Etapas Del Yoga.

Chakras.
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Chakras y etapas del yoga.

INDICE

• Índice Pág. 02

• Introducción Pág. 03

• Pequeña historia del Yoga Pág. 04

• Etapas del Yoga Pág. 05

• Chakcras Pág. 06-09

• Conclusión Pág. 10

• Webgrafía Pág. 11

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INTRODUCCION

A todos nos han surgido en alguna ocasión preguntas como ¿quién soy? o ¿qué
capacidades hay ocultas en mi?, ¿cómo puedo explotar al máximo todo mi potencial
de felicidad y creatividad?

Ningún otro ámbito del saber puede contestar a estas preguntas de forma tan amplia
como el conocimiento de los centros energéticos del cuerpo. Cuando comprendemos
la misión y los modos de funcionamiento de los Chakras en todo su alcance, se esboza
ante nosotros una imagen de nosotros mismos tan fascinante y sublime en su
perfección potencial, que no podemos por menos que asombrarnos ante el milagro de
la creación.

El ser humano es un arco iris, posee los siete colores a la vez. Ésta es su belleza. El
ser humano tiene múltiples facetas, múltiples dimensiones. Su ser no es simple, sino
de una gran complejidad. Y de esta complejidad surge la armonía que llamamos Dios:
la melodía divina.

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DESCRIPCION DEL YOGA.

Los orígenes del Yoga se remontan a la prueba arqueológica más antigua

encontrada, en el año 3000 antes de Cristo, y se trata de sellos de piedras con figuras
de posiciones, pertenecientes a las civilizaciones de los Valles del Indo y Saraswati.
Las escrituras hindúes se encuentran entre las más antiguas del mundo y en ellas se
hace referencia al Yoga. La cultura hindú y en general todo el acerbo religioso-
filosófico de la India, tiene su origen en los Vedas, textos sagrados que originalmente
provienen del sánscrito. Constituye todo un acopio de sabiduría en el campo del
conocimiento del ser humano a nivel físico, metafísico y puramente espiritual

Este conocimiento védico se conservó de generación en generación por tradición

oral, mediante la recitación de su contenido en forma de aforismos. Fueron recogidos
por escrito, por primera vez, hace unos cinco mil años.

Las primeras pruebas escritas se encuentran en las escrituras vedicas, de los cuatro
Vedas, particularmente en el Rig-veda y en el Atharva-veda, las cuales se remontan al
año 2500 antes de Cristo.

En occidente la parte más conocida de los Vedas son los Upanisads, tratados y
poemas filosóficos y místicos que exploran la naturaleza del alma humana. Es en los
Upanisads, la última parte de los vedas, (1500 antes de Cristo) donde se encuentra la
base de las enseñanzas. Surge la filosofía vedanta sobre la realidad o conciencia
absoluta.

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ETAPAS DE L YOGA.

1. Yamas –O restricciones, se dividen en cinco preceptos morales, cuyo objetivo

es destruir la naturaleza inferior. Deben ser practicados y desarrollados en el
cuerpo, pero más importante aún en el espíritu. Todos deben ser practicados con
la palabra, el pensamiento y la acción.

• Ahimsa o no violencia.
• Satyam o veracidad.
• Brahmacharya o moderación en todo (control de todos los
sentidos). También se refiere al celibato.
• Asteya o no robar.
• Aparigraha o no codiciar.

2. Niyamas - Corresponde a observancias. También se dividen en cinco y

completan los preceptos éticos que comienzan con los Yamas. Estas cualidades
son:

• Saucha o pureza. Limpieza interna y externa.

• Samtosha o contentamiento.
• Tapas o austeridad.
• Swadhyaya o estudio de los textos sagrados.
• Ishwara Pranidhana es vivir constantemente tomando conciencia
de la presencia divina. (entrega a la voluntad de Dios).

3. Asanas – Posturas físicas.

4. Pranayama - regulación o control de la respiración. Asanas y Pranayama
forman la sub-división de Raja Yoga conocida como Hatha Yoga.
5. Pratyahara - control de los sentidos para poder calmar la mente.
6. Dharana - concentración. Los últimos tres pasos constituyen la práctica interna
de Raja Yoga. Cuando se logra Dharana, nos lleva hacia el paso siguiente:
7. Dhyana - meditación es el estado de pensamiento puro y absorción en el objeto
de meditación. En Dhyana aún hay dualidad. Cuando se perfecciona, Dhyana
lleva al último paso.
8. Samadhi - estado de (Supra -conciencia). En Samadhi se experimenta la no dualidad ó
unidad. Este es el estado de conciencia más profundo y elevado, donde el cuerpo y la
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mente han sido trascendidos y el Yogi es uno con el Ser Supremo o Dios.

DEFINICION SOBRE LOS7 CHAKRAS.

1. -MULADHARA :(raíz, fundamento)

PRIMERO (Centro coccígeo): Energía física y voluntad de vivir.
Localización: En el perineo, entre el ano y los genitales.
Glándulas: Corticoadrenales

Está relacionado con la cantidad de energía física y el deseo de vivir en la

realidad física. Es el emplazamiento de la primera manifestación de la fuerza
vital en el plano físico.

Cuando la fuerza vital está en pleno funcionamiento, la persona muestra un

poderoso deseo de vivir en la realidad física, El cóccix actúa como bomba de
energía en el nivel etéreo, ayudando a encausar el flujo energético hacia arriba
por la columna vertebral.
Esta afirmación de la potencia física, combinada con la voluntad de vivir, da al
individuo una "presencia" de poder y vitalidad. Declara estar aquí ahora" y tiene
los pies bien afirmados sobre la realidad física.

2. SWADHISTHANA (Dulzura)

Glándulas: Gónadas

Localización: Genitales, matriz. (Centro público): Capacidad de dar y recibir

amor y placer en una relación de pareja.

Está relacionado con la calidad del amor hacia la pareja que puede tener la
persona

Cuando está abierto, facilita el dar y recibir placer sexual y físico. Lo más
probable es que la persona disfrute con el coito y tenga orgasmos. El orgasmo
revitaliza y limpia el cuerpo en un baño energético. Despeja el sistema corporal
de la energía atascada

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3. MANIPURA :(Gema brillante)

Localización: (plexo solar - páncreas): Autoestima, acción, vitalidad, placer y

extroversión, sabiduría espiritual y conciencia de la universalidad de la vida y del
propio sitio dentro de ella.
Cuando se encuentra abierto A pesar de que el chakra del plexo solar es mental,
esta directamente relacionado con las vida emocional del individuo.

Si este centro se encuentra cerrado, la persona bloqueará sus sentimientos, quizá

hasta no sentir nada.

4. ANAHATA:(Intacto)
Localización:Corazón.
Glándulas: Paraganglios supracardiacos.

La apertura de este centro es directamente correlativa a la merma del ego, pues

es el centro a través del cual amamos; a través del cual fluye la energía de la
conexión con toda forma de vida. Cuanto más abierto está este centro, mayor es
nuestra capacidad de amar un círculo de vida cada vez más amplio.

Cuando este chakra está abierto, la persona puede ver en cada individuo a su
prójimo y amarlo incondicionalmente, por el simple hecho de existir. Puede ver la
exclusividad de la belleza y la luz interna de cada individuo.

La persona tiene dificultades para amar, en el sentido de dar amor sin esperar
nada a cambio.
Con este centro cerrado se experimenta un desequilibrio y una ausencia de
propósito y significado de nuestra propia existencia y del mundo en general.

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5. VISHUDA: (Purificación)

Localización:Garganta

El quinto chakra es el centro del sonido, la vibración y la autoexpresión. Es el

dominio de la consciencia que controla, crea, transmite y recibe las
comunicaciones, tanto con nuestra sabiduría interna como con los demás. Entre
sus atributos figuran el escuchar, el hablar, el canto, la escritura y todas las artes
que tienen que ver con el sonido y la palabra.

Cuando se encuentra El funcionamiento de este chakra es apropiado cuando se

alcanza la madurez y dejamos de culpar a los demás de nuestras propias
carencias vitales y nos dedicamos a crear lo que necesitamos y deseamos.

Si se mide este centro como contrario a las agujas del reloj, la persona no toma o
que se le da. Esto suele ser así porque considera que el mundo es un lugar
negativo, y generalmente hostil, dado lo cual será cauta y sus esperanzas sobre
lo que habrá de recibir serán negativas.

6. AJNA: (Saber, percibir)

Localización (centro de la frente): Capacidad para visualizar y entender

conceptos mentales.

El centro de la frente está relacionado con la capacidad de visualizar y entender

conceptos mentales. Esto incluye los conceptos del mundo y del universo de la
persona, o la forma en que considera al mundo y las probables respuestas que
éste le dará.

Cuando se encuentra abierto logramos un Claro entendimiento y alta capacidad

para visualizar y entender conceptos mentales. Capacidad creativa.

Cuando se encuentra cerrado tiene conceptos mentales confusos o imágenes

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sobre la realidad que no son ciertas y sí por lo general, negativas.

7. SAHASRARA:(Multiplicado por mil)

Localización (Centro de corona): Integración de la personalidad total con la vida

y los aspectos espirituales de la humanidad.

Está relacionado con la conexión de la persona con su espiritualidad y con la

integración de todo su ser, físico, emocional, mental y espiritual.

Cuando se encuentra abierto la persona experimente con frecuencia su

espiritualidad en forma muy personal y exclusiva. Esta espiritualidad no se define
dogmáticamente, ni se expresa con palabras. Se trata más bien, de un estado de
ser, un estado de trascendencia de la realidad mundana al infinito. Va más allá
del mundo físico y crea en el individuo una sensación de plenitud.

Cuando se encuentra cerrada la persona no tiene, probablemente ese

"sentimiento cósmico" y no entiende de lo que hablan otros cuando se refieren a
él.

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CONCLUSIÓN

Me inclino por una respuesta que sé es la más lógica. Tomando como punto de partida
que, la información llega y el único medio que la recibe es el pensamiento, suponiendo
que sucede por medios de los filamentos de luz que recorren el sistema nervioso, para
lograr esto existe un medio común, natural, maravilloso que tenemos todos al alcance
de nuestras manos, “LA RESPIRACIÓN”.

Para ello debemos saber dos cosas. Primero conocer que tenemos en nuestro cuerpo ,
por dentro y alrededor “ una red de nadis que constituyen el armazón del pranamaya
cosa por donde circula la energía pránica o energía vital.

Los nadis son una contraparte sutil de la red del sistema nervioso, sin que se confundan
o unan con ella. Segundo saber lo que es el prana o energía vital .

El prana suministra energía a nuestro cuerpo físico para todas las funciones fisiológicas y
a la vez es el principio energético de los cuerpos sutiles, sirviendo por lo tanto de
eslabón o enlace entre nuestro cuerpo material y los cuerpos sutiles.

De prana depende el mayor o menor vigor de nuestra vitalidad física-psíquica, Según

este distribuido prana en cada persona, predominarán en ella determinadas funciones
sicológicas u otras “.

Razonando sobre esto y considerando que en nuestras células se encuentra el ADN,

fuente de toda información, una de las conclusiones lógicas sería que a través de la
respiración se logren despertar los conocimientos; la información retenida en nuestro ser

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WEBGRAFIA

http://www.publispain.com/yoga/los_7_chakras.html

http://www.yogadharma.org/las8etapas.html

http://energiainterior.com/inicio.html

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