ENSAYO No.

De
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA fich IDEAS PRINCIPALES
DE LA EDUCACIÓN. a

• Son los métodos y no sus

propósitos los que hacen
estar vinculada la filosofía de
INTRODUCCIÓN la educación con la filosofía
general.
El presente ensayo retoma un
• Platón, Aristóteles,
panorama general acerca de lo
Descartes, Spinoza y Hegel
que Moore explica en la lectura proporcionaban una visión
general de la realidad y con
acerca de la filosofía de la argumentos racionales y
cada quien daba su punto de
educación como rama de la vista diferente y ninguno
totalmente satisfactorio.
filosofía general, los aspectos que
• La nueva visión de la filosofía
cada una de ellas abarcan, las
consideró los problemas
diferencias entre ambas, que filosóficos como resultado de
un uso inadecuado del
respuestas son las que intenta lenguaje e hizo posible que
pareciera posible la
buscar el filósofo de la educación. explicación y solución de
problemas.
Así como el análisis de la relación
• Se sostiene que la filosofía
que tienen entre sí la filosofía, la
no tiene una materia de
filosofía de la educación y la teoría estudio por sí misma:

• Son los filósofos de la

educativa. Los alcances y el papel
educación quienes analizan
que tiene la filosofía de la lo que han dicho quienes
practican y teorizan acerca
educación en el pensamiento y el de la educación.
quehacer educativo. • Toda práctica implica y debe
estar fundamentada en la
teoría y la teoría educativa
es por lógica, antes que la
práctica educativa
FILOSOFIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACION

Son los métodos y no precisamente sus propósitos los que hacen estar

vinculada la filosofía de la educación con la filosofía general.

Antiguamente el filósofo buscaba una explicación comprensiva y

racional sobre la naturaleza de la realidad, del lugar del hombre en el

esquema de las cosas, temas como la existencia de Dios, la

inmortalidad del alma y el propósito del universo.

Esa manera de concebir la filosofía y sus propósitos se conoce como

metafísica, y de Platón a la actualidad ha sido el área principal de la

actividad filosófica tradicional.

Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza y Hegel proporcionaban una

visión general de la realidad y con argumentos racionales y cada quien

daba su punto de vista diferente y ninguno totalmente satisfactorio. Y

hasta nuestros días todas estas cuestiones siguen sin respuestas

aceptables. Y estos problemas en la filosofía contrastan con los

problemas que hay en la ciencia. Mientras los filósofos rara vez se

ocupan de resolver los problemas, los científicos siempre tienden a

solucionar éstos. Se decía que resolvían sus problemas porque éstos

eran genuinos y porque tenían métodos eficientes, mientras que los

filósofos inmersos en asuntos metafísicos no daban solución a los suyos

porque no eran problemas en sí y esta convicción fue la que ocasionó

un replanteamiento en el papel y los métodos en la filosofía.

Esta “revolución” en la filosofía la iniciaron filósofos como Moore,

Ludwing Wittgenstein entre otros sin embargo, hasta nuestros días los

filósofos aun trabajan en los problemas planteados por Platón.

La nueva visión de la filosofía consideró los problemas filosóficos como

resultado de un uso inadecuado del lenguaje e hizo posible que

pareciera posible la explicación y solución de problemas como la

relación entre mente y cuerpo.

Las cuestiones relacionadas con el posible propósito del universo

también generaron muchas dificultades a los metafísicos.

En la actualidad se dice que la filosofía es una actividad de “alto rango”

que trata asuntos lingüísticos y conceptuales: trata con los conceptos

“mente” y “propósito” más que con las mentes y los propósitos como

tales, y con los problemas que surgen con las confusiones lingüísticas o

conceptuales. Cada vez más, la filosofía es concebida como el análisis y

la clasificación de conceptos utilizados en otras áreas. Se sostiene que

la filosofía no tiene una materia de estudio por sí misma: que es un

modo general de cuestionamiento sobre conceptos y teorías de otras

disciplinas, como la ciencia, la historia, el derecho o la religión, que

atiende argumentos de esas disciplinas e intenta clarificar conceptos,

probar la coherencia de las teorías y servir al propósito de disolver los

problemas que persisten únicamente por confusiones lingüísticas. La

filosofía como tal es un parásito de la teoría y la filosofía de la

educación es una actividad de orden superior que es huésped de la

teoría y práctica de la educación. Los problemas que surgen en la

educación por lo general no surgen de una confusión conceptual, son

problemas sustanciales reales que provienen de la práctica y requieren

de soluciones, entonces los filósofos de la educación no se preocupan

por confusiones metafísicas. La filosofía de la educación analiza el

lenguaje de la teoría y de la práctica educativas.

NATURALEZA DE LA TEORIA EDUCATIVA

Son los filósofos de la educación quienes analizan lo que han dicho

quienes practican y teorizan acerca de la educación. Esto se considera

como un grupo de actividades que ocurren en varios niveles “lógicos”

en el sentido de que cada estrato superior surge y depende de su

inmediato inferior. El nivel más bajo es donde se desarrollan actividades

como: la enseñanza, la instrucción, la motivación de los alumnos,

asesoramiento y corrección de trabajos.

La otra clase de teoría educativa no busca, describir el papel o la

función de la educación, sino que trata de dar consejos acerca de lo que

deberían hacer los sujetos que trabajan en la práctica educativa.

TEORIA EDUCATIVA Y PRÁCTICA EDUCATIVA

Toda práctica implica y debe estar fundamentada en la teoría y la teoría

educativa es por lógica, antes que la práctica educativa.

Definitivamente a menos de que se siga una teoría con un fin, un

propósito como meta y los medios para lograrla, el actuar no será una

práctica, sino solo una conducta sin sentido.

En la medida en que haya una teorización explícita acerca de la

educación, habrá argumentos e intentos de justificación de la misma.

CONCLUSIONES

Anteriormente las teorías generales de la educación trataban ésta de

una manera similar como la metafísica concibe la realidad. Estas teorías

sin duda tenían sus méritos, pero a la vez sus limitaciones. Hoy en día

éstas han sido reemplazadas por puntos de vista que distinguen la

filosofía de la educación de la teoría educativa y que conciben al filósofo

de la educación no como un elaborador de teorías generales sino como

analizador de éstas. Además, los problemas que surgen dentro de los

quehaceres educativos son problemas reales que requieren de

soluciones y emergen de la práctica y no surgen solamente de una

confusión conceptual. El interés del filosofo de la educación radica en la

claridad conceptual como antecedente de la justificación de la teoría y

práctica educativas.
 BIBLIOGRAFÍA

Moore, T. (1987) Introducción a la filosofía de la educación. México:

Trillas.
ESCUELA DE POSGRADO DE NORMAL SUPERIOR DE
TAMAULIPAS

LECTURA PREVIA
FILOSOFIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACION
MATERIA: FILOSOFIA DE LA EDUCACION

MAESTRA: YOLANDA UVALLE LOPERENA

ALUMNA: KARLA JANETT HERRERA GARCÍA

ENERO DE 2011.
 Son los filósofos de
Son los métodos y
la educación quienes
no sus propósitos los
analizan lo que han
que hacen estar
dicho quienes
vinculada la filosofía
practican y teorizan
de la educación con
acerca de la
la filosofía general.
educación.

El interés del filósofo

de la educación
radica en la claridad
conceptual como
antecedente de la
justificación de la
teoría y práctica
educativas.