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Virgen María
¿Quién es María?. Hilda Buhay, os (traducción María Javier Echecopar) . ............................................. 19
RESPONSABLES
P. Raúl Pariamachi, ss.cc. COLABORADORES
Hna. Candelaria Núñez, ss.cc. Hno. Wilber Onofre, ss.cc.
Hna. Aurora Rodríguez ss.cc.
DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO
Srta. Delia Amado Rodríguez
APORTES Y SUGERENCIAS
REDACCIÓN
Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc. Secretaría Hermanos
Hna. María Javier Echecopar, ss.cc. secperusscc@telefonica.net.pe
Secretaría Hermanas
CARÁTULA Y WEB ssccsec@telefonica.net.pe
Sr. Fredy Caballero B.
Editorial 3
M
e ha correspondido escribir este editorial en un boletín dedicado a la identidad de los laicos,
así que se comprenderá el lugar desde el que lo hago. En una asamblea de la rama secular
ss.cc. del Perú, uno de los participantes me dijo que estaban clarificando su identidad de
laicos en la Iglesia, a diferencia de los religiosos que hacía buen tiempo que tenían una identidad clara.
Se sorprendió un poquito cuando le dije que últimamente también los religiosos hablan de una crisis de
identidad en la vida religiosa. En realidad considero que vivimos en una cultura “líquida” (Z. Bauman) en
la que se hace necesario el diálogo de las identidades en el pluralismo de la Iglesia. Nunca más cierto
aquello de que descubrimos quiénes somos en el encuentro con los otros.
La irrupción de los laicos en la Iglesia estuvo favorecida por los aires frescos del concilio Vaticano
II (1962-1965). Me parece que desde entonces los laicos han crecido en la conciencia de su dignidad,
su vocación y su misión, al punto que toda la Iglesia se ha visto renovada. Qué duda cabe de que el
relativo protagonismo de los laicos –aunque reconozco que a veces es más teórico que práctico– ha
tenido enormes consecuencias en las identidades de los sacerdotes, los religiosos y las religiosas.
Quiero decir que cuando los laicos re-descubren su vocación y su misión, es toda la Iglesia la que se re-
descubre como una parábola del reinado de Dios en el mundo. Esto se aprecia bien en el hecho de que
–por una parte– el seguimiento de Jesús ha dejado de ser una propiedad privada de los religiosos y las
religiosas, al mismo tiempo que –por otra parte– el carácter “secular” no aparece como un patrimonio
exclusivo de los laicos y las laicas.
El diálogo de las identidades es un desafío para todos los cristianos en la Iglesia. Por ejemplo –
solo como ejemplo–, los religiosos tendrían que asumir creativamente sus orígenes históricos laicales
sin perder su propia identidad religiosa, sin olvidar su aporte carismático, místico y profético al conjunto
de la Iglesia, al servicio del pueblo de Dios. Por su parte, me atrevería a sugerir que los laicos tendrían
que perseverar en su empeño de recuperar su lugar en la vida, la pastoral y la teología (¡así le hacen
un bien a todos!), evitando tanto la sumisión ciega como la rebeldía insana.
Esperamos contribuir al diálogo desde estas páginas del Boletín Nuestra Familia.
1
La cita busca mostrar que el tema de las identidades está presente desde temprano en la Iglesia.
César Enrique Vega, joven estudiante de teología en el ISET y miembro del equipo del Centro de Servicios de
Pastoral Juvenil “Damián Joven”
H
ace unas semanas un joven El tema de los laicos ha sido
amigo mío, sabiendo que abordado por el Concilio Vaticano
me interesa el tema, me II, siendo el primer concilio que le
preguntó: ¿Sabes cuál es la “hora de dedica un capítulo al tema. Si bien
los laicos”?. Mi respuesta inmediata es injusto decir que el laicado fue
fue explicarle el sentido de la frase considerado como cristianos de
empleada por un teólogo alemán en segunda clase, también es injusto
la década de los 50’s1. Él insistió con afirmar que siempre han sido
su pregunta: ¿Cuál es la “hora de considerados del mismo modo como
los laicos”?. Me rendí, le dije: dime mencionábamos anteriormente.
¿cuál es la hora de los laicos?. Me Dice el Concilio en la Constitución
respondió casi inmediatamente: de Dogmática Lumen gentium: «Con
2 a 3 p.m. Esta respuesta provocó el nombre de laicos se designan
una sonrisa en mi rostro imaginando aquí todos los fieles cristianos, a
la respuesta, aún así me atreví a excepción de los miembros del
continuar el diálogo: ¿por qué? -le orden sagrado y los del estado
dije-. Su respuesta provocó aún religioso aprobado por la Iglesia.
mucho más que una sonrisa: “Porque a Es decir, los fieles que, en cuanto
esa hora toman siesta los curas” respondió. No puedo incorporados a Cristo por el bautismo, integrados al
negar la risa que me causó dicha “broma”. Horas Pueblo de Dios y hechos partícipes, a su modo, de la
después -discúlpenme la “demora mental”- empecé función sacerdotal, profética y real de Cristo, ejercen
a darle vuelta al asunto, la mirada que este joven en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo
comprometido transmitió -que quizá no responda a lo cristiano en la parte que a ellos corresponde.» (n. 31).
que en verdad siente- mostraba una “realidad” tanto
del laicado como de la jerarquía que corresponde a Muchos teólogos plantean críticas a esta
algunas de nuestras pastorales. ¿Qué le corresponde “definición” debido a la primera parte (“a excepción…”)
a cada uno? es algo muy amplio de responder en que expresa de modo negativo quiénes son los laicos.
las breves líneas a continuación, lo mismo si solo Otros ponen mayor énfasis en la segunda parte (“Es
intentamos responder a la pregunta sobre qué le decir…”) puesto que se aproxima a una definición
corresponde al laicado. aunque de modo genérico. Tomaremos esta última
postura por parecernos más dialogante y porque,
Estas interrogantes planteadas traen consigo aunque hayamos sido definidos los laicos de modo
una pregunta que es anterior a ellas, pregunta a la negativo, puede ser considerado un regalo de Dios
que sí deseo aproximarme aunque de modo tentativo. si tenemos presente que las definiciones dogmáticas
La pregunta es ¿quiénes somos los laicos?. La larga son punto de llegada de aquello que ha ido viviendo
historia de nuestra iglesia ha ido pensando al laicado la Iglesia entera pero también punto de partida para
de diferentes modos, algunas formas no tan dichosas que el pueblo de Dios, laicos y clérigos, sigamos
como otras, por ejemplo la del monje Graciano2, reflexionando nuestro ser Iglesia.
que en sus cánones “concedía” a los laicos algunas
cosas como el matrimonio (!) puesto que “no podían Es cierto que los laicos no somos ni clérigos
alcanzar el estado de perfección”. (diáconos, presbíteros y obispos) ni pertenecemos a la
1
Cf. G. Philips, La Misión de los seglares en la Iglesia, p. 13.
2
Cf. Pío XII, Discurso de 14 de octubre de 1951. AAS 43 (1951), p. 789.
vida consagrada reconocida por la Iglesia (vinculada mundo, debemos recordar que en el sentido bíblico
mediante promesas o votos religiosos públicos); por posee tres formas de entenderlo: mundo como
ello mismo no es algo vano que nos preguntemos creación, mundo como humanidad, mundo como
nuestra identidad laical, sino todo lo contrario, es enemigo4. Los laicos y laicas amamos y respetamos
una obligación o, mucho más aún, es una necesidad el mundo como creación; defendemos y valoramos el
preguntarnos quiénes somos. Los laicos pertenecemos mundo como humanidad; denunciamos y luchamos
al Pueblo amado de Dios y somos parte de él mediante contra el mundo como enemigo.
nuestro bautismo. Para muchos de nosotros que
vivimos los tiempos “después del Concilio” esto nos Lejos de nosotros está aquella “huida del mundo”
puede parecer repetitivo, sin embargo en el ideario de de otros siglos, la misión de nosotros los laicos no
mucha gente – quizá no tan participante—esto no es es huir sino más bien, transformar el mundo según
asumido por completo3. Lamentablemente en muchos el querer de Dios mostrado en Jesús de Nazaret. La
espacios se asume al pueblo como masa y no como principal tarea del laicado -independientemente de
colectividad autónoma y corresponsable y es en este si se participe o no de una pastoral específica- es
último sentido como se entiende nuestra participación asumir la vida con todas sus dimensiones: personal-
con características particulares. afectiva, familiar, grupal, social (político, económico,
cultural) y animar la existencia entera desde la opción
Al mismo tiempo que pertenecemos al pueblo de de Jesús. Es cristiano que el padre o madre de familia,
Dios, el Concilio Vaticano II afirma que participamos se esfuerce y trabaje para sostener a sus hijos, es
de la triple misión de Cristo: sacerdote, profeta y cristiano que les preparen el desayuno antes de irse
rey. Lo más importante sigue a continuación, esa al colegio; es cristiano que alguien realice sus deberes
misión la realizamos “en la Iglesia y en el mundo”. laborales con esfuerzo y responsabilidad; es cristiano
¿De qué se trata aquello?. Por un lado, implica una que un niño realice sus tareas; es cristiano que un
valoración positiva de las “realidades temporales”; joven ame con respeto a su pareja. Alguien puede
esto significa que aquello que en un momento preguntar ¿qué tiene de cristiano todo aquello?.
histórico fue rechazado o considerado menos (p.ej. Pues al realizar estas acciones, y otras muchas más,
el cuerpo, el trabajo, la política, la economía, etc.) actualizamos la obra de Jesús que pasó haciendo el
ahora se convierte en misión propia, teniendo fuertes bien (Cf. Hch 10,38), que fue servidor antes de ser
implicancias en la espiritualidad, esto es, en la forma servido (Cf. Mt 10,28), que dio la vida por quienes
de vivir el cristianismo. ama (Cf. Jn 15,13). Regresemos a la pregunta inicial
que motivaron estas líneas: ¿quiénes somos los
Cuando hablamos de “realidades temporales” laicos?. Luego de haber realizado este breve recorrido
hablamos de la vida diaria, de lo cotidiano. Al colocar podemos responder con Pío XII: los laicos somos
la misión del laicado en el horizonte del mundo no “la Iglesia en el mundo”, es decir, somos los que
hacen los padres conciliares, sino otra cosa que hacemos no solo experiencia de Dios en lo cotidiano
motivar a que asumamos nuestro rol protagónico en y buscamos celebrarlo comunitariamente hallando
lo que vivimos y la sociedad en la que estamos. Por nuevas fuerzas sino que también desde nuestra forma
ejemplo, a veces solemos perder de vista que antes de vivir lo cotidiano anunciamos la buena nueva de
de ser cristianos somos ciudadanos; uno no exime lo que Dios está en medio de nosotros.
otro, todo lo contrario, el ser cristiano debería darle un
sabor diferente a nuestro ser ciudadanos. En algunos Quisiera terminar esta pequeña reflexión con
ambientes “muy católicos” se evita leer diarios o ver una oración: “Dios eterno, te damos gracias porque te
noticias –aunque a veces lo sesgado de algunos podemos hallar en el mundo, y no ya sobre las nubes;
medios molesta mucho– y esto, porque lo “mundano te podemos amar y adorar en estas personas que nos
es malo”, la perspectiva desde el Concilio es clara: rodean... enséñanos a orar leyendo el periódico, en él
“(que los laicos) contribuyan a la santificación del hallamos la historia de tu pueblo y de tus miembros, tu
mundo como desde dentro” (LG n. 31) y para eso dolor, tu encarnación continua...”5.
hay que estar dentro. Y es que cuando hablamos de
3
Cf. J. A. Estrada, La espiritualidad de los laicos, pp. 54ss.
4
Cf. G. Philips, op. cit., 81.
5
Luis Espinal, Oraciones a quemarropa, p. 44.
Desde el camino…
La familia, un espacio de novedades y despedidas…
A
diferencia de otras épocas de la humanidad, Los niños son también, en estos últimos años,
los espacios de encuentro humano hoy son protagonistas de las decisiones de los nuevos padres.
vistos más que nada como espacios para Éstos, desesperados por tratar de darle todo, se
encontrar adeptos al consumo de productos. La convierten en un supermercado para el niño, que no
economía necesita cada vez mejores sujetos a los tiene límites para sus reclamos. El niño actual no tiene
cuales dirigir sus productos, individuos que sean capacidad de asombro, pues está acostumbrado a lo
capaces de deshacerse de viejos esquemas y que extraordinario. Y va perdiendo el apego a sus padres,
se abran a posibilidades sin límites, a un mercado cada vez más preocupados por procurarle todo y
inacabable. La familia, en ese camino, se ha por trabajar todo el día, y cada vez menos por darle
convertido en el único obstáculo para implantar esta afecto y compañía. El niño actual está crecientemente
conducta en el comportamiento social. Por tal razón, rodeado de la soledad humana que proveen los video-
los esfuerzos de las campañas de publicidad y de las juegos, las diversiones en línea y la información desde
grandes corporaciones están dirigidos a “reorientar internet, en donde ahora con frecuencia se establecen
la capacidad de decisión” respecto de los productos las primeras relaciones “sociales”.
que se consumen. Hoy los protagonistas del mercado
no son más el padre y la madre: los productos están Nunca como ahora la estructura familiar ha sido
dirigidos hacia los jóvenes y los niños. retada a tomar las más diversas formas: familias sin
padres, familias con padres distintos, familias con
Los jóvenes que son, por condicionamiento padres ausentes, familias con crianza de los abuelos,
biológico, los que tienen mayor capacidad para familias formadas por la empleada de servicio y los
aceptar lo nuevo, se han convertido en el prototipo padres desde el extranjero, etc. En fin, en nombre
del éxito. En tal sentido, todos los adultos tienden del bienestar estamos asistiendo a la partida de los
a comportarse como jóvenes, buscando tener el padres del seno familiar casi desde el nacimiento, y
máximo de vitalidad, y el mínimo de seriedad y vemos la aparición de otros personajes –que en el
responsabilidad en sus acciones; a los jóvenes se pasado eran un simple apoyo externo- haciéndose
les orienta a consumir de acuerdo no a una escala cargo de la dinámica familiar.
de necesidad sino en función del máximo placer que
produce el producto. Así está abierto el camino a la Estos son algunos de los retos más comunes
escalada de la búsqueda del extremo de todo: más que nos plantea el presente y en los cuales la familia,
riesgoso, más suave, más dulce; lo que, de hecho, en especial la familia cristiana, tiene un rol importante
los lleva al sin sentido de quedarse empachados de anuncio y defensa de la vida que debemos más
de todo, puesto que no existe nunca un tope a este que nunca considerar.
consumidor compulsivo que, para poder mantenerse
en este ritmo febril, tiene que olvidarse de algo: Sobre la mesa…
la vida es un proceso y, como todo proceso, tiene
Para muchos laicos casados, las palabras
un final. Al mercado le interesa que nuestro nuevo
espiritualidad y familia no van juntas; la tendencia
consumidor elija siempre el más moderno equipo y
general es a pensar que la vida espiritual no tiene
que acumule la mayor cantidad de posibilidades de
nada que ver con esta realidad social, llena de
consumo.
Sugerencias de enlaces donde profundizar el tema. http://lafamilia.info ; www.familiaunida.cl ; blogs; uno muy cercano
a nosotros y que incluye materiales útiles es http://lozanogiron.blogspot.com; correo electrónico: rsecular@yahoo.com
Experiencia
Verónica Margarita Carpio Carlos
Voluntaria del centro ‘Damián Joven’
D
esde hace ya seis años vengo participando
como voluntaria en el centro de servicios de
pastoral juvenil ‘Damián Joven’. Llegué al
Centro para participar del taller de Cristología y, luego
de vivir esta experiencia, me invitaron a ser parte del
equipo y acepté apoyar en la labor que hacían.
El colegio Padre Damián ha cumplido 133 años, nuestro aniversario es el 15 de abril. Presentamos el testimonio de Irma
Torres Chicata profesora que trabaja hace 35 años en el plantel.
E
realizándose en Bruselas - Bélgica, viví el momento
n este día tan especial para todos nosotros, más feliz de mi vida, en la catedral de Bruselas recibí
la familia Damiana, es muy grato compartir la bendición personal del Santo Padre Juan Pablo II,
mi testimonio sobre la labor realizada en los para mí fue el regalo más grande que Dios me dio.
35 años de permanencia en mi querido colegio Padre
Damián considerado como mi segundo hogar. Cómo no recordar también las bendiciones
recibidas por mi Padre Damián, en el restablecimiento
Recuerdo como si fuera ayer, cuando en la de mi salud. Dándome la oportunidad de seguir
puerta del colegio me pregunté ¿cómo será el Colegio trabajando en su misión evangelizadora y portadora
Padre Damián?, ¿cómo me recibirán? La primera de alegría.
persona que me recibió fue la madre Rosario Pérez
y le pregunté por el Padre Damián, quien con una Hoy quiero dar gracias por trabajar en el colegio,
sonrisa y cariño me dijo: “yo la voy atender.” Luego por la acogida que me dieron todas las hermanas y
me preguntó: ¿dónde había estudiado?, ¿cuántos directoras con las que trabajé y trabajo, porque día
años de experiencia tenía?... Mi respuesta fue: en la a día van formando personas humanas y eficientes
“Universidad Católica Santa María”, con tres años de para la sociedad en el carisma, la espiritualidad
experiencia en el estado. Me indicó enseguida. “Aquí de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, y
se forman a las alumnas espiritualmente, en valores e siguiendo el ejemplo de nuestro patrón “No hay amor
intelectualmente con amor. más grande que dar la vida por sus hermanos”.
Esto fue un principio que opté, para desarrollarme Que San Damián derrame mil bendiciones a
profesionalmente y demostrar mi ser de maestra. todas las personas que forman esta gran familia
Compartiendo con maestras de ese tiempo, aprendí a Damiana.
trabajar en responsabilidad, entrega, para mantener el
prestigio del colegio. En su día por siempre “HONOR Y GLORIA A
LOS SAGRADOS CORAZONES DE JESÚS Y DE
Así me fui dando cuenta día a día que una maestra MARIA”. Gracias.
del Padre Damián tiene que tener sencillez, entrega,
Mario Juan Llanos Carpeneto, casado con Loreto Venegas Donoso, cinco hijas, una nieta, técnico mecánico
U.S.M, participa en la Rama Secular SS.CC sector Chile, desde el año 2000, en la comunidad “Nuestra Señora
de la Paz” de Viña del Mar. Presentamos su colaboración para esta edición.
Es en la confianza que me da la “Declaración de los Gobiernos Generales sobre la rama secular” que en
su último párrafo dice: Corresponde a los seglares mismos, bajo la guía del Espíritu, apropiarse ese
carisma y buscar sus maneras peculiares de vivirlo y de darlo a conocer.
En mi contacto con la Congregación percibo Fue para mí una dificultad también la realidad de
que siendo la consagración mencionada en los que nos consagramos a dos personas al mismo tiempo,
documentos oficiales, como el fundamento, no se porque tendía a relacionarme solo con Dios, o solo con
comparte y no se desarrolla mucho, esto me llevó a Jesús, o solo con María, al agregar a otra persona la
reflexionar, y es sobre esta búsqueda lo que quiero relación se complicaba; para mí esto se transformó en
compartirles, porque creo que la consagración es una dificultad evidente, porque creemos en un Dios
un signo claro y completo, que nos puede ayudar trinitario, creemos que el Hijo de Dios nos lleva a la
mucho a nosotros los laicos, a través de este signo unión con el Padre y en esto participa otra persona
que llamamos Espíritu Santo y para seguir sumando se relacionan con nosotros como personas solitarias,
nosotros proclamamos nuestra relación con María. al contrario, lo hacen en una profunda unidad.
N
amada tal como es, con un amor del que se puede fiar
os situamos en el año 1985. Entonces sentimos totalmente. Hablamos de una religión del corazón. El
que nuestro espíritu de familia favorecería principito de Saint – Excupéry sabe que solo con el
el compromiso de apostolado centrado en la corazón se puede ver bien. Caíamos en la cuenta de
familia, por lo tanto, los laicos jugarían un rol crucial la importancia de cada rostro y de cada nombre, del
en la forma de abordar nuestro carisma ss.cc. en un destino de cada persona ante un Dios que nos ama
mundo tan complejo. Veíamos también, que todos con un amor eterno, más allá del tiempo y del espacio,
los cristianos están llamados a tomar una postura un amor que capacita para que las relaciones humanas
con respecto al tener, al poder y con respecto a las sean profundas, misericordiosas y comprometidas, un
relaciones con los demás de acuerdo al evangelio. amor “que sobrepasa todo conocimiento” (Ef 3,19),
Si queríamos, que gracias a nuestra comunidad, este es el amor que estamos llamadas a “contemplar,
estos tres sectores fundamentales, llevaran la huella vivir y anunciar al mundo”, el amor que nos ha
del espíritu de los Sagrados Corazones, deberíamos fascinado y que nos permite ver la vida con una mirada
reconocer la importancia particular de la vocación de totalmente nueva. Entonces, todo cambia, todo se
los laicos. Por otra parte, el Concilio Vaticano II con la hace posible, todo puede ser aceptado y amado. Con
Constitución Dogmática “Lumen Gentium”, nos ayudó a estos intercambios comunitarios aumentaba cada vez
tomar la decisión de formar una comunidad laica. Tiene más nuestro amor y nuestra alegría manifestada en los
una existencia de más de veinticinco años, gracias al intercambios de experiencias personales, familiares,
amor y entusiasmo perseverante de sus miembros. Fue sociales y en nuestra solidaridad, así como en las
acompañada por nuestras queridas hermanas: María celebraciones de los cumpleaños.
Bernarda Ballón Landa (Q.D.D.G) y María Rosario
Pérez, a quienes recordamos cordialmente. Más que acompañarlas, nos sentimos
acompañadas. Aprendimos mucho de su experiencia
Nuestro acompañamiento es una búsqueda espiritual, de su vivencia cercana de Dios, de su fe
comunitaria de Dios, en la que compartimos la necesidad profunda testimonio de los valores evangélicos en
de entrar en esa fuente de agua que existe en nosotras, su familia, en su entorno social y en sus diferentes
que espera el momento de brotar, esa fuente que no voluntariados personales: Hospital Dos de Mayo,
se ve en la superficie, sino allí donde Dios habita, en Instituto de ciegos, Asilo de ancianos, Comunidad de
lo profundo de nuestro corazón, en el callado centro Emaús. En este año 2011, transcurridos veintiséis
de nuestro ser lleno de amor y libertad. Teníamos que años, damos gracias a Dios por el don de esta
encontrar la forma de ir más allá de nuestras miserias, comunidad que nos ayuda a responder con fidelidad y
dificultades, distracciones de cada día y ver por encima alegría a nuestra vocación y misión SS.CC.
3.Margarita Benavides es
arequipeña, viuda, tiene una hija
y dos hijos. Trabajó por más de 25
años en la Casa Wiese. Actualmente
apoya a personas ciegas. El año
pasado hizo sus primeras promesa
en la Rama Secular.
5. Yolanda Hidalgo es de Yurimaguas, maestra de profesión, trabajó haciendo movilidad para los colegios Belén y La
siempre en los colegios de la policía por 25 años por lo Salle, también trabajó por más de 25 años en una farmacia.
menos. Es soltera y vive con una joven que crío como a Ahora su labor es la de visitar ancianitos en la clínica Maison
su hija. Yolanda siempre prepara folletos espirituales para de Santé. Por supuesto, es arequipeña.
repartir a quienes se encuentran con ella.
7. Lida Solimano es limeña, única mujer de cinco hermanos.
6. Blanca Pérez fue casada en primeras nupcias con un Trabajó por más de 25 años en lo que fue el Banco Wiese.
piloto de avión, pero enviudó pronto. En su segundo Acompañó a su madre anciana por varios años, ahora vive sola,
matrimonio tuvo cinco hijas que ya están casadas y pero ha decidido visitar con Blanca colegios de niños especiales
disfruta de varios nietos. Enviudó por segunda vez. Blanca y apoyar en lo necesario, siempre asiste a su parroquia.
2. Juan Borea es limeño, soltero, profesor y director 9. Francisco Rodríguez es soltero, perspicaz e inteligente,
del Colegio Héctor de Cárdenas, también es miembro estudió física y trabajó en el BCR, ahora trabaja en su propia
del Consejo Nacional de Educación, recibió las Palmas empresa consultora en ingeniería de sistemas.
Magisteriales en diciembre del 2008. Ha sido profesor en
varios colegios importantes. Es de los miembros fundadores 10. Claudia Rojas es también soltera, le gusta el canto,
de la Rama Secular en el Perú. estudió ingeniería en industrias alimentarias, trabajó en
empresas de golosinas, y ahora nada menos que labora en
3. Gonzalo Crispín es, para variar, arequipeño. Acaba Nestlé.
de contraer matrimonio con Jenny, estudió marketing
empresarial y publicidad, ahora es redactor creativo muy, 11. Juan Carlos Townsend es soltero, psicólogo, trabaja en
pero muy ocupado. el Colegio Carmelitas. Dirige el coro de la comunidad Héctor
4. Bruno Espinoza está casado con María Laura, es padre de Cárdenas, tiene muchas labores en agenda y entre ellas
de un hijo y no hace mucho acaba de nacer su hija, es es el coordinador de la Rama Secular - Sector Perú.
1. Mirtha Apolaya está casada, tiene dos hijos, es 4. Manuel Lozano está casado con Mary, padre de dos
una esforzada ama de casa, vive en Chillón donde se hijos tan grandes como él y una pequeña que sigue
organiza con otros para obtener los servicios básicos el mismo camino. Él es educador, buen dibujante,
del lugar. ha elaborado con Fredy unos libros para niños y
jóvenes sobre Damián de Molokai, ahora trabaja en
2. Fredy Caballero es lambayecano, dice que vive solo administración.
hace años, estudió artes plásticas con especialidad en
pintura, diseñador gráfico y docente universitario en 5. Rossana Manrique está a punto de casarse, vive por
el área de filosofía. ahora con sus padres y hermanas, ella es contadora y
tiene varios años de labor profesional. Se la perdieron.
3. Mary Girón es piurana, casada varios años con
Manuel, dos jóvenes hijos y una hija, es enfermera de 6. José Luis Pozo es limeño, soltero, vive con sus
profesión, hace unos años incursiona en la radio del padres y hermanos, ha estudiado antropología, tiene
distrito de Villa El Salvador. estudios de teología y trabaja en un negocio familiar.
D
espués de muchos años de construcción en donde el compartir cálido y fraterno contrastaba
de este espacio latinoamericano, he sido con el frío y la potencia húmeda de las fuertes lluvias.
enviado por la Asamblea del Sector Perú a
esta reunión que esta vez se realizó en Quito. Una Una de las primeras características de este
ciudad que en ese momento se encontraba sometida encuentro es su temática. La oración, como punto de
a un momento de presión social debida al referéndum partida para reflexionar sobre la vida laical, fue la ruta
de modificación de Constitución, establecido por el por donde los integrantes de Ecuador, Chile, Paraguay,
Presidente Correa. Bolivia y por supuesto Perú (la única representación
unipersonal) desarrollamos nuestra reflexión a través
La casa de las hermanas donde se realizó el de diferentes charlas. Cabe mencionar que este es uno
encuentro, está situada en la parroquia de Conocoto de los encuentros en donde hemos logrado orientar
(ojalá no cometa con esto un error de ubicación) nuestra atención a un solo punto, que además tiene
es una casa muy cómoda, ubicada dentro de más que ver con la vida cristiana, que con la propia
un conjunto de valles con montes verdes, y una organización laical.
humedad interminable. La lluvia, en esa temporada
fue casi como un fondo musical que acompañó Para desarrollar los temas, tuvimos la presencia
permanentemente a la reunión: a ratos suave como de sacerdotes, que exponían los temas que luego
las primeras gotas de lluvia, más tarde los truenos, las en pequeños plenarios compartíamos. Tengo que
inmensas nubes, y los impresionantes truenos (por decir muy poco del inicio del evento pues yo no
supuesto solo los limeños me acompañarían aquí con estuve presente. Sin embargo puedo dar razón de las
su sorpresa) hacían de nuestras tardes y noches unas ponencias de las que participé acabado de llegar.
E
ntre los días 9 y 16 de abril, en Santiago de Chile, El Informe psicológico en la Formación Inicial
se ha llevado a cabo el VI Encuentro de Formadoras
SS.CC. de América Latina. En este encuentro, han El rol de la coordinadora de la Formación Inicial de la
participado representantes de las diferentes etapas de la Conferencia.
formación inicial de todas las provincias de América Latina: El encuentro se realizó en un clima de fraternidad
Patricia Villarroel (maestra de novicias y coordinadora de y comunión. El camino recorrido desde hace ya muchos
la formación inicial de la conferencia), Rubiela Ocampo años, tratando de unificar criterios de la Formación Inicial,
(juniorado de Colombia), Libia Rosa Bañol, (prenoviciado buscando pautas comunes, y la colaboración entre
de Colombia), Celsa Medina (prenoviciado de Paraguay- formadoras le ha dado a las reuniones un tono especial de
Bolivia), Demetria Paco (juniorado de Paraguay-Bolivia), equipo, de trabajo en conjunto y de solidaridad, que resultó
a todas muy gozoso y enriquecedor.
Valéria Gomes dos Santos (prenoviciado de Perú-Brasil-
México), María Elena Arizaca (juniorado de Brasil), Marta Se evaluó varios aspectos de la formación, con la
Montecino (prenoviciado de Chile), Isabel del C. González ayuda de instrumentos que hicieron presentes a las jóvenes
(juniorado de Chile) y Leini María Ferrín (prenoviciado y en formación. Acoger sus aportes provocó alegría por los
juniorado de Ecuador). signos de la sabiduría de Dios manifestados en su vida,
vocación y experiencias. Ello posibilita mirar con optimismo
De acuerdo a lo solicitado por la última Asamblea de la y esperanza los nuevos desafíos, a los que hay que
Conferencia, han abordado los siguientes temas: responder.
Evaluación del proyecto de Formación Inicial, que fue Se han dado algunos espacios de reflexión con
aprobado ad experimentum por la asamblea. iluminaciones enriquecedoras que ayudarán a mejorar la
calidad del servicio y acompañamiento. Asimismo, toda la
Evaluación de la etapa del Juniorado (logros, fortale- experiencia del encuentro, se ha vivido en un ambiente de
zas, desafíos y preocupaciones), en todas las Provin- oración, acogida, alegría y espíritu de familia.
cias de la Conferencia.
Se ha concluido con el corazón agradecido al Señor,
Y otros temas propios de la formación que se ha visto que es el que convoca y llama a esta delicada tarea de
necesario abordar: acompañar las vocaciones que empiezan.
¿Quién es María?
Hna. Hilda Buhay, os
L
a historia de la Iglesia en en un medio muy útil de la
Filipinas, está permeada domesticación de las mujeres y
por la presencia de otros pueblos oprimidos.
María. La idea es que a menudo
la devoción a María para los ¿María… un modelo imposible
filipinos es la característica más en el contexto de la injusticia
llamativa que puede decirse de de hoy?
nuestra piedad católica.
Las oraciones populares
En lo profundo de cada actuales de la iglesia, presentan
corazón filipino y consagrada a María en una letanía de
en cada hogar filipino, está la alabanza deslumbrante: Virgen
imagen de María como objeto de Poderosa, Madre de la Divina
veneración. Los innumerables Gracia, Espejo de Justicia, Sede
santuarios de María en nuestro de la Sabiduría, Rosa Mística,
país y multitud de devotos y así sucesivamente. ¿Qué
que acuden a ellos para rendir aspectos del carácter de María
homenaje y rogar por favores, podemos identificar después de
es testimonio del afecto singular que las tradiciones religiosas y
de un país para ella. la piedad le han colocado “allá
arriba”, lejos de la lucha del
¿Se puede situar la pueblo “aquí abajo”? ¿Dado
imagen cristiana filipina de el declive socioeconómico y
María en la urgente tarea de liberar a las mujeres de moral que ocurre en nuestro país hoy en día, cómo
la dominación masculina, así como en solidaridad con pueden los seres humanos vulnerables, rotos y
la lucha del pueblo filipino por la soberanía nacional? deshumanizados saber de la totalidad de la gracia,
Esta es una gracia, pero al mismo tiempo un reto y la pureza, el poder y la fidelidad? ¿Podemos tener
una responsabilidad pastoral. la esperanza de reflejar la justicia y hacer de este
mundo un lugar más humano para vivir? ¿Es María,
La Imagen Filipina de María después de todo, un modelo posible de vida para
nosotros en nuestras condiciones actuales? ¿Cómo
¿Quién es María para el filipino? María es la puede seguir siendo la Madre Misericordiosa que
amada Virgen. Ella es el modelo de mujer cuya hemos puesto en el altar de las glorias y a quien se
pureza y castidad son dignos de emulación. Siendo ve como la fuente de socorro perpetuo? ¿Vamos a
Madre de Dios y Madre Misericordiosa, la relación con dejar de ensalzar a la Madre amada, por su virginidad
María se expresa en las peticiones de sus poderes de física y “usarla” para legitimar nuestra indiferencia y
intercesión como una fuente abundante de mérito y falta de participación en el cuidado de los que sufren
asistencia cuando se necesitan. Ella es singularmente la degradación y la injusticia? Debemos cuestionar
bendecida por Dios. Su santidad se dice que es el la imagen de María del filipino. ¿Esta imagen tiene
resultado de tal “femenina” docilidad que invitó a las sentido en vista de la irrupción masculina de hoy en
más altas gracias de Dios. Durante el período colonial día y la de gente de poder?. ¿El símbolo de María
español, el ideal de mujer filipina fue el tipo de María da sentido e inspiración en la oferta de trabajo en la
Clara, cuyas atractivas cualidades femeninas se concientización y la justicia social de hoy?
percibían comúnmente como parecidas a las de
María. María Clara hace tiempo que está muerta, pero Tenemos que volver a leer las Escrituras para
nuestra sociedad todavía pone una prima de sumisión, reapropiarnos del rol de María en la vida actual de la
obediencia ciega y pasividad en las mujeres filipinas. gente, para volver a captar los signos más impactantes
María, entonces, cuando es imitada, se convierte de María y redescubrir su lugar histórico en una Iglesia
Liberadora. La visión bíblica de María como una de intuición en el humanidad de la lucha de María para
nuestra raza, tan cercana a nosotros en su humanidad nosotros que necesitamos valor para enfrentar las
refrescante tan claramente identificada con el mundo vueltas de la vida humana y los desafíos planteados
de los conflictos en su comprensión y solidaridad. por períodos críticos en la historia de nuestro pueblo.
María de Nazaret, una mujer de fe Otra imagen de María - la mujer para los demás -
es presentada por el evangelista Juan en la narración
¿Quién fue María de Nazaret como se describe en de las Bodas de Caná (Jn 2). Es la figura de María
las Escrituras? La mujer judía María - ¿de qué madera expresando a su Hijo su genuina preocupación por
estaba hecha? María es la imagen de una joven judía las necesidades de los novios en la fiesta. Esta
sin adornos de títulos gloriosos que la religiosidad participación natural de María en un problema concreto
popular le ha otorgado en la calidad de sus relaciones. que surgió en esa situación no nos coge por sorpresa
Ella tiene la misma materia de que estamos hechos en lo más mínimo, ya que es la misma preocupación
nosotros. Ella es nuestra hermana en la fe. activa que hemos encontrado antes en Lucas,
cuando María visitó a su prima Isabel. La apertura y la
Los eruditos bíblicos de concuerdan por sensibilidad a Dios llegar a ser verdaderamente creíble
unanimidad que el testimonio de María en la Escritura en el caso de María porque ella se acercó a abrazar a
es un testimonio de fe. El simple anuncio de la venida sus vecinos. María de Nazaret se proyecta aquí como
de Dios en el tiempo (Lc 1,26-28) está resuelto por una mujer que tiene un buen ojo para las necesidades
un único rasgo de esta mujer que había vivido en la de una situación particular y es rápida para evaluar
corriente de la promesa de Dios en la historia de su una situación problemática y la participación activa en
pueblo humillado. La respuesta de María: “Hágase la búsqueda de su solución.
en mí según tu palabra” es a menudo interpretada
como algo pasivo, una aceptación incondicional de Desde esos relatos, podemos deducir
la voluntad de Dios. Se empeoran las cosas, cuando conclusiones de la actitud de María como persona, que
este tipo de modelo se lleva a cabo para los pobres, revela su sensibilidad humana auténtica. Su verdadero
para las mujeres en particular, porque refuerza su toque humano ha sido un reflector de gran alcance de la
posición subordinada en la familia, la sociedad y justicia e integridad, cualidades muy necesarias como
en la Iglesia. La receptividad de María no implica una contra-cultura en nuestra sociedad actual. Por lo
impotencia ni tampoco es simplemente un rasgo tanto, María de Nazaret, es alguien que puede servir
pasivo. Es más bien la presentación creativa del ser de modelo especialmente en nuestra época, debido a
humano plenamente liberado, quien al no estar sujeta su experiencia con el Dios de su fe y su historia como
a ningún otro ser humano o alguna ley humana, está una persona común y corriente.
libre para servir a Dios.
Este tipo de modelo que se necesita hoy si
Por la misma razón, el “fiat” de María muestra vamos a ocuparnos en trabajar por la justicia para las
que la receptividad incluye un elemento activo. mujeres que se mantienen en la sumisión, para los
Debido a que el “fiat” de María era verdaderamente habitantes de barrios marginales que son desalojados,
responsable, tenía la capacidad de profundizar y los detenidos políticos que son torturados, los
madurar intensamente. Solo podemos vislumbrar agricultores, trabajadores y otros miembros oprimidos
el crecimiento de las diferentes situaciones en el de nuestra sociedad.
desarrollo del misterio de Cristo en su vida. Cada
una de estas crisis fue una experiencia aguda de las
limitaciones humanas y la lucha frente al inescrutable
designio de Dios. El nacimiento de Jesús, la visita de INVITACIÓN
los Reyes Magos, la huida a Egipto, y la pérdida del
Jesús de doce años de edad, en el templo, son relatos Misa por el 25°aniversario
que sugieren las fases críticas en la vida personal de P. Alfredo Kratz, ss.cc.
María. La alusión de la Escritura a su crecimiento en
la fe que discierne es simple y sin dramatismo. “... Y (1910-1986)
su madre guardaba todas estas cosas en su corazón”. martes 24 de mayo a las
(Lc 2,19). En la escena de la crucifixión, el cuarto
evangelio narra que María se mantuvo firme al pie de 7 p.m. en la Iglesia SS.CC. Recoleta
la cruz. (Jn 19,25-27) verdaderamente valiosa es la
01 Encuentro hnos. y hnas. - fiesta de Laura Isabel Morales y Wilber Casa de espiritualidad
los Sagrados Corazones Onofre
12 - 14 Visita canónica a la comunidad de Valéria Gomes Arequipa
Arequipa
16 - 17 Visita canónica a la comunidad de Valéria Gomes Casa provincial
la Casa Provincial
18 - 19 Visita canóica a la comunidad de Candy Núñez, Sara Banda Belén
Belén
20 Visita canónica a la comunidad Candy Núñez y Valéria Gomes SS.CC. Belén
SS.CC. Belén
21 - 22 Visita canónica a la comunidad de Candy Núñez y Susana Villarreal Laderas de Chillón
Laderas
23 - 24 Visita canónica a la comunidad de Susana Villarreal Canto Grande
Canto Grande
25 Reunión de FI hermanas Equipo formación inicial Casa Provincial
S
an Pacomio nació el año 292 en la Tebaida, de padres paganos, es contemporáneo de
Constantino III el Grande y coincide por tanto con la época en que el cristianismo se
convierte en la religión oficial del imperio Romano. Pacomio era precisamente uno de
los soldados que luchó en el bando de Majencio.
En un viaje a Alejandría, lo que más le admiró
fue la caridad cristiana. Tanto que se convirtió al
cristianismo, y a continuación, deseoso de llevar
una vida lo más santa y austera posible, se retiró a
hacer vida de ermitaño junto a uno de los templos de
Serapis (el dios médico), ya en ruinas.
El 12 de octubre de 1801, la Buena Madre escribió un largo “Billete” al Buen Padre en el que,
entre otras cosas, le decía:
“He vuelto a ver a nuestros cuatro santos. Nuestro Instituto debe por sí solo, cumplir con los
fines de los cuatro suyos. Como San Pacomio tendrá usted muchos hijos, los cuales, aun cuando
lleven una vida muy distinta, tendrán sin embargo, el mismo espíritu. He visto a sus donados,
de los que usted no habla. Debemos imitar su vida penitente, su silencio, su oración…”.
Confrontar:
• Capítulo Preliminar de las Constituciones de 1817 Art. 7
• Mère Henriette Aymer de la Chevalerie: Correspondance Vol.1 1789-1829 Billet 50 p.108
• Antoine Huselmans ss.cc. « Exposición Histórica del Capítulo Preliminar de la Regla…” Art. VII pp.110-117