1.

1DEFINICION DE SOCIOLOGÍA
La sociología, el estudio de la sociedad humana y el comportamiento en los contextos sociales, es una ciencia
dedicada a revelarle estas fuerzas sociales a la gente. Los sociólogos ven más allá, hacia la mayoría de los patrones
recurrentes en las actitudes y acciones de la gente y hacia como esos modelos varían en el tiempo, en las culturas y en los
grupos sociales. SOCIOLOGÍA, El estudio sistemático de las sociedades humanas y del comportamiento humano en
situaciones sociales.

DEFINICIÓN Y COMPLEJIDAD DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología es “el estudio científico de la conducta humana, modelada y repartida” o también que “es el estudio
científico de la sociedad o de las relaciones humanas”. Toda persona a la que la agraden las definiciones, puede consultar
satisfactoriamente a Gurvitch, quien enumera al respectó una buena cantidad de ellas. La dificultad de proponer una
definición sintética, desde este momento radica en la misma complejidad del objeto, la sociedad. Las instituciones
culturales de la sociedad. Marcel Mauss “El principio y el fin de la sociología es comprender el conjunto entero y su
comportamiento total. Además en los fenómenos sociales la causativa múltiple ya que hay varios factores conforme a los
cuales se pueden explicar un fenómeno social. Como por ejemplo, las afirmaciones tan absurdas y genéricas de que 2los
judíos son los responsables de todos los problemas económicos mundiales” y de que “son ellos quienes manejan la alta
política internacional.
Una importante tarea del sociólogo la de buscar e integrar entre esa multitud de influencias, las causas que
generan el hecho social concreto. Por ello no pueden haber soluciones permanentes, a manera de recetas infalibles, para
los problemas sociales; con frecuencia se deben elaborar nuevas soluciones a la luz de esa constante dinámica que está
presente en todo acontecimiento, el cambio social.
Por ahora, podemos quedar satisfechos con la siguiente definición de lo que es la Sociología: “Es un cuerpo de
conocimientos adquiridos por la experiencia (Ciencia Empírica), sobre el comportamiento y las configuraciones resueltas
de la relaciones existentes en la colectividades humanas.

LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA
Hechos Sociales y Causas Sociales
Emilio Durkheim, sociólogo francés. El describió lo que llamó hechos sociales propiedades de la vida de grupo
que no pueden ser explicados por las acciones, por los sentimientos o por las características de las personas
individualmente. Muchos de los atributos personales que consideramos físicamente atractivos son definidos por la
sociedad no por el individuo.
La selección de una esposa o de un marido se considera mucho más como una disciplina práctica. El amor
romántico entonces, como cualquier convicción actitud o comportamiento que comparten las personas en una sociedad, es
producto del grupo social; es un hecho social . Otro tipo importante de hecho social es la tasa o proporción de algunos
fenómenos sociales, es decir, el número de casos dados que se encuentran en una población. Una tasa de crímenes es un
hecho social, como lo es la tasa de natalidad. La mayoría de los estadounidenses ricos heredaron una parte sustancial de su
fortuna, y la mayoría de aquellos que amasaron su riqueza por si mismos empezaron desde la base de la clase social
media. Son hechos Sociales. La sociología es una disciplina extremadamente amplia que puede ayudar a entender todos
los campos de la interacción humana.
Si un sociólogo observa que existe una proporción alta de crímenes en un vecindario en particular, él o ella
buscaría explicaciones de tipo social, causas para un hecho en particular que forma parte de los aspectos de la vida en
comunidad. Tales causas podrían incluir una alta tasa de pobreza, un bajo nivel de protección policial y las presencias de
conflictos de grupos raciales o étnicos. Los sociólogos, en otras palabras, buscan explicar hechos sociales en función de
otros fenómenos sociales.
El énfasis de la sociología en los hechos sociales y en las causas sociales ayuda a distinguirla de otras disciplinas
interesadas en el comportamiento humano. La economía se interesa en primer instancia en la producción y el intercambio
de bienes y servicios, incluyendo el uso del dinero y otras formas de propiedad. La Psicología se centra principalmente en
el individuo, y está relacionada tanto con la influencias internas sobre su comportamiento. La antropología resalta las
pequeñas sociedades tradicionales. La ciencia política se especializa en el estudio del gobierno, la administración pública
y el ejercicio del poder, así como en el estudio de los conflictos y la manera como deben resolverse. Los sociólogos
estudian incluyendo las relaciones interpersonales, las familias, las comunidades, los pequeños negocios, las inmensas
cooperaciones, las escuelas, las religiones, los gobiernos, las relaciones entre la gente de cultura diferentes, las fuentes de
la desigualdad social y la efectividad de las políticas publicas.

La imaginación sociológica
Los sociólogos nos indican que para entendernos y comprendernos nuestras experiencias personales debemos entender
nuestras sociedad, tanto su pasado como su presente, como también nuestra ubicación dentro de ella, El distinguido
sociólogo estadounidense C. Wright Mills denominó a la habilidad para adoptar esta perspectiva como la imaginación
sociológica. “La imaginación sociologica2, explicaba Mills, “nos permite comprender la historia, la biografía y la relación
entre ambas, dentro de la sociedad. Un buen ejemplo de la imaginación sociológica es la habilidad para comprender
nuestras oportunidades de encontrar un empleo después de graduarnos en la universidad Supóngase que usted es mujer
con un grado en ciencias. Sus perspectivas de empleo dependen de algo más que tan sólo de habilidades y motivaciones
personales, dependen del estatus de todas las mujeres en la sociedad y de los roles considerados como apropiados para
ellos.

1.2 LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA

Una ciencia puede definirse por lo menos en dos formas 1) una ciencia es un cuerpo de conocimientos verificados
y organizados que ha sido confirmado por la investigación científica 2) una ciencia es un método de estudio mediante el
cual se han descubierto conocimientos verificados y organizados. Si la ciencia se define como método de estudio, la
sociología es una ciencia en la medida en que utiliza métodos científicos, de estudio. Todos los fenómenos naturales
pueden estudiarse científicamente, si se desea utilizar métodos científicos.

CIENCIA SOCIOLOGÍA Y SENTIDO COMUN

Esto quiere decir que se recoge la información, se estudia y se analiza de acuerdo con los principios y
procedimientos de la ciencia moderna. El método científico empezó a surgir en el sigo XVII, en la época de Galileo y
Newton. La sociología se creo como parte del desarrollo y expansión de las ciencias que continuó en los siglos XVIII y
XIX . Algo fundamental para el método científico es la minuciosa recolección de datos. Los datos son la materia prima de
la ciencia y son la base de la teorías científicas.
Una teoría es una explicación sistemática y formal de cómo dos o más fenómenos se relacionan entre si. Las
teorías científicas usualmente tratan de indicar la causa y el efecto. Algunas teorías sociológicas son muy estrechas,
enfocan únicamente un pequeño aspecto de la vida social, explorando frecuentemente la relacione entre solo dos factores
dentro de un marco especifico. Estas se denominan Teorías locales. En el otro extremo se encuentran las teorías
sociológicas que tratan de explicar cómo diversos factores sociales se complementan. Las más amplias se denominan
teorías generales mientras que aquellas que lo son menos se denominan teorías intermedias. Sin embargo, todas las
teorías, independientemente de sus alcances, deben examinarse de manera sistemática antes de que puedan ser aceptadas.
Dicho examen incluye estudios de comportamiento y observación sobre si los resultados coinciden con las predicciones de
la teoría.

EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGÍA.
Augusto Comte acuño en Francia las palabras “sociología” en su Positive Philosphy, publicada en 1838. Pensaba
que una ciencia de la sociología debía basarse en la observación sistemática y la clasificación y no en la autoridad o la
especulación.
Hebert spences publicó en Inglaterra sus Principles of Sociología, en 1876. Aplico la teoría de la evolución
orgánica a la sociedad humana y desarrollo una gran teoría de la “evolución social” aceptada durante varios decenios.
Proclamaban que los sociólogos debían recoger, organizar, y clasificar datos objetivos, y derivar de ellos teorías
sociales válidas, su propio método consistía en elaborar un gran sistema teórico, y luego buscar hechos que lo apoyaran.
Emilio Durkheim, dio la primera demostración de la metodología científica en sociología. En vez de especular sobre las
causas del suicidio, planteó primero su esquema de investigación. En tanto que los primeros sociólogos europeos
provenían de los campos de la historia, de la economía política o de la filosófica, muchos de los primeros sociólogos
estadounidenses habían sido trabajadores sociales, ministros de cultos religiosos o hijos de ellos; casi todos provenían de
ambientes rurales. La urbanización y la industrialización estaban creados graves problemas sociales, y estos primeros
sociólogos buscaban a tientas soluciones “científicas” consideraban la sociología como una guía científica para el
progreso social. La sociología se estaba convirtiendo en un cuerpo de conocimientos científicos, con teorías basadas en
observaciones científicas más que en especulaciones de escritorio y observaciones impresionistas.

LOS ORIGENES DE LA SOCIOLOGIA

Debemos mirar retrospectivamente hacia los siglos XVIII y XIX, una época tumultuosa, cuando los violentos
cambios sociales como la revolución estadounidense, además de las sublevaciones de las colonias y de las cuatro
revoluciones separadas de Francia, sacudieron las mentes del pueblo que alguna vez defendió las opiniones tradicionales
de la sociedad. La revolución industrial, trajo un gran número de cambios sociales. A medida que se levantaban las
fábricas, la gente se agolpaba alrededor de las ciudades y las relaciones entre obreros y empresarios se fueron
desvaneciendo en una niebla de burocracias impersonales. Las tasas de criminalidad aumentaron y parecía que algunos
valores tradicionales iban a desaparecer. La sociología, termino acuñada por el pensador, pionero francés, Augusto
Comete. Cuatro grandes cambios en la era moderna contribuyeron al nacimiento de la sociología. Uno de ellos fue la
transformación de las filosofías y políticas del gobierno. Por medio de guerras, matrimonios y maquinaciones políticas,
los reyes de Europa extendieron su dominio sobre territorio cada vez mas vastos.
Cuando una masa lo suficientemente grande del pueblo sintió que el viejo orden político era insoportable, se
encendieron las revoluciones y todas las formas de gobierno cambiaron. La comprensión de estos cambios turbulentos y
hacia donde podían conducir, fue una inquietud central para los primeros sociólogos modernos. Otra labor consistió en
entender las difíciles transformaciones económicas que se daban de manera simultanea. Las economías europeas crecieron
con rapidez, no sólo en riqueza total, sino también en productividad. Los primeros sociólogos también trataron de
suministrar ideas acerca de la amplia diversidad que existía en la costumbres humanas y los valores alrededor del mundo.
Finalmente, los primeros sociólogos querían entender las nuevas formas en que la gente empezaba a reflexionar
sobre sí misma y su mundo. Cada vez más los seres humanos se vieron como criaturas raciones, no como esclavos de la
superstición y las emociones, podían aplicar los métodos sistemáticos de la ciencia al ordenamiento y comprensión de sus
vidas. En resumen, las enormes transformaciones que sacudieron a Europa y a Norteamérica en los siglos XVIII y XIX
proporcionaron el gran 2empuje” que llevo a la creación de la sociología. Sus ideas acerca de lo que permite la coherencia
de la sociedad y acerca de la relación entre la sociedad y el individuo.

TEORIA DE LA ELECCIÓN RACIONAL

La cual sostiene que al tomar las decisiones, la gente sopesa los beneficios resultantes de una acción particular contra los
costos invertidos. Solo cuando las personas perciben que los beneficios son mayores que los costos, adoptan el
comportamiento correspondiente. Los fundadores de la teoría de la elección racional el filosofo escocés Adam Smith creía
que el pueblo toma decisiones económicas con base en cálculos muy racionales sobre la relación entre costo y beneficio.

LA TEORIA DE CARLOS MARX

 Historiador, economista, teórico social, agitador político y revolucionario. Carlos Marx contribuyo de forma
importante al pensamiento sociológico y económico. También sentó las bases del comunismo moderno. Que los medios
de producción eran propiedad privada y se utilizaban para maximizar las utilidades. Este sistema económico estructuraba
todos los demás aspectos de la vida social y alimentaba un conflicto permanente. El conflicto se origino porque los
capitalistas podían incrementar su riqueza únicamente mediante la explotación del proletariado. Los intereses de los
capitalistas y del proletariado eran inherentemente contradictorios. Argumenta que la sociedad casi lista se mantiene unida
mediante la destreza de los capitalistas para dominar a los trabajadores. La teoría de Carlos marx toma encuentra la
estructura ( porque considera las circunstancias históricas del capitalismo) como la acción ( en que reconoce la capacidad
de los trabajadores para unirse en la lucha de clases y para cambiar colectivamente).

LA TEORIA DE EMILIO DURKHEIM

Al analizar la evolución de las sociedades industriales modernas, subrayó la forma como las fuerzas sociales
ocultas hacían posible la unión de las gentes, fenómeno que el denomino solidaridad social. Existen dos formas básicas de
solidaridad social: una la solidaridad basada en una gran participación de creencias, valores y costumbres, que Durkheim
llamo solidaridad mecánica. La solidaridad orgánica, o sea, la interdependencia que se basa en una división compleja del
trabajo. En una sociedad moderna argumentaba que el estudio de la sociedad está a un nivel diferente del estudio del
individuo, y que la sociedad forma un todo que es mayor que la suma de sus partes para clarificar estos puntos utilizaba la
analogía de un organismo vivo. Argumentaba que la sociedad tiende de una manera natural hacia un estado de integración
funcional. Para responder al interrogante de la relación entre el individuo y la sociedad, Durkheim acepta una perspectiva
prevalentemente estructural. Creía que la sociedad era algo externo a la gente, algo que impone límites poderosos a sus
comportamientos y como algo que se reside a los esfuerzos del pueblo para lograr el cambio social.

LA TEORIA DE MAX WEBER

Creía que las explicaciones sociológicas deben derivarse de la comprensión de por que el pueblo elige ciertas
acciones. Los sociólogos deben interpretar no solo observar. Deben tratar de observar las acciones desde el punto de vista
del acto. Las explicaciones según Weber, deben contemplar los pensamientos subjetivos y los sentimientos que conducen
a la ejecución de acciones particulares. Deseaba entender los rápidos cambios sociales que ocurrían en su época.

LAS ORGANIZACIONES Y EL PROCESO CULTURAL

CONCEPTO DE CULTURA
Quien no ha escuchado frases como 2que hombre mas inculto, no saber quien fue Miguel Ángel Asturias, yo prefiero
escuchar música culta, que personas más culta, habla ingles, francés y alemán. Todas ellas hablan de lo que normalmente
las personas entienden como cultura: el manejo de niveles o cúmulos de información sobre diversas esferas del
conocimiento, comúnmente trascienden al ordinario. Es una cualidad rara aislada a la que solo algunos tendrían acceso.
Nada mas alejado del verdadero concepto de cultura, ya que ésta, como tl atañe a todos. Es importante señalar que la
evolución en el concepto de cultura, así como la preocupación del estudio de la misma, tienen el empeño por desentrañar
no sólo lo que el hombre hace y como lo hace, son el averiguar que es el hombre. En este sentido dos son las corrientes
más difundidas en la conceptualización del hombre y su esencia: 1 La línea que considera al hombre como creación
divina, 2 se funda en la idea de que el hombre es un animal racional (homo sapiens) que tiene capacidad de decisión para
auto proyectarse y hacer de si mismo lo que el propio albedrío decida.
La Cultura se basaba en el conocimiento del mundo, En la Edad Media la cultura se concebía como resultado de la
asimilación de ciertos conocimientos, como gramática, retórica y dialéctica, así como aritmética geometría, astronomía y
música que correspondía a las llamadas artes del trivium y del Quatrivium, respectivamente. El renacimiento introdujo dos
cambios esenciales en la noción de cultura: La formación del hombre se orienta a prepararse para poder vivir de una mejor
manera en este mundo, y la actividad productiva se incorpora al conjunto de la cultura. Visión común de cultura como una
cualidad individual o de grupos selectivos que manejan un campo de conocimientos específicos.

DIVERSOS ENFOQUES
El concepto de cultura adopta variadas interpretaciones y adecuaciones que corresponden al interés por aislar un objeto de
estudio propio. 1) Enfoque Psicológico Ralph Lintonel estudio de la cultura que se ocupa de esclarecer la noción desde el
punto de vista psicológico. 2) Enfoque antropológico Leslie White la noción de cultura esforzándose por diferenciar
precisamente conducta de cultura: dice que la cultura es una abstracción de la conducta y no la conducta en sí ya que un
acto humano no es cultura, sino lo que este acto simboliza. 3) Enfoque Filosófico Nicolás Abbagnano la concepción de
cultura como la formación del hombre de su mejoramiento y perfeccionamiento.

DINAMICA SOCIAL Y CULTURA

En ellos se percibe una evolución constante que tiene como base una realidad dinámica y cambiante, que genera
un interés por elaborar conceptualizaciones cada vez más ricas y precisas. La cultura es aquel todo complejo que incluye
el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades
adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad. Taylor circunscriben el concepto de cultura a un ámbito
estrictamente social, es cuando se crean las condiciones para que se manifieste la cultura. Hablar de cultura es hablar del
hombre en sociedad. La cultura es un conjunto coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los
roles que definen los comportamientos esperados de una colectividad de personas.

CONCEPTO DE CULTURA
Es la expresión dinámica, en transformación constante, de los elementos en interacción que conforman los
códigos y formas de vida, resultado de la relación del hombre en sociedad.
 Como expresión dinámica la cultura comporta dos líneas fundamentales: la manifestación material, esto
es, los instrumentos y productos creados por el hombre para la transformación de su entorno y la satisfacción de
sus necesidades.
Denomina cultura material a la expresión de la cultura no material, esta constituida por las ideas y
sentimientos, es decir, por la simbolización de las actividades y relaciones del hombre. Un ejemplo estaría
representado por el juego del ajedrez, en el cual las 32 piezas y el tablero cuadriculado constituirán los
elementos de la cultura material, en tanto que las reglas del juego (movimientos categorías, simbolismos de las
piezas, etc.) conformaran los elementos de la cultura no material. Sin este elemento simbólico, las piezas y el
tablero solo serian pedazos de madera, metal o cualquier otro material carente de significado, la condición
dinámica de la cultura esta en relación con la dinámica social los códigos y formas de vida están constituidos
por creencias, hábitos y costumbres; conocimientos, ideas y valores; formas de percibir y sentir. Cabe aquí
precisar la diferencia entre cultura y civilización, por civilización se entiende el grado de progreso alcanzado. La
cultura se refiere al contexto valorativo por y dentro del cual se desarrolla la actividad humana.

CONTENIDO DE LA CULTURA
La cultura posee un contenido especifico amplio y complejo de elementos que es posible discernir y analizar.
Estos elementos, por su naturaleza, se complementan e interactúan, pero por razones metodologías consideramos
conveniente estudiarlos por separado para hacer mas claros sus exposición y análisis.

SÍMBOLOS
El hombre capta su realidad al entrar en contacto por medio de sus sentidos con objetos o elementos concretos,
recibe una imagen en su cerebro que es reflejo de ese objeto o elemento por ejemplo si en este momento el lector cierra
sus ojos y alguien le menciona la palabra árbol sin necesidad de estar ante la presencia física de un árbol la idea de este se
representara en su mente. El lenguaje, como ya vimos en la primera unidad es un sistemas de símbolos abstractos que
reflejan las ideas, los pensamientos, los sentimientos, etc. de los hombres los símbolos son, pues, acciones o creaciones
humanas que representan algo distintos de si mismos existen otros elementos, como actitudes o gestos que pueden
simbolizar sentimientos de amor, coraje, miedo, etc.

SÍMBOLOS REFERENCIALES O DENOTATIVOS

Son elementos materiales o palabras que sirven para enunciar algo sin mayor profundidad las señales de transito
mediante discos con figuras.

SÍMBOLOS EXPRESIVOS O CONNOTATIVOS

No solo dan noticia de algo sino que conllevan a asociaciones amplias que se refieren a la estructura de valores de
una sociedad, el beso denota acción física determinada; sin embargo dependiendo del contexto de la intención, de los
actores o del momento puede connotar cortesía, amistad, traición, saludo, amor, etc.

VALORES
La monogamia, esta simple practica conlleva un valor cultura, mentalmente sobre base subjetivas o emocionales
del grupo social que la practica. La monogamia se considera mejor o ideal porque ese el sentimiento y la practica
generalizada.

CLASES SOCIALES
Las clases son grandes grupos de personas que se diferencian unas de otras por el lugar que ocupan en un sistema de
producción social históricamente determinado, por las relaciones en que se hallan con respecto a los medios de
producción, por su papel en la organización en que perciben la parte de riqueza social de que disponen.

UN SISTEMA HISTORICAMENTE DETERMINADO

En efecto las clases no han existido siempre; las relaciones de producción fueron durante milenio relaciones de
cooperación. En el momento en que nuestra especie emergió de la animalidad las fuerzas productivas estaban
desarrolladas muy débilmente. Los hombres buscaron, por lo tanto, hacer frente a su precaria situación uniendo sus
fuerzas.
Sobre tal base económica pueden muy bien desarrollarse diferenciaciones sociales. Pero el trabajo humano no ha
alcanzado todavía la productividad necesaria para permitir la división de la sociedad en clases. No obstante el desarrollo
de las fuerzas productivas hace progresivamente imposible la utilización de la violencia incondicional contra los
explorados.

SU RELACIÓN CON LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN

El jefe de empresa actúa como capitalista productivo solo en el periodo en que emplea los instrumentos de trabajo
de que dispone, incluidos los hombres , para fabricar las mercancías.
Cuando actúa como capitalista productivo, el burgués recure a la fuerza de trabajo, a los obreros, a los cuales
deberá pagar las sumas indispensables para que subsistan, ellos y sus familias. Aquí estamos en presencia de dos clases
especificas, entre las cuales existe una contradicción antagónica. En el Manifiesto del Partido Comunista, Marx define al
proletariado como el conjunto de los que solo viven a condición de encontrar trabajo y que solo lo encuentran si su trabajo
acrecienta el capital. Y lenin, en tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo precisa que el obrero crea para el
capitalista la plusvalía, fuente de beneficio, fuente de riqueza para la clase capitalista.
DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL TRABAJO A LA APROPIACIÓN DE LAS RIQUEZAS PUBLICAS
Los obreros calificados disponen de una habilidad, asumen la responsabilidad de manejo de una herramienta costosa,
todos los obreros pertenecen a la misma clase los capitalistas, ciertos explotadores operan exclusivamente dentro del
proceso de circulación. Son, en particular los banqueros, cuyo papel consiste en servir de intermediarios en las
operaciones monetarias o fiduciarias. De igual modo, en la época feudal existían comerciantes que se encargaban de
vender a los consumidores las mercaderías que no eran producidas en el lugar. En nuestros días, ese comerciante tiene por
heredero al minorista individual. Aunque no produzca nada por sí mismo, el comerciante puede ser comparado con el
artesano, en la medida en que solo emplea una mano de obra familiar. El umbral mas allá del cual una civilización pasa
de un régimen, de una estructura, de un sistema a otro se produce por lo tanto en el momento en que es tal la
trasformación de las relaciones de producción que si consideramos las dos clases involucradas en la clase que hasta
entonces era la clase dominante, desaparece o se transforma a su vez en clase dominante.