Paniere Letteratura Araba 2

Set Domande
LETTERATURA ARABA 2
LINGUE E CULTURE EUROPEE E DEL RESTO DEL MONDO
Docente: Majocchi Piero
Generato il 26/02/2020 19:13:25

N° Domande Aperte 140
N° Domande Chiuse 298
Set Domande: LETTERATURA ARABA 2
Indice
Indice Lezioni .......................................................................................................................... p. 2
Lezione 002 ............................................................................................................................. p. 5
Lezione 003 ............................................................................................................................. p. 6
Lezione 004 ............................................................................................................................. p. 7
Lezione 005 ............................................................................................................................. p. 8
Lezione 006 ............................................................................................................................. p. 9
Lezione 007 ............................................................................................................................. p. 10
Lezione 008 ............................................................................................................................. p. 11
Lezione 009 ............................................................................................................................. p. 12
Lezione 010 ............................................................................................................................. p. 13
Lezione 011 ............................................................................................................................. p. 14
Lezione 013 ............................................................................................................................. p. 15
Lezione 014 ............................................................................................................................. p. 16
Lezione 015 ............................................................................................................................. p. 17
Lezione 016 ............................................................................................................................. p. 18
Lezione 017 ............................................................................................................................. p. 19
Lezione 018 ............................................................................................................................. p. 20
Lezione 019 ............................................................................................................................. p. 21
Lezione 021 ............................................................................................................................. p. 22
Lezione 022 ............................................................................................................................. p. 23
Lezione 023 ............................................................................................................................. p. 24
Lezione 024 ............................................................................................................................. p. 25
Lezione 025 ............................................................................................................................. p. 26
Lezione 026 ............................................................................................................................. p. 27
Lezione 027 ............................................................................................................................. p. 28
Lezione 029 ............................................................................................................................. p. 29
Lezione 030 ............................................................................................................................. p. 30
Lezione 031 ............................................................................................................................. p. 31
Lezione 032 ............................................................................................................................. p. 32
Lezione 033 ............................................................................................................................. p. 33
Lezione 034 ............................................................................................................................. p. 34
Lezione 035 ............................................................................................................................. p. 35
Lezione 036 ............................................................................................................................. p. 36
Lezione 037 ............................................................................................................................. p. 37
Lezione 039 ............................................................................................................................. p. 38
Lezione 040 ............................................................................................................................. p. 39
Lezione 041 ............................................................................................................................. p. 40
© 2016 - 2020 Università Telematica eCampus - Data Stampa 26/02/2020 19:13:25 - 2/90
Lezione 042 ............................................................................................................................. p. 41

Lezione 043 ............................................................................................................................. p. 42
Lezione 044 ............................................................................................................................. p. 43
Lezione 045 ............................................................................................................................. p. 44
Lezione 046 ............................................................................................................................. p. 45
Lezione 047 ............................................................................................................................. p. 46
Lezione 049 ............................................................................................................................. p. 47
Lezione 050 ............................................................................................................................. p. 48
Lezione 051 ............................................................................................................................. p. 49
Lezione 052 ............................................................................................................................. p. 50
Lezione 053 ............................................................................................................................. p. 51
Lezione 054 ............................................................................................................................. p. 52
Lezione 055 ............................................................................................................................. p. 53
Lezione 056 ............................................................................................................................. p. 54
Lezione 057 ............................................................................................................................. p. 55
Lezione 058 ............................................................................................................................. p. 56
Lezione 059 ............................................................................................................................. p. 57
Lezione 060 ............................................................................................................................. p. 58
Lezione 061 ............................................................................................................................. p. 59
Lezione 062 ............................................................................................................................. p. 60
Lezione 063 ............................................................................................................................. p. 61
Lezione 064 ............................................................................................................................. p. 62
Lezione 065 ............................................................................................................................. p. 63
Lezione 066 ............................................................................................................................. p. 64
Lezione 067 ............................................................................................................................. p. 65
Lezione 068 ............................................................................................................................. p. 66
Lezione 069 ............................................................................................................................. p. 67
Lezione 070 ............................................................................................................................. p. 68
Lezione 071 ............................................................................................................................. p. 69
Lezione 073 ............................................................................................................................. p. 70
Lezione 074 ............................................................................................................................. p. 71
Lezione 075 ............................................................................................................................. p. 72
Lezione 076 ............................................................................................................................. p. 73
Lezione 077 ............................................................................................................................. p. 74
Lezione 078 ............................................................................................................................. p. 75
Lezione 079 ............................................................................................................................. p. 76
Lezione 081 ............................................................................................................................. p. 77
Lezione 082 ............................................................................................................................. p. 78
Lezione 083 ............................................................................................................................. p. 79
Lezione 084 ............................................................................................................................. p. 80
Lezione 085 ............................................................................................................................. p. 81

Lezione 086 ............................................................................................................................. p. 82
Lezione 087 ............................................................................................................................. p. 83
Lezione 088 ............................................................................................................................. p. 84
Lezione 089 ............................................................................................................................. p. 85
Lezione 091 ............................................................................................................................. p. 86
Lezione 092 ............................................................................................................................. p. 87
Lezione 093 ............................................................................................................................. p. 88
Lezione 094 ............................................................................................................................. p. 89
Lezione 095 ............................................................................................................................. p. 90
Lezione 002
01. Le principali correnti dell'Islam sono:
sciiti, sufi e ibaditi
sufi, drusi e scismatici
sunniti, sciiti e scismatici
sunniti, drusi e wahabiti
02. I sunniti sono:
i seguaci di Ali e del mutazilismo
i mistici e gli asceti
i seguaci dei primi quattro califfi
i seguaci della Sunnah e sostenitori dei primi tre califfi
03. La "Sunnah" è costituita da
Corano
Hadith
Hadith e Sira
Corano e Hadith
04. La attuale corrente maggioritaria dell'Islam è
il wahabitismo
il sunnismo
il sufismo
lo sciismo
05. Cos'è la "Sunnah"? Da quali testi è costituita e in quale periodo fu definita e strutturata?
06. Chi sono i sunniti? E quali sono le caratteristiche del sunnismo?
Lezione 003
01. Le scuole giuridiche sunnite
divergono tra di loro sulla definizione della Sunnah
divengono dall'XI secolo diverse correnti dell'Islam
si distinguono tra loro dal IX secolo sull'interpretazione della Sunnah
si estinguono a partire dal XIII secolo
02. le principali scuole giuridiche sunnite sono
hanafita, ismailita, zaydita e sciafita
sufi, hanbalita, alawita e sciafita
hanafita, hanbalita, malikita e sciafita
wahabita, hanbalita, ismailita e imamita
03. Per "Sunnah" (tradizione) si intende
l'insieme dei dogmi religiosi dell'Islam
Le pratiche religiose dei mmusulmani sunniti
I Cinque Pilastri dell'Islam
le fonti della tradizione islamica, cioè Corano e Hadith
04. Il periodo in cui si struttura e si definisce la Sunnah e l'ortodossia sunnita è
nel VII secolo
tra XII e XIII secolo
tra VIII e IX secolo
tra X e XI secolo
05. Cosa sono, perché e quando nascono le scuole giuridiche sunnite?
Lezione 004
01. Gli Sciiti considerano legittimi successori di Maometto
i califfi fatimidi
i primi quattro califfi
i califfi umayadi
Ali e i suoi discendenti, definiti Imam
02. Gli sciiti sono:
i seguaci di Ali e dei suoi discendenti
i seguaci dei califfi umayadi
i seguaci della Sunnah
i seguaci dei califfi abbasidi
03. Le principali correnti dell'Islam ebbero origine a causa di:
conflitti religiosi e solo in seguito per conflitti politici
conflitti politici sulla successione dei califfi e solo in seguito per dogmi religiosi
conflitti esclusivamente religiosi
conflitti esclusivamente politici
04. Da un punto di vista dei dogmi religiosi, gli Sciiti
hanno gli stessi dogmi dei sunniti
hanno gli stessi dogmi dei Sunniti ma divergono le pratiche religiose
seguono il Mutazilismo e divergono dai Sunniti
seguono il Sufismo e divergono dai Sunniti
05. Chi sono gli sciiti? E quali sono le caratteristiche dello sciismo?
06. Perché e in quale periodo avviene la scissione fra le due correnti principali dell'Islam, sunniti e sciiti?
Lezione 005
01. Le principali correnti dello sciismo sono
Wahabiti, Kharigiti e Ibaditi
Sciafiti, Sufi e Wahabiti
Hanbaliti, Malikiti e Hanafiti
Imamiti, Ismailiti e Zayditi
02. Le diverse correnti dello sciismo (Imamiti, Ismailiti e Zayditi) divergono per
il riconoscimento dell'autorità dei primi Tre Califfi
Il numero di Imamdiscendenti di Ali che essi riconoscono
la discussione sui discendenti di Ali
diversi dogmi religiosi sulla Sunnah
03. I Drusi sono
una corrente sunnita diffusa in Arabia meridionale
una corrente Sciita diffusa in Siria e Palestina
una corrente sufi diffusa in Iran e Iraq
una corrente sufi diffusa in Marocco e Algeria
04. Le principali correnti scismatiche dell'Islam sono
Malikiti, Hanbaliti e Hanafiti
Sufi, drusi e alawiti
Kharigiti, Ibaditi e Wahabiti
Imamiti, Ismailiti e Zayditi
05. Quali sono le principali correnti scismatiche dell'islam e quali sono le loro caratteristiche?
Lezione 006
01. Il sufismo è
La corrente mistica e spirituale dell'Islam
La corrente integralista e tradizionalista dell'Islam
La corrente filosofica e scientifica dell'Islam
La corrente militare e politica dell'Islam
02. A partire dai secoli XI-XII, il sufismo si diffuse strutturandosi in
madrase e scuole
scuole giuridiche
sette ismailiti
confraternite di dervisci
03. A partire dal secoli XII il sufismo
fu aspramente conbattuto dalle scuole sunnite
rimase una corrente elitaria di pochi asceti e mistici
si diffuse in tutto il mondo islamicoinfluenzando profondamente le pratiche religiose popolari
fu progressivamente abbandonato e scomparve
04. Cos'è il sufismo e quali sono le sue principali caratteristiche?
Lezione 007
01. Ogni Hadith è strutturato in:
luogo e data, testo
testo, fonte (titolo della raccolta di Hadith)
Catena di autorità (isnad), testo, fonte (titolo della raccolta di Hadith)
catena di autorità, testo, luogo e data
02. Gli Hadith furono trasmessi
In forma orale nel VII secolo, messi per iscritto tra IX e XI secolo, riuniti in raccolte ufficiali tra XIII e XVI secolo
In forma orale nei secoli VII-IX, messi per iscritto nel X secolo, riuniti in raccolte ufficiali nel XII secolo
In forma orale sino al IX secolo, riuniti in raccolte ufficiali tra X e XII secolo
In forma orale nel VII secolo, messi per iscritto tra VIII e IX secolo, riuniti in raccolte ufficiali tra X e XII secolo
03. Gli Hadith sono:
brevi componimenti sulla vita e i detti di Ali
brevi componimenti sulla vita e i detti dei primi califfi
brevi componimenti sulla vita e i detti di Muhammad
brevi componimenti tratti dal Corano
04. La letteratura araba classica può essere suddivisa in:
letteratura religiosa e profana
letteratura profana e storiografia
letteratura religiosa e giuridica
letteratura poetica e giuridica
05. Quali sono le fasi del passaggio da oralità a scrittura e poi raccolta degli Hadith? Quali sono le parti della struttura tipica degli Hadith?
06. Cosa sono gli Hadith e quali sono le loro principali caratteristiche?
Lezione 008
01. Con il termine "tafsir" si intnede
le biografie di Maometto
le battaglie di Maometto
L'esegesi coranica
le genealogie delle tribù arabe
02. Con il termine "sira" si intnede
le battaglie di Maometto
le genealogie delle tribù arabe
l'esegesi coranica
03. I principali testi della letteratura religiosa araba sono:
Corano, Hadith, Sira e Tafsir
Adab e Hadith
Corano e Maqama
Corano e Adab
04. cosa sono i "sira" e quali sono le loro principali caratteristiche?
05. Cosa sono i "tafsir" e quali sono le loro principali caratteristiche?
Lezione 009
01. La terza fase dei dibattiti culturali della civiltà arabo-islamica, ovvero lo sviluppo delle scuole giuridiche e filosofiche (X-XIII sec.), riguardava
Il dibattito sull'unicità di Dio e la creazione del Corano
Il dibattito sulle fonti della fede e del diritto, ovvero Corano e Hadith
Il dibattito sulla preminenza degli arabi nell'impero islamico
Il dibattito sulla legge islamica e il rapporto con l'aristotelismo
02. La prima fase dei dibattiti culturali della civiltà arabo-islamica, ovvero la definizione della sunna (VII-VIII sec.), riguardava
03. La seconda fase dei dibattiti culturali della civiltà arabo-islamica, ovvero il mutazilismo e l'inimitabilità del Corano (IX sec.), riguardava
04. Le principali fasi dei dibattiti culturali arabi e islamici sono
Definizione della sunna (VII-VIII sec.), Mutazilismo e inimitabilità del Corano (IX sec.), Scuole giuridiche e filosofiche (X-XIII sec.)
Redazione del Corano (VII-VIII sec.), Mutazilismo e inimitabilità del Corano (IX sec.), Shu'ubbiya e arabicità dell'impero
Definizione della sunna (VIII-IX sec.), Shu'ubbiya e arabicità dell'impero (X sec.), Scuole giuridiche e filosofiche (XI-XV sec.)
Shu'ubbiya e arabicità dell'impero (VII-VIII sec.), scissione tra sunniti e sciiti (IX sec.), Scuole giuridiche e filosofiche (X-XIII sec.)
05. Quali sono le principali fasi dei dibattiti culturali tra VII e XVI secolo?
06. Quali sono i principali dibattiti culturali nelle letteratura araba classica?
Lezione 010
01. Tra i diversi generi di Adab, "Adab Al Katib" riguarda
le competenze del perfetto segretario
le competenze del perfetto letterato
le competenze del perfetto califfo
le competenze del perfetto amante
02. Il termine "Adab" ebbe delle mutazioni semantiche di significato, ovvero
da segretario a letteratura
Da cortesia a letteratura
da letteratura a cortesia
da letteratura a letterato
03. La letteratura di Adab
Consiste principalmente in poesia amorosa
Raggruppa diversi generi letterari ma è dedicata a un unico tema
Raggruppa diversi generi letterari e numerosissime tematiche
Consiste principalmente in romanzi e novelle
04. Il termine Adab indica
La letteratura religiosa
La poesia
La letteratura popolare
La letteratura profana
05. Qual è il significato della parola "Adab" e quali mutazioni semantiche subì nel tempo?
Lezione 011
01. Tra i diversi generi della prosa araba classica, la letteratura sufi
Tratta della storia di Maometto e dell'impero, e non è un genere arabo ma di origine ellenistico-romano
È costituita da racconti popolareschi in prosa rimata, ed è un genere tipicamente arabo
Tratta degli aspetti mistici dell'Islam, ed è un genere tipicamente arabo
Tratta della vita di personaggi famosi, a partire da Maometto, e non è un genere arabo ma di origine ellenistico-romano
02. Tra i diversi generi della prosa araba classica, la maqama
03. Tra i diversi generi della prosa araba classica, la storiografia
04. Tra i diversi generi della prosa araba classica, la biografia
05. Quali sono i principali generi letterari della prosa araba classica e quali le loro principali caratteristiche?
Lezione 013
01. La dinastia umayade detiene la carica di califfo:
Dal 632 al 750
Dal 661 al 750
Dal 632 al 661
Dal 661 al 780
02. Le conquiste arabe nell'età dei primi Quattro califfi (632-661) furono
Khorasan e Transoxiana a est, Nord-Safrica e Al Andalus a ovest
Persia, Siria ed Egitto
Yemen e penisola Arabica
India a est, Anatolia a ovest
03. Gli Umayadi trasferiscono la capitale dell'impero da Medina a:
Damasco
Basra
Kufa
Baghdad
04. Quali furono le principali vicende storiche del califfato Umayade e quali le conquiste arabe in tale fase?
05. Quali furono le conquiste arabe in età Umayade e come fu organizzato il nuovo impero?
Lezione 014
01. Le conquiste arabe nell'età umayade (661-750) furono
India a est, Anatolia a ovest
Khorasan e Transoxiana a est, Nord-Safrica e Al Andalus a ovest
Persia, Siria ed Egitto
Yemen e penisola Arabica
02. In età umayade l'impero arabo si espanse ulteriormente conquistando:
a est Khorasan e Persia, a ovest Egitto
a est Iraq e Iran, a ovest Nordafrica
a est Iran e Khorasan, a ovest Nordafrica e Spagna
a est Transoxiana e Sind, a ovest Nordafrica e Spagna
03. In età umayade (661-750), l'impero musulmano
Impone una nuova struttura tribale
Impone una nuova struttura amministrativa
Impone una nuova struttura militare
Mantiene la struttura amministrativa degli imperi romano e persiano
04. In età umayade (661-750), nel nuovo impero islamico le autorità
Imposero conversioni all'Islam ma non adottarono l'arabo come lingua amministrativa
Non imposero conversioni all'Islam e non adottarono l'arabo come lingua amministrativa
Imposero conversioni all'Islam e adottarono l'arabo come lingua amministrativa
Non imposero conversioni all'Islam ma adottarono l'arabo come lingua amministrativa
05. Quali furono le cause e le modalità dell'arabizzazione linguistica e della conversione all'Islam tra le nuove popolazioni dell'impero arabo in età umayade?
Quali diversi esiti ebbero tali fenomeno in Siria, Persia ed Egitto?
06. Quali furono le principali caratteristiche dell'organizzazione del nuovo impero durante il califfato umayade?
Lezione 015
01. In età umayade i principali centri sulturali sono:
Basra e Kufa, Damasco, Mecca e Medina
Damasco, Mecca e Medina
Basra e Kufa, Damasco, Baghdad
Basra e Kufa, Baghdad, Mecca e Medina
02. I principali centri di grammatica e studio della lingua araba in età umayade sono:
La Mecca e Medina
Damasco e Baghdad
Basra e Kufa
Il Cairo e Kairouan
03. In età umayade (661-750), la nascita della letteratura in prosa avvenne grazie a
La nuova classe di amministratori, spesso persiani convertiti
Gli arabi dell'esercito diffusi nell'impero
I beduini del deserto
I califfi e i governatori delle province
04. In età umayade i principali dibattiti culturali riguardano:
la definizione della Sunnah (tradizione) e l'inizio della dottrina mutazilita
lo scisma tra sunniti e sciiti
la grammatica della lingua araba
la scrittura del Corano
05. Quali sono i principali dibatti e centri culturali in età umayade?
Lezione 016
01. In età umayade, nell'ambito della produzione letteraria in poesia la principale innovazione è
Lo svilippo della poesia monotematica a partire dalla qasida preislamica politematica
Lo sviluppo della poesia mistica
Il mantenimento della qasida preislamica politematica
Lo sviluppo della poesia di encomio
02. In età umayade i nuovi generi di poesia monotematica sono:
Poesia preislamica, sciita, amorosa, bacchica, beduina
Poesia preislamica, kharigita, descrittiva, bacchica, beduina
Poesia di corte, kharigita, amorosa, descrittiva, preislamica
Poesia di corte, kharigita, amorosa, bacchica, beduina
03. In età umayade, la poesia di corte di encomio dei sovrani
Rimane un genere poco praticato
Riprende la poesia preislamica di encomio dei sovrani Lahm e Ghassan
Viene abbandonata
Si sviluppa come genere completamente nuovo
04. In età umayade, i principali poeti della corte di Damasco sono
Al Mutanabbi, Al Buthuri e Al Mutazz
Al Mutamid, Ibn Quzman e Ibn Hamdis
Al Ahtal, Al Farazdaq e Giarir
Abu Nuwas, Ibn Al Rumi e Abu Tamman
05. La poesia di corte in età umayade si sviluppa a
Il Cairo
La Mecca e Medina
Basra e Kufa
Damasco
06. Quali sono le innovazioni della poesia in età umayade rispetto alla poesia preislamica? Quali i principali generi poetici praticati in questo periodo?
07. Quali sono i principali generi poetici praticati in età umayade e quali le loro caratteristiche? Chi sono i principali poeti di tale periodo?
08. Quali sono le principali caratteristiche della poesia in età Umayade?
Lezione 017
01. I principali autori di poesia d'amore udrita in età umayade sono
Ibn Al Rumi e Abu Tamman
Giamil e Umar ibn Abi Rabi'a
Al Buthuri e Al Mutazz
Al Farazdaq e Giarir
02. Al-Ahtal (m. ca 710) è:
califfo umayade autore di poesie autobiografiche con stile semplice e brillante
cristiano monofisita di Damasco, autore di poesie di corte e poesie bacchiche
segretario dell'ultimo califfo umayade Marwan II (744-750), crea genere letterario delle epistole
fondatore della prosa letteraria araba, persiano convertito, autore di Kalila wa Dimna, traduzione in arabo di una raccolta di racconti indiani
03. La poesia d'amore udrita in età umayade
Rappresenta la prima poesia amorosa della letteratura araba
Mantiene la struttura politematica della qasida preislamica
Mantiene gli schemi e i temi della qasida preislamica
Riprende il tema amoroso della qasida preislamica sviluppandolo in poesia monotematica
04. La poesia d'amore udrita in età umayade si sviluppa a:
Il Cairo
La Mecca e Medina
Basra e Kufa
Damasco
05. Quali sono le caratteristiche della poesia di amore udrita in età umayade e quali i principali autori?
Lezione 018
01. I principali generi di prosa religiosa in età umayade sono
Rajaz e Muwashshah
Hadith, Maghazi, Sira
Tafsir e Corano
Hadith e Corano
02. I generi della letteratura in prosa in età umayade sono:
prosa di Adab; maqama; prosa letteraria
prosa religiosa; racconti di viaggio; prosa oratoria
prosa religiosa; prosa storiografica; prosa oratoria
prosa religiosa; prosa profana; prosa letteraria
03. alla base della diffusione della lingua araba presso i popoli conquistati in età umayade vi è:
Le conversioni all'Islam
I pellegrinaggi alla Mecca
I matrimoni misti
Imposizione dell'arabo come lingua dell'amministrazione dell'impero
04. Si parli del contesto storico e culturale che portò alla nascita e allo sviluppo della prosa letteraria in età umayade, menzionando i principali autori di tale
periodo
05. In età umayade, quali sono i principali generi di prosa e quali le loro caratteristiche?
06. Quali sono le principali caratteristiche dello sviluppo della prosa in età umayade?
Lezione 019
01. Il fondatore della prosa letteraria araba, persiano convertito, e autore di "Kalila wa Dimna" è
Al Giahiz
At Tanukhi
Al Gazali
Ibn Al Muqaffa
02. Ibn Al-Muqaffa' (m. 757) è:
califfo umayade autore di poesie autobiografiche con stile semplice e brillante
fondatore della prosa letteraria araba, persiano convertito, autore di Kalila wa Dimna, traduzione in arabo di una raccolta di racconti indiani
cristiano monofisita di Damasco, autore di poesie di corte e poesie bacchiche
segretario dell'ultimo califfo umayade Marwan II (744-750), crea genere letterario delle epistole
03. Si parli di Ibn Al Muqaffa, del suo contesto storico e culturale, delle sue opere principali e del suo ruolo nella letteratura araba.
Lezione 021
01. In età abbaside, i primi sintomi di debolezza del potere califfale nel IX secolo furono
Le invasioni dei turchi Selgiuchidi
Il trasferimento della capitale da Baghdad a Samarra
l'aumento del potere dei vizir e dei capi militari turchi a Baghdad e l'inizio dell'autonomia dei territori di confine a est e ovest
Le rivolte sciite contro i califfi sunniti
02. In età abbaside, le conquiste militari arabe
Continuano a nord con la conquista dell'Anatolia
Si fermarono e i confini dell'impero si stabilizzarono
Continuano a Oriente con la conquista dell'India
Continuano a Occidente con la conquista di Al Andalus
03. Gli Abbasidi trasferiscono la capitale del califfato:
da Medina a Baghdad
da Medina a Damasco
da Kufa a Baghdad
da Damasco a Baghdad
04. La rivolta capeggiata dagli Abbasidi sconfigge gli Umayadi nel:
732
750
820
661
05. Quali sono le principali caratteristiche del califfato abbaside?
06. Quali sono le principali vicende storiche del califfato abbaside e le sue caratteristiche tra VIII e IX secolo?
Lezione 022
01. In età abbaside la dottrina mutazilita
fu inizialmente rifiutata dai califfi per poi essere adottata come dottrina ufficiale
fu adottata come dottrina ufficiale dai califfi ed è attualmente la base del sunnismo
fu inizialmente adottata dai califfi per poi essere soppiantata dalla scuola hanbalita
fu sempre rifiutata dai califfi
02. In età abbaside il principale centro culturale è
Damasco
Il Cairo
Cordova
Baghdad
03. Il Mutazilismo è:
una dottrina religiosa basata su unicità di Dio e ruolo libero arbitrio dell'uomo nel disegno divino,
una dottrina religiosa basata sul ruolo di Maometto e dei primi Quattro califfi
una dottrina politica del califfato abbaside
un dibattito culturale sul ruolo dei popoli arabo e persiano nell'identità dell'impero
04. Cos'è il Mutazilismo e quali le sue caratteristiche? In che periodo avviene il dibattito sul mutazilismo? Da quale corrente islamica fu infine adottato come
dogma religioso?
05. Quali furono le caratteristiche di Baghdad come centro culturale nella prima età abbaside?
06. Quali sono i principali dibattiti culturali in età abbaside?
Lezione 023
01. Il principale centro di acquisizione del sapere ellenistico persiano in età abbaside fu
La biblioteca del califfo di Damasco
La biblioteca del Califfo di Cordova
La Casa della Sapeinza di Baghdad
La casa dell Scienza del Cairo
02. La Su'ubbiya è:
una dottrina politica del califfato abbaside
una dottrina religiosa basata su unicità di Dio e ruolo libero arbitrio dell'uomo nel disegno divino,
una dottrina religiosa basata sul ruolo di Maometto e dei primi Quattro califfi
un dibattito culturale sul ruolo dei popoli arabo e persiano nell'identità dell'impero
03. Cos'è la su'ubbiya e quali le sue caratteristiche? In che periodo e contesto culturale avviene il dibattito sulla su'ubbiya?
04. In quale periodo e in quale centro culturale avvenne l'acquisizione del sapere ellenistico e persiano da parte della cultura araba? Qual è il contesto culturale e
quali le modalità di tale fenomeno?
Lezione 024
01. Il principale autore di poesia amorosa nella prima età abbaside (750-900) è:
Abu Tammam
Ibn Al Mutazz
Al Hallag
Abu Nuwas
02. Nella prima età abbaside (750-900) nell'ambito della produzione letteraria in poesia
continua l'uso della qasida nella poesia di corte e si sviluppano le poesie monotematiche in diversi generi
si abbandona l'uso della qasida nella poesia di corte e nascono le poesie monotematiche in diversi generi
continua l'uso della qasida nella poesia di corte e vengono abbandonate le poesie monotematiche in diversi generi
si abbandona l'uso della qasida nella poesia di corte e si sviluppano le poesie monotematiche in diversi generi
03. I principali autori di poesia d'encomio di corte nella prima età abbaside sono
Al Buthuri e Abu Tamman
Al Mutamid e Ibn Quzman
04. I principali generi della poesia nella prima età abbaside (750-900) sono:
poesia di corte, beduina, mistica e descrittiva
poesia di corte, amorosa, beduina e invettiva
poesia amorosa, bacchica, descrittiva e d'occasione
poesia di corte, amorosa, mistica e d'occasione
05. Il principale autore di poesia d'occasione nella prima età abbaside (750-900) è:
Al Mutanabbi
Al Hallag
Abu Tammam
Abu Nuwas
06. Abu Nuwas è
Il principale poeta di poesia amorosa e d'occasione in età abbaside
Il principale poeta di poesia mistica in età mamelucca
Il principale poeta di poesia bacchica in età selgiuchide
Il principale poeta di poesia d'encomio in età umayade
07. Quali sono le principali caratteristiche della poesia in età abbaside?
08. Quali sono i principali generi poetici praticati in età abbaside e quali le loro caratteristiche? Chi sono i principali poeti di tale periodo?
Lezione 025
01. Il principale autore di poesia di corte nella prima età abbaside (750-900) è:
Abu Nuwas
Ibn Al Mutazz
Al Hallag
Abu Tammam
02. Il principale autore di poesia mistica nella prima età abbaside (750-900) è:
Al Hallag
Ibn Al Mutazz
Abu Nuwas
Abu Tammam
03. Quali sono i principali generi poetici praticati dagli autori della corte abbaside nel IX secolo? Quali i principali autori?
Lezione 026
01. Il principale autore di letteratura di Adab nella prima età abbaside (750-900) è:
Ibn Ar Rumi
At Tabari
Al Buthuri
Al Giahiz
02. I principali intellettuali e autori di prosa di Adab nella prima età abbaside furono
Ibn Al Muqaffa e Ibn Ishaq
At Tanukhi e Ibn Abd Rabbih
Al Gazali e Ibn Khaldun
Al Giahiz e Ibn Qutayba
03. Nella prima età abbaside la letteratura in prosa di Adab
nasce grazie all'opera di Al Giahiz
viene progressivamente abbandonata
si sviluppa e si diffonde per la diffusione della conoscenza della lingua araba
rimane un genere minore
04. Il "Libro degli avari" e il "Libro degli animali" sono due importanti opere di adab di
Ibn Abd Rabbih
Ibn Al Muqaffa
At Tanukhi
Al Giahiz
05. In età abbaside, quali sono gli sviluppi della letteratura di Adab e quali i principali autori?
06. Quali sono le principali caratteristiche della prosa in età abbaside?
Lezione 027
01. Il principale autore di storiografia nella prima età abbaside (750-900) è:
Al Giahiz
Ibn Ar Rumi
At Tabari
Al Buthuri
02. Il primo geografo arabo, autore del Libro degli itinerari e dei regni, è
Ibn Hurdadbih
Al Baladuri
At Tabari
Al Ya'qubi
03. Il primo storico arabo, autore del La conquista dei paesi, narrazione delle conquiste musulmane, e del Libro delle genealogie degli uomini nobili, biografie di
uomini illustri. È
Al Baladuri
Ibn Hurdadbih
Al Ya'qubi
At Tabari
04. I due principali generi della geografia nella prima età abbaside (750-900) sono:
trattati scientifici e sira
racconti di viaggio e maqama
trattati scientifici e racconti di viaggio
Adab e racconti di viaggio
05. In età abbaside, quali sono gli sviluppi della storiografia e quali i principali autori, in particolare di storie universali?
06. In età abbaside, quali sono gli sviluppi della geografia e quali i principali autori?
Lezione 029
01. Nell'età del Decentramento, gli Hamdanidi sono
La dinastia curda sciita che crea un nuovo stato in Siria con capitale Aleppo
La dinastia persiano sunnita che crea un nuovo stato in Transoxiana e Khorasan, con capitali Bukhara e Samarcanda.
La dinastia curdo sunnita che crea un nuovo stato in Mesopotamia con capitale Mosul,
La dinastia turca sunnita che crea un nuovo stato in Afghanistan con capitale Ghazna,
02. L'età del Decentramento (900-1050) è caratterizzata da:
il trasferimento della capitale da Baghdad a Il Cairo
il trasferimento della capitale da Damasco a Baghdad
la divisione dell'impero da parte del califfo abbaside
la fine dell'unità politica dell'Islam e la nascita di nuovi stati musulmani
03. Nell'età del Decentramento (900-1050) i principali nuovi stati islamici sono:
Samanidi e Ghaznavidi in Persia e Khorasan, Aghlabiti in nord-Africa e Almohadi in Al Andalus
Saffaridi in Persia e Khorasan, Almoravidi in nord-Africa e Umayadi in Al Andalus
Samanidi e Ghaznavidi in Persia e Khorasan, Fatimidi in nord-Africa e Umayadi in Al Andalus
Buwahidi in Persia e Khorasan, Kalbiti in nord-Africa e Almohadi in Al Andalus
04. Nell'età del Decentramento il potere dei califfi abbasidi
Aumenta grazie alle nuove conquiste
Declina a favore dei capi militari Buwahidi mentre l'impero ingrandisce i suoi territori
Rimane stabile
Declina a favore dei capi militari Buwahidi mentre l'impero si frantuma in nuovi stati
05. Nell'età del Decentramento, i Samanidi sono
La dinastia curdo sunnita che crea un nuovo stato in Mesopotamia con capitale Mosul,
La dinastia turca sunnita che crea un nuovo stato in Afghanistan con capitale Ghazna,
06. Nell'età del Decentramento (900-1050), quali sono le principali dinamiche storiche che portano alla frantumazione dell'impero abbaside e in particolare quali
nuovi stati e dinastie sorgono nella parte orientale dell'impero?
07. Nell'età del Decentramento (900-1050), quali sono le cause e le conseguenze dell'indebolimento del potere centrale del califfo abbaside di Baghdad?
08. Quali sono i principali fatti storici dell'età del Decentramento (sec. X-XI)?
Lezione 030
01. Nell'età del Decentramento, i Fatimidi sono
La dinastia sunnita che crea un nuovo califfato in Al Andalus con capitale Cordova
La dinastia sciita che crea un nuovo califfato in Egitto e nord-Africa con capitale Il Cairo
02. Nell'età del Decentramento, gli Umayadi sono
La dinastia sunnita che crea un nuovo califfato in Al Andalus con capitale Cordova
03. Nell'età del Decentramento, i Kalbiti sono
La dinastia sunnita che crea un nuovo stato in Ifriqiya e Sicilia con capitale Palermo
04. Nell'età del Decentramento (900-1050), quali sono le principali dinamiche storiche che portano alla frantumazione dell'impero abbaside e in particolare quali
nuovi stati e dinastie sorgono nella parte occidentale dell'impero?
Lezione 031
01. Nell'età del Decentramento (900-1050) i principali dibattiti culturali sono:
la fine della fase della Definizione della Sunna e la suubbiya
la fine della fase della Definizione della Sunna e il mutazilismo
la fine della fase della Definizione della Sunna e l'inizio del dibattito tra sunniti e sciiti
il mutazilismo e la su'ubbiya
02. Nell'età del Decentramento (900.1050) Il Cairo
diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita hamdanide
diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita umayade di Al Andalus
diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita marwanide
diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sciita fatimide
03. Nell'età del Decentramento (900.1050) Aleppo
diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita kalbita
04. Nell'età del Decentramento (900-1050), la scissione tra sciiti e sunniti
rimane sclusivamente legate alla fedeltà ai primi califfi
diviene teologica, per l'adozione del mutazilismo da parte degli sciiti, e militare, per la nascita del califfato sciita fatimide
diviene militare per la nascita del califfato fatimide sciita
diviene teologica per l'adozione del mutazilismo da parte degli sciiti
05. Nell'età del Decentramento (900-1050) i principali centri culturali sono:
Baghdad, Aleppo, Il Cairo e Cordoba
Baghdad, Damasco e Cordoba
Damasco, Il Cairo e Cordoba
Baghdad, Aleppo, Kairouan e Féz
06. Nell'età del Decentramento )900-1050) quali sno i principali centri culturali e quali le loro caratteristiche?
Lezione 032
01. Nell'età del Decentramento (900.1050) Cordoba
diviene un centro culturale in quanto capitale della dinastia sunnita umayade di Al Andalus
02. Quali sono le principali dinamiche storiche e le caratteristiche culturali, sociali ed economiche di Al Andalus tra X e XI secolo?
Lezione 033
01. Ibn Hani (m. 973) fu poeta ufficiale della corte del califfo fatimide Al Mu'izz a
Cordoba
Baghdad
Aleppo
Il Cairo
02. Nell'età del Decentramento (900-1050) il genere di poesia più praticata è
Poesia amorosa
Poesia di corte encomiastica
Poesia bacchica
Poesia religiosa
03. Il principale poeta dell'età del Decentramento (900-1050) è:
Ibn Al Rumi
Al Mutanabbi
Abu Nuwas
Abu Tamman
04. Al Mutanabbi (915-965) fu il poeta ufficiale dellacorte di Sayf Ad Dawla a
Baghdad
Cordoba
Il Cairo
Aleppo
05. Quali sono gli sviluppi della poesia nell’età del Decentramento (secoli X-XI)?
06. Quali sono i principali generi poetici praticati in età del Decentramento e quali le loro caratteristiche? Chi sono i principali poeti di tale periodo?
Lezione 034
01. Ibn Abd Rabbih (860-940), poeta ufficiale della corte umayade a
Baghdad
Il Cairo
Damasco
Cordoba
02. Abu 'L Farag Al Ishafani (897-967), letterato della corte di Sayf Ad Dawla ad Aleppo, è autore di
Il collare della colomba
Kalila wa dimna
Il libro degli avari
il Libro dei canti
Lezione 035
01. At Tanuhi (939-994), grande autore di adab, è autore di
Il sollievo dopo la distretta
il Libro dei canti
La collana inimitabile
02. Ibn Abd Rabbih (860-940), poeta ufficiale andaluso, è autore di
il Libro dei canti
03. Nell'età del Decentramento (900-1050), la letteratura di adab è finalizzata a
Solo insegnamento
Solo intrattenimento
O insegnamento o intrattenimento
Insegnamento e intrattenimento
04. Nell'età del Decentramento (900-1050) il genere di prosa più praticata è
Mistico-religiosa
Oratoria
Panegirico
Adab
05. Qual è lo sviluppo della letteratura di Adab nell'età del Decentramento (900-1050) e quali i principali autori?
06. Quali sono gli sviluppi della prosa nell’età del Decentramento? (secoli X-XI)?
Lezione 036
01. Nell'età del Decentramento (900-1050) compare un nuovo genere di prosa rimata:
Adab
Hadith
Maqama
Racconti di viaggio
02. La "Epistola del perdono" è un'opera di
Abu 'L Farag Al Ishafani
Ibn Abd Rabbih
Al Hamadani
Abu 'i Ala Al Ma'arri
03. A partire dal X secolo si sviluppa la "maqama" un nuovo genere di prosa caratterizzato da
Zajal, modello metrico andaluso
Saj, prosa rimata
Rejaz, modello metrico preislamico
Muwashshah, modello metrico andaluso
04. Nell'età del Decentramento (900-1050) il principale autore di maqama è:
Al Hamadani
Ibn Abd Rabbih
05. Si parli della nascita e sviluppo della "maqama", delle sue caratteristiche e dei principali autori
06. Si parli della "Epistola del perdono" di Abu 'i Ala Al Ma'arri (973-1058)
07. Si parli di Al Hamadani (968-1008), della "maqama" e delle sue caratteristiche
Lezione 037
01. I due principali generi della geografia nell'età del Decentramento (900-1040) sono:
racconti di viaggio e maqama
trattati scientifici e racconti di viaggio
racconti di viaggio e adab
trattati scientifici e sira
02. Nell'età del Decentramento (900-1050) il principale geografo è:
Al Hamadani
Al Muqaddasi
03. L'autore di "La migliore divisione per la conoscenza delle province" è
Al Muqaddasi
Abu'l Ala Al Marri
Al Hamadani
04. Nell'età del Decentramento i principali geografi sono
Ibn Hawqal , Al Muqaddasi e Al Masudi
At Tanukhi, Al Giahiz e Abu'i Farag Al Ishafani
Al Baladuri, Al Yaqu'bi e At Tabari
Al Mutanabbi, Ibn Al Rumi e Abu 'L Ala Al Ma'arri
05. Si parli dello sviluppo della geografia nell'età del Decentramento (900-1050), delle sue caratteristiche e dei principali autori
06. Si parli della nascita e dello sviluppo del genere del Racconto di viaggio in età abbaside e in quella del Decentramento
Lezione 039
01. Nell'età selgiuchide (1050-1258) il potere dei califfi abbasidi
fu definitivamente abolito
era puramente formale, mentre quello militare era detenuto dai salutani ayubbidi
era puramente formale, mentre quelle effettivo era detenuto dai sultani selgiuchidi
era sia formale che militare e amministrativo
02. I Selgiuchidi nell'XI secolo fondano un saultanato in
Iraq, Iran, Siria e parte dell'Anatolia
Egitto, Siria e Africa settentrionale
Iraq e Iran
Egitto e Siria
03. I Selgiuchidi conquistano Baghdad nel
1050
1258
900
1187
04. I Selgiuchidi sono:
una dinastia persiana che crea un sultanato con capitale Baghdad nel X secolo
una dinastia araba che crea un califfato con capitale Baghdad nell'XI secolo
una dinastia turca che crea un sultanato con capitale Baghdad nell'XI secolo
una dinastia curda che crea un sultanato in Egitto, Siria e penisola arabica nel XII secolo
05. Quali furono le principali vicende storiche del sultanato selgiuchide e quali le sue caratteristiche?
06. Quali sono le principali vicende storiche nell’età selgiuchide (XI-XIII secolo)?
Lezione 040
01. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) in Al Andalus agli Umayadi successero
Gli Almohadi
Gli Almoravidi
Gli Idrisidi
Gli Aghlabiti
02. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) in Al Andalus agli Almoravidi successero
Gli Almohadi
Gli Idrisidi
Gli Umayadi
Gli Aghlabiti
03. Gli Ayubbidi sono:
una dinastia curda che crea un sultanato in Egitto, Siria e penisola arabica nel XII secolo
una dinastia turca che crea un emirato con capitale Baghdad nel XIII secolo
una dinastia araba che crea un califfato con capitale Baghdad nell'XI secolo
una dinastia turca che crea un califfato in Iraq, Siria e Persia nell'XI secolo
04. Gli Ayubbidi sono i discendenti di:
Sayf Ad Dawla
Salah ad Din
Nur ad Din
Abd Al Raman
05. Quali furono le principali vicende storiche in Al Andalus dopo la fine del califfato umayade?
06. Quali furono le principali vicende storiche del sultanato ayubbide e quali le sue caratteristiche?
Lezione 041
01. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il sufismo
Scomparve progressivamente
Rimase un movimento marginale di asceti
Iniziò a diminuire la sua influenza
Ebbe grnade diffusione e si strutturò in confraternite
02. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il sufismo entrò a far parte dell'ortodossia sunnita grazie all'opera di
At Tibrizi
Abu A'la Al Ma'arri
Al Gazali
Ibn Al Arabi
03. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i dialetti arabi
Non esistevano ancora
Iniziarono a differenziarsi
Erano già strutturati in tutto il mondo arabo
Erano parlati solo nella penisola Arabica
04. La "madrasa" è:
scuola istituita presso le moschee sciite dai sovrani fatimidi a partire dall'XI secolo
scuola istituita presso le moschee sunnite dai sovrani selgiuchidi a partire dall'XI secolo
scuola istituita presso le moschee sciite dai sovrani hamdanidi a partire dal X secolo
scuola istituita presso le moschee sunnite dai sovrani abbasidi a partire dal IX secolo
05. Si parli dello sviluppo del Sufismo nell'età dei Selgiuchidi (1040-1258) evidenziando il ruolo dell'opera di Al Gazali
06. Cos'è la "madrasa e in che periodo sono istituite? Quali le sue caratteristiche?
Lezione 042
01. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) Palermo
Divenne uno dei principali centri culturali del Mediterraneo sotto i Kalbiti per poi decadere con i re normanni
Divenne uno dei principali centri culturali del Mediterraneo, sia sotto i Kalbiti che i re normanni
Divenne uno dei principali centri culturali del Mediterraneo sotto i re normanni
Decadde come centro culturale
02. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) la città araba più popolosa e importante per il suo ruolo culturale e commerciale è
Baghdad
Il Cairo
Cordoba
Palermo
03. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i principali centri di produzione poetica sono:
Damasco e Medina
Il Cairo e Al Andalus
Baghdad e Aleppo
Cordoba e Baghdad
04. In Al Andalus la disgregazione del califfato umayade nell'XI secolo ebbe come conseguenza nei secoli XII e XIII:
la conquista degli Almoravidi e la fine della letteratura araba andalusa
la diffusione di nuove capitali nei regni delle Taifas e la fine della letteratura araba andalusa
la riconquista cristiana della Spagna e la fine della letteratura araba andalusa
la diffusione di nuove capitali nei regni delle Taifas e lo sviluppo della letteratura sotto gli Almohadi
05. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) quali furono le dinamiche culturali e i principali centri culturali in Al Andalus?
06. Si parli delle caratteristiche e del ruolo come centro culturale di Palermo nell''età dei Selgiuchidi (1050-1258)
Lezione 043
01. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) nell'ambito della produzione in poesia:
Continua la poesia tradizionale, solo poesie monotematiche, e si diffondono nuovi metri, il sag e la qasida
Si abbandona la poesia tradizionale, sia qaside sia poesie monotematiche, e si diffondono nuovi metri, lo zagal e la muwashsha
Continua la poesia tradizionale, solo qaside, e si diffondono nuovi metri, il sag e lo zagal
Continua la poesia tradizionale, sia qaside sia poesie monotematiche, e si diffondono nuovi metri, lo zagal e la muwashsha
02. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i principali poeti dell'Egitto furono
Baha' ad Din Zubayr e Ibn Sana' al Mulk
Ibn Al Farid e Ibn Al Arabi
03. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) i principali poeti sufi furono
04. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) la poesia mistica sufi
Sviluppo l'aspetto morale e omiletico
Riprende i temi dell'encomio di corte
Fu praticata da pochi asceti ed ebbe scarsa diffusione
Riprese i temi della poesia amorosa udrita
05. Quali sono gli sviluppi della poesia nell’età dei Selgiuchidi (XI-XIII secolo)?
06. Si parli dello sviluppo della poesia nell'età dei Selgiuchidi, dei principali temi e dei principali autori
Lezione 044
01. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) tra i principali poeti andalusi vi furono
02. Ibn Hazm (994-1064) è autore di
il Libro dei canti
Lezione 045
01. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il genere letterario della maqama:
scomparve progressivamente
fu del tutto e definitivamente abbandonato
ebbre grande successo e diffusione
rimase un genere poco diffuso
02. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il principale autore di maqama fu
Al Hamadani
Ibn Abd Rabbih
At Tanukhi
Al Hariri
03. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il filosofo e studioso che definì l'ortodossia sunnita e vi integrò il sufismo fu
Ibn Al Arabi
Al Gazali
Ibn Al Farid
Ibn Abd Rabbih
04. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) la prosa letteraria di adab:
rimane un genere poco diffuso
era già scomparsa
scompare progressivamente
continua a essere uno dei generi più diffusi
05. L'" Epistola di Hayy ibn Yaqzan sui segreti della filosofia orientale" è opera di
Ibn Hazm
Al Gazali
Ibn Tufayl
Ibn Al Arabi
06. Si parli della vita e dell'opera di Al Gazali, e del suo ruolo nella definizione dell'ortodossia sunnita
07. Si parli dello sviluppo della poesia in Al Andalus nell'età dei Selgiuchidi, dei principali temi e metri e dei principali autori
08. Quali sono gli sviluppi della prosa nell’età dei Selgiuchidi (XI-XIII secolo)?
Lezione 046
01. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) si sviluppa il genere storiografico della biografia, sopratutto dedicate alla figura di
Harun Al Rashid
Baybars
Saladino
Sayf Ad Dawla
02. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) il principale autore di storie universali è
At Tabari
Al Baladuri
Izz ad Din Ibn al Athir
Al Yaqubi
03. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) nell'ambito della storiografia:
si diffondono storie locali e scompaiono le biografie
continuano a essere prodotte solo storie universali
si diffondono storie universali e scompaiono le biografie
si diffondono biografie e storie locali , soprattutto sulle crociate e Saladino
04. Si parli dello sviluppo dello storiografia nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) e dei principali autori, in particolare in relazione alle vicende delle crociate
05. Quali sono i principali storici nell’età dei Selgiuchidi (XI-XIII secolo)?
Lezione 047
01. Nell'età dei Selgiuchidi, il principale autore di racconti di viaggio in forma di adab fu
Ibn Battuta
Ibn Fadlan
Ibn Giubayr
Al Muqaddasi
02. Nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) nell'ambito della geografia;
si scrivono solo trattati scientifici
si scrivono solo racconti di viaggio
continuano i trattati scientifici e scompaiono i racconti di viaggio
continuano sia i trattati scientifici sia i racconti di viaggio
03. Si parli dello sviluppo dello geografia nell'età dei Selgiuchidi (1050-1258) e dei principali autori
Lezione 049
01. I Crociati conquistarono Gerusalemme nel:
1187
1144
1050
1099
02. La I crociata fu indetta da papa Urbano II a Clermont Ferrand
Alla fine del X secolo
Alla fine del XII secolo
Alla fine del XIII secolo
Alla fine dell'XI secolo
03. Con il termine "Crociate" gli storici intendono:
una serie di attività religiose e militari prive di una struttura unitaria, determinate da cause religiose, politiche ed economiche molto diverse
La Riconquista della Spagna musulmana
le spedizioni militari in Medio Oriente tra XI e XIII secolo
Le guerre contro i Turchi tra XVI e XVII secolo
04. Il termine "crociata" compare per la prima volta:
Nel XIII secolo
Nel XVIII secolo
Nel XVI secolo
Nell'XI secolo
05. Si parli del fenomeno delle crociate, delle principali vicende della I crociata e delle sue conseguenze
Lezione 050
01. Il sultano Nur Ad Din, autore di importanti vittorie contro i crociati nel XII secolo, apparteneva alla dinastia
ayubbide
mamelucca
selgiuchide
zengide
02. La II crociata (1147) fu provocata dalla caduta di
Antiochia
Gerusalemme
Edessa
Acri
03. Il primo leader muulmano a reagire militarmente agli attacchi crociati e a riconquistare Edessa alla metà del XII secolo fu
Baybars
Zangi
Saladino
Nur Ad Din
04. I Regni latini d'Oriente nel XII secolo erano
Regno di Gerusalemme, ducato di Sidone, contee di Beirut e di Tripoli
Principato di Gerusalemme, regno di Antiochia, contee di Edessa e di Acri
Regno di Gerusalemme, principato di Antiochia, contee di Edessa e di Tripoli
Regno di Gerusalemme, principato di Beirut, contee di Sidone e di Tripoli
05. Si parli delle principali vicende storiche della Palestina e dei regni Latini d'Oriente nel XII secolo
Lezione 051
01. La III crociata (1189) fu provocata dalla caduta di
Gerusalemme
Antiochia
Acri
Edessa
02. Gerusalemme fu liberata da Saladino nel
1144
1291
1099
1187
03. Saladino era
Generale curdo di Nur Ad Din, conquistatore della Mesopotamia e fondatore dell'emirato hamdanide
Generale turco di Zangi, conquistatore dell'Egitto abbaside e fondatore del sultanato aghlabita
Generale curdo di Nur Ad Din, conquistatore dell'Egitto fatimide e fondatore del sultanato ayubbita
Generale arabo di Nur Ad Din, conquistatore della Siria fatimide e fondatore del sultanato selgiuchide
04. Saladino riuscì a riconquistare Gerusalemme
e la maggioranza dei territori latini, eccettuate alcune città costiere
fu po sconfitto dalla III crociata
e tutti i territori latini d'Oriente
ma dovette arrestare poco dopo la sua avanzata
05. Si parli del contesto e delle cause che portarono alla riconquista musulmana della Palestina nel XII secolo, evidenziando le principali vicende storiche del
fenomeno
06. Si parli della figura storica di Saladino, delle sue vicende nella fondazione del sultanato e della riconquista dei regni latini
Lezione 052
01. L'opera storiografica di Usama Ibn Munqidh appartiene al genere della
Storia universale
Biografia monografica
Autobiografia
Storia locale
02. L'opera storiografica di Usama Ibn Munqid (1095-1188) verte sulle vicende
della Palestina
di Al Andalus
dell'Egitto
dell'Iraq
03. Si parli dell'evoluzione della storiografia araba tra XII e XIII secolo in relazione alle vicende delle Crociate
04. Si parli del contesto storico e della caratteristiche dell'opera storiografica di Usama Ibn Munqid (1095-1188)
Lezione 053
01. L'opera storiografica di Ibn Al Ahtir appartiene al genere della
Storia universale
Storia locale
Biografia monografica
Autobiografia
02. Si parli del contesto storico e della caratteristiche dell'opera storiografica di Izz ad-D?n Ibn al-Ath?r (1160-1233)
Lezione 054
01. Le ultime crociate del XIII secolo ebbero come obiettivo militare
Egitto
La costa della Palestina
Costantinopoli
Gerusalemme
02. Il principale sovrano muulmano a terminare la riconquista musulmana della Palestina nella seconda metà del XIII secolo fu
Nur Ad Din
Baybars
Qalawun
Saladino
03. Nella seconda metà del XIII secolo, la riconquista definitiva della Palestina contro i crociati fu portata a termine dalla dinastia
selgiuchide
abbaside
mamelucca
ayubbide
04. La conquista mamelucca di Acri (espulsione dei cristiani latini dalla Palestina) avvenne nel
1099
1250
1187
1291
05. La IV Crociata (1204) fu diretta contro
Damasco
Costantinopoli
Egitto
Gerusalemme
06. Si parli delle principali vicende e del contesto storico della riconquista musulmana delle ultime città latine in Palestina nel XIII secolo
Lezione 055
01. La caduta di Baghdad davanti all'invasione mongola e la fine del califfato abbaside avviene nel
1258
1250
1167
1291
02. I Mamelucchi erano:
schiavi turchi destinati alla vita militare che prendono il potere al Cairo nel 1250
schiavi mongoli destinati alla vita militare che prendono il potere a Baghdad nel 1258
schiavi cristiani destinati alla vita militare che prendono il potere al Cairo nel 1291
schiavi africani destinati alla vita militare che prendono il potere a Tunisi nel 1269
03. La conquista di Baghdad da parte dei Mongoli segnò la fine del
califfato abbaside
sultanato ayubbide
califfato fatimide
sultanato selgiuchide
04. Il sultano mamelucco che nel 1260 riuscì a sconfiggere i Mongoli e a fermarne l'avanzata fu
Saladino
Al Ashraf
Qalawun
Baybars
05. Si parli delle principali vicende storiche della conquista mongola dei territori arabi e delle conseguenze della caduta di Baghdad del 1258
06. Si parli delle principali vicende storiche del sultanato mamelucco e delle sue caratteristiche
07. Quali sono le principali vicende storiche nell’età mamelucca (XIII-XV secolo)?
Lezione 056
01. I turchi ottomani conquistarono Costantinopoli nel
1516
1358
1471
1453
02. Nella seconda metà del XIII secolo, l'Ilkhanato fu fondato da:
i kurdi
i mongoli
i turchi
i persiani
03. Dal 1269 al 1492 il regno di Granada fu governato dalla dinastia dei
Hafsidi
Nasridi
Almohadi
Marinidi
04. Nel XIV secolo un sultanato turco iniziù la propria espansione in Anatolia sotto la dinastia di
Hamdanidi
Ottomani
Selgiuchidi
Ayubbidi
05. In Al Andalus nella seconda metà del XIII secolo
fu fondato il regno di Granada
fu fondato il regno degli Almoravidi
fu fondato il regno degli Almohadi
i cristiani terminarono la riconquista
06. Si parli delle principali vicende storiche in Al Andalus dal XIII al XV secolo
Lezione 057
01. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la lingua araba classica è
Sia la lingua scritta sia la lingua orale, ma iniziano a svilupparsi i dialetti locali
La lingua scritta, mentre la lingua orale sono i dialetti arabi
Sia la lingua scritta sia la lingua orale
La lingua scritta, mentre la lingua orale sono le diverse lingue arabe
02. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la la frontiera linguistico dell'arabo
Rimane invariata
Aumenta, grazie alle conquiste dei Mamelucchi
Arretra, a causa dell'espansione del persiano e del turco
Arretra, a causa dell'espansione di greco e spagnolo
03. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) il principale centro culturale è
Il Cairo
Aleppo
Cordoba
Baghdad
04. Si parli della conquista cristiana in Al Andalus nei secoli XIII-XV e della persecuzione di ebrei e musulmani nei secoli successivi
Lezione 058
01. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) il culto dei santi fu diffuso nelle pratiche religiose dal
sunnismo tradizionalista
sciismo imailita
sufismo
wahabitismo
02. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) il sufismo
Inizia una fase di crisi per le persecuzioni sunnite
Viene progressivamente abbandonato nelle pratiche religiose popolari
Continua a diffondersi integrando i culti locali nell'Islam sunnita
Continua a diffondersi integrando i culti locali nell'Islam sciita
03. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la capitale dell'emirato degli Hafsidi, che divenne un viva centro culturale e commerciale, è
Il Cairo
Tunisi
Fez
Granada
04. Il regno di Granada fu definitivamente riconquistato dai cristiani nel
1492
1471
1516
1453
05. Si parli dello sviluppo del sufismo e delle pratiche religiose nell'età dei Mamelucchi (1258-1517)
Lezione 059
01. il principale poeta egiziano è
Safi ad Din al Hilli
Al Qartaganni
Ibn al Hatib
Ibn Zamrak
02. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) i principali centri di produzione della poesia sono:
Il Cairo e Granada
Il Cairo e Samarcanda
Granada e Tunisi
Il Cairo e Baghdad
03. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la poesia dialettale
inizia ad affermarsi in Egitto e in Yemen
inizia ad affermarsi in Iraq e Siria
rimane solo orale
04. Si parli dello sviluppo della poesia, delle sue caratteristiche e dei principali autori nell'età dei Mamelucchi (1258-1517)
05. Quali sono gli sviluppi della poesia nell’età mamelucca (XIII-XV secolo)?
Lezione 060
01. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) i due principali autori di adab sono
Al Qalqashandi e As Suyufi
Abu 'L Farag Al Ishafani e Ibn Abd Rabbih
02. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la redazione di opere enciclopediche di adab:
rimane confinata in Iraq e Iran
si sviluppa in Al Andalus
progressivamente scompare
aumenta, soprattutto in Egitto
03. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la produzione di enciclopedie e manuali
Diminuisce
Si arresta del tutto
Aumenta a causa dell'invasione mongola e della conquista cristiana di Al Andalus
Si mantiene stabile
04. si parli dello sviluppo della letteratura di adab, delle sue caratteristiche e dei principali autori nell'età dei Mamelucchi (1258-1517)
05. Quali sono gli sviluppi della prosa nell’età mamelucca (XIII-XV secolo)?
Lezione 061
01. Ibn Daniyal (1248-1310) è
medico egiziano autore di testi per il teatro d'ombre
poeta andaluso
autore siriano di storiagrafia
geografo marocchino
02. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la maqama
inizia a diminuire di diffusione e successo
rimane un genere minore
ebbre enorme successo sino a divenire il genere più diffuso
03. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) la narrativa e i racconti popolari:
iniziano a essere scritti nell'Egitto mamelucco, divenendo un genere molto diffuso
rimangono solo narrazioni orali diffuso in tutto il mondo islamico
iniziano a essere scritti nell'Ilkhanato, divenedo un genere molto diffuso
si sviluppano soprattutto in Maghreb e Al Andalus
04. Si parli dell'origine, dello sviluppo, delle principali caratteristiche e dei principali autori del racconto di viaggio
05. Si parli della nascita, dello sviluppo e delle caratteristiche della narrativa popolare nell'età dei Mamelucchi (1258-1517)
Lezione 062
01. Lo storico attivo nel XIV secolo e autore di una importante Introduzione sociologica e storiografica alla sua storia universale è
Ibn Khaldun
Al Maqrizi
At Tabari
Ibn Al Athir
02. Il viaggiatore e geografo marocchino Ibn Battuta vive nel:
XIII secolo
XII secolo
XIV secolo
XV secolo
03. Nell'età dei Mamelucchi (1258-1517) il principale storico egiziano è
Al Maqrizi
Ibn Al Athir
Ibn al Hatib
Usama Ibn Munqid
04. Si parli dello sviluppo della storiografia, delle sue caratteristiche e dei principali autori nell'età dei Mamelucchi (1258-1517)
05. Si parli dello sviluppo del genere dei racconti di viaggio e dei principali autori nell'età dei Mamelucchi (1258-1517)
Lezione 063
01. L'opera "Dizionario dei paesi" di Yakut è
Il primo racconto di viaggio, IX secolo
Il primo trattato di geografia, IX secolo
Il primo dizionario di toponimi ordinati alfabeticamente
La prima opera di adab in forma di racconto di viaggio
Lezione 064
01. Il termine "saj" significa
modello metrico preislamico
la prosa rimata
poesia politematica
poesia monotematica
02. Tra i diversi modelli metrici della poesia araba, sono di origine andalusa
Saj e hadith
Zajal e muwashshah
Qasida e rejaz
Sira e maghazi
03. Tra i diversi modelli metrici della poesia araba, sono di origine preislamica
Zajal e muwashshah
Saj e hadith
Sira e maghazi
Qasida e rejaz
04. In età umayade (VII-VIII secolo) la qasida si evolve in:
diversi generi di poesia politematica
diversi generi di poesia monotematica
encomio e invettiva
poesia amorosa e descrittiva
05. La qasida è
Modello di poesia monotematica tipica dell'età preislamica
Modello di poesia monotematica tipica dell'età abbaside
Modello di poesia politematica tipica dell'età preislamica
Modello di poesia politematica tipica dell'età umayade
06. Si parli della qasida, le sue caratteristiche e la sua struttura
07. Si parli della trasformazione della qasida preislamica nei diversi generi della poesia araba classica
08. Si parli della nascita e sviluppo dei diversi generi della poesia araba, in relazione alla qasida preislamica
Lezione 065
01. Tra i principali autori di poesie di encomio troviamo
Al Baladuri e At Tabari
Abu Tamman e Al Mutanabbi
Al Hamadani e Abu 'L Farag Al Ishafani
02. Il genere poetico dell'encomio ha origini
Umayadi
Preislamiche
abbasidi
Dell'età di Muhammad
03. Nel genere poetico dell'encomio, rispetto all'età preislamica, avviene un mutamento di valori morali
Dai valori tribali alle virtù arabe
Dai valori guerrieri alle virtù islamiche
Dai valori cristiani alle virtù islamiche
Dai valori tribali alle virtù islamiche
04. Il genere poetico dell'encomio:
si sviluppa dalla parte centrale del regaz
si sviluppa dalla poesia amorosa
si sviluppa dalla poesia di invettiva
si sviluppa dalla parte finale della qasida
05. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia di encomio, citando alcuni degli autori di tale genere
06. Quali sono i principali generi e poeti della letteratura araba classica?
Lezione 066
01. Il genere poetico dell'invettiva è diretto contro:
Inizialmente i sovrani, poi un individuo, infine contro la tribù avversaria
Inizialmente un individuo, poi i sovrani, infine contro la tribù avversaria
Inizialmente la tribù avversaria, poi un individuo, infine contro i sovrani
Inizialmente un individuo, poi la tribù avversaria, infine contro i sovrani
02. Il genere poetico dell'invettiva ha origini
Preislamiche
Umayadi
Abbasidi
03. Tra i principali autori di poesie di invettiva troviamo
Giarir e Farazdaq
04. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia di invettiva citando alcuni degli autori di tale genere
Lezione 067
01. Il genere poetico della poesia amorosa ha origini
Umayadi
Abbasidi
Preislamiche
02. Tra i principali autori di poesie amorose troviamo
03. A partire dall'XI secolo la poesia amorosa si sviluppù elaborando nuovi modelli metrici in
Egitto
Siria
Al Andalus
penisola arabica
04. Il genere poetico della poesia amorosa sviluppa due tematiche principali:
amore come amore fisico ed erotico e amore come avventura e conquista
amore come assenza e nostalgia dell'amata e amore come sofferenza del poeta
amore come assenza e nostalgia dell'amata e amore come avventura e conquista
amore come assenza e nostalgia dell'amata e amore come idealizzazione dell'amata
05. La poesia "udrita" appartiene al genere della poesia
amorosa
encomio e invettiva
invettiva
mistica
06. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia amorosa citando alcuni degli autori di tale genere
07. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia amorosa, in particolare la poesia "udrita", citando alcuni degli autori di tale genere
Lezione 068
01. Tra i principali autori di poesie bacchiche troviamo
Al Ahtal, Abu Nuwas e Al Walid Ibn Yazid
02. Il genere poetico della poesia bacchica
Nasce nell'VIII secolo e si sviluppa nei secoli successivi
Nasce nel X secolo e si sviluppa nei secoli successivi
Nasce nell'VIII secolo e si esaurisce nel XII secolo
Ha origini preislamiche e continua in età islamica
03. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia bacchica citando alcuni degli autori di tale genere
Lezione 069
01. Il genere poetico della poesia descrittiva
si sviluppa dalla parte finale del regaz
si sviluppa dalla parte centrale della qasida
si sviluppa dalla poesia di invettiva
si sviluppa dalla poesia amorosa
02. Tra i principali autori di poesie descrittive troviamo
Al Buthuri e Ibn Al Mutazz
03. Il genere poetico della poesia descrittiva ha origini
Abbasidi
Umayadi
Preislamiche
04. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia descrittiva citando alcuni degli autori di tale genere
Lezione 070
01. Tra i principali autori di poesie sufi troviamo
Abu 'l Atahiya e Abu 'L Ala Al Ma'arri
02. La poesia sufi
Riprende i temi della poesia descrittiva e andalusa cambiandone i significati
Riprende i temi della poesia di encomio e invettiva cambiandone i significati
Riprende i temi della poesia amorosa e bacchica cambiandone i significati
Riprende i temi della poesia descrittiva e religiosa cambiandone i significati
03. I principali poeti del genere della poesia mistica e religiosa sono:
Abu Tamman e Al Mutanabbi
Abu l-Atahiya e Abu 'L Ala Al Ma'arri
Gamil e Umar ibn Abi Rabi'a
04. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia mistica e sufi citando alcuni degli autori di tale genere
Lezione 071
01. La poesia di Al Andalus a partire dal X secolo è caratterizzata da:
lo sviluppo dell'encomio e dell'invettiva
lo sviluppo della poesia mistica e sufi
la ripresa della qasida preislamica
metri e tematiche nuove
02. Tra i principali autori andalusi di poesie troviamo
03. La poesia andalusa a partire dall'XI secolo fu caratterizzata da
La ripresa dell'arabo di età abbaside
l'uso del dialetto arabo-ispanico e romanzo
la ripresa dell'arabo preislamico
la ripresa dell'arabo dell'età di Muhammad
04. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia andalusa citando alcuni degli autori di tale genere
05. Si parli dell'origine, dello sviluppo e delle caratteristiche della poesia amorosa, in particolare quella andalusa, citando alcuni degli autori di tale genere
Lezione 073
01. La produzione in prosa nella letteratura araba può essere suddivisa in
Prosa religiosa e geografia
Prosa religiosa e prosa profana (o Adab)
Prosa letteraria e storiografia
Prosa religiosa e prosa scientifica
02. In età umayade e abbaside la prosa religiosa è costituita da
Hadith e Tafsir
Corano e sira
Corano e Tafsir
hadith e Sira
03. La principale opera di Ibn Al Muqaffa è
L'Epistola del perdono
Kalila wa Dimna
04. Ibn Al Muqaffa è
Letterato della corte fatimide del Cairo, XI secolo
Il fondatore della prosa letteraria araba, persiano, VIII secolo
Poeta della corte abbaside a Baghdad, IX secolo
Poeta andaluso, XIII secolo
05. La letteratura di adab prende avvio
In età mamelucca presso la corte del Cairo
In età umayade presso i segretari del nuovo impero arabo
In età preislamica presso le tribù arabe
In età abbaside presso la corte di Baghdad
06. Si parli della prosa religiosa, dei suoi generi e delle loro princiapli caratteristiche in età umayade e abbaside (VII-IX sec.)
07. Si parli dell'origine della prosa letteraria di adab, del suo contesto culturale e delle sue caratteristiche, menzionando i primi autori di tale genere
08. Si parli dell'origine della parola "adab", delle sue trasformazioni semantiche, del concetto socio-culturale di "adab" in età umayade e abbaside e dell'origine
della letteratura araba in prosa
09. Si parli dell'origine della prosa letteraria araba, e in particolare di Ibn Al Muqaffa, le sue opere e le loro caratteristiche
Lezione 074
01. Al Giahiz è
Poeta della corte umayade a Cordoba, X secolo
Letterato della corte abbaside di Baghdad, IX secolo
02. La principale opera di Ibn Abd Rabbihi (860-940), è
Kalila wa Dimna
03. Al Qalqasandi è
Letterato della corte mamelucca del Cairo, XIV secolo
04. Ibn Abd Rabbihi è
05. Si parli dello sviluppo della letteratura di adab, delle sue caratteristiche e dei principali autori nell'età del Decentramento e in quella selgiuchide (secoli
x-XIII)
06. Si parli dello sviluppo della letteratura di adab, delle sue caratteristiche e dei principali autori nell'età abbaside
Lezione 075
01. L'opera "Kalila wa Dimna" di Ibn Al Muqaffa tratta di
Antologia di poesie con biografie degli autori
Racconti di uomini che hanno superato difficoltà
Novelle morali narrate da due sciacalli
Trattato sull'amore cortese e gli amanti
02. L'opera "Kalila wa Dimna" di Ibn Al Muqaffa è
trattato morale
traduzione in arabo di una raccolta di racconti indiani tradotti in persiano
dizionario biografico
poema religioso
03. Quale di queste opere NON è di Ibn Al Muqaffa?
Al Adab Al Kabir
Lettera sui compagni
Kalila wa Dimna
04. Si parli dell'opera "Kalila wa dimna", delle sue caratteristiche, del suo autore e del suo ruolo nella letteratura araba
05. Quali sono i principali autori di prosa di Adab della letteratura araba classica?
Lezione 076
01. L'opera "Il sollievo dopo la distretta" di At Tanukhi (939-994) tratta di
02. La principale opera di Al Giahiz (m. 868), è
Kalila wa Dimna
Libro degli animali
03. L'opera "Libro degli avari" di Al Giahiz tratta di
Aneddoti e racconti con finalità morali
04. At Tanukhi è
Letterato della corte umayade di Damasco, VIII secolo
Autore di adab del X secolo
05. La principale opera di At Tanukhi (939-994) è
Kalila wa Dimna
06. Si parli dello sviluppo della prosa di Adab tra IX e X secolo e in particolare di Al Giahiz e At Tanukhi, le loro caratteristiche e le loro opere
Lezione 077
01. L'opera "Il collare della colomba" di Ibn Hazm (994-1064) tratta di
02. La principale opera di Ibn Hazm (994-1064) è
Libro dei canti
03. Ibn Hazm è
Poeta e letterato della corte umayade a Cordoba, XI secolo
letterato della corte di Sayf Ad Dawla ad Aleppo, X secolo
04. L'opera "Libro dei canti" di Abu 'L Farag Al Ishafani (897-967) tratta di
05. La principale opera di Abu 'L Farag Al Ishafani (897-967), è
Libro dei canti
06. Abu 'L Farag Al Ishafani è
letterato della corte di Sayf Ad Dawla ad Aleppo
07. Si parli dello sviluppo della prosa di Adab tra X e XI secolo e in particolare di Abu 'L Farag Al Ishafani e Ibn Hazm, le loro caratteristiche e le loro opere
Lezione 078
01. I due principali autori di maqama sono
Al Qalqashandi e As Suyufi
Al Hamadani e Al Hariri
02. Al Hariri è
Il principale autore di poesia bacchica, X secolo
Il principale autore di maqama, XI secolo
Il principale autore di storie universali, XII secolo
Il principale autore di adab, IX secolo
03. Il fondatore del genere della maqama è
Al Hamadani, X secolo
Al Gazali, XI secolo
Ibn Hazm, XI secolo
Ibn Tufail, XII secolo
04. Si parli dello sviluppo della "maqama" e di Al Hariri, le sue opere e le sue caratteristiche
Lezione 079
01. Al Gazali è
Letterato mistico e religioso, XI secolo
Letterato della corte mamelucca, XIII secolo
Letterato andaluso, XII secolo
Poeta umayade, VIII secolo
02. La principale opera di Ibn Tufayl (m. 1185) è
Libro dei canti
Epistola di Hayy ibn Yaqzan sui segreti della filosofia orientale
03. Si parli della figura e delle opere di Al Gazali, e del suo ruolo nel pensiero religioso e filosofico islamico
04. Si parli dell'opera "Epistola di Hayy ibn Yaqzan sui segreti della filosofia orientale" di Ibn Tufayl
Lezione 081
01. Il primo autore di trattati di geografia in età abbaside è
At Tabari
Ibn Battuta
Ibn Hurdadbih
Al Muqaddasi
02. Il "Libro delle informazioni sulla Cina e l'India" è
La principale opera di Al Idrisi
03. Il genere dei racconti di viaggio ha origine
Nel IX secolo
nel XIII secolo
nel VII secolo
nell'XI secolo
04. La geografia è un genere di origine
greco-ellenistica
arabo di età preislamica
arabo di età umayade
indiano
05. Ibn Hurdadbih è
Il primo autore di trattati di geografia in età abbaside
Il principale geografo della corte normanna di Palermo nel XII secolo
Il primo autore di racconto di viaggio in forma di adab, XII secolo
Il principale autore di racconti di viaggio, XIV secolo
06. Il genere dei racconti di viaggio ha origine
greco-ellenistica
araba di età abbaside
arabo di età umayade
arabo di età selgiuchide
07. Si parli dell'origine, dello sviluppo, delle principali caratteristiche e dei principali autori della geografia
08. Su parli delle princpali caratteristiche e dei principali autori di trattati di geografia e di racconti di viaggio
Lezione 082
01. I tre principali autori di trattati di geografia nel X secolo sono
Abu Nuwas, Ibn Al Rumi, Al Mutanabbi
Ibn Hawqal, Al Muqaddasi e Al Masudi
Al Jahiz, Ibn Al Muqaffa e Al Gazali
Al Baladuri, Al Yaqubi e At Tabari
02. Al Muqaddasi è
Il principale autore di trattati di geografia nel X secolo
03. L'opera "La migliore divisione per la conoscenza delle province" è
La principale opera di Al Muqaddasi
04. Si parli dello sviluppo della geografia nell'età abbaside e del Decentramento (900-1050), e in particolare di Al Muqaddasi
Lezione 083
01. Yaqut è
Il primo autore di un dizionario di toponimi ordinati alfabeticamente
02. Al Idrisi è
03. L'opera "Libro di Ruggero" è
La principale opera di Al Idrisi
04. Il geografo attivo alla corte normanna di Palermo nel XII scolo è
Al Idrisi
Al Muqaddasi
Al Bakti
Al Masudi
05. i parli dello sviluppo della geografia nell'età selgiuchide e mamelucca, e in particolare di Al Idrisi
06. Si parli dello sviluppo della geografia nell'età selgiuchide e mamelucca, e in particolare di Yakut
Lezione 084
01. Ibn Gubayr è
02. Il fondatore del genere del racconto di viaggio come opera di adab nel XII secolo è
Ibn Battuta
Al Idrisi
Ibn Fadlan
Ibn Giubayr
03. L'opera "Relazione dei suoi viaggi" di Ibn Giubayr è
Il primo dizionario di toponimi ordinati alfabeticamente
La prima opera di adab in forma di racconto di viaggio, XII secolo
04. si parli dello sviluppo del genere del racconto di viaggio, delle sue caratteristiche e in particolare di Ibn Giubayr
Lezione 085
01. Il grande viaggiatore arabo del XIV secolo, autore di un raffinato racconto dei suoi viaggi, è
Ibn Giubayr
Al Idrisi
Ibn Fadlan
Ibn Battuta
02. Ibn Battuta è
03. si parli dello sviluppo del genere del racconto di viaggio, delle sue caratteristiche e in particolare di Ibn Battuta
Lezione 086
01. Nell'età del Decentramento (X-XI secolo), la storiografia verte principalmente su
La biografia di Maometto e dei Compagni del Profeta
Le genealogie preislamiche
Le storie locali
La conquista dell'impero arabo e storie universali
02. In età abbaside (VIII-IX secolo), i principali autori di storie universali sono
Yakut e Ibn Al Athir
Ibn Khaldun e Ibn Kafir
At Tabari e Al Yaqubi
Ibn Ishaq e Ibn Saad
03. In età umayade (VII-VIII secolo), la storiografia verte principalmente su
Le storie locali
04. In età abbaside (VIII-IX secolo), la storiografia verte principalmente su
Le storie locali
05. Si parli dell'origine, dello sviluppo, dei principali autori e delle caratteristiche della storiografia in età umayade e abbaside
06. Si parli dell'origine, dei principali autori e delle caratteristiche della storiografia nella prima età islamica e in età umayade (VII-VIII seolo)
07. Si parli dell'origine, dello sviluppo, dei principali autori e delle caratteristiche della storiografia in età Selgiuchide e mamelucca
Lezione 087
01. Il genere del Sira indica
l'esegesi coranica
le genealogie preislamiche
le storie universali
02. Ibn Ishaq è
Il principale autore di storie universali, XIII secolo
Il principale autore di sira, le biografie di Maometto, VIII secolo
03. Si parli dell'origine, dei principali autori e delle caratteristiche del Sira nella prima età islamica e in età umayade (VII-VIII seolo)
Lezione 088
01. At Tabari è
Il principale autore di storie universali, XIV secolo
Il principale autore di storie universali, IX secolo
02. Il principale autore di storie universali nel XIII secolo è
At Tabari
Ibn Al Athir
Ibn Khaldun
Al Baladuri
03. Izz ad Din Ibn al Athir è
04. Si parli del genere storiografico delle storie universali, delle sue caratteristiche e dei principali autori, in particolare At Tabari
Lezione 089
01. Ibn Khaldun è
02. Nel XIV secolo, l'autore di una storia universale la cui Introduzione rappresenta l'apice della teoria storiografica araba, è
Al Baladuri
Ibn Al Athir
Ibn Khaldun
At Tabari
03. Si parli del genere storiografico delle storie universali, delle sue caratteristiche e dei principali autori, in particolare Ibn Khaldun e la sua introduzione
Lezione 091
01. L'impero moghul ebbe il suo baricentro in
Persia
Egitto e nord Africa
Anatolia, Medio Oriente e Balcani
India
02. L'impero safavide ebbe il suo baricentro in
India
Persia
03. L'impero ottomano ebbe il suo baricentro in
India
Persia
04. i parli delle principali vicende storiche dell'impero ottomano
Lezione 092
01. Si parli dei principali fenomeni della lingua araba e della sua frontiera linguistica in età ottomana (XVI-XVIII secolo)
Lezione 093
01. In età ottomana (secoli XVI-XVIII) la letteratura popolare
Rimane un genere minore
Scompare progressivamente
Si sviluppa divenendo uno dei principali generi letterari
Continua a essere un genere di grande successo
02. In età ottomana (secoli XVI-XVIII) il racconto di viaggio
Si sviluppa divenendo uno dei principali generi letterari
Scompare progressivamente
Rimane un genere minore
Continua a essere un genere di grande successo
03. Al Maqqari è
autore di fondamentale storia della Spagna musulmana, XVII secolo
04. Si parli delle principali carateeristiche della letteratura araba in età ottomana (XVI-XVIII secolo)
Lezione 094
01. Le "Mille e una notte" ha una struttura
Basata sul flashback
A scatole cinesi
Lineare cronologicamente
Basata sull'anticipazione
02. Le "Mille e una notte" fu pubblicato in Europa nel
XVIII secolo
XIV secolo
XVI secolo
XIX secolo
03. Le "Mille e una notte"
fu pubblicato in Inghilterra nel XIX secolo
fu pubblicato a Il Cairo nel XVI secolo
iniziò a circolare in Iraq nel XIV secolo
fu pubblicato in Francia nel XVIII secolo
04. Si parli delle "Mille e una notte", della sua scoperta e del suo ruolo nella cultura europea in età moderna e contemporanea
05. Si parli delle "Mille e una notte", della sue diverse fasi di redazione e della sua struttura narrativa
Lezione 095
01. La fase finale di strutturazione e redazione delle "Mille e una notte" avvenne
Nell'Iraq abbaside
Nell'Egitto mamelucco
Nella Turchia ottomana
Nell'Egitto ottomano
02. I tre principali nuclei narrativi delle "Mille e una notte" sono
Favole indiane, storie di Harun Al Rashid, racconti popolari egiziani di età mamelucca
Favole indiane, storie di Saladino, racconti popolari egiziani di età selgiuchide
Favole indiane, storie di Saladino, racconti popolari egiziani di età mamelucca
Racconti persiani, storie di Harun Al Rashid, racconti popolari egiziani di età ottomana
03. Le "Mille e una notte"
Contiene diversi nuclei narrativi redatti nello stesso periodo
Contiene due nuclei narrativi redatti nello stesso periodo
Contiene due nuclei narrativi redatti in periodi diversi
Contiene diversi nuclei narrativi redatti in periodi diversi
04. Si parli delle "Mille e una notte" e in particolare dei diversi nuclei narrativi e la loro presunt datazione
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Paniere Letteratura Araba 2

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Set Domande

Generato il 26/02/2020 19:13:25

Lezione 042 ............................................................................................................................. p. 41

Lezione 085 ............................................................................................................................. p. 81

sciiti, sufi e ibaditi

sufi, drusi e scismatici

sunniti, sciiti e scismatici

sunniti, drusi e wahabiti

02. I sunniti sono:

i seguaci di Ali e del mutazilismo

i mistici e gli asceti

i seguaci dei primi quattro califfi

i seguaci della Sunnah e sostenitori dei primi tre califfi

03. La "Sunnah" è costituita da

04. La attuale corrente maggioritaria dell'Islam è

06. Chi sono i sunniti? E quali sono le caratteristiche del sunnismo?

divergono tra di loro sulla definizione della Sunnah

divengono dall'XI secolo diverse correnti dell'Islam

si distinguono tra loro dal IX secolo sull'interpretazione della Sunnah

si estinguono a partire dal XIII secolo

02. le principali scuole giuridiche sunnite sono

hanafita, ismailita, zaydita e sciafita

sufi, hanbalita, alawita e sciafita

hanafita, hanbalita, malikita e sciafita

wahabita, hanbalita, ismailita e imamita

03. Per "Sunnah" (tradizione) si intende

l'insieme dei dogmi religiosi dell'Islam

Le pratiche religiose dei mmusulmani sunniti

I Cinque Pilastri dell'Islam

le fonti della tradizione islamica, cioè Corano e Hadith

04. Il periodo in cui si struttura e si definisce la Sunnah e l'ortodossia sunnita è

nel VII secolo

tra XII e XIII secolo

tra VIII e IX secolo

05. Cosa sono, perché e quando nascono le scuole giuridiche sunnite?

i primi quattro califfi

Ali e i suoi discendenti, definiti Imam

02. Gli sciiti sono:

i seguaci di Ali e dei suoi discendenti

i seguaci dei califfi umayadi

i seguaci della Sunnah

i seguaci dei califfi abbasidi

03. Le principali correnti dell'Islam ebbero origine a causa di:

conflitti religiosi e solo in seguito per conflitti politici

conflitti esclusivamente religiosi

conflitti esclusivamente politici

04. Da un punto di vista dei dogmi religiosi, gli Sciiti

hanno gli stessi dogmi dei sunniti

hanno gli stessi dogmi dei Sunniti ma divergono le pratiche religiose

seguono il Mutazilismo e divergono dai Sunniti

seguono il Sufismo e divergono dai Sunniti

Wahabiti, Kharigiti e Ibaditi

Sciafiti, Sufi e Wahabiti

Hanbaliti, Malikiti e Hanafiti

Imamiti, Ismailiti e Zayditi

il riconoscimento dell'autorità dei primi Tre Califfi

Il numero di Imamdiscendenti di Ali che essi riconoscono

la discussione sui discendenti di Ali

diversi dogmi religiosi sulla Sunnah

03. I Drusi sono

una corrente sunnita diffusa in Arabia meridionale

una corrente Sciita diffusa in Siria e Palestina

una corrente sufi diffusa in Iran e Iraq

una corrente sufi diffusa in Marocco e Algeria

04. Le principali correnti scismatiche dell'Islam sono

Malikiti, Hanbaliti e Hanafiti