Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
que Yahweh tu Elohei te dará a ti por tus tribus, y juzgaran al pueblo con
juicio justo.” Dev (Dt) 16:18
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Avenida 88 # 22 c 05 Diamante II Bucaramanga 6312962, 300 2671195, 317
4316336 kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com
kehilanetzer@gmail.com
http://www.yehudinetzer.com/
Elul 6 del 5768 / 6 Septiembre del 2008
Parashat # 48
Shoftim µyfip]vo] – Jueces
Lectura de la Torah
Devarim (Dt) 16:18-21:9
▪ 16:18-17:13 ▪ 17:14-20
▪ 18:1-5 ▪ 18:6-13
▪ 18:14-19:13 ▪ 19:14-20:9
▪ 20:10-21:6 ▪ 21:7-9
Lectura de la Haftarah (de los Neviim)
Yeshayáhu (Is) 51:12-52:12
Shoftim
Jueces µyfip]vo] Shoftim viene de la raíz fp'v; Shafat juzgar, pronunciar sentencia.
Por extensión: gobernar, por implicación: Vindicar o castigar contra.
La palabra juzgar viene del hebreo ÷yDi Din traduce gobernar, regir, legislar,
juzgar, luchar, hacer justicia, condenar, alegar la causa de alguien, contender con
alguien o por algo.
De Din proviene de hn:ydime Medinah “un lugar de juicio o justicia”, otra palabra
para juzgar que se utiliza en hebreo es tp'v; shafat traduce jugar, gobierno, emitir
un juicio, pronunciar sentencia o decidir asuntos. Esta es la raíz que significa
juzgar, decidir y emitir sentencia.
1 Aquí Yashua le esta diciendo que no pueden formarse una opinión propia sin
realizar primero una investigación para que haya justicia de acuerdo a las
personas, actitudes, o acontecimientos sin primero conocer como son en realidad.
El medio seria por oración o teniendo una relación constante con el Elohim en el
mejor caso tener discernimiento, (colirio para que veas detrás de las caretas).
No juzguéis según las apariencias:
Apariencia en hebreo hm,Wdm] raiz hm;d; Damah parecerse asemejarse.
Medumeh tWmd] Demut apariencia, figura, forma;
Pero él no prohibió juzgar, sino como se juzgaba (por las apariencias) a sh`muel
(1. S) 16:7 a Ish`muel (1. S) 1:12-16 “Ana madre de Sh`amuel”.
2 Juzgad con justo juicio: El no quito el juzgar sino dijo como hacerlo según la
Torah.
Nota: al igual que el nevii (profeta), que da una palabra que el eterno le ha dado
de lo profundo del corazón de alguna persona, su testimonio es verdadero
conforme a la torah por el testimonio del nevii (profeta) y el ruaj de Mashiaj que
esta en el nevii (profeta).
Aquí podemos preguntar ¿Por qué discutes cuando el nevii (profeta), por el Ruaj
del Eterno te da una palabra sobre tu pecado, tus malos actos, tu orgullo, si lo que
esta diciendo no es carnal sino del Eterno pues El revela los secretos de los
hombres? ¿Por qué dices no me juzgue cuando te da en el blanco de tu corazón?,
no te jactes sino teme, arrepiéntete, para y reacciona pues es El Eterno
hablándote de tu condición, de tu pecado oye su voz aunque sea del mas
pequeño.
¿Quieres una buena palabra del nevii?, o talvez dices que para hoy no son los
nevii. ¡Que errado estas si dices de esta manera!
Esto es una buena palabra: apártate del mal y has el bien; No te canses de hacer
el bien a quien es debido que ha su tiempo recibirás el galardón. ¿Quiere una
buena palabra de bendición? Guarde sus mandamientos y tema a Yahweh porque
esto es el todo del hombre. Quiero decirte amado hermano ya que lees estas
líneas que ni siquiera con el testimonio o el juzgar, Yahshua infringió, el lo hizo
como esta escrito. Yahshua no juzgó según la carne pues no veía las apariencias,
lo que estaba enfrente, el miro lo que estaba en el corazón del hombre “a
Sh`muel (a S) 16:7”.
Dice en Luqas (Lc) 5:22 ¿Por qué caviláis en vuestros corazones hablando de lo
intimo del hombre? En Matitiyahu (Mt) 9:4 ¿Por qué pensáis en vuestros
corazones mal?
El iba al blanco, a lo profundo del hombre no a la apariencia. Miremos lo que
dice Yahshua en Matitiyah (Mt) 9:4, conociendo Yashua los pensamientos de
ellos, El no estaba tratando con un problema simple, El estaba enfrentando las
apariencias, desnudando el corazón, lo profundo a lo cual el hombre no puede
disculparse solo argumentar con palabras y hasta difamar, pero esta forma de
disculpas son cortinas de humo en frente de un huracán y no sirven pues hoy el
Ruaj ha Qodesh esta trayendo de nuevo el Ruaj de Elías Eliyahu para sacudir
reyes, príncipes. “Nevii: prepárate compra colirio para que se habrán tus ojos y
obtengas discernimiento”
En Yeshayahu (Yesh) 1:26 Restauraré tus shoftim (jueces) como al principio, y
tus consejeros como eran antes; entonces te llamaran ciudad de justicia, ciudad
fiel.
Restaurar viene del hebreo shuv: volverse, repetir, convertirse, desistir, cambiar,
hacer volver, restaurar, devolver, hacer girar, pagar, quitar, colmar restituir,
apartarse, responder, retirar, devuelta, retornar, regresar, revertir, sacar. Shuv
bWv su sentido más común es volverse o regresar al punto de origen.
Jueces: Heb SHOFTIM significa: el que dispensa justicia, castigando al que obra
mal y vindicando al justo. µyfip]wv
O
¿En donde empezaron estos?
Shemot (Shem) 18:16 cuando tienen asuntos, vienen a mi, y yo juzgo entre el uno
y e otro y declaro las ordenanzas de Elohim y sus leyes.
Encontramos varias cosas aquí que nos indican el orden:
A- ¿A quien debemos ir para arreglar los asuntos?, ¿con nuestros semejantes? Y
los asuntos personales. Nota: el sh`liaj Shaul dijo a El ha Qorintiyim (Co) 6:5
para avergonzaros lo digo. ¿Pues que, no hay entre vosotros sabios, ni aun uno,
que pueda juzgar entre sus hermanos? Esto concuerda con lo que Moshéh hacia
con el pueblo de Yisrael y al igual que hoy debe ser así. Devarim (Dt) 17: 8-13.
Son muchos los ejemplos de David el rey de Yisrael que tenemos escritos,
cantando los Mizmor (cantos) Teh (Sal) 84:2 Anhela mi alma y aun ardientemente
desea los atrios de Yahweh. Mi corazón y mi carne cantan al Elohim vivo.
Teh (Sal) 84:10 Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Escogería antes
estar a la puerta de la casa de mi Elohei que habitar donde reside la maldad,
David fue un hombre que deseo y anhelo la casa de Yahweh, amando su Torah su
revelación, los cantos y Mizmor, exaltando el nombre de Yahweh, sin descuidar que
este hombre fue quien le decía a Yahweh el pastor, proveedor, estandarte, refugio, como
el Elohim Maked (fatigador) etc. Fue David quien dejo todo listo para la casa de
Yahweh en Yerushalayim, la lista es muy grande sobre las cualidades de este hombre.
Una de las características era siempre preguntar a Yahweh para hacer o tomar una
decisión, pero el día en que los reyes salían a la guerra el no lo hizo, se quedo en el
palacio y miro, codicio, y tomó lo mujer de Uriyah un fiel varón de guerra, David
adultero y lo escondió pero no basto con eso sino que mando matar el esposo de esta
mujer. Este relato lo encontramos en b Sh´muel (2 S) 11 y 12, en los cuales
conocemos los detalles de su pecado, Yahweh le perdono su pecado después que
se humillo, declaro, confeso, y se parto del pecado.
Si este siervo del Elion con todas las características, dones y temor hacia
Yahweh, fue descubierto y hasta el día de hoy conocemos los detalles de su
pecado declarado por un siervo de Yahweh Natan el Nevii ¿Qué será de
nosotros? El juzga todas las cosas y que nada queda escondido que no haya de
salir a la luz, tal vez tu erres en tu caminar y digas esto esta escondido y nadie se
dio cuenta y no te arreglas con Yahweh, con tu hermano, con tu esposa etc.
Todo errar, fallar, el desviarnos de la autoridad justa traerá consecuencias y el
castigara “esto es un juicio”, no pienses que no será juzgado por Yahweh, no
escaparas hablaste del hermano y tu dices me escape el no se dio cuenta pero hay
alguien que no se le escapa nada su nombre es Yahweh se dio cuenta serás
juzgado por Yah.
Que sucedió con David el quiso de una y otra manera tratar de tapar lo que había
hecho ante los hombres pero a Yahweh no se le escapo y fue castigado
duramente.
Ahora que sucedió murieron muchos en Yisrael, sabes que sucede cuanto tu y yo
infringimos la Torah Yahweh nos perdona, pero muchos que nos vieron y oyeron
hacer y actuar erradamente y desviados del camino murieron.
A David el rey de Yisrael quien le diría algo, pero Yahweh tiene sus siervos que
obedecen y denuncian su errada manera de vivir en este caso a Natan el nevii
quien fue con una comparación y una historia sabiendo que su vida estaba en
peligro pero le denuncio.
si
Juzgue de acuerdo a la Torah.
Sh´liaj