INTRODUÇÃO

O EVANGELHO SEGUNDO

JOÃO
Autoria e data
O autor do quarto evangelho é João, discípulo por quem Jesus tinha especial carinho, amizade
e respeito (13.23; 19.26; 20.2; 21.7; 20.24). Somente uma testemunha ocular dentre o círculo mais
íntimo dos seguidores do Senhor, como João, poderia fornecer tantos detalhes particulares como
os que são citados nesse livro (12.16; 13.29). Relatos especiais e algumas vezes indiretos da pre-
sença ou participação de João, são outros argumentos que comprovam sua autoria (1.37-40; 19.26;
20.2,4,8; 21.20,24). Os pais da Igreja – como Irineu e Tertuliano – declaram que João escreveu esse
evangelho, e todas as demais evidências corroboram com essa declaração.
O fragmento de uma antiga cópia (datada do segundo século), indica que o original é bem mais
antigo e pertence seguramente ao período em que João vivia.
Teólogos, biblistas e arqueólogos respeitáveis em todo o mundo concordam que a mais provável
data de autoria do evangelho de João esteja entre o final dos anos 50 da era cristã e antes da terrível
destruição de Jerusalém, no ano 70 d.C.

Propósitos
Vários e mundialmente reconhecidos pensadores e estudiosos apresentam diferentes interpretações
quanto aos objetivos de João ao escrever seu evangelho. Clemente de Alexandria chegou a declarar
que João teria escrito para suplementar os relatos dos evangelhos sinóticos. Outros afirmam que João
escreveu para pregar uma mensagem cristã que fosse atraente ao sistema de pensamento helênico. E,
outros ainda, acreditam que João desejava complementar teologicamente as doutrinas apresentadas
nos demais evangelhos, para combater as formas de heresia que começavam a florescer em seu tem-
po, bem como opor-se àqueles que ainda seguiam fanaticamente as orientações de João Batista.
Contudo, o comitê internacional de tradução da Bíblia King James Atualizada, decidiu, simplesmen-
te, dar evidência à própria palavra de João acerca do propósito que teve ao escrever seu evangelho:
“Verdadeiramente Jesus realizou, na presença dos seus discípulos, muitos outros milagres, que não
estão escritos neste livro. Estes, entretanto, foram escritos para que possais acreditar que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus, e para que crendo, tenhais vida em Seu Nome” (Jo 20.30-31).
Desde o prefácio do livro (1.1-18), com seu ponto alto: “Vimos a sua glória...” (v.14), até à confissão
de Tomé: “Meu Senhor e meu Deus!” (20.28), o leitor é constantemente motivado a render-se incon-
dicionalmente em adoração sincera e absoluta a Deus. O Senhor Jesus Cristo surge como mais do
que um simples homem sábio e poderoso, muito mais que uma representação da Divindade na terra.
Jesus é o verdadeiro e único Deus, que se fez pessoa humana e habitou entre nós.
Todavia, os judeus, esperando pelo seu Messias (Cristo), necessitavam de uma prova indiscutível
sobre a reivindicação de Jesus de ser o prometido unigênito do Antigo Testamento. E João, preocu-
pado que a ninguém faltasse essa convicção e a mensagem principal do Evangelho, apresenta es-
sas provas em profusão. Milagres, ensinos e pregações selecionados dentre apenas cerca de vinte
dias dos três anos de ministério público do Senhor são publicados com o objetivo de comprovar a
posição de Jesus Cristo como Filho de Deus. Vários sinais milagrosos realizados pelo Senhor reve-
lam não somente o Seu poder divino, mas igualmente atestam Sua glória como o único e verdadeiro
“Eu Sou” (o nome de Deus em hebraico).
A água transformada em vinho, comerciantes inescrupulosos e animais para sacrifícios expulsos
do Templo; o filho do nobre curado à distância; o paralítico curado no sábado; as multiplicações de
pães e peixes; o caminhar tranqüilo e onipotente sobre as águas revoltas; a vista restaurada ao cego
de nascença; Lázaro chamado novamente à vida dentre os mortos: todos esses milagres e maravi-
lhas revelam quem Jesus Cristo é e o que Ele faz.
Passo a passo, João descreve Jesus como a fonte da nova vida, a água da vida, e o pão dessa
nova e eterna vida. Até seus próprios inimigos batem em retirada e se rendem perante o “Eu Sou”,
que seguiu confiante para Jerusalém, onde se ofereceu voluntariamente, em sacrifício eterno pela
humanidade, por meio do seu sofrimento e crucificação (18.5,6).
O Logos (a Palavra, em grego) eterno se fez carne (humanizou-se) e fez da terra sua habitação

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 temporária com a finalidade de salvar o ser humano das amarras do pecado, da condenação eterna
e restaurá-lo à comunhão original e ideal com Deus (1.14), bem como a uma vida de santidade
(estilo de vida em que a expressão sincera de adoração a Deus e amor ao próximo ocupam lugar
de prioridade absoluta).
Por meio exclusivo de Sua Graça, homens fracos e corrompidos encontraram a necessária qualifi-
cação para serem habitados por Seu Espírito (14.20) e, finalmente, para terem acesso às “mansões
eternas” (14.2,3). Em Sua própria pessoa, Jesus cumpre o sentido principal das grandes profecias
bíblicas e todas as celebrações do Antigo Testamento. Jesus vence até mesmo a morte e a sepultura,
e lega a todos os seus seguidores, de todos os tempos, uma notável herança para que Sua missão
siga e seja completada até o final dos tempos, quando de Seu glorioso retorno.
Estendendo-se de eternidade a eternidade, o quarto evangelho une o destino tanto de judeus
como de gentios (todos os que não são judeus), como parte de toda a criação, à ressurreição do
Cristo encarnado e crucificado. Nosso Logos Eterno.

Esboço Geral de João

1. A Encarnação do Filho de Deus: (1.1-18)
2. A Apresentação do Filho de Deus: (1.19 – 4.54)
A. Por João, o Batista: (1.19-34)
B. Aos discípulos de João: (1.35-51)
C. Em um casamento em Caná da Galiléia: (2.1-11)
D. No Templo em Jerusalém: (2.12-25)
E. A Nicodemos: (3.1-21)
F. Por João, o Batista: (3.22-36)
G. Para a mulher samaritana: (4.1-42)
H. A um oficial em Cafarnaum: (4.43-54)
3. Os debates do Filho de Deus: (5.1 – 12.50)
A. Em uma festa em Jerusalém: (5.1-47)
1. O sinal de Betesda: (5.1-9)
2. A reação de todos: (5.10-18)
3. A pregação: (5.19-47)
B. Durante a Páscoa na Galiléia: (6.1-71)
1. O sinal da multiplicação dos pães e peixes: (6.1-21)
2. A pregação: (6.22-40)
3. As reações: (6.41-71)
C. Na Festa dos Tabernáculos em Jerusalém: (7.1-10.21)
1. Primeira discussão – a pregação: (7.1-29)
2. As reações: (7.30-36)
3. Segunda discussão – a pregação: (7.37-39)
4. As reações: (7.40-53)
5. Terceiro debate – os discursos: (8.1-58)
6. A resposta: (8.59)
7. Quarta discussão: o sinal (milagre): (9.1-12)
8. As reações: (9.13-41)
9. Quinta discussão: sobre o Bom Pastor: (10.1-18)
10. As reações: (10.19-21)
D. Na Festa da Dedicação em Jerusalém: (10.22-42)
1. O discurso: (10.22-30)
2. A rejeição: (10.31-42)
E. Em Betânia: (11.1 – 12.11)
1. O sinal da ressurreição de Lázaro: (11.1-44)
2. As reações: (11.45-57)
3. A unção por Maria: (12.1-8)
4. As reações: (12.9-11)
F. Em Jerusalém: (12.12-50)
1. A entrada triunfal: (12.12-19)
2. A doutrina de Jesus: (12.20-50)

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 4. As orientações do Filho de Deus: (13.1 – 16.33)
A. Quanto ao perdão: (13.1-20)
B. Quanto à traição: (13.21-30)
C. Quanto à sua partida: (13.31-38)
D. Quanto ao céu: (14.1-14)
E. Quanto ao Advogado: (14.15-26)
F. Quanto à paz: (14.27-31)
G. Quanto ao desenvolvimento espiritual: (15.1-17)
H Quanto ao mundo: (15.18 – 16.6)
I. Quanto ao Espírito Santo: (16.7-15)
J. Quanto à sua segunda vinda: (16.16-33)
5. A oração do Filho de Deus: (17.1-26)
6. A crucificação do Filho de Deus: (18.1 – 19.42)
A. A prisão: (18.1-11)
B. Os inquéritos: (18.2 – 19.16)
1. Diante de Anás: (18.12-23)
2. Diante de Caifás: (18.24-27)
3. Diante de Pilatos: (18.28 – 19.16)
C. A crucificação: (19.17-37)
D. O sepultamento: (19.38-42)
7. A ressurreição do Filho de Deus: (20.1 – 21.25)
A. O sepulcro vazio: (20.1-10)
B. Os reaparecimentos de Jesus Cristo: (20.11 – 21.25)
1. A Maria Madalena: (20.11-18)
2. Aos discípulos: (20.19-25)
3. A Tomé: (20.26-31)
4. A sete discípulos: (21.1-14)
5. A Pedro e a João – o discípulo amado: (21.15-25)

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 O EVANGELHO SEGUNDO

JOÃO
A Palavra se fez carne 11 Ele veio para o que era seu, mas os

1 No princípio era a Palavra,1 e a Pa-

lavra estava com Deus, e a Palavra
era Deus.
2 Ele, a Palavra, estava no princípio com
Deus.2
3 Todas as coisas foram feitas através3
dele, e, sem Ele, nada do que existe teria
sido feito.
4 Nele estava a vida e a vida era a luz dos
homens;4
5 e a luz resplandece nas trevas, mas as
trevas não a venceram.5
6 Houve um homem enviado de Deus,
cujo nome era João.
7 Ele veio como testemunha para que
testificasse a respeito da luz, a fim de
todos virem a crer por intermédio dele.
8 João não era a luz, mas foi enviado
para testemunhar da luz.
9 A Palavra é a luz verdadeira que, vinda
ao mundo, ilumina a toda a humani-
dade.6
10 Aquele que é a Palavra estava no
mundo, e o mundo foi feito através
dele, mas o mundo não o reconheceu.
seus não o receberam.
12 Mas a todos quantos o receberam,
deu-lhes o direito de se tornarem filhos
de Deus, ou seja, aos que crêem no seu
Nome;
13 os quais não nasceram do sangue,7
nem da vontade da carne, nem da von-
tade do homem, mas de Deus.
14 E a Palavra se fez carne e habitou en-
tre nós. Vimos a sua glória, glória como
a do Unigênito do Pai, cheio de graça e
verdade.
A proclamação de João Batista
15 João testemunha sobre Jesus e excla-
ma, dizendo: “Este é Aquele de quem eu
disse: Ele, o que vem depois de mim,
tem a excelência,8 porquanto já existia
antes de mim.”
16 E da sua plenitude todos nós temos
recebido, graça sobre graça.
17 Porquanto a Lei foi dada por inter-
médio de Moisés; mas a graça e a verda-
de vieram através de Jesus Cristo.
18 Ninguém jamais viu a Deus; o Filho9

1 “Palavra” (em grego, logos). No AT, Jesus é a expressão criadora de Deus. No NT, Jesus é Deus encarnado. Jesus é a Palavra
de Deus em ação. O Verbo Eterno (Sl 33.6; Sl 107.20; Is 55.11).
2 O evangelista deixa claro que a “Palavra”, o “Verbo Eterno” e a “Sabedoria” são a mesma Pessoa: Jesus Cristo; o qual sempre
esteve com Deus (Gn 1.26; Pv 8.22-31; Is 44.24).
3 “Através” (em grego, dia) é a expressão criadora do Pai (Hb 2.10). Deus através do seu Filho, a Palavra (logos), criou tudo o
que há ex-nihilo (do absolutamente nada). O termo egéneto, “feito” ou “fez-se”, não admite qualquer possibilidade de dualismo
metafísico ou de gnosticismo (17.4).
4 Aqui a tradução literal é necessária. Deus é o Criador e sua Palavra, o Agente (Gn 1; Sl 33.6; Pv 3.19, 8.30; Sl 104.24; Cl 1.16s;
Hb 1.2). Em Ap 3.14, o “Amém” é derivado da palavra hebraica âmôn (arquiteto), como em Pv 8.30.
5 “Venceram”: compreenderam, prevaleceram ou derrotaram. A luz de uma pequena vela pode dissipar a escuridão de uma
grande sala. Luz e trevas são forças opostas, mas não de igual energia. A luz é mais poderosa (12.35; 1Jo 2.8).
6 Se alguém permanece nas trevas espirituais não é por falta de luz, mas porque, deliberadamente, prefere o mal (8.12; 9.5).
Jesus é a luz que ilumina a todos os seres humanos (em grego: tôn anthrôpôn).
7 A expressão grega plural ex haimatõn “dos sangues” indica que o nascimento espiritual é um dom de Deus, concedido a
cada crente, em especial, e não pode vir por descendência humana nem pelo cumprimento de qualquer ritual de iniciação à
religião (3.4-6; 6.44).
8 “Excelência”: primazia, superioridade, prioridade, preferência. O Espírito de Deus habitou plenamente (em grego: skenoő
“tabernaculou”) o corpo humano de Jesus, Deus encarnado (v.14;Rm 8.3; 1Jo 4.2,3).
9 “Filho”, assim como no original de King James (1611). No NTG (Novum Testamentum Graece): Deus Unigênito.

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 JOÃO 1
unigênito, que está no seio do Pai, é quem
o revelou.
João Batista clama no deserto
Is 40.3; Mt 3.1-12; Mc 1.2-8; Lc 3.1-18
19 E este é o testemunho de João, quando
os judeus enviaram de Jerusalém sacerdo-
tes e levitas para o interrogarem: “Quem
és tu?”.
20 Ele confessou e não negou; mas declarou
francamente: “Eu não sou o Cristo.”.10
21 E o q
questionaram: “Quem és, então? És
tu Elias?”. Ele disse: “Não o sou.” “És tu o
Profeta?”. E João afirmou: “Não.”.
22 Então, perguntaram a ele: “Quem és
tu? Dá-nos uma resposta, para que a
levemos àqueles que nos enviaram; que
dizes a respeito de ti mesmo?”.
23 E João lhes disse: “Eu sou a voz do que
clama no deserto: ‘Fazei um caminho
reto para o Senhor’, como disse o profeta
Isaías”.11
24 Ora, os que haviam sido enviados fa-
ziam parte dos fariseus.
25 E perguntaram-lhe ainda: “Então, por
que batizas, se não és o Cristo, nem Elias,
nem o Profeta?”.
26 João respondeu-lhes, dizendo: “Eu ba-
tizo com12 água; mas, no meio de vós, já
está quem vós não conheceis.
27 Ele é aquele que vem depois de
mim, cujas correias das sandálias não
sou digno de desamarrar”.
28 Essas coisas aconteceram em Betânia,13
do outro lado do Jordão, onde João esta-
va batizando.
Jesus, o Cordeiro de Deus
29 No dia seguinte, João viu a Jesus, que
vinha caminhando em sua direção, e
disse: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo!
10 A palavra grega Cristo corresponde a Messias em hebraico.
11 Isaías 40.3.
12 Com, ou, em água. Também nos versículos 31 e 33.
13 “Betânia”, como no NTG, ou Bethabara, como na antiga KJ.
14 Este é o convite de Cristo a todo aquele que deseja verdadeiramente conhecer a Deus: “vem e vê”. João traduz o honroso
título aramaico: Rabi (literalmente, meu grande mestre), para seus leitores gregos. Durante o primeiro século, Rabii passou a ser
um título conferido aos mestres ordenados nas escolas rabínicas. Hora décima: quatro horas da tarde pelo horário judaico.
15 Adjetivo verbal semita que aparece somente neste Evangelho. Aqui e em 4.25, é interpretado pelo equivalente grego christos.
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6
30 Este é aquele do qual eu disse: ‘depois
de mim vem um homem que tem a exce-
lência, pois que já existia antes de mim’.
31 Eu não o conhecia, mas, a fim de
que Ele fosse revelado a Israel, vim, por
isso, batizando com água”.
João batiza Jesus
Mt 3.13-17; Mc 1.9-11; Lc 3.21,22
32 E João testemunhou, dizendo: “Vi o
Espírito descendo do céu como uma
pomba e permaneceu sobre Ele.
33 Eu não o conhecia; Aquele, entretanto,
que me enviou a batizar com água me
disse: ‘Aquele sobre quem vires descer
e permanecer o Espírito, esse é o que
batiza com o Espírito Santo’.
34 E eu, de fato, vi e testifico que este é o
Filho de Deus”.
Os primeiros discípulos de Cristo
Mt 4.18-22; Mc 1.16-20; Lc 5.1-11
35 No dia seguinte, João estava outra vez
na companhia de dois dos seus discípulos
36 e, observando que Jesus passava, disse:
“Eis o Cordeiro de Deus!”.
37 Os dois discípulos ouviram o que ele
falou, e se tornaram seguidores de Jesus.
38 Então Jesus, voltando-se e vendo que os
dois o seguiam, disse-lhes: “Que estais pro-
curando?”. Eles disseram: “Rabi (que quer
dizer Mestre), onde estás hospedado?”.
39 E Jesus disse: “Vinde e vede”.14 Eles fo-
ram e viram onde Jesus estava morando;
e ficaram com Ele aquele dia, sendo isso
por volta da hora décima.
40 Um dos dois que ouviram João falar
e seguiram a Jesus, era André, irmão de
Simão Pedro.
41 Ele primeiro procurou seu próprio
irmão, Simão, e lhe disse: “Encontramos
o Messias (que quer dizer, o Cristo)”.15
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 7 JOÃO 1, 2

42 E o levou a Jesus. Quando Jesus olhou O primeiro milagre de Jesus

para ele, disse: “Tu és Simão, o filho de
João; tu serás chamado Cefas (que quer
dizer Rocha)”.16
Jesus encontra outros discípulos
43 No dia seguinte, Jesus decidiu ir para
a Galiléia. Quando encontrou a Filipe,
disse-lhe: “Segue-me.”
44 Ora, Filipe era de Betsaida, cidade de
André e de Pedro.
45 Filipe encontrou a Natanael e disse-
lhe: “Encontramos Aquele sobre quem
Moisés escreveu na Lei, e a respeito de
quem também escreveram os profetas:
Jesus de Nazaré, filho de José”.
46 E Natanael disse-lhe: “Pode alguma
coisa boa vir de Nazaré?”. Filipe respon-
deu-lhe: “Vem e vê”.
47 Jesus viu Natanael se aproximando e
disse a seu respeito: “Eis um verdadeiro
israelita, em quem não há falsidade!”.
48 Disse-lhe Natanael: “De onde me
conheces?”. Respondeu-lhe Jesus: “Antes
de Filipe te chamar, quando tu estavas
debaixo da figueira, eu te vi”.
49 Natanael exclamou: “Mestre, Tu és o
Filho de Deus! Tu és o Rei de Israel!”.
50 Jesus lhe respondeu: “Porque Eu disse
que te vi debaixo da figueira, crês? Pois
tu verás coisas muito maiores do que
estas”.
51 E disse-lhes Jesus: “Em verdade, em
verdade177 vos asseguro que vereis o céu
aberto e os anjos de Deus subindo e
descendo sobre o Filho do homem”.
2 No terceiro dia, houve um casamento
em Caná da Galiléia. A mãe de Jesus
estava ali.
2 Jesus e seus discípulos também foram
convidados.
3 Tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus
lhe disse: “Eles não têm mais vinho”.
4 Jesus lhe disse: “Mulher,1 em que essa
tua preocupação tem a ver comigo?
Ainda não é chegada a minha hora”.
5 Sua mãe disse aos serviçais: “Seja o que
for que Ele vos pedir, fazei”.2
6 Estavam ali seis jarros de pedra, que
os judeus usavam para as purificações, e
cada um levava duas ou três metretas.3
7 Jesus disse aos serviçais: “Enchei os
jarros com água”. E os encheram até à
borda.
8 Então lhes disse: “Tirai agora, um pou-
co, e levai ao mestre-sala”.4 Eles assim o
fizeram.
9 Quando o mestre-sala provou a água
transformada em vinho, não sabendo don-
de viera, embora o soubessem os serviçais
que tiraram a água, chamou o noivo
10 e lhe disse: “Todo homem serve primei-
ro o bom vinho e, depois que os convida-
dos já beberam bastante, o vinho inferior
é servido; tu, entretanto, guardaste o bom
vinho até agora”.
11 Com esse, deu Jesus princípio a seus
sinais em Caná da Galiléia; manifestou
a sua glória, e os seus discípulos creram
nele.
12 Depois disso, desceu Ele para Cafar-

No AT, essa forma designava o rei de Israel (o ungido do Senhor, como em 1Sm 16.6), o sumo sacerdote (o sacerdote ungido
– Lv 4.3) e, uma vez, no plural, os patriarcas em seu papel de profetas (meus ungidos – Sl 105.15). Jesus cumpriu a profecia
messiânica, exercendo as três funções.
16 “Cefas” (como o apóstolo Paulo o chamava – 1Co 9.5; Gl 1.18): kepha, em aramaico ou keph, em hebraico – rocha (Jó 30.6;
Jr 4.29), ou ainda petros, em grego. Portanto, Pedro significa pedra ou rocha (Is 51.1). Mas, como para o nome de um homem era
necessário usar a forma masculina, permaneceu petros.
17 “Em verdade”, ou com toda a certeza, como em KJA (em grego: amen, de origem hebraica: munã), significa “fiel e digno de
confiança”. Jesus usa essa frase sempre que reivindica sua autoridade messiânica.
Capítulo 2
1 Mulher ou Senhora. Termo respeitoso em aramaico.
2 Gn 41.55.
3 “Duas ou três metretas”: em grego, de 80 a 120 litros no total.
4 Mestre-sala: gerente ou encarregado da festa.

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 JOÃO 2, 3
naum, com sua mãe, seus irmãos e seus
discípulos; e ficaram ali não muitos dias.
Jesus purifica o templo
13 A Páscoa5 dos judeus estava se aproxi-
mando, e Jesus subiu para Jerusalém.
14 Encontrou no templo os que vendiam
bois, ovelhas e pombas, e cambistas as-
sentados negociando;
15 tendo feito um chicote de cordas, ex-
pulsou todos do templo, bem como as
ovelhas e os bois, espalhou pelo chão o
dinheiro dos cambistas e virou as mesas;
16 e disse aos que vendiam as pombas:
“Tirai essas coisas daqui; não façais da
casa de meu Pai, casa de comércio.”.
17 Então seus discípulos lembraram-se
do que foi escrito: “O zelo pela tua Casa
me consumirá.”.6
18 Os judeus o contestaram, dizendo:
“Que sinal de autoridade nos mostras,
para agires dessa maneira?”.
19 Jesus lhes respondeu: “Destruí este
templo, e, em três dias, Eu o reconstrui-
rei.”.
20 Replicaram os judeus: “Em quarenta e
seis anos foi construído este templo, e tu
afirmas que em três dias o levantarás?”.
21 Ele, porém, se referia ao templo do seu
corpo.
22 Por essa razão, quando Jesus ressusci-
tou dentre os mortos, recordaram-se os
seus discípulos de que Ele dissera isso; e
creram na Escritura e na Palavra pregada
por Jesus.
Jesus conhece a índole humana
23 Estando Ele em Jerusalém, durante a
festa da Páscoa, muitos, vendo os sinais
que Ele fazia, creram em seu Nome;
24 mas Jesus não se confiava a eles, por-
que os conhecia a todos.
25 E não necessitava que alguém lhe desse
testemunho acerca do homem, pois Ele
5 Êx 12.1-27.
6 Sl 69.9.
Capítulo 3
1 Esta resposta conclusiva de Jesus vai até o versículo 21.
2 O freqüente uso da palavra testemunho e de expressões jurídicas confere a este Evangelho o caráter de um imenso processo.
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8
bem conhecia o que havia na natureza
humana.
O novo nascimento
3 Havia, entre os fariseus, um homem
chamado Nicodemos, membro do
supremo tribunal dos judeus.
2 Ele, de noite, procurou a Jesus e lhe dis-
se: “Rabi, sabemos que és Mestre vindo
da parte de Deus; porque ninguém pode
fazer esses sinais que estás realizando,
se Deus não estiver com ele.”.
3 Jesus respondeu-lhe, declarando: “Em
verdade, em verdade te asseguro que, se
alguém não nascer de novo, não pode ver
o reino de Deus.”.
4 Nicodemos questionou-o: “Como pode
um homem nascer, sendo velho? Pode,
todavia, entrar pela segunda vez no
ventre de sua mãe e nascer novamente?”.
5 Arrazoou Jesus: “Em verdade, em ver-
dade te asseguro: quem não nascer da
água e do Espírito não pode entrar no
reino de Deus.
6 O que é nascido da carne é carne; mas o
que nasce do Espírito é espírito.
7 Não te surpreendas pelo fato de Eu te
haver dito: ‘deveis nascer de novo.’.
8 O vento sopra onde quer, você escuta
o seu som, mas não sabe de onde vem,
nem para onde vai; assim ocorre com
todos os nascidos do Espírito.”.
9 Replicou-lhe Nicodemos: “Como pode
acontecer isso?”.
10 Explicou-lhe Jesus1: “Tu és mestre em
Israel e não compreendes essas verda-
des?
11 Em verdade, em verdade te asseguro
que nós dizemos do que conhecemos e
testemunhamos do que temos visto; con-
tudo, não acolheis o nosso testemunho.2
12 Se, falando de assuntos da terra, não
me credes, como crereis, se vos falar dos
celestiais?
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 9 JOÃO 3, 4
13 Ninguém jamais subiu ao céu, a não
ser Aquele que veio do céu: o Filho do
homem que está no céu.3
14 Assim como Moisés levantou a ser-
pente no deserto,4 desse mesmo modo é
necessário que o Filho do homem seja
levantado,
15 para que todo o que nele crê não pere-
ça, mas5 tenha a vida eterna.
16 Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho Unigênito,
para que todo aquele que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna.
17 Portanto, Deus enviou o seu Filho ao
mundo não para condenar o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por
meio dele.
18 Quem nele crê não é condenado; mas
quem não crê já está condenado, porque
não acreditou no Nome do Filho unigê-
nito de Deus.
19 E o julgamento é este: que a luz veio ao
mundo, mas os homens amaram mais as
trevas do que a luz, porque as suas obras
eram más.
20 Pois todo aquele que pratica o mal
odeia a luz e não se aproxima da luz,
temendo que as suas obras sejam ex-
postas.
21 Mas quem pratica a verdade vem para
a luz, para que se veja claramente que as
suas obras são realizadas em Deus.”.
João Batista exalta Jesus
22 Depois disso, Jesus e seus discípulos
foram para a terra da Judéia; ali perma-
neceu com eles e batizava.
23 E João também estava batizando em
Enom, perto de Salim, porque havia ali
muitas águas, e o povo vinha para ser
batizado.
24 Porquanto João ainda não tinha sido
aprisionado.
25 Então surgiu uma discussão, entre
alguns discípulos de João e os judeus,
sobre a purificação.
3 O NTG omite “que está no céu”.
4 Nm 21.9.
5 O NTG omite “não pereça, mas”.
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26 E se dirigiram a João e lhe disseram:
“Rabi, aquele que estava contigo do ou-
tro lado do Jordão, de quem tens dado
testemunho, está batizando, e todos es-
tão indo ao encontro dele.”
27 Ao que João esclareceu: “Um homem
não pode receber coisa alguma, a não ser
que lhe tenha sido dada do céu.
28 Vós mesmos sois testemunhas do que
vos disse: eu não sou o Cristo, mas fui
enviado como seu precursor.
29 O que tem a noiva é o noivo; o amigo
do noivo que lhe serve e o ouve, alegra-se
grandemente por causa da voz do noivo.
Portanto, essa satisfação já se cumpriu
em mim.
30 É necessário que Ele cresça e que eu
diminua.
31 Quem vem das alturas está acima de
todos; aquele que vem da terra é terrestre
e fala da terra; quem veio do céu está
acima de todos.
32 Ele testifica o que tem visto e ouvido;
mas ninguém aceita o seu testemunho.
33 Aquele que aceita o seu testemunho,
certifica que Deus é verdadeiro.
34 Pois o enviado de Deus fala as palavras
de Deus, porque Deus não dá o Espírito
com limitações.
35 O Pai ama o Filho, e todas as coisas
entregou em suas mãos.
36 Quem crê no Filho tem a vida eterna;
aquele que não crê no Filho não verá a
vida, mas a ira de Deus permanece sobre
ele.”.
A samaritana encontra o Messias
4 Por isso, quando o Senhor soube que
os fariseus ouviram que Ele, Jesus, fa-
zia e batizava mais discípulos que João,
2 embora Jesus mesmo não batizasse,
mas, sim, os seus discípulos,
3 deixou a Judéia e partiu uma vez mais
para a Galiléia.
4 Entretanto, era-lhe necessário atraves-
sar por Samaria.
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 JOÃO 4
5 Assim, chegou a uma cidade de Sama-
ria, chamada Sicar, perto das terras que
Jacó dera a seu filho José.1
6 Havia ali a fonte de Jacó. Jesus, todavia,
cansado da viagem, sentou-se à beira do
poço. Isso aconteceu por volta da hora
sexta.2
7 Nisso, uma mulher de Samaria veio
tirar água. Pediu-lhe Jesus: “Dá-me um
pouco de água para beber.”.
8 Pois seus discípulos haviam ido à cida-
de comprar alimentos.
9 Então lhe respondeu a mulher de Sa-
maria: “Como, sendo tu judeu, pedes de
beber a mim, uma mulher samaritana?”.
(Pois os judeus não se relacionam bem
com os samaritanos.)3
10 Jesus respondeu a ela: “Se conhecesses
o dom de Deus e quem é o que te pede:
‘dá-me de beber’, tu lhe pedirias, e Ele te
daria água viva.”.
11 Indagou-lhe a mulher: “Senhor, tu não
tens com que pegar água, e o poço é fundo;
onde tu podes conseguir essa água viva?
12 Acaso tu és maior do que nosso pai
Jacó que nos deu o poço, do qual ele
mesmo bebeu e, bem assim, seus filhos
e seu gado?”.
13 Jesus afirmou-lhe: “Quem beber dessa
água terá sede outra vez;
14 aquele, porém, que beber da água que
Eu lhe der nunca mais terá sede. Ao con-
trário, a água que Eu lhe der tornar-se-á
nele uma fonte de água jorrando para a
vida eterna.”.
15 A mulher lhe pediu: “Senhor! Dá-me
dessa água, para que eu não tenha mais
sede, nem precise voltar aqui para tirar
água.”.
16 Pediu-lhe Jesus: “Vai, chama teu marido
e volta aqui.”.
17 Confessou-lhe a mulher: “Não tenho
marido.”. Replicou-lhe Jesus: “Respon-
deste acertadamente, ao dizer que não
tens marido;
1 Gn 33.19 e Js 24.32.
2 “Hora sexta”: por volta do meio dia.
3 Ou, literalmente, no original hebraico: não usam pratos que os samaritanos já usaram alguma vezz (2 Rs 17.24-41; Ed 4.1-5;
Ne 4.1,2).
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10
18 pois cinco maridos já tiveste, e esse ho-
mem com quem tu agora vives não é teu
marido; quanto a isso falaste a verdade.”
19 Reconheceu a mulher: “Senhor, eu
percebo que tu és um profeta!
20 Nossos pais adoravam sobre este mon-
te, mas vós, judeus, dizeis que Jerusalém
é o lugar onde se deve adorar.”
21 Declarou Jesus a ela: “Mulher, podes
crer-me, está próxima a hora quando
nem neste monte, nem em Jerusalém
adorareis o Pai.
22 Vós adorais o que não conheceis; nós
adoramos o que conhecemos, porque a
salvação vem dos judeus.
23 Mas a hora está chegando, e de fato já
chegou, em que os verdadeiros adora-
dores adorarão o Pai, em espírito e em
verdade; pois são esses que o Pai procura
para seus adoradores.
24 Deus é espírito, e é necessário que os
seus adoradores o adorem em espírito e
em verdade.”.
25 A mulher disse a Jesus: “Eu sei que o
Messias (chamado Cristo) está para vir.
Quando Ele vier, Ele nos esclarecerá
sobre tudo.”.
26 Assegurou-lhe Jesus: “Eu, que te falo,
sou o Messias.”.
A grande colheita
27 Neste ponto, chegaram os seus discí-
pulos e se admiraram de que estivesse
conversando com uma mulher; todavia,
ninguém lhe perguntou: “Que queres
saber?”. Ou: “Por que falas com ela?”.
28 A mulher, então, deixou o seu cântaro,
foi à cidade e disse aos homens:
29 “Vinde e vede um homem que me
disse tudo quanto tenho feito. Não seria
esse o Cristo?”.
30 Saíram, pois, da cidade e foram para
onde Jesus estava.
31 Enquanto isso, os discípulos insistiam
com Ele: “Mestre, come!”.
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 11
32 Mas Ele lhes disse: “Tenho um alimen-
to para comer que vós não conheceis.”.
33 Então os discípulos disseram uns
aos outros: “Será que alguém lhe teria
trazido algo para comer?”.
34 Explicou-lhes Jesus: “A minha comida
consiste em fazer a vontade daquele que
me enviou e consumar a sua obra.
35 Não dizeis vós: ‘Ainda há quatro meses
até a colheita?’. Eu, porém, vos afirmo:
erguei os olhos e vede os campos, pois já
estão brancos para a colheita.
36 Aquele que ceifa recebe o seu salário e
colhe fruto para a vida eterna, e assim se
alegram juntos o semeador e o ceifeiro.
37 Dessa forma, é verdadeiro o ditado:
‘Um semeia, e o outro colhe.’.
38 Eu vos enviei para ceifar o que não
plantaste. Outros realizaram o cultivo,
e vós usufruístes do labor deles.”.
O salvador do mundo
39 Muitos samaritanos daquela cidade
creram nele, em virtude da palavra da-
quela mulher que testemunhara: “Ele
me disse tudo quanto tenho feito.”.
40 Assim, quando os samaritanos se
encontraram com Jesus, insistiram em
que se hospedasse com eles, e Ele ficou
dois dias.
41 E muitos outros creram, por causa da
sua Palavra.
42 Então disseram à mulher: “Agora
cremos, não somente por causa do que
tu falaste, mas porque nós mesmos o
ouvimos e sabemos que este é verdadei-
ramente o Cristo,4 o Salvador do mundo.”.
Jesus é bem recebido na Galiléia
43 Depois daqueles dois dias, Ele partiu
dali para a Galiléia.
44 O próprio Jesus havia testemunhado
que um profeta não tem honra em sua
própria terra.
4 O NTG omite “o Cristo”.
5 “À hora sétima”: à uma hora da tarde.
6 “Sinal”: milagre ou sinal miraculoso.
Capítulo 5
1 Em alguns originais: Betzata ou Betsaida. A forma correta é Betesda (em hebraico: bêth ‘eshdâh – “lugar do derramamento”).
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JOÃO 4, 5
45 Assim, quando chegou à Galiléia, os
galileus o receberam bem, porque viram
todas as coisas que Ele fizera em Jeru-
salém, por ocasião da festa à qual eles
também tinham comparecido.
A cura do filho de um oficial
46 Então Jesus voltou mais uma vez a Caná
da Galiléia, onde transformara água em
vinho. E ali havia um oficial do rei, cujo
filho estava doente em Cafarnaum.
47 Quando ele ouviu que Jesus havia chega-
do à Galiléia, vindo da Judéia, dirigiu-se até
Ele e lhe implorou que descesse para curar
seu filho, que estava a ponto de morrer.
48 E Jesus lhe disse: “A menos que vejais
os sinais e maravilhas, nunca crereis.”.
49 O oficial do rei disse a Jesus: “Senhor,
desce, antes que o meu menino morra!”.
50 Assegurou-lhe Jesus: “Pode seguir, o
teu filho vive.”. O homem acreditou na
palavra de Jesus e partiu.
51 E, quando estava descendo, a caminho,
seus servos vieram ao seu encontro e lhe
deram a notícia: “Teu filho vive!”.
52 Então, inquiriu deles a hora em que
o menino havia melhorado, e eles lhe
disseram: “Ontem, à hora sétima5, a febre
o deixou.”.
53 Assim, o pai reconheceu ser aquela a
mesma hora em que Jesus lhe dissera: “O
teu filho vive.”. E creu ele e todos os que
viviam em sua casa.
54 Esse foi o segundo sinal6 realizado por
Jesus, depois que veio da Judéia para a
Galiléia.
A cura do homem de Betesda
5 Algum tempo depois, havia uma
festa dos judeus, e Jesus subiu para
Jerusalém.
2 Existe em Jerusalém, perto da Porta das
Ovelhas, um tanque, chamado em he-
braico Betesda,1 tendo cinco pavilhões.
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 JOÃO 5 12

3 Nestes, ficava grande multidão de
enfermos, cegos, mancos e paralíticos,
esperando pelo movimento nas águas.2
4 De certo em certo tempo, descia um
anjo do Senhor e agitava as águas. O pri-
meiro que entrasse no tanque, depois de
agitadas as águas, era curado de qualquer
doença que tivesse.
5 Estava ali um certo homem, enfermo
havia trinta e oito anos.
6 Quando Jesus o viu deitado, e sabendo
que estava assim havia muito tempo,
perguntou-lhe: “Queres ser curado?”
7 O homem enfermo queixou-se: “Se-
nhor, não tenho ninguém que me ponha
no tanque, quando a água é agitada; pois,
enquanto estou indo, desce outro antes
de mim.”
8 Ordenou-lhe Jesus: “Levanta-te, apanha
o teu leito3 e anda.”.
9 Imediatamente o homem ficou curado,
pegou seu leito e andou. E aquele dia era
sábado.4
10 Por isso, disseram os judeus
j ao qque
fora curado: “É sábado e não te é permi-
tido carregar o leito.”
11 O homem respondeu a eles: “Aquele
que me curou ordenou-me: ‘Apanha o
teu leito e anda’!”
12 Então lhe perguntaram: “Quem é o
homem que te disse: ‘Apanha o teu leito
e anda’?”.
13 Mas o homem que havia sido curado
não sabia quem era; pois Jesus tinha se
retirado, sendo que havia uma multidão
naquele lugar.
14 Mais tarde, Jesus o encontrou no
templo e lhe disse: “Veja que já estás
curado; não voltes a pecar, para que
não te aconteça coisa pior.”.5
15O homem partiu e disse aos judeus
que fora Jesus quem o havia curado.
Honra o Pai e o Filho
16 Por essa razão, os judeus perseguiam
a Jesus e tentavam matá-lo,6 pois Ele
estava fazendo essas coisas durante o
sábado.
17 Mas Jesus respondeu a eles: “Meu Pai
continua trabalhando até agora, e Eu
também estou trabalhando.”.
18 Por isso, os judeus ainda mais procu-
ravam matá-lo, porque não somente
violava o sábado, mas também dizia que
Deus era seu Pai, fazendo a si próprio
igual a Deus.
19 Retomando a palavra, explanou Jesus:
“Em verdade, em verdade vos asseguro,
que o Filho nada pode fazer de si mesmo,
mas somente pode fazer o que vê o Pai
fazer, pois o que este fizer, o Filho seme-
lhantemente o faz.
20 Porque o Pai ama o Filho, e lhe mostra
todas as coisas que realiza. E maiores
obras do que estas lhe mostrará, para
que vos maravilheis.
21 Pois, assim como o Pai ressuscita os
mortos e os faz viver, assim também o
Filho dá a vida a quem Ele desejar.
22 Assim, o Pai a ninguém julga, mas
confiou todo o julgamento ao Filho,
23 a fim de que todos honrem o Filho
exatamente como honram o Pai. Aquele
que não honra o Filho não honra o Pai
que o enviou.
24 Em verdade, em verdade vos asseguro:
quem ouve a minha Palavra e crê naquele
que me enviou tem a vida eterna, não
entra em juízo, mas passou da morte
para a vida.

João se refere a “festas dos judeus” com o desejo de informar os gentios (não judeus) sobre as tradições judaicas. Os capítulos
centrais deste Evangelho são cronologicamente relacionados com as diversas festas do ano judaico. Páscoa (6.4), Tabernáculos
(7.2), Dedicação (10.2). A festa aqui se refere ao Ano Novo (Trombetas – Lv 23.23-25). Os pavilhões são cinco arcadas com
grandes colunas em torno de um tanque duplo.
2 O NTG omite essa última frase do texto e todo o versículo 4.
3 Uma espécie de maca ou esteira. Em grego krabattos, como em Mc 2.9-12.
4 Sabbath em KJ. O dia do descanso conforme a Lei (Gn 2.2; Êx 20.8-11; Gl 4.1-10; Hb 4.4-11).
5 Jesus sabia que a causa da enfermidade daquele homem fora seu pecado, entretanto não quis revelá-la ao público; mas
advertiu o homem de que a repetição ou permanência no pecado poderia levá-lo a coisa pior: a morte eterna.
6 O NTG omite a frase: “e tentavam matá-lo”, mantida nas revisões de KJ.

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 13 JOÃO 5, 6

25 Mais uma vez, verdadeiramente vos
afirmo: vem a hora, e já chegou, em que
os mortos ouvirão a voz do Filho de
Deus; e os que a ouvirem viverão.
26 Pois, assim como o Pai tem a vida em
si mesmo, igualmente outorgou ao Filho
ter vida em si mesmo.
27 E também lhe deu autoridade para
executar julgamento, porque é o Filho
do homem.
28 Não vos admireis quanto a isso, pois está
chegando a hora em que todos os que re-
pousam nos túmulos ouvirão a sua voz
29 e sairão; os que tiverem feito o bem,
para a ressurreição da vida, e aqueles que
tiverem praticado o mal, para a ressur-
reição da condenação.7
30 Por mim mesmo, nada posso fazer;
conforme ouço, assim julgo; e o meu jul-
gamento é justo, porque não busco agra-
dar a meu próprio desejo, mas satisfazer
a vontade do Pai que me enviou.
31 Se Eu der testemunho acerca de mim
mesmo, o meu testemunho não será
válido.8
32 Há outro que testemunha a meu favor,
e Eu sei que o seu testemunho acerca de
mim é verdadeiro.
33 Vós enviastes representantes a João, e
ele deu testemunho da verdade.
34 Eu, entretanto, não busco o testemu-
nho dos homens, mas digo essas verda-
des para que sejais salvos.
35 Ele era uma candeia que queimava e
iluminava, e vós quisestes, por um mo-
mento, rejubilar-vos na sua luz.
36 Todavia Eu tenho um testemunho
maior do que o de João; a própria obra
que o Pai me deu para consumar, e que
estou realizando, testemunha que o Pai
me enviou.
37 E o Pai que me enviou, Ele mesmo tes-
temunhou sobre mim. Jamais ouvistes a
sua voz, nem contemplastes a sua face.
38 Igualmente não tendes a sua Palavra
habitando em vós, porque não credes
naquele a quem Ele enviou.
39 Vós examinais criteriosamente as Es-
crituras,9 porque julgais ter nelas a vida
eterna, e são elas mesmas que testemu-
nham acerca de mim.
40 Todavia, vós não quereis vir a mim
para terdes a vida.
41 Eu não aceito honra que procede dos
homens.
42 Mas Eu vos conheço bem e sei que não
tendes em vós o amor de Deus.
43 Eu vim em Nome de meu Pai, e vós não
me recebeis. Se outro vier em seu próprio
nome, declaro-vos que o recebereis.
44 Como podeis crer, vós que recebeis
honra uns dos outros, mas não buscais a
glória que vem do Deus único?
45 Não penseis que Eu vos acusarei diante
do Pai. Quem vos acusa é Moisés, em quem
tendes depositado a vossa esperança.
46 Todavia, se de fato crêsseis em Moisés,
de igual modo haveríeis de crer em mim,
pois foi a meu respeito que ele escreveu.
47 Mas, se não credes em seus escritos,
como crereis em minhas palavras?”.
A multiplicação dos pães e peixes
Mt 14.13-21; Mc 6.30-44; Lc 9.10-17
6 Passado algum tempo, Jesus foi para
a outra margem do mar da Galiléia,
que é o mar de Tiberíades.
2 Então, uma grande multidão o seguia,
porque tinham visto os sinais que Ele
realizava nos enfermos.
3 E Jesus subiu ao monte, e sentou-se ali
com seus discípulos.
4 Ora, a Páscoa, uma festa dos judeus,
estava próxima.
5 Jesus ergueu os olhos e, vendo uma
grande multidão que vinha em sua dire-
ção, disse a Filipe: “Onde compraremos
pães para lhes dar a comer?”

7 As almas dos que morreram, repousam ou dormem (Dn 12.2). A decisão judicial suprema é tomada em vida: os que tiverem
feito o bem são os que vieram à Luz; esses já estão vivendo a vida eterna como salvos. Os que tiverem praticado o mal são os que
“amaram mais as trevas do que a Luz” (3.19-21). Essas pessoas, a não ser que, em vida, se arrependam e recebam a Jesus em seus
corações, já estão condenadas para sempre (3.18). Não há bem maior do que entregar a vida aos cuidados de Cristo (Ef 2.8-10).
8 A lei judaica exigia mais de um testemunho para validar uma declaração.
9 Graphe em grego. A carta de Deus. Todo o AT e o NT (2 Pe 3.16).

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 JOÃO 6
6 Mas disse isso apenas para o provar,
pois Ele bem sabia o que ia fazer.
7 Filipe lhe respondeu: “Duzentos de-
nários1 não seriam suficientes para que
cada um recebesse um pequeno pedaço
de pão.”.
8 Um de seus discípulos, André, irmão de
Simão Pedro, disse a Jesus:
9 “Há aqui um rapaz com cinco pães de
cevada e dois peixes pequenos; mas de
que servem no meio de tanta gente?”.
10 Então Jesus disse: “Fazei que o povo se
assente”; pois havia muita grama naque-
le lugar. Assim, assentaram-se os homens
em número de quase cinco mil.2
11 Jesus pegou os pães e, tendo dado
graças, repartiu-os entre os discípulos,3
e para os que estavam assentados; e da
mesma maneira se fez com os peixes,
tanto quanto desejaram.
12 E quando estavam fartos, disse Jesus
aos seus discípulos: “Recolhei os pedaços
que sobraram, para que nada se perca.”.
13 Assim sendo, eles os ajuntaram e
encheram doze cestos com os pedaços
dos cinco pães de cevada, deixados por
aqueles que haviam comido.
14 Então, vendo aqueles homens o sinal
que Jesus havia realizado, disseram: “Este
é, verdadeiramente, o Profeta que devia
vir ao mundo.”.
Jesus caminha sobre o mar
Mt 14.22-33; Mc 6.45-52
15 Percebendo, então, Jesus, que estavam
prestes a vir e levá-lo à força para o
proclamarem rei, retirou-se novamente,
sozinho, para o monte.
16 Ao anoitecer, seus discípulos desceram
para o mar.
17 Entraram num barco e passaram para
o outro lado, rumo a Cafarnaum. Já
estava escuro, e Jesus ainda não havia
chegado até eles.
1 Denário: moeda romana de prata, equivalente a um dia de trabalho braçal.
2 Era um costume judaico contar apenas os homens.
3 O NTG omite “entre os discípulos, e para os”.
4 Entre cinco e seis quilômetros.
5 Selar (esphragisen em grego). O Pai abençoa o Filho com seu Espírito: a Trindade em plena ação na pessoa de Jesus.
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14
18 O mar agitava-se devido ao forte vento
que soprava.
19 Quando eles haviam remado uns vinte
e cinco a trinta estádios,4 viram Jesus
aproximando-se do barco, andando so-
bre o mar, e ficaram amedrontados.
20 Mas Ele tranqüilizou-os dizendo: “Sou
eu! Não temais.”.
21 Então, eles, de boa vontade, o recebe-
ram no barco, e imediatamente chega-
ram à praia para a qual se dirigiam.
Jesus é o pão do céu
22 No dia seguinte, as pessoas que fica-
ram do outro lado do mar viram que ali
não havia senão um barco e Jesus não
havia entrado nele com seus discípulos,
mas que eles tinham partido sós.
23 Entretanto, outros barcos chegaram
de Tiberíades, próximo do lugar onde o
povo havia comido o pão, após o Senhor
haver dado graças.
24 Quando as pessoas da multidão perce-
beram que Jesus não estava ali nem seus
discípulos, entraram em seus barcos e
partiram para Cafarnaum à procura de
Jesus.
25 E, tendo-o encontrado do outro lado
do mar, perguntaram-lhe: “Mestre, quan-
do chegaste aqui?”
26 Jesus respondeu a eles assim: “Em
verdade, em verdade vos afirmo: vós me
buscais não porque vistes os sinais, mas
porque comestes os pães e vos fartastes.
27 Trabalhai, não pelo alimento que se
perde, mas pela comida que permanece
para a vida eterna, alimento que o Filho
do homem vos dará; pois Deus, o Pai,
colocou o seu selo5 sobre Ele.”
28 Então, eles questionaram a Jesus: “O que
faremos para realizar as obras de Deus?”
29 Jesus lhes asseverou: “A obra de Deus
é esta: que creiais naquele que por Ele foi
enviado.”
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 15 JOÃO 6

30 Por esse motivo o desafiaram: “Que
sinal poderás realizar para que o vejamos
e creiamos em ti? Que obra farás?
31 Nossos pais comeram o maná no de-
serto; como está escrito: ‘Ele lhes deu a
comer pão do céu’.”.6
32 Respondeu-lhes, então, Jesus: “Em
verdade, em verdade vos asseguro: não
foi Moisés quem vos deu o Pão do céu;
mas é meu Pai quem vos dá o verdadeiro
pão do céu.
33 Pois o pão de Deus é o que desce do
céu e dá vida ao mundo.”
34 Então, eles pediram a Jesus: “Senhor,
dá-nos sempre desse pão.”
35 Diante disso, Jesus ministrou-lhes: “Eu
sou o Pão da Vida; aquele que vem a mim
jamais terá fome, e aquele que crê em
mim jamais terá sede.
36 Todavia, como Eu vos disse, embora
me tenhais visto, ainda não credes.
37 Todo aquele que o Pai me der, esse virá
a mim; e o que vem a mim, de maneira
alguma o excluirei.7
38 Pois Eu desci do céu, não para fazer a
minha própria vontade, mas a vontade
daquele que me enviou.
39 E esta é a vontade do Pai, o qual me
enviou: que Eu não perca nenhum de
todos os que Ele me deu, mas que Eu os
ressuscite no último dia.8
40 De fato, esta é a vontade daquele que
me enviou: que todo aquele que vir o
Filho e nele crer tenha a vida eterna, e
Eu o ressuscitarei no último dia.”.
Jesus não é compreendido
41 Então, os judeus começaram a se quei-
xar dele, porque dissera: “Eu sou o pão
que desceu do céu.”.
42 E comentavam: “Não é este Jesus, o
filho de José? Cujo pai e mãe nós conhe-
cemos? Como pode então Ele dizer: ‘Eu
desci do céu’?”.
43 Por essa razão Jesus assim respondeu-
lhes: “Não murmureis entre vós.
44 Ninguém pode vir a mim a menos que
o Pai, o qual me enviou, o atrair; e Eu o
ressuscitarei no último dia.
45 Está escrito nos Profetas: ‘E serão todos
ensinados por Deus’.9 Sendo assim, todo
aquele que ouve o Pai e dele aprende,
vem a mim.
46 Não que alguém tenha visto o Pai, a
não ser Aquele que vem de Deus. Só Ele
viu o Pai.
47 Em verdade, em verdade vos assegu-
ro: aquele que crê em mim10 tem a vida
eterna.
48 Eu sou o Pão da Vida.11
49 Vossos pais comeram o maná no de-
serto e estão mortos.
50 Este é o pão que desce do céu, para que
todo o que dele comer não morra.
51 Eu sou o Pão Vivo que desceu do céu;
se alguém comer deste pão, viverá eter-
namente; e o pão que deverei dar pela
vida do mundo é a minha carne.”.
52 Houve, então, grande discussão entre
os judeus e esbravejavam uns com os ou-
tros: “Como pode este homem dar-nos a
comer a sua própria carne?”.
53 Então Jesus os advertiu: “Em verdade,
em verdade vos afirmo: se não comerdes a
carne do Filho do homem e não beberdes o
seu sangue, não tereis a vida dentro de vós.
54 Todo aquele que comer a minha carne
e beber o meu sangue tem vida eterna, e
Eu o ressuscitarei no último dia.
55 Pois a minha carne é verdadeira comi-
da, e meu sangue é verdadeira bebida.
56 Aquele que come a minha carne e bebe
meu sangue permanece em mim, e Eu
nele.

6 Maná: Pão do céu; a Torá (Lei de Moisés). Veja: Êx 16.4; Ne 9.15; Sl 78.24,25.
7 Excluir, lançar fora ou rejeitar, como em KJ. Veja: Jo 17.6-12.
8 Todo o que crê em Jesus recebe o Selo da Redenção Eterna: o Espírito Santo (2Co 1.21-22; Ef 1.13; Ef 4.30).
9 Veja: Is 54.13; Jr 31.31-34; Hb 8.6-18. Cristo é a redenção de Israel e de todos os povos.
10 O NTG omite “em mim”. Entretanto, já havia ficado claro que só aquele que crê em Jesus está salvo: agora e para sempre.
11 “Eu sou.” A expressão em grego egô eimii evoca o nome de Deus (Êx 3.14), transliterado Jeová Yahweh, e Jesus a repete
sete vezes. O “Eu sou” é o próprio “Pão da Vida” (Pv 9.5). Jesus é Deus!

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 JOÃO 6, 7 16

57 Assim como o Pai, que vive, me enviou
e Eu vivo por causa do Pai, assim aquele
que se alimenta de mim viverá por mi-
nha causa.
58 Este é o pão que desceu do céu. De
modo algum comparável ao maná
comido por vossos pais, que agora estão
mortos. Aquele que comer deste Pão
viverá para sempre.”.
59 Essas verdades disse Jesus, enquanto
ensinava na sinagoga em Cafarnaum.
Muitos discípulos deixam Jesus
60 Portanto, muitos dos seus discípulos,
ao ouvirem isso, disseram: “Dura é essa
declaração.Quempoderácompreendê-la?”.
61 Quando Jesus percebeu, em seu ínti-
mo, que seus discípulos estavam mur-
murando por causa de suas palavras,
inquiriu-os: “Isso vos escandaliza?12
62 O que acontecerá quando virdes o
Filho do homem ascender13 para o lugar
onde estava antes?
63 É o Espírito quem dá vida; a carne em
nada se aproveita; as palavras que Eu vos
tenho dito são Espírito e são vida.
64 Entretanto, existem alguns de vós que
não crêem.”. Pois Jesus sabia, desde o
princípio, quais eram os que não criam
e quem
q o iria trair.
65 E continuou: “É por isso que Eu vos
tenho dito que ninguém pode vir a mim,
a não ser que isso lhe seja concedido por
meu Pai.”.
66 Daquele momento em diante, muitos
dos seus discípulos recuaram e não mais
andaram com Ele.
67 Então Jesus interpelou os doze: “Vós
também desejais ir embora?”.
68 Mas Simão Pedro respondeu a Ele:
“Senhor14, para quem iremos? Tu tens as
palavras de vida eterna.
69 Sendo assim, nós temos crido e
reconhecido que Tu és o Cristo, o Filho
do Deus Vivo.”.15
70 Então Jesus acrescentou: “Não vos esco-
lhi, Eu, aos doze? Todavia, um dentre vós
é um diabo.”.16
71 Falava de Judas, o filho de Simão Is-
cariotes.177 Este, ainda que fosse um dos
doze, mais tarde o haveria de trair.
A falta de fé dos irmãos de Jesus
7 Depois desses fatos, Jesus andou pela
Galiléia, porque não queria passar
pela Judéia, pois os judeus1 procuravam
matá-lo.
2 Nessa ocasião, a festa judaica dos Taber-
náculos estava próxima.
3 Sendo assim, os irmãos de Jesus lhe
disseram: “Parte deste lugar e vai para
a Judéia, para que os teus discípulos,
semelhantemente, vejam as obras que
fazes.
4 Porque ninguém age às ocultas enquan-
to procura ser publicamente reconheci-
do. Se realizas estas obras, manifesta-te
ao mundo.”.
5 Pois nem mesmo seus irmãos acredita-
vam nele.
6 Então Jesus lhes afirmou: “O meu tem-
po ainda não chegou; para vós, porém,
qualquer hora é correta.
7 O mundo não pode odiar-vos, mas
odeia a mim, pois Eu dou testemunho de
que suas obras são más.
8 Podeis vós subir à festa. Eu, neste mo-
mento, não subo para essa festa, porque

12 A palavra escandalizar (ofender, como em KJ) é derivada de um vocábulo grego skadalizei que significa “fazer tropeçar”.
Assim, Cristo serviu de “pedra de tropeço” para Israel como fora profetizado (Is 8.14,15).
13 “Ascender” (voltar à fonte ou origem) como em KJ. A ascensão de Cristo (3.13).
14 Senhor (kurios em grego). Na Septuaginta, a autoridade e o poder de Deus (Yahweh).
15 O NTG traz: “Tu és o Santo de Deus.” A KJ acompanha, neste caso, o Textus Receptus como está em Mt 16.16.
16 Diabo; em grego, diabolos: difamador, caluniador ou falso acusador. Aqui é provável que Jesus tenha usado o termo
hebraico/aramaico, um servo (demônio) de Satanás: sattan (adversário).
17 Jesus e sua Igreja sofrem com os traidores (6.64; 13.27). Iscariotes (em hebraico‘îsh qe riyyôth) significa simplesmente “o
homem de Queriote”, uma localidade da Judéia (Js 15.25), de onde Judas e seu pai Simão vieram.
Capítulo 7
1 Judeus aqui se refere aos habitantes da Judéia (ioudaioi). As autoridades governantes.

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 17 JOÃO 7

o meu tempo apropriado aindaa2 não che-
gou por completo.”.
9 E tendo dito essas palavras a eles, per-
maneceu na Galiléia.
O Mestre celeste
10 Mas, após seus irmãos terem subido,
então, Ele também subiu para a festa,
não abertamente, mas em segredo.
11 Então, os judeus o procuravam na fes-
ta e especulavam: “Onde estará Ele?”
12 E havia grande murmuração entre o
povo a respeito dele. Alguns comentavam:
“Ele é bom.”. E outros: “Não, ao contrário,
Ele ilude o povo.”.
13 Todavia, ninguém falava dele em pú-
blico, por medo dos judeus.
14 Assim, próximo ao meio da festa, Jesus
subiu ao templo e ensinava.
15 E os judeus, maravilhados, diziam:
“Como sabe este homem letras,3 sem
nunca ter estudado?”
16 Respondeu-lhes Jesus: “A minha dou-
trina4 não é minha, e sim, daquele que
me enviou.
17 Se alguém desejar fazer a vontade dele,
conhecerá a respeito da doutrina, se ela
vem de Deus ou se Eu falo por minha
própria autoridade.5
18 Aquele que fala por si mesmo está pro-
curando a sua própria glória; mas o que
procura a glória de quem o enviou, esse é
verdadeiro, e nele não há injustiça.6
19 Não foi Moisés quem vos deu a Lei?
Entretanto, nenhum de vós pratica a Lei.
Por que procurais matar-me?”
20 Contestou o povo: “Tu estás com um
demônio! Quem está procurando ma-
tar-te?”
21 Jesus respondeu a eles, dizendo:
“Realizei só uma obra,7 e todos vos
assombrais.
22 Por causa de Moisés vos haver dado a
circuncisão (embora ela não tenha vindo
de Moisés, mas sim, dos patriarcas), vós
circuncidais um homem no sábado.
23 E, se um homem8 pode receber a cir-
cuncisão no sábado, para que a Lei de
Moisés não seja quebrada, por que vos
irais contra mim por Eu ter curado com-
pletamente um homem no sábado?
24 Não julgueis de acordo com a aparên-
cia, mas decidi com justos julgamentos.”
Jesus é o Messias!
25 Então, alguns de Jerusalém diziam: “Não
é este aquele a quem procuram matar?
26 Mas observai! Ele fala atrevidamente,
e eles não lhe dizem nada. Será que as
autoridades reconhecem que Ele é verda-
deiramente9 o Messias?
27 Entretanto, nós sabemos de onde é este
homem; quando o Cristo vier, ninguém
saberá de onde Ele é.”
28 Então Jesus, enquanto ensinava no
templo, proclamou: “Vós não somente
me conheceis, como também sabeis de
onde Eu Sou; e não vim porque Eu, de
mim mesmo, o desejasse, mas Aquele
que me enviou é verdadeiro; Aquele a
quem vós não conheceis.
29 Mas10 Eu o conheço, porque venho
dele e por Ele fui enviado.”.
30 Por isso, procuravam prendê-lo; mas

2 O NTG omite a palavra “ainda”. A expressão “meu tempo apropriado” deriva da expressão grega kairos (literalmente, “opor-
tunidade” – o momentum, certo e predeterminado de Deus).
3 Jesus não estudou em escola rabínica, mas conhecia bem “as letras” (grammala, em grego) ou “escritos”, como em 5.47.
4 Mais que “ensino”. A doutrina de Jesus é o conjunto de princípios básicos do sistema filosófico e religioso de todo o
Cristianismo.
5 Os profetas de Deus falavam: “Assim diz o Senhor”; enquanto Jesus, exercendo a autoridade do Pai, dizia: “Eu vos digo” (3.34;
5.36). A vontade de Deus só é perfeitamente conhecida através do “desejar fazer” (thelei, verbo no presente contínuo em grego).
6 Adikia (em grego: o oposto a certo, justo e verdadeiro). O mundo tenta relativizar a moral e a justiça. Em Jesus não há qual-
quer falsidade. Ele é a verdade (14.6).
7 Obra (ou milagre), como em KJ e nos melhores textos em grego. Refere-se ao milagre de 5.8-10.
8 Homem como em KJ, ou “menino”. Os rabinos acreditavam que o rito da circuncisão podia curar uma parte do corpo do
homem e melhorar sua capacidade reprodutora.
9 O NTG omite a palavra: “verdadeiramente”. Cristo é a tradução grega da palavra hebraica Messias.
10 O NTG omite a palavra: “mas”.

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 JOÃO 7 18

ninguém lhe pôs a mão, pois ainda não
era chegada a sua hora.
31 E muitos que estavam na multidão,
acreditaram nele e afirmaram: “Quando
o Cristo vier, fará, porventura, mais sinais
do que esses feitos por este homem?”.
Jesus e os líderes religiosos
32 Os fariseus ouviram a multidão fo-
mentando esses comentários a respeito
dele. Então os chefes dos sacerdotes e os
fariseus11 enviaram guardas do templo
para o prenderem.
33 Exclamou, então, Jesus: “Eu ainda
estarei convosco por pouco tempo e logo
irei para Aquele que me enviou.
34 Vós procurareis por mim, mas não me
encontrareis; e onde Eu estou vós não
podeis chegar.”
35 Então os judeus comentaram entre si:
“Para onde Ele pretende ir, que não o pos-
samos encontrar? Planeja ir para a Disper-
são12 entre os gregos, para ensinar a eles?
36 Qual é o significado do que Ele disse:
‘Vós procurareis por mim, mas não me
encontrareis; e onde Eu estou vós não
podeis chegar’?”.
A promessa do Espírito Santo
37 No último dia, o mais solene dia da
festa, Jesus colocou-se em pé e clamou
em pranto: “Se alguém tem sede, deixai-
o vir a mim para que beba.13
38 Aquele que crê em mim, como diz a
Escritura, do seu interior fluirão rios de
água viva.”.
39 Mas Ele se referiu ao Espírito que, mais
tarde, receberiam os que nele cressem;14
pois o Espírito Santo15 até aquele mo-
mento não fora concedido, porque Jesus
não havia sido ainda glorificado.
Quem é Jesus Cristo?
40 Então, muitos16 dentre a multidão,
quando ouviram essas palavras, disse-
ram: “Verdadeiramente este é o Profeta.”
41 Outros concluíram: “Este é o Messias.”
Mas, alguns divergiram: “Como pode o
Cristo vir da Galiléia?
42 Não diz a Escritura que o Cristo virá da
semente177 de Davi, da cidade de Belém, de
onde era Davi?”.
43 Assim houve uma divisão entre o povo
por causa dele.
44 E alguns dentre o povo quiseram pren-
dê-lo, mas ninguém lhe pôs as mãos.
Rejeitado pelas autoridades
45 Então, os guardas do templo voltaram
aos chefes dos sacerdotes e aos fariseus,
os quais lhes inquiriram: “Por que não o
trouxestes?”.
46 Os guardas explicaram: “Nenhum ho-
mem jamais falou como este Homem!”.18
47 Replicaram-lhes os fariseus: “Será pos-
sível que fostes vós também iludidos?
48 Porventura, acreditou nele alguém das
autoridades ou dos fariseus?
49 E, quanto a esse povo comum, que
nada sabe da Lei, são uns malditos!”.
50 Nicodemos, sendo um dos sacerdotes,
o qual estivera com Jesus à noite,19 ques-
tionou-os:
51 “Acaso a nossa lei julga um homem,
sem primeiro ouvi-lo e saber o que ele
está fazendo?”.

11 Os chefes dos sacerdotes (em grego: archiereis) faziam parte das famílias sacerdotais mais ricas e poderosas e formavam o
Sinédrio. Os fariseus pertenciam a uma seita política radical na observância da Lei, e eram inimigos dos saduceus (sacerdotes).
12 Dispersão: regiões a norte e oeste da Judéia onde havia colônias judaicas em terras gregas.
13 O último dia era o oitavo dia da festa dos Tabernáculos e era sagrado como um sábado. Em todo o tempo da festa, um jarro
de ouro com água do tanque de Siloé era derramado, como libação, sobre o altar do sacrifício matinal. Cristo se apresenta como
a Rocha da qual flui água salvadora (Nm 20.2-13; 1Co 10.4). Uma profecia sobre sua morte expiatória (19.34).
14 O TM (Texto Majoritário) traz: “que creram”.
15 O NTG omite “Santo”, como está em KJ.
16 O NTG traz: “alguns”.
17 “Semente”, como nos originais e em KJ, ou “descendência”, como em algumas traduções.
18 “Homem!”: ênfase ao ser humano especial que os guardas viram em Jesus; como aparece nas novas versões de KJ.
19 “À noite” como em KJ, ou “antes” como no NTG.

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 19 JOÃO 7, 8

52 Eles responderam-lhe: “És igualmen- 10 Quando Jesus se ergueu, não vendo

te tu um galileu? Procura e verás que ne-
nhum profeta se levantou20 na Galiléia.”.
53 Depois disso, cada um foi para a sua
casa.21
Uma adúltera encontra a Luz
a ninguém mais, além da mulher, disse
a ela: “Mulher, onde estão aqueles teus8
acusadores? Ninguém te condenou?”.
11 Disse ela: “Ninguém,9 Senhor.” E assim
lhe disse Jesus: “Nem Eu te condeno;
podes ir e não peques mais.”.10

8 Entretanto, Jesus seguiu para o mon-

te das Oliveiras.
2 Ao amanhecer, Ele voltou ao templo,
e todo o povo achegava-se ao seu redor.
Então, Ele se assentou e lhes ensinava.
3 Os escribas1 e fariseus trouxeram até
Ele uma mulher surpreendida em adul-
tério. Forçaram-na a ficar em pé no meio
de todos,
4 e disseram a Ele: “Mestre, esta mulher foi
apanhadaa2 em flagrante ato de adultério.
5 Assim sendo, Moisés, na Lei,3 nos man-
dou que tais mulheres sejam apedrejadas.
Todavia, tu, que dizes a este respeito?”.
6 Eles falavam assim para prová-lo e terem
alguma coisa de que o acusar.4 Mas Jesus,
inclinando-se, escrevia na terra com o
dedo, como se não tivesse ouvido.5
7 Porque insistiram na pergunta, Ele
se levantou6 e lhes disse: “Aquele que
dentre vós estiver sem pecado seja o
primeiro a lhe atirar uma pedra.”.
8 E, novamente, inclinou-se e escrevia na
terra.
9 Então, aqueles que ouviram isso, sendo
convencidos por suas consciências,7 foram
se retirando um por um, começando pelos
mais velhos até o último. Jesus foi deixado
só, e a mulher ficou em pé onde estava.
Jesus defende seu testemunho
12 Falando novamente ao povo, disse Je-
sus: “Eu sou a luz do mundo; aquele que
me segue, não andará em trevas, mas terá
a luz da vida.”.
13 Os fariseus, todavia, lhe indagaram:
“Tu dás testemunho a respeito de ti
mesmo; logo o teu testemunho não é
válido.”.
14 Respondeu Jesus, assegurando-lhes:
“Ainda que Eu testifique de mim mesmo,
o meu testemunho é verdadeiro, pois sei
de onde vim e para onde vou. Todavia,
vós não sabeis de onde venho e para
onde vou.
15 Vós julgais de acordo com a carne; Eu
a ninguém julgo.
16 E mesmo que Eu julgue, o meu julga-
mento é verdadeiro, pois não estou só,
mas Eu estou com o Pai, que me enviou.
17 Está igualmente escrito na vossa lei
que o testemunho de duas pessoas é
verdadeiro.
18 Eu testemunho sobre mim mesmo; e
o Pai, que me enviou, testemunha a meu
favor.”.
19 Então, eles perguntaram a Ele: “Onde
está o teu pai?”. Respondeu-lhes Jesus:

20 Levantar, aparecer ou, como no NTG, surgir.

21 Muitos manuscritos não trazem Jo 7.53 a 8.11. Todavia, mais de 900 manuscritos apresentam todo o texto como em KJ.
Capítulo 8
1 Escriba: doutor da Lei entre os judeus, com a responsabilidade de copiar os originais bíblicos sem erros ou alterações.
2 “Apanhada”: como em KJ; ou como no TM: “encontrada”, ou ainda, “surpreendida”.
3 A MDT traz: “em nossa Lei”.
4 Se Jesus discordasse, estaria contra Moisés; concordando, seria um subversivo, pois só Roma poderia condenar alguém à
pena de morte. Além disso, Jesus afirmara que viera para a salvação dos pecadores.
5 “Como se não tivesse ouvido” em KJ, mas não consta do NTG e no TM
6 A MDT traz: “Ele olhou para cima.” Em KJ aparece como no NTG.
7 O NTG e o TM omitem: “sendo convencidos por suas consciências”.
8 O NTG omite: “não vendo a ninguém mais” e “teus”.
9 Não houve condenação por falta de acusadores sem culpa. Como Jesus nunca pecou (8.46), tomou os pecados dela sobre
si e a perdoou (Rm 8.1-3).
10 O TM acrescenta: “de agora em diante”.

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 JOÃO 8 20

“Vós não conheceis nem a mim nem a
meu Pai. Se conhecêsseis a mim, da mes-
ma forma conheceríeis a meu Pai.”.
20 Essas palavras Jesus proclamou no lu-
gar do gazofilácio,11 enquanto ainda en-
sinava no templo; e ninguém o prendeu,
pois ainda não era chegada a sua hora.
Jesus anuncia a sua partida
21 Uma vez mais, disse-lhes Jesus: “Estou
partindo, e vós procurareis por mim,
mas morrereis em vossos pecados; para
onde Eu vou, vós não podeis ir.”
22 Então, os judeus comentaram: “Terá
Ele a intenção de se matar? E, por isso diz:
‘Para onde Eu vou, vós não podeis ir’?”.
23 Mas Ele seguiu dizendo-lhes: “Vós
sois daqui de baixo; Eu Sou lá de cima.
Vós sois deste mundo; Eu deste mundo
não sou.
24 Por isso, Eu vos afirmei que morrereis
em vossos pecados. Se vós não crerdes
que Eu Sou, certamente morrereis em
vossos pecados.”.
25 Então, indagaram-lhe: “Quem és
tu?” E Jesus lhes afirmou: “Exatamente
o mesmo que vos tenho dito desde o
princípio.
26 Eu tenho muito mais a declarar e
julgar a respeito de vós. Pois Aquele que
me enviou é digno de toda a confiança,
assim, transmito ao mundo as palavras
que dele ouvi.”.
27 Os judeus, contudo, não entenderam
que lhes falava acerca do Pai.
28 Então Jesus preveniu-os: “Quando ti-
verdes elevado o Filho do homem, então
sabereis que Eu Sou, e que nada faço de
mim mesmo, mas transmito tudo con-
forme o meu Pai me ensinou.
29 E Aquele que me enviou está comigo.
O Pai não me deixou só, pois Eu sempre
cumpro a sua vontade como lhe agrada.”.
30 Tendo proferido essas palavras, muitos
creram nele.
A verdade que liberta
31 Então, disse Jesus aos judeus que
haviam crido nele: “Se permanecerdes na
minha Palavra, verdadeiramente sereis12
meus discípulos.
32 E conhecereis a verdade, e a verdade
vos libertará.”
33 Eles responderam-lhe: “Somos des-
cendência de Abraão e jamais fomos
escravos de ninguém. Como podes tu
afirmar que seremos libertos?”
34 Jesus explicou-lhes: “Em verdade, em
verdade vos asseguro: todo aquele que
pratica o pecado é escravo do pecado.
35 O escravo não fica em casa para sempre,
mas o filho permanece para sempre.13
36 Assim sendo, se o Filho vos libertar,
sereis verdadeiramente livres.
A semente de Abraão e de Satanás
37 Eu sei que sois a descendência de
Abraão, entretanto, procurais matar-me,
porque a minha Palavra não tem lugar
dentro de vós.
38 Eu falo do que tenho visto com meu
Pai, e vós fazeis o que ouvistes14 de vosso
pai.”
39 Eles contestaram a Jesus, dizendo:
“Abraão é nosso pai.”. Mas Jesus os cor-
rigiu: “Se fôsseis filhos de Abraão, vós
faríeis as obras de Abraão.
40 Mas, ao contrário, agora procurais
matar a mim, um homem que vos tem
declarado a verdade, a qual ouviu de
Deus. Abraão não procedeu assim.15
41 Vós fazeis as obras de vosso pai.”. Então
lhe asseveraram: “Nós não nascemos de
fornicação;16 nós temos um só Pai, Deus.”.

11 “Lugar do gazofilácio” ou “tesouro”, como em KJ: ficava no pátio das mulheres, onde havia treze recipientes em forma de trom-
beta para receber as ofertas; seis deles para ofertas voluntárias. Onde Jesus viu a viúva depositar suas moedas (Mc 12.41-44).
12 “Sois”, como em KJ. Só os verdadeiros discípulos permanecem em Jesus, e vivem a fé cristã como estilo de vida.
13 O escravo não tem ligação de sangue com a família, mas o filho pertence a ela para sempre.
14 Embora apareça “visto” em KJ, o mais correto é como no NTG: “ouvistes de”.
15 Abraão é exemplo de obediência a Deus (Gn 26.5; Hb 11.8-12).
16 No NTG: “não nascemos de pornéia”, ou seja, de ato sexual ilícito; “não somos bastardos”.

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 21
42 Replicou-lhes Jesus: “Se Deus fosse
vosso Pai, vós me amaríeis, pois Eu pro-
cedo de Deus e estou aqui. Eu não vim
por mim mesmo, mas Ele me enviou.
43 Por q que vós não p podeis entender
minha linguagem? É porque vós sois
incapazes de ouvir a minha Palavra.
44 Vós pertenceis ao vosso pai, o Diabo; e
quereis realizar os desejos de vosso pai. Ele
foi assassino desde o princípio, e jamais
se apoiou na verdade, porque não existe
verdade alguma nele. Quando ele profere
uma mentira, fala do que lhe é próprio,
pois é um mentiroso e pai da mentira.
45 Mas, porque Eu digo a verdade, vós
não credes em mim.
46 Quem de vós pode me condenar por al-
gum pecado? E, se Eu estou dizendo a ver-
dade, por que vós não credes em mim?
47 Aquele que é de Deus, ouve as palavras
de Deus. Entretanto, vós não ouvis;
porque não sois de Deus.”.
Antes de Abraão, Eu Sou
48 Então os judeus, em resposta, lhe
disseram: “Não dissemos acertadamente
que tu és samaritano e tens um demônio?”.
49 Replicou-lhes Jesus: “Eu não tenho um
demônio; ao contrário, Eu honro a meu
Pai, e vós me desonrais.
50 E além do mais, Eu não estou buscan-
do minha própria glória; existe Um que a
busca por mim e a tudo julga.17
51 Em verdade, em verdade vos asseguro:
se alguém obedecer a minha Palavra, ja-
mais experimentará a morte.”.
52 Ao ouvirem isso, exclamaram os ju-
deus: “Agora estamos certos de que tens
um demônio. Abraão morreu, e também
os profetas, e tu afirmas: ‘se alguém
obedecer à minha palavra, jamais expe-
rimentará a morte’.
17 Jesus não temia o julgamento dos homens. Ele sabia que o Pai o glorificaria.
18 O NTG e o TM trazem: “nosso”.
19 O NTG omite: “passando por entre eles”.
Capítulo 9
1 “Rabi”, como em KJ, significa “Mestre”.
2 Os originais registram “Eu faço”, como em KJ.
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JOÃO 8, 9
53 És tu maior do que o nosso pai Abraão,
que morreu? Da mesma forma, os profe-
tas morreram. Quem pretendes ser?”.
54 Jesus declarou-lhes: “Se eu me glorifi-
co a mim mesmo, a minha glória nada é;
quem me glorifica é meu Pai, o qual vós
dizeis que é vosso18 Deus.
55 Todavia, vós ainda não o tendes co-
nhecido, mas Eu o conheço. E se Eu
disser que não o conheço, Eu serei um
mentiroso, assim como vós. No entanto,
Eu verdadeiramente o conheço e obede-
ço a sua Palavra.
56 Vosso pai Abraão muito se alegrou,
pois veria o meu dia; e ele o viu e ficou
feliz.”.
57 Então os judeus disseram a Jesus: “Tu
ainda não tens cinqüenta anos, e viste a
Abraão?”.
58 Respondeu-lhes Jesus: “Em verdade,
em verdade vos asseguro: antes que
Abraão existisse, Eu Sou.”.
59 Então, pegaram pedras para apedrejá-
lo, mas Jesus esquivou-se e, passando por
entre eles,19 saiu do templo.
Jesus cura um homem cego
9 Ao caminhar, Jesus viu um cego de
nascença.
2 E seus discípulos lhe perguntaram:
“Rabi,1 quem pecou, este homem ou
seus pais, para que nascesse cego?”.
3 Jesus lhes respondeu: “Nem ele pecou,
nem seus pais; mas foi para que as obras
de Deus fossem reveladas na vida dele.
4 Eu2 devo fazer as obras daquele que
me enviou, enquanto é dia; a noite vem,
quando ninguém pode trabalhar.
5 Durante o tempo em que estiver no
mundo, sou a luz do mundo.”.
6 Então, tendo dito essas palavras, cuspiu
no chão e fez barro com saliva; em segui-
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 JOÃO 9 22

da ungiu3 os olhos do cego com aquela
mistura.
7 E ordenou ao homem: “Vai, lava-te no
tanque de Siloé”4 (que significa: Envia-
do). O cego foi, lavou-se e voltou vendo.
8 Portanto, os vizinhos e aqueles que o
conheciam como cego, diziam: “Não
é este o mesmo homem que costuma
ficar sentado, mendigando?”.
g daquele
9 Alguns afirmavam: “É ele mesmo.” Ou-
tros comentavam: “Apenas se parece com
ele.”5 Ele mesmo, entretanto, assegurava-
lhes: “Sou eu o homem.”.
10 Por esse motivo, indagaram-lhe: “Co-
mo te foram abertos os olhos?”.
11 Ele respondeu: “Um homem chamado
Jesus misturou terra com saliva, ungiu
meus olhos e disse-me: ‘vai, lava-te no
tanque de Siloé.’ Então eu fui, lavei-me,
e recebi a visão.”.
12 Em seguida lhe perguntaram: “Onde
está Ele?” Ao que respondeu: “Não sei.”.
O homem curado é expulso
13 Então, levaram o homem que fora
cego à presença dos fariseus.
14 E era sábado, quando Jesus fez aquela
mistura de barro e abriu os olhos do
homem cego.
15 Então, os fariseus também lhe inquiri-
ram como recebera a visão. E o homem
tornou a explicar: “Ele aplicou barro aos
meus olhos, lavei-me e vejo.”.
16 Por esse motivo, alguns dos fariseus
alegavam: “Esse homem não é de Deus,
porque não guarda o sábado.” Outros
murmuravam: “Como pode um homem,
sendo pecador, realizar milagres como
esses?”. E, novamente, houve divisão
entre eles.
17 Uma vez mais, perguntaram ao ho-
mem que fora cego: “Que dizes tu a res-
peito dele, pelo fato de que abriu os teus
olhos?”. O homem asseverou-lhes: “Ele é
um profeta.”.
18 Contudo, os judeus não acreditaram
que ele fosse cego e havia recebido a
visão, até que fossem chamados os pais
q que
q recebera a visão.
19 Então os interrogaram: “É este o vosso
filho, o qual vós dizeis que nasceu cego?
Como, então, ele pode ver agora?”.
20 Os pais lhes responderam: “Sabemos6
que ele é nosso filho e que nasceu cego.
21 Mas não sabemos o significado de
ele estar vendo agora, e também não
sabemos quem lhe abriu os olhos. Per-
guntai a ele, já tem idade.7 Ele falará de
si mesmo.”.
22 Seus pais responderam dessa maneira
porque estavam com medo dos judeus;
pois estes já haviam acordado que, se al-
guém confessasse que Jesus era o Cristo,
seria expulso da sinagoga.
23 Foi por isso que seus pais disseram:
“Perguntai a ele, já tem idade.”.
24 Então, eles chamaram de novo o ho-
mem que fora cego e lhe ordenaram:
“Dá glória a Deus!8 Pois nós sabemos
que esse homem é pecador.”.
25 Ao que ele retorquiu: “Se ele é um
pecador ou não, eu não sei. Todavia, uma
verdade eu sei: eu era cego; agora vejo.”.
26 E, novamente lhe indagaram: “O que
Ele te fez? Como abriu teus olhos?”.
27 O homem lhes respondeu: “Eu já o dis-
se, mas vós não credes. Por que desejais
ouvir tudo uma vez mais? Acaso também
quereis tornar-vos discípulo dele?”.
28 Por isso, o insultaram e disseram: “Tu,

3 “Ungir”: passar, friccionar, aplicar, investir de autoridade, purificar, curar. Deus criou o homem do barro (Gn 2.4; 3.19), portanto,
pode curá-lo de todos os males.
4 “Siloé” (em hebraico shilôah “águas enviadas”, expressão derivada do verbo shâlah “enviar” e se refere a Jesus, o enviado;
(em grego, apestalmenos). Assim como os judeus rejeitaram as águas de Siloé, estavam rejeitando o Messias (Is 8.6,7).
5 O NTG traz: “Não, mas se parece com ele.”
6 “Sabemos” (em grego: oidamen) é usado 11 vezes neste capítulo; numa evidência de quanto os judeus estavam longe de
reconhecerem Jesus como Deus (4.22,32).
7 Uma pessoa era aceita como testemunha num tribunal somente após os treze anos de idade.
8 Esta expressão pode ser usada em dois sentidos. Como agradecimento (Lc 17.15-18), e como uma intimação a que se “diga
a verdade” (Js 7.19).

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 23 JOÃO 9, 10

sim, és um discípulo dele; mas nós so-
mos discípulos de Moisés.
29 Sabemos que Deus falou a Moisés;
mas quanto a esse sujeito, nem sabemos
de onde vem.”.
30 O homem questionou: “Ora, isso é
surpreendente! Vós não sabeis de onde
Ele vem, e mesmo assim, abriu-me os
olhos!
31 É sabido que Deus não ouve pecado-
res; mas a todo adorador9 de Deus, e a
todo que faz a sua vontade, a esse Ele
atende.
32 Desde o início do mundo, jamais se
ouviu que alguém tenha aberto os olhos
de um cego de nascença.
33 Se esse homem não viesse de Deus,
não poderia fazer obra alguma.”.
34 Então, concluíram: “Tu que nasceste
repleto de pecados, pretendes nos ensi-
nar?”. E o excluíram.10
Os cegos receberão a visão
35 Jesus ouviu que o haviam expulsado, e,
quando o encontrou, lhe disse: “Acredi-
tas tu no Filho de Deus?”.11
36 O homem respondeu: “Quem é Ele,
Senhor, para que eu possa nele crer?”.
37 E Jesus lhe assegurou:
g “Tu o estás
vendo. É este que te fala.”.
38 Então, declarou o homem: “Senhor, eu
creio!”. E prostrando-se diante de Jesus,
o adorou.
39 Então revelou Jesus: “Eu vim a este
mundo para julgamento, a fim de que
os cegos vejam e os que vêem se tornem
cegos.”.
40 Alguns fariseus que estavam com Ele,
ao ouvirem essas palavras, perguntaram
a Jesus: “Porventura, nós também somos
cegos?”.
41 Afirmou-lhes Jesus: “Se vós fôsseis
cegos, não seríeis culpados; mas uma vez
que alegais: ‘Nós vemos!’, por essa razão,
o pecado persiste dentro de vós.
Eu Sou o bom pastor
10 Em verdade, em verdade vos as-
seguro: aquele que não entra no
aprisco das ovelhas1 pela porta, mas sobe
o muro à procura de outra passagem,
esse é ladrão e assaltante.
2 Aquele que entra pela porta é o pastor
das ovelhas.
3 Para esse, o porteiro2 abre a porta do
aprisco, e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele
chama cada uma das suas ovelhas pelo
nome, e as guia3 para fora.
4 E depois de conduzir para fora todas as
que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas
o seguem, porque reconhecem a sua voz.
5 Todavia, de modo algum seguirão a um
estranho; ao contrário, fugirão dele, por-
que não conhecem a voz de estranhos.”.
6 Jesus falou de forma proverbial,4 mas
eles não compreenderam o significado
do que lhes havia falado.
7 Sendo assim, Jesus lhes disse de novo:
“Em verdade, em verdade vos asseguro:
Eu Sou a porta das ovelhas.
8 Todos quantos vieram antes5 de mim
são ladrões e assaltantes; porém as ove-
lhas não os ouviram.
9 Eu Sou a porta. Qualquer pessoa que en-

9 “Adorador”: crente ou devoto sincero, piedoso.

10 Excluir, excomungar, anatematizar, amaldiçoar. Expulso do rol de membros da sinagoga, passaria a ser considerado um
(servo do Diabo), inimigo de Deus.
11 O NTG traz o título messiânico de Jesus: “O Filho do homem” (Dn 7.13).
Capítulo 10
1 A ligação entre os capítulos 9 e 10 está na exclusão do homem que fora curado da cegueira (9.34). Jesus, entretanto, o abriga,
como ovelha (10.3,4,14), em um novo rebanho: a sua Igreja (10.16; Mt 16.18). O aprisco ou curral era, normalmente, um cercado
com muros de pedra, com uma entrada guardada por um porteiro.
2 João Batista foi o precursor dos guias verdadeiros (1Pe 5.1-4). Os crentes são convidados a deixar o judaísmo e qualquer
outra religião para seguir unicamente a Cristo: o Supremo Pastor (Hb 10).
3 Jesus cumpre a figura de Josué (Nm 27.16-17) e a profecia em Ez 34.23, onde Cristo é o Messias da linhagem de Davi.
4 Provérbio (em grego, paroimia) ou enigma (2Pe 2.22). O termo “parábola” (em grego, parabole) designa o tipo de ilustração
usada por Jesus nos Sinóticos.
5 A MDT omite “antes de mim”. Consta, entretanto, em outros bons originais.

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 JOÃO 10 24

trar por mim, será salva. Entrará e sairá; e
encontrará pastagem.6
10 O ladrão não vem, senão para roubar,
matar e destruir. Eu vim para que as ove-
lhas tenham vida, e vida em plenitude.
11 Eu Sou o bom pastor. O bom pastor dá
a sua vida pelas ovelhas.
12 O mercenário, que não é o pastor a
quem as ovelhas pertencem, vê a apro-
ximação do lobo, abandona as ovelhas e
foge. Então, o lobo as apanha e dispersa
o rebanho.
13 O mercenário foge, porque é um mer-
cenário e não tem zelo pelas ovelhas.
14 Eu Sou o bom pastor. Conheço as mi-
nhas ovelhas e sou conhecido por elas;
15 assim como o Pai me conhece e Eu
conheço o Pai; e entrego minha vida
pelas ovelhas.
16 Ainda tenho outras7 ovelhas que não
são deste aprisco,8 as quais devo da mesma
maneira trazer; elas ouvirão minha voz, e
haverá um só rebanho e um só pastor.
17 Por esse motivo o Pai me ama; porque
Eu entrego a minha vida para retomá-la.
18 Ninguém a tira de mim; antes Eu a
entrego de espontânea vontade. Tenho
poder9 para entregá-la, e poder para
retomá-la. Esse é o mandamento que
recebi de meu Pai.”.
Mais uma divisão entre os judeus
19 Por causa dessas palavras, houve nova-
mente divisão entre os judeus.
20 E muitos deles murmuravam: “Ele tem
um demônio e enlouqueceu. Por que vós
o escutais?”.
21 Outros ponderavam: “Essas palavras
não são de alguém que tem um demônio.
Pode, porventura, um demônio abrir os
olhos dos cegos?”.
O pastor conhece suas ovelhas
22 Naquela ocasião, celebrava-se a Festa
da Dedicação em Jerusalém, e era in-
verno.
23 E Jesus caminhava dentro do templo,
pelo Pórtico de Salomão.
24 Então, os judeus rodearam a Jesus para
indagar-lhe: “Até quando nos deixarás
em dúvida? Se és o Cristo, dize-nos cla-
ramente.”.
25 Respondeu-lhes Jesus: “Eu já vo-lo
disse, e vós não acreditais. As obras que
realizo em Nome de meu Pai testemu-
nham a meu favor.
26 Mas vós não credes, porque não sois
das minhas ovelhas, como já vos afir-
mei.10
27 As minhas ovelhas ouvem a minha
voz; Eu as conheço, e elas me seguem.
28 Eu lhes dou a vida eterna, e elas nunca
perecerão; tampouco ninguém as poderá
arrancar da minha mão.
29 Meu Pai, que as deu a mim, é maior do
que todos,11 ninguém é capaz de arrancá-
las da mão de meu Pai.
30 Eu e o Pai somos um.”.
31 E por isso, uma vez mais, os judeus
pegaram pedras para apedrejá-lo.
32 Mas Jesus os interpelou: “Eu tenho vos
revelado muitas obras boas da parte do
meu Pai. Por qual dessas obras vós que-
reis lapidar-me?12.
33 Os judeus responderam-lhe assim: “Por
nenhuma boa obra nós te lapidaremos,

6 Em aramaico (a língua que Jesus falava), tem o sentido de “permanecer em segurança”. A proteção de Deus (Sl 23; Sl 91).
7 “Outras ovelhas”: (em grego alla – outras da mesma espécie). Refere-se aos crentes gentios, em todo o mundo, que se unirão
a Cristo e formarão o novo e verdadeiro Israel.
8 As ovelhas judias precisavam ser tiradas do primeiro aprisco (em grego aule),
) antes de serem reunidas às outras e formarem
um novo e único rebanho (em grego poimnê).
9 “Poder” como em KJ ou “autoridade”. É pela autoridade do Pai que o Filho age com independência (5.19-30); um paradoxo
próprio do relacionamento único entre Deus-Pai e Deus-Filho.
10 O TM (Texto Majoritário) omite “como já vos afirmei”.
11 O Texto Bizantino, com o apoio do antigo Papiro 66, reforça essa melhor tradução, como em KJ.
12 “Lapidar”, açoitar ou matar por apedrejamento, em função de condenação sumária por pecados considerados hediondos,
como blasfêmia, violação do sábado ou adultério. É interessante notar que a expressão “obras boas” (em grego, erga kala)
significa literalmente: “obras belas ou lindas”.

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 25
mas sim por blasfêmia, e porque, sendo
tu um simples homem, te fazes passar
por Deus.”.
34 Jesus lhes contestou: “Não está escrito
na vossa Lei: ‘Eu disse: sois deuses?’13
35 Se Ele chamou ‘deuses’ àqueles a quem
veio a Palavra de Deus (e a Escritura não
pode ser quebrada),
36 como vós dizeis daquele a quem o Pai
santificou e enviou a esse mundo: ‘Tu
blasfemas!’, porque vos declarei: ‘Eu Sou
o Filho de Deus?’
37 Se não faço as obras de meu Pai, não
acreditais em mim.
38 Mas se as faço, mesmo que não acredi-
tais em mim, crede nas obras, para que
possais saber e compreender que o Pai
está em mim, e Eu estou no Pai.”.
39 Contudo, uma vez mais tentaram pren-
dê-lo, mas Ele se livrou das mãos deles.
Os crentes além do Jordão
40 Sendo assim, novamente Jesus atra-
vessou o Jordão e foi para o lugar onde
João batizava no início do seu ministério,
e ali ficou.
41 Então, muitos vinham até Jesus, exal-
tando: “João não realizou nenhum sinal;
todavia, tudo quanto falou a respeito
deste Homem era verdade.”.
42 E, naquele povoado, muitos creram em
Jesus.
A morte do amigo Lázaro
11 Um certo homem chamado Láza-
ro, de Betânia, da aldeia de Maria
e de sua irmã Marta, estava doente.
2 Esta Maria, cujo irmão Lázaro estava
doente, era a mesma que ungiu com óleo
perfumado1 o Senhor e lhe enxugou os
pés com os próprios cabelos.
3 Assim sendo, as irmãs de Lázaro
mandaram dizer a Jesus: “Senhor! Eis
que aquele a quem amas está enfermo.”.
13 Sl 82.6. Deus se refere aos homens como “deuses” ou juízes (em hebraico ‘elohim).
Capítulo 11
1 O mesmo que bálsamo (Mc 14.3; Lc 10.38-42).
2 Tomé (em aramaico t’ômâ) significa gêmeo (o mesmo que Dídimo em grego). Tomé expressa lealdade a ponto de oferecer
sua vida por Cristo; e prenuncia a morte de Jesus na Judéia.
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JOÃO 10, 11
4 Ao saber do ocorrido, disse Jesus: “Essa
enfermidade não terminará em morte; mas
sim, para a glória de Deus, para que o Filho
de Deus seja glorificado por meio dela.”.
5 E Jesus amava Marta, a irmã dela, e a
Lázaro.
6 Contudo, quando soube que Lázaro
estava doente, ficou mais dois dias no
lugar onde estava.
7 Depois disso, falou a seus discípulos:
“Vamos voltar para a Judéia.”.
8 Ao que lhe advertiram os discípulos:
“Rabi, há pouco os judeus tentaram ape-
drejar-te, e mesmo assim estás indo para
lá outra vez?”.
9 Jesus lhes respondeu: “Não são doze
as horas do dia? Se alguém caminhar de
dia, não tropeça, porque vê a luz deste
mundo;
10 mas, se caminhar na noite, tropeça,
porque a luz não está nele.”.
11 Tendo dito essas palavras, prosseguiu ex-
plicando-lhes: “Nosso amigo Lázaro dor-
me, mas Eu vou até lá para despertá-lo.”.
12 Então seus discípulos lhe disseram:
“Senhor, se ele está dormindo, vai ficar
melhor.”.
13 Entretanto, Jesus lhes havia falado da
morte de Lázaro; mas os discípulos pen-
saram que Jesus estivesse se referindo ao
repouso do sono.
14 Ao que Jesus lhes disse claramente:
“Lázaro morreu;
15 e, para o vosso bem, estou alegre por
não ter estado lá; para que agora possais
crer. Sendo assim, vamos ter com ele.”.
16 Então Tomé, chamado Dídimo, disse
aos seus companheiros discípulos: “Va-
mos também nós para morrermos com
ele!”.2
Eu Sou a ressurreição e a vida
17 Ao chegar, encontrou Lázaro já sepul-
tado havia quatro dias.
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 JOÃO 11
18 Ora, Betânia ficava próxima de Jerusa-
lém, cerca de quinze estádios.3
19 E muitos, dentre os judeus, tinham
vindo juntar-se ao grupo de mulheres
que procuravam confortar Marta e Ma-
ria, pela morte do irmão.
20 Assim que Marta ouviu que Jesus esta-
va a caminho, saiu ao seu encontro; Ma-
ria, no entanto, ficou sentada em casa.
21 Disse Marta a Jesus: “Senhor, se estives-
ses aqui, meu irmão não teria morrido.
22 Mas sei que, mesmo agora, seja o que
for que pedires a Deus, Ele te dará.”
23 Jesus então assegurou-lhe: “O teu ir-
mão ressuscitará!”
24 E Marta lhe disse: “Eu sei que ele vai res-
suscitar na ressurreição, no último dia.”
25 Esclareceu-lhe Jesus: “Eu Sou a ressur-
reição e a vida. Aquele que crê em mim,
mesmo que morra, viverá;
26 e todo o que vive e crê em mim, não
morrerá eternamente. Tu crês nisso?”
27 Ela lhe afirmou: “Sim, Senhor, eu
creio que Tu és o Cristo, o Filho de
Deus, que devia vir ao mundo.”.
Jesus vence a morte
28 Depois de dizer essas palavras, Marta
seguiu seu caminho e chamou Maria,
sua irmã, e lhe disse em particular: “O
Mestre chegou, e chama por ti.”.
29 Assim que Maria ouviu isso, levan-
tou-se apressadamente e foi ao encontro
dele.
30 Jesus ainda não havia entrado no
povoado, mas estava4 onde Marta o en-
contrara.
31 Os judeus que estavam com Maria
em casa e a consolavam, vendo que
ela se levantou apressadamente e saiu,
seguiram-na, julgando que ela fosse ao
sepulcro para ali chorar.
32 Então, quando Maria chegou ao lugar
3 Cerca de três quilômetros. Em grego, um estádio equivalia a 185 metros.
4 O NTG traz “continuava”.
5 O verbo grego embrimaomai significa, literalmente, “bufou de indignação”. Condoeu-se, conturbou-se, comoveu-se.
6 Havia uma crença entre os judeus de que a alma deixa o corpo três dias após a morte.
7 O NTG omite “do lugar onde o homem morto estava deitado”.
8 Jesus já havia orado; mas ora novamente em voz alta para que o povo creia que Ele e o Pai são a mesma pessoa (17.21).
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26
onde Jesus estava, vendo-o, prostrou-se
aos seus pés e desabafou: “Senhor, se
estivesses aqui, meu irmão não teria
morrido.”.
33 Sendo assim, ao ver Maria chorando,
bem como os judeus que vieram com ela,
Jesus indignou-se no espírito5 e compa-
deceu-se.
34 Perguntou-lhes Jesus: “Onde o colo-
castes?”. E eles indicaram-lhe: “Senhor,
vem e vê!”.
35 Jesus chorou.
36 Então os judeus comentaram: “Vede
como Ele o amava!”.
37 Mas alguns deles questionaram: “Não
poderia este homem, que abriu os olhos
do cego, ter evitado que seu amigo mor-
resse?”.
Jesus ressuscita seu amigo
38 Então, novamente Jesus se indigna em
seu espírito, e comovido dirige-se ao se-
pulcro. Era uma gruta na rocha com uma
pedra fechando a entrada.
39 Determinou Jesus: “Tirai a pedra!”
Preveniu-lhe Marta, irmã do falecido:
“Senhor, ele já cheira mal, pois já se pas-
saram quatro dias.”.6
40 Encorajou-a Jesus: “Eu não te falei que,
se creres, verás a glória de Deus?”.
41 Então, tiraram a pedra da entrada
do lugar onde o homem morto estava
deitado.7 E Jesus, levantando seus olhos
aos céus, agradeceu:8 “Pai, dou-te graças
porque me ouviste.
42 Eu sei que sempre me ouves, mas disse
isso por causa da multidão que está ao
meu redor, para que creiam que Tu me
enviaste.”.
43 E, tendo dito essas palavras, clamou
em alta voz: “Lázaro, vem para fora!”.
44 Então, o homem que havia morrido,
saiu da gruta, tendo os pés e as mãos ata-
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 27 JOÃO 11, 12

dos com faixas de linho e o rosto envolto
com um pano. E Jesus orientou-os: “Re-
tirai as faixas dele e deixai-o seguir.”.
A trama para matar Jesus
45 Assim, muitos dentre os judeus, que
tinham vindo consolar Maria, vendo o
que Jesus fizera, creram nele.
46 Mas alguns deles foram até os fariseus
e os informaram de tudo quanto Jesus
havia feito.
47 Então, os chefes dos sacerdotes e os
fariseus convocaram uma reunião do Si-
nédrio.9 E disseram: “O que poderemos
fazer? Pois esse homem realiza muitos
sinais.
48 Se o deixarmos seguir livre, todos acre-
ditarão nele, e então virão os romanos e
tomarão tanto o nosso lugar,10 como a
nossa nação.”.
49 Entretanto, um dentre eles, chamado
Caifás, que naquele ano era o sumo sa-
cerdote, disse a eles: “Vós falais do que
não compreendeis.
50 Nem considerais que é do vosso
interesse que morra um só homem pelo
povo,11 e não pereça toda a nação.”.
51 Por outro lado, ele não revelou isso de
si mesmo, mas sendo o sumo sacerdote
naquele ano, profetizou12 que Jesus mor-
reria pela nação judaica.
52 E não somente por aquela nação, mas
também para congregar em um só povo
os filhos de Deus que andam espalhados
pelo mundo.
53 Assim, daquele dia em diante, pactua-
ram em tirar a vida de Jesus.
54 Por isso, Ele já não andava livremente
entre os judeus. Em vez disso, retirou-se
para o interior, próximo ao deserto, che-
gando a uma cidade chamada Efraim; e
ali permaneceu com os seus discípulos.
55 A Páscoa dos judeus estava próxima, e
muitos daquela região do interior subi-
ram para Jerusalém, a fim de participa-
rem das cerimônias de purificação antes
da Páscoa.
56 Então, procuravam Jesus, e comenta-
vam uns com os outros, dentro do tem-
plo: “Que pensais? Virá Ele à festa?”.
57 Por outro lado, os chefes dos sacer-
dotes e os fariseus haviam dado ordem
para que, se alguém soubesse onde Ele
estava, o denunciasse, a fim de poderem
prendê-lo.
Jesus ungido para a Páscoa
Mt 26.6-13; Mc 14.3-9
12 Seis dias antes da Páscoa, Jesus foi
para Betânia, onde estava Lázaro,
que havia morrido e fora ressuscitado
dentre os mortos.
2 Então, ofereceram-lhe um jantar; Mar-
ta servia,1 enquanto Lázaro era um dos
convidados,2 sentado à mesa com Jesus.
3 Maria pegou uma libra3 de bálsamo de
nardo puro, um óleo perfumado muito
caro, ungiu os pés de Jesus e os enxugou
com seus cabelos. E a casa encheu-se
com a fragrância daquele bálsamo.
4 Mas um de seus discípulos, Judas Isca-
riotes, filho de Simão, que mais tarde iria
traí-lo, objetou:
5 “Por que este bálsamo perfumado não
foi vendido por trezentos denários4 e
dado aos pobres?”.
6 Ele não disse isso por se importar com
os pobres, mas porque era ladrão; sen-

9 Sinédrio, ou Conselho, era a corte suprema da nação judaica: composto de 75 pessoas, presidido pelo sumo sacerdote.
10 O “nosso lugar” era o templo; o “lugar santo” (At 6.13-28).
11 Caifás pertencia ao partido dos saduceus, conhecidos por sua rudez mesmo entre eles próprios. Ele aconselha o Sinédrio a
oferecer um homem por toda a nação; como “bode expiatório” (Lv 9.3; 16.22).
12 Tradicionalmente o sumo sacerdote deveria ser o portador da voz de Deus. Uma vez por ano fazia a expiação (sacrifícios com
sangue de animais) pela nação, no Santo dos Santos (Hb 9). Sem perceber, anunciou o sacrifício expiatório de Jesus pelo mundo.
Capítulo 12
1 Marta dedicava-se mais ao serviço e Maria, à adoração (Lc 10.38-42).
2 O jantar ou ceia celebrava a nova vida de Lázaro, sendo, ele e Jesus, convidados de honra.
3 A libra (em grego litra) equivale a pouco mais de 300 gramas.
4 Um denário era uma moeda de prata equivalente a um dia de trabalho braçal.

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 JOÃO 12
do responsável pela bolsa de dinheiro,5
freqüentemente tirava o que nela era
depositado.
7 Mas Jesus respondeu: “Deixa-a em paz;
pois para o dia da minha sepultura foi
que ela guardou isso.
8 Quanto aos pobres, vós sempre os tereis
convosco, mas a mim vós nem sempre
tereis.”.
A trama para matar Lázaro
9 Por outro lado, uma grande multidão
de judeus, assim que soube que Jesus
estava ali, veio, não somente por causa de
Jesus, mas igualmente para ver Lázaro, a
quem Ele ressuscitara dos mortos.
10 Mas os chefes dos sacerdotes trama-
ram matar Lázaro também.
11 Pois, por causa do que ocorrera com
ele, muitos estavam se afastando e cren-
do em Jesus.
A entrada profetizada
Mt 21.1-9; Mc 11.1-10; Lc 19.28-38
12 No dia seguinte, a grande multidão que
tinha vindo para a festa, assim que ouviu
que Jesus estava chegando a Jerusalém,
13 pegou ramos de palmeiras e saiu ao seu
encontro, exultando: “Hosana!6 Bendito o
que vem em o Nome do Senhor!7 Bendito
o Rei de Israel!”.
14 E Jesus, tendo conseguido um jumen-
tinho, montou-o, conforme está escrito:
15 “Não tenha medo, ó filha8 de Sião; eis
que o seu Rei está chegando, montado
em um jumentinho.”.9
16 Naquele momento, seus discípulos não
entenderam o que estava acontecendo.
Só depois que Jesus foi glorificado, eles
se lembraram de que esses fatos estavam
5 A bolsa (em grego glôssokomon) era onde se guardava o dinheiro oferecido a Jesus e aos discípulos por pessoas que
queriam ajudá-los (Lc 8.2,3).
6 “Hosana” (em hebraico hôshi ah-nnâ) quer dizer: “dá salvação agora” ou “dá a vitória agora”; tornou-se uma expressão de
louvor e gratidão.
7 “Bendito o que vem” (em hebraico barûkh habbâ) é uma expressão judaica de boas-vindas (Sl 118.25-27).
8 “Filha” (em grego) ou “Cidade”.
9 Jesus cumpre a promessa divina (Zc 9.9).
10 Com a expressão “o mundo” (em grego kosmos), os fariseus queriam dizer “todas as pessoas de Jerusalém”. João, contudo,
ressalta a obra salvadora de Cristo por toda a humanidade (3.16,17).
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escritos a respeito dele e também de que
isso lhe fizeram.
17 Assim sendo, a multidão que estava
com Ele, quando mandara Lázaro sair
do sepulcro e o ressuscitara dos mortos,
continuou a testemunhar o ocorrido.
18 Por essa razão, um grande número de
pessoas saiu ao encontro de Jesus, pois
ouviu que Ele realizara esse milagre.
19 Todavia, os fariseus comentavam uns
com os outros: “Vós percebestes como
nossos esforços são inúteis. Atentai! Eis
que o mundo10 todo vai após Ele!”.
Jesus veio para todos os povos
20 Entre os que subiram para adorar a
Deus durante a festa da Páscoa estavam
alguns gregos.
21 Eles se dirigiram a Filipe, que era de
Betsaida da Galiléia, e lhe rogaram: “Se-
nhor! Nós desejamos ver Jesus.”
22 Filipe foi e contou a André, e André e
Filipe comunicaram o pedido a Jesus.
23 Jesus lhes respondeu: “Chegou a hora em
que o Filho do homem será glorificado.
24 Em verdade, em verdade vos asseguro
que se o grão de trigo não cair na terra e
não morrer, permanecerá ele só; mas se
morrer produzirá muito fruto.
25 Aquele que ama a sua vida, a perderá;
entretanto, aquele que odeia sua vida neste
mundo, a preservará para a vida eterna.
26 Se alguém me serve, precisa seguir-
me; e onde estou, o meu servo também
estará. Aquele que me serve será honrado
por meu Pai.
Jesus profetiza sua morte na cruz
27 Agora minha alma está perturbada, e o
que direi? Pai, salva-me desta hora? Não!
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 29 JOÃO 12

Eu vim precisamente com esse propósito
e para esta hora.11
28 Pai, glorifica o teu Nome!”. Então, veio
uma voz dos céus,12 dizendo: “Eu já o glo-
rifiquei e o glorificarei uma vez mais.”.13
29 Todavia, a multidão que estava ali,
tendo ouvido a voz, dizia ter trovejado.
Outrosgarantiam:“UmanjofaloucomEle.”.
30 Jesus lhes esclareceu: “Essa voz não
veio por minha causa, e sim para vosso
benefício.
31 Chegou a hora de este mundo ser
julgado, e agora o príncipe deste mundo
será expulso.
32 Mas Eu, quando for levantado da terra,
atrairei todas as pessoas para mim.”.
33 Ele disse isso para expressar o tipo de
morte que haveria de sofrer.
34 O povo lhe replicou: “Nós temos
ouvido da Lei que o Cristo permanecerá
para sempre, como podes afirmar: ‘o
Filho do homem precisa ser levantado’?
Quem é afinal esse Filho do homem?”.
35 Então Jesus lhes explicou: “Ainda por
mais um pouco de tempo a luz estará en-
tre vós. Caminhai enquanto tendes a luz,
para que as trevas não vos surpreendam,
pois aquele que anda nas trevas não sabe
para onde vai.
36 Enquanto vós tendes a luz, crede na
luz, para vos tornardes filhos da luz.”. E,
terminando de falar, partiu e ocultou-se
deles.
Nem todos creram nos milagres
37 Mas, embora tivesse realizado tantos mi-
lagres diante deles, não creram em Jesus,
38 para cumprir a palavra do profeta Isaí-
as, que disse:
“Senhor, quem creu em nossa mensa-
gem, e a quem foi revelado o braço do
Senhor?”.14
39 Contudo, não podiam crer, porque
como reafirmou Isaías:
40 “Cegou-lhes os olhos e endureceu-
lhes o coração, para que não vejam com
os olhos nem entendam com o coração,
nem se convertam e Eu os cure.”.15
41 Isso disse Isaías porque viu a glória
dele e falou a seu respeito.
Caminhando na luz
42 Apesar disso, muitos dentre as próprias
autoridades acreditaram nele, mas devido
aos fariseus, não declaravam sua fé, para
não serem excluídos da sinagoga;
43 pois amaram mais a honra dos ho-
mens do que a glória de Deus.16
44 Então Jesus exclamou: “Quem acredita
em mim, não crê somente em mim, mas
naquele que me enviou.
45 Quem vê a mim, vê Aquele que me
enviou.
46 Eu vim como luz para o mundo; a fim
de que todo aquele que crê em mim não
permaneça nas trevas.
47 Se alguém ouvir as minhas palavras
e não obedecer a elas, Eu não o julgo;
porque Eu não vim para julgar o mundo,
mas sim, para salvá-lo.
48 Aquele que me rejeita e não acolhe as
minhas palavras tem quem o julgue; a
Palavra que proclamei, essa o julgará no
último dia.
49 Pois Eu não tenho falado por mim
mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse
me deu ordens sobre o que Eu deveria
dizer e o que proclamar.
50 Eu sei que o seu mandamento é a vida
eterna. Sendo assim, tudo o que Eu falo,

11 A hora (em grego kairós). O tempo oportuno (certo, escolhido) de Deus para seus filhos.
12 Pela terceira vez (batismo, transfiguração e nesta passagem) Deus glorifica seu nome, em Jesus, perante o mundo. Esse
fenômeno (em grego bath gôll ou “eco de Deus”) era conhecido dos rabinos. Jesus podia ouvir perfeitamente a voz de Deus, mas
as demais pessoas apenas ouviam um som estrondoso, como o de trovões.
13 O nome de Deus é glorificado ou santificado quando se faz a sua vontade.
14 Is 53.1.
15 Is 6.10.
16 A “glória de Deus”, neste caso, é a aprovação do Pai para aqueles que, uma vez crendo em Jesus, agem diante dos homens
como verdadeiros (cristãos) discípulos.

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 JOÃO 12, 13 30

como o Pai me mandou dizer, assim 11 Pois Jesus sabia quem iria traí-lo, e
falo.”. por isso disse: “Nem todos vós estais
limpos.”.
Os pés dos discípulos são lavados 12 Após haver lavado os pés dos seus dis-

13 Assim, pouco antes da festa da

Páscoa, sabendo Jesus que havia
chegado o tempo de Deus, em que par-
tiria deste mundo e iria para o Pai, tendo
amado os seus que estavam no mundo,
amou-os até o fim.1
2 Durante o final da ceia, quando já o Dia-
bo incutira no coração de Judas Iscariotes,
filho de Simão, que deveria trair a Jesus,2
3 e, sabendo Jesus que o Pai lhe outorgara
poder sobre tudo o que existe, e que viera
de Deus e estava retornando a Deus,
4 levantou-se da mesa, tirou a capa e co-
locou uma toalha em volta da cintura.
5 Em seguida, derramou água em uma
bacia e começou a lavar os pés dos dis-
cípulos e a enxugá-los com a toalha que
estava em sua cintura.
6 Aproximou-se de Simão Pedro, que lhe
disse: “Senhor, vais me lavar os pés?”.
7 Respondeu-lhe Jesus: “O que faço ago-
ra, não podes compreender, todavia o
compreenderás mais tarde.”.
8 Disse-lhe Pedro: “Senhor, jamais me la-
varás os pés!”. Ao que Jesus lhe advertiu:
“Se Eu não lavar os teus pés, tu não terás
parte comigo.”.3
9 Rogou-lhe Simão Pedro: “Senhor, lava
não somente meus pés, mas também, as
minhas mãos e a minha cabeça!”.
10 Explicou-lhe Jesus: “Quem já se ba-
nhou precisa apenas lavar os pés; o seu
corpo já está completamente limpo. Vós
também estais limpos, mas nem todos.”.
cípulos, tornou a vestir sua capa, voltou
a sentar-se à mesa e lhes indagou: “Com-
preendeis o que vos fiz?
13 Vós me chamais ‘Mestre’ e ‘Senhor’, e
estais certos, pois Eu, de fato, o sou.
14 Dessa maneira, se de vós Eu Sou Se-
nhor e Mestre e ainda assim vos lavei os
pés, igualmente vós deveis lavar os pés
uns dos outros.
15 Dei-vos um exemplo para que, como
Eu vos fiz, também vós o façais.
16 Em verdade, em verdade vos afirmo
que nenhum escravo é maior do que seu
senhor, como também nenhum enviado4
é maior do que aquele que o enviou.
17 Portanto, se vós compreenderdes esse
ensinamento e o praticardes, abençoa-
dos5 sereis.
Jesus revela seu traidor
Mt 26.17-30; Mc 14.12-26; Lc 22.7-23
18 Eu não estou falando a respeito de
todos vós, pois conheço aqueles que
escolhi; mas é necessário que isso ocorra
para que se cumpra a Escritura: ‘Aquele
que partilhava do meu pão levantou-se
contra mim’.6
19 Estou vos revelando esses fatos antes
que aconteçam, para que, quando acon-
tecerem, vós possais crer que Eu Sou.7
20 Em verdade, em verdade vos asseguro:
Quem receber aquele que Eu enviar,
estará me recebendo e quem me recebe,
recebe aquele que me enviou.”.

1 Amou os seus de maneira extrema e completa, até às últimas conseqüências. “Amou-os até o fim” (em grego eis telos). Uma
frase muito rica, que reúne os sentidos de “até o fim” e “de modo absoluto” (3.16). Os discípulos tiveram o privilégio de experi-
mentar, de forma concentrada, o grande amor que Deus tem pela humanidade.
2 O plano da morte de Cristo (Deus) foi concebido no coração do Diabo. Judas Iscariotes foi um agente, manipulado e influen-
ciado pelas forças satânicas. O Diabo tenta a todos com suas inúmeras propostas mentirosas, cujo fim é sempre a morte. Cabe
ao discípulo de Cristo seguir o comando do Espírito Santo, abraçar a Palavra e fugir das paixões da carne.
3 Ter comunhão com Jesus ou vida em Cristo.
4 Mensageiro ou apóstolo (em grego apostellõ).
5 Bem-aventurados ou felizes (Mt 7.24; Lc 6.47s; Mc 3.35; Mc 8.31).
6 Sl 41.
7 “Eu Sou” é mais uma alusão ao sentido oculto do nome inefável de Deus (Êx 3.14; Is 41.4). Ou, em grego, egô eimi

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 31
21 Após haver dito essas palavras, pertur-
bou-se Jesus em espírito e declarou: “Em
verdade, em verdade vos afirmo que um
dentre vós me trairá.”.
22 Os discípulos olharam uns para os
outros, perplexos sobre a quem Ele se
referia.
23 Enquanto isso, um deles, o discípulo
a quem Jesus amava, estava reclinado ao
seu lado.
24 Simão Pedro fez alguns sinais a esse,
como querendo dizer: “Pergunta a quem
Ele se refere.”.
25 Então, aquele discípulo, reclinando-se
sobre o peito de Jesus, perguntou-lhe:
“Senhor, qquem é?”
26 Respondeu-lhe Jesus: “É aquele a
quem Eu der este pedaço de pão molha-
do no prato.”. E tendo molhado o pedaço
de pão, deu-o a Judas Iscariotes, filho de
Simão.
27 Assim que Judas comeu o pão, Satanás
entrou nele. Então disse-lhe Jesus: “O
que tens para fazer, faze-o logo.”.
28 Todavia, nenhum dos que estavam à
mesa entendeu por qual razão Jesus lhe
disse isso.
29 Considerando que Judas era responsá-
vel pelo dinheiro, alguns pensaram que
Jesus havia dito: “Compra o necessário
para a festa.”. Ou que desse algo aos po-
bres.
30 Judas, assim que comeu o pedaço de
pão, saiu apressadamente. E era noite.
Os discípulos devem se amar
31 Quando ele saiu, Jesus disse: “Agora o
Filho do homem é glorificado, e Deus é
glorificado nele.
32 Sendo Deus glorificado nele, também
Deus o glorificará nele mesmo; e o glori-
ficará muito em breve.
33 Filhinhos, Eu ainda permanecerei
convosco por pouco tempo. Vós me pro-
curareis, mas como Eu disse aos judeus,
agora vos digo: ‘para onde Eu vou, vós
não podeis ir’.
34 Um novo mandamento vos dou: que
vos ameis uns aos outros; assim como
Eu vos amei; que dessa mesma maneira
tenhais amor uns para com os outros.
35 Através deste testemunho todos re-
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JOÃO 13, 14
conhecerão que sois meus discípulos: se
tiverdes amor uns pelos outros.”.
Pedro nega a Jesus por três vezes
36 Simão Pedro pergunta a Jesus: “Se-
nhor, para onde vais?”. Jesus respon-
deu-lhe: “Para onde Eu vou não podes
seguir-me agora; entretanto, me seguirás
mais tarde.”.
37 Inquiriu-lhe Pedro: “Senhor, por
que não posso seguir-te agora? Pois eu
darei a minha vida por ti!”.
38 Jesus adverte-o: “Darás a tua vida por
mim? Em verdade, em verdade te afirmo
que antes que o galo cante, tu me negarás
três vezes!
Jesus, o único caminho
14 Não permitais que o vosso cora-
ção se preocupe. Credes em Deus,
crede também em mim.
2 Na casa de meu Pai há muitos aposentos;
se não fosse assim, Eu o teria dito a vós.
Portanto, vou para preparar-vos lugar.
3 E, quando Eu me for e vos tiver prepa-
rado um lugar, virei de novo e vos levarei
para mim, a fim de que, onde Eu estiver,
estejais vós também.
4 Vós sabeis para onde Eu vou, e conhe-
ceis o caminho.”.
5 Indagou-lhe Tomé: “Senhor, não sabe-
mos para onde vais; e como poderemos
conhecer o caminho?”.
6 Assegurou-lhes Jesus: “Eu Sou o Cami-
nho, a Verdade e a Vida. Ninguém vem
ao Pai senão por mim.
7 Se vós, de fato, tivésseis me conhecido,
teríeis conhecido também a meu Pai; e
desde agora vós o conheceis e o vistes.”.
8 Solicitou-lhe Filipe: “Senhor, mostra-
nos o Pai, e isso é suficiente para nós.”.
9 Então Jesus ministrou-lhes: “Há tanto
tempo estou convosco, e tu não me tens
conhecido, Filipe? Aquele que vê a mim,
vê o Pai; como podes dizer: ‘mostra-nos
o Pai’?
10 Não crês que Eu estou no Pai e que o
Pai está em mim? As palavras que Eu vos
digo não as digo em minha própria au-
toridade; mas o Pai, que habita em mim,
realiza as suas obras.
11 Crede-me quando digo que estou no
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 JOÃO 14 32

Pai e que o Pai está em mim; crede-o, ao
menos por causa das mesmas obras.
12 Em verdade, em verdade vos asseguro
que aquele que crê em mim fará também
as obras que Eu faço e outras maiores
fará, pois eu vou para o meu Pai.
13 E assim, seja o que for que vós pedirdes
em meu Nome,1 isso Eu farei, a fim de
que o Pai seja glorificado no Filho.
14 Se vós pedirdes algo em meu Nome,
Eu o farei.
15 Se vós me amais, obedecereis aos meus
mandamentos.
Jesus promete o Espírito Santo
16 E Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará
outro Advogado,2 a fim de que esteja para
sempre convosco,
17 o Espírito da verdade, que o mundo
não pode receber, porque não o vê, nem
o conhece; vós o conheceis, porque Ele
vive convosco e estará dentro de vós.
18 Não vos deixarei órfãos; voltarei para
vós.
19 Dentro de pouco tempo o mundo não
me verá mais; entretanto, vós me vereis.
Porque Eu vivo, e vós da mesma forma
vivereis.
20 E naquele dia, entendereis que Eu
estou no meu Pai, e vós, em mim, e Eu,
em vós.
21 Aquele que tem os meus mandamen-
tos e obedece a eles, esse é o que me
ama; e aquele que me ama será amado
por meu Pai, e Eu também o amarei e me
revelarei a ele.”.
22 Então, perguntou-lhe Judas (não o
Iscariotes): “Senhor, mas por que te reve-
larás a nós e não ao mundo?”.
23 Jesus respondeu-lhe: “Se alguém me
ama, obedecerá à minha Palavra; e meu
Pai o amará, e nós viremos até ele e
faremos nele nosso lar.3
24 Quem não me ama não obedece às
minhas palavras; e a Palavra que vós
estais ouvindo não é minha, mas do Pai,
que me enviou.
O dom da paz de Cristo
25 Esses ensinamentos vos tenho minis-
trado enquanto ainda estou presente
entre vós.
26 Mas o Advogado, o Espírito Santo, a
quem o Pai enviará em meu Nome, esse
vos ensinará todas as verdades e vos fará
lembrar tudo o que Eu vos disse.
27 Deixo-vos a paz; a minha paz vos dou.
Não vo-la dou como o mundo a dá. Não
permitais que vosso coração se preocupe,
nem vos deixeis amedrontar.
28 Vós ouvistes o que Eu disse: ‘vou, mas
retorno para vós.’ Se me amásseis, fica-
ríeis alegres com o fato de que Eu vou
para o Pai, pois o Pai é maior do que Eu.
29 Eu vo-lo disse agora, antes que aconte-
ça, para que, quando acontecer, creiais.
30 Eu não vou continuar a falar muito
mais convosco, pois o príncipe deste
mundo está chegando. Ele não tem direi-
to e nada pode sobre mim;4
31 ainda assim, é vital que o mundo
saiba que Eu amo o Pai, e cumpro as
ordens que o Pai me deu. Levantai-vos
e partamos daqui!

1 O cristão tem a mesma autoridade de Cristo para orar a Deus Pai. Por isso, deve eliminar toda petição egoísta e que não traga
glória ao Senhor (Mt 6.10; Mc 14.36).
2 A palavra “Advogado” vem do latim advocatus, que é o equivalente exato do adjetivo verbal passivo grego parakletos (1Jo
2.1), formado pelas palavras gregas para (ao lado de) e kletos (chamado). Usado de forma única por João para se referir ao
Espírito Santo, e cujo amplo significado inclui: Conselheiro, Ajudador, Consolador, Encorajador. Quando Jesus se refere a outro
(em grego allos – outro da mesma espécie e tipo), quer dizer que o outro Advogado é igual a Ele em tudo, mas viverá dentro dos
crentes para orientá-los e defendê-los para sempre. Na edição King James de 1611, base desta edição em português, parakletos
foi traduzido para o inglês como “Comforter” (Confortador ou Consolador). Nas edições KJ modernas aparece como “Helper”
(Ajudador). O comitê de tradução da KJ para a língua portuguesa entendeu que o termo “Advogado” é o que mais se aproxima
do sentido bíblico e original da palavra.
3 Lar ou morada (em grego mone conforme 14.2; que deriva-se de menõ “permanecer”). O Deus Triúno habita no crente.
Quando a Trindade vive no crente; e, portanto, na Igreja, torna ambos templos santificados (1Co 3.16; 6.19).
4 Os discípulos de Cristo têm os privilégios do Reino de Deus, mas são odiados pelo Diabo e o mundo. O príncipe deste mundo
não pode acusar Jesus de nada. Por isso, onde Jesus está, o pecado e o Diabo não podem permanecer.

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 33 JOÃO 15

A videira verdadeira e seus ramos como Eu tenho obedecido às ordens do

15 Eu Sou a videira verdadeira, e
meu Pai é o agricultor.1
2 Todo ramo que, estando em mim, não
dá fruto, Ele retira; e todo que dá fruto,
Ele limpa,2 para que dê mais fruto ainda.
3 Vós já estais limpos, pela Palavra que
Eu vos tenho transmitido.
4 Permanecei em mim, e Eu permanece-
rei em vós. Nenhum ramo pode produzir
fruto por si mesmo, se não estiver ligado
à videira. Vós igualmente não podeis dar
fruto por vós mesmos, se não permane-
cerdes unidos a mim.
5 Eu Sou a videira, vós os ramos. Aquele
que permanece em mim, e Eu nele, esse
dará muito fruto; pois sem mim não po-
deis realizar obra alguma.
6 Se alguém não permanecer em mim,
será como o ramo que é jogado fora e
seca. Então, esses ramos são juntados,
lançados ao fogo e queimados.3
7 Se permanecerdes em mim, e as minhas
palavras4 permanecerem em vós, pedireis
o que desejardes, e vos será concedido.
8 O que glorifica meu Pai é que deis
fruto5 em abundância; e assim sereis
verdadeiramente meus discípulos.
A alegria dos discípulos
9 Assim como o Pai me amou, Eu da
mesma forma vos amei. Permanecei no
meu amor.
10 Se obedecerdes aos meus mandamentos,
permanecereis no meu amor, exatamente
meu Pai e permaneço em seu amor.
11 Tenho-vos dito essas palavras para
que a minha alegria permaneça em vós
e a vossa felicidade6 seja completa.
12 E o meu mandamento é este: que vos
ameis uns aos outros, assim como Eu vos
amei.
13 Não existe maior amor do que este: de
alguém dar a própria vida por causa dos
seus amigos.
14 Vós sois meus amigos, se praticais o
que Eu vos mando.
15 Já não vos chamo servos, porque o
servo não sabe o que faz seu senhor; mas
Eu vos tenho chamado amigos, pois tudo
o que ouvi de meu Pai Eu compartilhei
convosco.
16 Não fostes vós que me escolhestes;
ao contrário, Eu vos escolhi a vós e vos
designei7 para irdes e dardes fruto, e fruto
que permaneça. Sendo assim, seja o que
for que pedirdes ao Pai em meu Nome,
Ele o concederá a vós.
17 Este é o meu mandamento: que vos
ameis uns aos outros.
O mundo odeia os discípulos
18 Se o mundo8 vos odeia, sabei que,
antes de vós, odiou a mim.
19 Se fôsseis do mundo, ele vos amaria
como se pertencêsseis a ele. Entretanto,
não sois propriedade do mundo; mas Eu
vos escolhi e vos libertei do mundo; por
essa razão, o mundo vos odeia.

1 “Agricultor” ou, mais propriamente, vinicultor. A videira é usada no AT como ilustração do povo de Israel (Sl 80.8-19). Cristo e
os filhos de Deus são o verdadeiro Israel (1.12).
2 Jesus faz um jogo de palavras. Em grego, kathaireii (limpa) pode ser também a poda, que tem o sentido de “puros” ou
“limpos” (katharoi).
3 Os ramos da videira nada produzem, só servem para dar e sustentar as uvas. Sua madeira seca para nada é útil, a não ser
para queimar (Ez 15.1-8).
4 Em grego, logos é o ensino completo de Cristo e rhêmata são seus pronunciamentos individuais que compõem o todo. O
verdadeiro discípulo tem suas orações atendidas e o Pai é glorificado (14.13).
5 O “fruto” é viver à semelhança de Jesus (Gl 5.22).
6 A felicidade ou alegria eram consideradas no AT como características do tempo da salvação e da paz escatológica (Is 9.2;
35.10; 55.12; 65.18; Sf 3.14; Sl 126.3-5). Os discípulos de Cristo vivem a alegria da salvação e da nova vida, mesmo sob as ondas
de sofrimento deste mundo (16.20-24; 14.28).
7 O verbo grego tithenaii (designar) exprime o estabelecimento de alguém em um cargo, assegurando-lhe todos os meios de
o exercer eficazmente.
8 O mundo é o sistema econômico, político, cultural, tecnológico e religioso que determina o estilo de vida dos povos. Os
crentes são como Jesus: estrangeiros em sua própria terra.

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 JOÃO 15, 16 34

20 Recordai-vos das palavras que Eu
vos disse: ‘nenhum escravo é maior do
que o seu senhor’.9 Se me perseguiram,
também vos perseguirão. Se obedeceram
à minha Palavra, igualmente obedecerão
à vossa orientação.
21 Contudo, o mundo vos tratará mal
por causa do meu Nome, pois eles não
conhecem Aquele que me enviou.
22 Se Eu não tivesse vindo e falado ao
mundo, eles não seriam culpados. Mas,
agora, eles não têm qualquer desculpa
pelos pecados que cometeram.
23 Aquele que me odeia, da mesma forma
odeia a meu Pai.
24 Se Eu não tivesse realizado entre eles
obras que ninguém jamais fez, eles não
seriam culpados de pecado. Mas agora
eles viram e presenciaram tudo, e mesmo
assim odiaram a mim e a meu Pai.
25 Mas isso aconteceu para se cumprir o
que está escrito na Lei deles: ‘odiaram-
me sem razão’.10
26 Quando, porém, vier o Advogado que
Eu enviarei para vós da parte do Pai, o
Espírito da verdade que provém do Pai,
Ele testemunhará a meu respeito.
27 E vós, também, dareis testemunho,
pois estais comigo desde o princípio.
Jesus prediz perseguições
mais: chegará o tempo quando quem vos
matar pensará que está prestando um
culto a Deus.
3 Cometerão essas atrocidades porque
não conhecem o Pai, tampouco a mim.
4 Entretanto, tudo isso vos tenho dito
para que, quando o momento chegar,
vos lembreis de que Eu vos adverti. Não
vos disse isso desde o começo, porque Eu
estava convosco.
A obra do Espírito Santo
5 Agora, porém, Eu vou para junto da-
quele que me enviou, e nenhum de vós
me pergunta: ‘Para onde vais?’
6 Sei que, ao dizer-vos sobre o que
ocorrerá, o vosso coração foi tomado de
tristeza.
7 Todavia, Eu vos asseguro que é para o
vosso bem que Eu parta. Se Eu não for, o
Advogado não poderá vir para vós; mas
se Eu for, Eu o enviarei.
8 Quando, então, Ele vier, convencerá2
o mundo do seu pecado, da justiça e do
juízo.
9 Do pecado, porque a humanidade não
crê em mim;
10 da justiça, porque vou para o Pai e vós
não me vereis mais;3
11 e do juízo, porque o príncipe deste
mundo já está condenado.4

16 Eu vos tenho prevenido sobre es-

tes acontecimentos para que não
vacileis na fé.1
12 Eu ainda tenho muitas verdades que
desejo vos dizer, mas seria demais para o
vosso entendimento neste momento.
2 Eles vos expulsarão das sinagogas; e 13 No entanto, quando o Espírito da ver-

9 Escravo ou servo (em grego douloi), como em 13.16. O mundo reagirá contra Cristo, seus discípulos e sua Igreja com ódio,
desconfiança, alienação, insensibilidade, perseguição, sordidez e crueldade.
10 O mundo já tinha a Palavra de Deus, mas não obedeceu a ela (Sl 35.19; 69.4).
Capítulo 16
1 “Vacileis na fé”, “vos escandalizeis”. O termo grego skandalon designava uma cilada e, mais amplamente, tudo o que faz
alguém cair ou vacilar em suas convicções. Na linguagem bíblica, tem a ver com colocar a fé em risco. O verbo grego skandalizõ
foi usado em 6.61 em relação à atitude de revolta dos habitantes de Cafarnaum com o discurso de Jesus.
2 O Espírito Santo vem como Advogado (em grego clássico e, depois, neotestamentário parakletos) para orientar e defender
os crentes; mas age como promotor, condenando os ímpios. O verbo grego elencho significa, no contexto, convencer de culpa,
expor, refutar ou condenar.
3 A ressurreição de Jesus é a evidência da sua retidão e vitória, da justiça de Deus (17.25) e da justificação dos crentes (Rm
4.25). A presença física de Jesus é substituída por sua presença através do Espírito Santo, nosso Advogado.
4 Manipulando os acusadores de Jesus, estava o príncipe deste mundo. A vinda do Espírito é o sinal de que, na Suprema Corte
de Justiça de Deus, todo o processo e julgamento resultaram favoráveis a Jesus Cristo, contra o mundo e o espírito que governa
a humanidade, cuja sentença é condenatória (12.31; 14.30).

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 35 JOÃO 16

dade vier, Ele vos guiará em toda a ver-
dade;5 porque não falará por si mesmo,
mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos
revelará tudo o que está por vir.
14 O Espírito me glorificará, porque rece-
berá do que é meu e vos anunciará.
15 Tudo quanto o Pai tem, pertence a mim.
Por isso é que Eu disse que o Espírito
receberá do que é meu e o revelará a vós.
então muito vos alegrareis; e mais, nin-
guém tirará a vossa alegria.
23 E naquele dia não me pedireis6 mais
nada. Pois Eu verdadeiramente vos asse-
guro que, tudo o que pedirdes ao Pai, Ele
o concederá a vós, em meu Nome.
24 Até agora nada pedistes em meu No-
me. Pedi e recebereis, para que a vossa
felicidade seja completa.

O sofrimento se tornará em alegria A paz de Cristo vence as aflições

16 Mais algum tempo e já não me vereis
mais; momentos depois, e me vereis de
novo.”.
17 Então, alguns dos discípulos comen-
taram entre si: “O que Ele quer dizer com
isto: ‘mais algum tempo e já não me vereis
mais’ e ‘momentos depois, e me vereis de
novo’ e ‘porque vou para o Pai’?”.
18 E se questionavam: “Que significa
‘algum tempo’? Não compreendemos o
que Ele quer dizer.”.
19 Mas Jesus sabia o que desejavam per-
guntar e lhes disse: “Vós vos questionais
sobre o que Eu quis dizer quando decla-
rei: ‘mais algum tempo e já não me vereis
mais; momentos depois, e me vereis de
novo’?
20 Em verdade, em verdade Eu vos afirmo
que chorarão e se lamentarão, enquanto
o mundo se alegrará. Vós vos entristece-
reis, porém a vossa tristeza se transfor-
mará em grande alegria.
21 A mulher que está dando à luz sofre
dores e tem medo, porque chegou a sua
hora; mas, quando o bebê nasce, ela já não
mais se lembra da angústia, por causa da
alegria de ter vindo ao mundo seu filho.
22 Também vós agora estais tristes e
apreensivos; este é um momento de
sofrimento, mas Eu vos verei de novo, e
25 Essas verdades Eu vos tenho dito atra-
vés de uma linguagem figurada; mas
o momento está chegando em que Eu
não mais falarei de forma enigmática,
mas vos direi claramente a respeito de
meu Pai.
26 Nesse dia, pedireis em meu Nome. E
não digo que orarei ao Pai por vós,
27 pois o próprio Pai vos ama,7 porque me
amastes e crestes que Eu vim de Deus.
28 Eu vim do Pai e entrei no mundo;
agora deixo o mundo e volto para o Pai.”.
29 Então os discípulos de Jesus observa-
ram-lhe: “Eis que agora falas claramente,
e não através de uma linguagem enig-
mática.
30 Agora temos certeza de que tens pleno
conhecimento de tudo, pois nem é ne-
cessário que verbalizemos as perguntas
que nos inquietam; por isso cremos que,
verdadeiramente, vieste de Deus.”.
31 Mas Jesus lhes respondeu: “Credes
agora?
32 Pois, chegará o momento, e realmente,
a hora é esta, quando sereis espalhados
cada um para sua família.8 Vós me deixa-
reis sozinho. Mas Eu não estou desampa-
rado, pois meu Pai está comigo.
33 Eu vos preveni sobre esses aconteci-
mentos para que em mim tenhais paz.

5 Jesus é a personificação da verdade (14.6). O Espírito orienta os crentes a entenderem e obedecerem à Verdade (Jesus). O
Advogado revelará (em grego anangelei – anunciar tudo), aos povos de todas as culturas e gerações, os aspectos mais profun-
dos da mensagem do Messias.
6 Embora o verbo grego erotao signifique “fazer uma pergunta”, no NT ele é usado diversas vezes, como aqui, no sentido
de “pedir algo a alguém”. É o início de uma nova ordem, em que o crente ora diretamente a Deus, em Nome de Jesus, sob a
orientação do Espírito Santo (Mt 6.9; 7.7-11;Lc 11.2-13).
7 O Pai ama (em grego, philei – ter afeição, ser amigo) a todos que amam o Filho, assim como o Filho ama àqueles que amam
a seus discípulos (Mt 25.31ss).
8 “Cada um para sua casa” (em grego, eis ta idia), ou “para seu lado”. É o cumprimento da profecia registrada em Zc 13.7.

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 JOÃO 16, 17 36

Neste mundo sofrereis tribulações;9 mas
tende fé e coragem! Eu venci o mundo.”.
Jesus clama ao Pai por sua hora
17 Tendo dito essas palavras aos seus
discípulos, Jesus levantou seus
olhos para o céu e orou: “Pai, é chegada
a hora. Glorifica1 o teu Filho, para que o
teu Filho te glorifique,
2 assim como lhe outorgaste autoridade
sobre toda a carne, para que conceda a
vida eterna a todos os que lhe deste.
3 E a vida eterna é esta: q
que te conheçam
ç para que se cumprisse a Escritura.
a Ti, o Único Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste.
4 Eu te glorifiquei na terra, finalizando a
obra que me entregaste para realizar.
5 E agora, Pai, glorifica-me junto a Ti,
com a glória que Eu tinha contigo antes
que o mundo existisse.
Jesus ora ao Pai pelos discípulos
6 Eu revelei o teu Nome àqueles2 que do
mundo me deste. Eles eram teus; Tu os
confiaste a mim, e eles têm obedecido à
tua Palavra.
7 Agora, eles entendem que tudo o que
me deste vem de Ti.
8 Pois Eu compartilhei com eles as pa-
lavras que me deste, e eles as aceitaram.
Eles reconheceram, de fato, que vim de
Ti e creram que me enviaste.
9 Eu rogo por eles. Não estou orando pelo
mundo, mas por aqueles que me deste,
pois são teus.
10 Tudo o que tenho é teu, e tudo o que
tens é meu; e neles Eu Sou glorificado.
11 Agora, não ficarei muito mais no mun-
do, mas estes ainda estão no mundo, e Eu
vou para Ti. Pai santo, protege-os em Teu
Nome,3 o Nome que me deste, para que
sejam um, assim como somos um.
12 Enquanto Eu estava com eles, protegi-os
e os defendi em teu Nome. E nenhum de-
les se perdeu, exceto o filho da perdição,4
13 Mas, agora, vou para Ti. Digo dessa
forma, enquanto ainda estou no mundo,
para que eles recebam a minha plena
felicidade em seus corações.
14 Eu lhes tenho transmitido a tua Pala-
vra, e o mundo os odiou, porque eles não
pertencem ao mundo, como Eu não sou
do mundo.
15 Não oro para que os tires do mundo,
mas sim, para que os protejas do prínci-
pe deste mundo.5
16 Eles não são do mundo, como também
Eu não sou.
17 Santifica-os pela tua verdade; a tua
Palavra é a verdade.
18 Da mesma maneira como me enviaste
ao mundo, Eu os enviei6 ao mundo.
19 Em benefício deles Eu me consagro,7
para que igualmente eles sejam consa-
grados pela verdade.

9 “Tribulação”
ç ((em ggrego,
g thlipsis
p – aflição,
ç opressão,
p adversidades).) O cristão fiel está em Cristo e, pportanto, desfruta da mesma
paz que há em Jesus. É capaz de se alegrar em meio às provações (Rm 8.17; Fp 1.28) e de ter bom ânimo para vencer o mundo,
como Jesus venceu.
Capítulo 17
1 A temática dos discursos do cenáculo é concluída nesta “oração sacerdotal”, pois é neste momento que Jesus se consagra
para o sacrifício em que Ele é, simultaneamente, sacerdote e vítima. Jesus sabe que só o Pai pode glorificá-lo e a cruz será o
instrumento dessa glorificação.
2 Jesus é o revelador do Pai aos discípulos, um grupo escolhido de pessoas (em grego anthrôpo) que comprovaram serem de
Jesus, crendo e obedecendo à Palavra de Deus em Cristo.
3 No AT, o nome de Deus denota o seu caráter, poder e majestade (Sl 20.1; Sl 54.1; Pv 18.10). Deus guarda os seus, aqueles
nos quais o Pai colocou seu selo (Cristo, nosso Salvador e Advogado).
4 Sl 41.9-12; 109.4-13. “O filho da perdição ou destruição” era Judas Iscariotes; esse mesmo título será dado ao anticristo
(2Ts 2.3).
5 Todo o poder do mal, que ameaça a humanidade, é personalizado no “príncipe deste mundo” ou “maligno” (12.31; 14.30;
16.11; Mt 6.13; 13.19,38; 2Ts 3.3; Ef 6.16; 1Jo 2.13,14; 3.12; 5.18,19).
6 Jesus fala do futuro próximo (20.21). A graça eletiva de Deus não é dada de modo a fazer perder os “não eleitos”, mas com o
propósito de que, através dos eleitos, aqueles recebam a bênção salvadora de Deus em Cristo, assim como Abraão foi escolhido
para abençoar o mundo (Gn 12.2,3; Gl 3.6-9,14; Is 42.1; 53.11,12).
7 Para que os discípulos pudessem ser devidamente separados para o ministério, Jesus, o Justo, precisava sacrificar-se volun-
tariamente (Hb 10.1-14). Jesus é a perfeita revelação da verdade.

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 37 JOÃO 17, 18

Jesus ora ao Pai pelos cristãos discípulos e atravessou o vale de Qui-

20 Não oro somente por estes discípulos,
mas igualmente por aqueles que vierem a
crer em mim, por intermédio da mensa-
gem8 deles,
21 para que todos sejam um, Pai, como
Tu estás em mim e Eu em Ti. Que eles
também estejam em nós, para que o
mundo creia que Tu me enviaste.
22 Eu lhes tenho transferido a glória que
me tens dado, para que sejam um, como
nós o somos:
23 Eu neles e Tu em mim, a fim de que
sejam aperfeiçoados9 na unidade, pa-
ra que o mundo conheça que Tu me
enviaste e os amaste, como também
amaste a mim.
24 Pai, Eu desejo que os que me deste
estejam comigo onde Eu estou e contem-
plem10 a minha glória, a glória que me
outorgaste porque me amaste antes da
criação do mundo.
25 Pai justo, o mundo não te tem conhe-
cido; Eu, porém, te conheci, assim como
estes entenderam que Tu me enviaste.
26 Eu lhes dei a conhecer11 o teu Nome
e ainda continuarei a revelá-lo, a fim
de que o amor com que me amaste
esteja neles, e Eu neles esteja.”.
Jesus é traído e preso
Mt 26.47-56; Mc 14.43-50; Lc 22.47-53
drom.1 Do outro lado havia um olival,
onde entrou com eles.
2 E Judas, o traidor, também conhecia
aquele lugar, pois freqüentemente Jesus
se reunia ali2 com seus discípulos.
3 Então, tendo Judas guiado um desta-
camento3 de soldados romanos e alguns
guardas enviados pelos chefes dos sacer-
dotes e fariseus, chegou a esse lugar com
lanternas, tochas e armas.
4 Entretanto, tendo Jesus pleno conheci-
mento de tudo o que viria sobre Ele, saiu
ao encontro deles e lhes perguntou: “A
quem procurais?”.
5 Responderam-lhe: “A Jesus de Nazaré!”.
Ao que lhes respondeu Jesus: “Eu Sou4
Jesus.”. E Judas, aquele que o traiu, estava
com eles.
6 Assim que Jesus lhes disse: “Eu Sou Jesus”,
eles recuaram atônitos e caíram no chão.
7 Então Jesus lhes perguntou de novo:
“A quem procurais?”. E eles disseram: “A
Jesus de Nazaré.”.
8 Jesus lhes exclamou: “Eu já vos disse
que Eu Sou Jesus. Por isso, se é a mim
que buscais, deixai estes homens segui-
rem seus caminhos.”.
9 Isso aconteceu para que se cumprissem
as palavras que Ele dissera: “Não perdi
nenhum de todos os que me deste.”.5
10 Nesse momento, Simão Pedro, que

18 Tendo Jesus partilhado essas pala-

vras, saiu acompanhado por seus
portava uma espada, puxou-a da bainha
e feriu o servo do sumo sacerdote, de-

8 O amor e a unidade entre os discípulos por causa de Cristo, em torno da verdade, confirmariam publicamente o relaciona-
mento deles com Jesus e deste com o Pai, evangelizando o mundo (13.35; 1Jo 4.14).
9 Esta é uma das obras do Espírito Santo no crente (1Jo 4.13).
10 Os discípulos e a Igreja glorificada, unidos completamente a Cristo no futuro, contemplarão a glória do Senhor (At 7.55,66;
2Co 4.18; 1Co 13.12).
11 Tem a ver com proclamação e ensino da verdade (Sl 22.22; Hb 2.12).
Capítulo 18
1 “Quidrom” (Cedrom, em outras versões), é a exata expressão hebraica, cuja raiz significa “escuro”, da qual vem o nome de
uma comunidade árabe, chamada “Quedar”, por suas tendas negras (Ct 1.5).
2 Marcos (14.32) e Mateus (26.36) chamam este lugar de Getsêmani, “o lugar da prensa de azeite”, onde, durante a Semana
Santa (Páscoa), Jesus se encontrou com seus discípulos (Lc 21.37).
3 Um destacamento ou pelotão era composto, em geral, por 760 homens da infantaria e 260 da cavalaria para justificar a presença
de um oficial comandante (18.12; At 21.31). Os judeus esperavam resistência armada, por isso pediram ajuda aos romanos.
4 Jesus apresenta-se com seu nome divino egô eimi, o nome do Pai (Êx 3.13,14).
5 Embora a profecia sobre a dispersão dos discípulos (16.32) também estivesse sendo cumprida, João destaca a profecia
sobre a proteção espiritual que acompanhará seus discípulos para sempre (17.12).

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 JOÃO 18 38

cepando-lhe a orelha direita.6 E o nome
daquele servo era Malco.7
11 Então Jesus ordenou a Pedro: “Embai-
nha a tua espada! Acaso não haverei de
beber o cálice8 que o Pai me deu?”.
Jesus diante das autoridades
12 Assim, o destacamento de soldados com
o seu comandante e os guardas dos judeus
prenderam Jesus e o amarraram.
13 E o conduziram primeiramente a
Anás;9 pois era sogro de Caifás, sumo
sacerdote naquele ano.
14 Ora, Caifás era quem havia sugerido
aos judeus ser conveniente morrer um
homem pelo povo.
Pedro nega ser discípulo de Cristo
Mt 26.69-75; Mc 14.66-72; Lc22.54-62
15 Simão Pedro e outro discípulo esta-
vam seguindo Jesus. Por ser conhecido
do sumo sacerdote,10 este discípulo en-
trou com Jesus no pátio da casa do sumo
sacerdote.
16 Entretanto, Pedro teve de ficar esperan-
do do lado de fora da porta. O outro discí-
pulo, que era conhecido do sumo sacerdo-
te, voltou, falou com a criada encarregada
da porta e levou Pedro para dentro.
17 Então, a jovem criada, encarregada
da porta, perguntou a Pedro: “Não és,
tu também, um dos discípulos deste
homem?” Pedro respondeu: “Eu não sou.”.
18 Fazia frio, e os servos e os guardas es-
tavam ali; tendo acendido uma fogueira,
esquentavam-se. E Pedro estava em pé
entre eles, aquecendo-se também.
Jesus diante do sumo sacerdote
19 Então, o sumo sacerdote interrogou a
Jesus sobre seus discípulos e sua doutrina.
20 Declarou-lhe Jesus: “Eu tenho falado
francamente ao mundo; ensinei freqüen-
temente nas sinagogas e no templo, onde
todos os judeus se reúnem, e nada disse
em segredo.
21 Por que me interrogas? Pergunta àque-
les que me ouviram o que lhes falei; eles
bem sabem o que Eu disse.”.
22 Assim que Jesus disse isso, um dos
guardas que ali estavam bateu-lhe for-
temente no rosto, com a palma da mão,
dizendo: “Isso é maneira de responder ao
sumo sacerdote?”
23 E Jesus respondeu ao guarda: “Se Eu
disse algo de mal, revela o mal. Mas se
disse a verdade por que me agrediste?”.
24 Sendo assim, Anás mandou Jesus,
de mãos amarradas, a Caifás, o sumo
sacerdote.
Cristo é negado pela terceira vez
Mt 26.71-75; Mc 14.69-72; Lc 22.58-62
25 Enquanto isso, Pedro estava em pé, se
aquecendo, quando alguém lhe pergun-
tou: “Não és, tu também, um dos discí-
pulos dele?”. Pedro nega dizendo: “Não,
eu não sou!”.
26 Um dos criados do sumo sacerdote,
parente daquele a quem Pedro havia
decepado a orelha, perguntou: “Não te vi
no olival com Ele?”.
27 Mais uma vez Pedro negou, e naquele
exato momento, um galo cantou.
Jesus diante da corte de Pilatos
Mt 27.1,2; Mc 15.1; Lc 23.1
28Então os judeus levaram Jesus da casa
de Caifás para o Pretório.11 E já estava
amanhecendo. Mas eles não entraram

6 Lucas informa-nos que Jesus ainda curou Malco (Lc 22.49,50) e evitou que os demais discípulos puxassem suas espadas.
7 João tinha grande familiaridade com o sumo sacerdote e sua criadagem (18.16), por isso conhecia Malco.
8 Jesus estava convicto quanto a fazer a vontade do Pai e cumprir sua missão até às últimas conseqüências (Mt 26.37-39).
9 Anás tinha sido sumo sacerdote de 6 a 15 a.C, porém mesmo como ex-sumo sacerdote ostentava grande poder, além dos
seus cinco filhos também terem sido sacerdotes.
10 O sumo sacerdote aqui é o próprio Anás, que tinha esse título no sentido emérito (Lc 3.2). Quanto ao “outro”, parece ser
um discípulo de Jerusalém com algum parentesco com o sumo sacerdote; devido ao uso da palavra grega gnôstos (conhecido
íntimo, parente).
11 O Pretório era o quartel-general (quando em acampamento) do governador militar romano, ou, como neste caso, uma de
suas residências (18.33).

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 39 JOÃO 18, 19

no Pretório, para evitar a contaminação
cerimonial,12 pois desejavam comer a
Páscoa.
29 Assim, Pilatos saiu para falar com
eles e perguntou-lhes: “Que acusação
trazeis contra este homem?”.
30 Responderam-lhe: “Se Ele não fosse
um malfeitor, não o teríamos entregado
a ti.”.
31 Entretanto, replicou-lhes Pilatos: “Le-
vai-o vós mesmos e julgai-o conforme
a vossa Lei.” Ao que lhe contestaram os
judeus: “Mas nós não somos autorizados
a matar ninguém.”.
32 Isso ocorreu para que se cumprissem
as palavras que Jesus havia dito, reve-
lando o tipo de morte que estava para
sofrer.
33 Então Pilatos entrou novamente no
Pretório, chamou a Jesus e interrogou-
lhe: “És tu o rei dos judeus?”.13
34 Jesus lhe respondeu: “Essa questão
é tua, ou outros te falaram a meu res-
peito?”.
35 Replicou-lhe Pilatos: “Porventura sou
judeu? A tua própria gente e os chefes
dos sacerdotes é que te entregaram a
mim. Que fizeste?”.
36 Ao que lhe afirmou Jesus: “Meu Reino
não é deste mundo. Se fosse, os meus
servos lutariam para impedir que os
judeus me prendessem. Mas, agora, meu
Reino não é daqui.”.
37 Contudo, Pilatos lhe inquiriu: “Então,
tu és rei?”. Ao que lhe respondeu Jesus:
“Tu dizes acertadamente que sou rei.
Por esta causa Eu nasci e para isto vim
ao mundo: para testemunhar da verdade.
Todos os que pertencem à verdade ouvem
a minha voz.”.
38 Então Pilatos questionou a Jesus: “Que
é a verdade?”. E assim que disse isso, saiu
de novo para onde estavam reunidos
os judeus, e disse-lhes: “Não encontrei
qualquer falta neste homem.
Jesus no lugar de um bandido
39 Entretanto, sei que é tradição14, entre
vós, que devo dar liberdade a um pri-
sioneiro por ocasião da Páscoa. Sendo
assim, quereis que eu vos liberte o Rei
dos Judeus?”.
40 Então os judeus exclamaram outra
vez, dizendo: “Não! Esse homem não,
mas sim Barrabás!”. Ora, Barrabás era
um conhecido bandido.15
Jesus é humilhado e espancado
19 Sendo assim, Pilatos tomou a Jesus
e o mandou flagelar.
2 Os soldados trançaram uma coroa de
espinhos e a puseram na cabeça de Jesus;
e ainda vestiram-no com uma capa de
púrpura.1
3 Aproximavam-se dele e diziam: “Salve,
rei dos judeus!”. E esbofeteavam2 seu
rosto.
4 Mais uma vez, Pilatos saiu e afirmou
aos judeus: “Vede! Eu o trago à vossa
presença, para saberdes que não encon-
tro neste homem motivo algum que o
possa condenar.”.

12 Os cordeiros pascais tinham de ser sacrificados no templo, à tarde do mesmo dia em que haviam nascido. Seriam comidos
pelas pessoas que se mantivessem cerimonialmente puras, logo após o pôr-do-sol. O contato com a presença de fermento na
casa de um gentio poderia excluir um judeu da Páscoa (Êx 12.19; 13.7). João contrasta esse zelo dos judeus com o que estão
fazendo ao Filho de Deus.
13 Com a morte de Herodes em 4 a.C., a Judéia viveu um clima político de anarquia, em que qualquer rebelde podia se autoprocla-
mar rei. Se Jesus fosse um rei desse tipo, teria havido uma batalha sangrenta, quando os soldados vieram prendê-lo no olival.
14 Uma passagem na Mishna (lei escrita dos judeus) indica que o cordeiro pascal podia ser sacrificado em favor de pessoas
que não teriam condições de comê-lo. A lista incluía um prisioneiro gentio.
15 “Bandido” ou “salteador” (em grego lestes, assaltante de estrada). O termo significa “um rebelde zelote”. O mesmo termo é
usado em Mc 15.27 e Mt 27.38 para identificar os dois homens crucificados com Jesus. Barrabás era líder de bandidos (em grego
archilestes) Mc 15.7; e muito conhecido (em grego episêmos) Mt 27.16.
Capítulo 19
1 Para ridicularizar a Jesus, os soldados o vestiram com uma capa do exército, à guisa de manto real. Teceram uma coroa de
ramos de tamareira, cujos espinhos causavam dores terríveis.

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 JOÃO 19 40

Pilatos cede ao clamor dos judeus o ameaçaram exclamando: “Se deixares

5 Então, assim que Jesus veio para fora,
usando a coroa de espinhos e a capa de
púrpura, disse Pilatos ao povo: “Eis o
homem!”.
6 Ao verem-no, os chefes dos sacerdotes e
os guardas gritaram: “Crucifica-o! Cruci-
fica-o!”. Mas Pilatos contestou-os dizen-
do: “Levai-o vós outros e crucificai-o. Pois
eu não encontro nele culpa alguma.”.
7 Responderam-lhe os judeus: “Nós te-
mos uma Lei e, conforme essa Lei, Ele
deve morrer, pela blasfêmia de se declarar
Filho de Deus.”.
8 Entretanto, ao ouvir essa alegação, Pila-
tos ficou ainda mais atemorizado,
9 e, voltando para dentro do Pretório,
interrogou a Jesus: “De onde vens tu?”.
Todavia, Jesus não lhe deu qualquer
resposta.
10 Então Pilatos o advertiu: “Tu te negas
a responder-me? Não sabes que eu tenho
autoridade para te libertar e poder para
te crucificar?”.
11 Ao que Jesus lhe afirmou: “Não terias
qualquer poder sobre mim, se não te
fosse dado de cima. Por isso, aquele que
me entregou a ti é culpado de um pecado
ainda maior.”.3
12 Desse momento em diante, Pilatos
procurou libertar Jesus, mas os judeus
esse homem em liberdade, não és amigo
de César; pois todo aquele que se faz rei é
contra César.”.
13 Quando Pilatos ouviu esse clamor dos
judeus, trouxe Jesus para fora, no tribu-
nal, e sentou-se no trono do juiz,4 em
um lugar conhecido como Pavimento de
Pedra, mas em aramaico é Gábata.
14 E esse era o Dia da Preparação, a sexta-
feira da semana da Páscoa, por volta da
hora sexta,5 quando, então, Pilatos decla-
rou aos judeus:
j “Eis aqui
q o vosso rei!”.
15 Eles porém, exclamavam: “À morte! À
morte! Crucifica-o!”. Então, Pilatos lhes
perguntou: “Devo crucificar o vosso rei?”
E os chefes dos sacerdotes lhe responde-
ram: “Não temos rei, senão César!”.6
16 Diante disso, Pilatos entregou Jesus
para ser crucificado. Em seguida os
carrascos se apoderaram de Jesus e o
levaram para fora.
A crucificação de Cristo
Mt 27.32-44; Mc 15.21-32; Lc 23.26-43
17 E assim, carregando sua própria cruz,
Jesus saiu para um lugar chamado Calvá-
rio,7 Gólgota em aramaico,
18 onde o crucificaram, e com Ele outros
dois, um de cada lado, e Jesus no centro.
19 Então Pilatos mandou escrever uma

2 Os soldados se perfilavam e cada um, zombando, o agredia com um violento tapa no rosto (em grego rhapisma).
3 Pilatos percebe em Jesus o que os romanos chamavam de theios anêrr (homem com qualidades divinas) e tenta camuflar sua
insegurança com autoritarismo. Todo poder tem procedência divina (em grego anothen – de cima) Pv 8.15. O verbo “entregar”
(em grego paradidomi) foi usado para descrever o ato traidor de Judas, e agora, de Caifás, que recebera de Deus, privilégios e
responsabilidades de um sumo sacerdócio.
4 O tribunal era uma plataforma mais alta (em grego bêma) com uma cadeira vistosa em que o magistrado romano se sentava
quando exercia suas funções judiciais. Pilatos teria presidido todo o julgamento desse local, não fosse a insistência dos religiosos
judeus para não entrarem no Pretório a fim de evitarem a contaminação.
5 Próximo ao meio-dia. Na época, romanos, gregos e judeus, calculavam as horas a partir do nascer do sol. Parasceve (em
grego judaico, paraskevê) recebeu o significado de “véspera do sábado”; sexta-feira.
6 Pilatos conseguiu fazer os judeus mais religiosos exclamarem que não tinham outro rei, senão o imperador romano César.
Mas João enfatiza que coube ao próprio Pilatos proclamar para a História que Jesus é o Rei. Além disso, João vê um profundo
significado nas muitas coincidências ocorridas; por exemplo, na época e hora do julgamento, condenação e execução de Jesus.
Segundo a Mishna (lei codificada e escrita dos judeus), quando a Páscoa caía na véspera de um sábado, o holocausto da tarde
era realizado às 12h30 e oferecido às 13h30 (duas horas antes do tradicional); depois disso, era sacrificado o cordeiro pascal.
7 “Calvário” vem do latim calvaria e significa caveira, o uso desse termo procede da Vulgata. No original, a expressão é aramaica
gulgotta, mas em hebraico é gulgoleth. Os “pais da Igreja” viram, no ato de Isaque carregando a lenha para o holocausto (Gn 22.6),
o antítipo (tipo ou figura) de Jesus carregando sua cruz. Ao afirmar que o próprio Jesus carregou sua cruz, João não contradiz os
demais Evangelhos (Sinóticos), ao contrário, ele enfatiza que Jesus foi senhor da situação, o tempo todo. Embora conduzido para o
local da execução, Ele caminha com seus carrascos como quem está cumprindo uma missão e não como vítima relutante.

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 41 JOÃO 19

placa8 e pregá-la no alto da cruz, com os
seguintes dizeres:
JESUS NAZARENO,
O REI DOS JUDEUS.
20 Muitos dos judeus leram a placa de
Jesus, pois o lugar em que Ele foi cruci-
ficado ficava próximo da cidade, e a placa
estava escrita em aramaico, latim e grego.
21 Os chefes dos sacerdotes dos judeus
discordaram de Pilatos, dizendo: “Não
escrevas: ‘O Rei dos Judeus’, mas sim que
esse homem se dizia rei dos judeus.”.
22 Todavia Pilatos lhes asseverou: “O que
escrevi, escrevi.”.9
23 Após haver crucificado Jesus, os solda-
dos tomaram-lhe as vestes e as dividiram
em quatro partes, uma para cada um de-
les, sobrando a túnica. Esta, entretanto,
era sem costura, tecida numa única peça,
de alto a baixo.
24 Comentaram, assim, uns com os ou-
tros: “Não convém rasgá-la, mas vamos
decidir, por sorteio, quem ficará com
ela.”. Isso aconteceu para que se cumpris-
se a Escritura ao declarar: “Dividiram as
minhas vestes entre si, e tiraram sortes
pela minha túnica.”.10
E assim procederam os soldados.
A mãe e os amigos junto à cruz
25 Próximo à cruz de Jesus estavam sua
mãe, a irmã dela, Maria, mulher de Clo-
pas, e Maria Madalena.
26 Quando Jesus, contudo, viu sua mãe
e junto a ela o discípulo a quem Ele
amava, disse à sua mãe: “Mulher, eis aí
teu filho!”.11
27 Em seguida, disse Jesus ao seu discí-
pulo: “Eis aí a tua mãe!”. E daquele mo-
mento em diante, o discípulo amado a
recebeu como parte de sua família.12
Está tudo consumado
Mt 27.45-56; Mc 15.33-37; Lc 23.44-46
28 Mais tarde, sabendo Jesus que tudo já
estava concluído, para que a Escritura se
cumprisse, disse: “Tenho sede!”13
29 Próximo havia um cântaro cheio de
vinagre; então embeberam uma esponja
com vinagre, a colocaram na ponta de
uma vara de hissopo,14 e a ergueram até à
boca de Jesus.
30 Então, assim que experimentou o
vinagre, exclamou Jesus: “Está consuma-
do!”. E, inclinando a cabeça, entregou seu
espírito.15
Jesus foi traspassado
31 E, porque era o Dia da Preparação da
Páscoa, véspera de um Sábado especial-
mente sagrado,16 os judeus não admitiam
que os corpos ficassem na cruz durante

8 Era costume escrever numa placa o crime do qual o condenado fora culpado e afixá-la sobre a cabeça ou prendê-la ao redor
do pescoço. “Placa” em latim é titulus. Pilatos pensou em uma frase que irritasse os sacerdotes judeus, e ordenou a confecção da
placa de Jesus nas principais línguas do mundo na época: o hebraico (ou aramaico), língua comum dos judeus da Palestina; o
latim, língua do poder militar romano; e o grego, língua de comunicação cultural entre as províncias orientais do Império Romano
e o restante do mundo.
9 João ressalta o caráter simbólico da inscrição na placa: é pela cruz que Jesus se torna o Rei Messiânico, e esse fato deve ser
anunciado ao mundo. Os sumo sacerdotes judeus não conseguiram compreender o que estava ocorrendo, e Pilatos transformou-
se em “profeta inconsciente” ao reafirmar majestosamente: “O que escrevi, escrevi” (o que disse, está dito para sempre).
10 (Sl 22.18). A túnica sem costura (em grego chitôn) tem sido interpretada de maneira alegórica, desde Josefo e Fílon, como
uma referência à unidade dos homens em Cristo. João admira-se da riqueza de acontecimentos relacionados ao que Jesus havia
predito e às profecias registradas nas Escrituras.
11 O vocativo grego gynaii usado por Jesus ao dirigir-se à sua mãe é de difícil tradução. Entretanto, como em 2.4, é claro o amor
e respeito de Jesus por sua mãe.
12 A tradição da Igreja indica que o “discípulo amado” foi João, o autor deste Evangelho; e que José, marido de Maria, já
havia morrido.
13 Jesus tinha consciência de que estava cumprindo mais uma profecia (Sl 69.21; Sl 22.15).
14 “Vara de hissopo”:
p pplanta de folhas aveludadas, qque crescem em varas com cerca de um metro, identificada com a manjedoura
j e
usada nas aspersões rituais (Lv 14.4; Sl 51.9). É mais um simbolismo litúrgico-pascal, que João faz questão de destacar (Êx 12.22).
15 Jesus “entregou” seu espírito, morrendo voluntariamente (10.18). Não como apenas mais um mártir da História, mas como
sacrifício aceitável a Deus (Is 53.10).
16 Era a coincidência do sábado da semana com o dia da Páscoa, que ainda ocorre no calendário judaico, de tempos em
tempos. Segundo a Lei dos judeus, um corpo não poderia ficar exposto em um poste depois do pôr-do-sol (Dt 21.22ss).

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o sábado. Pediram, então, a Pilatos que
mandasse quebrar as pernas dos crucifi-
cados e retirar seus corpos.
32 Sendo assim, vieram os soldados e
quebraram as pernas do primeiro e em
seguida do outro homem que com Jesus
haviam sido crucificados.
33 Mas quando se aproximaram de Jesus
e viram que Ele já estava morto, não lhe
quebraram as pernas.
34 Contudo, um dos soldados perfurou o
lado de Jesus com uma lança, e imediata-
mente brotou sangue e água.17
35 E aquele que a isso presenciou, disso
deu seu testemunho; e o seu depoimento
é verdadeiro. Pois ele está consciente de
que está relatando a verdade para que
também vós creiais.18
36 E todas essas coisas ocorreram para
que se cumprisse a Escritura: “Nenhum
dos seus ossos será quebrado.”19
37 E mais ainda, como diz a Escritura em
outra passagem: “Olharão para Aquele a
quem traspassaram.”.20
Jesus é sepultado
Mt 27.57-60; Mc 15.42-46; Lc 23.50-54
38 Algum tempo mais tarde, José de Ari-
matéia, que era um discípulo de Jesus,
ainda que secretamente, por causa do
medo que tinha dos judeus, rogou a Pi-
latos que lhe permitisse tirar o corpo de
Jesus. E Pilatos concedeu a ele permissão.
Então José de Arimatéia veio e retirou o
corpo de Jesus.
39 Nicodemos, aquele que havia dialo-
gado com Jesus durante a noite, veio
também, trazendo cerca de cem libras21
de uma mistura de mirra e aloés.
40 Assim, pegaram o corpo de Jesus e o
envolveram em faixas de linho, juntando
as especiarias, conforme a tradição ju-
daica22 de sepultamento.
41 No lugar onde Jesus fora crucificado,
havia um jardim, e no jardim, um sepul-
cro novo, onde ninguém jamais havia
sido colocado.
42 E assim, sepultaram Jesus ali, por ser o
Dia da Preparação dos judeus, e conside-
rando que o sepulcro ficava próximo.23
Jesus não está no sepulcro
Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12
20 Ao amanhecer o primeiro dia
da semana,1 estando ainda meio
escuro, Maria Madalena foi ao sepulcro
e viu que a pedra que fechava a entrada
havia sido removida.
2 Então saiu correndo em busca de Si-
mão Pedro e do outro discípulo, a quem
Jesus amava, e disse-lhes: “Eles tiraram o
Senhor do sepulcro, e não sabemos onde
o colocaram!”.
3 Imediatamente Pedro saiu em direção

17 Essa é uma das evidências da completa humanidade de Jesus e que, simbolicamente, aponta para a água batismal e o
vinho-sangue da Ceia (1Jo 1.7; 5.6-8).
18 Conforme a tradição judaica, João poderia ter considerado o aval de uma segunda testemunha, para reconhecer a total
veracidade dos fatos narrados. É possível que Tiago, irmão de João, martirizado por Herodes Agripa em 44 a.D. (At 12.2), tenha
sido co-autor desse testemunho.
19 Êx 12.46; Nm 9.12; Sl 34.20.
20 Assim como percebe o cumprimento de uma profecia no fato de as pernas de Jesus não terem sido quebradas, João cita o texto
profético de Zc 12.10, ao ver os soldados perfurarem o lado de Jesus. Leia Zc 9 a 14 e note a alternância dos pronomes “eu” e “ele”.
21 Ou cerca de 34 quilos. A libra (em grego litra) equivale a pouco mais de 300 gramas. Tanto José de Arimatéia como Nicode-
mos eram ricos, fariseus e membros do supremo tribunal dos judeus.
22 Os romanos só entregavam o corpo de um executado aos parentes mais próximos, entretanto, jamais quando a condenação
fosse por sedição, como no caso de Jesus. Por outro lado, mesmo que essas especiarias não fossem tão caras quanto o “nardo
puro” usado por Maria de Betânia (12.3-5), uma quantidade tão grande só era vista em sepultamentos da realeza.
23 O tempo urgia, foi preciso fazer o sepultamento de Jesus muito rápido, pois o pôr-do-sol daria início ao sábado. Constantino
descobriu esse túmulo em 325 a.D. e o chamou de “edícula”, que significa “caverna”.
Capítulo 20
1 O domingo, “dia do Senhor” (Ap 1.10), pois Cristo ressuscitou nesse dia (At 20.7; 1Co 16.1,2). Maria Madalena ou Magdala,
por ser dessa cidade, localizada no lado ocidental do lago da Galiléia; mulher de posses, tornou-se uma discípula líder desde que
foi salva por Jesus (Lc 8.2; 23.49,55; 24.10).

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 43 JOÃO 20

ao sepulcro, acompanhado pelo outro
discípulo.
4 Ambos corriam juntos, entretanto, o
outro discípulo correu mais do que Pe-
dro e chegou primeiro ao sepulcro.
5 E inclinando-se, viu as faixas de linho
ali, mas não entrou.
6 Em seguida, chegou Simão Pedro,
que vinha logo atrás dele. Pedro entrou
no sepulcro e também viu as faixas de
linho,
7 bem como o lenço2 que estivera em
volta da cabeça de Jesus, e que não estava
com as faixas de linho, mas dobrado à
parte.
8 Então o outro discípulo, que chegara
primeiro ao sepulcro, também entrou.
Este viu e creu.
9 Contudo, eles ainda não haviam en-
tendido que, de acordo com a Escritura,3
era necessário que Jesus ressuscitasse dos
mortos.
10 E assim foram os discípulos outra vez
para suas casas.4
Jesus ressuscitou e vive!
11 Por outro lado, Maria continuava do
lado de fora do sepulcro, chorando. En-
quanto chorava, inclinou-se, para olhar
dentro do sepulcro,
12 e viu dois anjos vestidos de branco,
sentados onde estivera o corpo de Jesus,
um à cabeceira e outro aos pés.
13 Então os anjos perguntaram: “Mulher,
por que choras?”. Ela lhes respondeu:
“Porque levaram o meu Senhor, e não sei
onde o colocaram.”.
14 Assim que disse isso, olhou para trás
e viu Jesus em pé, mas não reconheceu
que era Ele.
15 E Jesus perguntou-lhe: “Mulher,5 por
que estás chorando? A quem procuras?”.
Maria, imaginando que fosse o jardinei-
ro, rogou-lhe: “Se tu o tiraste daqui, dize-
me onde o colocaste, e eu o levarei.”.
16 Então Jesus a chamou: “Mariâm!”
Ela, voltando-se, exclamou também em
aramaico: “Rabôni!” (que quer dizer
Mestre).6
17 Recomendou-lhe Jesus: “Não me segu-
res, pois ainda não voltei para o Pai. Mas
vai, e ao encontrar meus irmãos, dize-lhes
assim: ‘estou ascendendo ao meu Pai e
vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus’.”.
18 E assim foi Maria Madalena e anunciou
aos discípulos: “Eu vi o Senhor!”. E con-
tou-lhes tudo o que o Senhor lhe dissera.
Cristo abençoa com seu Espírito
Lc 24.36-49
19 Então, ao entardecer daquele dia,
o primeiro da semana, os discípulos
estavam reunidos a portas trancadas,
por medo das autoridades judaicas.
Jesus apareceu, pôs-se no meio deles e
disse: “A paz seja convosco!”.7
20 Enquanto falava aos discípulos, mos-
trou-lhes as mãos e o lado. Então os dis-
cípulos ficaram muito alegres ao verem
o Senhor.

2 A palavra grega traduzida por “lenço” (soudarion) é um estrangeirismo procedente do latim (sudarium) e identifica uma peça
de pano usada para enxugar o suor (Lc 19.20; At 19.12) do rosto e envolver a cabeça dos mortos, como ocorreu com Lázaro
(11.44).
3 A Escritura (em grego, graphê).
4 “Para casa” (em grego, pros autous – “para eles”), praticamente sinônimo de eis ta idia (19.27).
5 “Mulher” (em grego gynai, vocativo de gynê) era uma forma gentil e respeitosa de se dirigir a uma jovem senhora; algo como
“cara senhora” ou “madame”.
6 Maria (em aramaico Mariâm). Ela o saúda em aramaico (Rabônii – Mestre), uma forma mais enfática e honrosa do que o
tradicional “rabino”. O mesmo título dado por Bartimeu a Jesus em Mc 10.51. A atitude de Maria em cuidar, logo ao alvorecer,
para que o corpo de Jesus recebesse um lugar digno de descanso, mostra que ela era uma mulher de iniciativa e posses (como
sugere Lc 8.2s); ela estava disposta a pagar pelo trabalho e outras despesas necessárias.
7 “A paz seja convosco” (em hebraico, Shâlôm âleikhem; e em árabe, Salaam ‘alaikum). Uma saudação comum entre amigos,
mas que agora fazia todo o sentido, e fez que os discípulos recordassem as promessas de Jesus (14.27; 16.22; Lc 24.36ss). O
novo corpo de Jesus lhe permitia atravessar a matéria sem ser um fantasma. Jesus preocupou-se em demonstrar aos discípulos
que eles não estavam sofrendo uma alucinação coletiva.

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21 E Jesus lhes disse mais uma vez: “A
paz seja convosco! Assim como o Pai
me enviou, Eu também vos envio.”.
22 E, tendo dito isso, soprou sobre eles e
disse-lhes: “Recebei o Espírito Santo.
23 Aqueles a quem perdoardes os pecados
ser-lhes-ão perdoados; aqueles aos quais
mantiverdes ser-lhes-ão mantidos.”.8
Felizes os que não viram e creram
24 Contudo, Tomé, um dos doze, chama-
do Dídimo, não estava com eles quando
Jesus apareceu.
25 Os outros discípulos, no entanto,
anunciaram-lhe: “Nós vimos o Senhor!”.
Mas ele respondeu-lhes: “Se eu não vir as
marcas dos pregos nas suas mãos, não
colocar o meu dedo onde estavam os pre-
gos e não puser a minha mão no seu lado,
não acreditarei.”.
26 Após oito dias, os discípulos estavam
reunidos ali outra vez, e Tomé estava
com eles. As portas estavam trancadas;
quando Jesus apareceu, pôs-se no meio
deles e disse: “A paz seja convosco!”.
27 Então dirigiu-se a Tomé, dizendo:
“Coloca o teu dedo aqui; vê as minhas
mãos. Estende tua mão e coloca-a no
meu lado. Agora não sejas um incrédulo,
mas crente.”.
28 E Tomé confessou a Jesus: “Meu
Senhor e meu Deus!”.9
29 Ao que Jesus lhe afirmou: “Tomé, por-
que me viste, acreditaste? Bem-aventu-
rados os que não viram e creram!”.
Creia em Jesus, o Filho de Deus
30 Verdadeiramente Jesus realizou, na
presença dos seus discípulos, muitos
outros milagres, que não estão escritos
neste livro.
31 Estes, entretanto, foram escritos para
que possais acreditar que Jesus é o Cris-
to, o Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais vida em Seu Nome.10
Jesus aparece na praia e ensina
21 Algum tempo depois, Jesus apa-
receu de novo aos seus discípulos,
à margem do mar de Tiberíades.1
2 Simão Pedro, Tomé, chamado Dídimo,
Natanael, que era de Caná da Galiléia, os
filhos de Zebedeu e mais dois dos seus
discípulos, estavam juntos.
3 Simão Pedro disse-lhes: “Vou pescar.”. E
eles o encorajaram: “Nós vamos contigo
também.”. Saíram, e logo entraram no
barco, mas naquela noite nada pegaram.
4 Entretanto, ao clarear da manhã, estava
Jesus na praia; mas os discípulos não
perceberam que era Ele.
5 E Jesus lhes perguntou: “Moços!2 tendes
aí alguma coisa para comer?”. E eles lhe
responderam: “Não!”.
6 Então Jesus orientou-os: “Lançai a rede
do lado direito do barco e encontrareis.”.
Assim eles o fizeram, e logo não con-
seguiam recolher a rede, por causa da
abundância de peixes.
7 Diante disso, o discípulo
p a quem
q Jesus
amava disse a Pedro: “É o Senhor!”. Assim

8 João usa o verbo grego apostellõ, indicando que os discípulos, agora, são efetivamente apóstolos, no sentido de “enviados”
(17.18). A missão do Filho é confiada a eles, pois Jesus está retornando ao Pai. A plenitude do Espírito de Cristo para o desem-
penho da missão agora é entregue a eles através do “sopro” (em grego, emphysaô) de Jesus. É o mesmo verbo usado quando
Deus soprou o fôlego da vida no homem (Gn 2.7) e também na ordem dada ao Espírito (em grego, pneuma) em Ez 37.9. Essa não
foi uma antecipação do Pentecostes (At 2.1-21), mas uma dádiva real do Espírito Santo com o objetivo de capacitar os discípulos,
para o ministério a seguir. Quanto aos pecados, estes serão mantidos (ou retidos), se as pessoas que ouvirem a proclamação do
Evangelho não se arrependerem e não receberem o Espírito Santo.
9 Expressão de convicção absoluta. O Homem da Palavra era Deus! O mesmo clímax de Mc 15.39.
10 João foi testemunha ocular da vida e obra de Jesus de Nazaré, o Cristo (o Messias), Filho de Deus. A paixão e missão de
João foi ver o mundo compreendendo essa verdade e vivendo, com fé em Jesus, pelo poder do Espírito Santo, nosso Advogado
(3.36; 14.15-21).
Capítulo 21
1 Somente neste Evangelho, o lago conhecido como mar da Galiléia é chamado de Tiberíades. João entregou este epílogo à
Igreja como seu magnum opus.
2 “Moços” (em grego, paidia), uma expressão coloquial de companheirismo, assim como “filhos”, “jovens” ou “rapazes”.

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 45 JOÃO 21

que Simão Pedro ouviu que era o Senhor,
vestiu sua túnica,3 pois a havia tirado, e
lançou-se ao mar.
8 Mas os outros discípulos vieram no
pequeno barco, arrastando a rede com os
peixes; pois não estavam longe da praia,
senão uns duzentos côvados.4
9 Então, assim que saltaram em terra vi-
ram ali uma fogueira, peixe sobre brasas,
e um pouco de pão.
10 E Jesus lhes pediu: “Trazei alguns dos
peixes que acabastes de pegar.”.
11 Simão Pedro entrou no barco e arras-
tou a rede para a terra. Ela estava cheia,
com cento e cinqüenta e três grandes
peixes. E mesmo com tantos peixes, a
rede não se rompeu.
12 Então Jesus os convidou: “Vinde e tomai
vosso desjejum.”.5 E nenhum dos discípu-
los tinha coragem de indagar-lhe: “Quem
és tu?”, pois sabiam que era o Senhor.
13 Jesus aproximou-se, pegou o pão e o deu
a eles, tomou um peixe e fez o mesmo.
14 E essa foi a terceira vez que Jesus apa-
receu aos seus discípulos, depois de haver
ressuscitado dos mortos.
Pedro é restaurado por Jesus
15 Assim, após tomarem o desjejum,
Jesus questionou a Simão Pedro: “Simão,
filho de João, tu me amas mais do que
estes outros?”6 Respondeu ele: “Sim,
Senhor, Tu sabes que te amo.” Jesus o
encarregou: “Cuida dos meus cordeiros.”.
16 Outra vez Jesus lhe perguntou: “Simão,
filho de João, tu me amas?”. Ele afirmou:
“Sim, Senhor, Tu sabes que Te amo.”
Jesus lhe confiou: “Pastoreia as minhas
ovelhas.”.
17 Pela terceira vez Jesus perguntou: “Si-
mão, filho de João, tu me amas?”. Pedro
ficou angustiado por Jesus haver-lhe per-
guntado pela terceira vez “tu me amas”,
e assegurou-lhe: “Senhor, Tu conheces
todas as coisas e sabes que eu Te amo!”.
Comissionou-o Jesus: “Apascenta as mi-
nhas ovelhas.
18 Em verdade, em verdade Eu te afirmo:
quando eras mais jovem, tu te vestias a
ti mesmo e ias para onde desejavas; mas
quando chegares à velhice, estenderás as
mãos e outra pessoa te vestirá e te condu-
zirá para onde tu não queres ir.”.
19 Isso falou Jesus, significando o tipo de
morte7 com a qual Pedro iria glorificar a
Deus. E assim que terminou de proferir
essas palavras, acrescentou: “Segue-me!”.
O discípulo amado e este livro
20 Pedro voltou-se e viu que o discípulo
a quem Jesus amava os acompanhava.
(Este era o que estivera ao lado de Jesus
durante a ceia e perguntara: “Senhor,
quem te irá trair?”).
21 Assim que Pedro o viu, perguntou a
Jesus: “Senhor, mas quanto a este ho-
mem?”.8
22 Então Jesus lhe respondeu: “Se Eu de-

3 Pedro havia tirado sua capa externa; uma espécie de casaco de linho, típico dos pescadores da região naquele tempo, usado
por cima das vestes internas.
4 O côvado era uma medida linear equivalente a 45 cm. Portanto, o barco estava a menos de 100 metros da praia.
5 A palavra grega ariston (desjejum) indica que os discípulos ainda não haviam tomado uma refeição. Jesus alimenta seus
discípulos da mesma maneira como alimentara a multidão à beira desse lago (6.8-10). Diz a tradição que as letras da palavra
grega ICHTHYS (peixe) eram consideradas um acróstico para a expressão Iesous CHristos Theou HYos Sõter, “Jesus Cristo, de
Deus o Filho, Salvador”.
6 A pergunta de Jesus é reflexiva: “Tu me amas mais do que estes outros me amam?” A resposta lógica seria “não”, pois como
Pedro poderia saber o quanto os outros discípulos amavam a Jesus? Entretanto, Pedro havia pensado, no cenáculo, diante da
perplexidade dos demais, que amava a Jesus mais do que todos, e havia assegurado que daria a própria vida por Jesus. Mas
depois se acovardou; e ressentia-se profundamente disso. Jesus o perdoa, ensina-o a ser um “subpastor” por amor ao Supremo
Pastor e ao rebanho (Igreja) de Cristo (1Pe 2.23; 5.2-4) e o reconduz ao ministério.
7 Pedro seguiria Jesus até na maneira como glorificaria o Pai (12.33). De fato, Clemente de Roma (96 d.C.) afirma que Pedro foi
martirizado. Tertuliano (212 a.D.) acrescenta que, quando Pedro estava para ser amarrado na cruz, fora vestido por outra pessoa;
e Eusébio escreve que Pedro insistira em que não era digno de ser crucificado do mesmo modo que Jesus e pedira que o fosse
de cabeça para baixo. Enfim, Pedro conseguiu cumprir sua atestação em 13.37.
8 Agora, espiritualmente restaurado e com uma nova missão, Pedro olha para trás e preocupa-se com o futuro do seu amigo.

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 JOÃO 21 46

sejar que ele fique vivo até que Eu volte,9
o que te importa? Entretanto, quanto a
ti, segue-me!”.
23 Por esse motivo, tornou-se conhecido
entre os irmãos o rumor de que aquele
discípulo não passaria pela morte. Ora,
Jesus não disse que ele não morreria, mas
sim: “Se Eu desejar que ele fique vivo até
que Eu volte, o que te importa?”.10
24 Este é o discípulo que testemunha a
respeito desses acontecimentos e que os
escreveu; e sabemos que o seu testemu-
nho é conforme a verdade.11
25 Jesus realizou ainda muitas outras
maravilhas. Se todas elas fossem escri-
tas uma por uma, acredito eu que nem
mesmo o mundo inteiro seria capaz de
conter os livros que se escreveriam.12

9 Jesus não prometeu que João permaneceria com vida até sua “volta” (em grego, parousia – a Segunda Vinda); mas sim,
que se essa fosse a sua vontade, ou se Ele prolongasse os anos de vida de João na terra, isso não deveria ser do conhecimento
de João, muito menos de Pedro. Por sua vez, Jesus ensinou os discípulos e a Igreja a se prepararem para a parousia, que pode
ocorrer a qualquer momento (1Ts 4.13-18; 1Jo 3.3).
10 Por volta de 95 d.C., João foi exilado pelo imperador Domiciano na Ilha de Patmos, onde escreveu o livro de Apocalipse (Ap
1.9). Morreu em idade avançada e foi sepultado em Éfeso.
11 A comunidade que recebeu o escrito testemunha e afiança a vida e a obra do autor deste Evangelho: João, o discípulo a
quem Jesus amava.
12 A intenção do evangelista é levar seus leitores para muito além das letras e dos registros históricos, a fim de que
reconheçam em Jesus o Verbo (Palavra) de Deus, feito pessoa humana, para a salvação eterna de todo aquele que nele crer
(1.14; 3.16; Ap 12.10).

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