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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI ROMA TRE

FACOLTÀ DI LETTERE E FILOSOFIA

CORSO LM-78 IN SCIENZE FILOSOFICHE

FRAGILITÀ ED ETERONOMIA NELLO STATUTO

ONTOLOGICO DELL’IDENTITÀ PERSONALE

PROSPETTIVE DI RICERCA SUL CONCETTO D’IMPERSONALE DALLA CRISI

ANTISOSTANZIALISTA DELL’IO RIDOTTO ALLA PRESENZA ERMENEUTICA

DEL SÉ

Candidata

NOEMI FAUSTINI

Anno Accademico 2020/2021


ABSTRACT

La ricerca tematizza la complessa relazione che intercorre tra la fragilità della natura
identitaria del soggetto, attraverso il tramonto di ogni modello centralizzato della
mente, e lo statuto ontologico dell’interiorità, spazio átopos in cui si ricapitola la
presenza dell’umano essere-nel-mondo. Dalla psicologia alle neuroscienze cognitive,
il panorama della ricerca sulla realtà interna del soggetto umano è infatti oggetto di
studio e di profondo interesse da parte della comunità scientifica internazionale.
Collocata in questo trafficato crocevia speculativo, per scoprire quell’apporto
assolutamente unico che solo la scienza filosofica può dare, la trattazione affronta il
problema della natura e dei criteri dell’identità attraverso il tempo, nel contributo
riduzionista della filosofia analitica anglosassone, al fine d’individuare nella corrente
neohumeana i minimi termini attraverso i quali poter pensare il soggetto umano nel
panorama teoretico odierno. Inaugurata dunque un’essenzialità volta a raccontare
l’esistenza oltre il suo puro meccanismo, al di là delle sole strutture, per indagarne i
fondamenti, la realtà interna del soggetto identificato viene così sigillata
nell’abbandono dell’idea di Io unitario e trasparente a se stesso, per giungere in
quell’intimità che, come in un ritorno circolare, apre allo spazio dell’incontro il cui
accesso è possibile, al di là del confine del proprio riconoscimento, nel terreno
dell’impersonale. È così che, nel passaggio dal linguaggio metafisico greco alla
semantica ebraica della ‫( נַ ְפשִׁי‬nafshì), l’appartenenza originaria del soggetto a sé stesso
non può che rovesciarsi nell’estraneità di un soggetto costitutivamente e
originariamente decentrato da sé: uscendo dalla dinamica autofondativa dell’Io,
l’essere umano ritrova se stesso nell’impersonalità.
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