[Flore de vertù et de costume, cap. I, a cura di M.

Volpi]

1 [66] Dise sancto Agustino: «Neguna cosa è né fo né seràe al mondo piçore né meglore dela femena».
2 […]
3 [70] Anchora in la carnale conventione tropo più se vede avere soferença le femene che l’omo. Ché
4 qualle frade o quale romitto o alcuno altro serave che se soferisse, se ello vedesse una bella femena?
5 [71] Certo quilli che diseno male no credo che ne trovase mai neguno, sì ch’el m’è viso che igli perdano
6 de molti belli taxiri.
7 [72] Dela virtude d’amore se lege in le Istorie de Roma che, voglando lo re Dionise taglare la testa ad una
8 che àve nome Fisoia, ella gli domandò termene octo dì per andare a casa soa ad ordenare soe cose; ello
9 respose per befe che ’l farave se ella gli desse uno per segurtà che se obligasse a tagliare la testa se ella no
10 tornasse. Alora Fisoia mandò per uno ch’aveva nome Amon che l’amava sovra tute le cose del mondo et
11 a lui dise lo facto. Incontinenti Amon andò al re e obligòsse per Fisoia a taglare la testa se ella no tornasse;
12 e Fisoia se n’andò ad ordenare le soe cose.
13 [73] E siando visino del termene, omne persona sen feva schernie de costui per la matta obligasone
14 ch’ello avea facto; ello no temeva niente, tanta era la fe’ ch’ello aveva in l’amore dela soa amicha; sì che
15 ala fine del termene Fisoia tornò segondo ch’ella avea promesso. E ’l re dise, vegiando lo perfecto amore
16 che avevano chostoro inseme: «Sì li perdono la morte, azò che chosì liale amore no se partise».

[Bonvesin da la Riva, Laudes de Virgine Maria, in Poeti del Duecento, vol. I, a cura di G. Contini]

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