efusión de amor y energía del
Cristo Mismo pero también ayudamos al mundo entero ofreciendo nuestra propia
energía para la construcción del Edificio Eucarístico a través de todos los movimientos
del servicio desde el Asperges hasta el Ite Missa Est cuando los Angeles se preparan
para partir despues que la Bendición Final es dada por el Sacerdote, la cual es dirigida
a ellos al igual que a los fieles, llevándose con ellos la energía y bendición creada con
nuestra ayuda y que es entonces distribuida a través del mundo donde haya necesidad
de ella. Nosotros, despues de que se apagan los cirios, nos marchamos de la Iglesia y
entramos de nuevo en el mundo pero llevando ahora dentro de nuestros corazones el
Cristo radiante que devocionalmente recibimos en la comunión
y esparciendo Su Amor a todos los que encontramos en nuestro camino. Que labor mas
bella y beneficiosa ofrecemos al mundo.
Algunos hermanos no nos visitan desde hace tiempo, algunos asisten esporádicamente
y otros atienden muy frecuentemente. A veces, como ser humano al fin, el bajo número
de fieles me causa cierta tristeza. Mas sin embargo, la tristeza desaparece cuando
marcho hacia el Altar cantando un himno y nuevamente conciente que cualquier que
sea el número de fieles presente, el servicio siempre logra su propósito…la efusión
divina del Cristo Mismo al mundo por medio de nuestro servicio y nuestra ayuda. No
menciono esto como amonestación a nadie sino como un recordatorio del deber que
asumimos al integrarnos al Cuerpo de Cristo que es Su Iglesia y la oportunidad que se
nos brinda de servir al mundo al mismo tiempo que recibimos ayuda espiritual durante
los servicios de la Iglesia.
El alma que reconoce la importancia del servicio se esfuerza a trabajar por el bien
común y el servir se convierte en un espontáneo deber personal, no forzado. La
recompensa se encuentra en la repetida oportunidad de servir. El esfuerzo requerido
debe tener como meta el puro servicio inegoísta hacia nuestro hermano el hombre. Ese
es nuestro “Absoluto Deber” o “Dharma” como “Dioses en Formación.”

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Veterocatolicismo

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